Bedrag av oppfatning av friske mennesker psykiatri. Tenkekultur

- illusjoner- en forvrengt oppfatning av et virkelig eksternt miljø av et objekt. Det er ingen kritisk vurdering. Illusjoner er:

Paraidal - en illusjon med fantasi (se på skyene - vi ser dyr)

Fysiologisk - på grunn av kjemien i kroppen.

Affektive - på bakgrunn av affekt og frykt. For eksempel oppfatter mange, spesielt barn, om natten gjenstander i rom som skumle monstre.

Verbal - forvrengt oppfatning av tale

Hallusinasjon- perseptuelle bedrag, når en person oppfatter objekter utenfor direkte forbindelse med miljøstimuli.

Det er hallusinasjoner i normen, indikerer ikke patologi:

Hypnogisk - når du sovner

Hypnopompisk - ved oppvåkning

Foreslått - etter en hypnoseøkt

Det er også:

Elementær - en lyd eller et eget bilde oppfattes, men det er ikke differensiert. For eksempel dukket det opp en lyd eller flekk. De kan også være sunne.

Enkelt - bare én analysator er involvert. En bestemt stemme, for eksempel.

Komplisert - to eller flere analysatorer er involvert (jeg snakker ikke bare med en tromme, men jeg ser og føler også)

Peudo hallusinasjoner:

Kondinsky og Clerambo er begge psykiatere, Kondinsky led av schizofreni og begge begikk selvmord. Pseudo hallusinasjoner- notert ved schizofreni, og bare hallusinasjoner med organisk hjerneskade. Men dette er ikke en streng regel.

Pseudo hallusinasjoner- har karakter av subjektiv oppfatning, oppfattes som noe unormalt. Hvis de var sanne, ville vi ikke kunne føle dem (Noen signaliserer noe til meg tusen kilometer unna). De har karakter av besettelse – som om noen puttet andres tanker inn i hodet på dem. Noen beveger tungen min og sier noen tanker. "Jeg ser på verden gjennom mentale briller."

sanne hallusinasjoner er av objektiv karakter. projisert ut i verdensrommet. Hvis disse hallusinasjonene fantes i virkeligheten, så kunne vi oppfatte dem ved hjelp av sansene våre. (Hvis det virkelig fantes en djevel, så ville vi ha sett ham)

Hyperestesi - skjerping av oppfatningen. Det skjer hos nevrotiske pasienter. Det skjer på bakgrunn av følelsesmessige tilstander.

hypotese- svekkelse av persepsjon. hos nevrotiske pasienter. Strømpehanskebedøvelse - vi berører armer og ben med en nål - de føler ikke, de har bare krysset barrieren - de føler umiddelbart. Hysterisk blindhet og døvhet.

Depersonalisering- Endret selvoppfatning. De kan være i en sunn person, for eksempel i ungdomsårene. "Jeg vet at jeg er vakker, men jeg følte meg ikke slik." Jeg føler meg veldig stor.

Derealisering er en utilstrekkelig oppfatning av verden. Jeg ser alt rundt for stort.

De-ja-vu er syndromet til det som allerede er sett.

Ja-me-vu - det usynliges syndrom.

Fra Zeigarnik:

Fra de teoretiske bestemmelsene til A. N. Leontiev, A. V. Zaporozhets, L. A. Venger, V. P. Zinchenko, Yu. B. Gippenreiter, følger det at utviklingen av persepsjon bestemmes av oppgavene som oppstår foran en person i livet hans. Forskning i generell psykologi er preget av en tilnærming til persepsjon som en aktivitet som inkluderer hovedspesifikasjonene til den menneskelige psyken - aktivitet og partiskhet.

S. L. Rubinshtein påpeker at menneskelig oppfatning alltid er generalisert og avhenger av retningen til individet. Derfor bør persepsjon betraktes som en perseptuell aktivitet preget av generalitet og motivasjon. De siste årene har også en rekke utenlandske forfattere forsøkt å vise at produktet av persepsjonsprosessen avhenger av de emosjonelle og personlige egenskapene til en person.

Derfor var det å forvente at persepsjonen kunne forstyrres i ulike kjennetegn ved aktivitet - i strid med generalisering, personlig betingelse. Disse krenkelsene manifesteres i vanskelighetene med å gjenkjenne, i forvrengningen av det oppfattede materialet, i bedrag av sansene, falsk gjenkjennelse, i restruktureringen av den motiverende siden av perseptuell aktivitet. La oss dvele ved noen av dem.

Agnosia

Agnosia er vanskeligheten med å gjenkjenne gjenstander, lyder. Mange arbeider er viet til problemet med agnosi, spesielt visuell agnosi. Fra og med A. Petzl ble visuelle agnosier delt inn i: a) agnosia av objekter, den såkalte Lissauers "mental objektive agnosia", når pasienter ikke gjenkjente objekter og deres bilder. Volperts «samtidige agnosi» grenser også til denne gruppen (pasienter gjenkjente individuelle objekter, deres bilder, men kjente ikke igjen bildene av situasjonen); b) agnosia for farger og skrifttyper; c) romlig agnosi.

Vi vil kun fokusere på de tilfellene av agnosi som dukket opp ved psykiske lidelser. Hos en rekke pasienter (med organiske lesjoner i hjernen av forskjellig opprinnelse) ble fenomenene agnosia manifestert i det faktum at pasientene utpekte et eller annet tegn på det oppfattede objektet, men ikke utførte syntesen; så en pasient beskriver bildet av en spiker som noe rundt, og sier: "en lue er på toppen, en pinne er på bunnen, jeg vet ikke hva det er"; en annen pasient beskriver nøkkelen som «en ring og en stang». Samtidig beskrev pasientene nøyaktig konfigurasjonen av objektet, de kunne til og med kopiere det nøyaktig, men dette gjorde ikke deres gjenkjennelse lettere. Lignende fakta som indikerer umuligheten av syntese, ble beskrevet av E. P. Kok i studien av pasienter med lesjoner i parietal-occipitale systemer, samt av E. D. Khomskaya og E. G. Sorkina.

Først og fremst oppsto spørsmålet om at pasientenes oppfatning av strukturen ble forstyrret, slik tilfellet var med pasientens Sh.-figurer først etter at han "sporet dem motorisk", for eksempel med hodebevegelser.

Hos andre pasienter var agnosi av en annen karakter. Uten å gjenkjenne gjenstandene gjenkjente de deres form og konfigurasjon, selv når sistnevnte ble presentert takhistoskopisk, kunne de beskrive dem. Så, for eksempel, under tachistoskopi presentasjon av en hage vannkanne, sier pasienten: "en tønneformet kropp, noe rundt, i midten beveger det seg bort som en pinne på den ene siden", en annen pasient, under tachistoskopi presentasjon av en kam, sier: «en slags horisontal linje, små, tynne pinner. Noen ganger kunne pasienter tegne en gjenstand uten å gjenkjenne den.

Som en illustrasjon siterer vi dataene fra en patopsykologisk studie og kasushistorien til pasient V., som ble beskrevet av meg sammen med G. V. Birenbaum i 1935.

Pasient V., 43 år, bibliograf. Diagnose: epidemisk encefalitt (Dr. E. G. Kaganovskaya).

