Dronningen av Saba. Dronningen av Saba - store kjærlighetshistorier
Denne legendariske kjærlighetshistorien skal ha funnet sted på 1000-tallet f.Kr. e., og selv om eksistensen av hovedpersonene ikke er historisk bevist, gjenspeiles navnene deres i en eller annen variant i en rekke kilder, inkludert i de tre hovedbøkene om jødedom, kristendom og islam. Kong Salomo, eller Jedidi, ifølge legenden, styrte det forente kongeriket Israel, og styrte på en slik måte at navnet hans ble synonymt med visdom og intelligens. Bildet av dronningen av Saba ble et av de mest legendariske bildene av ulike kulturer og religioner, nettopp på grunn av hennes besøk til kong Salomo.
I følge tekstene i bøkene som allerede er nevnt, var Salomo (heb. Shlomo, Arab. Suleiman) sønn av David, den legendariske hyrden som drepte den gigantiske Goliat med en slynge og ble en folkehelt, og senere en konge, og forente spredte og noen ganger stridende hebraiske stammer. Selve faktumet om Salomos fødsel er allerede verdt å nevne. David ble fascinert av kvinnen han så fra taket av palasset sitt. Kvinnens navn var Bat-Sheva (Bat Sheva), i russiske kilder Bathsheba. David så Batseba, en kvinne av sjelden skjønnhet, i det øyeblikket hun badet og ble vanvittig forelsket i henne. Batseba var gift, men David var konge og han sendte mannen hennes i krig. På hans ordre ble det satt opp et bakhold, og Batsebas mann ble drept. For dette ble David senere fordømt av sitt eget folk, ofte omtalt som en fallen konge. Men på en eller annen måte giftet han seg med denne kvinnen, som Salomo ble født av. Davids kjærlighet til henne fortsatte til hans død, og på dødsleiet, til tross for overfloden av andre legitime arvinger, erklærte han den 16 år gamle Salomo til konge etter seg selv. Salomo, praktisk talt fortsatt en gutt, og ikke en ektemann, måtte bevise at han var verdig en slik ære. Og han består den første testen med stor suksess. Denne episoden fra Det gamle testamente har blitt en inspirasjonskilde for mange kunstverk.
To kvinner kommer med et lite barn i armene. Hver av dem hevder å være hans mor, og ingen vil gi etter. Så beordrer Salomo vakten sin å dele barnet i to med sverdet og gi hver halvdel. Han forstår godt at en ekte mor aldri vil ofre barnet sitt for ambisjonenes skyld. Og slik skjer det. Når vakten svinger sverdet sitt, kaster en av kvinnene seg for føttene hans og ber ham om å ikke gjøre dette, og sier at jeg er enig, gi det til hennes rival. Men kongen beordrer ham tilbake til sin sanne mor og straffe den falske moren.
All videre regjeringstid er preget av blomstringen av hans land, som aldri igjen Israel kunne oppnå igjen. Han er mest kjent for byggingen av det mest storslåtte tempelet, omtalt som Det første tempelet i Jerusalem, som hadde stor symbolsk betydning.
Kong Salomos herlighet opphøyes enda mer av en annen legende, denne gangen en romantisk. Det var rundt tusen koner i haremet hans, som han hadde et utallig antall arvinger fra. Men den viktigste kjærlighetshistorien hans var ikke knyttet til noen kvinne fra haremet. I de dager, antagelig et sted i dypet av den arabiske halvøy, var det en gammel delstat Saba eller Sava (Sheba), og den vakre dronningen styrte dette landet, hvis navn ikke er nevnt noe sted i Det gamle testamente. Informasjon om hennes opprinnelse og utseende mangler også, men bildet hennes har blitt en inspirasjonskilde for et stort antall kunstverk, der hun ble fremstilt som blond og mørkhåret, og til og med en ekte svart kvinne, som mest sannsynlig er .
Salomo hørte om dronningens skjønnhet, og sendte henne sin invitasjon. Dronningen av Saba turte ikke å nekte den mektige kongen, samlet en samling gåter for å teste Salomos visdom, samt en karavane av kameler med gaver og dro til ham. Reisen var lang, men jo nærmere hun kom sitt endelige reisemål, jo flere rykter spredte seg om henne. Hun var så vakker at et av ryktene kalte henne en djevelens tjener, med hover i stedet for ben.
Da karavanen med den velkomstgjesten nærmet seg byen, beordret kong Salomo å lage en liten grøft med vann ved inngangen. Da dronningen kom inn i palasset, skjønte hun at hun måtte gå gjennom en grøft, så hun bestemte seg for å ta av seg skoene, takket være at Salomo var overbevist om at hun ikke hadde noen hover. Helt fra første øyeblikk stirret tsaren på tsarinaen uten avbrudd, og en lys og uslukkelig kjærlighet blusset opp i ham. Han behandlet henne respektfullt som en likeverdig, og kjærligheten hans var ganske platonisk. Han dedikerte dikt til henne, viste henne alle mulige tegn på oppmerksomhet, løste gåtene hennes, men turte ikke engang å røre henne.
Dronningen levde på besøk i nesten ett år, Salomos kjærlighet blusset opp mer og mer, men så kom selve dagen da hun kunngjorde at det var på tide for henne å reise hjem. Kildene er tause om hvorfor den mektige kongen ikke forsøkte å forlenge gjestens opphold. På en eller annen måte motsto han ikke å dra, til tross for at han med hele magen og kroppen ikke ville det. Salomo bestemte en festmiddag til neste dag, dagen før hennes avreise. Og natten før det hadde han en drøm der solen aldri igjen står opp over landet hans, og han venter og venter på ham til det uendelige. Så han forutså at kjærligheten forsvant for alltid.
Før middagen beordret kongen sine tjenere å tilsette så mye pepper som mulig til måltidet. Etter middagen gikk hun til soverommet sitt, og da ble Salomo, for første gang under oppholdet, med henne. Han sa til dronningen at han ikke ville røre noe som tilhørte henne før hun rørte ved noe som tilhørte ham, og hun sa ja. Allerede før middag beordret Salomo å sette skålen med vann ved siden av graven hennes. Overfloden av pepper i maten forårsaket dronningen en fryktelig tørst, og hun ble tvunget til å drikke vann fra Salomos kopp. Etter det var det hans tur til å ta på noe som tilhørte henne. Alle kilder utelater ytterligere detaljer, og beskriver bare denne natten som full av lidenskap, ild og glødende kjærlighet.
