Urfolk i Norden, Sibir og Fjernøsten i den russiske føderasjonen. Små og store folkeslag i Sibir

I de enorme vidder av den sibirske tundraen og taigaen, skog-steppe og svarte jordvidder, bosatte en befolkning seg, som knapt oversteg 200 tusen mennesker da russerne ankom. I regionene Amur og Primorye ved midten av det XVI århundre. Det bodde rundt 30 tusen mennesker. Den etniske og språklige sammensetningen av befolkningen i Sibir var svært mangfoldig. De svært vanskelige leveforholdene i tundraen og taigaen og den eksepsjonelle splittelsen i befolkningen førte til den ekstremt langsomme utviklingen av produktivkreftene blant folkene i Sibir. Da russerne ankom, var de fleste av dem fortsatt på forskjellige stadier av det patriarkalske stammesystemet. Bare de sibirske tatarene var på stadiet for dannelsen av føydale forhold.
I økonomien til de nordlige folkene i Sibir tilhørte det ledende stedet jakt og fiske. En birolle ble spilt av innsamlingen av ville spiselige planter. Mansi og Khanty, i likhet med buryatene og Kuznetsk-tatarene, utvunnet jern. De mer tilbakestående folkene brukte fortsatt steinredskaper. En stor familie (yurter) besto av 2 - 3 menn eller flere. Noen ganger bodde flere store familier i mange yurter. Under forholdene i nord var slike yurter uavhengige bosetninger - landlige samfunn.
Siden. Obi bodde Ostyaks (Khanty). Hovedbeskjeftigelsen deres var fiske. Fisk ble spist, klær ble laget av fiskeskinn. I de skogkledde skråningene i Ural bodde vogulene, som hovedsakelig var engasjert i jakt. Ostyaks og Voguls hadde fyrstedømmer ledet av stammeadel. Fyrstene eide fiskeplasser, jaktterreng, og i tillegg ga deres stammekolleger dem også "gaver". Det brøt ofte ut kriger mellom fyrstedømmene. Fangefanger ble omgjort til slaver. På den nordlige tundraen bodde nenetsene, som drev med reindrift. Med hjorteflokker flyttet de stadig fra beite til beite. Reinen ga nenettene mat, klær og husly, som var laget av reinsdyrskinn. Fiske og jakt på rev og vill hjort var vanlige yrker. Nenets levde i klaner ledet av prinser. Videre, øst for Yenisei, bodde Evenki (Tungus). Deres hovedbeskjeftigelse var pelsjakt og fiske. På jakt etter byttedyr flyttet Evenkene fra sted til sted. De dominerte også stammesystemet. I den sørlige delen av Sibir, i de øvre delene av Yenisei, bodde Khakass storfeoppdrettere. Buryats bodde i Uangara og Baikal. Deres hovedbeskjeftigelse var storfeavl. Buryatene var allerede på vei til å bli et klassesamfunn. I Amur-regionen bodde stammene Daurs og Duchers, mer økonomisk utviklet.
Yakutene okkuperte territoriet dannet av Lena, Aldan og Amgoyu. Separate grupper ble plassert på elven. Yana, munningen til Vilyui og Zhigansk-regionen. Totalt, ifølge russiske dokumenter, utgjorde yakutene på den tiden rundt 25 - 26 tusen mennesker. Da russerne dukket opp, var jakutene et enkelt folk med ett enkelt språk, et felles territorium og en felles kultur. Yakutene var på stadiet av nedbrytning av det primitive kommunale systemet. De viktigste store sosiale gruppene var stammer og klaner. I økonomien til Yakutene ble behandlingen av jern vidt utviklet, hvorfra våpen, smedtilbehør og andre verktøy ble laget. Smeden nøt stor ære blant yakutene (mer enn en sjaman). Yakutenes hovedrikdom var storfe. Yakutene levde et semi-stillesittende liv. Om sommeren gikk de på vinterveier, de hadde også sommer-, vår- og høstbeite. I økonomien til yakutene ble det viet mye oppmerksomhet til jakt og fiske. Yakutene bodde i yurts-balagans, isolert med torv og jord om vinteren, og om sommeren - i bjørkebarkboliger (ursa) og i lette hytter. Stor makt tilhørte forfedre-toyon. Han hadde fra 300 til 900 storfe. Toyons var omgitt av tjenere - chakhardarer - fra slaver og hustjenere. Men jakutene hadde få slaver, og de bestemte ikke produksjonsmåten. De stakkars rodovici var ennå ikke gjenstand for fødselen av føydal utnyttelse. Det var heller ikke privat eierskap til fiske- og fangstområder, men slåttemark ble fordelt på enkeltfamilier.

Sibirsk khanat

På begynnelsen av XV århundre. i prosessen med oppløsningen av Golden Horde ble det sibirske khanatet dannet, hvis sentrum opprinnelig var Chimga-Tura (Tyumen). Khanatet forente mange tyrkisktalende folk, som samlet seg innenfor sine rammer til folket til de sibirske tatarene. På slutten av XV århundre. etter langvarige sivile stridigheter ble makten grepet av Mamed, som forente de tatariske ulusene langs Tobol og den midtre Irtysh og plasserte hovedkvarteret sitt i en eldgammel festning på bredden av Irtysh - "Sibir", eller "Kashlyk".
Det sibirske khanatet besto av små uluser, ledet av beks og murzas, som utgjorde den herskende klassen. De delte ut beitemark og fiskeplasser og gjorde de beste beitemarkene og vannkildene til privat eiendom. Islam spredte seg blant adelen og ble den offisielle religionen til det sibirske khanatet. Den viktigste yrkesaktive befolkningen besto av "svarte" ulus-folk. De betalte murza, eller bek, årlige "gaver" fra produktene fra husholdningen deres og hyllest-yasak til khanen, og utførte militærtjeneste i avdelingene til ulus bek. Khanatet utnyttet arbeidet til slaver - "yasyrer" og fattige, avhengige samfunnsmedlemmer. Det sibirske khanatet ble styrt av khanen ved hjelp av rådgivere og karachi (visir), samt yasauls sendt av khanen til ulusene. Ulus beks og murzas var vasaler av khanen, som ikke blandet seg inn i den interne rutinen i livet til ulus. Den politiske historien til det sibirske khanatet var full av interne stridigheter. De sibirske khanene, som fulgte en aggressiv politikk, beslagla landene til en del av Bashkir-stammene og eiendelene til ugrerne og turkisktalende innbyggere i Irtysh-regionen og elvebassenget. Omi.
Sibirsk khanat ved midten av 1500-tallet. ligger på et stort område av skogsteppen i Vest-Sibir fra elvebassenget. Turer i vest og til Baraba i øst. I 1503 tok barnebarnet til Ibak Kuchum makten i det sibirske khanatet ved hjelp av usbekiske og nogaiiske føydalherrer. Det sibirske khanatet under Kuchum, som besto av separate, økonomisk nesten ikke-relaterte uluser, var politisk svært skjørt, og med ethvert militært nederlag som ble påført Kuchum, ble denne staten sibirske tatarer dømt til å slutte å eksistere.

Sibirs tiltredelse til Russland

Sibirs naturlige rikdom - pelsverk - har lenge vakt oppmerksomhet. Allerede på slutten av XV århundre. driftige mennesker penetrerte «steinbeltet» (Ural). Med dannelsen av den russiske staten så dens herskere og kjøpmenn i Sibir en mulighet for stor berikelse, spesielt siden de som ble foretatt siden slutten av 1400-tallet. letingen etter malmer av edle metaller har ennå ikke vært vellykket.
Til en viss grad kan Russlands inntrengning i Sibir settes på linje med inntrengningen av visse europeiske makter i oversjøiske land på den tiden for å pumpe ut juveler fra dem. Det var imidlertid også betydelige forskjeller.
Initiativet til å utvikle relasjoner kom ikke bare fra den russiske staten, men også fra det sibirske khanatet, som i 1555, etter likvideringen av Kazan-khanatet, ble nabo til den russiske staten og ba om beskyttelse i kampen mot sentralasiatiske. herskere. Sibir ble vasalavhengig av Moskva og hyllet det i pelsverk. Men på 70-tallet, på grunn av svekkelsen av den russiske staten, begynte de sibirske khanene angrep på russiske eiendeler. Festningsverkene til kjøpmennene Stroganovs sto i veien, som allerede begynte å sende sine ekspedisjoner til Vest-Sibir for å kjøpe pelsverk, og i 1574. fikk et kongelig charter med rett til å bygge festninger på Irtysh og eie land langs Tobol for å sikre handelsveien til Bukhara. Selv om denne planen ikke ble utført, klarte Stroganovs å organisere en kampanje av kosakktroppen til Yermak Timofeevich, som dro til Irtysh og i slutten av 1582, etter en hard kamp, ​​tok hovedstaden i det sibirske khanatet, Kashlyk, og utviste Khan Kuchum. Mange vasaller av Kuchum fra de sibirske folkene som var underlagt khanen, gikk over til Yermaks side. Etter flere års kamp, ​​som fortsatte med varierende suksess (Yermak døde i 1584), ble det sibirske khanatet til slutt ødelagt.
I 1586 ble Tyumen-festningen etablert, og i 1587 Tobolsk, som ble det russiske sentrum av Sibir.
En strøm av handels- og servicefolk stormet til Sibir. Men foruten dem flyttet bønder, kosakker, byfolk, som flyktet fra føydal undertrykkelse, dit.

Fra slutten av 1500-tallet det russiske folkets systematiske bosetting av Trans-Uralene begynte og utviklingen av dets uuttømmelige naturressurser sammen med folkene i Sibir. Bak "steinen", dvs. bortenfor Ural, lå et enormt territorium med et areal på mer enn 10 millioner kvadratmeter. km. I Sibirs vidder, ifølge estimatene til B. O. Dolgikh, bodde det omtrent 236 tusen mennesker av den ikke-russiske befolkningen. 1 Hver av dem utgjorde et gjennomsnitt på mer enn 40 kvm. km areal med svingninger fra b til 300 kvadratkilometer. km. Med tanke på at i jaktøkonomien kreves det kun 10 kvadratmeter for hver forbruker i den tempererte sonen. km land, og med det mest primitive dyrehold, har pastorale stammer bare 1 kvm. km, vil det bli klart at urbefolkningen i Sibir ved XVII århundre. var fortsatt langt fra utviklingen av hele området i denne regionen, selv med det forrige ledelsesnivået. Enorme muligheter åpnet seg for det russiske folket og urbefolkningen i utviklingen av ennå ubrukte rom, både gjennom utvidelsen av de tidligere økonomiske formene, og, i enda større grad, gjennom dens intensivering.

De høyere produksjonsferdighetene til den russiske befolkningen, som hadde vært engasjert i åkerbruk, stoppet dyrehold i mange århundrer og nærmet seg etableringen av fabrikkproduksjon, tillot den å gi et betydelig bidrag til den økonomiske utviklingen av naturressursene i Sibir .

En av de mest bemerkelsesverdige sidene i historien om utviklingen av Sibir av den russiske befolkningen på 1600-tallet. var etableringen av grunnlaget for sibirsk plog-landbruk, som senere gjorde regionen til en av de viktigste brødkurvene i Russland. Russerne, etter å ha krysset Ural, ble gradvis kjent med den store naturrikdommen i den nye regionen: fullflytende og fiskeelver, skoger rike på pelsdyr, gode landområder som er egnet for dyrkbar jordbruk ("fruktbar villmark"). Men her fant de ikke de dyrkede jordene de var vant til. Indikasjoner på mangelen på brød, på sulten som russiske nykommere opplever ("vi spiser gress og røtter") er fulle av de første russiske beskrivelsene av selv de områdene hvor fettmarker senere vil bli sådd. 2

1 For denne utregningen brukes det maksimale tallet for urbefolkningen, beregnet av B. O. Dolgikh (B. O. Dolgikh. Tribal and tribal composite of the peoples of Siberia in the 17th century, s. 617). I en studie av V. M. Kabuzan og S. M. Troitsky er et mye lavere tall gitt (72 tusen mannlige sjeler - se side 55, 183 i dette bindet).

2 Siberian Chronicles, St. Petersburg, 1907, s. 59, 60, 109, 110, 177, 178, 242.

Disse førsteinntrykkene var ikke misvisende, til tross for de ubestridelige bevisene på at en del av lokalbefolkningen hadde landbrukskunnskaper som hadde utviklet seg lenge før russernes ankomst. Før-russisk jordbruk i Sibir kan bare noteres noen få steder i den overveiende sørlige delen av Sibir (Minusinsk-bassenget, elvedalene i Altai, Dauro-Dyuchersk jordbruk på Amur). Etter å ha nådd et relativt høyt nivå, på grunn av en rekke historiske årsaker, opplevde det en kraftig tilbakegang og ble faktisk ødelagt lenge før russiske nybyggere kom. Andre steder (de nedre delene av Tavda, de nedre delene av Tom, de midtre delene av Yenisei, de øvre delene av Lena), var jordbruket av primitiv karakter. Det var hakke (med unntak av jordbruket til Tobolsk-tatarene), ble preget av en liten sammensetning av avlinger (kyrlyk, hirse, bygg og sjeldnere hvete), veldig små avlinger og like ubetydelige samlinger. Derfor ble jordbruket overalt fylt opp ved å samle viltvoksende spiselige planter (sarana, villløk, peon, pinjekjerner). Men etterfulgt av samling har det alltid bare vært et hjelpeyrke, som har gitt plass til de ledende sektorene i økonomien - storfeavl, fiske, jakt. Områder med primitivt jordbruk var ispedd områder hvis befolkning ikke kjente til jordbruk i det hele tatt. Enorme landområder har aldri blitt rørt av en hakke eller en hakke. Naturligvis kunne slikt jordbruk ikke bli en kilde til matforsyning for den ankommende russiske befolkningen. 3

Den russiske bonden, med sin kunnskap om plog og harv, trefelts vekstskifte og bruk av gjødsel, måtte bruke sine arbeidskunnskaper for å etablere et i det vesentlige nytt åkerbruk på disse stedene og utvikle det i et ukjent geografisk miljø. , omgitt av en ukjent ikke-landbruksbefolkning, under forhold med tung klasseundertrykkelse. Den russiske bonden måtte utrette en heroisk bragd av stor historisk betydning.