Hun ble syk i 1932. Det var en kraftig døsighet, som varte omtrent en uke og ble erstattet av søvnløshet. Det var spyttsekret, venstresidig parese av beinet og smerter i ytre del av venstre skulder, feber. Det var illusjoner og hallusinasjoner. Mus "løp" på veggen rundt viften, skikkelser hoppet på gulvet, "dansefjes" snurret. Med disse fenomenene ble pasienten innlagt på Botkin-sykehuset. Noen dager senere dukket det opp kortvarige bevissthetsforstyrrelser, pasienten kunne ikke finne sin avdeling, seng. I 1933 ble hun overført til VIEM psykiatriske klinikk. På tidspunktet for vår studie hadde den mentale statusen til pasienten endret seg. Pasienten er i klar bevissthet, korrekt orientert i omgivelsene. Noe amimic. Stille, litt modulerende stemme. Mange løgner, klager over tretthet og hodepine. Med vanskeligheter og ikke umiddelbart gir anamnestisk informasjon, mens du dveler ved detaljer som ikke er relatert til essensen av problemene. Hun leser lite, "det er ikke nok, - pasienten bemerker, - en livlig fantasi." Utad godmodig, emosjonell. Denne tilstanden blir imidlertid raskt erstattet av irritabilitet, ondskap, og når affektiv eksplosivitet. Sammen med emosjonell labilitet er det generelt et dårlig og ganske ensartet affektivt liv med en veldig trang sirkel av tilknytninger, en likegyldig holdning til mennesker, til arbeid, til sosialt liv, til litteraturen, som tidligere var svært elsket. På denne bakgrunnen av generell emosjonell monotoni er det en interesse for bedring.

En eksperimentell psykologisk studie avslører ingen grove endringer i den mentale aktiviteten til pasienten. Pasienten assimilerte instruksjonene riktig, formidlet godt innholdet, underteksten til den leste boken, forsto den konvensjonelle betydningen av ordspråk og metaforer. Bare en viss passivitet og manglende interesse for den eksperimentelle situasjonen ble avdekket.

Samtidig avslørte en patopsykologisk studie grove svekkelser i gjenkjennelse av objekter. Pasienten gjenkjente ofte ikke (40 %) bildene som ble presentert for henne. Så hun kaller den malte soppen "høystakk", fyrstikker - "krystaller". Pasienten fanger ikke plottet av bildet umiddelbart, men bare etter langvarig fiksering på individuelle detaljer. Persepsjonsprosessen har karakter av gjetting: "Hva kan det være - en kam? Hva sitter den på - på en lenestol, en stol? Hva kan det være - en komfyr, et trau?" Når pasienten viser det velkjente maleriet "Selvmordsbomberen", sier pasienten: "Hva slags kvinne er dette, hva tenker hun på? Hva sitter hun på? På sengen? Hva er disse skyggene?"

Selv med riktig navn, bemerket pasienten alltid tvil og usikkerhet, hun leter etter sterke sider i tegningen for å bekrefte riktigheten av konklusjonen hennes med dem. Så, pasienten kjente igjen bildet av boken, men den vanlige tvilen for pasienten satte umiddelbart inn: "Er det en bok, er det en slags firkant. Nei, firkanten har ingen fremspring og noe er skrevet her. Ja, dette er en bok." Med en så uttalt forstyrrelse i gjenkjennelsen av tegninger, gjenkjente pasienten perfekt geometriske former, supplerte uferdige tegninger i samsvar med strukturelle lover. Dessuten, uten å gjenkjenne objektet i tegningen, beskrev hun perfekt formen. For eksempel, uten å gjenkjenne tegningen av trommelen og skapet, beskrev hun formen deres ekstremt nøyaktig og kopierte dem til og med godt.

I løpet av studien viste det seg at pasienten alltid gjenkjente virkelige gjenstander godt og fant det vanskelig å gjenkjenne modeller fra papir-maché (pasienten kjente for eksempel ikke igjen et fly, kjente knapt igjen en hund, møbler).

Dermed ble det skapt en slags gradering av lidelsene hennes. Pasienten kjente gjenstander godt igjen, gjenkjente modeller dårligere, og tegninger av gjenstander var enda verre. Hun var spesielt dårlig til å gjenkjenne de bildene som var skjematisk tegnet i form av konturer. Derfor oppsto antakelsen at årsaken til vanskeligheten med å gjenkjenne, åpenbart, er forårsaket av generaliseringen, formaliseringen som er iboende i tegningen. For å verifisere ble følgende serie av eksperimenter utført: pasienten ble presentert med bilder av de samme objektene i forskjellige versjoner: a) i form av en stiplet kontur; b) i form av en svart silhuett, c) i form av et nøyaktig fotografisk bilde, noen ganger mot bakgrunnen av spesifikke detaljer, for eksempel ble en penn og et blekkhus tegnet ved siden av papirvekten. De eksperimentelle dataene bekreftet vår antagelse. Pasienten kjente ikke igjen prikkede bilder i det hele tatt, noe bedre, men fortsatt svært dårlig gjenkjente silhuettbilder og bedre konkrete.

Dermed avslørte eksperimentet den særegne graderingen som er indikert ovenfor. Som A. R. Luria påpeker, ble "prosessen med visuell analyse til en serie taleforsøk på å tyde betydningen av oppfattede tegn og syntetisere dem til et visuelt bilde." Pasienten kunne ikke oppfatte tegningen "fra øyet", persepsjonsprosessen fikk karakter av en utvidet deautomatisert handling. Dette er bevist av følgende faktum: etter å ha gjenkjent det fotografiske bildet, kunne ikke pasienten overføre denne gjenkjennelsen til silhuettbildet. Etter at pasienten gjenkjente saksen i det fargede bildet, spør eksperimentatoren: "Visste jeg deg denne gjenstanden før?" Pasienten grubler og sier overrasket: "Nei, jeg ser ham for første gang; åh, tror du de pinnene du viste meg? Nei, dette er ikke saks (pasienten tegner dem etter hukommelsen). Hva kan det være ? Jeg vet ikke". Selv når hun klarer å gjøre overføringen, forblir hun usikker. Hun kjenner igjen den malte hatten og sier til konturen: "Hva er dette, også en hatt?" Til det bekreftende svaret fra eksperimentatoren, spør hun: "Hva har denne linjen å gjøre med det?" (peker på skyggen). Når hun får presentert denne tegningen igjen i et påfølgende eksperiment, bemerker hun: «Du sa da at det var en lue».

De gitte dataene viste at persepsjon er forstyrret i sin spesifikt menneskelige egenskap som en prosess som har funksjonen generalisering og konvensjon; derfor virket det legitimt for oss å snakke om et brudd på persepsjonens generaliserende funksjon. Dette fremgår også av måtene det var mulig å kompensere for denne mangelen på. Så hvis eksperimentatoren ba om å indikere et bestemt objekt: "indikerer hvor hatten er eller hvor saksen er," så gjenkjente pasientene riktig. Dermed hjalp inkluderingen av det presenterte objektet i en viss meningssirkel til gjenkjennelse. Navnet på den omtrentlige gjenstandskretsen som denne gjenstanden tilhører ("showmøbler, grønnsaker") hjalp mindre. Derfor var det å forvente at slike agnostiske lidelser spesielt tydelig skulle identifiseres hos demenspasienter.

