Er det mulig å lese bønnens kanoner under menstruasjon. Er det mulig å lese Bibelen og drikke hellig vann under menstruasjonen
Hva forårsaker mental tretthet? Kan en sjel være tom?
Hvorfor kan det ikke? Hvis det ikke er bønn, blir det både tomt og slitent. De hellige fedre gjør følgende. Mannen er sliten, han har ingen styrke til å be, han sier til seg selv: "Kanskje din tretthet er fra demoner", reiser seg og ber. Og mannen har styrke. Slik gjorde Herren. For at sjelen ikke skal være tom og ha styrke, må man venne seg til Jesus-bønnen - "Herre, Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg, en synder (eller en synder)".
Hvordan tilbringe en dag som Gud?
Om morgenen, når vi fortsatt hviler, står de allerede nær sengen vår - en engel på høyre side, og en demon på venstre side. De venter på hvem vi skal begynne å tjene på denne dagen. Og slik starter du dagen. Våkn opp, beskytt deg umiddelbart med korsets tegn og hopp ut av sengen slik at latskap forblir under dynen, og vi befinner oss i et hellig hjørne. Gjør så tre nedbøyninger og vend deg til Herren med disse ordene: "Herre, jeg takker deg for den siste natten, velsign meg for den kommende dagen, velsign meg og velsign denne dagen, og hjelp meg å bruke den i bønn, i gode gjerninger, og frels meg fra alle fiender, synlige og usynlige." Og så begynner vi å lese Jesus-bønnen. Etter å ha vasket og kledd, vil vi stå i et hellig hjørne, samle tankene våre, konsentrere oss slik at ingenting distraherer oss og begynne morgenbønner. Etter å ha fullført dem, la oss lese et kapittel fra evangeliet. Og så la oss finne ut hvilken god gjerning vi i dag kan gjøre mot naboen vår ... Det er på tide å gå på jobb. Også her må du be: før du går ut døren, si følgende ord fra St. John Chrysostom: "Jeg fornekter deg, Satan, din stolthet og tjeneste for deg og går sammen med deg, Kristus, i navnet til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd. Amen." Fall deg selv med korsets tegn, og når du forlater huset, kryss veien stille. På vei til jobb, og for enhver virksomhet, må du lese Jesus-bønnen og "Vår Frue av Jomfruen, gled deg ..." Hvis vi gjør husarbeid, før du lager mat, dryss all maten med hellig vann og lys ovnen med et stearinlys, som lyser fra lampen. Da vil ikke maten skade oss, men være til nytte for oss, i å styrke ikke bare kroppslig, men også åndelig styrke, spesielt hvis vi lager mat, og stadig resiterer Jesus-bønnen.
Etter morgen- eller kveldsbønn er det ikke alltid en følelse av nåde. Noen ganger forstyrrer døsighet bønn. Hvordan unngå det?
Demoner liker ikke bønn, så snart en person begynner å be, angriper også døsighet og fravær. Du må prøve å fordype deg i ordene i bønnen, og da vil du føle det. Men Herren trøster ikke alltid sjelen. Den mest verdifulle bønnen er når en person ikke vil be, men han tvinger seg selv... Et lite barn kan ennå ikke stå og gå. Men foreldrene hans tar ham, setter ham på beina, støtter ham, og han føler hjelp, står stødig. Og da foreldrene slapp ham, faller han umiddelbart ned og gråter. Så vi, når Herren – vår himmelske Fader – støtter oss med sin nåde, kan vi gjøre alt, vi er klare til å flytte fjell og vi ber godt og enkelt. Men så snart nåden går fra oss, faller vi umiddelbart ned – vi vet egentlig ikke hvordan vi skal vandre åndelig. Og her må vi ydmyke oss og si: «Herre, jeg er ingenting uten deg». Og når en person forstår dette, vil Guds nåde hjelpe ham. Og vi stoler ofte bare på oss selv: Jeg er sterk, jeg kan stå, jeg kan gå ... Så Herren tar bort nåden, derfor faller vi, lider og lider - av vår stolthet stoler vi mye på oss selv.
Hvordan bli oppmerksom i bønn?
For at bønn skal passere gjennom vår oppmerksomhet, trenger vi ikke å klappe, gjøre korrekturlesing; rammet - og roet seg, Bønnebok utsatt. Først fordyper de seg i hvert ord; sakte, rolig, jevnt, må du sette deg opp for bønn. Vi begynner gradvis å gå inn i det, der kan du lese raskt, uansett, hvert ord kommer inn i sjelen. Det er nødvendig med en bønn slik at den ikke går forbi. Og så fyller vi luften med lyd, men hjertet forblir tomt.
Jeg har ikke Jesus-bønnen. Hva anbefaler du?
Hvis bønn ikke går, så forstyrrer syndene. Når vi omvender oss, må vi prøve å lese denne bønnen så ofte som mulig: "Herre, Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg, en synder! (eller en synder)" Og mens du leser, slå et slag på det siste ordet . For hele tiden å lese denne bønnen, må du leve et spesielt åndelig liv, og viktigst av alt, finne ydmykhet. Vi må betrakte oss selv som verre enn alle, verre enn noen skapning, tåle bebreidelser, fornærmelser, ikke beklage og ikke klandre noen. Da vil bønnen gå. Du må begynne å be om morgenen. Hvordan er bruket? At han sovnet om morgenen, vil han be hele dagen. Så snart vi våknet, umiddelbart: "I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn! Herre, takk for den siste natten, velsign meg i dag. Guds mor, takk for den siste natten, velsign meg i dag. Herre, styrk meg i min tro, send meg Den Hellige Ånds nåde! Gi meg en kristen død, skamløst og godt svar på den siste dommens dag. Min skytsengel, takk for den siste natten, velsign meg i dag, frels meg fra alle synlige og usynlige fiender. Herre Jesus Kristus Guds Sønn, forbarm deg over meg, en synder!" Så bare les og les. Vi kler oss med bønn, vi vasker oss. Vi leser morgenbønnen, igjen 500 ganger Jesusbønnen. Dette er en kostnad for hele dagen. Det gir en person energi, styrke, fjerner mørke og tomhet fra sjelen. En person vil ikke lenger gå og være indignert over noe, lage støy, bli irritert. Når en person konstant leser Jesus-bønnen, vil Herren belønne ham for hans arbeid, denne bønnen begynner å bli skapt i sinnet. En person konsentrerer all sin oppmerksomhet i bønnens ord. Men man kan bare be med en angrende følelse. Så snart tanken kommer: «Jeg er en helgen», vit at dette er en skadelig vei, denne tanken er fra djevelen.
Bekjenneren sa «til å begynne med, les minst 500 Jesus-bønner». Det er som i en mølle - at de sovnet om morgenen, så maler det hele dagen. Men hvis skriftefaren sa «bare 500 bønner», trenger du ikke lese mer enn 500. Hvorfor? Fordi alt er gitt i henhold til ens styrke, i henhold til det åndelige nivået til hver person. Ellers kan du lett falle i villfarelse, og da nærmer du deg ikke en slik "helgen". I Trinity-Sergius Lavra hadde en eldste en nybegynner. Denne eldste bodde i klosteret i 50 år, og nybegynneren hadde nettopp kommet fra verden. Og han bestemte seg for å gå videre. Uten den eldstes velsignelse ville han stå den tidlige liturgien, og sette den senere, en stor regel for seg selv og lese alt, hele tiden forble i bønn. Etter 2 år nådde han den store "perfeksjonen". "Engler" begynte å dukke opp for ham (bare de dekket horn og hale). Han ble forført av dette, kom til den eldste og sa: "Du bodde her i 50 år og lærte ikke å be, men på to år nådde jeg høyder - engler viser seg allerede for meg. Jeg er alt i nåde .. Det er ingen steder på jorden som deg vil jeg kvele deg." Vel, den eldste klarte å banke på nabocellen; en annen munk kom, denne "helgenen" ble bundet. Og om morgenen ble de sendt til fjøset, og de fikk bare gå til liturgien en gang i måneden: og de forbød å be (inntil han ble forsonet) ... I Russland er vi veldig glad i bønnebøker, asketer, men ekte asketer vil aldri avsløre seg selv. Hellighet måles ikke ved bønner, ikke ved gjerninger, men ved ydmykhet, lydighet. Bare han har oppnådd noe som anser seg selv som den mest syndige av alle, verre enn noe storfe.
Hvordan lære å be rent, uforskammet?
Vi må starte om morgenen. De hellige fedre anbefaler at det er godt å be før vi spiser. Men så fort maten er smakt, blir det umiddelbart vanskelig å be. Hvis en person ber fraværende, betyr det at han ber lite og sjelden. Den som hele tiden er i bønn har en levende, uspredt bønn.
Bønn elsker et rent liv, uten at synder belaster sjelen. For eksempel har vi telefon i leiligheten vår. Ungene var slemme og klippet ledningen med saks. Uansett hvor mange numre vi ringer, kommer vi aldri gjennom. Vi må koble til ledningene igjen, gjenopprette den avbrutte forbindelsen. På samme måte, hvis vi ønsker å vende oss til Gud og bli hørt, må vi etablere vår forbindelse med ham – omvende oss fra synder, rense vår samvittighet. Synder som ikke angrer, er som en tom vegg, som bønn ikke når Gud gjennom.
Jeg delte med en kvinne nær meg, og sa at du ga meg Guds mor-styre. Men jeg gjør det ikke. Jeg følger ikke alltid den hemmelige regelen heller. Hva burde jeg gjøre?
Når du får en egen regel, ikke fortell det til noen. Demoner vil høre og vil helt sikkert stjele bedriftene dine. Jeg kjenner hundrevis av mennesker som hadde en bønn, fra morgen til kveld leste de Jesus-bønnen, akatister, kanoner - hele sjelen deres var salig. Så snart de delte med noen - skrøt de av en bønn, alt forsvant. Og de har verken bønner eller buer.
Jeg blir ofte distrahert under bønn eller forretninger. Hva skal jeg gjøre - fortsette å be eller ta hensyn til den som har kommet?
Vel, siden vi i første omgang har Guds bud om å elske vår neste, så må vi legge alt til side og ta hensyn til gjesten. En hellig eldste ba i cellen sin og så gjennom vinduet at broren hans kom mot ham. Så den eldste, for ikke å vise at han var en bønnebok, la seg i senga og lyver. Han leste en bønn like ved døren: «Gjennom våre hellige fedres bønner, Herre Jesus Kristus, vår Gud, forbarm deg over oss». Og den gamle mannen fra sengen og sier: "Amen." Broren hans kom til ham, han tok imot ham med kjærlighet, behandlet ham med te - det vil si at han viste kjærlighet til ham. Og dette er det viktigste!
