Som studerte på de første skolene i Rus. Hva ble lært i det gamle Russland? Den polske historikeren Jan Dlugosz om Kiev-skolen for "boklæring"

I 9. århundre Da en egen stat, Kievan Rus, først dukket opp, og russerne var hedninger, eksisterte skrift allerede, men utdanning var ennå ikke utviklet. Barn ble hovedsakelig undervist individuelt, og først da dukket det opp gruppeutdanning, som ble prototypen på skoler. Dette falt sammen med oppfinnelsen av bokstav-lyd-læringssystemet. Rus' i de dager var nært knyttet til handelsforbindelser med Bysants, hvorfra kristendommen begynte å trenge inn til oss, lenge før den offisielle ble vedtatt. Derfor var de første skolene i Rus av to typer - hedenske (hvor bare avkom fra den hedenske eliten ble akseptert) og kristne (for barna til de små prinsene som allerede var døpt på den tiden).

10. århundre

I gamle dokumenter som har nådd oss ​​er det skrevet at grunnleggeren av skoler i Russland var prins Vladimir den røde sol. Som kjent var det han som initierte og utførte overgangen fra Rus til den ortodokse kristne tro. Russerne på den tiden var hedninger og motsatte seg den nye religionen hardt. For at folk raskt skulle akseptere kristendommen, ble det organisert omfattende lese- og skriveopplæring, oftest hjemme hos presten. Kirkebøker - Salmen og Timeboken - fungerte som lærebøker. Barn fra de øvre klassene ble sendt for å studere, som det står skrevet i kronikken: «boklæring». Folket motsto innovasjonen på alle mulige måter, men de måtte fortsatt sende sønnene sine på skolen (dette ble strengt overvåket) og mødrene gråt og beklaget og samlet de enkle eiendelene til barna sine.


"Verbal telling. På den offentlige skolen til S. A. Rachinsky" - maleri av den russiske kunstneren N. P. Bogdanov-Belsky
© Bilde: Wikimedia Commons

Datoen for grunnleggelsen av den største skolen for "bokundervisning" er kjent - 1028, sønnen til prins Vladimir, prins Yaroslav den vise, valgte personlig 300 smarte gutter fra det privilegerte miljøet til krigere og småprinser og sendte dem for å studere i Veliky Novgorod - den største byen på den tiden. Under ledelse av landets ledelse ble greske bøker og lærebøker aktivt oversatt. Skoler ble åpnet ved nesten alle nybygde kirker eller kloster; dette var de senere kjente sogneskolene.

1000-tallet


Rekonstruksjon av gammel kuleramme og alfabet
© Foto: lori.ru

Dette er storhetstiden til Kievan Rus. Et bredt nettverk av klosterskoler og grunnleggende lese- og skriveskoler var allerede utviklet. Skolens læreplan inkluderte telling, skriving og korsang. Det fantes også «boklæringsskoler», med økt utdanningsnivå, der barn ble lært opp til å jobbe med tekst og forberedt på fremtidens offentlige tjeneste. Det var en "palassskole" ved St. Sophia-katedralen, den samme som ble grunnlagt av prins Yaroslav den vise. Det hadde nå internasjonal betydning; oversettere og skriftlærde ble opplært der. Det var også flere jenteskoler hvor jenter fra velstående familier ble lært opp i å lese og skrive.

Den høyeste føydale adelen lærte barn hjemme, og sendte flere avkom til separate landsbyer som tilhørte dem. Der lærte en edel gutt, litterær og utdannet, som ble kalt "forsørgeren", barn å lese og skrive, 5-6 språk og det grunnleggende om regjeringen. Det er kjent at prinsen uavhengig "ledet" landsbyen der "fôringssenteret" (en skole for den høyeste adelen) var lokalisert. Men skoler var bare i byer, i landsbyer underviste de ikke i leseferdighet.

Det 16. århundre

Under den mongolsk-tatariske invasjonen (som startet på 1200-tallet) ble masseundervisningen i Russland av åpenbare grunner suspendert. Og først fra 1500-tallet, da Rus ble fullstendig "frigjort fra fangenskap", begynte skoler å bli gjenopplivet, og de begynte å bli kalt "skoler". Hvis det før denne tiden var svært lite informasjon om utdanning i kronikkene som har nådd oss, så er det fra 1500-tallet bevart et uvurderlig dokument, boken "Stoglav" - en samling resolusjoner fra Stoglavrådet, der landets toppledelse og kirkehierarker deltok.


Stoglav (tittelside)
© Illustrasjon: Wikimedia Commons

Den viet mye plass til spørsmål om utdanning, spesielt ble det påpekt at bare en prest som hadde fått en passende utdanning kunne bli lærer. Slike mennesker ble først undersøkt, deretter ble informasjon om oppførselen deres samlet (en person skulle ikke være grusom og ond, ellers ville ingen sende barna sine på skolen) og først etter alt fikk de lov til å undervise. Læreren underviste i alle fag alene, og fikk hjelp av en rektor blant elevene. Det første året lærte de alfabetet (da måtte du vite bokstavens «fulle navn»), det andre året satte de bokstavene i stavelser, og det tredje året begynte de å lese. Gutter fra en hvilken som helst klasse ble fortsatt valgt ut til skolene, det viktigste var at de var kunnskapsrike og intelligente.

Den første russiske primeren

Datoen for utseendet er kjent - primeren ble skrevet ut av Ivan Fedorov, den første russiske bokutgiveren, i 1574. Den inneholdt 5 notatbøker, hver med 8 ark. Hvis vi regner alt om til formatet som er kjent for oss, hadde den første primeren 80 sider. På den tiden ble barn undervist ved å bruke den såkalte «bokstavelige konjunktiv»-metoden, arvet fra grekerne og romerne. Barna lærte stavelser på hjerte som i utgangspunktet besto av to bokstaver, deretter ble en tredje lagt til dem. Elevene ble også introdusert til det grunnleggende i grammatikk, de fikk informasjon om riktig stress, kasus og verbbøyninger. Den andre delen av ABC inneholdt lesemateriell – bønner og stykker fra Bibelen.



© Foto: lori.ru

17. århundre


Pre-revolusjonær geometri lærebok.
© Foto: lori.ru

Det mest verdifulle manuskriptet "Azbukovnik", skrevet av ukjente forfattere eller en forfatter på 1600-tallet, har mirakuløst overlevd for oss. Dette er noe av en lærermanual. Den sier tydelig at undervisning i Rus aldri har vært et klasseprivilegium. Det står skrevet i boken at selv «de fattige og de fattige» kan studere. Men, i motsetning til på 900-tallet, var det ingen som tvang noen til å gjøre det med makt. Skolepengene for de fattige var minimale, «i det minste noen». Selvfølgelig var det de som var så fattige at de ikke kunne gi læreren noe, men hvis barnet hadde et ønske om å lære og han var "hurtig", ble zemstvo (lokal ledelse) tillagt ansvaret for gi ham den mest grunnleggende utdannelsen. For å være rettferdig må det sies at zemstvo ikke handlet på denne måten overalt.

ABC-boken beskriver i detalj dagen til den daværende skolegutten. Reglene for alle skoler i pre-Petrine Rus var de samme. Barn kom til skolen tidlig om morgenen og dro etter kveldsbønn, etter å ha tilbrakt hele dagen på skolen. Først resiterte barna gårsdagens leksjon, så stilte alle elevene (de ble kalt «troppen») opp for generell bønn. Etter det satte alle seg ved et langbord og hørte på læreren. Barn fikk ikke bøker hjem, de var skolens viktigste verdi.


Rekonstruksjon av klasserommet til den tidligere kunstskolen til Teneshev-godset, Talashkino, Smolensk-regionen.
© Foto: lori.ru

Barna ble fortalt i detalj hvordan de skulle håndtere læreboken slik at den ble lagret i lang tid. Barna ryddet selv skolen og sørget for oppvarmingen. "Druzhina" ble undervist i grammatikk, retorikk, kirkesang, landmåling (dvs. det grunnleggende om geometri og geografi), aritmetikk, "stjernekunnskap" eller det grunnleggende om astronomi. Poetisk kunst ble også studert. Pre-Petrine-tiden var ekstremt interessant i Rus, men det var Peter I som introduserte de første revolusjonære endringene.

I Russland bringer hvert nytt århundre sine egne endringer, og noen ganger endrer en ny hersker alt. Dette er hva som skjedde med reformatoren tsar Peter I. Takket være ham dukket det opp nye tilnærminger til utdanning i Russland.