Pseudo-agnosi ved demens

En studie av visuell persepsjon hos pasienter hvor kliniske og eksperimentelle psykologiske data avslørte organisk type demens avslørte funksjonene nevnt ovenfor: pasientene gjenkjente ikke silhuett og prikkede mønstre. En annen funksjon ble lagt til dette: deres oppfatning var diffus, udifferensiert. Persepsjonsforstyrrelser avdekkes i denne gruppen spesielt tydelig når situasjonsbilder eksponeres. I tillegg til at demenspasienter ikke får med seg handlingen, viser de også en rekke andre karakteristiske fenomener. De forstår ikke meningen med plottet, og beskriver ofte enkeltobjekter uten å se plottforbindelsen deres. Separate deler av tegningen smelter sammen, blandes med bakgrunnen, bilder av objekter gjenkjennes ikke. Gjenstanden for gjenkjennelse bestemmes av den delen av bildet som pasienten fester oppmerksomheten sin på. Så, pasienten kaller soppen en tomat, hvis hodet på soppen dukket opp som en del av den, eller han ser en agurk i soppen, hvis han fester oppmerksomheten på stilken. Derfor, når en tegning presenteres for pasienten, er den ofte likegyldig: de viser ham en del av den eller helheten.

Hos noen pasienter utvidet agnosia seg også til strukturen, til bildets form. I 1948 beskrev G. V. Birenbaum en pasient K., som på bakgrunn av organisk demens hadde forstyrrelser i visuell gnose i form av en forstyrrelse i formoppfatningen. Hun (kalte et slikt brudd "pseudo-agnosia." Når han viser en trekant, sier han: "Det er en kile på en eller annen måte, men jeg kan ikke navngi den, jeg ser en kile på tre steder, en kile er en triklinikk." firkanten er eksponert, pasienten sier: "Det er vanskelig for meg å si (sirkler fingeren) - rett, rett, rett og rett". Når han eksponerer en uferdig sirkel, ser han først og fremst en feil: "her er en slags svikt", samtidig oppfatter han symmetrien i formen. For eksempel, når han viser et kryss, ikke kan navngi figurene, erklærer pasienten: "Se i det minste hvor du vil, det ligger riktig. " Ofte pasienten oppfatter formen på objektet, men deretter kollapser strukturen raskt.

Et slikt fenomen kan tolkes som et brudd på «optisk oppmerksomhet». For eksempel, når han undersøker et bilde der en bonde er tegnet, som står med et ettertenksomt blikk på en vogn hvis hjul har spratt av, sier pasienten: "Her er hjulet, og dette er en mann som står," og peker på hesten . "Det er en slags fugl." Eksperimenter: "Det er en hest." Syk: "Det ser ikke ut som en hest." Det er et klart brudd på ikke bare semantiske, men også strukturelle komponenter. Etter å ha gjenkjent vognen og hjulet, trekker han ikke bare den tilsvarende konklusjonen at det er en vogn med en hest, men de skarpt utstående ørene til hesten gir pasienten inntrykk av at det er en fugl. Når de prøver å forstå plottet til bildet, beskriver pasienter ofte feil innholdet på grunn av feil gjenkjennelse av detaljer og strukturelt forfall. Denne lidelsen ligner fenomenet beskrevet av A. Pick som "senil agnosia", eller som en forstyrrelse av "samtidig persepsjon". Det kommer til uttrykk i det faktum at motivet, som beskriver individuelle objekter, ikke vet hvordan det skal fange den generelle betydningen av bildet.

Med fargede plottegninger gir demenspasienter lett etter for det diffuse inntrykket av lys fargelegging av enkeltdeler av bildet og kan også beskrive dem i henhold til typen ovenfor. Persepsjon, frigjort fra tenkningens organiserende rolle, blir diffus, strukturell desintegrasjon oppstår lett, ubetydelige elementer i tegningen blir fokus for oppmerksomhet og fører til feil gjenkjennelse.

På grunn av tap og forstyrrelse av semantiske komponenter hos demenspasienter, led ortoskopiske oppfatninger kraftig. Det var nok å vise disse pasientene en gjenstand eller tegning opp ned, siden de ikke lenger kjenner den igjen. Eksempler: en tegning av en katt (fra en barnelottoserie) presenteres opp ned. Pasienten sier: «Et slags monument». Utstilling av samme tegning i oppreist stilling: "Det er monumentet! Katt-katt." Tegningen - "støvel", fra samme loto-serie, er gitt omvendt. Pasient: «En slags urne». Ved direkte eksponering gjenkjenner pasienten umiddelbart skoen. Med en liten fjerning av gjenstander hos demenspasienter ble ikke konstansen til størrelsen bevart.

Dermed bekrefter svekket persepsjon ved demens den ledende rollen til faktoren meningsfullhet og generalisering i enhver handling av perseptuell aktivitet.

Hovedvansken som nybegynnere med å mestre Alexanders teknikk møter, og som Alexander selv møtte, er at man ikke kan stole på sin egen sansemessige (sanselige) oppfatning. Dette betyr at vår romlige fantasi (sansen som forteller oss hvordan delene av kroppen vår befinner seg i forhold til hverandre og i rommet) er forvrengt og presenterer falsk informasjon.

Først av alt er det nødvendig for studenten å forstå at han har en eller annen form for feil eller mangler som krever korrigering. For det andre må læreren nøyaktig diagnostisere disse defektene og bestemme hvordan de skal håndteres. Eleven vil vite at han lider av det faktum at sinnet misoppfatter handlingene han utfører og at hans sanseoppfatning, eller kinestetiske sans, er villedende og upålitelig. Med andre ord, han vil innse at registreringsmekanismen som han bestemmer hvilken muskelanstrengelse han trenger for å utføre selv de enkleste daglige handlingene er falsk og skadelig, at hans mentale (mentale) idé om tilstander som spenning og avslapning gjelder ikke for praksis.

For det er ingen tvil om at en person på et underbevisst nivå stoler for mye på den forvrengte oppfatningen eller følelsen som styrer organismen hans på det psykofysiske nivået, og at han til slutt viser seg å være følelsesmessig ubalansert, med alle de skadelige konsekvensene som følger av dette.

F. M. Alexander

En øvelse

1. Uten å se på fotsålene, plasser dem ni tommer fra hverandre med tærne pekende rett frem, dvs. parallelt.

2. Se nå på føttene dine for å sjekke om deres virkelige posisjon samsvarer med den tiltenkte.

3. Plasser nå virkelig føttene i en gitt avstand, parallelt med hverandre.

4. Hvordan føler du deg? Prøv denne øvelsen på så mange som mulig; du vil merke at posisjonen til føttene vil være veldig forskjellig for alle. Gjør nå en annen øvelse:

1. Be vennen din sette seg på en stol.

2. Legg hånden på korsryggen hans.

3. Be ham sette seg oppreist.

4. Se hvordan han bøyer ryggen, forkorter ryggraden og bøyer seg i stedet for å rette seg.

Kinetisk følelse

Dette begrepet brukes av og til i forbindelse med Alexanderteknikken. Den kinestetiske sansen sender signaler til hjernen om hver bevegelse av ledd eller muskler. Gjennom nervene overføres disse impulsene til hjernen, og informerer om posisjonen til lemmene i rommet og plasseringen av individuelle muskler og muskelgrupper, samt ledd i forhold til hverandre.