Fordelingen av den russiske befolkningen i Sibir i det første århundre ble bestemt av fenomener som hadde lite å gjøre med interessene til å utvikle landbruket. Jakten på dyrebare pelsverk, som var en av de mest alvorlige insentivene for russernes tidlige fremmarsj inn i Sibir, førte uunngåelig til regionene taiga, skog-tundra og tundra. Regjeringens ønske om å sikre lokalbefolkningen som leverandør av pelsverk førte til bygging av byer og fengsler i knutepunktene i bosetningen deres. Hydrogeografiske forhold bidro også til dette. Den mest praktiske elveruten, som forbinder vest og øst, gikk langs stedene der elvesystemene Pechora og Kama konvergerte med Ob, og deretter Yenisei med Lena, og løp i samme bosettingssone. Den politiske situasjonen sør i Sibir gjorde det vanskelig å bevege seg i denne retningen. I den innledende perioden dukket således russerne opp i en sone enten helt utilgjengelig for jordbruk, eller til liten nytte for det, og bare i den sørlige delen av bosetningen deres (skogsteppe) fant de gunstige forhold. Det er i disse områdene de første sentrene for sibirsk landbruk opprettes. Den første omtale av pløying dateres tilbake til 1500-tallet. (dyrkbar land i de russiske landsbyene Tyumen og Verkhoturye langs Tura-elven). Da russerne ankom Sibir med andre mål, vendte russerne seg til jordbruk i de aller første årene av deres fremmarsj mot øst, siden matproblemet i Sibir umiddelbart ble svært akutt. I utgangspunktet prøvde de å løse det ved å importere brød fra det europeiske Russland. Brød ble brakt med seg av regjeringsavdelinger, kommersielle og industrielle mennesker og individuelle nybyggere. Men dette løste ikke spørsmålet om ernæring for den permanente russiske befolkningen i Sibir. De tillot det ikke og

3 V. I. Shunkov. Essays om jordbrukets historie i Sibir (XVII århundre). M., 1956, s. 34. 35.

årlige leveranser av brød til Sibir. Plikten til å levere "såbeholdninger" ble pålagt de nord-russiske byene med deres fylker (Cherdyn, Vym-Yarenskaya, Sol-Vychegodskaya, Ustyug, Vyatka, etc.). I tillegg ble det i tillegg organisert statlige kjøp av brød i det europeiske Russland. En slik organisering av kornforsyningen til den fjerne utkanten led av en stor ulempe, siden forsyningen av forsyninger til Sibir var uvanlig dyr og tok lang tid: transporten av brød fra Ustyug til Stillehavet varte i 5 år.4 Samtidig tidoblet brødkostnadene, og en del av maten underveis gikk til grunne. Statens ønske om å skyve disse kostnadene over på befolkningens skuldre økte føydale forpliktelser og provoserte motstand. En slik organisering av forsyninger kunne ikke fullt ut tilfredsstille etterspørselen etter brød. Befolkningen klaget stadig over mangel på brød og sult. I tillegg trengte regjeringen brød for å sørge for servicefolk, som den utstedte «brødlønninger».

Ordrer til de sibirske guvernørene gjennom hele 1600-tallet. fylt med instrukser om behovet for å etablere statlig dyrkbar mark. Samtidig pløyde befolkningen opp jorden på eget initiativ. Dette ble lettet av sammensetningen av befolkningen som ankom Sibir. I stor grad var dette den arbeidende bondestanden, som flyktet fra sentrum fra føydal undertrykkelse og drømte om å gjøre sitt vanlige. Dermed fungerte den føydale staten, på den ene siden, og befolkningen selv, på den andre, som de første arrangørene av sibirsk jordbruk.

Staten søkte å etablere den såkalte suverene tiende dyrkbar jord i Sibir. Etter å ha erklært hele det sibirske landet for å være suverent, ga regjeringen det til den direkte produsenten av materielle goder for bruk på betingelse av at suverenens tiende ble behandlet for dette. I sin reneste form ble suverenens tiende åkerjord preget av et spesielt åker dyrket av suverenens bønder, som mottok jord for denne "sobina" åkerjorden med en rate på 4 tiende per 1 tiende av statens pløying. 5 Herskerens åker ble dyrket av bønder under direkte tilsyn av funksjonærer. I andre tilfeller var suverenens tiende direkte knyttet til "sobin"-tomtene. Og selv om det samtidig ikke var noen territoriell inndeling av korve- og bondemarker, overvåket kontoristen behandlingen av kun suverenens tiende (vanligvis den mest produktive) og innsamlingen av brød fra den. Det var få tilfeller i Sibir da kun suverenens åker ble dyrket av en bonde for å få en "måned" (matbrød). 6 Men allerede i det XVII århundre. det var tilfeller av å erstatte behandlingen av suverenens dyrkbar jord (corvée) med innføring av kornquitrent (renta). Imidlertid corvee-arbeid for den sibirske bonden i løpet av hele 1600-tallet. var dominerende.

Et spesifikt trekk ved Sibir var det faktum at føydalstaten, i sitt ønske om å etablere en corvée-økonomi, ble møtt med fraværet av en bondebefolkning. Den kunne ikke bruke lokalbefolkningen som føydalt forpliktede kultivatorer på grunn av mangelen på passende produksjonsferdigheter blant de innfødte. Separate forsøk i denne retningen, utført på begynnelsen av XVII århundre. i Vest-Sibir, lyktes ikke og ble raskt forlatt. På den annen side forsøkte staten, interessert i å skaffe pelsverk, å bevare jaktnaturen til lokalbefolkningens økonomi. Sistnevnte skulle utvinne pelsverk, og produksjonen av brød falt på de russiske nybyggerne. Men det lille antallet russere ble hovedhindringen for å løse kornvansker.

Til å begynne med prøvde regjeringen å overvinne denne vanskeligheten ved å tvangsbosette bønder fra det europeiske Russland "ved dekret" og "ved enheten", og dermed opprette en av de tidlige gruppene av den sibirske bondestanden - "overførerne". Så i 1590 ble 30 familier fra Solvychegodsk-distriktet sendt til Sibir som jordbruksbønder, i 1592 - bønder fra Perm og Vyatka, i 1600 - Kazan, Laishev og Tetyushites. 7 Dette tiltaket var ikke effektivt nok, og dessuten svekket det soliditeten i de gamle distriktene, var kostbart for bondeverdenene og utløste derfor protester.

En annen kilde til arbeidskraft for suverenens dyrkbare land var eksil. Sibir allerede på 1500-tallet. fungerte som et eksilsted til bosetningen. Noen av de landflyktige dro til dyrkbar jord. Dette tiltaket var i kraft gjennom hele 1600-tallet og gikk over til 1700-tallet. Antall eksil var spesielt betydelig i perioder med forverring av klassekampen i det sentrale Russland. Men denne metoden for å skaffe landbruket arbeidskraft ga ikke den forventede effekten. De eksilene døde delvis under den utrolig vanskelige reisen. Merket "døde på veien" er en vanlig forekomst i maleriet av eksil. Noen dro til bosetningene og garnisonene, den andre delen av folket tvangsplantet på dyrkbar jord, ofte uten tilstrekkelig kompetanse, styrke og midler, «vandret mellom gårdsplassene» eller flyktet på jakt etter frihet og et bedre liv lenger øst, og noen ganger tilbake til Russland.

Det mest effektive var tiltrekningen til suverenens dyrkbare land av personer som ankom Sibir på egen fare og risiko.

I en viss motsetning til den generelle strukturen til den føydale staten, som knyttet bonden til stedet, regjeringen allerede på 1500-tallet. inviterte den sibirske administrasjonen til å kalle til Sibir «ivrige mennesker fra far til sønn og fra bror til bror og fra naboer til naboer». 8 På denne måten forsøkte de samtidig å holde skatten på plass og å overføre overskuddsarbeid til Sibir. Samtidig ble fraflytningsområdet begrenset til Pomor-fylkene, fri for grunneie. Regjeringen turte ikke å røre ved grunneiernes interesser. Riktignok utvider regjeringen samtidig programmet noe, og foreslår å oppfordre de pløyde bøndene "fra gående og alle slags villige frie mennesker."9 Emigranter ikke fra de pommerske distriktene, men flyktninger fra områdene med godseiere kunne faller inn i denne kategorien personer. Uautorisert gjenbosetting til Sibir av den beskattede og avhengige befolkningen kunne ikke unngå å tiltrekke seg oppmerksomheten til regjeringen og grunneierne. Fra begynnelsen av 1600-tallet saker pågår om etterforskningen av de som flyktet til Sibir, initiert av begjæringene fra grunneierne. Regjeringen ble tvunget til å ta en rekke restriktive tiltak, inkludert etterforskning og retur av flyktninger.

I denne saken regjeringens politikk gjennom hele 1600-tallet. beholder en dobbel karakter. Ved å tildele bøndene til godseieren og skatt i de sentrale regionene, var regjeringen også interessert i å knytte bøndene til den utviklede skatten i Sibir. Det er derfor, til tross for en rekke forbudsdekreter og høyprofilerte detektivsaker, den sibirske voivodskapets administrasjon lukket øynene for ankomsten av nye bosettere fra Russland. Hun betraktet dem som "frie", "gående" mennesker, og kastet dem villig inn i suverenens pløyde bønder. Denne tilstrømningen av flyktninger til Sibir, på flukt fra den økende føydale undertrykkelsen i sentrum, fylte opp de sibirske landsbyene og bestemte naturen til deres befolkning.

4 Ibid., s. 314.

5 Ibid., s. 417.

6 TsGADA, SP, bok. 2, l. 426; V. I. Sh u n k o v. Essays om historien til koloniseringen av Sibir på 1600- og begynnelsen av 1700-tallet. M., 1946, s. 174, 175.

7 V. I. Shunkov. Essays om historien om koloniseringen av Sibir..., s. 13, 14.

8 TsGADA, SP, bok. 2, ll. 96, 97.

9 Ibid., f, Verkhotursky Uyezd Court, kol. 42.

Det samlede resultatet av gjenbosettingen av bønder i Sibir på slutten av 1600-tallet. viste seg å være ganske betydelig. I følge lønnsboken til Sibir i 1697 var det over 11 400 bondehusholdninger med en befolkning på mer enn 27 tusen menn. ti

Etter å ha forlatt hjemmene sine, ofte i hemmelighet, etter å ha reist en lang og vanskelig reise, kom de fleste flyktningene til Sibir «i kropp og sjel» og klarte ikke å starte en bondeøkonomi på egen hånd. Voivodskapets administrasjon, som ønsket å organisere suverenens pløying, ble til en viss grad tvunget til å hjelpe dem. Denne bistanden kom til uttrykk i utstedelse av bistand og lån. Hjelp var ugjenkallelig hjelp, penge eller naturalia, for bonden til å sette opp sin egen gård. Et lån, også i kontanter eller naturalier, hadde samme formål, men var gjenstand for obligatorisk tilbakebetaling. Ved utstedelse av lån ble det derfor utarbeidet en lånt binding.

Den nøyaktige mengden støtte og lån er vanskelig å fastslå; de varierte etter tid og sted. Jo mer akutt behovet for arbeidere var, desto høyere var hjelpen og lånene; jo større tilstrømningen av innvandrere var, jo mindre var hjelpen og lånet; noen ganger ble det ikke gitt lån i det hele tatt. På 1930-tallet, i Verkhotursk Uyezd, ga de 10 rubler for hjelp ("hva kunne en bonde gjøre med et nybyggerpalass, pløye dyrkbar jord og starte enhver form for fabrikk"). i penger per person, og i tillegg 5 kvarter rug, 1 kvarter bygg, 4 kvarter havre og en bunt salt. Noen ganger i samme fylke ble det gitt ut hester, kyr, småfe for å hjelpe. På Lena på 40-tallet nådde bistanden 20 og 30 rubler. penger og 1 hest per person." Lånet utstedt sammen med assistanse var vanligvis mindre, og noen ganger lik det.

Sammen med bistand og lån ble den nye nybyggeren gitt et privilegium - fritak fra føydale forpliktelser i en eller annen periode. Regjeringsinstrukser ga den lokale administrasjonen en vid mulighet til å endre størrelsen på bistand, lån og ytelser: «... og gi dem lån og hjelp og fordeler avhengig av den lokale virksomheten og på mennesker og familier med kausjon og forsøk på tidligere år ." Størrelsene deres ble åpenbart også satt i sammenheng med størrelsen på suverenens tiende dyrkbar jord som ble pålagt den nye nybyggeren, og sistnevnte var avhengig av familiens størrelse og velstand. På 1600-tallet det er en tendens til en gradvis nedgang i bistand og lån, med ønsket om, under gunstige forhold, å klare seg helt uten dem. Dette indikerer ikke i det hele tatt den store mengden bistand som ble gitt i begynnelsen. Tilstedeværelsen av mange bondebegjæringer om vanskeligheten med å returnere et lån, et stort antall saker om innsamlingen og det faktum at en betydelig mangel på lånepenger etter ordrehytter snakker snarere om det motsatte. Faktum er at prisene for bonde-"fabrikken" (trekkfe, gruvearbeidere osv.) var veldig høye. I alle fall gjorde hjelp og lån det mulig for nykommerne å begynne å organisere først en «sobin» økonomi, og deretter, etter utløpet av nådeårene, å dyrke suverenens tiendemark. 12

Slik oppsto suverene landsbyer i Sibir, bebodd av suverene pløyde bønder.

Samtidig foregikk ordningen med bondeoppgjør på andre måter. Sibirske klostre spilte en velkjent rolle i denne retningen.

10 Ibid., joint venture, bok. 1354, ll. 218-406; V. I. Shunkov. Essays om jordbrukets historie i Sibir, s. 44, 70, 86, 109, 199, 201, 218.

11 P. N. Butsinsky. Bosettingen av Sibir og livet til dens første innbyggere. Kharkov, 1889, s. 71.

12 TsGADA, joint venture, st. 344, del I, l. 187&e.; V. I. Shunkov. Essays om historien om koloniseringen av Sibir.., s. 22-29.

