Kort beskrivelse av kosakkene - kosakklandsbyen. Historien til kosakkene i Russland er kort og klar - den viktigste og viktige

Hvem er kosakkene? Det er en versjon at de sporer slekten sin fra flyktende livegne. Noen historikere hevder imidlertid at kosakkenes opprinnelse går tilbake til det 8. århundre f.Kr.

Den bysantinske keiseren Constantine VII Porphyrogenitus nevnte i 948 territoriet i Nord-Kaukasus som landet Kasakhia. Historikere la særlig vekt på dette faktum først etter at kaptein A. G. Tumansky i 1892 i Bukhara oppdaget den persiske geografien Gudud al Alam, samlet i 982.

Det viser seg at "Kasak Land", som lå i Azovhavet, også er funnet der. Det er interessant at den arabiske historikeren, geografen og reisende Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896-956), som fikk kallenavnet til imamen av alle historikere, rapporterte i sine skrifter at kasakerne som levde utenfor Kaukasus Range er ikke highlanders.
En sparsommelig beskrivelse av et visst militærfolk som bodde i Svartehavsregionen og i Transkaukasus finnes også i det geografiske arbeidet til grekeren Strabo, som arbeidet under den "levende Kristus". Han kalte dem kosakker. Moderne etnografer gir data om skyterne fra de turaniske stammene i Kos-Saka, den første omtalen av disse dateres tilbake til rundt 720 f.Kr. Det antas at det var da en avdeling av disse nomadene tok veien fra Vest-Turkestan til Svartehavslandene, hvor de stoppet.

I tillegg til skyterne, på territoriet til de moderne kosakkene, det vil si mellom Svartehavet og Azovhavet, så vel som mellom elvene Don og Volga, hersket de sarmatiske stammene, som skapte den alanske staten. Hunerne (bulgarerne) beseiret den og utryddet nesten hele befolkningen. De overlevende Alans gjemte seg i nord - mellom Don og Donets, og i sør - ved foten av Kaukasus. I utgangspunktet var det disse to etniske gruppene - skyterne og Alans, som ble i slekt med Azov-slavene - som dannet nasjonaliteten, som ble kalt kosakkene. Denne versjonen regnes som en av de grunnleggende i diskusjonen om hvor kosakkene kom fra.

slavisk-turanske stammer

Don-etnografer forbinder også kosakkenes røtter med stammene i det nordvestlige Skytia. Dette er bevist av gravhauger fra III-II århundrer f.Kr. Det var på dette tidspunktet skyterne begynte å føre en stillesittende livsstil, krysset og smeltet sammen med de sørlige slaverne som bodde i Meotida - på østkysten av Azovhavet.

Denne tiden kalles epoken for "introduksjonen av sarmaterne i meotianerne", som resulterte i stammene til Torets (Torkov, Udz, Berenger, Sirakov, Bradas-Brodnikov) av den slavisk-turanske typen. På 500-tallet invaderte hunnerne, som et resultat av at en del av de slavisk-turanske stammene gikk utover Volga og inn i den øvre Don-skogsteppen. De som ble igjen underkastet hunerne, khazarene og bulgarene, og fikk navnet Kasaks. Etter 300 år konverterte de til kristendommen (omtrent i 860 etter den apostoliske prekenen til St. Cyril), og deretter, etter ordre fra Khazar Khagan, drev de ut Pechenegene. I 965 kom Kasak Land under kontroll av Mctislav Rurikovich.

Mørke

Det var Mctislav Rurikovich som beseiret Novgorod-prinsen Jaroslav nær Listven og grunnla hans fyrstedømme - Tmutarakan, som strakte seg langt mot nord. Det antas at denne kosakkmakten ikke var på toppen av makten lenge, før rundt 1060, men etter ankomsten av de polovtsiske stammene begynte den gradvis å forsvinne.

Mange innbyggere i Tmutarakan flyktet nordover - til skogsteppen, og sammen med Russland kjempet med nomadene. Slik dukket Black Hoods opp, som i de russiske kronikkene ble kalt kosakker og Cherkasy. En annen del av innbyggerne i Tmutarakan ble kalt Podon-vandrerne.
I likhet med de russiske fyrstedømmene havnet kosakkbosetningene i makten til Den gyldne horde, men betinget og nøt bred selvstyre. På 1300-1400-tallet ble kosakkene omtalt som et dannet samfunn, som begynte å ta imot flyktninger fra den sentrale delen av Russland.

Ikke khazarer og ikke gotere

Det er en annen, populær i Vesten, versjon om at khazarene var forfedrene til kosakkene. Dens støttespillere hevder at ordene "Khusar" og "Cossack" er synonymer, fordi både i det første og det andre tilfellet snakker vi om å kjempe mot ryttere. Dessuten har begge ordene samme rot "kaz", som betyr "styrke", "krig" og "frihet". Imidlertid er det en annen betydning - det er "gås". Men selv her snakker forkjemperne for Khazar-sporet om ryttere-husarer, hvis militærideologi ble kopiert av nesten alle land, til og med tåkete Albion.

Khazar-etnonymet til kosakkene er direkte oppgitt i "Constitution of Pylyp Orlik", "... det kjempende gamle kosakk-folket, som pleide å bli kalt Kazar, ble først oppdratt av udødelig herlighet, romslige eiendeler og ridderlige utmerkelser .. .”. Dessuten sies det at kosakkene adopterte ortodoksi fra Konstantinopel (Konstantinopel) i Khazar Khaganatets tid.

I Russland forårsaker denne versjonen i kosakkmiljøet rettferdig misbruk, spesielt på bakgrunn av studier av kosakkslekter, hvis røtter er av russisk opprinnelse. Så den arvelige Kuban Cossack, akademiker ved det russiske kunstakademiet Dmitry Shmarin, uttalte seg i denne forbindelse med sinne: "Forfatteren av en av disse versjonene av kosakkenes opprinnelse er Hitler. Han har til og med en egen tale om emnet. I følge hans teori er kosakkene goterne. Vestgoterne er germanske. Og kosakkene er østgoterne, det vil si etterkommerne av østgoterne, allierte av tyskerne, nær dem i blod og i en krigersk ånd. Ved militans sammenlignet han dem med germanerne. Basert på dette utropte Hitler kosakkene til sønnene til det store Tyskland. Så hvorfor skulle vi nå regne oss som etterkommere av tyskerne?

Kort historie om kosakkene

Kosakkenes historie er vevd inn i Russlands fortid med en gylden tråd. Ikke en eneste mer eller mindre betydningsfull begivenhet fant sted uten deltakelse fra kosakkene. Forskere krangler fortsatt om hvem de er - en sub-etnos, en spesiell militærklasse eller mennesker med en viss sinnstilstand.

Samt om opprinnelsen til kosakkene og navnet deres. Det er en versjon om at kosakken er et derivat av navnet på etterkommerne til Kasogs eller Torks og Berendeys, Cherkas eller Brodniks. På den annen side har mange forskere en tendens til å tro at ordet "kosakk" er av tyrkisk opprinnelse. Så de kalte en fri, fri, uavhengig person eller en militærvakt på grensen.

På forskjellige stadier av eksistensen til kosakkene inkluderte det russere, ukrainere, representanter for noen steppe-nomader, folkene i Nord-Kaukasus, Sibir, Sentral-Asia og Fjernøsten. Ved begynnelsen av XX århundre. kosakkene var fullstendig dominert av det østslaviske etniske grunnlaget.

Fra et etnografisk synspunkt ble de første kosakkene delt inn i ukrainsk og russisk etter opprinnelsessted. Blant både disse og andre kan gratis og servicekosakker skilles. I Ukraina ble de frie kosakkene representert av Zaporizhzhya Sich (eksisterte til 1775), og tjenesten kosakker var representert av "registrerte" kosakker som fikk lønn for tjeneste i den polsk-litauiske staten. Russiske tjenestekosakker (by, regiment og vaktpost) ble brukt til å beskytte sikkerhetslinjene og byene, og mottok lønn og land for livet for dette. Selv om de ble likestilt "til tjenestefolket på instrumentet" (bueskyttere, skyttere), men i motsetning til dem, hadde de en stanitsa-organisasjon og et valgfritt system for militær administrasjon. I denne formen eksisterte de til begynnelsen av 1700-tallet. Det første fellesskapet av russiske frie kosakker oppsto ved Don, og deretter ved elvene Yaik, Terek og Volga. I motsetning til tjenestekosakkene, ble kysten av store elver (Dnepr, Don, Yaik, Terek) og steppeviddene sentrene for fremveksten av de frie kosakkene, som satte et merkbart avtrykk på kosakkene og bestemte deres livsstil .

Hvert store territorielle samfunn som en form for militær-politisk sammenslutning av uavhengige kosakk-bosetninger ble kalt hæren. De frie kosakkenes viktigste økonomiske aktiviteter var jakt, fiske og dyrehold. For eksempel, i Don-hæren frem til begynnelsen av 1700-tallet var åkerbruk forbudt under dødsstraff. Som kosakkene selv trodde, levde de «av gress og vann». Krigen var av stor betydning i livet til kosakksamfunnene: de var i konstant militær konfrontasjon med fiendtlige og krigerske nomadiske naboer, så en av de viktigste levebrødskildene for dem var militærbytte (som et resultat av kampanjer "for zipuns" og yasyr» på Krim, Tyrkia, Persia, til Kaukasus). Elve- og sjøturer ble foretatt på ploger, i tillegg til hestetog. Ofte forente flere kosakkenheter seg og gjennomførte felles land- og sjøoperasjoner, alt som ble fanget ble allemannseie - duvan.

Hovedtrekket i det sosiale kosakklivet var en militær organisasjon med et valgfritt styresystem og demokratisk orden. Hovedavgjørelsene (spørsmål om krig og fred, valg av embetsmenn, rettssak mot de skyldige) ble tatt på generelle kosakkmøter, stanitsa og militære kretser, eller Rada, som var de høyeste styrende organene. Den viktigste utøvende makten tilhørte det årlig erstattede militæret (koshevo i Zaporozhye) ataman. I løpet av fiendtlighetene ble det valgt en marsjerende ataman, hvis lydighet var utvilsomt.

Kosakkene deltok i mange kriger på Russlands side mot nabostatene. For å lykkes med å utføre disse viktige funksjonene, inkluderte praksisen til Moskva-tsarene årlig sending av gaver, kontantlønninger, våpen og ammunisjon, samt brød til individuelle tropper, siden kosakkene ikke produserte det. Kosakk-territoriene spilte en viktig rolle som en buffer på de sørlige og østlige grensene til den russiske staten, og dekket den fra raidene til steppehordene. Og til tross for det faktum at kosakkene var gunstige monetære forhold til Russland, har kosakkene alltid vært i spissen for kraftige anti-regjeringsaksjoner, lederne for kosakk-bondeopprørene - Stepan Razin, Kondraty Bulavin, Emelyan Pugachev - kom ut av sine rekker. Kosakkenes rolle under hendelsene i Troubles Time på begynnelsen av 1600-tallet var stor.