Men selv en så travel natt kan ikke være uendelig, og om morgenen gjorde den vakre dronningen seg klar til å gå. Salomo førte karavanen hennes fra taket av palasset hans, hvor han begynte å tilbringe mesteparten av de resterende dagene etterpå. Han kikket i timevis mot horisonten, som slukte hans glødende kjærlighet, som om han ventet på et mirakel. Men det skjedde ikke, for mirakler skjer ikke selv på befaling fra de mektigste herskerne. Salomo, mer og mer visnet, til han til slutt døde ...
Kilder sier at ni måneder senere fikk dronningen av Saba en baby. Det antas at det var han som ga opphav til den jødiske befolkningen i Etiopia. Hvorvidt alt dette skjedde, om det skjedde akkurat som beskrevet i religiøse bøker, eller om det i det hele tatt skjedde, har ikke historikere og arkeologer klart å fastslå. Men uansett, denne lyse og ekstraordinære kjærlighetshistorien, som er mer enn ett årtusen gammel, vekker fortsatt stor interesse hos historikere over hele verden og fortsetter å forbløffe fantasien til poeter, forfattere, kunstnere, komponister, koreografer, regissører og andre kunstfolk.
2 290
Antikkens legender har formidlet til vår tid informasjon om fremragende kvinnelige dronninger. Blant dem var de mystiske og legendariske dronningene av Saba fra det sørlige Afrika og Bilqis fra kongeriket Saba (Jemen). For eksempel er den kloke dronningen av Saba, som møtte kong Salomo, nevnt i Bibelen. Det finnes opplysninger om dronning Bilqis i muslimske kilder (i forbindelse med hennes adopsjon av islam på 700-tallet e.Kr. osv.). De hersket i forskjellige historiske epoker, men de er knyttet til visdoms herlighet, personlig skjønnhet, velstanden og rikdommen til landene som er underlagt dem, samt plasseringen av gravene deres i Jemen nær Rødehavet (på den arabiske halvøy). ).
Bibelen rapporterer at hoffet til den vise kong Salomo (sønn av David) var badet i ubeskrivelig luksus. Han døde i en alder av 37 år, og riket hans falt fra hverandre som et korthus, og forårsaket lidelser for folket. Er dette et spor av hans visdom? Den hellige skrift sier: «I gullet som kom til Salomo hvert år, veide det 666 talenter» (20 tonn). Videre er det rapportert: «Kong Salomo laget også et skip i Ezion-Geber, ved kysten av Svartehavet i landet Edom. Og Hiram (kongen av Fønikia) sendte sine undersåtter på skipet, skipsmenn som kjente havet, med Salomos undersåtter. Og de dro til Ofir og tok derfra fire hundre og tjue talenter gull og brakte det til kong Salomo» (3. Kongebok, 9,14,26-28). Bibelen nevner gjentatte ganger Ofirs land. Bare tidspunktet for å seile etter gull i Ophir (før eller etter Savskayas besøk til Salomo), samt koordinatene til landet, er ukjent. Bibelen sier: "Ikke se etter veien dit!" Skipene som seilte til landet Ofhir var basert på Svartehavskysten. Den praktiske styringen av leveringen av rikdom ble utført av Hiram, en samtidig og venn av Salomo. I Det nye testamente kalles elskerinnen til et rikt land «dronningen av sør». Det er også nevnt i de gamle testamentets tradisjoner. Myter har overlevd som sier at paradis var et sted i nærheten, så det vokste trær i hovedstaden hennes, som i Edens hage.
Dronningen av Saba kunne astrologi, kunne temme ville dyr, lage helbredende salver og kjente hemmelighetene til helbredelse og andre konspirasjoner. På lillefingeren bar hun en magisk ring med en stein kalt "asterix". Moderne forskere vet ikke hva det er, og i disse dager var det velkjent at perlen var ment for filosofer og trollmenn.
Greske og romerske myter tilskrev ujordisk skjønnhet og visdom til dronningen av Saba. Hun snakket mange talte språk, makten til å holde makten og var yppersteprestinnen til den planetariske Sobornost. Yppersteprester fra hele verden kom til landet hennes for at Rådet skulle ta viktige avgjørelser angående skjebnen til jordens folk.
Hennes kongelige palasskompleks, sammen med en fabelaktig hage, var omgitt av en utsmykket vegg av fargede steiner. Legender nevner forskjellige områder av plasseringen av hovedstaden i det mystiske landet, for eksempel ved krysset mellom grensene til Namibia, Botswana og Angola, nær reservatet med Lake Upemba (sørøst for Zaire), etc.
Gamle skriftlige kilder rapporterer at hun var fra dynastiet til egyptiske konger, faren hennes var Gud, som hun lidenskapelig ønsket å se. Hun var kjent med hedenske idoler og forgjengere til Hermes, Poseidon, Afrodite. Hun var tilbøyelig til å gjenkjenne fremmede guder. Legender og myter forteller oss om det ekte og romantiske bildet av dronningen av Saba fra en stor og velstående stat, hvis grenser er angitt på kartet.
I hennes rike, i tillegg til den viktigste lyshudede befolkningen med normal høyde, var det også lyshudede kjemper, hvorfra hennes personlige vakt ble dannet. Kjempene bodde langs bassenget til elvene Limpopo og Okavango, mellom Det indiske hav og hovedstaden i landet. Hovedbefolkningen i riket var de fjerne forfedrene til de moderne boerne. Boerne (afrikanere) teller nå rundt 3 millioner mennesker og bor i det sørlige Afrika i Sør-Afrika, Namibia, Botswana, Zimbabwe, Zambia, det vil si der deres forfedre bodde for mange tusen år siden. I senere tider flyttet tyskere, nederlendere, franskmenn, slaver med jevne mellomrom til dem fra Europa. De snakker boerspråket, som tilhører den indoeuropeiske (germanske) gruppen. I dette riket var det ingen negerbefolkning, som på den tiden levde i Afrika i en kompakt smal stripe øst og nord for elven. Kongo. De første gruppene av Negroid-befolkningen dukket opp i Afrika for rundt 10 tusen år siden med den gradvise forliset av det svarte (negro) kontinentet i Det indiske hav.
Dens viktigste nedsenking skjedde for rundt 2 tusen år siden, men det var fortsatt mange øyer.
Den legendariske staten Dronningen av Saba inkluderte også øyer ved siden av kontinentet. Den naturlige rikdommen til undergrunnen ble utviklet i bredden og dybden, og la mange kilometer med adits, inkludert under bunnen av sokkeldelen av havet. Disse underjordiske hulrommene ble utstyrt og brukt til det tiltenkte formålet (lagre, steder for tilbedelse). Det er mulig at de i dag kan inneholde materiale og kultverdier fra den perioden. De siste tiårenes oppdagelser bekrefter disse tankene. Det er mange mysterier på disse stedene, inkludert stedene til eldgamle hovedsteder og byer, hvor det i åsene som er overgrodd med vegetasjon er monumenter av gammel kultur, lik de som finnes i den sentrale og sørlige delen av det amerikanske kontinentet.