Ofte skjer dette i livet vårt: vi leser kveldsbønner, og plutselig en samtale (på telefonen eller på døren). Hvordan kan vi være? Selvfølgelig må vi umiddelbart svare på kallet og forlate bønnen. Vi fant ut alt med personen og igjen fortsetter vi bønnen fra stedet der vi avsluttet. Riktignok har vi også slike besøkende som ikke kommer for å snakke om Gud, ikke om sjelens frelse, men for å snakke i tomhet, men for å fordømme noen. Og vi burde allerede kjenne slike venner; når de kommer til oss, inviter dem til å lese sammen en akatist som er forberedt på forhånd for en slik anledning, eller evangeliet eller en hellig bok. Fortell dem: "Min glede, la oss be, les akatisten." Hvis de kommer til deg med en oppriktig følelse av vennskap, vil de lese. Og hvis ikke, vil de finne tusen grunner, umiddelbart huske presserende saker og stikke av. Hvis du godtar å chatte med dem, så er både den "umatede mannen hjemme" og den "urensede leiligheten" ikke et hinder for kjæresten din ... En gang i Sibir så jeg en interessant scene. Den ene kommer fra pumpestasjonen, det er to bøtter på åket, den andre kommer fra butikken, i hendene på fulle sekker. Vi møttes og hadde en samtale mellom oss ... Og jeg ser på dem. Samtalen deres er omtrent slik: "Vel, hvordan går det med svigerdatteren din? Og sønnen din?" Og sladderen begynner. De stakkars kvinnene! Den ene flytter bærestykket fra skulder til skulder, den andre hånden drar i vesken. Og alt som skulle til var et par ord for å utveksle ... Dessuten, skitt - du kan ikke legge poser ... Og de står ikke to, men ti, og tjue og tretti minutter. Og de tenker ikke på tyngdekraften, det viktigste er at de lærte nyhetene, de mettet sjelen, de moret den onde ånden. Og ringer de til kirken, sier de: «Det er vanskelig for oss å stå, vi har vondt i beina, vondt i ryggen». Og med bøtter og poser er det ingenting som gjør vondt å stå! Det viktigste er at tungen ikke gjør vondt! Jeg har ikke lyst til å be, men jeg har krefter til å prate, og tungen min er godt suspendert: «Vi skal sortere gjennom alle, vi vil finne ut om alt».
Det beste er å våkne, vaske ansiktet og starte dagen med morgenbønn. Etter det må du lese Jesus-bønnen med oppmerksomhet. Dette er en stor belastning for sjelen vår. Og med en slik "oppladning" vil vi ha denne bønnen i våre tanker gjennom dagen. Mange sier at når de står opp for bønn, blir de distrahert. Du kan tro det, for hvis du leser litt om morgenen, og litt om kvelden, vil ingenting være i hjertet ditt. Vi vil alltid be – og omvendelse vil bo i våre hjerter. Etter morgenen - "Jesus" bønn som en fortsettelse, og etter dagen - kveldsbønn som en fortsettelse av dagen. Og slik vil vi hele tiden være i bønn og ikke bli spredt. Tror ikke det er veldig vanskelig, veldig vanskelig, å be. Det er nødvendig å anstrenge seg, overvinne seg selv, spørre Herren, Guds mor, og nåden vil handle i oss. Vi vil bli gitt ønsket om å be til enhver tid.
Og når bønn kommer inn i sjelen, hjertet, så prøver disse menneskene å bevege seg bort fra alle, gjemme seg på bortgjemte steder. De kan til og med klatre inn i kjelleren, om så bare for å bli hos Herren, i bønn. Sjelen smelter i guddommelig kjærlighet.
For å oppnå en slik sinnstilstand må du jobbe mye med deg selv, med ditt "jeg".
Når trenger du å be med dine egne ord, og når ifølge bønneboken?
Når du har lyst til å be, be til Herren på den tiden; "av hjertets overflod taler munnen" (Matteus 12:34).
Bønn er spesielt nyttig for sjelen til en person når det er behov for det. La oss si at en mors datter eller sønn er tapt. Eller de tok sønnen i fengsel. Her skal du ikke be i henhold til Bønneboken. En troende mor vil umiddelbart knele ned og fra sitt hjertes overflod tale til Herren. Bønn kommer fra hjertet. Så du kan be til Gud hvor som helst; Uansett hvor vi er, hører Gud våre bønner. Han kjenner hemmelighetene til vårt hjerte. Vi vet ikke engang hva som er i våre hjerter. Og Gud er Skaperen, Han vet alt. Så du kan be i transport, hvor som helst, i ethvert samfunn. Så Kristus sier: "Men når du ber, gå inn i ditt skap (det vil si inni deg selv), og etter å ha lukket døren din, be til din Far som er i det skjulte; og din Far som ser i det skjulte, skal lønne deg åpent. ” (Matt. 6.6). Når vi gjør godt, når vi gir almisser, da må vi gjøre det på en slik måte at ingen vet om det. Kristus sier: "Når du gir almisse, la ikke din venstre hånd vite hva din høyre hånd gjør, så din almisse kan være i det skjulte" (Matt 6:3-4). Det vil si, ikke bokstavelig talt, som bestemødre forstår - de tjener bare med høyre hånd. Og hvis en person ikke har en høyre hånd? Hva om begge hendene mangler? Godt kan gjøres uten hender. Hovedsaken er at ingen ser det. Godt må gjøres på en hemmelig måte. Alle de skrytende, stolte, selvelskende gjør en god gjerning for å motta ros, jordisk ære fra den. De vil si til henne: "Hvor bra, hvor snill! Hjelper alle, gir til alle."
Jeg våkner ofte om natten, alltid på samme tid. Betyr det noe?
Hvis vi våknet om natten, så er det en mulighet til å be. Ba - sov igjen. Men hvis dette skjer ofte, må du ta en velsignelse fra skriftefaren.
Jeg snakket med en person en gang. Han sier:
Fader Ambrose, fortell meg, har du noen gang sett demoner med dine egne øyne?
Demoner er ånder, de kan ikke sees med enkle øyne. Men de kan materialisere seg, ta form av en gammel mann, en ung mann, en jente, et dyr, de kan ta på seg et hvilket som helst bilde. En ikke-kirkelig person kan ikke forstå dette. Selv troende faller for triksene hans. Ønsker du å se? Her har jeg en kvinne jeg kjenner i Sergiev Posad, hennes skriftefar ga henne en regel - å lese Salteren på en dag. Det er nødvendig å hele tiden brenne stearinlys, les sakte - det vil ta 8 timer. I tillegg er det i regelen nødvendig å lese kanonene, akatistene, Jesus-bønnen og bare spise hurtigmat en gang om dagen. Da hun begynte å be (og dette måtte gjøres i 40 dager) med skriftefarens velsignelse, advarte han henne: "Hvis du ber, hvis det er noen fristelser, så vær ikke oppmerksom, fortsett å be." Hun godtok det. På den 20. dagen med streng faste og nesten uopphørlig bønn (hun måtte sove sittende i 3-4 timer), hørte hun den låste døren åpne og skritt ble hørt, tunge - gulvet sprakk. Dette er 3. etasje. Noen kom opp bak henne og begynte å puste nær øret hennes; pust så dypt! På denne tiden, fra topp til tå, var hun dekket av kulde og skjelving. Jeg ville snu, men jeg husket advarselen og tenkte: «Hvis jeg snur meg, holder jeg meg ikke i live». Så jeg ba til slutten.
Så så jeg - alt er på plass: døren er låst, alt er i orden. Videre, på den 30. dagen, en ny fristelse. Jeg leste Salteren og hørte hvordan kattene fra baksiden av vinduene begynte å mjau, klø seg, klatre ut av vinduet. De klør - og det er det! Og hun overlevde det. Noen fra gaten kastet en stein - glasset var knust, stein og fragmenter lå på gulvet. Kan ikke snu! Kulden gikk gjennom vinduet, men jeg leste alt til slutt. Og når hun leste ferdig, ser hun - vinduet er helt, det er ingen stein. Dette er de demoniske kreftene som angriper en person.
Munken Silouan fra Athos, da han ba, sov i to timer sittende. Hans åndelige øyne ble åpnet og han begynte å se onde ånder. Jeg så dem førstehånds. De har horn, stygge ansikter, hover på føttene, med haler ...
Personen jeg snakket med er veldig overvektig - mer enn 100 kg, elsker å spise deilig - og spiser kjøtt, og alt på rad. Jeg sier: "Her vil du begynne å faste og be, så vil du se alt, du vil høre alt, du vil føle alt."
Hvordan takke Herren riktig - med dine egne ord eller er det noen spesiell bønn?
Vi må takke Herren med hele vårt liv. Det er en takkebønn i bønneboken, men det er veldig verdifullt å be med egne ord. Munken Benjamin bodde i ett kloster. Herren tillot ham en sykdom - vatter. Han ble enorm, lillefingeren kunne bare spennes med to hender. De laget en stor stol til ham. Da brødrene kom til ham, viste han sin glede på alle mulige måter og sa: "Kjære brødre, fryd dere med meg. Herren forbarmer seg over meg, Herren har tilgitt meg." Herren ga ham en slik sykdom, men han beklaget seg ikke, fortvilet ikke, gledet seg over syndenes forlatelse og sjelens frelse og takket Herren. Uansett hvor mange år vi lever, er hovedsaken å forbli trofast mot Gud i alt. I fem år bar jeg i Trinity-Sergius Lavra, en vanskelig lydighet - jeg tilsto dag og natt. Det var ingen krefter igjen, han kunne ikke stå selv i 10 minutter - bena hans kunne ikke holde. Og så gav Herren polyartritt - 6 måneder lå, akutte smerter i leddene. Så snart betennelsen gikk over begynte han å gå rundt i rommet med en pinne. Så begynte han å gå ut på gaten: 100 meter, 200, 500 ... Hver gang mer og mer .... Og så, om kveldene, når det var lite folk, begynte han å gå 5 kilometer; forlot tryllestaven. Om våren ga Herren – og sluttet å halte. Den dag i dag holder Herren. Han vet hvem som trenger hva. Takk derfor Herren for alt.
Du må be overalt og alltid: hjemme, på jobb og i transport. Hvis bena er sterke, er det bedre å be stående, og hvis bena er syke, da, som de eldste sier, er det bedre å tenke på Gud under bønn enn på syke ben.
Er det greit å gråte mens man ber?