Etter å ha støttet False Dmitry I, utgjorde de en viktig del av hans militære avdelinger. Senere tok frie russiske og ukrainske kosakker, så vel som russiske tjenestekosakker, aktiv del i leiren til forskjellige styrker: i 1611 deltok de i den første militsen, adelen seiret allerede i den andre militsen, men ved rådet i 1613 det var ord fra kosakkhøvdingene som viste seg å være avgjørende i valget av tsar Michael Fedorovich Romanov. Den tvetydige rollen som kosakkene spilte i urolighetens tid tvang regjeringen på 1600-tallet til å føre en politikk med kraftig reduksjon i tjenestekosakkene i statens hovedterritorium.

Men Russland satte pris på deres militære ferdigheter, og var ganske tålmodig med kosakkene, men forlot ikke forsøk på å underordne dem sin vilje. Først på slutten av 1600-tallet sørget den russiske tronen for at alle troppene avla troskapsed, som gjorde kosakkene til russiske undersåtter.

Siden 1700-tallet har staten konstant regulert livet til kosakkregionene, modernisert de tradisjonelle kosakkstyringsstrukturene i riktig retning for seg selv, og gjort dem til en integrert del av det russiske imperiets administrative system.

Siden 1721 var kosakkenhetene under jurisdiksjonen til kosakkekspedisjonen til Military Collegium. Samme år avskaffet Peter I valget av militære høvdinger og innførte institusjonen med høvdinger utnevnt av den øverste makten. Kosakkene mistet sine siste rester av uavhengighet etter nederlaget til Pugachev-opprøret i 1775, da Katarina II likviderte Zaporozhian Sich. I 1798, ved dekret fra Paul I, ble alle kosakkoffisers rekker likestilt med generelle hærgrader, og deres innehavere fikk rettighetene til adelen. I 1802 ble de første forskriftene for kosakktroppene utviklet. Siden 1827 begynte tronfølgeren å bli utnevnt til den høye atamanen for alle kosakktropper. I 1838 ble det første kampcharteret for kosakkenhetene godkjent, og i 1857 kom kosakkene under jurisdiksjonen til direktoratet (fra 1867 hoveddirektoratet) til de irregulære (fra 1879 - kosakk) troppene til militærdepartementet, fra 1910 - under generalstabens myndighet.

Det er ikke forgjeves at de sier om kosakkene at de er født i salen. Deres ferdigheter og evner ga kosakkene berømmelsen for det beste lette kavaleriet i verden. Det er ikke overraskende at praktisk talt ikke en eneste krig, ikke et eneste større slag var fullført uten kosakkene. Nord- og syvårskrigen, Suvorovs militære kampanjer, den patriotiske krigen i 1812, erobringen av Kaukasus og utviklingen av Sibir ... Du kan liste opp kosakkenes store og små gjerninger til ære for Russland og på vakt for sine interesser i lang tid.

På mange måter skyldtes kosakkenes suksess de "originale" krigføringsmetodene, arvet fra deres forfedre og steppe-naboer.

På tampen av første verdenskrig var det 11 kosakktropper i Russland: Donskoy (1,6 millioner), Kuban (1,3 millioner), Terskoye (260 tusen), Astrakhan (40 tusen), Ural (174 tusen), Orenburg (533 tusen). ), Siberian (172 tusen), Semirechensk (45 tusen), Transbaikal (264 tusen), Amur (50 tusen), Ussuri (35 tusen) og to separate kosakkregimenter. De okkuperte 65 millioner dekar land med en befolkning på 4,4 millioner mennesker. (2,4% av befolkningen i Russland), inkludert 480 tusen servicepersonell. Blant kosakkene i nasjonal forstand vant russerne (78 %), ukrainere var på andreplass (17 %), burjater på tredje (2 %) og nasjonale minoriteter bekjente seg til buddhisme og islam.

Den første verdenskrig, der mer enn 300 tusen kosakker deltok, viste ineffektiviteten ved å bruke store hestemasser. Imidlertid opererte kosakkene med suksess bak fiendens linjer og organiserte små partisanavdelinger.

Kosakkene, som en betydelig militær og sosial styrke, deltok i borgerkrigen. Kamperfaringen og profesjonell militær trening av kosakkene ble igjen brukt til å løse akutte interne sosiale konflikter. Ved dekret fra den all-russiske sentraleksekutivkomiteen og rådet for folkekommissærer av 17. november 1917 ble kosakkene som eiendom og kosakkformasjoner formelt avskaffet. Under borgerkrigen ble kosakk-territoriene hovedbasene for den hvite bevegelsen (spesielt Don, Kuban, Terek, Ural), og det var der de heftigste kampene ble utkjempet. Kosakkenhetene var numerisk den viktigste militærstyrken til den frivillige hæren i kampen mot bolsjevismen. Kosakkene ble presset til dette av politikken med dekosakkisering som ble fulgt av de røde (massehenrettelser, gisseltaking, brenning av landsbyer, oppfordring til ikke-innbyggere mot kosakkene). Den røde armé hadde også kosakkenheter, men de representerte en liten del av kosakkene (mindre enn 10%). På slutten av borgerkrigen havnet et stort antall kosakker i eksil (omtrent 100 tusen mennesker).

I sovjettiden fortsatte faktisk den offisielle politikken for avkostning, selv om plenumet til sentralkomiteen til RCP (b) i 1925 erklærte uakseptabelt "ved å ignorere særegenhetene ved kosakkens livsstil og bruken av voldelige tiltak i kampen mot rester av kosakktradisjonene." Ikke desto mindre fortsatte kosakkene å bli ansett som "ikke-proletariske elementer" og var underlagt restriksjoner på deres rettigheter, spesielt ble forbudet mot å tjene i den røde hæren opphevet først i 1936, da flere kosakk-kavaleridivisjoner (og deretter korps) ble opprettet, som viste seg å være utmerket under den store patriotiske krigen.

Myndighetenes svært forsiktige holdning til kosakkene (som resulterte i at deres historie og kultur ble glemt) ga opphav til den moderne kosakkbevegelsen. Opprinnelig (i 1988-1989) oppsto det som en historisk og kulturell bevegelse for gjenopplivingen av kosakkene (ifølge noen anslag, rundt 5 millioner mennesker). Ytterligere vekst av kosakkbevegelsen ble tilrettelagt av dekretet fra det øverste rådet i Den russiske føderasjonen "Om rehabilitering av kosakkene" av 16. juni 1992 og en rekke lover. Under Russlands president ble hoveddirektoratet for kosakktroppene opprettet, en rekke tiltak for å opprette vanlige kosakkenheter ble iverksatt av maktdepartementene (innenriksdepartementet, grensetroppene, forsvarsdepartementet).

kosakker kosakker

etnoklassegrupper som en del av det russiske og noen andre folkeslag. Det totale antallet i Russland er rundt 5 millioner mennesker. Språket er russisk, tospråklighet er vanlig. Troende er ortodokse, det er representanter for andre trosretninger. Se også kosakker.