Den østlige delen av Afrika siden eksistensen av Egypt var en del av den. Hovedstaden i Egypt, under eksistensen av Atlantis, var et sted i området mellom Namibia og kilden til Kongo-elven. Senere ble den overført i nordlig retning: til Victoriasjøen, til midtre del av Nilen og utover. Det var perioder med utskillelse av nye foreninger fra landet. Delstatene Ofir og dronningen av Saba for rundt 3 tusen år siden var uavhengige land basert på landene i det gamle Egypt, men innenfor nye grenser. Alt endres i tid og rom, men spor etter gamle byer og hovedsteder med gravene deres, fantomer av bygningene deres, rester av underjordiske strukturer gjenstår. Det er merkelig at mange gamle byer i de aktuelle landene er i plan på rette linjer. Under Salomos regjeringstid lå landet Ofir langs den østlige kysten av Afrika fra Zambezi-elven (elv av gull) til midten av den arabiske halvøy, og staten til dronningen av Saba okkuperte en betydelig del av territoriet av det sørlige Afrika.
Kjente gamle reisende og navigatører nevner dronningen av Saba og rikdommen i det sørlige Afrika. Så, for eksempel, i 1498 rapporterte navigatøren Vasco da Gama og den arabiske piloten Ahmad ibn Majid om landet "Golden Safala", som ligger mellom elvene Zambezi og Limpopo, som da ble styrt av Sultan Mwane Mutapa (gruvenes herre). ). En stor mengde rent gull fra disse stedene (det ble sagt i seilingsretningene til Afrikas østlige bredder) eksporteres gjennom havnen i Mambane, ved munningen av elven Savi. I navnet til denne elven hørte portugiserne navnet på dronningen av Saba, som hersket i disse landene. Etter Vasco da Gama begynte koloniseringen av Mosambik og utvidelsen til fastlandet. Sentrene til den gamle afrikanske sivilisasjonen - Sofala ble oppdaget. Det tilsvarer geografisk omtrent dagens Zimbabwe. Portugiserne klarte også å finne gullgruver, men de kunne ikke trenge dypt inn i landet. Legendene om eventyrlandet ble nesten glemt, men i 1872, i intervallet mellom Zambezi og Limpopo, oppdaget den tyske geologen Karl Mauch gullforekomster og ruinene av en struktur omgitt av en 300 meter lang steinmur. Basert på publiseringen av dagbokoppføringene hans, skrev og publiserte den engelske forfatteren Rider Haggard romanen Kong Salomons gruver. «Gullrushet» begynte sør på det afrikanske kontinentet. Plutoniumstrømmer fører gull til overflaten forskjellige steder på jorden, inkludert i Etiopia.
Studier fra de siste tiårene viser at gull ble brakt til Salomo fra territoriet til det moderne Etiopia fra området Tana-sjøen (kilden til den blå nil), hvor det ble utført underjordisk metallgruvedrift. Det er nå labyrinter av mange kilometer planlagte adits og grotter. Fra denne innsjøen og nå er det veier til de etiopiske havnene ved Rødehavet - Massawa, Assab, til Addis Abeba og vannveier langs elvene. Her ble det utvunnet gull i store mengder. Det er mulig at cacher med gammelt utvunnet, men ikke eksportert, edelt metall kan bli bevart på disse stedene. Skriftlig materiale om regnskap og metallspørsmål kan også bevares der. Så det var ingen vits i å sende skip tusenvis av kilometer til verdens ende.
Det at dronningen av Saba bringer dyre gaver (snarere enn gullbarrer) til Salomo fra dypet av det sørlige Afrika er ikke grunnlaget for en reell leting etter "Salomons gullgruver" på disse stedene. I hvert hjørne av jorden er det fantastiske legender og mysterier i historien som ikke er født fra bunnen av.
En annen legendarisk dronning Bilqis levde på 700-tallet. AD Hun var fra en gammel familie av egyptiske konger og regjerte i delstaten Saba, som ble dannet på ruinene av den tidligere delstaten Ofir. Det var en periode med flere omfordelinger av land, land og folk. Kongedømmet Saba under dronning Bilquis regjeringstid ble kalt fabelaktig rikt på legender. Arabiske kilder rapporterer at Bilquis var vakker og intelligent. Hun var en mester i å lage deilige retter, selv om hun kunne stille sulten med enkelt brød og råvann. Hun reiste på elefanter og kameler. Hovedstaden i delstaten Saba (byen Marib) lå i krysset mellom karavaneruter sør på den arabiske halvøy, ikke langt fra Rødehavet. År gikk etter Bilkis regjeringstid, men hver vår åpnet også byens porter, og handelskaravaner gikk i alle retninger med krydder og produkter fra dyktige håndverkere, gaver fra dypet, naturen.
Det luksuriøse palasset og templene til dronning Bilquis lå på Mount Moria, omgitt av en høy søylegang. Palasset innvendig var dekorert med paneler laget av dyrt tre, begre laget av cornelian og bronseskulpturer. Gulvet var sypressplanker. Røkelse brant i hvert hjørne i kopper med gull. Den gylne tronen var trimmet med edelstener. I nærheten av veggene lå hellige bøker innbundet i sandeltre med innlegg. Nå ligger byen i ruiner, blant dem finnes steiner med eldgamle inskripsjoner, mange rester av gamle hus og palasser, skulpturer laget av marmor, alabast, bronse. Ruinene demonteres gradvis for økonomiske behov. Ved foten av fjellet er det labyrinter av uutforskede grotter med flerlags kommunikasjonspassasjer, hvor det kan være ruller med inskripsjoner. Her, i Yemen, var det i eldgamle tider mange oaser, vegetasjonen var frodig grønn, og gull, kobber og edelstener ble utvunnet i dypet.
Et sted i nærheten av Marib ligger graven til dronning Bilqis. Ikke langt unna ligger gravene til andre historiske personer inne i de steinete religiøse bygningene, inkludert dronningen av Saba. Sagnene om haggada sier at Salomo ønsket å se dronningen av Saba i hans sted, ellers ville hennes rike, som ikke kjente kriger, bli invadert av "konger med infanteri og vogner", som betyr de mørke demonene som er underlagt ham (Midrazh) til Ordspråkene 1.4). På vei hjem døde dronningen av Saba sør på den arabiske halvøy av forgiftning. Hennes død forårsaket den forestående kollapsen av Salomos rike. Gull spredt rundt i verden, men dronningen av Saba, gruver med gull og edelstener forble i legendene. Tradisjoner sier at ikke langt fra kysten av Middelhavet, i hvelvene, er det gaver fra Sheva Solomon og informasjon om henne. Funn venter på arkeologer.