XVIII århundre, 1. halvdel

Utdanningen ble mer sekulær: teologi ble nå bare undervist i bispedømmeskolene og bare for presteskapets barn, og for dem var det obligatorisk å lære å lese og skrive. De som nektet ble truet med militærtjeneste, som var livstruende under forhold med nesten kontinuerlige kriger. Slik ble det dannet en ny klasse i Rus.

I 1701, ved dekret fra Peter I, som ønsket å trene opp sine egne spesialister for hæren og marinen (på den tiden jobbet bare utlendinger på disse stedene), School of Mathematical and Navigational Sciences eller, som den også ble kalt, skolen av Pushkar-ordenen, ble åpnet i Moskva. Den hadde 2 avdelinger: den lavere skolen (ungdomsklasser), der de underviste i skriving og regning, og den øvre skolen (seniorklasser), for undervisning i språk og ingeniørvitenskap.

Det var også en forberedende avdeling, eller digital skole, hvor de underviste i lesing og telling. Peter likte sistnevnte så godt at han beordret opprettelsen av slike skoler i andre byer i hennes bilde og likhet. Den første skolen ble åpnet i Voronezh. Det er interessant at voksne også ble undervist der - som regel lavere grader av militæret.


Barn på kirkeskolen
© Foto: lori.ru

På numeriske skoler lærte presteskapets barn, så vel som barn av soldater, skyttere, adelsmenn, det vil si nesten alle som viste en tørst etter kunnskap, å lese og skrive. I 1732 ble garnisonskoler for soldaters avkom grunnlagt ved regimentene. I dem ble det, i tillegg til lesing og regning, undervist i det grunnleggende om militære anliggender, og lærerne var offiserer.

Peter I hadde et godt mål - storskala universell grunnskoleutdanning, men som skjedde mer enn en gang i historien, ble folket tvunget til dette ved hjelp av stenger og trusler. Fagene begynte å beklage seg og motsette seg obligatorisk skolegang for noen klasser. Det hele endte med at Admiralitetet (som hadde ansvaret for digitale skoler) selv forsøkte å kvitte seg med dem, men Den hellige synode (det høyeste styrende organet i den russiske kirken, som påvirket livet i landet) gjorde det ikke. enige om å ta dem under sine vinger, og bemerker at åndelig og sekulær utdanning ikke må kombineres. Da ble de digitale skolene knyttet til garnisonen. Dette var av stor betydning for utdanningshistorien. Det var garnisonskolene som ble preget av et høyt opplæringsnivå, og derfra dukket det opp mange godt trente mennesker, som frem til regjeringen til Catherine II tjente som støtte for russisk utdanning, og jobbet som lærere.



Page Corps på Sadovaya Street i St. Petersburg
© Foto: lori.ru

XVIII århundre, 2. halvdel

Hvis tidligere barn fra forskjellige klasser kunne studere på samme skole, begynte senere klasseskoler å dannes. Det første tegnet var Land Noble Corps eller, i moderne termer, en skole for adelige barn. Basert på dette prinsippet ble Page Corps, samt Naval and Artillery Corps, senere opprettet.

Adelsmennene sendte veldig små barn dit, som etter fullførelse fikk en spesialitet og en offisersgrad. For alle andre klasser begynte offentlige skoler å åpne overalt. I store byer var dette de såkalte hovedskolene, med fire utdanningsklasser, i små byer - små skoler, med to klasser.

For første gang i Russland ble fagundervisning introdusert, læreplaner dukket opp og metodisk litteratur ble utviklet. Klassene begynte å begynne og slutte på samme tid over hele landet. Hver klasse studerte forskjellig, men nesten alle kunne studere, selv barna til livegne, selv om det selvfølgelig var vanskeligst for dem: ofte var utdanningen deres avhengig av grunneierens innfall eller om han ønsket å opprettholde skolen og betale lærerens lønn.

Ved slutten av århundret var det mer enn 550 utdanningsinstitusjoner og mer enn 70 000 studenter over hele Russland.


engelsktime
© Foto: lori.ru

1800-tallet

Det var en tid med stort gjennombrudd, selv om vi selvfølgelig fortsatt tapte mot Europa og USA. Allmennutdanningsskoler (offentlige skoler) var aktive, og allmennutdanningsgymnaser drev for adelsmenn. Først ble de åpnet bare i de tre største byene - Moskva, St. Petersburg og Kazan.

Spesialisert utdanning for barn var representert ved soldatskoler, kadett- og herrekorps og mange teologiske skoler.

I 1802 ble departementet for offentlig undervisning først opprettet. Året etter utviklet den nye prinsipper: spesielt ble det understreket at de lavere utdanningsnivåene fra nå av ville være gratis og representanter for enhver klasse ville bli akseptert der.


Lærebok i russisk historie av F. Novitsky, opptrykk av 1904
© Foto: lori.ru

Små offentlige skoler ble erstattet av en-klasse menighetsskoler (for bøndenes barn), i hver by var de forpliktet til å bygge og vedlikeholde en tre-klassers distriktsskole (for kjøpmenn, håndverkere og andre urbane innbyggere), og hovedpublikummet skoler ble omgjort til gymsaler (for adelsmenn). Barna til embetsmenn som ikke hadde adelsgrad hadde nå rett til å gå inn i sistnevnte institusjoner. Takket være disse transformasjonene ble nettverket av utdanningsinstitusjoner betydelig utvidet.

Barn i de lavere klassene ble undervist i de fire reglene for regning, lesing og skriving og Guds lov. Barn fra middelklassen (filister og kjøpmenn) i tillegg til dette - geometri, geografi, historie. Gymsalene forberedte studenter på opptak til universiteter, hvorav det allerede var seks i Russland (et betydelig antall for den tiden). Jenter ble fortsatt ekstremt sjelden sendt til skolen; som regel ble de undervist hjemme.

Etter avskaffelsen av livegenskapet (1861) ble tilgjengelig allklasses utdanning introdusert. Zemstvo, menighets- og søndagsskoler dukket opp. Gymsaler ble delt inn i klassisk og ekte. Dessuten tok sistnevnte imot barn fra enhver klasse hvis foreldre kunne spare opp til utdanning. Honorarene var relativt lave, noe som bekreftes av det store antallet reelle gymsaler.

Kvinneskoler begynte å åpne aktivt, som bare var tilgjengelige for barn fra middelinntektsborgere. Kvinneskoler tilbød tre- og seksårig utdanning. Gymsaler for kvinner dukket opp.


Sogneskole, 1913

XX århundre

I 1908 ble en lov om universell utdanning vedtatt. Grunnskoleutdanningen begynte å utvikle seg i et spesielt raskt tempo - staten finansierte aktivt nye utdanningsinstitusjoner. Gratis (men ikke universell) utdanning ble legalisert, noe som spilte en stor rolle i utviklingen av landet. I den europeiske delen av Russland studerte nesten alle gutter og halvparten av jentene i grunnskoler; i andre territorier var situasjonen verre, men nesten halvparten av bybarna og nesten en tredjedel av bondebarna hadde også grunnskoleutdanning.

Selvfølgelig, sammenlignet med bakgrunnen til andre europeiske land, var dette usammenlignelige tall, fordi på den tiden i utviklede land hadde loven om universell grunnskoleopplæring vært i kraft i flere århundrer.

Utdanning ble universell og tilgjengelig for alle i landet vårt først etter adopsjonen av sovjetmakten.

I 9. århundre Da en egen stat, Kievan Rus, først dukket opp, og russerne var hedninger, eksisterte skrift allerede, men utdanning var ennå ikke utviklet. Barn ble hovedsakelig undervist individuelt, og først da dukket det opp gruppeutdanning, som ble prototypen på skoler. Dette falt sammen med oppfinnelsen av bokstav-lyd-læringssystemet. Rus' i de dager var nært knyttet til handelsforbindelser med Bysants, hvorfra kristendommen begynte å trenge inn til oss, lenge før den offisielle ble vedtatt. Derfor var de første skolene i Rus av to typer - hedenske (hvor bare avkom fra den hedenske eliten ble akseptert) og kristne (for barna til de små prinsene som allerede var døpt på den tiden).