En øvelse

For å faktisk forstå hva kinestetisk følelse betyr, gjør følgende:

1. Lukk øynene.

2. Strekk venstre hånd sakte ut til siden.

3. Uten å åpne øynene, sjekk om du kan kjenne hvor i rommet hånden din er.

4. Hvis du lyktes, så var din kinestetiske sans involvert.

Alexander oppdaget at hvis den kinestetiske sansen gir feil informasjon, kan det ha de alvorligste komplikasjonene. I løpet av timene kommer du over et typisk eksempel på villedende sanseoppfatning: eleven er ikke i stand til å svare riktig, ikke sant? om det er verdt det. Det virker for mange som om de står rett, selv om de faktisk lener seg nesten tjue grader tilbake. Dette er spesielt merkbart i gruppetimer: alle kan se at personen lener seg bakover, og han er overbevist om at han står rett.

Villedende sanseoppfatning. Det virker for en person at han står rett, selv om ryggen faktisk er bøyd som en bue.

En person tror han står rett, men faktisk lener han seg tilbake.

Rett og galt

For å oppnå de nødvendige endringene, for å utvikle en ny, bedre måte å flytte på, er det nødvendig å gjøre akkurat det vi anser som feil. Alexander sa en gang: «Det siste å gjøre er å gjøre det vi tror er riktig, fordi ingen egentlig vet hva det er. Alle vil ha rett, men ingen tenker på om ideen deres om hva de tror er riktig er riktig. Når folk tar feil, tror de at det som faktisk er rett er galt.»

Så problemet er faktisk ikke enkelt. Det er menneskelig natur å ønske å bevege seg, sitte eller stå på den måten som er mest behagelig. Vi vil ikke engang tenke på å flytte på en måte som virker merkelig for oss – likevel er det nettopp dette som kreves. Alexander kom over denne oppdagelsen bare takket være speilet. Han ble forferdet over å finne ut at han gjorde det stikk motsatte av det han ønsket å gjøre, og trodde at han strakte hodet frem og opp, han faktisk kastet det bakover og senket, og enda mer aktivt enn før.

Alexander rådet elevene til å "prøve å føle og handle feil" - i dette tilfellet er det håp om at de vil handle riktig. Derfor er det viktig å ta et kurs med klasser først, ellers kan hvert problem (eller potensielt problem) bare forverres og øke muskelspenningen ytterligere. Ved å være godt trent og forbli en utenforstående observatør, vil læreren lett legge merke til den unødvendige spenningen som oppstår når han prøver å gjøre noe riktig. Det kan også lære deg å føle letthet og bevegelsesfrihet, noe som vil hjelpe deg i fremtiden.

Fra en tidlig alder blir vi lært opp til å gjøre det rette. Vi blir belønnet når vi har rett og straffet når vi tar feil, og i likhet med Pavlovs hunder utvikler vi reflekser om hva som er rett og hva som er galt, hva som er bra og hva som er dårlig. Når vi vokser opp bygger vi videre på det foreldrene og lærerne våre innpodet oss, og tør ofte ikke tenke selv. La oss gå til historien. Det var en tid da europeere "visste" at jorden var flat. De var så overbevist om dette at alle som trodde noe annet var en trussel mot deres trossystem og ble latterliggjort eller erklært sinnssyk. Og først da Christopher Columbus reiste jorden rundt, innrømmet folk at de tok feil. På samme måte vedvarer vi i mange falske oppfatninger om oss selv og er klare til å utfordre alle som sier at vi tar feil.

Det er veldig viktig å ha et nysgjerrig sinn og en utviklet sans for humor når du prøver å komme deg gjennom virvar av illusjoner og realiteter. Ofte blir studenten stusset når han oppdager at det han trodde var sant er basert på en falsk premiss. Forvirring blir imidlertid erstattet av selvtillit når en forståelse av toppen kommer, hva som er virkelighet og hva som ikke er det. Her er hva Richard Bach sier i sine «Illusions»: «Når problemet er løst, blir du oppmerksom på noe som tidligere var utilgjengelig»;

For å få en ide om villedende opplevelser, gjør følgende øvelser:

Øvelse 1

1. Lukk øynene.

2. Hev pekefingeren på høyre hånd slik at den er i øyehøyde og i nivå med høyre øre.

3. Hev pekefingeren på venstre hånd slik at den er i øyehøyde og på nivå med venstre øre.

4. Uten å åpne øynene, still opp begge fingrene og pek dem opp i luften."

5. Åpne stasen og sammenlign det som er med det du trodde.

Øvelse 2

1. Be en venn om å stå foran deg med lukkede øyne.

2. Be ham løfte hendene til skuldernivå.

3. Sjekk: a) hvis den ene hånden er høyere enn den andre; b) om begge hender er i nivå med skuldrene. Øvelse 3

1. Lukk øynene.

2. Klap i hendene, pass på at de kobles på samme nivå og symmetrisk (dvs. slik at fingertuppene på begge hender er på samme nivå).

3. Åpne øynene og sjekk om denne betingelsen er oppfylt.

Virkningen av villedende sensorisk oppfatning på strukturen til menneskekroppen er spesielt uttalt i alderdommen, når forverringen av holdning og ukoordinasjon blir merkbar hos mange mennesker.

Den eneste måten for tilhengere av Alexander-metoden å takle villedende opplevelser er å forstå og akseptere at de i løpet av treningen må mestre bevegelser som til å begynne med kan virke unaturlige for dem. Da vil den nye livsstilen i løpet av kort tid bli naturlig for dem, og de gamle vanene vil virke latterlige.

Det er viktig å understreke at uttrykket "villedende opplevelser" refererer spesifikt til sensuelle, og ikke til emosjonelle fornemmelser. Samtidig kan en villedende selvoppfatning, som absolutt påvirker vår fysiske tilstand, ikke annet enn å påvirke den følelsesmessige bakgrunnen også. Følelser begynner å kontrollere sinnet i en slik grad at ideen om hva som virkelig skjer blir forstyrret, og evnen til å skille godt fra ondskap går tapt. Dermed oppstår en ond sirkel.

En øvelse

Stå sidelengs til et speil. Hold deg rett. Prøv å rette deg enda mer opp. Nå, ved hjelp av et speil, sjekk om dette er tilfelle: hvor mye din idé om at du står oppreist tilsvarer virkeligheten. Hvis disse inntrykkene ikke stemmer overens, stå oppreist, denne gangen se deg i speilet, og spør deg selv hvor mye du kan stole på følelsene dine. Ta deg god tid under øvelsen til å legge merke til så mange detaljer som mulig.

Forbud

Begrepet "forbud" har blitt brukt for å karakterisere den spontane undertrykkelsen av drifter eller følelser helt siden Sigmund Freud brukte begrepet i denne betydningen i sine skrifter om psykoanalyse.

Den moderne ordboken gir denne definisjonen av dette konseptet: "Undertrykkelse av den direkte manifestasjonen av instinkt."

Alexander oppdaget at for å lære å kontrollere kroppen din på en dyktig måte, må du først og fremst pålegge et forbud (eller forsinkelse) på dine vante, instinktive reaksjoner på spesifikke stimuli. Ved å ta en pause et øyeblikk før vi utfører en handling, har vi tid til å bruke våre mentale evner til å bestemme hvilken måte som vil være mest effektiv og passende for å utføre denne handlingen. Dette er et viktig skritt mot å oppnå valgfrihet på alle nivåer.

Før hjernen kan brukes som virkemiddel, må den brukes som passivitetsinstrument. Evnen til å utsette (utsette) våre reaksjoner til vi har forberedt oss tilstrekkelig er det som menes med begrepet forbud.

Denne pausen før handlingen har ingenting å gjøre med konseptet "fryse" eller "undertrykke", så vel som med den sakte utførelsen av handlingen.