Kan. Tårer av omvendelse er ikke tårer av ondskap og harme, de vasker vår sjel fra synder. Jo mer vi gråter, jo bedre. Det er veldig verdifullt å gråte under bønn. Når vi ber - vi leser bønner - og på den tiden dvelet tankene våre ved noen ord (de trengte inn i sjelen vår), vi skulle ikke hoppe over dem, fremskynde bønnen; gå tilbake til disse ordene, og les til sjelen løses opp i følelse og begynner å gråte. Sjelen ber på denne tiden. Når sjelen er i bønn, og til og med med tårer, er skytsengelen ved siden av henne; han ber ved siden av oss. Enhver oppriktig troende person fra praksis vet at Herren hører hans bønn. Vi vender bønnens ord til Gud, og han gir dem av nåde tilbake til våre hjerter, og den troendes hjerte føler at Herren aksepterer hans bønn.
Når jeg leser bønner, blir jeg ofte distrahert. Burde du ikke slutte å be?
Nei. Les bønnen uansett. Det er veldig nyttig, når du går ut på gaten, å gå og lese Jesus-bønnen. Den kan leses i hvilken som helst stilling: stående, sittende, liggende... Bønn er en samtale med Gud. Her kan vi fortelle vår neste alt - både sorger og gleder. Men Herren er nærmere enn noen neste. Han kjenner alle våre tanker, hjertets hemmeligheter. Han hører alle våre bønner, men noen ganger nøler han med å oppfylle dem, noe som betyr at det vi ber om ikke er til fordel for vår sjel (eller ikke til fordel for vår neste). Enhver bønn må avsluttes med ordene: "Herre, skje din vilje. Ikke som jeg vil, men som deg."
Hva er den daglige bønnregelen for en ortodoks lekmann?
Det er en regel og den er obligatorisk for alle. Dette er morgen- og kveldsbønner, ett kapittel fra evangeliet, to kapitler fra epistlene, ett kathisma, tre kanoner, en akatist, 500 Jesus-bønner, 50 nedbøyninger (og mer med velsignelse).
Jeg spurte en gang en person:
Bør jeg spise lunsj og middag hver dag?
Det er nødvendig, - svarer han, - men foruten dette kan jeg avskjære noe, drikke litt te.
Hva med å be? Hvis kroppen vår krever mat, er det ikke mer enn det – sjelen? Vi mater kroppen slik at sjelen kan beholdes i kroppen og renses, helliges, frigjøres fra synd, slik at Den Hellige Ånd blir i oss. Hun trenger å være forent med Gud allerede her. Og kroppen er sjelens klær, som blir gammel, dør og smuldrer opp i jordens støv. Og vi legger spesiell vekt på dette midlertidige, forgjengelige. Vi tar så mye vare på han! Og vi mater, og gir vann, og maler, og kler oss i fasjonable filler, og gir fred - vi betaler mye oppmerksomhet. Og for sjelen, noen ganger er vår omsorg ikke igjen. Har du lest morgenbønnen?
Så du kan ikke engang spise frokost (dvs. lunsj, kristne spiser aldri frokost). Og hvis du ikke skal lese kveldsbøker, så kan du ikke engang spise middag. Og du kan ikke drikke te.
Jeg vil dø av sult!
Så sjelen din dør av sult! Nå, når en person gjør denne regelen til normen i livet sitt, da har han fred, fred og ro i sjelen. Herren sender nåde, og Guds mor og Herrens engel ber. I tillegg ber kristne fortsatt til de hellige, leser andre akatister, sjelen blir matet slik, fornøyd og glad, fredelig, en person er frelst. Men det er ikke nødvendig å lese som noen, å gjøre korrektur. De leste den, skranglet den - gjennom luften, men den traff ikke sjelen. Ta litt på denne - den blusset opp! Men han anser seg selv som en stor bønnebok – han «ber» veldig bra. Apostelen Paulus sier: "Det er bedre å si fem ord med mitt sinn, for å undervise andre, enn mørket av ord på en ukjent tunge." (1 Kor.
Du kan lese akatister minst hver dag. Jeg kjente en kvinne (hennes navn var Pelagia), hun leste 15 akatister hver dag. Herren ga henne spesiell nåde. Noen ortodokse har noen ganger mange akatister samlet – både 200 og 500. De leser vanligvis en viss akatist hver høytid som feires av kirken. I morgen er for eksempel festen for Vladimir-ikonet til Guds mor. Folk som har en akathist til denne høytiden, vil lese den.
Akatister er gode å lese med friskt minne, d.v.s. om morgenen, når sinnet ikke er tynget av verdslige anliggender. Generelt er det veldig bra å be fra morgen til middag, til kroppen er belastet med mat. Da er det en mulighet til å føle hvert ord fra akatister, kanoner.
Alle bønner og akatister leses best opp. Hvorfor? Fordi ord kommer inn i sjelen gjennom å høre og huskes bedre. Jeg hører stadig: "Vi kan ikke lære bønner ..." Men de trenger ikke å bli undervist - de trenger bare å leses konstant, hver dag - om morgenen og om kvelden, og de huskes av seg selv. Hvis "Fader vår" ikke huskes, er det nødvendig å legge ved et stykke papir med denne bønnen der spisebordet vårt er.
Mange refererer til dårlig hukommelse på grunn av alderdom, og når du begynner å stille dem, stille ulike hverdagsspørsmål, husker alle. De husker hvem som ble født når, i hvilket år, alle husker bursdager. De vet hvor mye det nå er i butikken og på markedet - og likevel endrer prisene seg hele tiden! De vet hvor mye brød, salt, smør koster. Alle husker godt. Spør: "Hvilken gate bor du i?" – vil alle si. Veldig bra minne. Men de kan ikke huske bønner. Og dette er fordi vi har kjøtt i utgangspunktet. Og vi bryr oss så mye om kjødet, vi husker alle hva det trenger. Men vi bryr oss ikke om sjelen, det er derfor hukommelsen vår er dårlig for alt godt. På det dårlige, vi er mestere ...
De hellige fedre sier at de som daglig leser kanonene for Frelseren, Guds mor, skytsengelen, de hellige, er spesielt beskyttet av Herren fra alle demoniske ulykker og onde mennesker.
Hvis du kommer til en sjef for en mottakelse, vil du se et skilt på døren hans "Resepsjonstid fra ... til ..." Du kan vende deg til Gud når som helst. Nattebønn er spesielt verdifull. Når en person ber om natten, så er, som de hellige fedre sier, denne bønnen så å si betalt med gull. Men for å be om natten, må man ta en velsignelse fra presten, fordi det er en fare: en person kan bli stolt over at han ber om natten og falle i villfarelse, eller demoner vil spesielt angripe ham. Gjennom velsignelsen vil Herren beskytte denne personen.
Sittende eller stående? Hvis bena ikke holder, så kan du knele ned og lese. Hvis knærne er slitne, kan du lese mens du sitter. Det er bedre å sitte og tenke på Gud enn å tenke på føttene mens du står. Og en ting til: bønn uten utmatting er et prematurt foster. Fans er et must.
Nå snakker mange om fordelene med gjenopplivingen av hedenskapen i Russland. Kanskje er hedenskap faktisk ikke så ille?
I det gamle Roma ble det holdt gladiatorkamper på sirkus. Hundre tusen mennesker samlet seg til dette opptoget, og fylte benkene gjennom de mange inngangene på ti minutter. Og alle var ute etter blod! Har lyst på et skue! To gladiatorer kjempet. I kampen kunne en av dem falle, og så satte den andre foten på brystet, løftet sverdet over nedbøyningen og så på hvilket tegn patrisierne ville gi ham. Hvis fingrene er hevet opp, kan du la motstanderen leve, hvis du er nede, var det nødvendig å ta livet hans. Oftest krevde de døden. Og folket seiret da de så det utgytte blodet. Slikt var hedensk moro.
I vårt Russland, for rundt førti år siden, gikk en akrobat langs en kabel høyt under kuppelen til sirkuset. Hun snublet og falt. Nedenfor var et nett. Hun krasjet ikke, men noe annet er viktig. Alle tilskuerne som én reiste seg og surret: "Lever hun? Raskere enn en lege!" Hva står det? Det faktum at de ikke ønsket døden, men bekymret for gymnasten. Kjærlighetens ånd var levende i hodet til mennesker.
Ellers utdanner de nå den yngre generasjonen. På TV-skjermen er det actionfilmer med drap, blod, pornografi, redsler, romkriger, romvesener - demoniske krefter... Folk fra en tidlig alder blir vant til voldsscener. Hva er igjen til barnet? Etter å ha sett nok av disse bildene, får han våpen og skyter klassekameratene, som på sin side hånet ham. Hvor mange slike tilfeller er det i Amerika! Gud forby at dette vil skje oss.
Det pleide å skje at kontraktsdrap ble begått i Moskva før. Og nå har omfanget av kriminalitet, dødeligheten i hendene på mordere økt kraftig. Tre eller fire mennesker blir drept om dagen. Og Herren sa: "Du skal ikke drepe!" (2Mo 20:13); "...de som gjør det, skal ikke arve Guds rike" (Gal 5,21), - alle skal de gå inn i helvetes ild.
Jeg må ofte i fengsler, tilstå fanger. Tilstå og selvmordsbombere. De angrer drapene: noen i kontrakt, og noen drept i Afghanistan, Tsjetsjenia. To hundre og sytti, tre hundre mennesker ble drept. De regnet seg selv. Dette er forferdelige synder! Krig er én ting, og en annen er å frata en person et liv som du ikke ga ham på ordre.
Når du tilstår omtrent ti mordere og kommer deg ut av fengselet, så er det bare å vente: demonene vil definitivt arrangere intriger, det vil være en slags trøbbel.
Hver prest vet hvordan onde ånder tar hevn for å hjelpe mennesker til å bli frigjort fra synder. En mor kom til munken Serafim av Sarov:
Far, be: min sønn døde uten omvendelse. Av beskjedenhet nektet han først, ydmyket seg selv, og ga deretter etter for forespørselen, begynte å be. Og kvinnen så at han i bønn reiste seg over gulvet. Den gamle mannen sa:
Mor, sønnen din er reddet. Gå, be deg selv, takk Gud.
Hun dro. Og før hans død, viste munken serafim sin cellebetjent liket, hvorfra demonene trakk ut et stykke:
Dette er hvordan demoner hevner hver sjel!
Det er ikke så lett å be om menneskers frelse.
Det ortodokse Russland har mottatt Kristi Ånd, men det hedenske Vesten ønsker å drepe henne for dette, tørster etter blod.
Den ortodokse troen er den mest upartiske for en person. Det forplikter til et strengt liv på jorden. Og katolikker lover sjelen en skjærsild etter døden, hvor man kan omvende seg og bli frelst...