10. århundre

I gamle dokumenter som har nådd oss ​​er det skrevet at grunnleggeren av skoler i Russland var prins Vladimir den røde sol. Som kjent var det han som initierte og utførte overgangen fra Rus til den ortodokse kristne tro. Russerne på den tiden var hedninger og motsatte seg den nye religionen hardt. For at folk raskt skulle akseptere kristendommen, ble det organisert omfattende lese- og skriveopplæring, oftest hjemme hos presten. Kirkebøker - Salmen og Timeboken - fungerte som lærebøker. Barn fra de øvre klassene ble sendt for å studere, som det står skrevet i kronikken: «boklæring». Folket motsto innovasjonen på alle mulige måter, men de måtte fortsatt sende sønnene sine på skolen (dette ble strengt overvåket) og mødrene gråt og beklaget og samlet de enkle eiendelene til barna sine.


"Verbal telling. På den offentlige skolen til S. A. Rachinsky" - maleri av den russiske kunstneren N. P. Bogdanov-Belsky
© Bilde: Wikimedia Commons

Datoen for grunnleggelsen av den største skolen for "bokundervisning" er kjent - 1028, sønnen til prins Vladimir, prins Yaroslav den vise, valgte personlig 300 smarte gutter fra det privilegerte miljøet til krigere og småprinser og sendte dem for å studere i Veliky Novgorod - den største byen på den tiden. Under ledelse av landets ledelse ble greske bøker og lærebøker aktivt oversatt. Skoler ble åpnet ved nesten alle nybygde kirker eller kloster; dette var de senere kjente sogneskolene.

1000-tallet


Rekonstruksjon av gammel kuleramme og alfabet
© Foto: lori.ru

Dette er storhetstiden til Kievan Rus. Et bredt nettverk av klosterskoler og grunnleggende lese- og skriveskoler var allerede utviklet. Skolens læreplan inkluderte telling, skriving og korsang. Det fantes også «boklæringsskoler», med økt utdanningsnivå, der barn ble lært opp til å jobbe med tekst og forberedt på fremtidens offentlige tjeneste. Det var en "palassskole" ved St. Sophia-katedralen, den samme som ble grunnlagt av prins Yaroslav den vise. Det hadde nå internasjonal betydning; oversettere og skriftlærde ble opplært der. Det var også flere jenteskoler hvor jenter fra velstående familier ble lært opp i å lese og skrive.

Den høyeste føydale adelen lærte barn hjemme, og sendte flere avkom til separate landsbyer som tilhørte dem. Der lærte en edel gutt, litterær og utdannet, som ble kalt "forsørgeren", barn å lese og skrive, 5-6 språk og det grunnleggende om regjeringen. Det er kjent at prinsen uavhengig "ledet" landsbyen der "fôringssenteret" (en skole for den høyeste adelen) var lokalisert. Men skoler var bare i byer, i landsbyer underviste de ikke i leseferdighet.

Det 16. århundre

Under den mongolsk-tatariske invasjonen (som startet på 1200-tallet) ble masseundervisningen i Russland av åpenbare grunner suspendert. Og først fra 1500-tallet, da Rus ble fullstendig "frigjort fra fangenskap", begynte skoler å bli gjenopplivet, og de begynte å bli kalt "skoler". Hvis det før denne tiden var svært lite informasjon om utdanning i kronikkene som har nådd oss, så er det fra 1500-tallet bevart et uvurderlig dokument, boken "Stoglav" - en samling resolusjoner fra Stoglavrådet, der landets toppledelse og kirkehierarker deltok.


Stoglav (tittelside)
© Illustrasjon: Wikimedia Commons

Den viet mye plass til spørsmål om utdanning, spesielt ble det påpekt at bare en prest som hadde fått en passende utdanning kunne bli lærer. Slike mennesker ble først undersøkt, deretter ble informasjon om oppførselen deres samlet (en person skulle ikke være grusom og ond, ellers ville ingen sende barna sine på skolen) og først etter alt fikk de lov til å undervise. Læreren underviste i alle fag alene, og fikk hjelp av en rektor blant elevene. Det første året lærte de alfabetet (da måtte du vite bokstavens «fulle navn»), det andre året satte de bokstavene i stavelser, og det tredje året begynte de å lese. Gutter fra en hvilken som helst klasse ble fortsatt valgt ut til skolene, det viktigste var at de var kunnskapsrike og intelligente.

Den første russiske primeren

Datoen for utseendet er kjent - primeren ble skrevet ut av Ivan Fedorov, den første russiske bokutgiveren, i 1574. Den inneholdt 5 notatbøker, hver med 8 ark. Hvis vi regner alt om til formatet som er kjent for oss, hadde den første primeren 80 sider. På den tiden ble barn undervist ved å bruke den såkalte «bokstavelige konjunktiv»-metoden, arvet fra grekerne og romerne. Barna lærte stavelser på hjerte som i utgangspunktet besto av to bokstaver, deretter ble en tredje lagt til dem. Elevene ble også introdusert til det grunnleggende i grammatikk, de fikk informasjon om riktig stress, kasus og verbbøyninger. Den andre delen av ABC inneholdt lesemateriell – bønner og stykker fra Bibelen.



© Foto: lori.ru

17. århundre


Pre-revolusjonær geometri lærebok.
© Foto: lori.ru

Det mest verdifulle manuskriptet "Azbukovnik", skrevet av ukjente forfattere eller en forfatter på 1600-tallet, har mirakuløst overlevd for oss. Dette er noe av en lærermanual. Den sier tydelig at undervisning i Rus aldri har vært et klasseprivilegium. Det står skrevet i boken at selv «de fattige og de fattige» kan studere. Men, i motsetning til på 900-tallet, var det ingen som tvang noen til å gjøre det med makt. Skolepengene for de fattige var minimale, «i det minste noen». Selvfølgelig var det de som var så fattige at de ikke kunne gi læreren noe, men hvis barnet hadde et ønske om å lære og han var "hurtig", ble zemstvo (lokal ledelse) tillagt ansvaret for gi ham den mest grunnleggende utdannelsen. For å være rettferdig må det sies at zemstvo ikke handlet på denne måten overalt.

ABC-boken beskriver i detalj dagen til den daværende skolegutten. Reglene for alle skoler i pre-Petrine Rus var de samme. Barn kom til skolen tidlig om morgenen og dro etter kveldsbønn, etter å ha tilbrakt hele dagen på skolen. Først resiterte barna gårsdagens leksjon, så stilte alle elevene (de ble kalt «troppen») opp for generell bønn. Etter det satte alle seg ved et langbord og hørte på læreren. Barn fikk ikke bøker hjem, de var skolens viktigste verdi.


Rekonstruksjon av klasserommet til den tidligere kunstskolen til Teneshev-godset, Talashkino, Smolensk-regionen.
© Foto: lori.ru

Barna ble fortalt i detalj hvordan de skulle håndtere læreboken slik at den ble lagret i lang tid. Barna ryddet selv skolen og sørget for oppvarmingen. "Druzhina" ble undervist i grammatikk, retorikk, kirkesang, landmåling (dvs. det grunnleggende om geometri og geografi), aritmetikk, "stjernekunnskap" eller det grunnleggende om astronomi. Poetisk kunst ble også studert. Pre-Petrine-tiden var ekstremt interessant i Rus, men det var Peter I som introduserte de første revolusjonære endringene.

I Russland bringer hvert nytt århundre sine egne endringer, og noen ganger endrer en ny hersker alt. Dette er hva som skjedde med reformatoren tsar Peter I. Takket være ham dukket det opp nye tilnærminger til utdanning i Russland.

XVIII århundre, 1. halvdel

Utdanningen ble mer sekulær: teologi ble nå bare undervist i bispedømmeskolene og bare for presteskapets barn, og for dem var det obligatorisk å lære å lese og skrive. De som nektet ble truet med militærtjeneste, som var livstruende under forhold med nesten kontinuerlige kriger. Slik ble det dannet en ny klasse i Rus.

I 1701, ved dekret fra Peter I, som ønsket å trene opp sine egne spesialister for hæren og marinen (på den tiden jobbet bare utlendinger på disse stedene), School of Mathematical and Navigational Sciences eller, som den også ble kalt, skolen av Pushkar-ordenen, ble åpnet i Moskva. Den hadde 2 avdelinger: den lavere skolen (ungdomsklasser), der de underviste i skriving og regning, og den øvre skolen (seniorklasser), for undervisning i språk og ingeniørvitenskap.