Hvis vi ønsker å endre våre vanemessige reaksjoner på spesifikke stimuli, må vi bevisst bestemme oss for å slutte å handle på våre tidligere automatiske ubevisste mønstre: det betyr at vi må si nei til våre inngrodde vaner.

Ved å sette et forbud mot den primære instinktive impulsen, er vi i stand til å ta en helt annen beslutning. Forbud er en vesentlig og integrert del av Alexanders metodikk. Selv gir han følgende definisjon av forbud: «Så, forbud er en spesiell reaksjon på en bestemt stimulus. Få vil være enige i denne definisjonen. Det er lettere å tenke at det handler om hvordan man best kan sitte i en stol eller reise seg fra den. Men dette er ikke sant. Hovedavgjørelsen til studenten bør være hva han generelt godtar å gjøre og hva som ikke.

Det er mange gamle ordtak og ordtak om viktigheten av å tenke før man handler:

Uten å kjenne vadestedet, ikke stikk hodet ned i vannet.

Syv ganger måle kuttet en gang.

Morgenen er klokere enn kvelden.

Skynd deg og få folk til å le.

Rask betyr ikke bra.

Tenk først, si så.

Hastverk er suksessens fiende.

Hvis du kan holde deg unna vanlige handlinger, er du halvveis til suksess. Å avstå fra en handling er en handling i seg selv, det samme som en handling, fordi i begge tilfeller er nervesystemet involvert. I tillegg er det mulig og ønskelig å sette et forbud mot alle dårlige vaner og tendenser, ikke bare før du begår en bestemt handling, men også når som helst.

Øvelser

1. Hver gang telefonen ringer eller dørklokken ringer, vent et sekund eller to før du svarer eller åpner. (Dette kan være vanskeligere enn det ser ut til.)

2. Hvis du blir involvert i en heftig diskusjon eller krangel, prøv å telle fra ti til én før hvert svar. (I tillegg til å være en nyttig forbudspraksis, vil du kunne tenke nytt om hva du ønsket å kommunisere.)

3. Under den enkleste handlingen – for eksempel å pusse tennene eller vaske ansiktet – stopp et øyeblikk og sjekk om det er unødvendig spenning i kroppen. Hvis du gjør dette hver dag i en uke, vil du oppdage at området med økt spenning alltid er det samme. Prøv å lindre denne spenningen så mye som mulig og fortsett aktiviteten din, prøv å forstå om du føler endringer;

4. Gjør følgende:

a) Plasser en stol foran et speil.

b) Reis deg fra stolen og sett deg ned igjen som du pleier og se om det er noen spesielle tendenser (dvs. noe som gjentar seg hver gang). Ikke bli opprørt hvis du ikke lykkes.

c) Gjør det samme igjen, bare denne gangen, vent et sekund eller to før hver repetisjon, til du bevisst forlater den vanlige måten å sette seg ned og reise deg fra en stol. Du vil snart se at det er mange måter å utføre disse enkle trinnene på.

d) Vurder om det er forskjell på den gamle og den nye måten å sitte ned og reise seg på. (Du kan merke denne forskjellen i et speil, eller føle forskjellen på et sensorisk nivå.) Du må kanskje gjøre disse øvelsene flere ganger for å få resultater.

En av de mest bemerkelsesverdige tendensene Alexander identifiserte i seg selv, var at han hele tiden spente nakkemusklene. Først trodde han at dette var hans individuelle trekk, men ytterligere observasjoner viste at spenninger i nakkemusklene er iboende hos nesten alle.

Denne vanen fører alltid til å vippe hodet bakover, noe som igjen forårsaker kompresjon av mellomvirvelskivene og en reduksjon i lengden på ryggraden. Konstant spenning i ryggen er en av hovedårsakene til "tørking" av folk i alderdommen. Å lene hodet bakover er også skadelig for det Alexander kalte «primær kontroll». Dette begrepet refererer til et system av reflekser som utløses i nakken og er i stand til å kontrollere alle andre reflekser som holder kroppen i en koordinert og balansert tilstand. Det kalles "primær" fordi handlingen til denne refleksen er assosiert med alle andre reflekser som oppstår i prosessen med kroppens liv.

Hvis vi vanligvis kaster hodet bakover og forstyrrer arbeidet med "primærkontroll", kan konsekvensene bli svært alvorlige. Først av alt lider koordinasjon og balanse, og for ikke å falle vil vi prøve å holde kroppen i en mer stiv, fast stilling.

Data

På midten av 1920-tallet ble Rudolf Magnus, professor i farmakologi ved Universitetet i Utrecht, interessert i problemet med hvordan fysiologiske mekanismer påvirker den intellektuelle og emosjonelle tilstanden. Sammen med kolleger gjennomførte han en serie eksperimenter for å bestemme arten av reflekser og deres effekter på kroppen og skrev over tre hundre artikler om dette problemet. Fra Magnus sitt ståsted er det nakke-hoderefleksene som spiller hovedrollen i orienteringen til dyret. De regulerer kroppens stilling, både under utførelsen av en handling og under hvile.

Magnus sine eksperimenter bekreftet det Alexander hadde oppdaget et kvart århundre tidligere: hodet styrer bevegelsen. Nå virker det åpenbart for oss, siden alle sansene er plassert i det. Hos mennesker (i motsetning til dyr som beveger seg naturlig og lett), blir hodet konstant kastet tilbake når de beveger seg, noe som er kilden til mange problemer.

En øvelse

For å sikre at hodet lener seg bakover når du beveger deg under påvirkning av spenninger i nakkemusklene, gjør du følgende:

1. Sitt på en stol.

2. Plasser venstre hånd på venstre side av nakken og høyre hånd på høyre side av halsen slik at begge langfingrene berører bakhodet.

3. Stå opp:

4. Sett deg ned igjen.

5. Holder du hendene i den angitte posisjonen, kan du legge merke til den minste bevegelse av hodet. Føl hvordan nakken presses mot hendene. Dette indikerer at nakkemusklene er anspente og hodet vippes bakover.

6. Gjør øvelsen flere ganger; på andre og tredje repetisjon vil du merke en økning i spenningen.

En annen viktig oppdagelse av Magnus var det han kalte «restorative refleks». Han la merke til at etter handlingen begynner refleksene å virke, og returnerer dyret (eller personen) til sin tidligere avslappede tilstand. Under funksjonen til denne gjenopprettingsmekanismen blir forholdet mellom hode, nakke og rygg spesielt viktig. Derfor kan det hevdes at når en person anstrenger musklene i nakken og kaster hodet bakover, forstyrrer han den naturlige koordinasjonen av bevegelser og forhindrer kroppen i å gå tilbake til en tilstand av hvile og balanse.

Øvelser

Stå slik at armene henger fritt langs kroppen. Fokuser og prøv å føle hendene dine. Tror du ikke at den ene er lengre, tyngre eller mer intens enn den andre?

Hev en arm til skuldernivå og hold denne posisjonen i noen sekunder. Senk hånden. Gjenta det samme med den andre hånden, men prøv samtidig å følge handlingen din.

Legg merke til om det er noen forskjell i følelsene til begge hender etter denne øvelsen. Ofte i den andre hånden er det en letthet som ikke er i den første.