P.S. Hovedstaden i det legendariske kongeriket Ophir lå i Etiopia i svingen av elven Omo, mellom byene Waka og Bako.
"Uanmeldt besøk", nr. 7(21), 1996
Mystisk dronning av Saba 13. januar 2014
Jeg er den hvis navn er kjent overalt,
Under brølet av harper og lyrer, ringingen;
Jeg vil forbli i evige historier
Sangere fra alle land og alle tider.
For mitt sinn, kraft og styrke
Alle som kjenner meg tjener meg.
Jeg er Saba. Jeg ber til lyset
Altovervinnende dag.
Mirra Lokhvitskaya
Edward Slocombe. "Dronningen av Saba".
Dronningen av Saba tilhørte familien til Sabaiske prestekonger - Mukarribs. I følge etiopisk legende ble dronningen av Saba kalt Makeda som barn. Hun ble født rundt 1020 f.Kr. i landet Ophir, som strakte seg over hele østkysten av Afrika, den arabiske halvøy og øya Madagaskar. Innbyggerne i landet Ofir var lyshudede, høye og dydige. De var kjent for å være gode krigere, beitet flokker med geiter, sauer og kameler, jaktet på hjort og løver, utvunnet edelstener, gull, kobber og visste hvordan de skulle smelte bronse.
Skutt fra filmen "Queen Sheva"
Hovedstaden i Ophir - byen Aksum - lå i Etiopia. I en alder av femten år dro Makeda for å regjere i Sør-Arabia, i det sabaiske riket, hvor hun ble dronningen av Saba. Hun styrte riket i rundt førti år.
Forsøkspersonene sa at hun styrte med hjertet til en kvinne, men med hodet og hendene til en mann. Hovedstaden i det sabaiske riket var byen Marib. Koranen sier at dronningen av Saba og hennes folk tilba solen.
"Holy Makeda, Queen of Sheba" moderne ikon
Hypoteser og arkeologiske bevis
Relativt nylig har forskere slått fast at solguddommen Shams spilte en viktig rolle i folkereligionen i det gamle Jemen. Legender sier at opprinnelig tilbad dronningen stjernene, månen, solen og Venus. Hun hadde ærestittelen yppersteprestinne av den planetariske sobornost og arrangerte "Visdommens katedraler" i palasset sitt. Hun var yppersteprestinnen og en eller annen sørlandsk kult av øm lidenskap. Først etter å ha reist til kong Salomo ble hun kjent med jødedommen og aksepterte den.
Historien om dronningens fødsel, hennes tiltredelse, besøk i Jerusalem og unnfangelsen av en sønn (etiopisk "tegneserie")
I følge beskrivelsene til eldgamle forfattere bodde herrene i Saba i marmorpalasser omgitt av hager med sprutende kilder og fontener, hvor fuglene sang, blomstene duftet og duften av balsam og krydder spredte seg overalt. Det sabaiske rikets stolthet var en gigantisk demning vest for Marib, som holdt vann i en kunstig innsjø. Gjennom et komplekst system av kanaler og avløp, vannet innsjøen bondemarker, samt fruktplantasjer og frukthager ved templer og palasser.
"Queen of Sheba". Miniatyr fra et middelaldersk tysk manuskript.
Steindammen var 600 meter lang og 15 meter høy. Vann ble tilført kanalsystemet gjennom to smarte sluser. Bak demningen ble ikke elvevann samlet opp, men regnvann, en gang i året brakt av en tropisk orkan fra Det indiske hav. Koranen sier at vanningssystemet ble ødelagt av himmelen som en straff for hedenskap. I virkeligheten ble katastrofen forårsaket av romerne, som plyndret byen og ødela portene som straff for den desperate motstanden til innbyggerne i Marib.
Miniatyr for Boccaccios "Verdige kvinner", Frankrike, XV århundre.
I byen Marib, der den legendariske dronningen av Saba hersket i antikken, har forskere lenge prøvd å trenge gjennom. Selve beliggenheten forble imidlertid en hemmelighet i lang tid, som ble nøye oppbevart av de lokale arabiske stammene og de jemenittiske myndighetene.
"Dronningen av Saba på tronen": Persisk miniatyr fra 1500-tallet
I 1976 gjorde franskmennene et nytt forsøk på å trenge inn i den kjære byen. De korresponderte med de jemenittiske myndighetene i syv lange år, inntil de fikk tillatelse til å besøke ruinene av én person, som bare fikk inspisere dem. Og så bestemte de seg for å sende en parisisk fotograf fra magasinet Le Figaro til Marib, som vet hvordan man fotograferer med skjult kamera.
Filmplakat fra 1921
Han klarte å se og fjerne de massive søylene av ødelagte templer og palasser, samt flere skulpturer som dateres tilbake til perioden på 600- til 400-tallet f.Kr. Noen var laget av marmor, andre var laget av bronse, andre var laget av alabast.
Noen figurer hadde tydelig sumeriske trekk, andre - parthiske. Alle var inne i ruinene, lent mot steinene. Fotografen klarte å fange en slags sikker oppførsel inngravert på en stein: «Befolkningen i Marib reiste dette tempelet i regi av sine guder, konger og alle folket i delstaten Saba. Den som skader disse veggene eller tar bort skulpturene vil gå til grunne selv, og familien hans vil bli fordømt.»
Salomo og Sheva. Parma, bispedømmemuseet
Like etter å ha filmet denne teksten, ble fotografen bedt om å gå. Inngangen ble gjort på et stykke basrelieff inne i bygningen, hvorav bare fundamentet gjenstår. Inne i den tuslet folk i filler rundt og puttet halvparter av murstein i sekker.
Fotografen fikk inntrykk av at europeere ikke får komme inn i Marib, ikke fordi det er erklært et hellig sted for muslimer, men fordi det er et privat steinbrudd av en lokal føydal klan. Ifølge Le Figaro-fotografen klarte han å fotografere kun en hundredel av det mulige. Han innrømmet at slikt arbeid er beslektet med å kjøre motorsykkel gjennom hallene i Louvre.
Piero della Francesca - 2a. Prosesjon av dronningen av Saba
Forskere bemerker at besøket til dronningen av Saba til Jerusalem, tilsynelatende, kan være et handelsoppdrag knyttet til den israelske kongens innsats for å bosette seg på Rødehavskysten og dermed undergrave monopolet til Saba og andre sør-arabiske kongedømmer på karavanhandel. med Syria og Mesopotamia.