I løpet av 1600-tallet mer enn tre dusin klostre oppsto i Sibir. Til tross for at de oppsto under forhold med en veldig tilbakeholden holdning fra regjeringen til veksten av klostereierskap, mottok de alle landtilskudd, landbidrag fra privatpersoner, i tillegg kjøpte klostre land, og noen ganger bare beslagla det. Den mest betydningsfulle grunneieren av denne typen var Tobolsk Sophia-huset, som begynte å motta land allerede i 1628. Det ble fulgt av trettifem klostre som oppsto i hele Sibir fra Verkhoturye og Irbitskaya Sloboda til Yakutsk og Albazin. I motsetning til de sentralrussiske klostrene, mottok de ubebodde landområder i sin besittelse, "omtrent med rett" til å påkalle bønder ikke fra skatt og ikke fra dyrkbar jord og ikke livegne. Ved å dra nytte av denne retten startet de aktiviteter for å bosette den nyankomne befolkningen på klosterlandene på forhold som ligner på de som ble praktisert under ordningen av suverenens tiendedyrkbare land. Så vel som der ga klostrene hjelp og lån og ga fordeler. I følge vanlige opptegnelser var nykommeren for dette forpliktet til å "ikke forlate klosterlandet" og dyrke klosterets dyrkbar jord eller bringe quitrent til klosteret og lage andre kloster-"produkter". I hovedsak handlet det om å selv selge folk inn i klosterets "festning". Dermed falt flyktningen fra Russland og Sibir på klosterlandene under de samme forholdene som han forlot sine tidligere steder. Resultatene av aktivitetene til sibirske klostre for å slavebinde den fremmede befolkningen bør anerkjennes som betydelige. Ved begynnelsen av XVIII århundre. Sibirske klostre hadde 1082 bondehusholdninger. 1. 3

Sammen med disse to veiene gikk også selvorganiseringen av nykommerbefolkningen på jorden. En del av nybyggerne vandret rundt i Sibir på jakt etter arbeid, og livnærte seg på midlertidig arbeid for utleie. Et visst antall mennesker ankom Sibir for å arbeide med utvinning av pelsverk i håndverket organisert av de russiske rikene. Deretter finner vi dem blant suverenens bønder. Denne overgangen til åkerbruk fant sted enten gjennom den offisielle adopsjonen av bondestanden og tildelingen av voivodskapets administrasjon av en tomt for "sobina" dyrkbar jord med fastsettelse av tollbeløpet (suverenens tiende dyrkbar jord eller avgifter) , eller ved å beslaglegge jorden og vilkårlig dyrke den. I sistnevnte tilfelle, under neste kontroll, falt en slik plogmann fortsatt inn i antallet suverene bønder og begynte å betale den tilsvarende føydale leie.

Dermed ble hovedkjernen til sibirske bønder skapt. Men bøndene var ikke alene om å drive jordbruk. Akutt mangel på brød i Sibir på 1600-tallet. oppmuntret andre deler av befolkningen til å gå over til åkerbruk. Sammen med bøndene ble landet pløyd av tjenestemenn og byfolk.

Den sibirske tjenestemannen, i motsetning til tjenestemennene i det europeiske Russland, mottok som regel ikke land dachas. Og dette er ganske forståelig. Ubebodd og udyrket mark kunne ikke gi tjenestemannen eksistensen og utførelsen av hans tjeneste. Derfor ble en tjenesteperson her gjort opp med penge- og kornlønn. Avhengig av hans offisielle stilling, mottok han i gjennomsnitt 10 til 40 fjerdedeler av kornforsyninger per år. Omtrent halvparten av dette antallet ble gitt ut i havre med forventning om fôring av hester. Hvis vi vurderer den gjennomsnittlige sammensetningen av en familie på 4 personer, så (med en fjerdedel av 4 pund), hadde en person fra 5 til 20 pund rug per år. Dessuten mottok hoveddelen av tjenestefolkene - de menige, som fikk de laveste lønningene - 5 pund per 1 spiser per år. Selv med forsiktig utstedelse av kornlønn, er størrelsen på ca.

13 V. I. Shunkov. Essays om jordbrukets historie i Sibir, s. 46, 47, 368-374.

lada sørget dårlig for familiens behov for brød. I praksis ble utstedelsen av kornlønn gjennomført med betydelige forsinkelser og mangler. Derfor begynte en tjenestemann i Sibir ofte å pløye seg selv, og i stedet for en kornlønn foretrakk han å motta en tomt.

I følge Tobolsk-kategorien, innen 1700, tjente 22% av tjenestefolk ikke for lønn, men fra dyrkbar jord; i Tomsk uyezd hadde på den tiden 40 % av tjenestefolkene dyrkbar jord osv. 14 Naturligvis ble omstillingen av tjenestefolk til jordbruk begrenset både av hovedbeskjeftigelsen og tjenestestedet. En betydelig del tjente sin tjeneste i områder som ikke er egnet for jordbruk. I følge listen over sibirske byer på begynnelsen av 1700-tallet. 20 % av hver rang av betalte mennesker hadde sin egen pløying.

Byens innbyggere var også engasjert i jordbruk, hvis konsentrasjonsstedene var i sonen tilgjengelig for dette. Så, selv i Tobolsk, området som på 1700-tallet. ble ansett som uegnet for jordbruk, i 1624 hadde 44,4 % av byfolket dyrkbar jord. I Tomsk ved begynnelsen av 1700-tallet. nesten hele byens innbyggere var engasjert i jordbruk, og i Yenisei-regionen hadde 30 % av byens innbyggere dyrkbar jord. Byfolket, i likhet med tjenestemennene, drev dyrkbar jord med egne midler. femten

Dermed en betydelig del av den russiske befolkningen i Sibir i det XVII århundre. drev med jordbruk, og dette gjorde det mulig allerede da å legge sitt solide grunnlag i Sibir. Aktivitetene til nybyggerne foregikk under harde og nye naturforhold for den russiske bonden og krevde en gigantisk innsats. Å presse den russiske befolkningen tilbake på 1600-tallet. til de nordlige regionene gjorde disse forholdene enda vanskeligere. De vaneideene som ble brakt til Sibir kolliderte med den harde virkeligheten, og ofte led nykommeren nederlag i kampen med naturen. Tørre notater fra voivodskapet og kontoristsvar eller bondebegjæringer, fulle av indikasjoner på at "brødet var kaldt", "det var tørke", "brødet er kaldt av frost og stein", "jorden vokser ikke sand og gress" , "brødet ble vasket med vann", 16 snakker om tragedier, om de grusomme slagene naturen påførte den fortsatt skjøre, bare fremvoksende økonomien. På denne vanskelige veien viste bonden stor utholdenhet, skarphet og gikk til slutt seirende ut.

Første steg var valg av plasser for dyrkbar mark. Med stor forsiktighet bestemte den russiske plogmannen jordsmonnet, klimatiske og andre forhold. Ved kraften til voivodskapets hytter, funksjonærer og bøndene selv - folk som er "ondsinnede" for slike gjerninger - ble "gode" land valgt, "mor vil se frem til brød." Og omvendt, uegnede land ble avvist, "ikke se etter korndyrkbar jord, landet smelter ikke selv midt på sommeren." 17 Identifiserte egnede land ble laget inventar, og noen ganger tegninger. Allerede på XVII århundre. begynnelsen av beskrivelsen av territorier egnet for jordbruk ble lagt og de første forsøkene ble gjort på kartlegging av jordbruksland. atten

Hvis "inspeksjonen" ble utført av voivodskapets administrasjon, ble den suverene og "sobina" dyrkbare jorden organisert på dets initiativ. Bøndene selv, etter å ha "inspisert" det gode landet, henvendte seg til voivodskapets hytter med en forespørsel om å tildele de identifiserte egnede tomtene til dem.

14 Ibid., s. 50, 78.

15 Ibid., s. 51, 76, 131. (Data om Tobolsk Posad-landbruket levert av ON Vilkov).

16 Ibid., s. 264; V. N. Sherstoboev. Ilim dyrkbar jord, vol. I. Irkutsk, 1949, s. 338-341.

17 TsGADA, SP. stlb. 113, ll. 86-93.

18 Ibid., bok. 1351, l. 68.

I tillegg til egnethet for jordbruk, måtte stedet ha en annen tilstand – å være fri. Russiske romvesener kom til territoriet, som lenge har vært bebodd av urbefolkningen. Etter annekteringen av Sibir til Russland, anerkjente den russiske regjeringen, som erklærte hele landet suverent, lokalbefolkningens rett til å bruke dette landet. Interessert i å motta yasak, forsøkte den å bevare den opprinnelige økonomien og soliditeten til denne økonomien. Derfor førte regjeringen en politikk for å bevare deres land for yasaks. Det russiske folket ble beordret til å bosette seg «på tomme steder, og ikke ta fra yasak-folket land». Under tildelingen av jord ble det vanligvis utført undersøkelser, «om det stedet er senere og om folk er sideelv». I de fleste tilfeller var den lokale yasak-befolkningen – «lokale folk» – involvert i et slikt «søk». 19

Under sibirske forhold viste dette kravet om en kombinasjon av landinteresser til den russiske og lokalbefolkningen seg å være generelt gjennomførbart. Plassering på territoriet på mer enn 10 millioner kvadratmeter. km, i tillegg til 236 tusen mennesker av lokalbefolkningen, kunne ytterligere 11 400 bondehusholdninger ikke forårsake alvorlige vanskeligheter. Utvilsomt, med en svak organisering av arealforvaltningen, og noen ganger i fullstendig fravær av noen organisering av den, kunne det oppstå interessesammenstøt mellom den russiske og den urbefolkningen, slik de også skjedde blant den russiske befolkningen selv. Disse kollisjonene definerte imidlertid ikke helhetsbildet. Generelt ble arealforvaltningen utført på bekostning av fri jord.

Slike land ble vanligvis søkt etter i nærheten av elver, bekker, slik at «det er mulig å ordne ... møller», men også med den betingelsen at «det ikke drukner med vann». 20 På grunn av det faktum at sibirsk landbruk utviklet seg i det XVII århundre. i skogen eller sjeldnere i skog-steppesonen lette man etter lysninger (elani) fri for skogkratt for å frigjøre seg eller i det minste redusere behovet for møysommelig rydding av skogen for dyrkbar mark. Liten i komposisjonen på 1600-tallet. Sibirske bondefamilier forsøkte å unngå å rydde skogområder, og ty til det bare i unntakstilfeller.

Etter å ha valgt et nettsted begynte kanskje den vanskeligste perioden med utviklingen. Ved de første trinnene var det ofte ingen kunnskap og ingen tillit ikke bare til de mest lønnsomme jordbruksmetodene, men også til selve muligheten. Prøvevekster «for erfaring» ble mye brukt. Både voivodskapets administrasjon og bøndene var engasjert i dette. Således, i 1640, i Ket uyezd, sådde de «litt for opplevelsen». Opplevelsen viste seg å være vellykket, rugen ble "god". På dette grunnlaget kom de til konklusjonen: "... dyrkbar jord i Ketsky-fengselet kan være stort" 21 . Konklusjonen var altfor optimistisk. Det var ikke mulig å organisere en stor dyrkbar jord i Ket-distriktet, men muligheten for jordbruk ble påvist. En vellykket opplevelse fungerte som en drivkraft for utviklingen av landbruket i området. Så sønnen til en av disse "eksperimentørene" sa: ". . . min far, etter å ha kommet fra Ilimsk, gjorde et eksperiment med Nerchinsk-kornpløying og sådde brød. . . Og ifølge den erfaringen ble brød født i Nerchinsk, og til tross for det lærte de lokale innbyggerne å plante dyrkbar jord og så brød. . . Og før det var det ikke brød i Nerchinsk og det var ingen pløying. 22 Noen ganger ga erfaring negative resultater. Så, eksperimentelle avlinger nær Yakut-fengselet på 40-tallet av XVII århundre. førte til konklusjonen at "om våren lever ikke regnet lenge, og rugen gir seg av vinden",

19 RIB, bd. II. SPb., 1875, dok. nr. 47, DAI, bind VIII, nr. 51, IV; V. I. Shunkov. Essays om historien til koloniseringen av Sibir .... s. 64.

20 TsGADA, joint venture, st. 91, ll. 80, 81, kolonne. 113, l. 386.

21 Ibid., spalte. 113, l. 386.

22 Ibid., bok. 1372. ll. 146-149.

og om høsten er det tidlig frost og brødet "frost hits". 23 Et mislykket eksperiment organisert av guvernøren førte til at han nektet å etablere et dyrkbart land med suveren tiende på dette stedet; den mislykkede opplevelsen til en bonde kunne ende i hans fullstendige ruin. De gjerrige notatene - "... bøndene høstet ikke de nedkjølte brødene på sobinåkrene sine, for det er ingen kjerne i det hele tatt" - skjulte bak seg den katastrofale situasjonen for bondeøkonomien på det nye stedet.