Det er ikke noe slikt begrep om "skjærsilden" i den ortodokse kirke. I følge læren til den ortodokse kirken, hvis en person levde rettferdig og gikk over i den andre verden, blir han belønnet med evig glede, en slik person kan motta gjengjeld for sine gode gjerninger, leve på jorden, i form av fred, glede, fred i sinnet.
Hvis en person levde urent, ikke omvendte seg og flyttet til den andre verden, faller han i klørne til demoner. Før døden er slike mennesker vanligvis triste, desperate, nådeløse, gledesløse. Deres sjeler etter døden, som syter bort i pine, venter på bønnene til sine slektninger, kirkens bønner. Når en forsterket bønn går for de avdøde, frigjør Herren deres sjeler fra helvetes pinsler.
Kirkens bønn hjelper også de rettferdige, de som ennå ikke har mottatt nådens fylde under jordelivet. Fylden av nåde og glede er mulig først etter at denne sjelen er bestemt til paradis ved den siste dommen. Det er umulig å føle deres fylde på jorden. Bare de utvalgte hellige smeltet her sammen med Herren på en slik måte at de ble tatt opp av Ånden inn i Guds rike.
Ortodoksi kalles ofte en "religion av frykt": "det vil komme et annet komme, alle vil bli straffet, evig pine ..." Men protestanter snakker om noe annet. Så vil det bli straff for ikke-angrende syndere, eller vil Herrens kjærlighet dekke alt?
Ateister har lenge lurt oss ved å snakke om religionens opprinnelse. Det ble sagt at folk ikke kunne forklare dette eller det fenomenet i naturen og begynte å guddommeliggjøre det, å komme i religiøs kontakt med det. Noen ganger buldrer torden, folk gjemmer seg under jorden, i kjelleren, de sitter der, de er redde. De tror at deres hedenske gud er sint og vil nå straffe eller en tornado vil fly inn, eller en solformørkelse vil begynne ...
Dette er hedensk frykt. Den kristne Gud er kjærlighet. Og vi bør være redde for Gud, ikke fordi han vil straffe oss, vi bør være redde for å fornærme ham med våre synder. Og hvis vi har falt fra Gud og bragt problemer over oss selv, gjemmer vi oss ikke under jorden for Guds vrede, vi venter ikke på at Guds vrede skal gå forbi. Tvert imot går vi til skriftemål, vender oss til Gud med en bønn om omvendelse, ber Gud om nåde og ber. Kristne skjuler seg ikke for Gud, tvert imot, de strever selv for Ham for tillatelse fra synder. Og Gud gir den angrende en hjelpende hånd, dekker med sin nåde.
Og Kirken advarer om at det vil være et annet komme, den siste dommen, for ikke å skremme. Hvis du går langs veien, er det en grop foran deg og de sier til deg: "Vær forsiktig, ikke fall, ikke snuble," blir du skremt? De advarer deg, hjelper deg å unngå fare. Så kirken sier: "Ikke synd, ikke skade din neste, alt dette vil vende seg mot deg selv."
Det er ikke nødvendig å presentere Gud som en skurk fordi han ikke aksepterer syndere inn i paradiset. Uangrende sjeler vil ikke kunne leve i paradis, de vil ikke kunne tåle lyset og renheten som er der, akkurat som syke øyne ikke kan tåle sterkt lys.
Alt avhenger av oss selv, vår oppførsel, bønner.
Herren kan forandre alt gjennom bønn. En kvinne kom til oss fra Krasnodar. Sønnen hennes ble fengslet. Det var en etterforskning. Hun kom til en dommer, han sa til henne: "Din sønn er åtte år gammel." Han hadde en stor fristelse. Hun kom til meg, gråtende, hulkende: "Far, be, hva skal jeg gjøre? Dommeren ber om fem tusen dollar, men jeg har ikke den slags penger." Jeg sier: "Du vet, mor, du vil be, Herren vil ikke forlate deg! Hva heter han?" Hun sa navnet hans, vi ba. Og om morgenen kommer hun:
Far, jeg skal dit nå. Spørsmålet avgjøres om de vil fengsle eller la dem gå.
Herren la henne på hjertet å si til henne:
Hvis du ber, vil Gud ordne alt.
Jeg ba hele natten. Hun kom tilbake etter middagen og sa:
Sønnen ble løslatt. De frikjente ham. Forstått og forløst. Alt er bra.
Denne moren hadde så mye glede, så mye tro at Herren hørte henne. Og sønnen hadde ikke skylden, han ble rett og slett satt opp i virksomhet.
Sønnen er helt ute av hånden, snakker ikke, adlyder ikke. Han er sytten. Hvordan kan jeg be for ham?
Det er nødvendig å lese bønnen "Theotokos, Virgin, gled" 150 ganger. Munken Serafim av Sarov sa at en som går i Diveevo langs sporet til Guds mor og leser "O Jomfru Maria, glede deg" hundre og femti ganger, er under spesiell beskyttelse av Guds mor. De hellige fedre snakket konstant om ærbødigheten til Guds mor, om å be til henne om hjelp. Bønnen til Guds mor har stor kraft. Gjennom bønnene til den aller helligste Theotokos vil Guds nåde komme ned over både moren og barnet. Den rettferdige Johannes av Kronstadt sier: «Hvis alle englene, de hellige, alle mennesker som lever på jorden samles og ber, overgår Guds mors bønn alle deres bønner i kraft.
Jeg husker en familie. Dette var mens vi tjenestegjorde i sognet. En mor, Natalia, hadde to jenter - Lisa og Katya. Lisa var tretten eller fjorten år gammel, hun var lunefull, egenrådig. Og selv om hun gikk i kirken med moren, forble hun veldig urolig. Jeg undret meg over min mors tålmodighet. Hver morgen står han opp og sier til datteren:
Lisa, la oss be!
Alle sammen, mamma, jeg leser bønner!
Les fort, les sakte!
Mor trakk henne ikke opp, oppfylte tålmodig alle forespørslene hennes. På denne tiden var det nytteløst å slå og slå datteren. Mor holdt ut. Tiden gikk, datteren min vokste opp, ble roligere. Bønn sammen gjorde henne godt.
Det er ingen grunn til å være redd for fristelser. Herren vil beholde denne familien. Bønn har aldri skadet noen. Det gagner bare vår sjel. Skryt skader oss: «Jeg leste Salmen for den avdøde». Vi skryter, og dette er synd.
Det er vanlig å lese Salmen i spissen for den avdøde. Å lese Salteren er veldig nyttig for sjelen til den personen som stadig gikk i kirken og med omvendelse gikk over i den verden. De hellige fedre sier: når vi leser Salteren over den avdøde, for eksempel i førti dager, da flyr syndene av den avdøde sjelen, som høstløv fra et tre.
Hvordan be for de levende eller døde, er det mulig å forestille seg en person mens han gjør dette?
Sinnet må være rent. Når vi ber, bør vi ikke representere Gud, Guds mor, den hellige helgen: verken deres ansikter eller deres stilling. Sinnet må være fritt for bilder. Dessuten, når vi ber for en person, trenger vi bare å huske at en slik person eksisterer. Og hvis du forestiller deg bilder, kan du skade sinnet ditt. De hellige fedre forbyr det.
Jeg er tjuefire år gammel. Som barn lo jeg av bestefaren min som snakket med seg selv. Nå som han er død, begynte jeg selv å snakke med meg selv. En indre stemme forteller meg at hvis jeg ber for ham, så vil denne lasten sakte forlate meg. Trenger jeg å be for ham?
Alle trenger å vite: hvis vi fordømmer en person for en last, vil vi definitivt falle inn i det selv. Derfor sa Herren: "Ikke døm, og du vil ikke bli dømt. Etter hvilken dom du dømmer, vil du bli fordømt."
Du må be for bestefaren din. Server ved messen, minnesedler for en minnegudstjeneste, minnes om morgenen og kvelden i hjemmebønn. Det vil være en stor fordel for hans sjel og for oss.
Er det nødvendig å dekke hodet med et skjerf under hjemmebønn?
«Enhver kvinne som ber eller profeterer med utildekket hode, gjør hodet til skamme, for det er det samme som om hun ble barbert,» sier apostelen Paulus (1. Kor. 11:5). Ortodokse kristne kvinner, ikke bare i kirken, men også hjemme, dekker hodet med et skjerf: «En hustru skal ha på hodet et tegn på makt over seg av engler» (1. Kor. 11:10).
Sivile myndigheter organiserer ekstra bussruter til kirkegårder i påsken. Er det riktig? Det virker for meg som om det viktigste på denne dagen er å være i templet og minnes de døde der.
For de døde er det en spesiell minnedag - "Radonitsa". Det skjer på tirsdag i andre uke etter påske. På denne dagen går alle ortodokse kristne for å gratulere sine døde med den universelle høytiden påske, Kristi oppstandelse. Og på selve påskedagen bør de troende be i templet.
Ruter organisert av byens myndigheter for de som ikke går i kirken. La dem i det minste gå dit, i det minste på denne måten vil de huske døden og den jordiske eksistens endelighet.
Er det mulig å se direktesendinger fra gudstjenester fra templer og be? Ofte er det ikke nok helse og styrke til å være tilstede i templet, men du vil berøre det guddommelige med din sjel ...
Herren ga meg lov til å besøke et hellig sted, ved Den hellige grav. Vi hadde med oss et videokamera, og vi filmet det hellige stedet. Så viste de opptakene til en prest. Han så opptak av Den hellige grav og sier: "Stopp dette skuddet." Han bøyde seg til bakken og sa: "Jeg har aldri vært i Den hellige grav." Og direkte kysset bildet av Den hellige grav.
Bildet på TV-en kan selvfølgelig ikke tilbes, vi har ikoner. Saken jeg beskrev er et unntak fra regelen. Presten gjorde dette i hjertets enkelhet, av en følelse av ærbødighet for den avbildede helligdommen.
På helligdager bør alle ortodokse strebe etter å være i templet. Og hvis du ikke har helse, styrke til å bevege deg, se på sendingen, bli hos Herren med sjelen din. La vår sjel, sammen med Herren, delta i hans fest.
Kan jeg bruke et "Live Aid"-belte?
En person kom til meg. Jeg spør han:
Hvilke bønner kjenner du?
Selvsagt har jeg til og med «Living Aids» med meg.
Han tok ut dokumentene, og der fikk han skrevet om den 90. salmen «Live in the help of Vyshnyago». Mannen sier: "Moren min skrev til meg, ga den til meg, nå bærer jeg den alltid med meg. Kan jeg?" - "Selvfølgelig er det bra at du har på deg denne bønnen, men hvis du ikke leser den, hva er vitsen? hjelp" ble skrevet for ikke å bære dem i lommen eller på beltet, men slik at du kunne trekke deg ut, les, be til Herren hver dag Hvis du ikke ber, kan du dø ... Det var da du, sulten, fikk litt brød, spiste, styrket kreftene og du kan jobbe rolig i ansiktets svette. ba, vil du gi mat til sjelen og motta beskyttelse for kroppen.