Piero della Francesca - Legend of the True Cross - Queen of Sheba - i mottakshallen med Salomo
Assyriske kilder bekrefter at Sør-Arabia handlet internasjonalt så tidlig som i 890 f.Kr. e., slik at ankomsten til Jerusalem av Salomos tider av handelsoppdraget til et visst sør-arabisk rike virker fullt mulig.
Solomon og Sheba, farget glass i Strasbourgs romanske katedral
Møte mellom Sheba og Salomo, glassmaleri i Kölnerdomen
Det er imidlertid et problem med kronologi: Salomo levde fra rundt 965 til 926. f.Kr e., og de første sporene etter det sabeiske monarkiet dukker opp etter omtrent 150 år.
Ruinene av Solens tempel i Marib. Bygget på 800-tallet f.Kr. eksisterte i 1000 år
På 1800-tallet fant forskerne I. Halevi og Glazer ruinene av den enorme byen Marib i den arabiske ørkenen.
Ruinene av det gamle Marib
Blant inskripsjonene som ble funnet, leste forskere navnene på fire sør-arabiske stater: Minea, Hadhramaut, Kataban og Sava. Som det viste seg, var byen Marib (moderne Jemen) residensen til Sheba-kongene, noe som bekrefter den tradisjonelle versjonen av opprinnelsen til dronningen fra den sørlige delen av den arabiske halvøy.
Salomo og dronningen av Saba-portikoen. Paradisets porter
Detalj "Gate of Paradise"
Inskripsjonene funnet i Sør-Arabia nevner imidlertid ikke herskerne fra assyriske dokumenter fra 800-700-tallet f.Kr. e. Arabiske dronninger er kjent i de mer nordlige regionene i Arabia. På 1950-tallet gravde Wendell Philips ut tempelet til gudinnen Balkis i Marib. I 2005 oppdaget amerikanske arkeologer i Sana'a ruinene av et tempel nær palasset til den bibelske dronningen av Saba i Marib (nord for Sana'a). Ifølge den amerikanske forskeren Madeleine Phillips er det funnet søyler, tallrike tegninger og gjenstander på 3000 år.
Jemen - territoriet der dronningen sannsynligvis kom fra
Etiopia – et land der sønnen hennes kan ha regjert
Fremveksten av legenden om sønnen til dronningen av Saba i Etiopia, tilskriver forskere det faktum at tilsynelatende i VI århundre f.Kr. e. Sabaerne, etter å ha krysset Bab el-Mandeb-stredet, slo seg ned nær Rødehavet og okkuperte en del av Etiopia, og "fanget" minnet om herskeren deres med dem og transplanterte det til ny jord. En av provinsene i Etiopia heter Sheva (Shava, moderne Shoa).
I Amiens katedral, medaljonger med scener fra legenden om Sheva
Synspunktet er også ganske utbredt, ifølge hvilket fødestedet til dronningen av Saba eller prototypen hennes ikke var Sør, men Nord-Arabia. Blant andre nord-arabiske stammer er sabaerne nevnt på stelen til Tiglath-Pileser III.
Fresco de "Salomón y la Reina de Saba" i Escorial Library
Disse nordlige sabeerne kan på en rekke måter assosieres med sabeerne (sabeerne) nevnt i Jobs bok (Job 1:15), Savoy fra profeten Esekiels bok (Esek 27:22), og også med Abrahams bok. barnebarnet Sheba (1. Mos. 25:3, jf. også 1.Mos. 10:7, 1.Mos. 10:28) (navnet på Shevas bror, Dedan, nevnt i nærheten, er knyttet til El-Ula-oasen nord for Medina).
Dronningen av Saba foran Salomos tempel i Jerusalem, Salomon de Bray (1597-1664)
Ifølge noen forskere kom kongeriket Israel først i kontakt med de nordlige sabeerne, og først da, kanskje gjennom deres formidling, med Saba i sør. Historiker J. A. Montgomery antydet at i det X århundre f.Kr. e. sabaerne bodde i Nord-Arabia, selv om de kontrollerte handelsruter fra sør
Zenobia, dronning av Palmyra, ble også "gudmor" til Xena, krigerdronningen, på 1900-tallet.
Den berømte arabiske oppdageren H. St. John Philby mente også at dronningen av Saba ikke kom fra Sør-Arabia, men fra nord, og legendene om henne blandet seg på et tidspunkt med historier om Zenobia, den krigerske dronningen av Palmyra (moderne Tadmur) , Syria), som levde i det tredje århundre e.Kr. e. og konverterte til jødedommen.
Casa de Alegre Sagrera, Salomó i de la Reina Sabà
Salomo og dronningen av Saba, Pietro Dandini
Jødisk kabbalistisk tradisjon anser også Tadmur for å være gravstedet til den onde djeveldronningen, og denne byen regnes som en illevarslende oase av demoner.
"Kong Salomo og dronningen av Saba" av Frans Franken
Frans Frankena
I tillegg er det paralleller mellom Savskaya og en annen østlig autokrat - den berømte Semiramis, som også kjempet og var engasjert i vanning, som levde omtrent på samme tid - på slutten av 900-tallet. f.Kr e. som kan spores i folketro. Så, forfatteren fra vår tid Meliton gjenforteller den syriske legenden, der faren til Semiramis heter Hadhad. I tillegg gjorde jødisk legende dronningen til moren til Nebukadnesar og Semiramis til hans kone.
."Dronningen av Saba kneler foran kong Salomo" av Johann Friedrich August Tischbein
En av følgesvennene til Vasco da Gama foreslo at dronningen av Saba kom fra Sofala, den eldste dokumenterte havnen på den sørlige halvkule, kysten, som ifølge hans antagelser ble kalt Ophir. I denne forbindelse nevner John Milton Sofala i Paradise Lost. Forresten, senere på disse stedene vil portugiserne foreta ekspedisjoner på jakt etter gullgruvene til dronningen av Saba.
"Solomon mottar dronningen av Saba", kunstner ved Antwerpen-skolen, 1600-tallet
Andre versjoner
Josephus Flavius gir i sitt verk "Antiquities of the Jews" en historie om besøket av Salomo av en dronning, "som regjerte over Egypt og Etiopia på den tiden og var preget av spesiell visdom og generelt fremragende egenskaper." Da hun ankom Jerusalem, tester hun, som i andre legender, Salomo med gåter, beundrer hans visdom og rikdom. Denne historien er interessant ved at historiografen nevner helt andre stater som dronningens hjemland.