Kosakker, en etnisk gruppe, hovedsakelig som en del av det russiske folket. Nummer inn Den russiske føderasjonen- 140 tusen mennesker (2002), antall etterkommere av kosakkene er estimert til 5 millioner mennesker. På de turkiske språkene er "kosakk" en fri person, som nomadiske folk kalte mennesker avskåret fra sitt sosiale miljø, av ulike grunner som ikke ønsket å bære byrden av samfunns- og familieansvar. Kosakkene brøt båndene med klanen og dro til grenseområdene til folkets bosetting, sammenkrøpet i grupper, levde av jakt og håndverk, samt rovdyrsangrep på nabofolkenes land. Kosakkene deltok villig i krigene, og utgjorde den avanserte, letthestedelen av nomadhæren.
Etter den mongolsk-tatariske invasjonen dukket kosakkene også opp i grenselandene til Russland og Golden Horde. Rekkene deres begynte å bli intensivt fylt opp av innvandrere fra de østslaviske landene, og på relativt kort tid ble den slaviske etniske komponenten blant kosakkene dominerende. Men allerede før den mongolsk-tatariske invasjonen dukket immigranter fra Russland opp i steppen og dannet samfunn som kosakker (strøvere); en del av nomadene som slo seg ned nær de russiske grensene (svarte hetter) ble også sterkt russifisert.
Begrepet "kosakker" i Russland har vært kjent siden 1300-tallet. Opprinnelig var kosakkene preget av ustabiliteten i deres organisasjon, hyppige endringer av habitat. Generelt ble kosakker på 1300-1400-tallet kalt frie mennesker, krigere forent i "tropper" eller "gjenger" som bodde på de sørlige og østlige grensene til Russland, fyrstedømmet Litauen og den polske staten. Samtidig er kosakkene motstandere av Horde, de er preget av den kristne religionen. I 1444 er det en oppføring i russiske kronikker om kosakkene i de sørlige regionene i Ryazan-fyrstedømmet. I den sørlige Kiev-regionen og østlige Podolia dukket kosakkene opp i andre halvdel av 1400-tallet. Russiske fyrster prøvde å tiltrekke kosakkene til deres tjeneste. I 1502 ble "bykosakker" først nevnt, som mottok land og en pengelønn fra prinsen for deres tjeneste for å beskytte grensene. Siden den gang kan vi snakke om eiendommen til kosakkene (cm. KOSSAKKER), to av gruppene deres utvikler parallelt - tjenestekosakker og gratiskosakker. Grensen mellom service og gratis kosakker ble lett overvunnet. Ofte ble serverende kosakker overlatt til "kosakk i felten", og frimenn gikk inn i "statstjenesten".
På 1500-tallet ble samfunn av Don, Grebensky, Terek, Yaik og Volga kosakker dannet. Antallet deres vokste raskt på grunn av den flyktende befolkningen fra forskjellige sosiale grupper, spesielt i perioder med interne politiske kriser, kriger, hungersnød. Etter reformene til patriarken Nikon ble strømmen av skismatikk til utkanten av Russland, inkludert kosakkens utkant, intensivert.
Den etniske kjernen til kosakkene var den østslaviske befolkningen fra forskjellige regioner i Russland og Ukraina. I sosiale termer rådde tidligere godseiere blant kosakkene, som dermed ble kvitt livegenskapet. Fra andre halvdel av 1500-tallet tiltrakk regjeringene i Russland og Samveldet frie kosakker for å vokte grensene og delta i kriger. I Ukraina ble det dannet en registrert kosakker, som mottok godtgjørelse for sin tjeneste. Den kongelige lønnen i 17-18 århundrer ble en av hovedkildene til levebrød for kosakkene. På 1600-tallet fullførte Don-, Terek- og Yaik-kosakkene dannelsen av kosakkhæren som en relativt uavhengig militær-politisk enhet, knyttet til sentrum gjennom kontraktsmessige forhold. Kosakksamfunnet kombinerte funksjonene til en sosial, militær og økonomisk organisasjon.
Kosakkene gir et betydelig bidrag til utviklingen av de annekterte landene i Sibir, Kasakhstan, Kaukasus og Fjernøsten. De viktigste kildene til rekruttering for nye kosakktropper i 18-19 århundrer var landlige nybyggere fra sentrum av Russland, tjente kosakker fra andre tropper og pensjonerte soldater. I 1733 ble Volga-hæren opprettet. Mange av de nye kosakktroppene ble oppløst, og kosakkene ble overført til andre tropper. Prosessen med å danne kosakkene til en spesiell militærtjenesteklasse ble fullført på 1800-tallet. Staten overførte landene de okkuperte til kosakktroppene for "evig bruk", frigjorde kosakkene fra å rekruttere plikter og betale statlig skatt. Kosakkene nøt rettighetene til tollfri handel med visse varer, skattefritt fiske og saltutvinning. Kosakkenes hovedoppgave var militærtjeneste, som de dukket opp på hesten sin, med fulle våpen og uniformer (unntatt skytevåpen). Fra begynnelsen av 1700-tallet ble kosakkenes militærtjeneste praktisk talt omgjort til en vanlig. Levetid på 1700-tallet - 25-35 år, på 1800-tallet - 20 år, for Ural-kosakkene - 22 år. I tillegg til militærtjeneste, grensebeskyttelse, utførte kosakkene vei og post, reparasjonsoppgaver (ofte på bekostning av militærkassen), utførte landmålinger, folketellinger og skatteinnkreving.
På 1700-tallet var kosakkene involvert i undertrykkelsen av bondeopprør, opptredener av gruvearbeidere i Ural. På 1800-tallet ble kosakkene tildelt sikkerhetsfunksjoner, inkludert undertrykkelsen av folkelige opprør mot autokratiet i sentrum og i utkanten. Kosakker deltok i nesten alle kriger på 1700- og begynnelsen av 1900-tallet.
På tampen av revolusjonen i 1917 var det 11 kosakktropper - Amur, Astrakhan, Don, Transbaikal, Kuban, Orenburg, Semirechensk, Siberian, Tersk, Ural og Ussuri. Befolkningen i regionene til kosakktroppene var per 1. januar 1913 9 millioner mennesker, hvorav 4,165 millioner var av militærklassen. Andelen av den militære befolkningen i forskjellige tropper varierte fra 97,2 % i Amur til 19,6 % i Terek-hæren. Kosakkene snakket russisk, dialekter skilte seg ut - Don, Ural, Orenburg. Talen til Kuban-kosakkene (etterkommere av kosakkene), rikt på ukrainisme, var særegen. Tospråklighet var utbredt blant kosakkene på 1800-tallet, spesielt i Don, Ural, Terek, Orenburg, Sibir-troppene. I lang tid ble kunnskapen om det tatariske språket ansett av kosakkene som et tegn på god smak. Det overveldende flertallet av troende kosakker var ortodokse, de gamle troende utgjorde en betydelig del av Ural-, Sibir-, Don-troppene; andre kirkesamfunn var også representert.
Etnisk sett var forskjellige grupper av kosakkene ikke identiske. Likheten ble bestemt av felles opphav, sosiale status og levesett; lokal identitet - spesifikke historiske, geografiske og etniske faktorer. Flertallet av kosakktroppene ble dominert av russere. Blant kosakkene var representanter for folkene i Kaukasus, Sentral-Asia, Kasakhstan, Sibir og Fjernøsten (kalmykere, nogayer, tatarer, kumikere, tsjetsjenere, armenere, bashkirer, mordovere, turkmenere, buryater). I en rekke tropper dannet de separate grupper som beholdt sin etniske identitet, språk, tro, tradisjonelle kultur og levesett. Ikke-russiske folks deltakelse i de etnokulturelle prosessene for dannelsen av kosakkene satte et avtrykk på mange aspekter av livet og kulturen.
I den tidlige perioden av eksistensen av kosakksamfunnene på Don, Terek, Volga og Yaik var storfeavl det ledende yrket, fiske, jakt og birøkt var av hjelpekarakter. Fram til slutten av 1700-tallet var det forbud mot jordbruk på Don. Men siden begynnelsen av 1800-tallet har jordbruk vært vanlig i alle kosakkregioner. I troppene Don, Ural, Astrakhan, Orenburg og Sibir dominerte brakkkultursystemet i lang tid, trefelts avlingsrotasjon dukket opp senere og var ikke utbredt. De viktigste jordbruksavlingene i Don-hæren: hvete, havre, hirse, bygg; i Orenburg - rug, vårhvete, hirse; i Kuban - vinterhvete, bokhvete, hirse, erter, linser, bønner, lin, hamp, sennep, solsikke, tobakk. Dyrkbare redskaper - en plog, en saban, for å løsne jorda brukte de et skjerf med tre- og jerntenner, harver; de høstet brød med sigd, ljåer (litauere). Ved tresking, stein- og trevalser ble det tresket korn ved hjelp av dyr - okser og hester ble drevet langs kjevene spredt utover strømmen. Siden slutten av 1800-tallet har høstemaskiner blitt brukt i velstående gårder, ofte kosakker leid eller kjøpt landbruksmaskiner i et basseng.
Dyrehold hadde en kommersiell karakter i troppene Don, Ural og Sibir, fra slutten av 1800-tallet - i Kuban- og Terek-troppene. De ledende næringene i Kuban og Terek var hesteavl og saueavl. Kosakkgårdene i Don holdt trekkfe (hester og okser), kyr, sauer, fjærfe og griser. I Ural-hæren - hester, kameler (i sør), kyr, sauer, fjærfe og griser (i nord). I Kuban-hæren ble det avlet opp storfe, hester, sauer, griser og fjørfe. På slutten av 1800-tallet fikk birøkt en kommersiell karakter. Fiske var av kommersiell karakter i Don, Ural, Astrakhan, og delvis i Kuban, Terek og Sibir-troppene. Fiskeredskaper i de fleste troppene var like: fiskestenger, tull, feller. I Ural var det spesielle fiskeredskaper (yaryga - en pose fra et nett). Fiskesystemet i de fleste troppene (Don, Tersk, Astrakhan og Ural) var basert på den naturlige bevegelsen av fisk fra havet til elven og tilbake. Håndverket i Ural ble preget av sin originalitet, de var strengt regulert, og hadde i de fleste tilfeller en felles karakter. Fisk av stør og delvise raser i fersk, tørket, røkt og tørket form, kaviar var gjenstand for eksport i Ural, Don og sibirske tropper. Saltutvinning, innsamling av ville planter, dressing av dunete sjal (Orenburg-hæren), hjemmelaget tøy og filt, tilberedning av møkk og jakt er kjent fra annet håndverk. Transport var av stor betydning i Ural-, Orenburg-, Sibir- og Amur-troppene.
For bosetninger valgte kosakkene strategisk fordelaktige steder: bratte elvebredder, forhøyede områder beskyttet av raviner og sumper. Landsbyene var omgitt av en dyp vollgrav og en jordvoller. Det var hyppige tilfeller av skifte av bosted.
På 18-19 århundrene regulerte spesielle regjeringsordrer arten av bygging og planlegging av militære kosakkbosetninger, avstanden mellom dem. Hovedtypene av slike bosetninger var landsbyer, festninger, utposter, redanki og stakitt (små utposter). Byggingen av festningsverk (festningsverk, voller og grøfter) intensiverte i perioder med forverring av militær-politiske forhold mellom Russland og de kaukasiske og sentralasiatiske statene. Etter «pasifiseringen» forsvant også festningsverkene rundt bosetningene, deres layout endret seg. Av rent økonomisk betydning var gårder, vinterhytter, koshaer og bosetninger, der kosakkene holdt husdyr, senere avlinger ble plassert ved siden av dem. En kraftig økning i antall og størrelse på gårder i Don, Terek, Ural-troppene ble forårsaket av overgangen til jordbruk på 1700- og begynnelsen av 1800-tallet. Mange av dem ble til permanente bosetninger, hvor innbyggerne ikke bare var kosakker, men også innleide arbeidere fra andre byer.
Gjennomsnittsstørrelsen på kosakklandsbyene oversteg langt størrelsen på bondelandsbyer. Opprinnelig hadde kosakkbosetningene en sirkulær bygning, som gjorde forsvaret lettere ved et uventet angrep fra fienden. På 18-19 århundrer ble utformingen av kosakklandsbyer og utposter regulert av regjeringen og lokale militære myndigheter: gatekvarterplanlegging og inndeling i kvartaler ble introdusert, der kosakkene ble tildelt tomter for eiendommen, fasadelinjen var strengt overholdt.
I sentrum av kosakklandsbyen var det en kirke, en landsby eller landsbystyre, skoler og handelsbutikker. De fleste kosakkbosetningene lå langs elvene, noen ganger strakte seg over 15-20 km. Utkanten av landsbyene hadde sine egne navn, deres innbyggere skilte seg noen ganger i henhold til etniske eller sosiale egenskaper. Husene til ikke-beboere lå både blant kosakkgodsene og i en viss avstand fra dem.
Kosakkgods var vanligvis omgitt av døve høye gjerder med tett lukkede porter, noe som understreket isolasjonen av kosakklivet. Ofte lå huset bakerst i gården eller vendt mot gaten med en døv side. De tidligste boligene til kosakkene var graver, semi-dugouts og hytter. I boligbygg på 1700- og 1800-tallet i Kuban dominerte funksjoner som var iboende i ukrainske og sørrussiske boliger; Ural-kosakkene har mange likheter med de russiske boligene i de sentrale regionene; de orenburgske og sibirske kosakkene flettet sammen tradisjonene i Nord- og Sør-Russland. Materialet for konstruksjon i forskjellige regioner var tre, stein, leire, siv, og tømmer ble importert til en rekke regioner. Uthus (baser, skur, isbreer, skur, gjerder for husdyr) ble oftest bygget av lokale byggematerialer. I Cossack-eiendommen ble det alltid bygget et sommerkjøkken, der familien flyttet i den varme årstiden.
Den vanligste hustypen på 1800- og begynnelsen av 1900-tallet var to- og trekammerhus. Hyttas indre plan er representert av forskjellige alternativer, oftest var den russiske ovnen i bakre hjørne - til venstre eller høyre for inngangen, munnen vender mot sideveggen (i Orenburg-hæren, også til frontveggen av huset). Diagonalt fra komfyren - fremre hjørne med bord. I andre halvdel av 1800-tallet økte størrelsen på boligarealet til huset, kjøkken og soverom skilte seg ut. I troppene Don, Kuban, Terek, Astrakhan og Ural spredte flerromshus ("runde", det vil si firkantede); ofte med jerntak og tregulv, to innganger - fra gaten og fra gården. Velstående kosakker bygde murhus (en- og toetasjes) i landsbyene, med balkonger, gallerier og store innglassede verandaer. Veggene til kosakkhytta var dekorert med våpen og hestesele, malerier som skildrer militære scener, familieportretter, portretter av kosakkhøvdinger og medlemmer av kongefamilien. Under påvirkning av fjellfolkene ble Terek-kosakkene i husene til butikkene dekket med tepper, sengen ble fjernet i en stabel på et iøynefallende sted.
Tradisjonelle klær er preget av tidlig forskyvning av hjemmespunnet tøy, bruk av kjøpte stoffer siden midten av 1800-tallet. I andre halvdel av 1800-tallet erstattet urbane klær nesten helt den tradisjonelle drakten. En jakke, bukser, en vest, en kåpe, blant kvinner, skjørt med jakke, en kjole, har blitt utbredt overalt. I kosakkmiljøet på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet var hatter (sjal, sjal, skjerf), sko (støvler og sko) og fabrikkproduserte smykker populære. Kosakkene hadde en spesiell holdning til militæruniformer. Uniformen og capsen ble oppbevart som familiens arvestykker. Formen har beholdt en rekke elementer fra den tradisjonelle herredrakten (beshmet, cherkeska, chekmen, kappe). Separate komponenter i formen har blitt utbredt som hverdagsbruk: en tunika, en tunika, ridebukser og en lue. Påvirkningen fra andre nasjoner kan spores i kosakkmennenes drakt. Den tradisjonelle drakten til Terek-, Kuban- og Don-kosakkene inkluderte kappe, hette, sirkassisk frakk, beshmet, lånt nesten uendret fra folkene i Kaukasus. Ural-kosakker på 1700-tallet - første halvdel av 1800-tallet hadde på seg en kappe, chekmen, beshmet og malakhai, myke støvler - ichigi, hvis snitt ligner på kuttet til støvlene til tatarene, bashkirene, nogaisene. Støvler var den vanligste typen fottøy. Om vinteren brukte de filtstøvler. Bast-sko fantes nesten ikke (på slutten av 1800-tallet ble de kjent som dødssko).
Hovedkomplekset av kvinneklær på slutten av 1800-tallet var overalt et skjørt med en jakke. På 1700- - første halvdel av 1800-tallet var en kjole (kubelek), en sundress vanlig blant Don-kosakkene, og en kileformet sundress blant Ural-kosakkene. På slutten av 1800-tallet er en sundress sjelden, hovedsakelig som en festlig og seremoniell-rituell bekledning. Den tradisjonelle dameskjorten hadde et tunikasnitt (for Don-kosakkene), skulderinnsatser for Ural-, Orenburg- og Sibirkosakkene. Siden andre halvdel av 1800-tallet har en ansiktsløs skjorte spredt seg, samt en skjorte med åk (med midje). Ermene på Don-skjorten utvidet seg kraftig nedover på grunn av plug-in-kilene; kragen, ermene, brystet og kanten på skjorten var dekorert med knallrøde vevde mønstre. Et trekk ved Ural-skjorten var puffy, fargerike ermer, dekorert med gallon, broderi med gull- eller sølvtråd. Skjørt med en jakke ble sydd av stoff av samme (par) eller forskjellige farger. Skjørtet og jakken var dekorert med bånd, blonder, snor, glassperler. Sundresses hadde et annet snitt. Blant de orenburgske og sibirske kosakkene er det rett og skrått, blant uralene er det overveiende skrått. Solkjolen var festet, dekorert med gallonbånd, blonder og broderi.
På 1700-tallet var yttertøyet for kvinner dominert av et svingesnitt, på slutten av 1800-tallet var det rettrygget, med sidekiler. Vinterklær - pels, saueskinnsfrakk, hylster, frakk. I Don-, Kuban- og Terek-troppene var "Don-pelsfrakker" populære - klokkeformet med en dyp lukt og lange smale ermer. De ble sydd på rev, ekorn og harepels, dekket med tøy, ull, silke, damask, sateng. Mindre velstående kosakkkvinner bar saueskinnsfrakker. Vattefrakker (pliskas, zhupeiks) og jakker (cottonies, holodayki) ble brukt overalt i den kalde årstiden.
På 1700-tallet - første halvdel av 1800-tallet ble kvinners hodeplagg preget av sitt mangfold. Don-kosakkene hadde på seg en kompleks hodeplagg laget av hornkichka, skjære, panne og nakke; et skjerf ble brukt over det. Den eldgamle hodeplagget til Ural Cossack-kvinnen besto av en kichka, en kokoshnik (magpie), som et skjerf ble bundet over. Shlychku - en hodeplagg i form av en liten rund lue båret på en hårknute, ble båret av Kuban og Don Cossacks. Forsvinningen av eldgamle hodeplagg i andre halvdel av 1800-tallet skyldes påvirkning fra byen. Jentes hodeplagg: oftest ble et bånd dekorert med en perlebunn, perler, perler, broderi bundet rundt hodet. Klærne til de gamle troende ble preget av deres konservatisme, overvekt av mørke toner, bevaring av arkaiske snittdetaljer og måter å ha på seg. Etter revolusjonen i 1917 ble tradisjonelle klær bevart som en del av hverdagsklær (tunika, tunika, hatt), hovedsakelig blant eldre. Den gamle kosakkdrakten ble brukt som festlig (bryllup) eller scenebekledning.
Grunnlaget for kosakkenes kosthold var produktene fra jordbruk, husdyrhold, fiske, grønnsaksdyrking og hagebruk. Blant måtene å tilberede og spise mat på, dominerte russiske tradisjoner, og innflytelsen fra ukrainsk mat var sterk. I metodene for prosessering, lagring og konservering av matprodukter er det mange lån fra folkene i Kaukasus, Sentral-Asia, Volga-regionen, Sibir og Fjernøsten (frysing av kjøtt, fisk, dumplings, melk, tørking av cottage cheese, grønnsaker , frukt og bær). Overalt var det mest vanlige brød laget av surdeig med gjær eller surdeig. Brød ble bakt i en russisk ovn (på et ildsted eller i former), paier, paier, shangi, rundstykker, pannekaker, pannekaker ble bakt av sur deig. Uralkosakkene bakte egg til brød beregnet på reisen. En festlig og hverdagslig rett var paier fylt med fisk, kjøtt, grønnsaker, frokostblandinger, frukt, bær.
Av usyret deig bakte de flate kaker (ferskmenn), bursaks, koloboks, knyshes, makantsy, nøtter, rozantsy (penselved). De ble tilberedt i en russisk ovn eller stekt i olje. Flate kaker ble ofte tilberedt i en stekepanne uten fett, i likhet med tradisjonene med baking blant nomadiske folk. Rundstykker og kringler ble tilberedt av surt choux-deig. Retter fra mel brygget i kokende vann - zatiruha, djurma, balamyk, salamat dannet grunnlaget for det magre kostholdet, de ble tilberedt under fiske, på veien, i høyproduksjon. Dumplings, dumplings, nudler, dumplings var blant rettene på det hverdagslige og festlige bordet. Kulaga ble også tilberedt av mel (mel ble brygget med fruktbuljong), gelé til begravelse og fastemåltider. Korn spilte en viktig rolle i ernæringen; korn på vann og melk, grønnsaker (gresskar og gulrøtter) ble tilsatt dem. På grunnlag av frokostblandinger ble hvete tilberedt (fra hirse og ris), med tilsetning av egg og smør. "Grøt med fisk" var kjent blant kosakkene fra Ural, Don, Terek og Astrakhan.
Grunnlaget for tilberedningen av mange retter var sur melk. Tørket ost (krut) var vanlig blant mange tropper. Kuban-kosakker laget ost i henhold til tradisjonene for adyghisk matlaging. Kaimak ble lagt til mange retter - fløte smeltet i en russisk ovn. Remchuk, sarsu - retter fra sur melk, lånt fra nomadiske folk, eksisterte blant Ural, Astrakhan, Don-kosakkene. Varenets, fermentert bakt melk, rømme, cottage cheese ble også laget av melk.
Fiskeretter er grunnlaget for ernæringen til Don, Ural, Astrakhan, Siberian, Amur og delvis Kuban-kosakkene. Fisken ble kokt (øre, shcherba), stekt (zharina), forsvant i ovnen. Fiskefileter ble brukt til å lage kjøttboller og kalver, en rett også kjent blant pomorene. Det ble servert fiskepai, gelé og fylt fisk på festbordet. Koteletter og kjøttboller ble laget av kaviar av delvis fisk. Fisken ble tørket, røkt, tørket (balyk). Første retter (borscht, kålsuppe, nudler, lapskaus, suppe), andre retter (stek med grønnsaker, steking, pozharok), fyll for paier ble tilberedt av kjøtt.
Den mest populære grønnsaksretten blant Kuban-, Don- og Terek-kosakkene var borsch med kjøtt, blant Urals - kålsuppe laget av kjøtt, kål, poteter og frokostblandinger. Gulrøtter, gresskar, stuet kål, stekte poteter var en del av det daglige kostholdet. Kuban og Terek kosakker tilberedte retter fra auberginer, tomater, paprika, i henhold til tradisjonene til kaukasisk mat. Akkurat som turkmenerne, laget Ural-kosakkene dumplings av melon, først etter tørking i solen forsvant de dem i en russisk ovn. Grønnsaksretter med kvass (okroshka, revet reddik) var populære blant kosakker fra Sibir, Transbaikal, Orenburg, Ural og Don. Kalebasser - vannmeloner, meloner og gresskar dominerte maten til mange tropper om sommeren. Salte vannmeloner og meloner. Salte tomater, agurker, kål ble hellet med massen av vannmelon. Bekmes var en utbredt rett med vannmelon og melonmelasse blant Don-, Astrakhan- og Ural-kosakkene. Terek og Kuban kosakker tilsatte krydret krydder fra urter til retter. Villfrukter (torner, kirsebær, rips, kirsebærplommer, epler, pærer, nøtter, nyper) ble brukt overalt. Terek og Kuban kosakker kokte hominy fra mais, dampet den i en russisk komfyr og kokte den. Fra bønner, erter og bønner kokt grøt og flytende retter. Fuglekirsebær ble mye brukt av Transbaikal-kosakkene, de bakte pepperkaker (kursuny), lagde fyll til paier.
Kosakkene drakk kvass, kompott (uzvar), surmelk fortynnet med vann, satu fra honning, buza fra lakrisrot. Det ble servert berusende drinker ved festbordet: braga, sour, chikhir (ung druevin), moonshine (vodka). Te var veldig populær blant kosakkene. Det penetrerte hverdagen i andre halvdel av 1800-tallet. Alle festlige, ofte daglige måltider ble avsluttet med tedrikking. Transbaikalianere drakk te med "zabela" laget av melk, smør og egg, og tilsatte hvetemel og hampfrø. De gamle troende observerte forbudet mot bruk av te, bryggede ville urter og røtter.
Kosakkene var preget av en stor udelt familie. Don-, Ural-, Terek-, Kuban-kosakkene hadde tre eller fire generasjonsfamilier, hvorav antallet nådde 25-30 mennesker. Sammen med store familier var det kjent små familier, bestående av foreldre og ugifte barn. Klasseisolasjonen til kosakkene på 1800-tallet begrenset sirkelen av ekteskapsbånd. Ekteskap med ikke-bosatte og representanter for lokale folk var sjeldne selv på begynnelsen av 1900-tallet. Imidlertid kan spor av ekteskapsallianser med ikke-russiske folk i den tidlige perioden av eksistensen av kosakksamfunnene spores i den antropologiske typen Don-, Terek-, Ural- og Astrakhan-kosakkene.
Familiens overhode (bestefar, far eller eldste bror) var den suverene eieren: han distribuerte og kontrollerte arbeidet til medlemmene, all inntekt strømmet til ham. En lignende stilling i familien ble okkupert av moren i fravær av eieren. Det særegne ved familiestrukturen til kosakkene var den relative friheten til en kosakkkvinne sammenlignet med en bondekvinne. Ungdommen i familien nøt også større rettigheter enn bøndene.
Den lange sameksistensen til det kosakkelige jordbruks-, fiske- og militærsamfunnet bestemte mange aspekter av sosialt liv og åndelig liv. Skikkene med kollektivt arbeid og gjensidig hjelp ble manifestert i foreningen av arbeidende husdyr og utstyr for perioden med presserende landbruksarbeid, fiskeutstyr og kjøretøy i fiskesesongen, felles beite av husdyr, frivillig gratis assistanse under bygging av et hus. Kosakkene er preget av tradisjoner med felles fritidsaktiviteter: offentlige måltider etter avsluttet jordbruks- eller fiskearbeid, avslapning og møte med kosakkene fra gudstjenesten. Nesten alle ferier ble ledsaget av konkurranser i felling, skyting, ridning. Et karakteristisk trekk ved mange av dem var «døds»-spill som iscenesatte militære kamper eller kosakk-«frimenn». Leker og konkurranser ble ofte holdt på initiativ fra den militære administrasjonen, spesielt hestekonkurranser. Blant Don-kosakkene var det en skikk å "gå med et banner" ved fastelavn, da den utvalgte "hytte-ataman" gikk rundt i husene til landsbyboerne med banneret og tok imot godbiter fra dem. Ved dåpen ble gutten "innviet til kosakkene": de satte en sabel på ham og satte ham på en hest. Gjestene tok med seg piler, patroner, en pistol som gave til en nyfødt (ved tennene) og hengte dem på veggen.
De viktigste religiøse høytidene var jul og påske. Patronale fester ble feiret bredt. En ferie med kombinert våpen ble ansett som helgenens dag - hærens skytshelgen. Agrarkalenderhøytider (jul, fastelavn) var en viktig del av hele det festlige ritualet, de reflekterte spor av førkristen tro. I festlige rituelle spill spores påvirkningen av kontakter med de turkiske folkene. Uralkosakkene på 1800-tallet. blant de festlige fornøyelsene var en underholdning kjent blant de tyrkiske folkene: uten hjelp av hender fra bunnen av kjelen med melstuing (balamyk) var det nødvendig å få en mynt.
Det særegne ved kosakkenes hverdagsliv avgjorde arten av muntlig kreativitet. Sanger var den mest utbredte folklore-sjangeren blant kosakkene. Den brede eksistensen av sangen ble tilrettelagt ved å leve sammen på kampanjer og på treningsleirer, og utførelse av landbruksarbeid av hele "verden". De militære myndighetene oppmuntret kosakkenes lidenskap for å synge, lage kor, organisere samlingen av gamle sanger og publisere samlinger av tekster med noter. Musikalsk kompetanse ble lært opp til skolebarn i landsbyskoler, grunnlaget for sangrepertoaret var gamle historiske og heroiske sanger. Rituelle sanger fulgte høytidene i kalenderen og familiesyklusen, kjærlighet og komiske sanger var populære. Historiske legender, epos og toponymiske historier ble vidt spredt.