Det var også en forberedende avdeling, eller digital skole, hvor de underviste i lesing og telling. Peter likte sistnevnte så godt at han beordret opprettelsen av slike skoler i andre byer i hennes bilde og likhet. Den første skolen ble åpnet i Voronezh. Det er interessant at voksne også ble undervist der - som regel lavere grader av militæret.


Barn på kirkeskolen
© Foto: lori.ru

På numeriske skoler lærte presteskapets barn, så vel som barn av soldater, skyttere, adelsmenn, det vil si nesten alle som viste en tørst etter kunnskap, å lese og skrive. I 1732 ble garnisonskoler for soldaters avkom grunnlagt ved regimentene. I dem ble det, i tillegg til lesing og regning, undervist i det grunnleggende om militære anliggender, og lærerne var offiserer.

Peter I hadde et godt mål - storskala universell grunnskoleutdanning, men som skjedde mer enn en gang i historien, ble folket tvunget til dette ved hjelp av stenger og trusler. Fagene begynte å beklage seg og motsette seg obligatorisk skolegang for noen klasser. Det hele endte med at Admiralitetet (som hadde ansvaret for digitale skoler) selv forsøkte å kvitte seg med dem, men Den hellige synode (det høyeste styrende organet i den russiske kirken, som påvirket livet i landet) gjorde det ikke. enige om å ta dem under sine vinger, og bemerker at åndelig og sekulær utdanning ikke må kombineres. Da ble de digitale skolene knyttet til garnisonen. Dette var av stor betydning for utdanningshistorien. Det var garnisonskolene som ble preget av et høyt opplæringsnivå, og derfra dukket det opp mange godt trente mennesker, som frem til regjeringen til Catherine II tjente som støtte for russisk utdanning, og jobbet som lærere.



Page Corps på Sadovaya Street i St. Petersburg
© Foto: lori.ru

XVIII århundre, 2. halvdel

Hvis tidligere barn fra forskjellige klasser kunne studere på samme skole, begynte senere klasseskoler å dannes. Det første tegnet var Land Noble Corps eller, i moderne termer, en skole for adelige barn. Basert på dette prinsippet ble Page Corps, samt Naval and Artillery Corps, senere opprettet.

Adelsmennene sendte veldig små barn dit, som etter fullførelse fikk en spesialitet og en offisersgrad. For alle andre klasser begynte offentlige skoler å åpne overalt. I store byer var dette de såkalte hovedskolene, med fire utdanningsklasser, i små byer - små skoler, med to klasser.

For første gang i Russland ble fagundervisning introdusert, læreplaner dukket opp og metodisk litteratur ble utviklet. Klassene begynte å begynne og slutte på samme tid over hele landet. Hver klasse studerte forskjellig, men nesten alle kunne studere, selv barna til livegne, selv om det selvfølgelig var vanskeligst for dem: ofte var utdanningen deres avhengig av grunneierens innfall eller om han ønsket å opprettholde skolen og betale lærerens lønn.

Ved slutten av århundret var det mer enn 550 utdanningsinstitusjoner og mer enn 70 000 studenter over hele Russland.


engelsktime
© Foto: lori.ru

1800-tallet

Det var en tid med stort gjennombrudd, selv om vi selvfølgelig fortsatt tapte mot Europa og USA. Allmennutdanningsskoler (offentlige skoler) var aktive, og allmennutdanningsgymnaser drev for adelsmenn. Først ble de åpnet bare i de tre største byene - Moskva, St. Petersburg og Kazan.

Spesialisert utdanning for barn var representert ved soldatskoler, kadett- og herrekorps og mange teologiske skoler.

I 1802 ble departementet for offentlig undervisning først opprettet. Året etter utviklet den nye prinsipper: spesielt ble det understreket at de lavere utdanningsnivåene fra nå av ville være gratis og representanter for enhver klasse ville bli akseptert der.


Lærebok i russisk historie av F. Novitsky, opptrykk av 1904
© Foto: lori.ru

Små offentlige skoler ble erstattet av en-klasse menighetsskoler (for bøndenes barn), i hver by var de forpliktet til å bygge og vedlikeholde en tre-klassers distriktsskole (for kjøpmenn, håndverkere og andre urbane innbyggere), og hovedpublikummet skoler ble omgjort til gymsaler (for adelsmenn). Barna til embetsmenn som ikke hadde adelsgrad hadde nå rett til å gå inn i sistnevnte institusjoner. Takket være disse transformasjonene ble nettverket av utdanningsinstitusjoner betydelig utvidet.

Barn i de lavere klassene ble undervist i de fire reglene for regning, lesing og skriving og Guds lov. Barn fra middelklassen (filister og kjøpmenn) i tillegg til dette - geometri, geografi, historie. Gymsalene forberedte studenter på opptak til universiteter, hvorav det allerede var seks i Russland (et betydelig antall for den tiden). Jenter ble fortsatt ekstremt sjelden sendt til skolen; som regel ble de undervist hjemme.

Etter avskaffelsen av livegenskapet (1861) ble tilgjengelig allklasses utdanning introdusert. Zemstvo, menighets- og søndagsskoler dukket opp. Gymsaler ble delt inn i klassisk og ekte. Dessuten tok sistnevnte imot barn fra enhver klasse hvis foreldre kunne spare opp til utdanning. Honorarene var relativt lave, noe som bekreftes av det store antallet reelle gymsaler.

Kvinneskoler begynte å åpne aktivt, som bare var tilgjengelige for barn fra middelinntektsborgere. Kvinneskoler tilbød tre- og seksårig utdanning. Gymsaler for kvinner dukket opp.


Sogneskole, 1913

XX århundre

I 1908 ble en lov om universell utdanning vedtatt. Grunnskoleutdanningen begynte å utvikle seg i et spesielt raskt tempo - staten finansierte aktivt nye utdanningsinstitusjoner. Gratis (men ikke universell) utdanning ble legalisert, noe som spilte en stor rolle i utviklingen av landet. I den europeiske delen av Russland studerte nesten alle gutter og halvparten av jentene i grunnskoler; i andre territorier var situasjonen verre, men nesten halvparten av bybarna og nesten en tredjedel av bondebarna hadde også grunnskoleutdanning.

Selvfølgelig, sammenlignet med bakgrunnen til andre europeiske land, var dette usammenlignelige tall, fordi på den tiden i utviklede land hadde loven om universell grunnskoleopplæring vært i kraft i flere århundrer.

Utdanning ble universell og tilgjengelig for alle i landet vårt først etter adopsjonen av sovjetmakten.

1. september er starten på hvert nytt skoleår. Vet du hvorfor alle skoleelever begynner studiene denne dagen? Men helt i begynnelsen vil jeg snakke litt om fremveksten av selve skolen. Når dukket den første skolen opp?

Tilbake i middelalderen, i antikkens Hellas, Roma og Egypt, eller kanskje enda tidligere? Skole og førstelærer er to viktige ord som er nært beslektet. Kanskje kan vi trygt snakke om skolen fra den tiden da de første lærerne først dukket opp. Husk fra historiekurset tiden som het primitive samfunn. Allerede med begynnelsen av det tidligste utviklingsstadiet for hele menneskeheten begynte barn å bli undervist. Riktignok hadde de første lærerne ingen anelse om grunnleggende leseferdighet, men fra en tidlig alder lærte de barn å leve i henhold til hovedreglene som allerede var generelt aksepterte i et eller annet samfunn. Selv livet til et barn var ofte avhengig av denne viktige kunnskapen og reglene. Barn ble spesielt opplært til de mer komplekse reglene for en god hilsen: i noen stammer er det vanlig å sette seg på huk ved synet av en fremmed som et tegn på fullstendig fred, i andre er det vanlig å fjerne hattene sine; forresten, skikken har overlevd til i dag blant mange nasjoner. Det var også stammer der du, når du møtes, trenger å gni nesen eller strekke ut hånden bare med den åpne håndflaten opp, noe som også vitnet om de beste intensjonene. I dag, når vi møter en god venn, utveksler vi ofte et lett, vennlig kyss, men tidligere anså mange stammer ethvert kyss som en form for kannibalisme, som var strengt forbudt. Da den tidlige barndommen gikk, lærte guttene aktivt kunsten å spennende jakt og krigføring, alle jenter måtte lære å spinne godt, sy gode klær og lage deilig mat. Etterpå "bestod" barna en vanskelig eksamen - den viktigste overgangsritualen. Guttene behandlet igangsetting som en vanskelig test: De kunne til og med bli slått, torturert alvorlig med ild eller kuttet huden. Ofte etter eksamen kan forsøkspersonen miste bevisstheten. Men først etter "bestått eksamen" ble gutten et voksent medlem av samfunnet og var veldig stolt av det.