Generell utsikt over Hatshepsut-tempelet
I følge rekonstruksjonen basert på disse dataene av forskeren Immanuel Velikovsky, skaperen av den ikke-akademiske "revisjonistiske kronologien", er dronningen av Saba dronning Hatshepsut (XV århundre f.Kr. i henhold til den tradisjonelle kronologien i det gamle Egypt), en av de første og mest innflytelsesrike herskere av det 18. dynastiet av faraoene (Det nye riket), hvis far, Thutmose I, annekterte landet Kush (Etiopia) til Egypt.
Hatshepsut
Som Velikovsky bemerket, i Deir el-Bahri (Øvre Egypt), bygde dronningen et begravelsestempel for seg selv etter modell av tempelet i landet Punt, hvor det er en serie basrelieffer som i detalj viser dronningens ekspedisjon til det mystiske landet, som hun kaller "guddommelig", eller med andre ord oversettelse, "Guds land". Bas-relieffene av Hatshepsut skildrer scener som ligner på den bibelske beskrivelsen av besøket til dronningen av Saba til kong Salomo.
"Solomon og Sheva" av Knupfer
Historikere vet ikke nøyaktig hvor dette landet lå, selv om det for tiden er en hypotese om at landet Punt er territoriet til det moderne Somalia. I tillegg kan det antas at navnene "Savea" (på hebraisk Sheva) og "Theben" - hovedstaden i Egypt under Hatshepsuts regjeringstid (gammelgresk Θῆβαι - Tevai) - er entydige.
Sabaean stele: en fest og en kameldriver, en inskripsjon på Sabaean ovenfor.
Den britiske forfatteren Ralph Ellis, hvis teorier blir stilt spørsmål ved av forskere, antydet at dronningen av Saba kunne være kona til farao Psusennes II, som styrte Egypt under Salomos liv, og hvis navn på egyptisk hørtes ut som Pa-Seba-Khaen- Nuit .
Edward Poynter, 1890, "Besøk av dronningen av Saba til kong Salomo"
Det er også gjort forsøk på å trekke en analogi mellom dronningen av Saba og den kinesiske gudinnen Xi Wang Mu, gudinnen for det vestlige paradis og udødelighet, hvis legender oppsto rundt samme tidsalder og har lignende trekk.
The Arrival of the Queen of Sheba, maleri av Samuel Coleman
Reisen til Bilqis (som dronningen av Saba kalles i senere arabiske tekster) til Salomo har blitt en av de mest kjente bibelhistoriene. Hun la ut på en 700 kilometer lang reise med en campingvogn med 797 kameler.
Salomo og dronningen av Saba, Giovanni Demin, 1800-tallet
Hennes følge besto av svarte dverger, og sikkerhetseskorten hennes besto av høye, lyshudede kjemper. På dronningens hode var det en krone dekorert med strutsefjær, og på lillefingeren var det en ring med en asterixstein, som er ukjent for moderne vitenskap. 73 skip ble leid inn for å reise til vanns.
Piero della Francesca. Dronningen av Sheba møte med Salomo Fresco - San Francesco i Arezzo, Italia
I Judea stilte dronningen Salomo vanskelige spørsmål, men alle svarene fra Herren var helt riktige. Historikere bemerker at nesten de fleste av dronningens mysterier ikke var basert på verdslig visdom, men på kunnskap om historien til det jødiske folket, og dette ser virkelig rart ut fra leppene til en soltilbeder fra en fjern, etter datidens standarder, land.
Salomo og dronningen av Saba av Konrad Witz
På sin side ble Salomo betatt av skjønnheten og intelligensen til Bilquis. Den etiopiske boken "Kebra Negast" beskriver at ved ankomsten av dronningen, viste Salomo henne stor ære og gledet seg, og ga henne en bolig i hans kongelige palass ved siden av ham. Og han sendte henne mat til morgen- og kveldsmåltid.»
Salomo og dronningen av Saba, maleri av Tintoretto, ca. 1555, Prado
I følge noen legender giftet han seg med en dronning. Deretter mottok Salomos hoff hester, edelstener, smykker laget av gull og bronse fra det lune Arabia. Den mest verdifulle på den tiden var velduftende olje til kirkerøkelse. Dronningen fikk også dyre gaver i retur og vendte tilbake til hjemlandet med alle sine undersåtter.
"Queen Bilquis and the Hoopoe". Persisk miniatyr, ca. 1590-1600
Ifølge det meste har hun siden regjert alene. Men fra Salomo hadde Bilkis en sønn som het Menelik, som ble grunnleggeren av et tre tusen år langt dynasti av keisere av Abessinia. På slutten av livet vendte dronningen av Saba tilbake til Etiopia igjen, hvor den voksne sønnen hennes regjerte.
Dronningen av Saba rir til Jerusalem Etiopisk freskomaleri
En annen etiopisk legende forteller at Bilqis i lang tid holdt navnet til faren hemmelig for sønnen hennes, og sendte ham deretter på en ambassade til Jerusalem og sa at han ville gjenkjenne faren fra et portrett, som Menelik måtte se etter. første gang bare i Guds Yahwehs tempel.
Salomo og dronningen av Saba, detalj. Ottomansk mester, 1500-tallet
Etter å ha kommet til Jerusalem og kommet til templet for tilbedelse, tok Menelik frem et portrett, men i stedet for en tegning ble han overrasket over å finne et lite speil. Mens han så på refleksjonen hans, så Menelik seg rundt på alle menneskene som var til stede i templet, så kong Salomo blant dem og gjettet ut fra likheten at dette var hans far ...
En gåte for forskere
I mellomtiden har saken nylig bidratt til å komme nærmere å avdekke en rekke mysterier i det gamle Arabia. For mindre enn et tiår siden ble en hel gruppe gruveingeniører fra Europa, USA og Saudi-Arabia invitert til å jobbe i Jemen.
Flere arkeologer ble i det stille inkludert i dette rent tekniske teamet. Det første de oppdaget var en overflod av glemte oaser og eldgamle bosetninger. Ørkenen, dekket av orientalske legender og sensuelle vinder, var i antikken langt fra å være livløs overalt.
Salomo og dronningen av Saba, anonym kunstner, 1400-tallet, Brugge
Det var beitemarker, jaktmarker, gruver etter edelstener. Blant annet ble det oppdaget en liten steinskulptur som liknet en eldgammel indoeuropeisk modergudinne, noe som forundret forskerne. Hvordan kom den rituelle skulpturen til de sørlige regionene? Imidlertid var mange keramiske skår med spesifikke dekorative dekorasjoner tydeligvis av indoeuropeisk type, nær sumerisk.