I det forutsigbare tilbakeblikket er røttene til et slikt fenomen som kosakkene utvetydig skytisk-sarmatiske, deretter ble den turkiske faktoren sterkt overlagret, deretter Horde-faktoren. I Horde- og post-Horde-perioder ble Don-, Volga- og Yaik-kosakkene veldig russifiserte på grunn av den massive tilstrømningen av nye jagerfly fra Russland. Av samme grunn ble Dnepr-kosakkene ikke bare russifisert, men ble også kraftig forsøplet på grunn av tilstrømningen av nye jagerfly fra landene til Storhertugdømmet Litauen. Det var en slik etnisk krysspollinering. Kosakkene i Aralhavsregionen og fra de nedre delene av Amu-Darya og Syr-Darya kunne ikke bli russifisert per definisjon, av religiøse og geografiske årsaker, derfor forble de Kara-Kalpaks (oversatt fra turkisk som Black Hoods). De hadde svært lite kontakt med Russland, men tjente flittig Khorezm, de sentralasiatiske Djengisidene og Timuridene, som det finnes mye skriftlige bevis om. Det samme gjelder Balkhash-kosakkene, som bodde langs bredden av innsjøen og langs elvene som renner ut i Balkhash. De ble sterkt mongolisert på grunn av tilstrømningen av nye jagerfly fra asiatiske land, styrket den militære makten til Moghulistan og skapte kosakkkhanatene. Så historien skilte de facto den etniske gruppen kosakker i forskjellige etno-statlige og geopolitiske leiligheter. For å de jure dele de kosakkiske subetniske gruppene, ble de ikke-russifiserte sentralasiatiske kosakkene (kalt i tsartiden Kirghiz-Kaisaks, dvs. Kirghiz-kosakker) omdøpt til kasakkere først i 1925, ved et sovjetisk dekret. Merkelig nok, men røttene til kosakkene og kasakkerne er de samme, de uttales og skrives på latin (inntil nylig og kyrillisk) navnene på disse folkene er absolutt de samme, men etnohistorisk pollinering er veldig forskjellig.