Kroppskontroll

I lang tid utforsket Alexander muligheten for bevisst kontroll over kroppen sin. Han innrømmet at han aldri hadde tenkt på hvordan han kontrollerer bevegelsene sine før. Han handlet rett og slett av vane med det han anså som "naturlig" og "riktig". Som et resultat av refleksjon kom han til følgende definisjon av ledelse:

Dette er prosessen med å koordinere arbeidet til kroppen og dens individuelle deler ved hjelp av signaler sendt av hjernen.

Du kan kontrollere individuelle deler av kroppen eller hele kroppen i et bestemt øyeblikk, eller du kan kontrollere fremtidige handlinger ved å bevisst bestemme hvordan og hva du vil gjøre. Men i alle fall kan det være problemer forbundet med overanstrengelse av nakkemusklene og brudd på "primærkontrollen". Derfor, når du mestrer Alexander-teknikken, er en av hovedoppgavene å lære å slappe av nakkeområdet slik at "primær kontroll" gjenopprettes.

Dette krever følgende:

1. nakken skal være fri, 2. slik at hodet kan bevege seg fremover og oppover, 3. slik at ryggen forlenges og utvides.

Disse instruksjonene kan variere noe i løpet av timen. For eksempel:

"Halsen må være fri"

oversetter å løsne nakken din, eller forestille deg at nakken din er avslappet, eller prøv å ikke spenne nakken, eller slappe av i nakken (Alexander selv brukte opprinnelig denne eksakte formuleringen, men endret den da han fant ut at elevene hans slappet for mye av nakkemusklene ).

"Slik at hodet kan - bevege seg fremover og oppover

høres ut som: forestill deg hodet strukket forover og løftet, eller skyv hodet fremover og løft det, eller la hodet bevege seg fremover og løfte, eller pass på at du ikke vipper hodet bakover og ned.

"For å forlenge og utvide ryggen"

kan høres ut som: forestill deg at ryggen din blir lengre og utvides, eller la ryggen forlenges og utvides, eller pass på så du ikke slenger deg, eller la overkroppen forlenges og utvides.

La nakken løsne

Hensikten med denne indikasjonen er å redusere overspenningen som nesten alltid oppstår i nakkemusklene. Dette er viktig for at hodet skal være fritt i forhold til kroppen, og «primærkontroll» kan utøves fritt. Denne betingelsen må oppfylles i utgangspunktet, siden uten funksjonen til "primærkontrollen" vil alle andre instruksjoner være ineffektive.

La hodet bevege seg frem og opp.

Denne kommandoen hjelper kroppens naturlige og frie funksjon. Siden hodet er balansert på en slik måte at når musklene i nakken slapper av, beveger det seg litt fremover, noe som setter kroppen i bevegelse. Hvis du bare sørger for at hodet strekker seg fremover, vil det uunngåelig falle, og forårsake økt spenning i nakken. Det er viktig å forstå at «å bevege seg fremover betyr å flytte hodet på ryggraden (som om personen er i ferd med å nikke bekreftende). Og den oppadgående bevegelsen er bevegelsen av hodet bort fra ryggraden, og ikke fra bakken (selv om dette er nesten det samme i "stående" stilling) (fig. 17).

La ryggen forlenge og utvide seg:

Siden ryggraden blir forkortet som følge av ytterligere muskelspenninger når hodet vippes bakover, vil den aktuelle kommandoen bidra til forlengelse av kroppen. Folk som bruker Alexander-teknikken vokser faktisk to centimeter eller mer! Kommandoen for å utvide er inkludert for å opprettholde størrelsen på ryggen

De tre kommandoene som er diskutert ovenfor er veldig enkle og greie i seg selv, men til å begynne med kan de være forvirrende. Og nettopp fordi de er så enkle, og vi er vant til å tenke i mer komplekse kategorier, er det vanskelig å tro at løsningen på et langvarig problem kan vise seg å være så enkel. Hvis resultatet av våre handlinger ikke kommer umiddelbart, begynner vi som regel å tenke at vi gjør noe galt. Vær tålmodig, vær observant – og finn ut at dine inngrodde vaner endres.

Hjelpekommandoer

Ved undervisning i Alexander-metoden brukes også hjelpekommandoer. Hvis hovedinstruksjonene er universelle, gjelder de sekundære bare i visse situasjoner og med visse plager. For eksempel kan en pasient som klager over hengende skuldre bli fortalt: "Se for deg at skuldrene dine prøver å bevege seg fra hverandre," og en pasient med leddgiktpåvirkede fingre kan bli spurt: "Se for deg at fingrene dine blir lengre."

Her er andre eksempler på hjelpekommandoer som brukes i undervisningen i Alexander-teknikken.

I sittende stilling

Tenk på hvordan skuldrene divergerer i forskjellige retninger. Tenk på hvordan baken slapper av. Tenk på hvordan føttene dine forlenges og utvides. Tenk deg at noe dytter mellom håndleddet og albuen. Se for deg at skuldrene dine falt sammen. Se for deg at knærne dine beveger seg over tærne. Tenk deg at all vekten av bena har gått inn i føttene. Se for deg at armene blir lengre og bredere. Se for deg at fingrene dine blir lengre. Tenk deg at tærne blir lengre. Tenk på å ikke slenge. Tenk deg at brystet ditt synker.

Stående

De fleste av kommandoene ovenfor brukes, pluss følgende:

Tenk deg at avstanden mellom føttene og hodet øker.

Tenk på hvordan vekten din er jevnt fordelt på begge føttene.

Tenk på å holde knærne tilbake. Tenk på å ikke skyve hoftene fremover. Tenk deg at avstanden mellom navlen og øvre del av brystet øker.

Tenk deg at spenningen i baken reduseres. Tenk på hvordan armene henger fritt fra skuldrene. Tenk på sammenhengen mellom hodet og fotsålene.

Når du går

De samme kommandoene brukes, men i tillegg følgende:

Tenk på hvordan knærne divergerer i forskjellige retninger. Se for deg at knærne dine beveger seg over tærne. Tenk deg at venstre skulder "brekker seg bort" fra høyre hofte. Tenk deg at høyre skulder "brekker seg bort" fra venstre hofte. Tenk deg at vekten av kroppen har blitt overført fra hælen til tærne.

Tenk deg at overkroppen "brekker seg løs" fra hoftene og suser opp.

Det er også mange individuelle kommandoer som brukes i spesifikke tilfeller, som imidlertid alltid må innledes med grunnleggende instruksjoner.

Ordene "tenk på ..." kan ofte erstattes med ordet "la" på forespørsel fra læreren eller eleven. Det er interessant å se om en slik substitusjon vil ha noen effekt. Det er viktig å huske at enhver endring må oppnås ved å tenke på det, men ikke gjøre noe med det. Som har blitt gjentatt gjentatte ganger, vil enhver handling bare øke muskelspenningen, og effekten vil være den motsatte.

Den siste typen kommandoer eller instruksjoner er ment for / mental kontroll av ens kropp som helhet.

En øvelse

1. Se på en gjenstand.

2. Tenk deg at øynene dine kommer nærmere og nærmere dette motivet uten å ta øynene fra det.

3. Når hodet begynner å bevege seg i retning av dette objektet, la kroppen følge det. Du vil se at kroppen styres av hodet.

Det er ingen riktig posisjon, bare riktig retning.

F. M. Alexander

Folk sidestiller ofte Alexander-teknikken med evnen til å gi en bestemt posisjon til ulike deler av kroppen. Dette er imidlertid akkurat det motsatte. Hovedsaken er at hodet beholder bevegelsesfriheten uavhengig av kroppens stilling.