Å, hvor mange ganger om dagen en prest som tjener i en kirke må forholde seg til dette temaet!.. Menighetsmedlemmene er redde for å gå inn i kirken, ære korset, de roper i panikk: «Hva skal jeg gjøre, jeg gjorde meg klar , jeg gjorde meg klar til høytiden for å ta nattverd, og nå ..."
Fra dagboken: En jente ringer på telefonen: «Far, jeg kunne ikke delta på alle høytidene i templet på grunn av urenhet. Og plukket ikke opp evangeliet og hellige bøker. Men ikke tro at jeg gikk glipp av ferien. Jeg leser alle tekstene til gudstjenesten og evangeliet på Internett!»
Den store oppfinnelsen av Internett! Selv i dagene av den såkalte. rituell urenhet, kan du berøre datamaskinen. Og det gjør det mulig å oppleve høytidene i bønn.
Det ser ut til, hvordan kan kroppens naturlige prosesser skille seg fra Gud? Og de utdannede jentene og kvinnene forstår dette selv, men det er kirkekanoner som forbyr å besøke templet på visse dager ...
Hvordan løser jeg dette problemet?
For å gjøre dette må vi vende tilbake til førkristen tid, til Det gamle testamente.
I Det gamle testamente er det mange forskrifter angående renheten og urenheten til en person. Urenhet er først og fremst en død kropp, noen sykdommer, utskiller fra kjønnsorganene til menn og kvinner.
Hvor kom disse ideene fra blant jødene? Det er lettest å trekke paralleller med hedenske kulturer, som også hadde lignende påbud om urenhet, men den bibelske forståelsen av urenhet går mye dypere enn man ser.
Selvfølgelig var det påvirkning fra hedensk kultur, men for en person fra den gamle testamentets jødiske kultur ble ideen om ekstern urenhet tenkt på nytt, den symboliserte noen dype teologiske sannheter. Hvilken? I Det gamle testamente er urenhet assosiert med dødstemaet, som tok menneskeheten i besittelse etter Adam og Evas fall. Det er lett å se at død, sykdom og utstrømning av blod og sæd som ødeleggelsen av livets bakterier - alt dette minner om menneskelig dødelighet, om noen dyp skade på menneskets natur.
Mann i øyeblikk manifestasjoner, gjenkjenning denne dødeligheten, syndigheten - må taktfullt stå til side fra Gud, som er livet selv!
Slik behandlet Det gamle testamente denne typen urenhet.
Men i Det nye testamente revurderer Frelseren dette temaet radikalt. Fortiden har gått, nå vil alle som er med Ham, hvis han dør, komme til liv, desto mer urenhet har ingen mening. Kristus er det inkarnerte livet selv (Johannes 14:6).
Frelseren rører ved de døde - la oss huske hvordan Han rørte ved sengen som de bar sønnen til enken i Nain på for å bli gravlagt; hvordan han lot seg røre av en blødende kvinne ... Vi vil ikke finne et øyeblikk i Det nye testamente da Kristus fulgte forskriftene om renhet eller urenhet. Selv når han møter flauheten til en kvinne som tydelig brøt etiketten for rituell urenhet og berørte ham, sier han ting til henne som motsier konvensjonell visdom: "Vær modigere, datter!" (Matteus 9:22).
Apostlene lærte det samme. "Jeg kjenner og er trygg på Herren Jesus," sier St. Paulus, at det ikke er noe urent i seg selv; bare for den som ser på noe som er urent, for ham er det urent» (Rom. 14,14). Han: «For hver Guds skapning er god, og intet er forkastelig om det tas imot med takk, fordi det er helliget ved Guds ord og bønn» (1 Tim. 4,4).
I den mest direkte forstand taler apostelen om maturenhet. Jødene anså en rekke produkter som urene, men apostelen sier at alt skapt av Gud er hellig og rent. Men app. Paulus sier ikke noe om urenheten i fysiologiske prosesser. Vi finner ikke spesifikke instruksjoner om hvorvidt en kvinne skal anses som uren under menstruasjonen, verken fra ham eller fra andre apostler. Basert på logikken i forkynnelsen av St. Paulus, da kan menstruasjon – som de naturlige prosessene i kroppen vår – ikke skille en person fra Gud og nåde.
Vi kan anta at de troende i kristendommens tidlige århundrer tok sine egne valg. Noen fulgte tradisjonen, oppførte seg som mødre og bestemødre, kanskje "bare i tilfelle", eller, basert på teologisk overbevisning eller andre grunner, forsvarte synspunktet om at på "kritiske" dager er det bedre å ikke røre helligdommene og ikke ta del.
Andre tok alltid nattverd, selv under menstruasjonen. og ingen ekskommuniserte dem fra nattverden.
Vi har i alle fall ingen informasjon om dette, tvert imot. Vi vet at de gamle kristne pleide å samles i sine hjem hver uke, selv under trussel om døden, for å tjene liturgien og ta nattverd. Hvis det fantes unntak fra denne regelen, for eksempel for kvinner i en viss periode, så ville fornkirkelige monumenter ha nevnt dette. De sier ikke noe om det.
Men et slikt spørsmål ble stilt. Og i midten av det tredje århundre ble svaret på det gitt av St. Clement av Roma i sine apostoliske ordinanser:
"Men hvis noen observerer og utfører de jødiske ritualene angående sædutbrudd, sædflyt, lovlig samleie, la dem fortelle oss om de slutter å be, eller røre ved Bibelen eller ta del i nattverden, i de timene og dagene da de er utsatt for noe slikt? Hvis de sier at de slutter, så er det åpenbart at de ikke har Den Hellige Ånd i seg selv, som alltid forblir hos troende ... Ja, hvis du, en kvinne, tenker at i syv dager, når du har mensen, du har ikke Den Hellige Ånd; da følger det at hvis du dør brått, så vil du reise bort uten å ha Den Hellige Ånd i deg selv og frimodighet og håp til Gud. Men Den Hellige Ånd er selvfølgelig iboende i deg ... For verken lovlig paring, eller fødsel, eller flyten av blod, eller flyten av frø i en drøm kan besmitte en persons natur eller skille Den Hellige Ånd fra ham, bare ondskap og lovløs virksomhet er skilt fra [Ånden].
Så, kvinne, hvis du, som du sier, ikke har Den Hellige Ånd i deg i forsoningsdagene, så må du bli fylt med en uren ånd. For når du ikke ber og ikke leser Bibelen, kaller du ham ufrivillig til deg...
Avstå derfor, kvinne, fra tomme taler og husk alltid Skaperen som skapte deg, og be til ham ... uten å observere noe - verken naturlig renselse, eller lovlig paring, eller fødsel, eller spontanaborter, eller kroppslige laster. Disse observasjonene er tomme og meningsløse påfunn av dumme mennesker.
... Ekteskapet er hederlig og hederlig, og fødselen av barn er ren ... og naturlig rensing er ikke sjofel for Gud, Han som klokt sørget for at kvinner skulle få det ... Men ifølge evangeliet, når den blødende kvinnen rørte ved den frelsende kanten av Herrens kappe for å komme seg, bebreidet ikke Herren henne, men sa: "Din tro har frelst deg."
På 600-tallet ble St. Gregory Dvoeslov. Han svarer på et spørsmål som er stilt om dette til erkebiskop Augustin av vinklene, og sier at en kvinne kan gå inn i templet og begynne sakramentene når som helst - både umiddelbart etter fødselen av et barn og under menstruasjonen:
«En kvinne bør ikke forbys å gå inn i kirken under menstruasjon, fordi hun ikke kan klandres for det som er gitt av naturen, og som en kvinne lider av mot sin vilje. Tross alt vet vi at en kvinne som led av blødning kom opp bak Herren og rørte ved kanten av klærne hans, og straks forlot sykdommen henne. Hvorfor, hvis hun kunne røre ved Herrens klær med blødning og motta helbredelse, kan ikke en kvinne under menstruasjon komme inn i Herrens kirke? ..
Det er umulig på et slikt tidspunkt å forby en kvinne å motta nattverdens sakrament. Hvis hun ikke tør å akseptere det av stor ærbødighet, er dette prisverdig, men ved å akseptere det, vil hun ikke begå en synd ... Og menstruasjon hos kvinner er ikke syndig, fordi den kommer fra deres natur ...
Overlat kvinner til sin egen forståelse, og hvis de under menstruasjonen ikke tør å nærme seg Herrens kropp og blods sakrament, bør de ha ros for sin fromhet. Hvis de ... ønsker å motta dette sakramentet, bør vi ikke, som vi sa, hindre dem i å gjøre det.
Det vil si at i Vesten, og begge fedrene var romerske biskoper, fikk dette emnet den mest autoritative og endelige avsløringen. I dag faller det ikke inn for noen vestlig kristen å stille spørsmål som forvirrer oss, arvinger til østlig kristen kultur. Der kan en kvinne nærme seg helligdommen når som helst, uavhengig av kvinnelige plager.
I øst var det ingen konsensus om dette spørsmålet.
Det syriske gamle kristne dokumentet fra det 3. århundre (Didaskalia) sier at en kristen kvinne ikke skal holde noen dager og alltid kan ta nattverd.
St. Dionysius av Alexandria skriver samtidig, i midten av det 3. århundre, noe annet:
"Jeg tror ikke at de [det vil si kvinner på visse dager], hvis de er trofaste og fromme, og er i en slik tilstand, ville våge å enten gå videre til det hellige måltid eller røre ved Kristi legeme og blod. For selv en kvinne som hadde en tolv år lang blødning, for helbredelsens skyld, rørte ham ikke, men bare kantene på klærne hennes. Det er ikke forbudt å be, uansett i hvilken tilstand og uansett hvor disponert, for å minnes Herren og be om hans hjelp. Men for å gå videre til det som er det aller helligste, la det være forbudt å ikke være helt ren sjel og kropp.
Etter 100 år, St. Athanasius av Alexandria. Han sier at hele Guds skaperverk er «godt og rent». "Fortell meg, elskede og mest ærbødige, hva er syndig eller urent i et naturlig utbrudd, som for eksempel hvis noen ville skylde på strømmen av slim fra neseborene og spytt fra munnen? Vi kan si mer om utbruddene i livmoren, som er nødvendige for livet til et levende vesen. Hvis vi ifølge den guddommelige skrift tror at mennesket er Guds henders verk, hvordan kan da en dårlig skapelse komme fra ren kraft? Og hvis vi husker at vi er det Guds generasjon(Apg 17:28), da har vi ikke noe urent i oss selv. For først da blir vi urene når vi begår synd, den verste stank.»