****
På 1400-tallet økte kosakkenes rolle i regionene som grenset til Russland kraftig på grunn av de uopphørlige raidene fra nomadiske stammer. I 1482, etter den endelige kollapsen av Golden Horde, oppsto Krim-, Nogai-, Kazan-, Kazakh-, Astrakhan- og Sibir-khanatene.

Ris. 1 Sammenbruddet av Golden Horde

Disse fragmentene av horden var i konstant fiendskap seg imellom, så vel som med Litauen og den moskovittiske staten. Selv før den endelige kollapsen av Horde, i løpet av intra-Horde-stridigheter, plasserte muskovitter og litviner deler av Horde-landene under deres kontroll. Anarki og uro i Horde ble spesielt bemerkelsesverdig brukt av den litauiske prinsen Olgerd. Hvor med makt, hvor ved etterretning og list, hvor han ved bestikkelse inkluderte mange russiske fyrstedømmer i sine eiendeler, inkludert territoriene til Dnepr-kosakkene (tidligere svarte hetter) og satte seg brede mål: å få slutt på Moskva og Golden Horde . Dnepr-kosakkene utgjorde de væpnede styrkene på opptil fire emner eller 40 000 veltrente tropper og viste seg å være en betydelig støtte for prins Olgerds politikk. Og det er fra 1482 at en ny tre-århundre periode av østeuropeisk historie starter - perioden for kampen om Horde-arven. På den tiden kunne få ha forestilt seg at det overtallige, selv om det utviklet seg dynamisk, Moskva fyrstedømme til slutt ville bli vinneren i denne titaniske kampen. Men allerede mindre enn et århundre etter sammenbruddet av horden, under tsar Ivan IV den grusomme, ville Moskva forene alle de russiske fyrstedømmene rundt seg og erobre en betydelig del av horden. På slutten av XVIII århundre. under Catherine II ville nesten hele territoriet til Golden Horde være under Moskva-styre. Etter å ha beseiret Krim og Litauen, satte de seirende adelene til den tyske dronningen et fett og siste punkt i den hundre år gamle striden om Horde-arven. Dessuten, i midten av det 20. århundre, under Josef Stalin, for en kort tid, ville muskovittene opprette et protektorat over hele territoriet til det store mongolske riket, opprettet på 1200-tallet. arbeid og geni av den store Genghis Khan, inkludert Kina. Og i all denne post-Horde-historien tok kosakkene den mest livlige og aktive delen. Og den store russiske forfatteren L. N. Tolstoj mente at "hele Russlands historie ble laget av kosakkene." Og selv om denne uttalelsen, selvfølgelig, er en overdrivelse, men ved å ta en nøye titt på historien til den russiske staten, kan vi slå fast at alle viktige militære og politiske hendelser i Russland ikke gikk uten kosakkenes mest aktive deltakelse. Men alt dette kommer senere.

Og i 1552 gjennomførte tsar Ivan IV den grusomme en kampanje mot de mektigste av disse khanatene - arvingene til Horde - Kazan. Opptil ti tusen Don- og Volga-kosakker deltok i den kampanjen som en del av den russiske hæren. I rapportering om denne kampanjen bemerker kronikken at suverenen beordret prins Peter Serebryany å gå fra Nizhny Novgorod til Kazan, "... og med ham guttebarna og bueskyttere og kosakker ...". To og et halvt tusen kosakker under kommando av Sevryuga og Elka ble sendt fra Meshchera til Volga for å blokkere transporten. Under stormingen av Kazan utmerket Don ataman Misha Cherkashenin seg med kosakkene sine. Og kosakklegenden forteller at under beleiringen av Kazan gikk den unge Volga-kosakken Yermak Timofeev, forkledd som en tatar, inn i Kazan, undersøkte festningen og, tilbake, indikerte de mest fordelaktige stedene for å sprenge festningsmurene.

Etter Kazans fall og annekteringen av Kazan-khanatet til Russland, endret den militærpolitiske situasjonen seg dramatisk til fordel for Muscovy. Allerede i 1553 ankom kabardiske fyrster Moskva for å slå tsaren med pannen slik at han skulle ta dem inn i statsborgerskap og beskytte dem mot Krim-khanen og Nogai-hordene. Med denne ambassaden ankom ambassadører Moskva fra Grebensky-kosakkene, som bodde langs Sunzha-elven og var nabo til kabardierne. Samme år sendte den sibirske kongen Edigei to embetsmenn til Moskva med gaver og lovet å hylle Moskva-kongen. Videre satte Ivan the Terrible oppgaven for guvernørene å fange Astrakhan og erobre Astrakhan Khanate. Den moskovittiske staten skulle styrkes langs hele Volga. Det neste året, 1554, var fullt av begivenheter for Moskva. Ved hjelp av kosakkene og Moskva-troppene ble Dervish-Ali plassert på tronen til Astrakhan Khanate med forpliktelse til å hylle den moskovittiske staten. Etter Astrakhan sluttet hetman Vyshnevetsky seg til Dnepr-kosakkene i tjenesten til Moskva-tsaren. Prins Vishnevetsky kom fra Gediminovich-familien og var tilhenger av russisk-litauisk tilnærming. For dette ble han undertrykt av kong Sigismund I og flyktet til Tyrkia. Da han kom tilbake fra Tyrkia, med tillatelse fra kongen, ble han leder av de gamle kosakkbyene Kanev og Cherkasy. Så sendte han ambassadører til Moskva og tsaren aksepterte ham i tjenesten med "kosakkisme", utstedte en sikker oppførsel og sendte en lønn.

Til tross for sviket til den russiske protegen Dervish-Ali, ble Astrakhan snart erobret, men skipsfarten langs Volga var i kosakkenes fullstendige makt. Volga-kosakkene var spesielt tallrike på den tiden og "sitter" så fast i Zhiguli-fjellene at praktisk talt ikke en eneste karavane passerte uten løsepenger eller ble plyndret. Naturen selv, etter å ha skapt Zhiguli-løkken på Volga, tok seg av den ekstreme bekvemmeligheten til dette stedet for slikt fiske. Det er i forbindelse med dette at de russiske kronikkene for første gang spesifikt bemerker Volga-kosakkene - i 1560 er det skrevet: "... Kosakker til tyver langs Volga ... Den fromme suverenen sendte sin guvernør til dem med mange militære menn og beordret dem til å imati og henge ...". Volga-kosakkene anser at året 1560 er året for ansiennitet (dannelse) av Volga-kosakkverten. Ivan IV den grusomme kunne ikke sette hele østhandelen i fare og, satt ut av tålmodighet ved angrepet fra kosakkene på hans ambassadør, 1. oktober 1577, sender han stolnikeren Ivan Murashkin til Volga med ordren "... tyver" Volga-kosakker skal tortureres, henrettes og henges." I mange arbeider om kosakkenes historie nevnes det at på grunn av regjeringens undertrykkelse dro mange Volga-frie kosakker - noen til Terek og Don, andre til Yaik (Ural), andre, ledet av ataman Ermak Timofeevich, for å Chusovsky-byene for å tjene Stroganov-kjøpmennene, og derfra til Sibir. Etter å ha fullstendig ødelagt den største kosakkhæren fra Volga, utførte Ivan IV den grusomme den første (men ikke den siste) storstilte dekosakkiseringen i russisk historie.