År og århundrer gikk, skoler som lignet moderne begynte å dukke opp.

Informasjon om de aller første skolene finnes i den rike historien til det gamle østen.

Sumererne, et for lengst forsvunnet folk, ble oppdaget først på 1800-tallet. Disse sumererne bodde i de nedre delene av elvene Tigris og Eufrat, og skapte en høykultur. De kunne ganske mye: vanne åker, spinne og veve, smi verktøyene sine av kobber og bronse, og kunne stor keramikkkunst. I løpet av disse 3000 f.Kr. e. Sumererne hadde sitt eget skriftspråk, kjente de grunnleggende reglene for algebra og visste hvordan de skulle trekke ut kvadratroten av et hvilket som helst tall. Det var også skoler den gang som ble kalt "tavlehus", fordi elevene som gikk på dem skrev bare på leirtavler, leste og studerte fra dem også. De fremtidige skriftlærde - "barn av tavlehuset" - ble behandlet ganske strengt av lærerne. Skolens leder var mentoren - Ummia. Han ble hjulpet av sin "eldre bror" - en assisterende mentor, flere lærere og en person som alltid overvåket disiplin. Nøyaktig hvordan han gjorde dette, fremgår av navnet på stillingen - «piskens utøver». Et stort antall nettbrett som ble skrevet av studenter har overlevd til i dag, hvorfra du kan finne ut nøyaktig hvilke fag alle sumeriske skolebarn studerte. På ett skilt takker studenten i "essayet" alle lærerne for denne vitenskapen - de var tross alt i stand til å lære ham å beregne arealet, så nå vil han kunne gjøre beregninger i konstruksjonen selv, grave en kanal . Arkeologer var i stand til å finne nettbrett der til og med gudenes navn ble registrert, navnene på dyr og planter, oppførte by- og tempelposisjoner med rangeringer - med et ord, alt som hver student var forpliktet til å vite fast og nøyaktig. Opplæringen varte i mange år. De som ble uteksaminert fra "tavlenes hus" ble viktige veiledere for arbeid i verksteder, i enhver konstruksjon, dyrking av land. Uten disse skolene hadde ikke oldtidens folk en høy kultur: Sumererne visste da hvordan de ikke bare skulle lese, multiplisere og dele, men også skrive poesi, komponere vakker musikk og kunne astronomi.

Mye mer er kjent om de gamle innbyggerne i en annen svært gammel stat - Egypt - enn om sumererne. Vi vet at de også hadde egne skoler, og at det slett ikke var så lett å studere i Egypt. Det var nødvendig å vite nøyaktig og tydelig kunne betjene syv hundre bokstaver - hieroglyfer, for å sikre at alle linjene når du skrev var så jevne som mulig, og hieroglyfene var vakre. I ett tilfelle var det nødvendig å skrive fra venstre til høyre, men i andre - fra høyre til venstre, men i andre - fra topp til bunn.

Hvordan så den egyptiske skolen i disse fjerne tider ut? Dette er en stor gårdsplass ved tempelet til guden Amun (Ra) - den egyptiske hovedguden. Tolv år gamle gutter sitter i skyggen, og læreren er allerede foran dem. Han har på seg en hvit lendeklede, hodet er barbert så glatt som mulig som et tegn på renslighet, og på brystet er det et stort anheng som viser en bavian. Apen ble ansett som det helligste dyret til guden Thoth - skriftlæreren til guden Ra og skytshelgen for kunnskap, magi og medisin, han kjenner alle de mest magiske ordene og mirakuløse magi. Ved føttene til læreren ligger den mest uunnværlige egenskapen til undervisningen - en trehalet pisk. Elevene sitter på flettematter, har hver sin flettepose, der det er en tavle med utsparinger for sort og rød maling, et pennal med nødvendige børster, et kar for vann og salver - en slags leirtavler for skriving , fordi det bare var elever på videregående som fikk skrive på papyrus. Læreren dikterer strengt, og elevene skriver på nettbrettene sine. Dette er ordene fra den gamle egyptiske "Instruksjoner for skolebarn", som hver skoledag alltid begynte med: "Du er som et skjevt ratt, du er som et hus uten brød, en ape forstår, til og med løver lærer, men ikke du Se, du vil bli slått - guttens ører er på ryggen ham, og han lytter når de slår ham."

I antikkens Hellas begynte hver skoledag med poesi. Læreren selv leste dem, og elevene gjentok etter ham. Det fortsatte til alle hadde lært en ganske stor passasje utenat, et helt verk. For "bedre" memorering la læreren et relieff med dikt på bordet. Vi avsluttet skoledagen: læreren fjernet dette relieffet med dikt og satte i stedet en amfora som skildrer pisking av skolebarn. Hver student kjente det strenge uttrykket: "Hvis du vil ha lykke og glede fra musene, vil du gi det til de uforsiktige." Forresten, det kjente ordet "lærer" oversatt fra gresk betyr "pedagog", "mentor". Enhver lærers plikter var å lære barn de beste manerer, overvåke oppførselen til barn på gaten og følge dem til skolen. Skolen hadde allerede sine egne regler den gang: «Ikke snakk høyt, ikke kryss bena, reis deg når den eldre kommer inn.» I tillegg til skriving og lesing, omfattet det grunnleggende opplæringsprogrammet syv flere liberale kunster. På det første trinnet studerte de grunnleggende grammatikk, retorikk, dialektikk, og bare på det andre - aritmetikk, geometri, musikk og astronomi. Mye oppmerksomhet ble viet til fysisk trening. Fra en tidlig alder av 12 tilbrakte skoleelever hele ettermiddagen i palestra - gymnastikkskolen, navnet "palestra" kommer fra ordet "palais" - bryting. Alle elevene løp, hoppet, lærte ridning og kastet skiver.

I det gamle Roma begynte gutter å studere i en alder av 7. Alle fattige barn gikk på barneskolen og brukte fem år på å lære å lese, skrive og regne. Læreren på en slik skole var en person av "lavere opprinnelse", men han visste hvordan han skulle lese og skrive.

Klassene ble alltid holdt under åpen himmel, under den enkleste kalesjen, hvor det var en stol til læreren og en benk til elevene. For at alle guttene ikke skulle bli distrahert av noe, ble de inngjerdet med en slags gardin. Skoledagen begynte veldig tidlig, først ved middagstid dro barna hjem for å spise frokost, hvorpå de kom tilbake til skolen igjen. De hadde ingen spesifikke lærebøker; alle notater ble tatt under diktat av læreren. Faktisk var grunnskolen der grunnutdanningen for fattige barn tok slutt. Barn av velstående foreldre gikk ikke på grunnskolen; de viktigste grunnleggende utdanningene foregikk hjemme under veiledning av faren eller spesialinnleide lærere.

Etter å ha lært å lese og skrive riktig, gikk barna til grammatikeren. Grammatikere er de mest utdannede menneskene som seriøst studerte historie, litteratur, kritikk og andre vitenskaper. De kunne tolke tester av eldgamle forfattere og kompilere oppslagsverk. Hovedoppgaven var å lære gutter å snakke og skrive riktig, sette seg grundig inn i litteraturen, og gi de mest grunnleggende begrepene innen ulike kunnskapsfelt – fra filosofi til astronomi. Etter seriøse forberedelser kunne en gutt på 14 år gå inn i en "høyere utdanningsinstitusjon" - en retorikkskole.

Fristelsen til å «se» inn i fortiden og «se» et svunnen liv med egne øyne overvelder enhver historiker-forsker. Dessuten krever ikke slike tidsreiser fantastiske enheter. Et eldgammelt dokument er den mest pålitelige informasjonsbæreren, som, som en magisk nøkkel, låser opp den dyrebare døren til fortiden. Denne velsignede muligheten for en historiker ble gitt til Daniil Lukich Mordovtsev*, en kjent journalist og forfatter på 1800-tallet.


Hans historiske monografi "Russian School Books" ble utgitt i 1861 i den fjerde boken "Readings in the Society of Russian History and Antiquities at Moscow University." Verket er dedikert til den gamle russiske skolen, som på den tiden (og faktisk også nå) så lite var kjent om.