I følge St. Athanasius, tanker om det rene og det urene tilbys oss av "djevelske triks" for å distrahere oss fra det åndelige liv.
Og 30 år senere ble etterfølgeren til St. Athanasius i avdelingen St. Timoteus av Alexandria snakket annerledes om det samme emnet. På spørsmålene om det er mulig å døpe eller ta inn til nattverd en kvinne som «har skjedd med de vanlige kvinner», svarte han: «Det må utsettes til det er renset».
Det er denne siste oppfatningen, med forskjellige variasjoner, som hersket i Østen inntil nylig. Bare noen fedre og kanonister var mer strenge – en kvinne i disse dager burde ikke gå i kirken i det hele tatt, andre sa at det var mulig å be, gå i kirken, men ikke bare ta nattverd.
Men likevel – hvorfor ikke? Vi får ikke noe klart svar på dette spørsmålet. Som et eksempel vil jeg nevne ordene til den store Athos-asketikeren og lærde på 1700-tallet, Ven. Nikodemus fra det hellige fjell. På spørsmålet: hvorfor ikke bare i Det gamle testamente, men også i henhold til de kristne hellige fedres ord, anses den månedlige rensingen av en kvinne som uren, svarer munken at det er tre grunner til dette:
1. På grunn av folkelig oppfatning, fordi alle mennesker anser urenhet det som blir utstøtt fra kroppen gjennom visse organer som unødvendig eller overflødig, som utflod fra øret, nesen, slim ved hoste osv.
2. Alt dette kalles urent, for Gud lærer gjennom det kroppslige om det åndelige, det vil si det moralske. Hvis legemet er urent, noe som er utenfor menneskets vilje, hvor urene er da de syndene vi begår av egen fri vilje.
3. Gud kaller urenhet den månedlige renselsen av kvinner for å forby menn å pare seg med dem ... hovedsakelig og hovedsakelig på grunn av bekymring for avkom, barn.
Slik svarer en kjent teolog på dette spørsmålet. Alle tre argumentene er fullstendig useriøse. I det første tilfellet løses problemet ved hjelp av hygieniske midler, i det andre - det er ikke klart hvordan menstruasjon er relatert til synder? .. Det er det samme med det tredje argumentet til St. Nikodemus. Gud kaller urenhet den månedlige renselsen av kvinner i Det gamle testamente, mens i det nye er mye av det gamle testamente opphevet av Kristus. I tillegg, hva har spørsmålet om paring på kritiske dager med nattverd å gjøre?
I lys av relevansen til denne saken, ble den studert av den moderne teologen patriark Pavle fra Serbia. Om dette skrev han mange ganger en gjengitt artikkel med en karakteristisk tittel: «Kan en kvinne komme til kirken for å be, kysse ikoner og ta nattverd når hun er «uren» (under menstruasjon)»?
Hans Hellighet Patriarken skriver: «Den månedlige rensingen av en kvinne gjør henne ikke rituelt, under bønn, uren. Denne urenheten er bare fysisk, kroppslig, så vel som utskillelse fra andre organer. I tillegg, siden moderne hygieneprodukter effektivt kan forhindre utilsiktet utstrømning av blod fra å gjøre templet urent ... tror vi at fra denne siden er det ingen tvil om at en kvinne under den månedlige rensingen, med nødvendig forsiktighet og tar hygienetiltak, kan komme til kirken, kysse ikoner, ta antidor og innviet vann, samt delta i sang. Nattverd i denne tilstanden eller udøpt - å bli døpt, kunne hun ikke. Men i en dødelig sykdom kan han ta nattverd og bli døpt.»
Vi ser at patriark Pavel kommer til den konklusjon at «denne urenheten er bare fysisk, kroppslig, så vel som utslipp fra andre organer». I dette tilfellet er konklusjonen av arbeidet hans uforståelig: du kan gå i kirken, men fortsatt kan du ikke ta nattverd. Hvis problemet er hygiene, så er dette problemet, som Vladyka Pavel selv bemerker, løst... Hvorfor er det da umulig å ta nattverd? Jeg tror at Vladyka av ydmykhet rett og slett ikke turte å motsi tradisjonen.
Oppsummert kan jeg si at flertallet av moderne ortodokse prester, som respekterer, selv om de ofte ikke forstår logikken i slike forbud, fortsatt ikke anbefaler en kvinne å motta nattverd under menstruasjonen.
Andre prester (inkludert forfatteren av denne artikkelen) sier at alt dette bare er historiske misforståelser, og at man ikke bør ta hensyn til noen naturlige prosesser i kroppen - bare synd besmitter en person.
Men begge to spør ikke kvinner og jenter som kommer til bekjennelse om syklusene deres. Våre "kirkebestemødre" viser mye større og prisverdig iver i denne saken. Det er de som skremmer nybegynnere kristne kvinner med en slags "skitten" og "urenhet", som, mens de fører et kirkeliv, må overvåkes årvåkent og tilstå i tilfelle unnlatelse.
Antall påmeldinger: 105
Prest Vladimir Shlykov
Hallo. Det er stor sorg i familien min. I en alder av 35 døde mannen min tragisk i en ulykke, og etterlot meg og 2 barn. Fortell meg, etter 40 dager, hvilke bønner jeg skal lese, trenger jeg i det hele tatt å fjerne portrettet av mannen min, og hva, i henhold til kirkens skikker, bør jeg gjøre etter 40 dager? Takk skal du ha.
Natasha
Etter 40 dager må du bestille en halvårlig eller årlig minnesmerke i templet, ikke glem å bestille minnetjenester, gjøre almisser og gode gjerninger til minne om ektefellen din. Hjemme kan du fortsette å lese Salmen om den avdøde. Men portrettet bør ikke fjernes: Kirkens regler foreskriver ikke dette, det er en slags overtro.
hegumen Nikon (Golovko)
Hei kjære fedre. Etter bestemorens død ble et ikon (eller kanskje ikke et ikon?) igjen med bildet av Guds mor. Under Sovjetunionen var det ikke noe sted å få tak i ikoner, og noen håndverkere tok svart-hvitt-bilder av ikoner, farget noe med en tusj og solgte dem som ikoner. Folk kjøpte disse fotografiene, rammet dem inn og aktet dem som ikoner. Og nå har mange bekjente slike bilder i rammer. Er disse bildene ikoner og hvordan behandles de? Takk skal du ha.
Elena
Ja, Elena, slike bilder er ikoner, dessuten har mange av dem vist sin nådefylte kraft gjennom mirakler. Slike ikoner må behandles med tilbørlig ærbødighet.
For meg personlig har de alltid vært spesielt kjære: du ser på dem og du ser hvor rørende folk reddet troen deres - dette inspirerer og inspirerer spesiell respekt for de generasjonene av mennesker som hadde et slikt ikon.
hegumen Nikon Golovko
Hallo far. Spørsmålet har lenge vært bekymringsfullt: er det mulig å selge eller smelte ned den gyldne ringen Save and Save? Fikk i gave, lite brukt, og har sittet lenge.
Alina
Ja, Alina, det kan du. Dette er det som kalles mesterens virksomhet. Generelt er disse ringene en merkelig innovasjon, før en slik inskripsjon ble bare laget på et brystkors, og nå bærer vi det på fingrene. Snart vil det tilsynelatende produseres neseøreringer med disse ordene – hvis bare folk ville kjøpt.
hegumen Nikon (Golovko)
Fortell meg, er det mulig for en kvinne i løpet av mensen å ta på kirkelys og be om velsignelser fra presten?
Sofia
Hei Sofia! I urenhet kan du ikke berøre helligdommene, delta i sakramentene. Det er ikke forbudt å ta en velsignelse og sette lys. Et stearinlys er et symbol på din bønn, og du kan alltid be.
Prest Vladimir Shlykov
Hallo. Vennligst fortell meg, under nattverden, når du nærmer deg kalken, hvordan du sier riktig: navn eller Guds tjener + navn? Eller spiller det ingen rolle? Er irritasjon en synd? Og hvis du, når du er irritert, ikke fornærmer noen, gjør ingenting, men undertrykk denne følelsen i deg selv, er det fortsatt synd? Beklager dette dumme spørsmålet: er det mulig å spise søtsaker i faste (hvis ja, hvilke)? Hvorfor er onsdag og fredag fastedager? Tusen takk.
Irina
Kjære Irina, når du tar nattverd, er det nok å si navnet. Synd påfører først og fremst et sår på synderens sjel. Derfor er synd ikke bare en handling, men også en tanke. Men ved å undertrykke lidenskaper i oss selv, for eksempel irritasjoner, vil vi gradvis lære å erobre dem i selve knoppen, og vi vil ikke lenger synde. Onsdag og fredag er fastedager fordi på onsdag forrådte Judas Kristus, og på fredag ble han korsfestet. Når det gjelder søtsaker, er det bedre for deg å kontakte presten i sognet ditt med dette spørsmålet, fordi hver person har sitt eget fastemål. Gud velsigne deg!
Erkeprest Andrey Efanov
Jeg har to ikoner ved siden av hverandre. Frelserens ikon er mindre enn Jomfruens ikon - er ikke dette en krenkelse?
Leonid
Hei Leonid! Nei, det er ikke et brudd.
Prest Vladimir Shlykov
Når du kjører forbi en kirke, hvor mange ganger trenger du å bli døpt?
Tatiana
En gang er nok.
Erkeprest Andrey Efanov
Far, en slektning av meg døde nylig, men siden det er veldig fjernt, bestemte jeg meg for å begrense maten i 9 dager i stedet for en strengt tatt 40-dagers faste. Jeg fant ut om det først på den fjerde dagen. Spørsmålet er om det vil være hensiktsmessig å faste på den niende dagen, eller tvert imot å huske ved å fjerne restriksjonen?
Andrew
Andrey, faste er en god gjerning, og å minnes med slektninger ved å arrangere en god godbit er også en god gjerning. Handle etter omstendighetene. Hvis slektninger er klare til å samles for å vekke, er det fortsatt bedre å være sammen med dem.
hegumen Nikon (Golovko)
Hallo! Vennligst svar, er det mulig å kombinere en begravelsesmiddag i 9 dager for en person med en minnemiddag i 40 dager for en annen? Og kan det gjøres på kvelden? Bestemor døde, og 9. dag blir neste torsdag, og onsdag er det 40 dager siden bestefar gikk bort. Vi vil gjerne flytte 40 dager til torsdag, til bestemors 9.