Tankens innflytelse på handling

Det er veldig vanskelig for oss å tro at tanker kan føre til radikale endringer i en person. Følgende øvelser vil imidlertid tillate deg å se effekten tanker har på kroppen din:

Øvelse 1

Prøv øvelsen først på deg selv, deretter på en venn.

1. En hånd veier omtrent fire kilo (ca. fire poser perlesukker). Når du tenker på dette, begynner du sakte å spre armene til sidene.

2. Spredningen av armene vil ta omtrent et halvt minutt. Tenk hele tiden på hvor mye hendene dine veier.

3. Hold hendene i horisontal stilling i et halvt minutt til for å kjenne hvor tunge de er (hver fire pakker sukker!)

4. Senk armene sakte.

5. Registrer (mentalt eller ved å skrive ned) følelsen i hendene i ett eller to minutter.

6. Vent noen minutter til følelsen i hendene forsvinner. Rist hendene om nødvendig.

7. La armene henge langs kroppen, se for deg at det på hver side er en ballong klemt mellom armen og brystet.

8. Se for deg hvordan begge ballongene samtidig glir sakte ut.

9. Når ballene glir ut, løfter de lett armene dine.

10. Når armene er på skuldernivå, se for deg at de er forsiktig støttet opp av ballene.

11. Forestill deg nå at luft sakte slipper ut fra ballene, og armene senkes gradvis langs kroppen.

12. Legg merke til hvilken følelse du nå har i hendene og om den er annerledes enn før; hvis det ikke er det samme som før, beviser det at tanker påvirker resultatet, fordi du i begge tilfeller handlet på nøyaktig samme måte.

Øvelse 2

Be en venn om å fokusere ^ prøv å tenke bare på pannen. Skyv ham nå og la ham gjøre motstand.

2. Gjør det samme, men denne gangen be vennen din forestille seg at føttene hans er dypt i jorden.

3. Føler du forskjell på hvor mye innsats som kreves når du presser i begge tilfeller?

Øvelse 3

Denne øvelsen vil tydelig demonstrere kraften tankene har over kroppen.

1. Legg deg komfortabelt. Lukk øynene og forestill deg en situasjon der du føler deg spesielt ukomfortabel: for eksempel at bilen din har havnet i en "trafikk", og du kommer for sent på jobb, eller at sjefen din bebreider deg for noe.

2. I løpet av et minutt vil du legge merke til hvordan musklene dine spenner seg fra disse tankene alene.

3. Få det ut av hodet og begynn å tenke på mer behagelige ting: som å ligge på en strand på Bahamas, eller gå ned en landegate på en sommerdag, 4. Etter et minutt vil du oppdage at musklene har slappet av fra disse tankene. Men du forlot ikke engang rommet - årsaken til spenningen og avslappingen av musklene var bare i fantasien.

Vaner og valgfrihet

I hvert øyeblikk av vårt bevisste liv overfører sanseorganene informasjon fra omverdenen til hjernen vår, slik at vi kan handle ganske bevisst. Men hvor mye er vi egentlig klar over alt som skjer rundt omkring? Vi har en tendens til å tenke mer på hva som har skjedd i fortiden eller hva som venter oss i fremtiden. Vi lever sjelden i nuet, for siden barndommen har vi blitt lært at vi må tenke på fremtiden.

Hvis tankene er opptatt av fortiden eller fremtiden. Det er ikke plass for det virkelige i dem, og vi tenker ikke på handlingene våre. Ute av stand til å ta et informert valg, fortsetter vi i vår vanlige, automatiske oppførsel. For å bruke Alexandermetoden riktig, må man leve for i dag og gjøre bevisste handlinger i hverdagen. Da øker graden av bevissthet, følelsene blir mer akutte.

Øvelser

1. Gå en tur utenfor byen eller til nærmeste park.

2. Se deg godt rundt og prøv å ikke la noe slippe unna utsikten: trær, skyer, gress osv.

3. Skriv ned inntrykkene dine.

4. Nå "slå på" hørselen din... Hva hørte du? Kanskje lyden av vinden i løvet av trær, eller et barneskrik, eller fuglesang?

5. Skriv ned inntrykkene dine på nytt.

6. Vær nå oppmerksom på luktesansen ... hvilken lukt fanget du? Blomster, urter?

7. Hva med berøring? Kjenner du en bris i håret, i ansiktet, eller kanskje pusten, hjertets banking?

8. Etter å ha kommet hjem, gå på kjøkkenet, lag deg noe å spise og fokuser på smaksfølelsen ... tekstur på mat, lukten, etc.

9. Tenk over om følelsene dine har blitt mer akutte enn vanlig.

Hvis denne øvelsen ble utført riktig, bør du ha en skarpere følelse av smak, lukt, tekstur til gjenstander, og også se og høre bedre enn før. Vi har en tendens til å gå glipp av mye i livet fordi vi vanligvis gir for lite oppmerksomhet til øyeblikket. Det påvirker oss negativt – fysisk, mentalt, følelsesmessig og åndelig.

Har du noen gang gått til butikken og passert den fordi tankene dine var helt opptatt av noe annet? Eller kjøre forbi høyresvingen og ikke merke det på noen minutter til? Alexander kaller dette "vanemessig fravær."

Vi har alltid muligheten til å tenke på noe virkelig viktig, men tankene våre flyter et sted, og forsøk på å kontrollere dem viser seg ofte å være resultatløse. Til å begynne med kan det virke kjedelig og vanskelig å gi deg selv bestemte retninger og kommandoer, men dette er en sikker vei til suksess.

vaner

Ordboken definerer "vane" som følger: atferd diktert av en automatisk respons på en bestemt situasjon.

To typer vaner bør skilles - bevisst og ubevisst.

Bevisste vaner

Dette er vaner vi er klar over, for eksempel:

Sitter i samme stol hele tiden;

Konstant ta mat samtidig;

pusse tennene etter å ha spist;

Bite negler;

Bekymre deg forgjeves;

Ikke skru på hetten på tannkremtuben.

Noen av disse vanene er helt ufarlige, andre er til og med fordelaktige, men generelt sett skader vaner en persons naturlige, tilbakelente oppførsel. Når du er klar over vanene dine, kan du endre dem i ønsket retning.

Ubevisste vaner

Dette er vanlige handlinger som Alexander konstant snakket om. Det er for mange til å nevne dem alle; her er bare noen få:

Muskelspenning i nakken;

Å trekke knærne innover;

Overdreven bøying av ryggen;

Resten av stortærne i bakken;

Skyve hoftene fremover;

Skulderløft;

Kaste hodet bakover;

Stiv bryst.

Alle av oss streber ubevisst etter å tilegne oss noen, om ikke alle, av de ovennevnte vanene. For å oppnå de ønskede resultatene, er det nødvendig å innse hva som hittil var ubevisst. Det er umulig å endre en vane hvis den er på det underbevisste nivået. Det er viktig å forstå konsekvensene av langsiktige ubevisste vaner, det vil si hvordan de påvirker vår helse og velvære.

Kjernen i Alexanders metodikk er en forståelse av forholdet mellom fysiske, mentale og emosjonelle prosesser i enhver form for menneskelig aktivitet. Det følger av dette at enhver fysisk vane som er tilegnet i løpet av livet, uunngåelig innebærer en endring i den mentale og emosjonelle tilstanden. Derfor, hvis du lærer å bevege deg enkelt og naturlig, vil din holdning til livet og følelsesmessige humør endres.