Og før dette var det skoler i det russiske riket, i Moskva, i Veliky Novograd og i andre byer... De underviste i leseferdighet, skriving og sang, og ære. Derfor var det mange mennesker som var veldig flinke til å lese og skrive, og skriftlærde og lesere var berømte over hele landet.
Fra boken "Stoglav"

Mange mennesker er fortsatt sikre på at i før-Petrine-tiden i Rus ble ingenting lært i det hele tatt. Dessuten ble selve utdanningen da angivelig forfulgt av kirken, som bare krevde at studenter på en eller annen måte resitere bønner utenat og litt etter litt sortere ut trykte liturgiske bøker. Ja, og de lærte, sier de, bare prestenes barn, og forberedte dem på å ta ordre. De av adelen som trodde på sannheten "lære er lett ..." betrodde utdanningen av deres avkom til utlendinger som ble utskrevet fra utlandet. Resten ble funnet «i uvitenhetens mørke».

Mordovtsev tilbakeviser alt dette. I sin forskning stolte han på en interessant historisk kilde som falt i hendene hans - "Azbukovnik". I forordet til monografien dedikert til dette manuskriptet skrev forfatteren følgende: «For tiden har jeg muligheten til å bruke de mest dyrebare monumentene fra 1600-tallet, som ennå ikke er publisert eller nevnt noe sted, og som kan tjene til å forklare de interessante aspektene ved gammel russisk pedagogikk. Materialer disse er inneholdt i et langt manuskript som bærer navnet "Azbukovnik" og inneholder flere forskjellige lærebøker fra den tiden, skrevet av en "pioner", delvis kopiert fra andre, lignende publikasjoner, som hadde tittelen med samme navn, selv om de var forskjellige i innhold og hadde forskjellige antall ark."

Etter å ha undersøkt manuskriptet, trekker Mordovtsev den første og viktigste konklusjonen: i det gamle Russland eksisterte skoler som sådan. Dette bekreftes imidlertid også av et eldre dokument - boken "Stoglav" (en samling resolusjoner fra Stoglav-rådet, holdt med deltakelse av Ivan IV og representanter for Boyar Dumaen i 1550-1551). Den inneholder seksjoner som snakker om utdanning. I dem er det særlig bestemt at skoler skal tillates vedlikeholdt av personer av prestestand, dersom søkeren får tillatelse fra kirkemyndighetene. Før du utstedte en til ham, var det nødvendig å teste grundigheten av søkerens egen kunnskap, og samle mulig informasjon om hans oppførsel fra pålitelige garantister.

Men hvordan var skolene organisert, hvordan ble de styrt, og hvem studerte i dem? «Stoglav» ga ikke svar på disse spørsmålene. Og nå faller flere håndskrevne "Azbukovniks" - veldig interessante bøker - i hendene på en historiker. Til tross for navnet deres, er disse faktisk ikke lærebøker (de inneholder verken alfabetet, eller kopibøker, eller undervisning i regneferdighet), men snarere en veiledning for læreren og detaljerte instruksjoner for elevene. Det forklarer studentens komplette daglige rutine, som forresten ikke bare angår skolen, men også oppførselen til barn utenfor den.

***
Etter forfatteren vil vi også se nærmere på den russiske skolen på 1600-tallet; heldigvis gir "Azbukovnik" full mulighet til det. Det hele starter med at barn kommer til et spesielt hjem om morgenen - en skole. I forskjellige ABC-bøker er instruksjoner om denne saken skrevet i vers eller prosa; de tjente tilsynelatende også til å styrke leseferdighetene, og derfor gjentok studentene vedvarende:

I huset ditt, etter å ha stått opp fra søvnen, vasket deg,
Tørk kanten av brettet godt,
Fortsett i æren av hellige bilder,
Bøy lavt for din far og mor.
Gå forsiktig til skolen
Og lede kameraten din,
Gå inn på skolen med bønn,
Bare gå ut dit.

Prosaversjonen lærer også om det samme.

Fra "Azbukovik" lærer vi et veldig viktig faktum: utdanning i de beskrevne tidene var ikke et klasseprivilegium i Rus. I manuskriptet, på vegne av «Visdom», er det en oppfordring til foreldre fra forskjellige klasser om å sende barna sine for å bli undervist i «ekstrem litteratur»: «Derfor taler jeg kontinuerlig og vil aldri opphøre i høringen av fromme mennesker, av enhver rang og verdighet, herlig og hederlig, rik og elendig, ja til de siste bønder." Den eneste begrensningen for utdanning var foreldrenes motvilje eller deres rene fattigdom, som ikke tillot dem å betale læreren noe for å utdanne barnet sitt.
Men la oss følge eleven som kom inn på skolen og allerede hadde plassert hatten sin på "fellessengen", det vil si på hyllen, bøyde seg for bildene, og læreren og hele elevens "troppen". En elev som kom til skolen tidlig om morgenen måtte tilbringe hele dagen der til klokken ringte for kveldsgudstjenesten, som var signalet for timeslutt.

Undervisningen begynte med svaret på leksjonen som ble studert dagen før. Da leksjonen ble fortalt av alle, holdt hele "troppen" en felles bønn før videre klasser: "Herre Jesus Kristus, vår Gud, skaperen av hver skapning, gi meg forståelse og lær meg skriftene i boken, og herved vil vi adlyde Dine ønsker, for jeg vil herliggjøre deg for alltid og alltid, Amen!"

Så gikk elevene bort til rektor, som ga dem bøkene de skulle studere fra, og satte seg ved et felles langt studentbord. Hver og en tok plassen tildelt ham av læreren, og fulgte følgende instruksjoner:

Maliaen i deg og storheten er alle like,
Av hensyn til læren, la dem være edle...
Ikke forstyrr naboen din
Og ikke kall vennen din ved kallenavnet hans...
Ikke vær nær hverandre,
Ikke bruk knærne og albuene...
Et sted gitt til deg av læreren,
La livet ditt være inkludert her...

***
Bøker, som var skolens eiendom, utgjorde dens hovedverdi. Holdningen til boken var ærbødig og respektfull. Det ble påkrevd at elevene, etter å ha «lukket boken», alltid la den med forseglingen vendt opp og ikke la igjen «indikative trær» (pekere) i den, ikke bøyde den for mye og ikke bladde i den forgjeves. . Det var strengt forbudt å legge bøker på benken, og på slutten av timen måtte bøkene gis til rektor, som la dem på anvist plass.

Og ett råd til - ikke la deg rive med av å se på bokdekorasjoner - "tumler", men forsøk å forstå hva som står i dem.

Hold bøkene dine godt
Og legg den på et farlig sted.
...Boken, lukket, forseglet til høyden
jeg antar
Det er ikke noe indekstre i det i det hele tatt
ikke invester...
Bøker til den eldste for overholdelse,
med bønn, ta med,
Tar det samme om morgenen,
med respekt, vær så snill...
Ikke løs bøkene dine,
Og ikke bøy arkene i dem heller...
Bøker på setet
Ikke gå,
Men på det forberedte bordet
vennligst oppgi...
Hvem tar ikke vare på bøker?
En slik person beskytter ikke sjelen sin ...

Det nesten ordrette sammentreffet av fraser i prosa- og poetiske versjoner av forskjellige "Azbukovniki" tillot Mordovtsev å anta at reglene som ble reflektert i dem var de samme for alle skoler på 1600-tallet, og derfor kan vi snakke om deres generelle struktur i før -Petrine Rus'. Den samme antakelsen er foranlediget av likheten i instruksen om det ganske merkelige kravet som forbyr elever å snakke utenfor skolens vegger om det som skjer i den.

Forlate hjemmet, skolehverdagen
ikke fortell meg
Straffe denne og hver eneste av dine kamerater...
Latterlige ord og imitasjon
ikke ta det med på skolen
Ikke slit ut gjerningene til dem som var i den.

Denne regelen så ut til å isolere elevene, og lukket skoleverdenen inn i et separat, nesten familiesamfunn. På den ene siden beskyttet det eleven mot den "unyttige" påvirkningen fra det ytre miljøet, på den annen side koblet det læreren og hans elever med spesielle relasjoner som var utilgjengelige selv for nære slektninger, og utelukket innblanding fra utenforstående i prosessen av undervisning og oppdragelse. Derfor, å høre fra leppene til den daværende læreren den nå så ofte brukte frasen "Ikke kom til skolen uten foreldrene dine" var rett og slett utenkelig.