Julia
Julia, du kan gjøre dette, men jeg vil likevel råde deg til ikke å utsette kirkemarkeringen av dine slektninger, det vil si å sende inn notater til liturgien og utføre panikhidas på 9. og 40. dag.
hegumen Nikon (Golovko)
Hallo! Om kvelden leste jeg en bønn til Det hellige kors. Du må krysse deg selv og krysse sengen og kardinalpunktene. Her er jeg forvirret - å døpe sengen og kardinalpunktene fra venstre til høyre (som fra meg selv) eller fra høyre til venstre (som fra meg selv)? beklager det dumme spørsmålet
Natalia
Natalia, i dette tilfellet, døper slik: topp, bunn, venstre og høyre.
hegumen Nikon (Golovko)
God ettermiddag! Faren min døde om kvelden ved 18-tiden. Begravet dagen etter. Nå fortalte en kvinne meg at den døde skulle begraves om 3 dager. Selv et sted i Bibelen står det slik. Fortell meg, vær så snill, er dette sant?
Larisa
Hei Larisa! Faktisk krever en gammel skikk begravelse av de døde samme dag, men de siste 150 årene har de av ulike årsaker av administrativ og medisinsk karakter blitt begravet den tredje dagen.
Prest Vladimir Shlykov
Hallo! Min mann og jeg giftet oss, men dessverre mistet jeg gifteringen noen år senere. Vi kjøpte en ny, den samme, og innviet den i kirken. Og nå bærer jeg denne ringen. Fortell meg om vi gjorde det rette eller burde vi gjøre noe annerledes? Takk så mye!
Ludmila
Hei Lyudmila! Ja, du gjorde alt riktig.
Prest Vladimir Shlykov
Hallo. Det er ett spørsmål angående tradisjoner. Jeg hørte fra venner at det er vanlig at ugifte jenter blir begravet i en brudekjole. Finnes det virkelig en slik tradisjon? Hva skyldes det? Er hun ortodoks? På forhånd takk for svaret.
Alexei
Kjære Alexei, denne tradisjonen er etter min mening religiøst nøytral og uttrykker ganske enkelt sorgen til sine kjære over at den avdøde ikke opplevde gleden ved ekteskap og morskap. Det er ikke nødvendig å introdusere det i de områdene der det ikke er en slik tradisjon, men det er heller ikke verdt å bekjempe det hvis det ikke er overtro rundt denne ritualen.
Erkeprest Andrey Efanov
Hallo. Vennligst skriv om det ikke er et hjørne for ikoner der ikoner kan plasseres, hvis veggen er rett i øst nær vinduet, kan den henges på en rett vegg der spisebordet skal stå. Er det mulig å henge på vestsiden hvis det er et hjørne der? De sier at du ikke kan henge dem som malerier, er det sant? Kanskje er det overtroiske kilder som sier det.
Elena
Ikoner bør ikke behandles som malerier, men de kan henges i det vestlige hjørnet eller på veggen, det viktigste er ikke å glemme å be.
Diakon Elijah Kokin
Jeg ble bedt om å lage et brystortodoks kors. De sendte en omtrentlig layout og ba om at den ble laget i samsvar med alle ortodokse kanoner. Et kors uten krusifiks, jeg vet at slike er tillatt, men i dette tilfellet, trengs den nedre skrå stangen på korset? Spørsmål to, hvilken inskripsjon skal stå på enden av korset, på hvilket språk, er det lov å gjenta det hvis det er kort? På baksiden av korset står det skrevet «redd og spar». Det tredje spørsmålet - er bilder tillatt ved siden av de øvre tverrstengene på korset "IC" "ХР" og bildet av "en fugl som flyr opp ned" eller er de ikke nødvendige uten et krusifiks, og alt skal fylles med et blomstermønster ? Og det fjerde spørsmålet - er det noen inskripsjoner eller bilder på det indre korset?
Andrew
1. Du kan la den nedre tverrstangen stå og legge til den øvre - da får du et ortodoks åttespiss. 2. På enden av korset kan du skrive Jesus-bønnen: "Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg en synder" (på kirkeslavisk). 3. Kristi navn er vanligvis forkortet "IC" "XC" (selv om dette ikke er nødvendig). Fuglen er Den Hellige Ånd, slik Han er avbildet på ikonet for Herrens dåp, og det er ikke nødvendig å avbilde Ham over korsfestelsen. 4. Ikke nødvendig.
Diakon Elijah Kokin
Hallo! Min mors mann døde, han bodde i huset alene. Han ga meg dette huset. Kan jeg rydde huset mitt i opptil 40 dager, kaste søppel og unødvendige ting og dele ut tingene hans til andre mennesker? Takk skal du ha.
Da jeg tryglet om livet til datteren min, lovet jeg St. Matrona, at jeg definitivt vil skrive om alt som skjedde med meg i løpet av disse seks månedene. Og etter å ha begynt på dette nå, viste det seg at det var veldig vanskelig og jeg ville ikke kaste meg ut i dette helvete igjen. Men... løfter må holdes. Jeg skriver ikke alt dette for å virke som noen jeg ikke er (sterk eller på annen måte). Jeg skriver med bare ett formål: tenk på hvorfor dette ble gitt til deg, endre, tigg, spør, og viktigst av alt, omvend deg...
Les fullstendig...Hvordan tyde analysene til en gravid kvinne? Hvordan ta tester under graviditet og lære å tyde resultatene deres? Nedenfor er en utskrift av grunnleggende tester: - Klinisk blodprøve - den raskeste og mest effektive måten å "se" tilstanden til kroppen til en gravid kvinne. Blod tas fra en finger om morgenen på tom mage. Før analysen om kvelden, ikke spis fet mat, hvis mulig, avstå fra stress. La oss dechiffrere resultatene av en klinisk blodprøve - Den nedre grensen for hemoglobinnormen under graviditet er 110. Hvis hemoglobinnivået er lavere - hos en gravid kvinne ...
Antall påmeldinger: 16441
Barnet er på sykehuset. Kan jeg plassere ikoner og et stearinlys i nærheten av bildet hjemme?
Yana, hvorfor legge bilder nær ikoner og stearinlys? Vi ber til de hellige som er avbildet på ikonene, og vi setter lys for dem. Du kan ikke sette bilder av mennesker ved siden av ikoner og stearinlys. Alt skal ha sin plass. Du ber hjemme foran ikonene for helsen til barnet ditt. Den store fasten er nå, og du bør holde den, bekjenne og ta nattverd. Du vil selv leve et kristent liv, så ved din bønn vil Herren helbrede barnet ditt.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Hei, fortell meg, vær så snill, hva skal jeg lese hjemme i fastedagene?
Ludmila
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Far! I dag viste det seg at jeg er gudmor til to ungdommer og en jente (24-28 år). Jeg døpte dem ikke da de ble døpt, jeg var 19 da (nå 42). Mine slektninger registrerte meg og min onkel som faddere, og døpte dem selv. Hva skal jeg gjøre nå, jeg anser ikke meg selv som en gudmor, jeg har allerede to fadderbarn og mine egne tre barn. Og disse menneskene er angivelig søskenbarn for meg, selv om onkelen min adopterte dem, og deretter overleverte dem til et barnehjem. De vil ikke jobbe, parasitter, tyver og slektninger ber meg ta patronage over dem (dvs. mat, hjelpe med penger osv.) Selv lever jeg veldig beskjedent, vi klarer nesten ikke å få endene til å møtes. Dette korset er ikke for meg, spesielt siden jeg ikke ga min vilje til denne dåpen.
Elena
Elena, du kan ikke tvinge en person til å være gudmor. Hvis du ikke deltok i dåpen deres, så vær rolig, du er ikke gudmoren til disse menneskene. At de "registrerte" deg in absentia som faddere uten din medvirkning betyr ingenting. Vær helt rolig – du er IKKE en gudmor, og du er ikke ansvarlig overfor Gud for disse menneskene. Når det gjelder din hjelp i forhold til disse menneskene, er dette ditt personlige frivillige ønske. Hvis du vil, hjelp - hvis du vil, ikke - avhengig av dine evner.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Hallo! Jeg er interessert i følgende spørsmål: for åtte år siden ble datteren min døpt, er det mulig å ta enda et par faddere etter at årene har gått? Det vil si, ikke døpe på nytt, men lovlig gjøre dem til faddere?
vita
Vita, vet du hvorfor faddere blir utnevnt? Faddere er ansvarlige for sine fadderbarn foran Gud, de ber for ham. Voksne faddere trengs ikke, da de selv kan komme til kirken og har ansvar for seg selv. Så de legitime faddere er de som døpte barnet, og det er umulig å bytte faddere, det vil være ulovlig og ugyldig.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Velsigne, far! Hvis vi var forent under fødselsfesten, er det mulig å være forent nå for å bli renset fra glemte synder?
Elena
Elena, det er godt å komme sammen, selvfølgelig. Vi møtes vanligvis en til to ganger i året. Jeg tror du kan ta salvning under store fasten, men du trenger ikke ta salvning oftere. Unction er mer gitt for syke mennesker. Prøv å se inn i deg selv mer og utrydde lidenskapene du ser der gjennom omvendelse og nattverd.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Hei, jeg har dette spørsmålet: når mannen min og jeg krangler og krangler, begynner jeg å be hardere og ber Herren om hjelp. Jeg begynte nylig å gå i kirken, og den siste krangelen på tilgivelsessøndagen inspirerte meg til å gå i kirken hver dag i den første uken i store fastetider. For dette er jeg til og med takknemlig for ham, jeg bærer ikke nag til ham. Jeg ba ham om tilgivelse, men han beveger seg enda mer fra meg. Jeg ber for ham, jeg plages av en skyldfølelse foran ham, men han er hevngjerrig og tilgir ikke fornærmelser, og jeg er til og med glad for at denne krangelen hjalp meg til å være nærmere Gud. Er det riktig?
Svetlana
Hei Svetlana. Herren vender til og med demonenes ondskap til vår fordel. Fortsett å presse deg selv til å etterleve budene, og fortvil ikke.
Prest Alexander Beloslyudov
Vennligst fortell meg, hvilken bønn er bedre å lese når du tar vare på en alvorlig syk person, slik at styrken til den som bærer denne lydigheten øker?