VOLZHSKY ATAMAN YERMAK TIMOFEEVICH

Den mest legendariske helten fra kosakk-atamanene på 1500-tallet er utvilsomt Ermolai Timofeevich Tokmak (med kosakkkallenavnet Ermak), som erobret det sibirske khanatet og la grunnlaget for den sibirske kosakkhæren. Allerede før han gjorde seg til kosakkene, i sin tidlige ungdom, fikk denne Pommern-bosatte Yermolai-sønnen Timofeev, for sin bemerkelsesverdige styrke og kampegenskaper, sitt første og ikke syke kallenavn Tokmak (tokmak, tokmach - en massiv treslager for å ramle jorden). Ja, og i kosakkene Ermak, tilsynelatende, også fra en ung alder. Ingen kjente Yermak bedre enn stridskameratene hans - veteraner fra den "sibirske fangsten". I sine nedadgående år bodde de som ble skånet av døden i Sibir. I følge Esipov-krøniken, satt sammen i henhold til memoarene til Yermaks fortsatt levende kampfeller og motstandere, før det sibirske felttoget, kjente kosakkene Ilyin og Ivanov ham allerede og tjenestegjorde med Yermak i landsbyene i minst tjue år. Denne perioden av atamans liv er imidlertid ikke dokumentert.

I følge polske kilder kjempet Yermak i juni 1581, i spissen for Volga Cossack-flotiljen, i Litauen mot de polsk-litauiske troppene til kong Stefan Batory. På dette tidspunktet kjempet hans venn og kollega Ivan Koltso i Trans-Volga steppene med Nogai Horde. I januar 1582 inngikk Russland Yam-Zapolsky-fred med Polen og Yermak fikk muligheten til å returnere til sitt hjemland. Yermaks avdeling ankommer Volga og i Zhiguli forenes med avdelingen til Ivan Koltso og andre "tyvenes Atamaner". Til i dag er det landsbyen Ermakovo. Her (ifølge andre kilder på Yaik) blir de funnet av en budbringer fra Stroganovs, en velstående permisk salthandler, med et forslag om å gå til deres tjeneste. For å beskytte eiendelene sine fikk Stroganovs lov til å bygge festninger og holde væpnede avdelinger i dem. I tillegg var en avdeling av Moskva-tropper konstant plassert innenfor grensene til Perm-landet i festningen Cherdyn. Konverteringen av Stroganovs førte til en splittelse blant kosakkene. Ataman Bogdan Barbosha, som tidligere hadde vært Ivan Koltsos sjefsassistent, nektet resolutt å bli ansatt av Perm-kjøpmenn. Barbosha tok med seg flere hundre kosakker til Yaik. Etter at Barbosha og hans støttespillere forlot kretsen, gikk flertallet i kretsen til Yermak og landsbyene hans. Når de visste at for nederlaget til tsarens karavane, var Yermak allerede dømt til innkvartering, og ringen til henging, aksepterer kosakkene invitasjonen fra Stroganovs om å dra til Chusovskie-byene deres for å beskytte seg mot angrepene til de sibirske tatarene. Det var en annen grunn også. På den tiden hadde et storslått opprør av Volga-folket flammet mot Volga i flere år. Etter slutten av den livlandske krigen, fra april 1582, begynte tsarens skip å ankomme Volga for å undertrykke opprøret. Frie kosakker befant seg liksom mellom en hammer og en ambolt. De ønsket ikke å delta i aksjoner mot opprørerne, men de tok heller ikke deres parti. De bestemte seg for å forlate Volga. Sommeren 1582 reiser en avdeling av Ermak og høvdingene Ivan Koltso, Matvey Meshcheryak, Bogdan Bryazga, Ivan Alexandrov, med kallenavnet Cherkas, Nikita Pan, Savva Boldyr, Gavrila Ilyin i mengden av 540 mennesker langs Volga og Kama seg på ploger for å Chusovsky-byene. Stroganovs ga Yermak noen våpen, men de var ubetydelige, siden hele Yermaks tropp hadde utmerkede våpen.

Ved å utnytte det praktiske øyeblikket da den sibirske prinsen Aley med de beste troppene gikk på et raid på den permiske festningen Cherdyn, og sibirske Khan Kuchum var opptatt med å kjempe med beina, foretar Yermak selv en dristig invasjon av landene hans. Det var en ekstremt dristig og dristig, men farlig plan. Enhver feilberegning eller ulykke fratok kosakkene enhver sjanse for retur og frelse. Hvis de hadde blitt beseiret, ville samtidige og etterkommere lett avskrevet det som de modiges galskap. Men jermakovittene vant, og vinnerne blir ikke dømt, de blir beundret. Vi vil også beundre. Stroganovs handelsskip hadde lenge pløyd elvene Ural og Sibir, og folket deres var godt klar over regimet til disse vannveiene. I løpet av høstflommens dager steg vannet i fjellelvene og bekkene etter kraftig regn og fjellovergangene ble tilgjengelige for transport. I september kunne Yermak krysse Ural, men hvis han dvelte der til slutten av flommene, ville ikke kosakkene hans kunne dra skipene sine tilbake gjennom passene. Ermak forsto at bare et raskt og plutselig angrep kunne føre ham til seier, og derfor skyndte han seg av all kraft. Yermaks folk overvant mer enn en gang krysset mellom Volga og Don. Men å overvinne Ural-fjellovergangene var forbundet med uforlignelig større vanskeligheter. Med en øks i hendene tok kosakkene sin egen vei, ryddet ruinene, felte trærne, skar lysningen. De hadde ikke tid og energi til å jevne ut den steinete stien, som et resultat av at de ikke kunne dra skip langs bakken ved hjelp av ruller. I følge deltakerne i kampanjen fra Esipov-krøniken dro de skipene oppover "på seg selv", med andre ord på hendene. Gjennom Tagil-passene forlot Yermak Europa og gikk ned fra «Steen» (Uralfjellene) til Asia. På 56 dager dekket kosakkene mer enn 1500 km, inkludert rundt 300 km oppstrøms langs Chusovaya og Serebryanka og 1200 km langs de sibirske elvene og nådde Irtysh. Dette ble muliggjort takket være jerndisiplin og en solid militær organisasjon. Yermak forbød kategorisk noen mindre trefninger med de innfødte på veien, bare fremover. I tillegg til høvdingene ble kosakkene kommandert av leieboere, pinsevenner, centurioner og kapteiner. Med avdelingen var det tre ortodokse prester og en prest-trossende. Yermak i kampanjen krevde strengt overholdelse av alle ortodokse faster og høytider.

Og nå seiler tretti kosakkploger langs Irtysh. I fronten skyller vinden kosakkbanneret: blått med en bred rød kant. Kumach er brodert med mønstre, i hjørnene av banneret er det bisarre rosetter. I midten på et blått felt er to hvite skikkelser som står overfor hverandre på bakbena, en løve og en ingorhest med et horn i pannen, personifiseringen av "prudence, purity and alvor". Yermak kjempet med dette banneret mot Stefan Batory i Vesten, og kom til Sibir med det. Samtidig stormet den beste sibirske hæren, ledet av Tsarevich Aley, uten hell den russiske festningen Cherdyn i Perm-regionen. Opptredenen på Irtysh av Yermaks kosakkflotilje var en fullstendig overraskelse for Kuchum. Han skyndte seg å samle tatarer fra nærliggende uluser, så vel som Mansi- og Khanty-prinser med avdelinger, for å forsvare hovedstaden hans. Tatarene satte raskt opp festningsverk (hakk) på Irtysh ved Kapp Chuvashev og plasserte mange fot- og hestesoldater langs hele kysten. Den 26. oktober, på Chuvashov-kappen, ved bredden av Irtysh, brøt det ut en storslått kamp, ​​som ble ledet av Kuchum selv fra motsatt side. I dette slaget brukte kosakkene med hell den gamle og favorittteknikken til "rook rati". En del av kosakkene med bilder laget av børstetre, kledd i en kosakkkjole, seilte på ploger godt synlige fra kysten og utvekslet kontinuerlig ild med kysten, og hovedavdelingen landet stille på kysten og angrep raskt Kuchums kavaleri til fots. og fottropper bakfra og veltet den. Khanty-fyrstene, skremt av salvene, var de første som forlot slagmarken. Deres eksempel ble fulgt av Mansi-krigerne, som søkte tilflukt etter retretten i de ugjennomtrengelige Yaskalba-sumpene. I dette slaget ble Kuchums tropper fullstendig beseiret, Mametkul ble såret og slapp mirakuløst unna fangst, Kuchum selv flyktet, og Yermak okkuperte hovedstaden hans Kashlyk.

Ris. 2 Erobring av det sibirske khanatet

Snart okkuperte kosakkene byene Yepanchin, Chingi-Tura og Isker, og underla de lokale prinsene og kongene. De lokale Khanty-Mansiysk-stammene, tynget av Kuchums makt, viste fred mot russerne. Allerede fire dager etter slaget dukket den første fyrste Boyar med andre stammemenn opp i Kashlyk og hadde med seg mye forsyninger. Tatarene, som flyktet fra nærheten av Kashlyk, begynte å vende tilbake til yurtene sine med familiene sine. Den flotte løpeturen ble en suksess. Rikt bytte falt i hendene på kosakkene. Det var imidlertid for tidlig å feire seier. På slutten av høsten kunne kosakkene ikke lenger legge ut på vei tilbake. Den harde sibirske vinteren har begynt. Isen bandt elvene, som fungerte som eneste kommunikasjonsmiddel. Kosakkene måtte trekke båtene på land. Deres første vanskelige vinterhytte begynte.