På samme eksperimentelle måte ble spørsmålet om en eller annen landbruksveksts preferanseegnethet for et gitt område løst. Den russiske mannen søkte naturlig nok å overføre alle kulturer han kjente til nye områder. På 1600-tallet vinter- og vårrug, havre, bygg, hvete, erter, bokhvete, hirse og hamp dukket opp på sibirske åkre. Kål, gulrøtter, kålrot, løk, hvitløk, agurker ble dyrket fra grønnsaksavlinger i grønnsakshager. Samtidig ble deres fordeling over Sibirs territorium og forholdet mellom sådde områder okkupert av forskjellige avlinger bestemt. Denne plasseringen fant ikke sted umiddelbart. Det var et resultat av bevisste og ubevisste søk som den russiske befolkningen i Sibir var engasjert i i hele den aktuelle perioden. Plasseringen var imidlertid ikke endelig. Senere tid har gjort betydelige justeringer til det. Ved slutten av XVII århundre. Sibir har blitt overveiende et rugland. Rug, havre og noen steder bygg ble sådd på suverenens åker i de vestlige distriktene. Rug ble den ledende avlingen i både Yenisei- og Ilimsk-distriktene, hvor det sammen med den ble sådd havre i betydelige mengder og bygg i ubetydelige mengder. I fylkene Irkutsk, Udinsky og Nerchinsk inntok rug også en monopolposisjon, og på Lena eksisterte den sammen med havre og bygg. På «sobin»-markene ble det i tillegg til rug, havre og bygg sådd andre avlinger. 24

Sammen med sammensetningen av avlinger brakte den russiske bonden metodene for dyrking til Sibir. I de sentrale strøk av landet dominerte på den tiden brakksystemet i jordbruket i form av et trefeltsystem, mens skifte- og skjæresystemene ble bevart enkelte steder. Slashing system i Sibir på 1600-tallet. har ikke blitt bredt vedtatt. Brakklandet ble mye brukt, "og det sibirske dyrkbare folket kaster dyrkbare fattige land, og de vil okkupere nye land for dyrkbar jord, hvor noen vil lete." 25 Med vid utbredelse er fallet fortsatt for 1600-tallet. var ikke det eneste jordbrukssystemet. Den gradvise reduksjonen i arealet av frie elanplasser og vanskelighetene med å rydde førte til forkorting av brakken og etableringen av et brakksystem, først i form av et tofeltssystem. På Ilim og Lena i taiga-fjellsonen i Øst-Sibir, som V. N. Sherstoboev godt viste, 26 etableres et tofeltssystem. Men etter hvert, som klager vitner om, som et resultat av at det meste av dyrkbar jord ble pløyd opp, var det ingen ledige "hyggelige" steder i nærheten av bosetningene, noe som stimulerte overgangen til et dampsystem i form av en tre -felt. Utvilsomt handlet også den økonomiske tradisjonen hentet fra Russland i samme retning. På de suverene og monastiske feltene i Vest- og Sentral-Sibir på 1600-tallet. tilstedeværelsen av et trefelt noen ganger med jordgjødsel er notert. Det kan også merkes for bondemarker. Samtidig ble ikke trefeltssystemet det dominerende systemet i jordbruket. Det er derfor åpenbart en Moskva-mann fra 1600-tallet, som observerte sibirsk landbruk, uttalte at de i Sibir pløyer «ikke mot russisk skikk». Ønsket om å bruke denne skikken under sibirske forhold er imidlertid også utvilsomt. 27

Sammen med åkerbruk oppstod bakgårdsdrift. I godset «bak tunene» var det kjøkkenhager, frukthager og hampedyrkere. Kjøkkenhager nevnes ikke bare i landsbyer, men også i byer.

For å dyrke jorden brukte de en plog med jernskjær. Til harving ble det brukt en treharv. Fra andre landbruksredskaper nevnes stadig sigd, rosa lakseljåer og økser. En stor del av dette inventaret ble utstedt for å hjelpe de nyutnevnte bøndene eller kjøpt av dem på de sibirske markedene, hvor han kom fra Russland gjennom Tobolsk. Langdistanselevering gjorde dette inventaret dyrt, noe den sibirske befolkningen stadig klaget over: "... i Tomsk og Yenisei, og i Kuznetsk og i Krasnoyarsk-fengslene vil ett skjær kjøpe 40 altyn og en ljå 20 altyn."28 Disse vanskelighetene ble løst med utviklingen av russisk håndverk i Sibir.

Tilstedeværelsen av arbeidende storfe var en uunnværlig betingelse for eksistensen av en bondehusholdning. Utstedelse av bistand og lån omfattet utstedelse av midler til kjøp av hester, dersom de ikke var utstedt i naturalier. Tilførselen av trekkkraft til russisk landbruk var ganske enkel i de områdene der den kunne stole på hesteoppdrett til lokalbefolkningen. De kjøpte hester fra lokalbefolkningen eller fra sørlige nomader som brakte storfe for salg. Situasjonen var mer komplisert i de regionene der slike forhold ikke eksisterte. I disse tilfellene ble storfe drevet langveisfra og var dyre. I Yeniseisk, hvor hester ble hentet fra Tomsk eller Krasnoyarsk, nådde prisen på en hest på 30- og 40-tallet av 1600-tallet. opptil 20 og 30 rubler. 29 Over tid begynte en oppdrettshest å koste det samme som i det europeiske Russland, det vil si at i den samme Yeniseisk på slutten av århundret ble en hest kjøpt for 2 rubler. og billigere. 30 Sammen med hester nevnes kyr og småfe. Det er vanskelig å bestemme metningen av bondehusholdningen med storfe på 1600-tallet. Men allerede i midten av århundret ble enhestbønder ansett som "unge" bønder, det vil si fattige. Bønder som hadde minst 4 hester ble referert til som "groovy", "subsistens". 31 Tomter for slått ble tildelt eller beslaglagt. Hvis dyrkbar jord og slått som regel ble tildelt bondehusholdningen, ble arealer for beite vanligvis tildelt landsbyen som helhet. I nærvær av store frie landområder ble åker og slått inngjerdet, mens husdyrene beitet fritt.

Sibirske landsbyer varierte i størrelse. I Verkhotursko-Tobolsk-regionen, der de viktigste matrisene med dyrkbar tiende var konsentrert og hvor bondebosetninger oppsto tidligere enn i andre regioner, allerede på 1600-tallet. det er landsbyer med et betydelig antall husstander. Noen av dem ble til landbrukssentre (bosetninger). De var bebodd av butikkmedarbeidere som fulgte med på bøndenes arbeid på suverenens åker, og det var suverene låver for kornlagring. Rundt dem lå smågårdslandsbyer som graviterte mot dem. Antallet slike landsbyer var stort, særlig i de mer østlige og senere bosatte områdene. I Yenisei-distriktet på slutten av 80-tallet av XVII århundre. nesten 30 % av alle landsbyene var odnodvorki, og i Ilimsk-distriktet i 1700 var det nesten 40 %. To- og tredørslandsbyer var i Yeni-

23 Ibid., spalte. 274, ll. 188-191; V. I. Shunkov. Essays om jordbrukets historie i Sibir, s. 271-274.

24 V. I. Shunkov. Essays om jordbrukets historie i Sibir, s. 274, 282.

25 TsGADA, joint venture, st. 1873.

26 V. N. Sherstoboev. Ilim dyrkbar jord, bind I, s. 307-309.

27 V. I. Shunkov. Essays om jordbrukets historie i Sibir, s. 289-294.

28 TsGADA, joint venture, st. 1673, l. 21 ff.; V. I. Shunkov. Essays om jordbrukets historie i Sibir, s. 296.

29 TsGADA, joint venture, st. 112, l. 59.

30 Ibid., bok. 103, l. 375 ff.; l.407 ff.

31 Essays om jordbrukets historie i Sibir, s. 298.

seisky uyezd - 37%, og i Ilimsky uyezd - 39%. 32 Og selv om det i løpet av århundret har vært en tendens til at den sibirske landsbyen vokser, noe som senere vil vise seg i utseendet til store landsbyer, gjennomføres det sakte. Det var vanskelig å fravriste store områder med egnet land fra den harde naturen i skog- og fjelltaigasonen. Derfor en-dørs og to-dørs landsbyer spredt over små graner. Samme omstendighet ga opphav til de såkalte «gårdsmarkene». De nylig funnet praktiske tomtene lå noen ganger langt fra bondehusholdningen, hvor de bare "løp over" for feltarbeid. I løpet av et århundre viste gjennomsnittsstørrelsen på jorda dyrket av bondehusholdningen en nedadgående trend: ved begynnelsen av århundret nådde de 5-7 dekar, og ved slutten i forskjellige fylker svingte de fra 1,5 til 3 dekar. per felt. 33 Dette fallet må henge sammen med tyngden av den føydale undertrykkelsen som falt på skuldrene til den sibirske bonden. Etter å ha taklet den tøffe naturen i løpet av årene med ytelser, bistand og lån, trakk han seg deretter tilbake før byrden med å arbeide med tiende dyrkbar jord og andre plikter.

Konkrete resultater av landbruksarbeidet til den russiske befolkningen på 1600- og begynnelsen av 1700-tallet. påvirket på flere måter.

Dyrket dyrkbar mark dukket opp nesten i hele Sibir fra vest til øst. Hvis på slutten av XVI århundre. den russiske bonden begynte å pløye helt vest i Sibir (de vestlige sideelvene til Ob-elven), så på midten av 1600-tallet. og dens andre halvdel, russisk dyrkbar jord var på Lena og Amur, og på begynnelsen av det 18. århundre. - i Kamchatka. På ett århundre pløyde den russiske plogen en fure fra Ural til Kamchatka. Naturligvis løp denne furen langs hovedveien for russisk fremrykning fra vest til øst langs den berømte vannveien som forbandt de store sibirske elvene: Ob, Yenisei, Lena, Amur (langs Tura, Tobol, Ob, Keti, Yenisei med grener langs Ilim til Lena og sør til Amur). Det var på denne stien de viktigste jordbrukssentrene i Sibir på 1600-tallet ble dannet.

Den mest betydningsfulle av dem og den eldste var Verkhotursko-Tobolsk-regionen, der hoveddelen av landbruksbefolkningen slo seg ned. Innenfor 4 distrikter i denne regionen (Verkhotursky, Tyumen, Torino og Tobolsk) på begynnelsen av 1700-tallet. det bodde 75 % av alle sibirske bondehusmenn i 80 bosetninger og hundrevis av landsbyer. 34 I dette området, kanskje tidligere enn noe annet sted, er vi vitne til bondebefolkningens avgang fra hovedtransportlinjen i et forsøk på å bosette seg på «behagelige pløyde steder». Ved begynnelsen av XVIII århundre. jordbruksbygder som strakte seg tidligere langs elva. Ture (vannveien som koblet Verkhoturye gjennom Tobol med Tobolsk), gå sørover. Allerede i de første tiårene av XVII århundre. begynne å pløye langs elva. Fint, så langs elvene Pyshma, Iset, Mias. Landsbyer spredte seg mot sør langs Tobol, Vagay, Ishim. Denne bevegelsen pågår til tross for den ustabile situasjonen på de sørlige grensene. Raidene av «militære folk», tyveri av storfe, brenning av brød kan ikke stoppe fremrykningen av dyrkbar jord mot sør og bare tvinge bonden til å feste våpen på plogen og spytte. Dette viser tydelig tendensen til å transformere landbruket fra et fenomen som følger med bevegelsen av befolkningen til en selvstendig stimulans for migrasjon.

På slutten av århundret dyrket 5.742 bondehusholdninger rundt 15.000 dekar på ett felt i Verkhotursko-Tobolsk-regionen (hvorav mer enn 12.600 dekar "sobina" pløying og mer enn 2.300 dekar av suverenens desiatin dyrkbar jord). Den totale brøytingen i regionen (bønder, byfolk og tjenestefolk) var rundt 27 000 dekar på ett felt.

32 Ibid., s. 103-105; V. N. Sherstoboev. Ilim dyrkbar jord, bind I, s. 36.

33 V. I. Shunkov. Essays om jordbrukets historie i Sibir, s. 413-415.

34 Ibid., s. 36.

Det er veldig vanskelig, til og med omtrentlig, å bestemme mengden brød som kommer fra disse tiendene. Dårlig kunnskap om produktiviteten til sibirske felt på 1600-tallet. (forresten, veldig nølende) fratar oss muligheten til å gjøre nøyaktige beregninger. Man kan bare anta at bruttoavlingen i regionen oversteg 300 tusen fire-pood-fjerdinger. 35 Dette beløpet var nok til å dekke behovene til hele befolkningen i regionen i brød og allokere overskuddet til å forsyne andre territorier. Det er ingen tilfeldighet at en utenlandsk reisende som passerte gjennom dette området på slutten av århundret med overraskelse merket seg både det store antallet innbyggere og de fruktbare, godt dyrkede jordene og tilstedeværelsen av en stor mengde brød. 36 Og den lokale innbyggeren hadde rett til å si at her «er landet korndyrking, grønnsaker og storfe». 37

Den andre dannelsesgangen var jordbruksregionen Tomsk-Kuznetsk. De første dyrkbare landene dukket opp umiddelbart etter grunnleggelsen av byen Tomsk i 1604. Området lå sør for vannveien som gikk langs Ob og Keti til Yenisei, så hovedstrømmen av befolkningen gikk forbi. Dette forklarer åpenbart den ganske beskjedne veksten av jordbruksbefolkningen og dyrkbar jord her. Noen få jordbruksbygder ligger langs elva. Tom og delvis Ob, trekker seg ikke langt fra byen Tomsk. Bare en liten gruppe landsbyer ble dannet i de øvre delene av Tom, i regionen av byen Kuznetsk. Totalt på begynnelsen av XVIII århundre. i regionen (Tomsk og Kuznetsk distrikter) var det 644 bondefamilier. Den totale brøytingen på den tiden nådde 4600 dekar på ett felt, og den totale kornhøsten var neppe mer enn 51 000 firpudsfjerdinger. Likevel, Tomsk-distriktet på slutten av 1600-tallet. nøyde seg med sitt eget brød; Kuznetsky forble det konsumerende fylket. Flyttingen av landbruket sørover, til Kuznetsk, her innebar ikke et ønske om å dyrke fruktbare landområder, men fulgte bare fremgangen til militærtjenestebefolkningen, uten å dekke dens kornbehov.