Galka Antonova
Galina, å ta vare på de syke er hardt arbeid, og det krever mye tålmodighet og ydmykhet. Å ta vare på de syke er en velsignelse og frelse for en person. Det er forskjellige bønner om tålmodighet, jeg tilbyr deg denne: O underfulle skaper, menneskeelskende mester, mange-barmhjertige Herre! Med et angrende og ydmykt hjerte ber jeg til Deg: forakt ikke min syndige bønn, forkast ikke mine tårer og sukk, hør meg, som Kanaan, forakt meg ikke, som en skjøge, vis på meg, en synder, Din menneskelighets store barmhjertighet, Ditt ærlige plagg beskytter, forbarm deg og dekk meg, og la meg tåle alle de ulykker som er tillatt fra Deg og angripe med takksigelse i evighetens håp: vend heller min sorg til glede, så jeg ikke Ikke fall i fortvilelse og jeg går ikke til grunne, forbannet. Du er kilden til barmhjertighet og ikke et skammelig håp om vår frelse, Kristus vår Gud, og vi sender ære til deg med din Far uten begynnelse og din Aller helligste og gode og livgivende Ånd, nå og for alltid, og for alltid og alltid . Amen.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Hallo! Er det mulig å observere en streng faste for en uforberedt person? Eller bør faste være overkommelig for alle?
Konstantin
Konstantin, du kan ikke oppfylle loven halvveis - i dag skal jeg oppfylle den, men ikke i morgen. Hvis du bestemmer deg for å starte et nytt liv, kirkeliv, må du gjøre det av hele ditt hjerte, og først da vil du motta åndelig glede og stor fordel for din sjel. Ikke vær redd for at du ikke skal tåle hele innlegget. Du begynner å faste fullstendig, og ber samtidig til Gud om å gi deg styrke til å holde ut til enden. Og med Guds hjelp tror jeg du vil kunne holde ut hele fasten. Men samtidig må du tilstå og ta nattverd under faste.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Hallo! Fortell meg, vær så snill, er det mulig, når du leser Salteren, å minnes navnene på ikke bare de nylig avdøde, men også lenge døde slektninger? Takk skal du ha!
Victoria
Victoria, du må be for de avdøde, ikke bare for den nylig avdøde, men også for de du vil huske mens du leser Salteren. Lesingen av Salmen er en slags bønn der vi ber for alle de vi ønsker å be for. Selvfølgelig kan du minnes de døde mens du leser Salteren, ikke bare de nylig avdøde, men også alle ortodokse kristne som du ønsker å minnes.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Vennligst gi råd om noe fra ortodoks litteratur som vil opplyse meg og kanskje bidra til å bli kvitt slike synder som sjalusi og misunnelse. Jeg vil gjerne bli opplyst fra et åndelig synspunkt. Takk på forhånd!
Kseniya
Ksenia, det er mye ortodoks litteratur i kirken. Det er veldig bra for deg å først lese Abba Dorotheus, "Emosjonell lære", samt gode bøker av Ignatius Brianchaninov, Theophan the Recluse. God bok "Ancient Patericon".
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Velsigne, far! Hvor viktig er det for en ortodoks kristen å ha en skriftefar? Hvordan finne den? Kan en av sokneprestene bli det? Redd deg Herre!
Paul
Pavel, enhver ortodoks kristen bør ha sin åndelige far, som hjelper ham å gå den åndelige veien gjennom livet, bekjenner til ham, ber om råd og ber for ham. Enhver prest kan være en åndelig far, men før du velger en åndelig far, må du se nærmere på ham: hvordan han lever, hvordan han tilstår, hvordan han snakker, og selvfølgelig spiller alder en viktig rolle. Det er bedre å velge en eldre åndelig far. Gå til skrifte til samme prest en stund, og hvis du liker ham, så fortell ham det i skriftemål, eller rettere sagt, be denne presten om å bli din skriftefar.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Hallo far! Si meg, regnes det ikke som synd hvis mine venner og slektninger hører på musikk og ser på TV under faste, og jeg må være tilstede?
Anastasia
Anastasia, faste er en tid for omvendelse, og under faste bør du selvfølgelig ikke høre på musikk eller se på TV. Hvis du har ditt eget private rom, så er det synd for deg å se på TV og høre på musikk. Selv om du kan se på TV, men ikke underholdningsprogrammer, og du kan lytte til musikk, men åndelig, ikke pop. Hvis du ikke har et eget rom, og du bor i et rom hvor det er en TV, så har du selvfølgelig ingen steder å gå, selv om dette også er synd, men ufrivillig, og det er lett tilgitt ved skriftemål. Se etter din samvittighet - hun fordømmer deg eller ikke.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Hallo. Jeg ber deg forklare i hvilke tilfeller røde lys er tent hjemme, og i hvilke tilfeller gule. Og generelt, er det noen forskjell hvilken farge på stearinlys du skal tenne under hjemmebønn?
Valery
Valery, det spiller ingen rolle hvilken farge å tenne stearinlys hjemme. Du kan tenne stearinlys av hvilken som helst farge hjemme, både rødt og gult, når som helst på året. Kirken har tradisjon for at røde lys tennes i påsken og før den hellige treenighetsfesten, og på andre dager - gule lys. Med fargen på lyset understreker vi høytidens betydning, at påsken er en spesiell og viktigste kirkelig høytid - Kristi oppstandelse. Dette kan du også gjøre hjemme, men nok en gang minner jeg om at dette bare er en tradisjon. Det er ingen synd og ingen spesiell betydning i hvilken farge (rød eller gul) vi bruker lys på denne eller den kirkehøytiden.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Hei, fedre! Si meg, skal den avdøde begraves i et kors eller ikke? Takk
Ivan
Ivan, ortodokse kristne blir alltid begravet med et brystkors. Det er viktig å be for den avdøde i kirken og hjemme. Server begravelsesnotater i templet og be ved liturgien for deg selv og for de avdøde. De kan ikke be for seg selv, de stoler på kirken og hjemmebønnen din. Du må faste, bekjenne og ta nattverd. Vi må leve menighetslivet.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Faren min døde, snart 9 dager, vi glemte å løsne bena og armene hans, jeg er veldig bekymret, hva skal jeg gjøre?
Catherine
Catherine, kirken setter en person til å ta mer vare på sin indre tilstand, på sin sjel, og ikke på den ytre. På dødstidspunktet forlater sjelen sin kropp og går til Gud for dom, og hvordan hun tilbrakte livet avhenger av hennes evige skjebne – i himmelen eller helvete. Etter døden er det bare våre ikke-angrende synder som kan binde oss, ikke et tau. Sjelen kan ikke bindes med et tau, sjelen lider av synder. Og hvis du ikke ber for den avdøde, så er dette dårlig for deg og for ham. Det at du ikke har løsnet bena til den avdøde påvirker ikke hans evige skjebne på noen måte. Husk de hellige som ble martyrdøden for Kristus: de ble kastet i fengsler, bundet opp, skutt og begravet i denne formen. Imidlertid er de hellige.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Hallo! Du har begått en stor synd! Jeg har ikke observert store fasten før i dag! Jeg tok ikke velsignelsen fra faren! Jeg kan ikke engang gå til kirken for å omvende meg, fordi kritiske dager har begynt! Hva skal jeg gjøre nå?
Catherine
Catherine, begynn å faste fra i dag. Som evangeliet sier: "De siste vil motta like mye som de førstnevnte." Start en fullverdig faste, og Herren vil regne deg som for hele posten. Når du kan, gå til kirken, omvend deg ved skriftemål, be presten om velsignelser, og Herren vil tilgi deg. For fremtiden - du må være mer seriøs i forhold til sjelen din.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Fedre, et slikt spørsmål. Jeg jobber i et damelag, det er mye sladder, fordømmelse, diskusjoner rett ved bordet under lunsj, jeg vil ikke høre på det, jeg bare gråter inni meg, jeg støtter ikke samtalen, noen ganger prøver jeg og stå opp for diskusjonsobjektet, men det er ingen i teamet som vil støtte meg. Og så vil jeg spørre hvordan man kan være i et slikt team, hva man skal tenke om disse menneskene, hvordan man skal oppføre seg? Be for dem og for deg selv? Og generelt, hva skal man svare en person når han begynner å snakke dårlig om en annen person, hvordan svare for ikke å fornærme? Redd deg Herre!
Julia
Julia, vi må unngå enhver fordømmelse, sladder. Ikke delta i en samtale der noen blir dømt. Hold munnen fra ubrukelige ord. Ikke fordømme eller rettferdiggjøre, og hvis mulig er det bedre å sitte separat, og hvis dette ikke er mulig, be mens du spiser. Når du blir trukket inn i en slik samtale, si det: Jeg vil ikke snakke om dette emnet, jeg er ikke interessert.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Hallo! Er prestens velsignelse nødvendig for å lese Kathisma 17 for de døde hjemme på årsdagen for deres død eller fødsel?
Elena
Elena, å be for våre døde er vår direkte plikt. Vi har allerede mottatt denne velsignelsen fra Gud: «våk og be». Det er én ting når du ønsker å ta på deg en slags bønnregel, da må du ta en velsignelse, og når det er en gang, så trenger du selvfølgelig ikke ta en velsignelse for det. På dagene for minnet om dine døde kan du lese alle charterkirkebønner for de døde, og selvfølgelig kan du lese 17 kathismaer.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Hallo! Hvis jeg allerede har blitt gudfar, men av visse grunner ikke ønsker å bli det, er det mulig å nekte denne tittelen på en eller annen måte?
Andrew
Andrei, du gikk en gang med på å være en gudfar, og du er ansvarlig for denne babyen foran Gud, for hans åndelige liv. Du er forpliktet til å be for din gudsønn og du må selv leve et menighetsliv og holde Guds bud, regelmessig skrifte og ta nattverd. Hvilke grunner kan det være for å ikke be for gudsønnen din? Selv om du ikke har et godt forhold, fritar ikke dette deg fra å be for ham. Å være gudfar er din plikt og du kan ikke nekte det. Dette er ditt kors, og hvis du nekter, vil det være synd for Gud og din gudsønn.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Far, vennligst fortell meg, er det nødvendig å bekjenne glemte synder? Da jeg tilsto og samlet meg mange ganger. De sier at etter salven er det ikke nødvendig å bekjenne glemte synder. Jeg er 78 år gammel, jeg forlater ikke huset, jeg ser på TV-kanalen «Min glede», spesielt når det blir sunget bønner og når helgener minnes. Selv om jeg kommer til kirken når jeg går, gråter jeg alltid, tårene renner av seg selv. Hva er grunnen?
Elena
Elena, vi bekjenner ikke glemte synder, fordi vi ikke husker dem, og hvis du husker dine synder, så er disse ikke lenger glemte synder, men ubekjente. Under Unction blir de syndene vi ikke husker tilgitt, men hvis du husker dem, må de bekjennes. Hvorfor gråter du i kirken vet jeg ikke, det kan være mange grunner.
Hieromonk Viktorin (Aseev)