Kuchum forberedte seg nøye på å påføre kosakkene et dødelig slag og frigjøre kapitalen hans. Men med vilje måtte han gi kosakkene mer enn en måneds frist: han måtte vente på returen av Aleys avdelinger bak Ural-området. Spørsmålet handlet om eksistensen av det sibirske khanatet. Derfor galopperte budbringere til alle ender av det enorme «riket» med en ordre om å samle militære styrker. Under khanens bannere ble alle som var i stand til å bære våpen tilkalt. Kuchum betrodde igjen kommandoen til sin nevø Mametkul, som hadde behandlet russerne mer enn én gang. Mametkul dro for å frigjøre Kashlyk, og hadde mer enn 10 tusen soldater til rådighet. Kosakkene kunne forsvare seg mot tatarene ved å plante i Kashlyk. Men de foretrakk angrep fremfor forsvar. Den 5. desember angrep Yermak den fremrykkende tatariske hæren 15 verst sør for Kashlyk i området ved Abalaksjøen. Kampen var vanskelig og blodig. Mange tatarer døde på slagmarken, men kosakkene led også store tap. Med begynnelsen av nattemørket stoppet kampen av seg selv. Den utallige tatarhæren trakk seg tilbake. I motsetning til det første slaget ved Kapp Chuvashev, var det denne gangen ingen fiendtlig stormløp midt i slaget. Det var ikke snakk om fangst av deres øverstkommanderende. Likevel vant Yermak den mest strålende av sine seire over de kombinerte styrkene til hele Kuchumov-riket. Vannet i de sibirske elvene var dekket med is og ugjennomtrengelig snø. Kosakkbåter har lenge blitt dratt på land. Alle rømningsveier ble avskåret. Kosakkene kjempet rasende med fienden, og innså at enten seier eller død ventet dem. For hver av kosakkene var det mer enn tjue fiender. Dette slaget viste kosakkenes heroisme og moralske overlegenhet, det betydde den fullstendige og endelige erobringen av det sibirske khanatet.

For å informere tsaren om erobringen av det sibirske riket våren 1583, sendte Yermak en avdeling på 25 kosakker ledet av Ivan Koltso til Ivan IV den grusomme. Det var ikke et tilfeldig valg. I følge kosakkhistorikeren A.A. Gordeev, Ivan Koltso er nevøen til den vanærede metropoliten Philip, som flyktet til Volga, og den tidligere tsarens okolnich Ivan Kolychev, avkom av den tallrike, men vanærede bojarfamilien til Kolychevs. Gaver, yasak, adelige fanger og en begjæring ble sendt med ambassaden, der Yermak ba om tilgivelse for sine tidligere feil og ba om å sende en voivode med en avdeling av tropper til Sibir for å hjelpe. Moskva var på den tiden hardt presset av fiaskoene i den livlandske krigen. Militære nederlag fulgte etter hverandre. Suksessen til en håndfull kosakker som beseiret det sibirske riket blinket som et lyn i mørket, og traff samtidig fantasien. Yermaks ambassade, ledet av Ivan Koltso, ble mottatt veldig høytidelig i Moskva. Ifølge samtidige har det ikke vært slik glede i Moskva siden erobringen av Kazan. "Ermak med sine kamerater og alle kosakkene ble tilgitt av tsaren for alle deres tidligere feil, tsaren ga gaver til Ivan Koltso og kosakkene som kom med ham. Yermak fikk en pels fra tsarens skulder, kamprustning og et brev i hans navn, der tsaren ga ataman Yermak å skrive som den sibirske prinsen ... ". Ivan den grusomme beordret å sende en avdeling av bueskyttere på 300 mennesker, ledet av prins Semyon Bolkhovsky, for å hjelpe kosakkene. Samtidig med Koltso-avdelingen sendte Yermak Ataman Alexander Cherkas til Don og Volga med kosakker for å rekruttere frivillige. Etter å ha besøkt landsbyene, havnet Cherkas også i Moskva, hvor han jobbet lenge og hardt og søkte å sende hjelp til Sibir. Men Cherkas returnerte til Sibir med en ny stor avdeling, da verken Yermak eller Koltso, som hadde returnert til Sibir tidligere, allerede var døde. Faktum er at våren 1584 skjedde store endringer i Moskva - Ivan IV døde i Kreml-palasset hans, uroligheter fant sted i Moskva. I den generelle forvirringen ble den sibirske ekspedisjonen glemt for en stund. Det gikk nesten to år før de frie kosakkene fikk hjelp fra Moskva. Hva gjorde at de kunne bli i Sibir med små styrker og ressurser i så lang tid?

Yermak overlevde fordi kosakkene og atamanene hadde erfaring med lange kriger både med datidens mest avanserte europeiske hær, Stefan Batory, og med nomadene i "ville mark". I mange år har leirene og vinterkvarterene deres alltid vært omgitt av herren eller horden. Kosakkene lærte å overvinne dem, til tross for fiendens numeriske overlegenhet. En viktig årsak til suksessen til Yermaks ekspedisjon var den interne ustabiliteten til det sibirske khanatet. Siden Kuchum drepte Khan Edigei og tok tronen hans i besittelse, har det gått mange år, fylt med uopphørlige blodige kriger. Hvor med makt, hvor ved list og bedrag, ydmyket Kuchum de gjenstridige tatarmurzaene (prinsene) og påla Khanty-Mansiysk-stammene hyllest. Først hyllet Kuchum, i likhet med Yedigey, Moskva, men etter å ha gått inn i styrken og mottatt nyheter om feilene til Moskva-troppene på vestfronten, tok han en fiendtlig stilling og begynte å angripe de permiske landene som tilhørte Stroganovs. Han omringet seg med en vakt av Nogais og Kirghiz, og konsoliderte sin makt. Men de aller første militære fiaskoene førte umiddelbart til gjenopptakelsen av intern kamp blant den tatariske adelen. Sønnen til den drepte Edigei Seid Khan, som gjemte seg i Bukhara, vendte tilbake til Sibir og begynte å true Kuchum med hevn. Med hans hjelp gjenopprettet Yermak den tidligere handelskommunikasjonen til Sibir med Yurdzhent, hovedstaden i White Horde, som ligger ved bredden av Aralhavet. Naboen Murza Kuchum Seinbakhta Tagin ga Yermak plasseringen av Mametkul, den mest fremtredende av de tatariske militærlederne. Fangsten av Mametkul fratok Kuchum et pålitelig sverd. Adelen, redd for Mametkul, begynte å forlate khanens domstol. Karachi, den øverste dignitæren til Kuchum, som tilhørte en mektig tatarfamilie, sluttet å adlyde khanen og migrerte med soldatene sine til de øvre delene av Irtysh. Det sibirske riket falt fra hverandre foran øynene våre. Kraften til Kuchum sluttet å bli anerkjent av mange lokale Mansi- og Khanty-prinser og eldste. Noen av dem begynte å hjelpe Yermak med mat. Blant atamans allierte var Alachey, prinsen av det største Khanty-fyrstedømmet i Ob-regionen, Khanty-prinsen Boyar, Mansi-prinsene Ishberdey og Suklem fra Yaskalba-stedene. Deres hjelp var uvurderlig for kosakkene.

Ris. 3.4 Ermak Timofeevich og sibirske kongers ed til ham

Etter lange forsinkelser ankom voivoden S. Bolkhovsky Sibir med en avdeling på 300 bueskyttere med stor forsinkelse. Yermak, lei av de nye edle fangene ledet av Mametkul, skyndte dem umiddelbart, til tross for den kommende vinteren, for å sende dem til Moskva med bueskytterens hode Kireev. Påfylling gledet kosakkene lite. Bueskytterne var dårlig trent, de kastet bort forsyningene sine underveis, og alvorlige prøvelser ventet dem fremover. Vinteren 1584-1585 i Sibir var svært alvorlig og var spesielt vanskelig for russerne, forsyninger tok slutt, hungersnød begynte. Innen våren døde alle bueskytterne, sammen med prins Bolkhovsky, og en betydelig del av kosakkene, av sult og kulde. Våren 1585 lokket Kuchums dignitær, Murza Karacha, bedragerisk en avdeling kosakker ledet av Ivan Koltso til en fest, og om natten, etter å ha angrepet dem, slaktet han dem alle søvnig. Tallrike avdelinger av Karachi holdt Kashlyk i ringen, i håp om å sulte kosakkene. Yermak ventet tålmodig på at øyeblikket skulle slå til. I ly av natten tok kosakkene sendt av ham, ledet av Matvey Meshcheryak, i all hemmelighet veien til Karachi-hovedkvarteret og beseiret det. To sønner av Karachi ble drept i slaget, selv slapp han så vidt fra døden, og hæren hans flyktet fra Qashlyk samme dag. Yermak vant nok en strålende seier over mange fiender. Snart ankom budbringere fra Bukhara-kjøpmenn til Yermak med en forespørsel om å beskytte dem mot Kuchums vilkårlighet. Yermak med resten av hæren - rundt hundre mennesker - la ut på et felttog. Slutten på den første sibirske ekspedisjonen er innhyllet i et tett slør av legender. På bredden av Irtysh nær munningen av Vagai-elven, der Yermaks avdeling tilbrakte natten, angrep Kuchum dem under en forferdelig storm og tordenvær. Yermak vurderte situasjonen og beordret å gå om bord i plogene. I mellomtiden hadde tatarene allerede brutt seg inn i leiren. Yermak var den siste som trakk seg tilbake, og dekket kosakkene. En sky av piler ble avfyrt av tatariske bueskyttere. Pilene gjennomboret Yermak Timofeevichs brede bryst. Det raske iskalde vannet i Irtysh slukte ham for alltid...

Denne sibirske ekspedisjonen varte i tre år. Sult og deprivasjon, alvorlig frost, kamper og tap - ingenting kunne stoppe de frie kosakkene, bryte deres vilje til å vinne. I tre år kjente ikke Yermaks tropp nederlag fra mange fiender. I nattens siste trefning trakk den uttynnede avdelingen seg tilbake, etter å ha lidd få tap. Men han mistet en velprøvd leder. Uten ham kunne ikke ekspedisjonen fortsette. Da han ankom Kashlyk, samlet Matvey Meshcheryak sirkelen, hvor kosakkene bestemte seg for å gå til Volga for å få hjelp. Yermak brakte 540 jagerfly til Sibir, og bare 90 kosakker overlevde. Med ataman Matvey Meshcheryak vendte de tilbake til Russland. Allerede i 1586 kom en annen avdeling av kosakker fra Volga til Sibir og grunnla den første russiske byen der - Tyumen, som fungerte som grunnlaget for den fremtidige sibirske kosakkhæren og begynnelsen på det utrolig oppofrende og heroiske sibirske kosakk-eposet. Og tretten år etter Yermaks død, beseiret tsarguvernørene endelig Kuchum.

Historien til den sibirske ekspedisjonen var rik på mange utrolige hendelser. Menneskenes skjebner gjennomgikk umiddelbare og utrolige endringer, og sikksakkene og frillsene i Moskva-politikken slutter aldri å forbløffe selv i dag. Historien om prins Mametkul kan tjene som et levende eksempel på dette. Etter de grusommes død, sluttet adelen å regne med ordrene fra den åndssvake tsaren Fjodor. Bojarene og adelen i hovedstaden startet, uansett grunn, lokale tvister. Alle krevde høyere stillinger for seg selv, med henvisning til "rasen" og tjenesten til sine forfedre. Boris Godunov og Andrei Shchelkalov fant til slutt en måte å resonnere med adelen på. Etter deres ordre kunngjorde utskrivningsordren utnevnelsen av tjenende tatarer til de høyeste militære stillingene. I anledning den forventede krigen med svenskene ble det satt opp en liste over regimenter. I følge dette maleriet tok Simeon Bekbulatovich stillingen som den første guvernøren for et stort regiment - øverstkommanderende for felthæren. Kommandøren for regimentet til venstre hånd var ... "Tsarevich Mametkul fra Sibir." To ganger slått og beseiret av Yermak, tatt til fange og satt i en grop av kosakkene, ble Mametkul behandlet vennlig ved det kongelige hoff og utnevnt til en av de høyeste stillingene i den russiske hæren.