Betydelig større var suksessene til landbruket i landbruksregionen Yenisei. Ligger på den sibirske hovedveien, ble det raskt det nest viktigste området for åkerbruk. Hovedtyngden av bosetningene oppsto langs Yenisei fra Yeniseisk til Krasnoyarsk og langs Øvre Tunguska, Angara og Ilim. Ved begynnelsen av XVIII århundre. det var 1918 bondehusholdninger med en befolkning på omtrent 5730 mannlige sjeler. Den totale bønder og bymann som pløyde i regionen var på minst 7500 dekar på ett felt. Brutto kornhøsten var på mer enn 90 000 fire-pood-fjerdinger. 38 Dette gjorde det mulig å brødfø befolkningen og bevilge en del av brødet til forsendelse utenfor regionen. I kornløse eller småkornsfylker - Mangazeya, Yakutsk, Nerchinsk - sammen med brødet fra de "ridende" sibirske byene (Verkhoturye, Turinsk, Tyumen, Tobolsk), gikk også Yenisei-brød. Nikolai Spafariy skrev på slutten av århundret: «Jenisei-landet er veldig bra. . . Og Gud ga all slags overflod, mye og billig brød og alle slags andre folkemengder. 39

På 1600-tallet grunnlaget ble lagt for opprettelsen av de to mest østlige jordbruksregionene i Sibir: Lensky og Amur. På 30-40-tallet av XVII århundre. inkludere de første forsøkene på å starte dyrkbar mark i «sablelandet» – Lena-bassenget. Landbrukslandsbyer ligger langs Lena fra de øvre delene (Birulskaya og Banzyurskaya bosetninger) og til Yakutsk; de fleste av dem var lokalisert sør for Kirensky-fengselet. Det var denne regionen som ble kornbasen til det enorme Yakutsk Voivodeship. Izbrand Ides rapporterte: «Nabolaget. . . hvor er Lena-elven. . . har sitt opphav, og landet, vannet av den lille elven Kirenga, bugner av korn. Hele Yakutsk-provinsen lever av det hvert år.» 40 Det er et element av overdrivelse i denne uttalelsen. Det er ingen tvil om at brød fra de øvre delene av Lena kom til Yakutsk og lenger nord, men dette brødet tilfredsstilte ikke befolkningens behov. Gjennom hele 1600-tallet, så vel som senere, ble brød importert til Yakutsk-voivodskapet fra Yenisei- og Verkhotursko-Tobolsk-regionene. Men betydningen av opprettelsen av jordbruksregionen Lena er på ingen måte bestemt av størrelsen på dyrkbar mark og størrelsen på kornhøsten. Pløyde åkre dukket opp i regionen, som ikke hadde kjent jordbruk selv i sine primære former før. Verken Yakut- eller Evenk-befolkningen var engasjert i jordbruk. Det russiske folket reiste for første gang landet her og gjorde en revolusjon i bruken av naturressursene i regionen. 40-50 år etter at det første russiske dyrkbare landet dukket opp i det fjerne Vest-Sibir ved elven. Ture kornåkre på Lena. Russerne sådde ikke bare i de mer gunstige forholdene i de øvre delene av Lena, men også i Yakutsk-regionen og i midten av Amga. Her, som i området Zavarukhinskaya og Dubchesskaya-bosetningene på Yenisei, som på Ob i regionen Narym, Tobolsk, Pelym, ble grunnlaget for jordbruket lagt, nord for 60 ° nordlig bredde.

Russiske bønder kom til Amur etter sammenbruddet av pre-russisk Dauro-Ducher-landbruk. Her skulle jordbruket gjenopplives. Allerede på XVII århundre. de første sentrene ble opprettet. Bevegelsen av landbruket her gikk fra Yeniseisk gjennom Baikal, Transbaikalia og til Amur. Dyrkbare land oppsto nær fengslene på veien Irkutsk - de øvre delene av Amur. Det kanskje mest slående øyeblikket var suksessen til russisk landbruk knyttet til Albazin. Etter å ha oppstått ikke ved regjeringsdekret, bidro Albazin til utviklingen av russisk landbruk i form av "hulke" ploger. Den "sukke" dyrkbare jorden ble fulgt av organiseringen av suverenens dekar. Fra Albazin flyttet jordbruket seg lenger østover, og nådde området der Zeya renner ut i Amur. Jordbruksbebyggelsen var på ingen måte begrenset til dyrkbar jord under murene til fengsler. Små "byer", landsbyer og bosetninger lå spredt langs elvene, noen ganger i svært fjern avstand fra murene til befestede steder. Slik er bosetningene Arunginskaya, Udinskaya, Kuenskaya og Amurskaya, samt landsbyene Panova, Andryushkina, Ignashina, Ozernaya, Pogadaeva, Pokrovskaya, Ilyinskaya, Shingalova langs Amur, etc. Således i andre halvdel av 1600-tallet. . begynnelsen på en sterk tradisjon for russisk landbruk på Amur ble lagt, og knyttet arbeidet med utviklingen av dette territoriet på 1600-tallet. med Amur-jordbruket på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. Gjenbosettingsbølgen nådde denne avsidesliggende regionen, etter å ha allerede blitt betydelig svekket, så de kvantitative resultatene av jordbruk sammenlignet med Verkhotursko-Tobolsk og Yenisei-regionene var små. Likevel fyller tanken om at det er «mange brøyteplasser» i det gitte området, at disse stedene er «lik de beste russiske land», alle beskrivelser av området.

Ønsket om å utvikle mer fullstendig og bredere disse stedene, hvor landet er "svart hundre i det menneskelige beltet", i tillegg til avstand fra de vitale sentrene i landet, ble også hemmet av kompleksiteten i den politiske situasjonen. Både den russiske bonden og den innfødte innbyggeren i Amur led av denne vanskeligheten. Fremmede militærfolk "tar ut sobler fra russiske folk og yasash utlendinger og sekker og tar kjøtt og storfekjøtt og mel fra lagerhusene, og banker deres de russiske folk og yasash utlendinger." Motstanden fra den lille befolkningen i landsbyer og zaimok mot fremmede militærfolk kunne ikke være betydelig, selv om bonden var sta i sin tilknytning til dyrkbar jord han dyrket. Mer enn én gang etter det neste angrepet, da "alle ble ødelagt sporløst, og husene og bondefabrikken ble ranet og hver bygning ble brent", da folk "flyktet gjennom skogene bare i sjel og kropp", 41 befolkningen vendte igjen tilbake til sine brente og nedtrampede åkre, pløyde igjen land og sådde korn i det. Og likevel kunne disse hendelsene ikke annet enn å forsinke landbruksutviklingen i regionen. Vilkårene i Nerchinsk-traktaten ødela ikke det russiske landbruket i hele regionen som helhet, og til og med i dens østligste del (Amurskaya Sloboda ble bevart), men de forsinket i lang tid utviklingen som begynte på 1600-tallet. jordryddingsprosess. 42

Dermed russisk landbruk i det XVII århundre. tok over et stort område. Dens nordlige grense gikk nord for Pelym (Garinskaya-bosetningen), krysset Irtysh under sammenløpet av Tobol (Bronnikovsky kirkegård), passerte gjennom Ob i Narym-regionen og trakk seg deretter tilbake mot nord, og krysset Yenisei ved sammenløpet av Podkamennaya Tunguska (Zavarukhinsky-landsbyen), venstre til de øvre delene av Nedre Tunguska (Chechuy-landsbyene), gikk langs Lena til Yakutsk og endte ved elven. Amge (Amga-landsbyer). I første halvdel av XVIII århundre. denne nordlige grensen til russisk landbruk gikk til Kamchatka. Den sørlige grensen begynte på den midtre delen av elven. Mias (Chumlyatskaya-bosetningen), krysset Tobol sør for den moderne Kurgan (Utyatskaya-bosetningen), gjennom de øvre delene av Vagai (Ust-Laminskaya-bosetningen) dro til Irtysh nær byen Tara, krysset Ob sør for Tom og dro til de øvre delene av Tom (Kuznetsk-landsbyene). Den sørlige grensen til Yenisei krysset i regionen Krasnoyarsk, og gikk deretter til de øvre delene av elven. Oka og Baikal. Bortenfor Baikal, ved Selenginsk, krysset hun Selenga, dro til. Udu og deretter til Amur til Zeya renner inn i den.

Og selv om det innenfor disse grensene bare var fem ganske spredte jordbrukssentre, innenfor hvilke smågårds- eller endørslandsbyer lå i betydelig avstand fra hverandre, ble hovedoppgaven med kornforsyning løst. Sibir begynte å nøye seg med sitt eget korn, og nektet å importere det fra det europeiske Russland. I 1685 ble plikten til å levere sosh-lagre til Sibir fjernet fra de pommerske byene. Alt som gjensto var oppgaven med å omfordele korn i Sibir mellom produserende og konsumerende regioner.

Sibirsk brød blir et gjenstand for konsum for lokalbefolkningen, men på 1600-tallet. fortsatt i små mengder. Denne omstendigheten, sammen med de første fortsatt isolerte forsøkene på å vende seg til jordbruk i henhold til russisk skikk, vitnet om begynnelsen på store endringer som ble skissert i livet til urbefolkningen i Sibir under påvirkning av arbeidsaktiviteten til russiske nybyggere. Det er viktig å merke seg at appellen til landbruksaktivitetene til den opprinnelige befolkningen gikk gjennom opprettelsen av egne gårder av bondetypen. Vi observerer ikke urbefolkningens engasjement i dyrkingen av åkre på russiske gårder. Sibir kjente ikke til landbruksplantasjer med tvangsarbeid av urbefolkningen. På suverenens tiende dyrkbare land og store plogmarker av sibirske klostre, fungerte han som tvangsarbeider

35 Ibid., s. 45, 54, 56.

36 Relation du voyage av Mr. I. Isbrand. . . av Sieur Adam Brand. Ui. Ill, IV. Amsterdam, MDCXCIX.

37 PO GPB, Eremitagesamlingen, nr. 237, fol. 12.

38 3. Ya Boyarshinova. Befolkningen i Tomsk-distriktet i første halvdel av 1000-tallet. Tr. Tomsk, stat univ., v. 112, ser. historisk-filologisk, s. 135; V. I. Sh u n k o v. Essays om jordbrukets historie i Sibir, s. 73, 81, 86, 88, 109, 145, 152, 158.

39 N Spafariy Reise gjennom Sibir fra Tobolsk til Nerchinsk og grensene til Kina av den russiske utsendingen Nikolai Spafariy i 1675. Zap. Russian Geographical Society, avd. etnogr., vol. X, nr. 1, St. Petersburg, 1882, s. 186.

40 M. P. Alekseev. Sibir i nyhetene om vesteuropeiske reisende og forfattere. XIII-XVII århundrer 2. utgave, Irkutsk, 1941, s. 530.

41 TsGADA, joint venture, st. 974, del II, l. 129.

42 V. I. Shunkov. Essays om jordbrukets historie i Sibir, s. 203-206.

samme russiske innvandrer. Det var hendene hans, hans arbeid, og så ble Sibir til et korndyrkende område.

Sammen med okkupasjonen av jordbruket investerte den russiske befolkningen sin arbeidskraft i utviklingen av pelsen og fiskeriene som fantes i Sibir fra uminnelige tider. Kronologisk sett gikk disse okkupasjonene etter all sannsynlighet forut for landbruksyrker og dateres tilbake til tiden da russiske industrimenn av og til dukket opp på Sibirs territorium før det ble annektert til den russiske staten. Etter tiltredelsen, da føydalstaten selv organiserte fjerningen av pelsverk fra Sibir ved å samle yasak, og de russiske kjøpmennene mottok pels ved å kjøpe dem opp, utspant også den russiske befolkningens direkte utvinning av pels og fisk. I jordbruksområder var denne virksomheten subsidiær. I de nordlige regionene, i stripen av taiga, skog-tundra og tundra, ble det opprettet spesielle foretak for utvinning av pelsverk. Utviklingen av russisk håndverk ble et spørsmål om privat initiativ fra forskjellige segmenter av befolkningen, siden den føydale staten tok en behersket stilling i denne saken av frykt for å svekke skattekapasiteten til den lokale jaktbefolkningen.

Ekte rikdom og legendariske historier om overfloden av sibirske skoger med pelsdyr av høy kvalitet ("ullen fra en levende sobel drar langs bakken") tiltrakk jaktbefolkningen i det allerede "industrialiserte" stort sett europeiske nord til nye områder. I utgangspunktet var hele skogen Sibir et slikt område. Deretter, på grunn av bosettingen av den russiske befolkningen i området tilgjengelig for jordbruk, ble antallet pelsbærende dyr i disse delene redusert. Utviklingen av jordbruksbygder og pelsdyrhandel gikk dårlig overens, siden «hvert beist løper ut fra en bank og fra ild og røyk». Derfor flyttet den kommersielle befolkningen over tid til den nordlige ikke-landbrukssonen. I første halvdel av XVII århundre. Hundrevis av fiskere dro årlig til de nedre delene av Ob og Yenisei, senere begynte de å gå til de nedre delene av Lena og videre mot øst. Noen av dem ble i disse områdene i mange år, noen ble værende i Sibir for alltid, noen ganger fortsatte håndverket sitt, noen ganger byttet dem til andre jobber. Denne befolkningen bosatte seg vanligvis midlertidig i de nordlige sibirske fengslene, og gjorde dem med jevne mellomrom til ganske overfylte fiskesentre. Det mest slående eksemplet var den "gullkokende" Mangazeya, som på midten av 1600-tallet. mer enn tusen russiske mennesker samlet seg: "... det var mange kommersielle og industrielle mennesker i Mangazeya, 1000 mennesker og to eller flere." 43 Et stort antall fiskere gikk også gjennom Yakutsk. Så i 1642 løslot Yakut-tollhytten 839 mennesker til sobelhandel. V. A. Alexandrov 44 har på 30-40-tallet av XVII århundre. i ett Mangazeya-fylke var det opptil 700 mennesker av den voksne mannlige faste befolkningen, som hovedsakelig var engasjert i håndverk.

Fiskerbefolkningen dro til Sibir fra Pomorye, som disse områdene var forbundet med med en gammel vannvei fra Russland til Trans-Uralene, kjent som Pechora, eller gjennom steinveien: fra Ustyug til Pechora, fra Pechora til Ob og deretter langs Ob- og Taz-buktene til Taz og videre østover. Det førte med seg sine fiskeferdigheter. Sobeljakt ble utført etter «russisk skikk» – ved hjelp av sekker (feller) eller hunder og garn (nett). Urbefolkningen jaktet med bue. V. D. Poyarkov snakker om dette, og beskriver jakten på urbefolkningen i Amur: ". . . er utvunnet. . . de de hundene samt andre sibirske og

43 S. V. Bakhrushin. Mangazeya lekesamfunn på 1600-tallet. Vitenskapelige arbeider, vol. III, del 1, M., 1955, s. 298.

44 V. A. Alexandrov. Russisk befolkning i Sibir på 1600- og begynnelsen av 1700-tallet. M., 1946. s. 218.

Lena-utlendingene skyter fra buer, men de får ikke sobler fra annet fiske, slik det russiske folk gjør, fra gjerdet og med culmnik. 45 Kulem-jakt ble ansett som den mest produktive.