***
En annen instruksjon, som ligner på alle "Azbukovniki", snakker om ansvaret som ble tildelt elevene på skolen. De måtte "legge sammen skolen": feie bort søppel, vaske gulv, benker og bord, bytte vann i karene under "lyset" - et stativ for en fakkel. Å tenne skolen med samme fakkel var også elevenes ansvar, og det samme gjaldt å fyre opp ovnene. Lederen for skolens "team" tildelte elevene slikt arbeid (på moderne språk, på vakt) i skift: "Den som varmer opp skolen, installerer alt på den skolen."

Ta med ferskvannskar til skolen,
Ta ut karet med stillestående vann,
Bordet og benkene vaskes rent,
Ja, det er ikke ekkelt for de som kommer på skolen;
På denne måten vil din personlige skjønnhet bli kjent
Du vil også ha skolerenslighet.

Instruksjonene oppfordrer studentene til ikke å slåss, ikke spille skøyerstreker og ikke stjele. Det er spesielt strengt forbudt å lage støy i og rundt selve skolen. Stivheten i denne regelen er forståelig: skolen lå i et hus som eies av læreren, ved siden av eiendommene til andre innbyggere i byen. Derfor kan støy og ulike «forstyrrelser» som kan vekke sinne hos naboer godt bli til en fordømmelse overfor kirkemyndighetene. Læreren ville måtte gi de mest ubehagelige forklaringene, og hvis dette ikke er den første oppsigelsen, kan eieren av skolen "bli underlagt et forbud mot å opprettholde skolen." Derfor ble til og med forsøk på å bryte skolereglene stoppet umiddelbart og nådeløst.

Generelt var disiplinen i den gamle russiske skolen sterk og streng. Hele dagen var tydelig skissert av regler, til og med drikkevann var tillatt bare tre ganger om dagen, og "å gå til gården for nødens skyld" var bare mulig med tillatelse fra rektor bare noen få ganger. Denne paragrafen inneholder også noen hygieneregler:

For nødens skyld, hvem trenger å gå,
Gå til rektor fire ganger om dagen,
Kom tilbake derfra umiddelbart,
Vask hendene for å holde dem rene,
Når du går dit.

***
Alle "Azbukovnik" hadde en omfattende seksjon - om straffen til late, uforsiktige og gjenstridige studenter med en beskrivelse av de mest forskjellige former og metoder for påvirkning. Det er ingen tilfeldighet at "Azbukovniki" begynner med en panegyrisk til stangen, skrevet i cinnaber på første side:

Gud velsigne disse skogene,
De samme stengene vil føde lenge...

Og det er ikke bare "Azbukovnik" som roser stangen. I alfabetet, trykt i 1679, er det disse ordene: "Stangen skjerper sinnet, vekker minnet."

Man skal imidlertid ikke tro at han brukte makten som læreren hadde over alt - god undervisning kan ikke erstattes av dyktig pisking. Ingen ville lære noen som ble kjent som en plageånd og en dårlig lærer. Medfødt grusomhet (hvis noen) dukker ikke plutselig opp i en person, og ingen ville tillate en patologisk grusom person å åpne en skole. Hvordan barn skulle undervises ble også diskutert i koden for Stoglavy Council, som faktisk var en veiledning for lærere: «ikke med raseri, ikke med grusomhet, ikke med sinne, men med gledelig frykt og kjærlig skikk, og søtt undervisning og mild trøst.»

Det var mellom disse to polene utdanningsveien lå et sted, og når den "søte undervisningen" ikke var til noen nytte, kom et "pedagogisk instrument" i bruk, ifølge eksperter, "et skjerpende sinn, stimulerende hukommelsen." I forskjellige "Azbukovniks" er reglene for denne saken satt opp på en måte som er forståelig for den mest "uhøflige" studenten:

Hvis noen blir lat med undervisning,
Et slikt sår vil ikke skamme seg...

Pisking tømte ikke arsenalet av straffer, og det må sies at stangen var den siste i den serien. Den slemme gutten kunne sendes til en straffecelle, hvis rolle ble spilt av skolens "nødvendige skap". Det er også en omtale i "Azbukovniki" av et slikt tiltak, som nå kalles "permisjon etter skolen":

Hvis noen ikke lærer en leksjon,
En fra friskolen
vil ikke motta...

Det er imidlertid ingen eksakt indikasjon på om studentene dro hjem til lunsj i "Azbukovniki". På et av stedene heter det dessuten at læreren «i brødspisingen og middagshvilen fra undervisningen» skal lese for sine elever «nyttige skrifter» om visdom, om oppmuntring til læring og disiplin, om ferier osv. Det gjenstår å anta at skoleelever lyttet til denne typen undervisning under en felles lunsj på skolen. Og andre tegn tyder på at skolen hadde felles spisebord, vedlikeholdt av foreldrenes bidrag. (Det er imidlertid mulig at denne bestemte rekkefølgen ikke var den samme på forskjellige skoler.)

***
Så elevene var konstant på skolen det meste av dagen. For å få mulighet til å hvile eller være fraværende i nødvendige saker, valgte læreren en assistent blant sine elever, kalt rektor. Rektorens rolle i det indre liv på den daværende skolen var ekstremt viktig. Etter læreren var rektor den andre personen på skolen, han fikk til og med erstatte læreren selv. Derfor var valget av rektor for både elev-"troppen" og læreren den viktigste saken. "Azbukovnik" foreskrev at læreren selv skulle velge slike elever blant de eldre elevene som var flittige i studiene og hadde gunstige åndelige egenskaper. Boken instruerte læreren: "Vær på vakt mot dem (det vil si de eldste - V.Ya.). De snilleste og mest dyktige elevene som kan, selv uten deg, kunngjøre dem (elevene - V.Ya.) med en hyrdeord."

Antall eldste snakkes forskjellig om. Mest sannsynlig var det tre av dem: en leder og to av assistentene hans, siden ansvarskretsen til de "utvalgte" var uvanlig bred. De overvåket fremdriften på skolen i lærerens fravær og hadde til og med rett til å straffe de som var ansvarlige for brudd på ordenen etablert på skolen. De lyttet til leksjonene til yngre skolebarn, samlet inn og delte ut bøker, overvåket deres sikkerhet og riktig håndtering. De hadde ansvaret for «permisjon til tunet» og drikkevann. Til slutt klarte de oppvarming, belysning og rengjøring av skolen. Rektor og hans assistenter representerte læreren i hans fravær, og i hans nærvær - hans betrodde assistenter.

Rektorene utførte all ledelse av skolen uten rapportering til læreren. Det var i hvert fall det Mordovtsev tenkte, og fant ikke en eneste linje i "Azbukovniki" som oppmuntret til fiskalisme og sladder. Tvert imot ble studentene lært på alle mulige måter til kameratskap, til livet i en "tropp". Hvis læreren, på jakt etter lovbryteren, ikke kunne peke på en spesifikk student nøyaktig, og "troppen" ikke ga ham bort, ble straffen kunngjort til alle elever, og de sang i kor:

Noen av oss har skyldfølelse
Som ikke var før mange dager,
De skyldige som hører dette rødmer i ansiktet,
De er fortsatt stolte av oss, de ydmyke.

Ofte fjernet den skyldige, for ikke å svikte "troppen", portene og selv "klatret opp på bukken", det vil si at han la seg på benken der "tildelingen av lozans til filetdeler" ble båret på. ute.

***
Det er unødvendig å si at både undervisningen og oppdragelsen av ungdommene da var gjennomsyret av dyp respekt for den ortodokse troen. Det som investeres fra en ung alder vil vokse i en voksen: "Dette er din barndom, arbeidet til elever på skolen, spesielt de som er perfekte i alderen." Elevene ble pålagt å gå i kirken ikke bare på helligdager og søndager, men også på hverdager, etter endt skolegang.

Kveldsklokken signaliserte slutten på undervisningen. «Azbukovnik» lærer: «Når dere blir løslatt, reiser dere alle sammen i hopetall og gir bøkene deres til bokholderen, med en enkelt kunngjøring synger alle, kollektivt og enstemmig, bønnen til St. Simeon, Gud-mottakeren: «Gjør nå du gir slipp på Din tjener, Mester» og «Glorious Ever-Jomfru.» Etter dette skulle disiplene gå til vesper, læreren instruerte dem til å oppføre seg anstendig i kirken, fordi «alle vet at du studerer på skolen. ”

Krav om anstendig oppførsel var imidlertid ikke begrenset til skole eller tempel. Skolereglene utvidet seg også til gaten: «Når læreren sier opp deg på et slikt tidspunkt, gå hjem med all ydmykhet: vitser og blasfemi, sparker hverandre og slår og løper rundt og kaster steiner og alt mulig lignende barnslig hån, la det ikke bo i deg." Hensiktsløs vandre gjennom gatene ble heller ikke oppmuntret, spesielt i nærheten av alle slags "underholdningsbedrifter", den gang kalt "skam".