Dronningen av Saba kneler foran Livets tre, freskomaleri av Piero della Francesca, Basilica of San Francesco i Arezzo
Nord i Jemen har arkeologer funnet ti lokaliteter med slagghauger. Ifølge smelteovnene slo de fast at de bearbeidet kobbermalm av høy kvalitet og laget bronse der. Ingots fra Saba gikk til afrikanske land, Mesopotamia og til og med til Europa. Alt dette beviste at de vellykkede metallurgene på ingen måte var beduiner, men stillesittende stammer av en annen etnisk opprinnelse.
Giovanni Demin (1789-1859), "Salomon og dronningen av Saba"
Interessante fakta
Begge variantene av dronningens navn, Bilquis og Makeda, er relativt vanlige kvinnenavn – henholdsvis det første i islamske arabiske land, det andre – blant kristne i Afrika, samt blant afroamerikanere som vektlegger sin afrikanske identitet og er interessert i Rastafarianisme.
Kong Salomo og dronningen av Saba, Rubens
11. september, dagen da dronningen av Saba kommer tilbake fra Salomo til sitt hjemland, er den offisielle startdatoen for det nye året i Etiopia og kalles Enkutatash.
Dronning av Saba, Raphael, Urbino
Den tredje eldste ordenen i Etiopia er ordenen til dronningen av Saba, etablert i 1922. Blant innehaverne av ordenen var: Dronning Mary (kone til den engelske kong George V), Frankrikes president Charles de Gaulle, USAs president Dwight Eisenhower
Graveringsillustrasjon av Nicaula, dronning av Saba og Salomo
Pushkins stamfar Abram Petrovich Gannibal, ifølge en versjon, var fra Etiopia og tilhørte ifølge ham en fyrstelig familie. Hvis denne familien, som er ganske akseptabel, hadde noen ekteskapelige bånd med det regjerende dynastiet, strømmet også "blodet til dronningen av Saba og Salomo" i Pushkins årer
I Somalia, i 2002, ble mynter preget med bildet av dronningen av Saba, selv om ingen legender forbinder henne med dette landet.
Etiopiske kirkefresker
En sjelden art av jemenittisk gaselle bærer navnet "Bilkis-gaselle" (Gazella bilkis) til ære for dronningen av Saba.
Apopo Tintoretto, Salomo og Sheba.
I det franske kjøkkenet er det en rett oppkalt etter dronningen - gâteau de la reine Saba, sjokoladepai.
Skulptur laget av stein kopi av statuen av dronningen av Saba-katedralen i Reims.
To asteroider er oppkalt etter dronningen: 585 Bilkis og 1196 Sheba.
Kongeriket Saba, Llorena
Et av turiststedene i Etiopia – ruinene av Dungur i Aksum – kalles (uten noen grunn) «palasset til Dronningen av Saba». Det samme vises i Salalah i Oman.
Mindelheim (Tyskland), fødselsscene i jesuittkirken, "Queen of Sheba"
I 1985 ble et sølvfat som skildrer David, Salomo og dronningen av Saba funnet i en Mansi-helligdom nær landsbyen Verkhne-Nildino, som ble æret som en fetisj av lokalbefolkningen. I følge lokale legender ble den fanget fra Ob med garn under fiske.
Salomon, Pedro Berruguete
Jomfru og barn (på tronen, med David og Salomo til stede) Segl
Kong Salomo, som ved fødselen fikk navnet Jedidia, som betyr «Guds elskede», styrte staten Israel i førti år. Oftest kalles årene for hans regjeringstid 972-932 f.Kr., og denne tiden er preget av relativ ro og fred i Israel. Ikke rart det kongelige navnet til denne herskeren var navnet Salomo (fra det hebraiske ordet "shlomo" - fred). Han besteg tronen da han var knapt tjue år gammel, men allerede i de første årene av sin regjering beviste den unge herskeren for israelittene sin visdom, organisasjonsevne og styrke. Han befestet Jerusalem umiddelbart, bygde en flåte, styrte store midler til utvikling av handel med nabostater, reiste et stort tempel og oppmuntret også utviklingen av vitenskap og litteratur.
Salomo var preget av sin kjærlighet til kvinner. Noen kilder hevder at han hadde rundt 700 koner og over 300 konkubiner. Den eldste konen til den israelittiske kongen var en egypter, som angivelig bar navnet Bithya.
En gang nådde rykter om den jødiske herskerens visdom og storhet den keiserlige og sterke dronningen av Sheba Balkis, som hersket over Saveans-landet, kalt av de gamle "Happy Arabia". Majestetiske templer reiste seg på dens landområder, de rikeste byene blomstret, luksuriøse hager ble grønne og veier ble bygget, og folket sluttet ikke å forherlige sin kloke dronning. Balkida hevdet at landet hennes var det rikeste i verden, og hun var den klokeste herskeren. Dronningen bestemte seg med egne øyne for å se Salomo, som overgikk henne i alt, og personlig bekrefte hans fantastiske sinn og guddommelige visdom.
"Ankomsten til dronningen av Saba", maleri av Samuel Coleman
Hun la i vei, akkompagnert av flere tusen tjenere som ledet kameler lastet med gaver til den israelske kongen: edelstener, eksotiske planter, den sjeldneste mahogni og velduftende oljer.
"Salomon og dronningen av Saba",
I følge legenden møtte Salomo en utenlandsk gjest, sittende på en gylden trone og kledd i gylne klær. Da dronningen så den israelske herskeren, virket det for henne som om en gyllen statue dukket opp foran henne. Den store Salomo reiste seg, nærmet seg den vakre Balkis og tok henne i armen og førte henne til tronen hans. Så kongen mottok ikke en eneste gjest.
« Møte mellom Salomo og dronningen av Saba».
Det ble sagt at han umiddelbart ble forelsket i en utlending og, fornøyd med hennes skjønnhet, tilbrakte alle dagene med henne og snakket om land, universet, Gud. Han tok Balkis rundt i Jerusalem, viste ham bygningene og templene han bygde, og dronningen sluttet aldri å bli forbløffet over omfanget og generøsiteten til den berømte israeleren. Til slutt innrømmet hun at hun var underlegen Salomo i alt og ikke lenger benektet hans overlegenhet. Samtidig spurte dronningen av Saba Israels hersker om tre gåter, som kongen skal ha fått svar på på forhånd fra presten av Saba, som var blitt bestukket av ham, og uten å nøle svarte dronningen umiddelbart. Kvinnen ble enda mer overrasket over visdommen til den berømte Salomo
"Salomon og dronningen av Saba"
Hun, alltid stolt og iherdig, sa ja til og med da han ba Balkida om å bli hans kone. Men før det ønsket Salomo å avsløre hemmeligheten til dronningen og dermed tilbakevise de forferdelige ryktene om Balkis. Det ble sagt om dronningen av Saba at hun var vakker i utseende og utrolig klok. Hun ble til og med kreditert med overnaturlige evner, ofte kalt "dronningen av genier" og "demon". Imidlertid sa de at med alle dydene til frelsernes elskerinne, hadde hun umenneskelige geitebein, og i stedet for føtter hadde hun svømmehud, som en gås, poter.