Til og med S. V. Bakhrushin bemerket at den sosiale sammensetningen av nykommeren og den sibirske fiskerbefolkningen var delt inn i 2 grupper. 46 Hovedmassen ble dannet av fiskere, som det var få, men økonomisk sterkere kjøpmenn over. Begge dro til Sibir på eget initiativ i håp om å finne suksess i fisket, den første - gjennom personlig arbeid, den andre - ved å investere kapital i fiskeribedrifter. Noen valgte å fiske på egen risiko og risiko alene. Til tross for all risikoen ved denne metoden, fant noen mennesker flaks og forble en ensom fisker i lang tid. Disse skulle åpenbart inkludere den russiske mannen P. Koptyakov, som jaktet på Lozva-elven, skaffet seg sine egne "måter" og til slutt ble til yasak-folk. Den numerisk lille kategorien av russiske yasak-folk, notert av dokumentene fra 1600-tallet, ble åpenbart dannet fra slike ensomme fiskere.

Oftere ble håndverk organisert på artelbasis. Flere fiskere ble samlet («foldet») til en artell på felles basis, etterfulgt av en deling av byttet. S. V. Bakhrushin beskrev i detalj fiskebedriftene organisert av kapitalistene, russiske kjøpmenn, som investerte betydelige midler i dem og leide usikrede vanlige fiskere. Entreprenøren forsynte den innleide (svindleren) med mat, klær og fottøy, jaktutstyr («industrianlegg») og transportmidler. Til gjengjeld var svindleren, "spinning" i en viss periode, forpliktet til å gi gründeren en stor del av produksjonen (vanligvis 2/z), for å utføre alt nødvendig arbeid. En stund ble svindleren en bundet person. Han hadde ikke rett til å forlate eieren før utløpet av rotasjonsperioden og var forpliktet til å oppfylle alle instruksjonene fra eieren eller hans kontorist - hva "eierne blir bedt om å gjøre og han lytter til dem." I følge vitnesbyrdet fra pokuruchikov selv, "er deres virksomhet ufrivillig." 47 Svindlergjengene, avhengig av gründerens midler, var ganske betydelige. Grupper på 15, 20, 30 og 40 personer er kjent.

Dessverre, ifølge kildenes tilstand, er det ikke mulig å finne ut det totale antallet fiskere som opererer i Sibir i et bestemt år på 1600-tallet. I alle fall var antallet fiskere betydelig mindre enn antallet andre kategorier av den russiske befolkningen, først og fremst tjenestefolk, bønder og byfolk. Overvekten av antall fiskere over antall tjenestefolk, kjent for Mangazeya, var et eksepsjonelt fenomen og reflekterte ikke den generelle situasjonen i Sibir som helhet.

V. A. Alexandrov, på grunnlag av nøye sammenligninger, kommer til en rimelig konklusjon at yasak-samlingen i pelshandelens storhetstid var mange ganger dårligere enn det totale byttet til russiske jegere. I følge ham i Mangazeya-distriktet i 1640-1641. 1028 magpies av sobler ble avslørt av fiskere, 282 magpies kom til statskassen. Dessuten, av sistnevnte, kom bare 119 førti fra yasak, og 163 førti - som en tiendeavgift tatt fra fiskere i rekkefølgen av fiske.

45 AIM, bd. III, nr. 12, s. 50-57; TsGADA, f. Yakut ordenshytte, kolonne. 43, ll. 355-362.

46 S. V. Bakhrushin. Mangazeya lekmannssamfunn på 1600-tallet, s. 300.

47 S. V. Bakhrushin. Pokrut i sobelfaget på 1600-tallet. Vitenskapelige arbeider, vol. III, del 1, M., 1955, s. 198-212.

venstre skatt og beskatning av salg av pelsverk. I løpet av disse årene utgjorde yasak således ikke mer enn 10 % av den totale eksporten av pelsverk fra fylket. Lignende tall er gitt for 1641-1642, 1639-1640 og andre år. Situasjonen endret seg noe i andre halvdel av århundret på grunn av nedgangen i fiskeriene. 48

Hovedarrangørene av fiskebedriftene var de største russiske kjøpmennene - gjester, medlemmer av de levende hundre. På grunnlag av disse foretakene vokste den største for det XVII århundre. hovedsteder (Revyakins, Bosykhs, Fedotovs, Guselnikovs og andre). Eierne av disse hovedstedene forble i det europeiske Russland. I selve Sibir dvelet små fiskerfolk. Selv i vellykkede år gikk hoveddelen av produksjonen i hendene på arrangørene av fiskeriene, mens bare en ubetydelig del falt i hendene på individuelle kjeltringer. I de "dårlige" årene, i årene med fiskesvikt, falt speideren, som ikke hadde reserver og jobbet fra en liten andel, i en vanskelig, noen ganger tragisk situasjon. Ute av stand til verken å returnere til det europeiske Russland, eller leve før han organiserte en ny gjeng, vandret han «mellom gårdene» og levde «til leie» på sesongbasert landbruksarbeid, og falt til slutt inn i rekken av sibirske bønder eller byfolk og servicefolk.

En annen konsekvens av virksomheten til russiske fiskerientreprenører var den skarpe "industrien" i det ene fiskeområdet etter det andre. Allerede i første halvdel av XVII århundre. sobel begynte å forsvinne i Vest-Sibir, på 70-tallet var det en kraftig nedgang i sobelhandel på Yenisei, senere ble det samme fenomenet observert på Lena. Det kraftige fallet i sobelbestandene fikk en så truende karakter at regjeringen allerede på 1600-tallet. begynte å iverksette tiltak for å begrense jakten på ham. I 1684 ble det utstedt et dekret som forbød sobeljakt i fylkene i kategorien Yenisei og Yakutia. I Sibir ble et bilde tydelig manifestert, typisk for en rekke andre land. Akkumulering av kapital på ett sted førte til utarming av naturressurser på et annet, på grunn av rovdriften av rikdommen som denne akkumuleringen fant sted. Det skal bare bemerkes at i pelshandelen, som i jordbruket, var den som ble utnyttet av den direkte jegeren ikke en innfødt, men den samme russiske romvesen - en svindler. Men jaktøkonomien til urbefolkningen på disse stedene led absolutt av en nedgang i sobelbestanden. Situasjonen ble mildnet av det faktum at andre typer pelsbærende dyr, mindre verdifulle fra det russiske folks synspunkt og kravene fra det europeiske markedet, ikke ble utsatt for utryddelse. Forholdet mellom territoriet til fiskefelt og størrelsen på fiskerbefolkningen (urfolk og russisk) var fortsatt slik at det ga byttedyr for begge. Dette må åpenbart sees på som årsaken til at både i området for kommersiell aktivitet til den russiske befolkningen og i områdene til landbrukssentre er det som regel en økning i antallet urbefolkning, med unntak av svingninger forårsaket av ekstraordinære fenomener (epidemier, migrasjoner, etc.). ). I denne forbindelse er beregningene til B. O. Dolgikh, spesielt for Mangazeya-distriktet, interessante. 49

Fiskerinæringen var noe annerledes. Lengden på store og små sibirske elver er grandiose. Rikdommen til disse elvene i fisk ble notert av det russiske folket ved det første bekjentskapet med Sibir. Fiske eksisterte før, og var hovedgrenen av økonomien for en del av urbefolkningen. Den ble også bredt distribuert om de umiddelbare tilnærmingene til Sibir. I begynnelsen av den nordlige Pechora

48 V. A. Alexandrov. Russisk befolkning i Sibir på 1600- og begynnelsen av 1700-tallet, s. 217-241.

49 B. O. Dolgikh. Stamme- og stammesammensetning av folkene i Sibir på 1600-tallet, s. 119-182.

Det var «fiskefeller» underveis. Her hamstret gjengene som dro utover Uralene med tørket og saltet fisk. Innbyggerne i det europeiske nord, som også var engasjert i fiske i hjemlandet, gikk gjennom disse stedene og bar med seg ikke bare fiskebestander, men også arbeidskunnskaper. Mangelen på korn i Sibir i de første årene av utviklingen, og tilstedeværelsen av store regioner uten korn senere, gjorde fisk til et viktig matprodukt. Fisket utviklet seg i hele Sibir, men spesielt i kornløse områder. Tilstedeværelsen av tonn, ezovishch og stikk er notert overalt. De var eid av bønder, byfolk og tjenestefolk, klostre. Riktignok finnes de sjelden i handlinger som formaliserer eiendomsretten. Noen ganger er de ment med andre begreper. Så i donasjoner til sibirske klostre nevnes innsjøer, elver og land - utvilsomme steder for fiske. Noen ganger er det også direkte instruksjoner. For eksempel, i kontorarbeidet til Verkhoturskaya Prikaz-hytta for perioden fra 1668 til 1701, ble det notert en rekke landtransaksjoner som dekker 31 objekter. Blant dem, sammen med dyrkbar jord, slåtteenger, dyreland, nevnes også fiske. Mangelen på slike referanser tyder åpenbart på at tildelingen av fiskeplasser til enkeltpersoner på 1600-tallet. har ikke mottatt distribusjon. Etter all sannsynlighet ble disse fiskeplassene tildelt enkeltpersoner eller landsbyer der menneskelig arbeidskraft ble investert (ezovishcha, slakting).

Fisk ble fanget «til eget bruk» og for salg. I det første tilfellet, alltid, og ofte i det andre, var fiske etter en russisk person et tilleggsyrke. Noen ganger, på grunn av spesifikke forhold, ble det det viktigste eller eneste livsoppholdsmiddelet. Dette skyldtes stor etterspørsel etter fisk. Akkumuleringen av et betydelig antall industrifolk som gikk til fiskeri økte kraftig etterspørselen etter tørket og saltet fisk, som var en viktig matkilde for industrimennene selv og den eneste maten for hundene deres. Av denne grunn var det en stor fangst av fisk i nærheten av Tobolsk, i de nedre delene av Jenisej, i midten av Jenisej og andre steder. I følge V.A. Alexandrov ble det i 1631 funnet 3200 pund saltfisk og 871 yukola-graviditeter i Mangazeya-tollen; samme år ble det registrert mer enn 5000 poods med fisk og 1106 yukola-graviditeter i Turukhansk vinterhut. Fisket ble utført av bønder, byfolk og industrifolk. En del av industrifolket fløy jevnt og trutt fra år til år i fiskeriene. femti

Organiseringen av fiskeindustrien lignet jaktindustriens, med den forskjellen at det i fiskeindustrien var hyppigere enstøing. Noen ganger forente fiskere seg i små grupper om aksjer, og skaffet seg karbas og garn sammen. Kilder bemerker også betydelige fiskeekspedisjoner organisert av kapitalistiske mennesker som leide skøyere. Som i sobelfaget gjorde vrien i fiskeriet den innleide til en avhengig person, forpliktet overfor sin herre «å være ulydig mot ingenting».

Fiskeredskapet var en not ("notsadler", "tull"), noen ganger av veldig store størrelser - opptil 100 eller flere favner, garn og skyvere. Omtalen av eksistensen av spesiell ved av lokal opprinnelse indikerer at fiskeredskaper vanligvis ble laget "i henhold til russisk skikk."

Dermed har utviklingen av det russiske fiskeriet gitt et seriøst ekstra næringsgrunnlag, som er spesielt viktig i de nordlige kornløse regionene. I motsetning til pelshandel, fiske

50 V. A. Alexandrov. Russisk befolkning i Sibir på 1600- og begynnelsen av 1700-tallet, s. 222.

fiske førte ikke til XVII århundre. til utarming av fiskebestandene. Klager på forsvinningen av fisk har ikke nådd oss. Russisk fiske utgjorde ingen trussel mot lokalbefolkningens mangeårige fiskerier. I likhet med jakt brakte han til Sibir noen elementer av det nye, tidligere ukjente for urbefolkningen. Den viktigste arbeidsstyrken i den var også en tvungen russisk mann.

Sibirs territorium kan kalles virkelig multinasjonalt. I dag er befolkningen mest russere. Siden 1897, og frem til i dag, har befolkningen bare vokst. Grunnlaget for den russiske befolkningen i Sibir var kjøpmenn, kosakker og bønder. Urbefolkningen er hovedsakelig lokalisert på territoriet til Tobolsk, Tomsk, Krasnoyarsk og Irkutsk. På begynnelsen av det attende århundre begynte den russiske befolkningen å bosette seg i den sørlige delen av Sibir - Transbaikalia, Altai og Minusinsk-steppene. På slutten av det attende århundre flyttet et stort antall bønder til Sibir. De ligger hovedsakelig på territoriet til Primorye, Kasakhstan og Altai. Og etter starten av byggingen av jernbanen og dannelsen av byer begynte befolkningen å vokse enda raskere.

Tallrike folk i Sibir

Nåværende tilstand

Kosakkene og lokale yakuter som kom til de sibirske landene ble veldig vennlige, de var gjennomsyret av tillit til hverandre. Etter en tid delte de seg ikke lenger opp i lokale og innfødte. Internasjonale ekteskap ble inngått, noe som førte til blanding av blod. De viktigste folkene som bor i Sibir er:

Chuvans

Chuvans ligger på territoriet til Chukotka Autonome Okrug. Nasjonalspråket er Chukchi, over tid ble det fullstendig erstattet av russisk. Den første folketellingen på slutten av det attende århundre bekreftet offisielt 275 representanter for tjuvanene som slo seg ned i Sibir og 177 som flyttet fra sted til sted. Nå er det totale antallet representanter for dette folket rundt 1300.

Chuvans var engasjert i jakt og fiske, de fikk sledehunder. Og hovedbeskjeftigelsen til folket var reindrift.

Orochi

- ligger på territoriet til Khabarovsk-territoriet. Dette folket hadde et annet navn - nani, som også ble mye brukt. Folkets språk er Oroch, det ble snakket bare av de eldste representantene for folket, dessuten var det uskreven. I følge den offisielle første folketellingen var Orochi-befolkningen 915 mennesker. Orochiene var hovedsakelig engasjert i jakt. De fanget ikke bare skogboere, men også vilt. Nå er det rundt 1000 representanter for dette folket

Enets

var ganske små mennesker. Antallet deres i den første folketellingen var bare 378 personer. De streifet rundt i regionene Yenisei og Nedre Tunguska. Språket til Enets var likt Nenets, forskjellen var i lydsammensetningen. Nå er det rundt 300 representanter igjen.