Selvfølgelig er reglene ovenfor bedre ønsker. Det er ingen barn i naturen som vil avstå fra å "spytte og løpe rundt", fra å "kaste stein" og gå til vanære etter at de har vært på skolen hele dagen. I gamle dager forsto også lærerne dette og søkte derfor med alle midler å redusere tiden elevene tilbrakte uten tilsyn på gaten, noe som presset dem ut i fristelser og skøyerstreker. Ikke bare på hverdager, men på søndager og helligdager ble skoleelever pålagt å komme til skolen. Riktignok studerte de ikke lenger på høytider, men svarte bare på det de hadde lært dagen før, leste evangeliet høyt, lyttet til lærerens lære og forklaringer om essensen av høytiden den dagen. Deretter gikk alle til kirken sammen for liturgien.

Holdningen til de studentene som gikk dårlig med studiene er nysgjerrig. I dette tilfellet råder "Azbukovnik" dem overhodet ikke til å piske dem intensivt eller straffe dem på noen annen måte, men tvert imot instruerer: "den som er en "greyhound-lærer" bør ikke heve seg over sin andre "røffe elev". .” De sistnevnte ble sterkt rådet til å be og påkalle Gud om hjelp. Og læreren jobbet med slike elever hver for seg, fortalte dem hele tiden om fordelene med bønn og ga eksempler «fra Skriften» og snakket om fromhetsasketikere som Sergius av Radonezh og Alexander av Svir, som det ikke var lett å undervise til i begynnelsen.

Fra "Azbukovnik" kan man se detaljene i en lærers liv, finessene i forholdet til elevenes foreldre, som betalte læreren, etter avtale og hvis mulig, betaling for utdanningen til barna deres - dels i naturalier, dels i penger.

I tillegg til skolens regler og prosedyrer, snakker "Azbukovnik" om hvordan elevene etter fullført grunnskole begynner å studere de "syv frie kunstene." Med dette menes: grammatikk, dialektikk, retorikk, musikk (som betyr kirkesang), aritmetikk og geometri ("geometri" ble da kalt "all landmåling", som inkluderte geografi og kosmogoni), og til slutt, "den siste, men Den første handlingen" på listen over vitenskaper som ble studert da ble kalt astronomi (eller på slavisk "stjernevitenskap").

Og på skolene studerte de poesikunsten, syllogismer, studerte celebraer, hvis kunnskap ble ansett som nødvendig for "dydig diksjon", ble kjent med "rim" fra verkene til Simeon fra Polotsk, lærte poetiske tiltak - "en og ti typer vers." Vi lærte å komponere kupletter og maksimer, skrive hilsener i poesi og prosa.

***
Dessverre forble arbeidet til Daniil Lukich Mordovtsev uferdig, monografien hans ble fullført med setningen: "Paten Athanasius ble nylig overført til Astrakhan bispedømme, og fratok meg muligheten til å endelig analysere det interessante manuskriptet, og derfor ikke ha ABC Bøker for hånden, ble jeg tvunget til å fullføre min "Artikkelen er der den slapp. Saratov 1856."

Og likevel, bare et år etter at Mordovtsevs arbeid ble publisert i tidsskriftet, ble monografien hans med samme tittel utgitt av Moskva-universitetet. Daniil Lukich Mordovtsevs talent og mangfoldet av emner som er berørt i kildene som tjente til å skrive monografien, tillater oss i dag, med minimale "spekulasjoner av det livet", å foreta en fascinerende og ikke uten fordel reise "mot strømmen av tid" inn i det syttende århundre.

V. YARKHO, historiker

* Daniil Lukich Mordovtsev (1830-1905), etter å ha uteksaminert fra et gymnasium i Saratov, studerte først ved Kazan-universitetet, deretter ved St. Petersburg-universitetet, hvorfra han ble uteksaminert i 1854 fra fakultetet for historie og filologi. I Saratov begynte han sin litterære virksomhet. Han publiserte flere historiske monografier, publisert i "Russian Word", "Russian Bulletin", "Bulletin of Europe". Monografiene vakte oppmerksomhet, og Mordovtsev ble til og med tilbudt å okkupere avdelingen for historie ved St. Petersburg-universitetet. Daniil Lukich var ikke mindre kjent som forfatter om historiske emner.

Fra biskop Afanasy Drozdov av Saratov mottar han håndskrevne notatbøker fra 1600-tallet som forteller om hvordan skoler ble organisert i Russland.

***
Slik beskriver Mordovtsev manuskriptet som kom til ham: "Samlingen besto av flere seksjoner. Den første inneholder flere ABC-bøker, med et spesielt antall notatbøker; den andre halvdelen består av to seksjoner: i den første - 26 notatbøker, eller 208 ark; i det andre 171 ark Den andre halvdelen av manuskriptet, begge seksjonene, ble skrevet av samme hånd... Hele seksjonen, bestående av "Azbukovnikov", "Pismovnikov", "Skoledekanier" og andre - opp til side 208, ble skrevet med samme hånd. med håndskrift, men med forskjellig blekk er det skrevet opp til 171. ark og på det arket, i et "firespiss" utspekulert hemmelig skrift, står det "Startet i Solovetsky Hermitage, også i Kostroma, nær Moskva i Ipatskaya-klosteret, av den samme første vandreren i verdens eksistensår 7191 (1683 .)".

Kilde "Vitenskap og liv" nr. 7, 2002

"Skoler i Russland" - Hva trengs til leksjonen? Hva ble undervist på skolene? Klasselærer Nikiforova E.V. 2011. XI – XV århundrer. B.M. Kustodiev "Skole i Muscovite Rus." Hvordan underviste de på skoler i Russland? Hvordan studerte du i Russland? Når dukket de første skolene opp? Hun skrev bjørkebokstaver, voksede tabletter. De første skolene i Rus ble åpnet på 1000-tallet ved dekret fra prins Vladimir.

"Russiske skikker" - I det gamle Russland betydde Kristi fødsel begynnelsen på vinteren. Onsdag er deilig. På mandag feiret vi Maslenitsa. Oppvarmingsspørsmål. Medisinplanter ble samlet inn. Hva kalles høytiden mellom jul og helligtrekonger? Deretter ble det tent bål og holdt runddanser. Herrens helligtrekonger feires 19. januar. I gamle dager badet våre forfedre i elver, dammer og innsjøer.

"Dolmen" - Hensikten med leksjonen: B) trauformet - det vil si slått helt ut i en steinblokk, men dekket med en separat plate; Til dags dato er mer enn 2300 dolmen kjent i Kuban- og Svartehavsregionene. Dolmen - oversatt fra bretonsk betyr "steinbord". Totalvekt: fra 6795 til 25190 kg. Dysser kan være svært forskjellige i form og materiale.

"Christmastide" - Hva er Christmastide? De trodde at Gud ville straffe de som jobbet ved juletider: en person som vever bastsko på julaftenskvelder ville ha skjeve storfe, og en som syr klær ville få buskapen til å bli blind. juletid. Juletid ble vanligvis feiret om kvelden og natten: dagtid var forbeholdt daglig arbeid, og først med mørkets frembrudd la bøndene arbeidet til side og deltok i underholdning og utførte ulike typer ritualer.

“Russian National cuisine” - Moderne kjøkken fra 1917 til i dag 5. Gammelt russisk kjøkken fra 900-1600-tallet.2. Kjøkken fra Peter og Catherine-tiden på 1700-tallet. Supper forble av primær betydning i historien til russisk mat. Moderne kjøkken fra 1917 til i dag 1. Skjeen har alltid vært russernes viktigste bestikk. Mat fra Moskva-staten på 1600-tallet.

"Izba" - Men's corner, eller "konik" - ved inngangen. Takbjelkene ble lagt på en massiv bjelke - matrisen. 6-vegget kommunikasjonshytte. Siden 1400-tallet har ovner med rør blitt utbredt. En ring til ochepa ble skrudd inn i matten. Innerveggene ble kalket og kledd med planker eller lindeplater. Presteskapet satte seg på et stort sted uten å nekte.

Det er totalt 39 presentasjoner i emnet