Dronningen av Saba kneler foran Livets tre,
Den forelskede kongen ønsket selv å se om det var slik eller ikke. For å gjøre dette beordret Israels klokeste hersker å lage et gjennomsiktig gulv av krystall i et av rommene hans. Det ble bygget et basseng under den, hvor de helte det reneste vannet og sjøsatte fisken. Alt dette lignet en ekte innsjø, og det var mulig å skille det bare ved å komme nærmere. Derfor, da Salomo førte dronningen inn i det forberedte rommet, løftet hun plutselig skjørtene sine, da hun så et fantastisk basseng, for ikke å våte dem. I noen sekunder dukket bena hennes opp under undertøyet, og den israelske kongen så ekte, menneskelige ben, bare for skjeve og stygge.
Den fornærmede dronningen samlet alle tjenerne på en natt og forlot Jerusalem, uten å si farvel til Salomo, som hadde påført frelsernes elskerinne en grusom fornærmelse.
Kongen glemte raskt den utenlandske gjesten og nøt igjen konkubinene samlet i det kongelige haremet fra hele verden. "En kvinne er søtere enn livet og bitre enn døden", sa Salomo om sin elskede.
Han fortsatte å bygge byer, styrke flåten og bygge templer. Hans følge ble imidlertid mer og mer misfornøyd med herskerens bortkastede politikk. Umiddelbart etter døden til «den klokeste av konger» var det et opprør mot Davids dynasti, og Israel ble delt inn i to territorier: Israel og Juda. Sistnevnte ble styrt en stund av Salomos sønn Rehabeam.
Historien vet mange fakta om de heroiske hendelsene i antikken. Men sammen med kampscener, politiske gjerninger fra herskerne, ga historien oss poetiske kjærlighetssider. En av de mest slående av dem er kjærlighetshistorien til kong Salomo og dronningen av Saba, som jeg bestemte meg for å fortelle dere om i dag, mine kjære lesere.
Salomo - sønnen til den legendariske David - den siste kongen i det forente jødisk-israelske riket, er nevnt i Bibelen og andre kilder som en av de smarteste herskerne i den antikke verden. Under hans styre ble alle handelsforbindelser som på den tiden var i Asia strammet inn i staten hans. For ikke å være avhengig av Fønikia for handel, startet Salomo sin egen flåte, hvis skip dro på fjerne reiser; de kom tilbake fylt med gull, sjeldne kunstverk, edelstener, silke og mye annet. Imidlertid krevde den orientalske luksusen som kongen omga seg med enorme utgifter, noe som påvirket skatteøkningen, som ble en av grunnene
sammenbruddet av den israelittisk-jødiske staten. Salomos strålende regjeringstid endte med formidable tegn på indre forfall. Etter kongens død brøt det forente kongeriket Israel og Juda opp i to uavhengige stater - Israel og Judea. Denne hendelsen fant sted rundt 925 f.Kr. Men, ikke politisk historie er temaet for denne artikkelen, men kjærlighet - sublim og poetisk.
Så det skjedde at Salomos visdom gikk utover grensene til hans rike og nådde fjerne land. Ifølge legenden bestemte dronningen av Saba seg for å teste om Salomo virkelig var klok, som de sier om ham. En av de eldste kildene er Tredje Kongebok i Det gamle testamente”- forteller at dronningen av Saba, etter å ha bestemt seg for å teste Salomos visdom, dro til ham; ved ankomst spurte hun Salomo en rekke gåter. Bibelen sier ikke hva; nevner bare at Salomo løste dem alle.
Fascinert av skjønnheten og intelligensen til dronningen, blir Solomon forelsket i henne. Kjærligheten til den store kongen og den sjarmerende dronningen varte i seks måneder. Hele denne tiden skilte ikke Salomo seg fra henne og ga stadig dyre gaver. Da det viste seg at dronningen av Saba var gravid, forlot hun kongen og vendte tilbake til det sabeiske riket, hvor hun fødte en sønn Menelik som ble den første etiopiske kongen.
Når det gjelder dronningen av Saba selv, er det i dag kjent med sikkerhet at hun var en intelligent og vakker kvinne. Hun visste hvordan hun skulle komponere essenser av urter, blomster og røtter, forsto mye om astrologi, temme ville dyr, lage kjærlighetsplotter. Greske og romerske legender tilskrev hennes overjordiske skjønnhet og den største visdom, kunsten å intriger for å beholde makten. I staten hennes var dronningen av Saba ikke bare herskeren, men også yppersteprestinnen. Araberne la til at dronningen av Saba var en mester i tilberedningen av deilige retter; reiste på elefanter og kameler, omgitt av et tallrikt følge og personlig vakt, bestående av lyshudede høye kjemper. Som barn i sin tid var hun utspekulert, overtroisk, tilbøyelig til å anerkjenne fremmede guder hvis de lovet henne lykke til.
Historien har gitt oss en beskrivelse av det praktfulle palasset til dronningen av Saba. Hennes kongelige palasskompleks, sammen med en fabelaktig hage omgitt av en utsmykket vegg av fargede steiner, var et annet under i den antikke verden. Dessverre er restene av dette palasset ennå ikke funnet, for selv hvor det lå er ikke kjent. Tradisjoner navngir forskjellige områder av plasseringen av hovedstaden i det mystiske landet til dronningen av Saba. I følge en versjon lå den i krysset mellom grensene til Namibia, Botswana og Angola, ifølge en annen - i sørøst for moderne Zaire.
Nå er det nesten sikkert at eiendelene til dronningen av Saba var lokalisert i den sørvestlige delen av den arabiske halvøy, der staten Jemen nå ligger. I legender beskrives staten dronningen av Saba som et magisk land der sand er mer verdt enn gull, trær fra Edens hage vokser, og folk ikke kjenner krig.
Dronningen av Saba er kjent under forskjellige navn. Koranen, persiske og arabiske fortellinger kaller henne Belix. I Etiopia er hun kjent som Makeda- Dronningen av Sør. Men uansett hvordan de kaller henne, er ikke dronningen av Saba, som kong Salomo, en legende; hun er en ekte historisk person som erobret den store herskeren og vismannen.
Kong Salomos visdom er så legendarisk at han tilskrives forfatterskapet til bibelske skrifter, bl.a. Salomos Ordspråksbok, Song of Songs, Predikeren og Salomos visdomsbok. Salomo omtales som en enestående hersker, en filosof på tronen, som forherliget seg selv med talekunst.