Itelmens

bosatte seg på territoriet til Kamchatka, tidligere ble de kalt Kamchadals. Folkets morsmål er Itelmen, som er ganske komplekst og inkluderer fire dialekter. Antallet Itelmens, etter den første folketellingen, var 825 personer. De fleste av Itelmennene var engasjert i å fange laksearter av fisk; sanking av bær, sopp og krydder var også utbredt. Nå (ifølge folketellingen for 2010) er det litt mer enn 3000 representanter for denne nasjonaliteten. Kety

Kets

- ble urbefolkningen i Krasnoyarsk-territoriet. Antallet deres på slutten av det attende århundre var 1017 mennesker. Ket-språket ble isolert fra andre asiatiske språk. Kets drev med jordbruk, jakt og fiske. I tillegg ble de grunnleggerne av handelen. Pels var hovedvaren. I følge folketellingen for 2010 - 1219 personer

Koryaks

- ligger på territoriet til Kamchatka-regionen og Chukotka autonome okrug. Koryak-språket er nærmest Chukchi. Hovedaktiviteten til folket er reindrift. Selv navnet på folket er oversatt til russisk som "rik på hjort." Befolkningen på slutten av det attende århundre var 7335 mennesker. Nå ~9000.

Mansi

Selvfølgelig er det fortsatt mange veldig små folk som bor på Sibirs territorium, og det vil ta mer enn én side å beskrive dem, men tendensen til å assimilere seg over tid fører til fullstendig forsvinning av små folk.

Dannelsen av kultur i Sibir

Kulturen i Sibir er like flerlags som antallet nasjonaliteter som bor på territoriet er enormt. Fra hver bygd tok lokalbefolkningen noe nytt til seg. Først av alt påvirket dette verktøy og husholdningsartikler. Nykommere kosakker begynte å bruke reinsdyrskinn, lokale fiskeredskaper og malitsa fra hverdagen til yakutene i hverdagen. Og de passet på sin side etter storfeet til de innfødte når de var fraværende fra hjemmene sine.

Ulike tresorter ble brukt som byggemateriale, som det er nok av i Sibir den dag i dag. Som regel var det gran eller furu.

Klimaet i Sibir er skarpt kontinentalt, noe som viser seg i strenge vintre og varme somre. Under slike forhold dyrket lokale innbyggere perfekt sukkerroer, poteter, gulrøtter og andre grønnsaker. I skogsonen var det mulig å samle forskjellige sopp - melkesopp, sommerfugler, ospsopp og bær - blåbær, kaprifol eller fuglekirsebær. Frukt ble også dyrket sør i Krasnoyarsk-territoriet. Det ekstraherte kjøttet og fanget fisk ble som regel tilberedt på bål ved å bruke taiga-urter som tilsetningsstoffer. For øyeblikket kjennetegnes Sibirs mat ved aktiv bruk av hjemmebevaring.

Khanty og Mansi: Antall 30 tusen mennesker. De snakker språkene til den finsk-ugriske gruppen av Ural-familien (Khanty, Mansi). Tradisjonelle yrker: jakt, fiske, for noen folkeslag - jordbruk og storfeavl. Avle hester, kyr, sauer, fjærfe. Nylig har dyrehold, dyrehold og grønnsaksdyrking begynt å utvikle seg. De beveget seg på ski, slede i hunde- og reinspann, i enkelte områder – på slede. Bebyggelsen var permanent (vinter) og sesongmessig (vår, sommer, høst).

Tradisjonelle boliger om vinteren: rektangulære tømmerhus, ofte med jordtak, om sommeren - koniske bjørkebarktelt eller firkantede rammebygninger laget av stolper dekket med bjørkebark, for reinoppdrettere - telt dekket med reinskinn. Boligen ble oppvarmet og opplyst av en åpen ildsted laget av stolper smurt med leire. Tradisjonelle dameklær: en kjole, en svingende kappe og en dobbel reinsdyrfrakk, et skjerf på hodet; herreklær: skjorte, bukser, blinde klær med hette laget av tøy. Reindriftsutøvere har klær laget av reinskinn, sko er pels, semsket skinn eller skinn. Khanty og Mansi bærer et stort antall smykker (ringer, perlekjeder, etc.)

Tradisjonell mat - fisk og kjøtt i tørket, tørket, stekt, frossen form, bær, brød, fra drikke - te. Den tradisjonelle landsbyen var bebodd av flere store eller små, for det meste beslektede familier. Ekteskap er patrilokalt med elementer av matrilokalitet matrilokalitet. I XIX - tidlig XX århundrer. et territorielt fellesskap dannes. Troende er ortodokse, men tradisjonell tro og kulter er også bevart, basert på ideer knyttet til totemisme, animisme, sjamanisme, forfedrekulten osv. Tatoveringen var kjent.

Nenets: Antall 35 tusen mennesker. De snakker Nenets-språket til Ural-familien, som er delt inn i 2 dialekter: tundra og skog, russisk er også vanlig. Tradisjonelle yrker: jakt på pelsdyr, vill hjort, høyland og vannfugler, fiske, tamreinavl. De fleste av Nenets ledet en nomadisk livsstil. Den tradisjonelle boligen er et sammenleggbart stangtelt dekket med reinskinn om vinteren og bjørkebark om sommeren. Yttertøy og sko ble laget av reinsdyrskinn. De reiste på lette tresleder. Mat - hjortekjøtt, fisk. Den viktigste sosiale enheten til Nenets på slutten av 1800-tallet var en patrilineær klan, 2 eksogamiske fratrier gjensto også. Religiøse synspunkter ble dominert av troen på ånder – herrene over himmelen, jorden, ilden, elvene, naturfenomener; blant en del av nenettene ble ortodoksien utbredt.

Buryats: Totalt antall 520 tusen mennesker. De snakker Buryat-språket til den mongolske gruppen av Altai-familien. Russiske og mongolske språk er også utbredt. Tro: Sjamanisme, buddhisme, kristendom. Den dominerende grenen av den tradisjonelle økonomien til buryatene var storfeavl. Senere begynte flere og flere å drive med åkerbruk. I Transbaikalia - en typisk mongolsk nomadisk økonomi. Det ble avlet storfe, hester, sauer, geiter og kameler. Jakt og fiske var av underordnet betydning. Det var selfiske. Av håndverket ble det utviklet smedarbeid, bearbeiding av skinn og skinn, dressing av filt, lage sele, klær og sko, snekker og snekkerarbeid.

Buryatene var engasjert i jernsmelting, glimmer og saltutvinning. Klær: pelsfrakker og hatter, tøykapper, høye pelsstøvler, ermeløse toppjakker for kvinner osv. Klær, spesielt dameklær, ble dekorert med flerfargede materialer, sølv og gull. Smykkesettet inkluderte ulike typer øredobber, armbånd, ringer, koraller og mynter, kjeder og anheng. For menn fungerte sølvbelter, kniver, rør som dekorasjoner. Mat: kjøtt og meieriprodukter. Buryatene spiste mye bær, planter og røtter, og gjorde dem klar til vinteren. På utviklingssteder for åkerbruk kom brød og melprodukter, poteter og hagevekster i bruk. Bolig: yurter av tre. Sosial organisasjon: stammeforhold ble bevart. Eksogami og medgift spilte en viktig rolle i familie- og ekteskapssystemet.

Samojed-stammene regnes for å være de første urbefolkningen i Sibir. De bebodde den nordlige delen. Deres hovedbeskjeftigelse er reindrift og fiske. I sør bodde Mansi-stammene, som levde av jakt. Hovednæringen deres var utvinning av pelsverk, som de betalte for sine fremtidige koner med og kjøpte varer som var nødvendige for livet.

De øvre delene av Ob var bebodd av turkiske stammer. Deres hovedbeskjeftigelse var nomadisk storfeavl og smedarbeid. Vest for Baikalsjøen bodde buryatene, som ble kjent for sitt jernbearbeidende håndverk. Det største territoriet fra Yenisei til havet av Okhotsk ble bebodd av Tungus-stammer. Blant dem var mange jegere, fiskere, reindriftsutøvere, noen drev med håndverk.

Langs kysten av Chukchihavet slo eskimoene (omtrent 4 tusen mennesker) seg ned. Sammenlignet med andre folkeslag på den tiden hadde eskimoene den langsomste sosiale utviklingen. Verktøyet var laget av stein eller tre. De viktigste økonomiske aktivitetene inkluderer sanking og jakt.

Den viktigste måten å overleve på for de første nybyggerne i den sibirske regionen var jakt, reindrift og pelsutvinning, som var datidens valuta.

På slutten av 1600-tallet var de mest utviklede folkene i Sibir buryatene og yakutene. Tatarene var det eneste folket som før russernes ankomst klarte å organisere statsmakten.

De største folkene før russisk kolonisering inkluderer følgende folk: Itelmens (urfolk i Kamchatka), Yukaghirs (bebodd hovedterritoriet til tundraen), Nivkhs (innbyggere i Sakhalin), Tuvans (urbefolkningen i republikken Tuva), Sibir Tatarer (ligger på territoriet til Sør-Sibir fra Ural til Yenisei) og Selkups (innbyggere i Vest-Sibir).

Folk i Sibir og Fjernøsten.

Mer enn 20 mennesker bor i Sibir. Siden deres hovedbeskjeftigelse er taiga- og tundrajakt, marin jakt og reindrift, kalles de vanligvis de små fiskerfolkene i Norden og Sibir. Et av de største folkene er yakutene (382 000). Mange folk i Sibir har historiske navn. For eksempel, i russiske kilder ble Khanty og Mansi kalt Yugra, og Nenets ble kalt samojeder. Og russerne kalte innbyggerne på østkysten av Yenisei Evenki Tungus. For flertallet av innbyggerne i Sibir er den tradisjonelle boligtypen et bærbart telt. Livet til jegere er også preget av en vinterfrakk-parka laget av hjortepels. Fra første halvdel av 1600-tallet. Russere, etter å ha passert taiga-leirene i Tungus, midt i elven. Lena møtte Yakutene (selvnavnet "Sakha").

Dette er de nordligste oppdretterne i verden. Yakutene assimilerte noen andre folk i nord, spesielt dolganerne som bodde nord-vest for Yakutia på grensen til Taimyr. Språket deres er Yakut. Dolgans er reindriftsutøvere og også fiskere. Nord-øst i Yakutia bor Yukaghirs (bassenget til Kolyma-elven), som teller rundt 1100 mennesker. Dette er det eldste folket i Sibir. Yukaghir-språket er paleo-asiatisk og tilhører ikke noen av språkfamiliene. Lingvister finner en viss forbindelse med språkene til den uraliske familien. Hovedbeskjeftigelsen er fotturer. Folkene i Kamchatka og Chukotka er heller ikke tallrike: Chukchi (omtrent 15 tusen), Koryaks (ca. 9 tusen), Itelmens (2,4 tusen), Chuvans (1,4 tusen), eskimoer og aleuter (henholdsvis 1,7 og 0,6 tusen) deres Tradisjonelt yrke er oppdrett av storflokk på tundra, samt havfiske.

Også interessant for etnografi er de små folkene i Fjernøsten, som bor i bassenget til Amur og dens sideelver, i Ussuri-taigaen. Disse er: Nivkhs (4,7 tusen), Nanais (12 tusen), Ulchi (3,2 tusen), Orochi (900 personer), Udege (2 tusen), Oroks (200 personer), Negidals (600 personer). Språkene til disse folkene, bortsett fra Nivkh, tilhører den Tungus-Manchuriske gruppen av Altai-språkfamilien. Det eldste og mest spesielle språket er Nivkh, et av de paleo-asiatiske språkene. I hverdagen, i tillegg til jakt i taigaen, var disse folkene engasjert i fiske, innsamling av ville planter og havjakt. Vandring om sommeren, ski om vinteren. Ganske store folkeslag bor sør i Sibir: Altaians (69 tusen), Khakasses (78 tusen), Tuvans (206 tusen), Buryats (417 tusen), etc. Alle snakker språkene til Altai-språkfamilien. Hovedaktiviteten er tamreinavl.

Urfolk i Sibir i den moderne verden.

I henhold til den russiske føderasjonens grunnlov fikk hvert folk i Russland rett til nasjonal selvbestemmelse og identifikasjon. Siden Sovjetunionens sammenbrudd har Russland offisielt blitt en multinasjonal stat, og bevaring av kulturen til små og forsvinnende nasjonaliteter har blitt en av statens prioriteringer. De sibirske urbefolkningene ble heller ikke ignorert her: Noen av dem fikk rett til selvstyre i autonome regioner, mens andre dannet sine egne republikker som en del av det nye Russland. Svært små og forsvinnende nasjonaliteter nyter full støtte fra staten, og innsatsen til mange mennesker er rettet mot å bevare deres kultur og tradisjoner.

Innenfor rammen av denne anmeldelsen vil vi gi en kort beskrivelse av hvert sibirsk folk, hvis antall er mer enn eller nær 7 tusen mennesker. Mindre folkeslag er vanskelig å karakterisere, så vi vil begrense oss til deres navn og nummer. Så la oss begynne.

Yakuts- den mest tallrike av de sibirske folkene. I følge de siste dataene er antallet Yakuts 478 100 mennesker. I det moderne Russland er yakutene en av få nasjonaliteter som har sin egen republikk, og området kan sammenlignes med området til en gjennomsnittlig europeisk stat. Republikken Yakutia (Sakha) ligger territorielt i det fjerne østlige føderale distriktet, men den etniske gruppen "Yakuts" har alltid vært ansett som et urfolk i sibir. Yakutene har en interessant kultur og tradisjoner. Dette er et av de få folkene i Sibir som har sitt eget epos.

Buryats– dette er et annet sibirsk folk med sin egen republikk. Hovedstaden i Buryatia er byen Ulan-Ude, som ligger øst for Baikalsjøen. Antall buryater er 461 389 mennesker. I Sibir er det buryatiske kjøkken viden kjent, med rette ansett som en av de beste blant etniske. Historien til dette folket, dets legender og tradisjoner er ganske interessant. Forresten, Republikken Buryatia er et av hovedsentrene for buddhismen i Russland.