I dag i Russland har ordet "Cossack" i hodet til mennesker forskjellige, ofte motstridende betydninger. Så noen forstår av ham bare et medlem av Cossack Society (KO), som er i statsregisteret, andre anser alle mennesker som er medlemmer av organisasjoner der ordet "Cossack" er til stede i tittelen som kosakker. Tolkningene av det kjære ordet slutter ikke der, den tredje ser kosakkene som representanter for kosakkklassen til tsar-Russland, den fjerde - en person med en viss sinnstilstand, den femte - en representant for kosakkfolket.
Forvirring i begreper

Ulikheten i begreper gir opphav til misforståelser i dialogene, og inkonsistensen i russisk lovverk ansporer bare til uenighet om hvem kosakken egentlig er. Det er umulig å nærme seg beregningen av antall kosakker og området for deres bosetting utvetydig. Forskjeller i tolkning har allerede ført til helt andre uttalelser om antallet kosakker i det moderne Russland, som ifølge forskjellige kilder varierer fra null til syv millioner mennesker.

Når vi snakker om "kosakker etter sinnstilstand", bør man ta hensyn til inkonstansen i denne kategorien. Det kan endres under påvirkning av visse faktorer, livshendelser, og til og med i løpet av dagen, derfor er det umulig og gir ingen mening å telle antall bærere.

Når det gjelder appellen til de førrevolusjonære kosakkene, ble eiendommene likvidert ved "Dekret om ødeleggelse av eiendommer og sivile rekker" tilbake i 1917. Derfor innebærer en slik tolkning av ordet "kosakk" at de forsvant sammen med den endelige etableringen av sovjetmakten. Blant tilhengerne av dette synspunktet er det ganske vanlig å tro at det ikke er noen kosakker igjen, det vil si at antallet i Russland er null.

Antall personer som er medlemmer av organisasjoner i navnet som ordet "Cossack" brukes er ukjent. såkalte. "offentlig" kan ha ikke-fast medlemskap i sine organisasjoner. Og i slike tilfeller kan de ikke engang formelt bekrefte antallet tilhengere. Ofte blir lederne av "offentlige aktivister" overlatt til å fremvise imponerende tall, uten å ha noen grunn til det.

På bunnlinjen for beregning og analyse har vi et statsregister og kosakker etter nasjonalitet. Bare ved å analysere disse to fellestrekkene kan man snakke basert på de spesifikke tallene som vises i de offisielle dataene.

Registersaker

I motsetning til de tidligere kategoriene har "registrerte kosakker" en veldig klar definisjon. I henhold til den føderale loven "Om den offentlige tjenesten til de russiske kosakkene", er de russiske kosakkene medlemmer av KO, som er registrert i statsregisteret. Samtidig er KO-er selv en frivillig sammenslutning av borgere i den russiske føderasjonen, hvis medlemmer har påtatt seg forpliktelser til å utføre statlige eller andre tjenester.

Det er de registrerte kosakkene som staten de facto anerkjenner, og bare det lokale og føderale byråkratiet "arbeider" med dem. Det autoriserte organet til den russiske føderasjonen innen samhandling med kosakkene er departementet for regional utvikling i Russland.

Den 18. november, på et møte i departementet for regional utvikling, publiserte direktør for avdelingen for statspolitikk i sfæren av interetniske relasjoner Alexander Zhuravsky en rapport om implementeringen av den russiske føderasjonens statspolitikk i forhold til de russiske kosakkene.

I følge hans data er det for tiden 11 militære KO-er som opererer på territoriet til 72 undersåtter i den russiske føderasjonen, der 506 000 kosakker er registrert. Antallet militære KO er fordelt som følger:

1. Kuban militær KO - 146 tusen mennesker - 29%;
2. "Great Don Army" - 126 tusen mennesker - 25%;
3. "Sentral kosakkhær" - 75 tusen mennesker - 15%;
4. Yenisei militære KO - 66 tusen mennesker - 13%;
5. Terek militær KO - 30 tusen mennesker - 6%;
6. Orenburg militære KO - 25 tusen mennesker - 5%;
7. Volga militær KO - 14 tusen mennesker - 3%;
8. Trans-Baikal militær KO - 6 tusen mennesker - 1%;
9. Sibirsk militær KO - 6 tusen mennesker - 1%;
10. Ussuri militære KO - 6 tusen mennesker - 1%.
11. Irkutsk militære KO - 4,5 tusen mennesker - 1%;

Dermed kan det sies at de mest tallrike er medlemmer av KO til Kuban Cossack-hæren, som bor på territoriet til Krasnodar-territoriet, Adygea, Karachay-Cherkess Republic og også Abkhasia. Det andre stedet tilhører kosakkene fra kosakksamfunnene til "Great Don Army", som dekker Rostov, Volgograd, Astrakhan-regionene og Kalmykia. Stenger topp tre av de største militære foreningene - den sentrale kosakkhæren. Den forener medlemmer av KO i det sentrale føderale distriktet.

Det er ikke vanskelig å legge merke til at brorparten av registrerte kosakker ligger i det sørlige føderale distriktet, mens sistnevnte helt klart faller ut av den tradisjonelle kosakk-treenigheten "Don, Kuban og Terek". Terek Military Cossack Society (TVKO), som inkluderer territoriet til Stavropol-territoriet og alle republikkene i Nord-Kaukasus føderale distrikt, bortsett fra KChR, okkuperer bare den femte plassen når det gjelder antall.

Det er likevel et potensial for TVKO å øke antallet KO-medlemmer ved å opprette nye distrikter og inkludere dem i folkeregisteret. Dette har allerede skjedd, for eksempel med Alan- og Sunzha-distriktene. Det skal bemerkes at posisjonene til de kosakkiske militære samfunnene i Sibir og Fjernøsten også er ganske sterke.

Ved å analysere offisielle data er det nødvendig å forstå særegenhetene ved regnskap for medlemmer av KO på grasrotnivå. For det første prøver statlige strukturer finansiert over statsbudsjettet alltid å blåse opp staben, og KO-er er intet unntak her. Spesielt hvis mengden av finansieringen avhenger av antall medlemmer av en slik struktur og det ikke er noen streng kontroll av høyere myndigheter.

For det andre er det i troppenes charter krav til minimumsantallet som kreves for registrering av KO i statsregisteret, og de finnes ofte. Det reelle antallet registrerte kosakker i gårds-, landsby- og by-KO-er tilsvarer som regel ikke den offisielle. I praksis er mange formelle medlemmer av registeret mer som døde sjeler, som stanitsa atamanene kan referere til, og tar stabler med ferdige søknader fra bordet med en forespørsel om å akseptere en borger "inn i kosakkene."

Situasjonen med antall kosakker er best av alt der det forventes eventuelle fordeler som regel av materiell karakter for medlemskap i KO. Et levende eksempel på dette er økningen i de som ønsker å bli med i "kosakkene" på territoriet til Krasnodar-territoriet umiddelbart etter starten av aktivitetene til kosakkpatruljene i jakten på en månedslønn på 20 tusen rubler.

Nasjonalitet - Kosakk

Den eneste offisielle kilden til informasjon om den nasjonale sammensetningen av den russiske føderasjonen er folketellingen. For et mer objektivt bilde i analysen er det verdt å stole på dataene fra ikke én, men de to siste folketellingene. I følge data fra 2002 var det således 140 000 kosakker etter nasjonalitet i Russland, og allerede i 2010 sank antallet med mer enn halvparten, til 67 000 mennesker.

Det regionale aspektet er også interessant her. Mer enn 70% av kosakkene, ifølge resultatene fra begge folketellingene, bor i Rostov- og Volgograd-regionene. De blir fulgt av Krasnodar- og Stavropol-territoriene, de kaukasiske republikkene, samt to russiske metropoler: Moskva pluss regionen og St. Petersburg.

Basert på dette kan vi konkludere med at kosakkbefolkningen, med unntak av "hovedstedene", bor kompakt i det sørlige føderale distriktet og det nordlige Kaukasus føderale distriktet, samt den sørlige delen av Volgograd-regionen. Det eneste emnet i den russiske føderasjonen der det offisielt ikke er noen kosakker etter nasjonalitet er Ingushetia. Årsaken til denne tilstanden ble avslørt sammen med etableringen av det registrerte Sunzhensky Cossack-distriktet. Åpenbart, ifølge lokale myndigheter, kan eksistensen av en slik nasjonalitet på republikkens territorium føre til forvirring og skape unødvendig usikkerhet rundt ordet "kosakk".

I nesten alle regioner med tradisjonell bolig har antallet kosakker sunket betydelig fra 2002 til 2010. Men selv på denne bakgrunnen fortjener KChR spesiell oppmerksomhet, der det er 5,5 (!) ganger færre kosakker. Det var Karachay-Cherkessia som hadde den høyeste prosentandelen kosakker i den nasjonale befolkningsstrukturen i 2002, tett bosatt i distriktene Zelenchuksky og Urupsky, samt byen Cherkessk. I folketellingen for 2010 ble denne "manglen" rettet.

Veksten i kosakkbefolkningen ble notert i Moskva og regionen, noe som kan forklares med arbeidsmigrasjon. Dette er typisk for alle de sørlige folkene i Russland. Overraskende nok, ifølge offisielle data, hvis vi ikke tar hensyn til de absolutt utilstrekkelige endringene i KChR, har antallet kosakker i Nord-Kaukasus føderale distrikt økt. Veksten er ubetydelig, men det er bemerkelsesverdig at det ikke skjedde på bekostning av Stavropol, der folketellingstakere registrerte et fall i antall kosakker som lever med nesten 1 tusen mennesker, men på bekostning av Dagestan, Tsjetsjenia og til en mindre grad, KBR.

TOP 10 emner i føderasjonen med den største kosakkbefolkningen, ifølge offisielle data fra 2010-folketellingen

Hvis antallet registrerte kosakker er klart overvurdert, er bildet motsatt med kosakkene etter nasjonalitet. Mange blant kosakkene er kritiske til resultatene av folketellingene. I følge en rekke øyenvitneberetninger nektet folketellingen i 2002 ofte å angi nasjonaliteten "Cossack", og hevdet at "en slik nasjonalitet ikke eksisterer."

Året 2010 skulle sette alt på plass, men folketellingen nådde aldri mange kosakker. I emnet "Falsifisering av folketellingen" på det offisielle forumet til nettstedet, skriver folk som jobbet som folketellingstakere åpent hvordan data i noen regioner "kom ned ovenfra." I tillegg, når han beregnet resultatene fra den siste folketellingen, bestemte Rosstat seg for å spille et "språkkort". Kosakker med et ukrainsk morsmål ble klassifisert som ukrainere, med Kalmyk - som Kalmyks. Det er ikke klart hvor kosakkene med sitt morsmål "kosakk", "gutor", "balachka" ble tatt. Til syvende og sist ble antallet russere som anga nasjonaliteten "Cossack" i kolonnen ikke offentliggjort, og vil tilsynelatende ikke bli det.