Tuvans. I følge den siste folketellingen identifiserte 263 934 seg som representanter for Tuvan-folket. Tyva-republikken er en av de fire etniske republikkene i det sibirske føderale distriktet. Hovedstaden er byen Kyzyl med en befolkning på 110 tusen mennesker. Den totale befolkningen i republikken nærmer seg 300 tusen. Buddhismen blomstrer også her, og tuvanenes tradisjoner snakker også om sjamanisme.

Khakasses- en av urbefolkningen i Sibir, som teller 72 959 mennesker. I dag har de sin egen republikk som en del av det sibirske føderale distriktet og med hovedstaden i byen Abakan. Dette eldgamle folket har lenge levd på landene vest for den store innsjøen (Baikal). Den har aldri vært tallrik, noe som ikke hindret den i å bære sin identitet, kultur og tradisjoner gjennom århundrene.

Altaians. Deres bosted er ganske kompakt - dette er Altai-fjellsystemet. I dag bor altaianere i to konstituerende enheter av den russiske føderasjonen - republikken Altai og Altai-territoriet. Antallet ethnos "Altaians" er omtrent 71 tusen mennesker, noe som lar oss snakke om dem som et ganske stort folk. Religion – Sjamanisme og buddhisme. Altaierne har sitt eget epos og en uttalt nasjonal identitet, som ikke lar dem forveksle med andre sibirske folk. Dette fjellfolket har en lang historie og interessante sagn.

Nenets- et av de små sibirske folkene som bor kompakt i området på Kolahalvøya. Antallet på 44 640 mennesker gjør det mulig å tilskrive det til små nasjoner, hvis tradisjoner og kultur er beskyttet av staten. Nenettene er nomadiske reindriftsutøvere. De tilhører den såkalte samojediske folkegruppen. I løpet av årene på 1900-tallet har antallet nenetter omtrent doblet seg, noe som indikerer effektiviteten av statlig politikk på feltet for å bevare de små folkene i nord. Nenets har sitt eget språk og muntlige epos.

Evenki- folket som hovedsakelig bor på territoriet til republikken Sakha. Antallet av dette folket i Russland er 38 396 mennesker, hvorav noen bor i områder ved siden av Yakutia. Det er verdt å si at dette er omtrent halvparten av den totale etniske gruppen - omtrent like mange Evenks bor i Kina og Mongolia. Evenkene er folket i Manchu-gruppen, som ikke har sitt eget språk og epos. Tungus regnes som morsmålet til Evenkene. Evenks er født jegere og sporere.

Khanty- urbefolkningen i Sibir, som tilhører den ugriske gruppen. De fleste av Khanty bor i Khanty-Mansiysk autonome Okrug, som er en del av Ural Federal District i Russland. Det totale antallet Khanty er 30 943 personer. Omtrent 35% av Khanty bor på territoriet til det sibirske føderale distriktet, og brorparten deres faller på Yamalo-Nenets autonome okrug. De tradisjonelle yrkene til Khanty er fiske, jakt og reindrift. Religionen til deres forfedre er sjamanisme, men nylig anser flere og flere Khanty seg som ortodokse kristne.

Evens- et folk i slekt med Evenks. I følge en versjon representerer de en Evenk-gruppe, som ble avskåret fra hovedglorien av bolig av yakutene som flyttet sørover. I lang tid borte fra hovedetniske gruppen laget Evens et eget folk. I dag er antallet 21 830 personer. Språket er Tungus. Bosted - Kamchatka, Magadan-regionen, Republikken Sakha.

Chukchi- et nomadisk sibirsk folk som hovedsakelig er engasjert i reindrift og bor på territoriet til Chukchi-halvøya. Antallet deres er omtrent 16 tusen mennesker. Chukchiene tilhører den mongoloide rasen og er ifølge mange antropologer urbefolkningen i det fjerne nord. Hovedreligionen er animisme. Urfolkshåndverk er jakt og reindrift.

Shors- Turkisktalende mennesker som bor i den sørøstlige delen av Vest-Sibir, hovedsakelig sør i Kemerovo-regionen (i Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensk, Myskovsky, Osinnikovsky og andre områder). Antallet deres er omtrent 13 tusen mennesker. Hovedreligionen er sjamanisme. Shor-eposet er av vitenskapelig interesse først og fremst for sin originalitet og antikke. Folkets historie går tilbake til det VI århundre. I dag er tradisjonene til Shors bare bevart i Sheregesh, siden de fleste av den etniske gruppen flyttet til byene og stort sett assimilert.

Mansi. Dette folket har vært kjent for russere siden grunnleggelsen av Sibir. Til og med Ivan the Terrible sendte en hær mot Mansi, noe som tyder på at de var ganske mange og sterke. Selvnavnet til dette folket er Voguls. De har sitt eget språk, et ganske utviklet epos. I dag er deres bosted territoriet til Khanty-Mansi autonome okrug. I følge den siste folketellingen identifiserte 12 269 personer seg som tilhører den etniske gruppen Mansi.

Nanais- et lite folk som bor langs bredden av Amur-elven i Fjernøsten i Russland. Når det gjelder Baikal-etnotypen, regnes Nanais med rette som en av de eldste urbefolkningen i Sibir og Fjernøsten. Til dags dato er antallet Nanais i Russland 12 160 mennesker. Nanaiene har sitt eget språk, forankret i Tungus. Skriving eksisterer bare blant de russiske nanaiene og er basert på det kyrilliske alfabetet.

Koryaks- urbefolkningen i Kamchatka-territoriet. Det er kyst- og tundrakoryaks. Koryakkene er hovedsakelig reindriftsutøvere og fiskere. Religionen til denne etniske gruppen er sjamanisme. Antall - 8 743 personer.

Dolgany- en nasjonalitet bosatt i Dolgan-Nenets kommunedistrikt i Krasnoyarsk-territoriet. Antall - 7 885 personer.

Sibirske tatarer- kanskje den mest kjente, men i dag noen få sibirske mennesker. I følge den siste folketellingen identifiserte 6 779 personer seg som sibirske tatarer. Imidlertid sier forskere at antallet faktisk er mye større - ifølge noen estimater, opptil 100 000 mennesker.

soyoter- urbefolkningen i Sibir, som er en etterkommer av Sayan-samojedene. Compact bor på territoriet til moderne Buryatia. Antallet soyoter er 5.579 personer.

Nivkhs- urbefolkningen på Sakhalin-øya. Nå bor de også på den kontinentale delen ved munningen av elven Amur. I 2010 er antallet Nivkhs 5.162 personer.

Selkups bor i de nordlige delene av Tyumen, Tomsk-regionene og på territoriet til Krasnoyarsk-territoriet. Antallet av denne etniske gruppen er omtrent 4 tusen mennesker.

Itelmens– Dette er et annet urfolk på Kamchatka-halvøya. I dag bor nesten alle representanter for den etniske gruppen vest for Kamchatka og i Magadan-regionen. Antallet Itelmens er 3.180 personer.

Teleuts- Turkisktalende små sibirske mennesker som bor sør i Kemerovo-regionen. Etnoen er veldig nært knyttet til altaianerne. Antallet nærmer seg 2 og et halvt tusen.

Blant andre små folkeslag i Sibir, slike etniske grupper som Kets, Chuvans, Nganasans, Tofalgars, Orochs, Negidals, Aleuts, Chulyms, Oroks, Tazy, "Enets", "Alyutors" og "Kereks". Det er verdt å si at antallet av hver av dem er mindre enn 1 tusen mennesker, så deres kultur og tradisjoner har praktisk talt ikke blitt bevart.

Bærekraftige økonomiske og kulturelle typer av urbefolkningen i Sibir:

1. Fotjegere og fiskere i taiga-sonen;

2. Villhjortjegere i Subarktis;

3. Stillesittende fiskere i de nedre delene av store elver (Ob, Amur, og også i Kamchatka);

4. Taiga-jegere-reinoppdrettere i Øst-Sibir;

5. Reindriftsutøvere på tundraen fra Nord-Ural til Chukotka;

6. Jegere etter sjødyr på stillehavskysten og øyene;

7. Storfeoppdrettere og bønder i Sør- og Vest-Sibir, Baikal-regionen, etc.

Historiske og etnografiske områder:

1. Vestsibirsk (med den sørlige, omtrent til Tobolsks breddegrad og munningen av Chulym på øvre Ob, og de nordlige, taiga- og subarktiske områdene);

2. Altai-Sayan (fjell-taiga og skog-steppe blandet sone);

3. Østsibirsk (med intern differensiering av kommersielle og landbrukstyper av tundra, taiga og skogsteppe);

4. Amur (eller Amur-Sakhalin);

5. Nordøstlig (Chukotka-Kamchatka).

Yurter ble installert både bærbar filt og stasjonær i form av en ramme laget av tømmer eller stokker. Treyurter, 6 eller 8 kull, uten vinduer. Taket har stor åpning for røk og belysning. Taket ble montert på fire pilarer - tengi. Noen ganger ble taket ordnet. Døren til jurten er orientert mot sør. Rommet var delt inn i høyre, mann, og venstre, kvinne, halvparten. Det var et ildsted i sentrum av boligen. Butikker langs veggene. På høyre side av inngangen til yurten er det hyller med husgeråd. På venstre side - kister, et bord for gjester. På motsatt side av inngangen er en hylle med burkhans eller ongons.

Foran jurten ble det anordnet en festestolpe (serge) i form av en søyle med ornament.

Takket være utformingen av yurtaen kan den raskt monteres og demonteres, den er lett i vekt - alt dette er viktig når du flytter til andre beitemarker. Om vinteren gir ilden i ildstedet varme, om sommeren, med en ekstra konfigurasjon, brukes den til og med i stedet for et kjøleskap. Den høyre siden av yurten er den mannlige siden. En bue, piler, en sabel, en pistol, en sal og sele hang på veggen. Den venstre er kvinne, det var husholdnings- og kjøkkenutstyr. Alteret lå i den nordlige delen. Døren til jurten har alltid vært på sørsiden. Gitterrammen til yurten var dekket med filt, dynket i en blanding av surmelk, tobakk og salt for desinfeksjon. De satt på vattert filt - sherdag - rundt ildstedet. Blant buryatene som bodde på vestsiden av Baikalsjøen, ble det brukt treyurter med åtte vegger. Veggene ble bygget hovedsakelig av lerketømmer, mens den indre delen av veggene hadde en flat overflate. Taket har fire store skråninger (i form av en sekskant) og fire små skråninger (i form av en trekant). Inne i jurten er det fire søyler som den indre delen av taket hviler på - taket. Store biter av barbark legges i taket (med innsiden ned). Det endelige belegget utføres med jevne torvbiter.

På 1800-tallet begynte velstående buryater å bygge hytter lånt fra russiske nybyggere, med elementer av den nasjonale boligen bevart i interiørdekorasjonen.
Tradisjonell mat
I uminnelige tider har matvarer av animalsk og kombinert animalsk og vegetabilsk opprinnelse inntatt en stor plass i buryatenes mat: melkeskum, rme, arbin, s mge, z heitei zedgene, goghan, samt drikkehøne, zutaraan sai, aarsa, x renge, tarag, horzo, togoonoy arhi (tarasun) - en alkoholholdig drikk oppnådd ved å destillere kurunga). For fremtidig bruk ble sur melk av en spesiell surdeig (kurunga), tørket komprimert ostemasse - khuruud tilberedt.

Som mongolene drakk buryatene grønn te, som de helte melk i, puttet salt, smør eller smult.

I motsetning til mongolsk mat, er en betydelig plass i Buryat-kjøkkenet okkupert av fisk, bær (fuglekirsebær, jordbær), urter og krydder. Baikal omul, røkt etter Buryat-oppskriften, er populær.

Symbolet på Buryat-kjøkkenet er buuzy (det tradisjonelle navnet er buuza), en dampet rett. Tilsvarer kinesisk baozi. (dumplings)
Nasjonale klær
Yttertøy
Hver Buryat-klan (foreldet - stamme) har sin egen nasjonale kjole, som er ekstremt mangfoldig (hovedsakelig for kvinner). Nasjonalkjolen til Trans-Baikal Buryats består av degel - en slags kaftan laget av kledde saueskinn, som har et trekantet hakk på toppen av brystet, pubescent, samt ermer tett viklet rundt håndbørsten, med pels, noen ganger veldig verdifull. Om sommeren kunne degelen erstattes av en tøykaftan av samme snitt. I Transbaikalia ble morgenkåper ofte brukt om sommeren, for de fattige - papir, og for de rike - silke. I regnfulle tider ble en saba, en slags overfrakk med lang kragen, båret over degelen i Transbaikalia. I den kalde årstiden, spesielt på veien - daha, en slags bred morgenkåpe, sydd av kledd skinn, med ull utover.

Degel (degil) er trukket sammen i midjen med et beltebånd, hvorpå det ble hengt en kniv og røyktilbehør: en brannstarter, en ganza (et lite kobberrør med kort skaft) og en tobakkspose. Et særtrekk fra det mongolske snittet er brystdelen av degel - enger, hvor tre flerfargede striper er sydd inn i den øvre delen. Nederst i den gul-røde fargen - hua ungee, i midten av den svarte fargen - hara ungee, forskjellige på toppen; hvit - sagan ungee, grønn - nogon ungee eller blå - huhe ungee. Den originale versjonen var - gul-rød, svart, hvit. Historien om å gå inn i disse fargene som insignier går tilbake til antikken ved slutten av det 4. århundre e.Kr. e. når proto-buryatene - Xiongnu (hunerne) foran Azovhavet delte seg i to retninger; de nordlige tok til seg den svarte fargen og ble de svarte hunerne (hara hunud), mens de sørlige tok i bruk den hvite fargen og ble de hvite hunene (sagan khunud). En del av den vestlige (nordlige) Xiongnu forble under styret av Xianbei (proto-mongolene) og adopterte hua ungee - gul-rød farge. Denne inndelingen etter farger dannet senere grunnlaget for dannelsen av slekter (omog) - Huasei, Khargana, Sagangud.