Det følger av dette at følelsen av misnøye av noe slag til slutt stammer fra vår manglende evne til å kontrollere den fysiske tilstanden, så vel som tanker og følelser. Den vanlige livsstilen til en voksen kan ikke annet enn å påvirke hans fysiske tilstand og mentalitet. Dette stimulerer igjen destruktive vaner, forårsaker følelser av håpløshet, sinne, mangel på selvtillit og, som et resultat, en følelse av ulykkelighet. Da blir denne følelsesmessige tilstanden vane.

Ingen kommer inn i livet med en følelse av sinne eller håpløshet, med en følelse av usikkerhet eller mangel på selvrespekt; alle disse følelsene erverves gjennom hele livet, og er på ingen måte immanent iboende i en persons mentale eller følelsesmessige sammensetning.

Øvelser

Ofte skapes vaner når vi ikke tenker på hva som skjer rundt oss.

Prøv å være oppmerksom på din vanlige måte å sitte på. Tenk på om du alltid sitter i samme stilling. Still deg selv disse spørsmålene:

Sitter du med venstre fot i kryss over høyre, eller omvendt?

Hvilken stilling er føttene dine vanligvis i?

Hva gjør armene og hendene på dette tidspunktet?

Krysser du armene eller klemmer fingrene?

Har du noen gang lagt merke til at du vipper hodet til siden? Selv bare ved å stille deg selv disse spørsmålene, vil du kunne oppdage tilstedeværelsen av visse vaner.

For bedre å forstå dine egne vaner, prøv følgende.

Øvelse 1

1. Stå med vekten jevnt fordelt på begge føttene.

2. Overfør nå hele vekten av kroppen til høyre ben, len deg på høyre lår og ikke løft tåen til venstre fot fra gulvet.

3. Gjenta prosedyren, len deg på venstre lår.

4. Den mer komfortable av de to stillingene er den vanlige.

Øvelse 2

Prøv å klemme en sitron eller appelsin med hånden som ikke fungerer (vanligvis venstre, siden de fleste er høyrehendte).

Her er en morsom historie som skjedde i Amerika og vitner om vanens kraft.

Patruljebilen sto i krysset da en annen bil passerte i motsatt retning. Politimannen følte seg litt trøtt og så for seg at bilen hadde kjørt på rødt lys, noe som faktisk ikke var det. Med frontlyktene og sirene på, skyndte han seg etter bilen og overtok snart den kvinnelige sjåføren. Da han kom seg til bilen, skjønte han, til sin forferdelse, at han hadde gjort en feil. Kvinnen, i fullstendig panikk, spurte unnskyldende: "Hva har jeg gjort galt?" Den fryktelig flaue politimannen sa: «Madame, du kjørte på grønt lys». Men tro mot sin evige vane med å komme med unnskyldninger, svarte kvinnen: «Å nei, nei. Jeg kjørte en rød!"

Oppfatning- refleksjon av objekter og fenomener av virkeligheten rundt oss, som direkte påvirker sansene.

Denne gruppen inkluderer symptomer som kjennetegner ulike forstyrrelser av sensorisk kognisjon (sensasjoner, oppfatninger, ideer). Mange av dem indikerer et brudd på abstrakt kunnskap (tenkning, dømmekraft, kritikk) og er ofte ledsaget av en endring i atferden til pasienter. Generelt er nederlaget for det sensoriske grunnlaget for kognisjon preget av en rekke av følgende symptomer.

460 Del P. Grunnleggende om generell psykopatologi og privat rettspsykiatri

Hyperestesi-økning i mottakelighet av naturlige ytre stimuli, nøytral i normal tilstand. Vanlig dagslys er blendende, fargen på omkringliggende gjenstander oppfattes som uvanlig lys, deres form er spesielt distinkt, chiaroscuro er kontrasterende. Lydene er øredøvende, dørene som smeller høres ut som et skudd, linen som berører kroppen virker grov, grov.

hypoestesi- uttrykt i en reduksjon i mottakelighet for ytre stimuli. Miljøet oppfattes utydelig, uklart, fjernt, blir svakt, ubestemt, etter å ha mistet sensuell konkrethet. De omkringliggende gjenstandene er blottet for farger, ser blekne ut, formløse. Alt virker frosset, ubevegelig.

Senestopati- dette er ulike ubehagelige, smertefulle opplevelser som oppstår i ulike deler av kroppen, som, i motsetning til hallusinasjoner, er blottet for objektivitet.

Til psykosensoriske lidelser inkludere brudd på refleksjonen av rom-tidslige kvaliteter og egenskaper til gjenstander i den ytre verden og ens egen kropp, deres størrelse, form, masse, volum, plassering, kontrast, etc.

Kroppsskjemaforstyrrelse- en forvrengt følelse av formen, størrelsen på kroppen din, dens plassering i rommet. Denne lidelsen kommer til uttrykk i det ufrivillige utseendet til en idé om en økning eller reduksjon i størrelsen på ens kropp, dens alvorlighetsgrad, en økning, reduksjon eller forskyvning av dens individuelle deler.

Metamorfopsi - forvrengt oppfatning av størrelsen, formen og romlig arrangement av virkelige objekter.

Illusjoner - feilaktig, forvrengt oppfatning av et virkelig objekt ved syn eller hørsel (auditive og visuelle illusjoner).

hallusinasjoner~ en av formene for brudd på sensorisk erkjennelse, når persepsjon skjer uten et reelt objekt. Dette er sensuelt levende representasjoner, brakt av den patologiske prosessen til nivået av oppfatning av virkelige objekter. Hallusinasjoner er delt inn i forskjellige typer analysatorer der de forekommer: visuelle, auditive, taktile, olfaktoriske, smaksmessige, hallusinasjoner av den generelle følelsen.

visuell hallusinasjoner er formløse - flamme, tåke, røyk (fotopsier) - og objektive; naturlig, redusert (mikrooptisk) og økt, gigantisk (makrooptisk) størrelse; fargeløs, naturlig farget eller ekstremt intens farge; mobil eller immobil; uendret i innhold (stabil) og i stadig endring i form av en rekke hendelser som utspiller seg som på en scene eller filmlerret (scene-aktig). Innholdet i hallusinasjoner kan være skremmende, forårsake gru, eller omvendt nysgjerrighet, beundring.

Auditiv hallusinasjoner er delt inn i akoasmer (høre individuelle lyder, pip, lyder, skudd) og fonemer, eller verbale hallusinasjoner (høre ord, samtaler). I henhold til intensiteten er auditive hallusinasjoner rolige, høye, naturlige. Innholdet deres kan være likegyldig, truende, illevarslende, advarende, prediktivt. Det er kommentatorer (stemme eller stemmer uttrykker en mening om hver handling av pasienten) og keiserlige

Kapittel 13

Olfactory hallusinasjoner - utseendet til en rekke imaginære lukter av varierende intensitet - fra lett merkbar til kvelende.

Smakstilsetning hallusinasjoner - en følelse av smak som ikke er iboende i maten som tas, ofte ubehagelig og motbydelig.

Taktil hallusinasjoner - en følelse av insekter, ormer som kryper over kroppen, en følelse på overflaten av kroppen eller under huden av fremmedlegemer.

Visceral hallusinasjoner - en følelse av den åpenbare tilstedeværelsen i kroppshulen, vanligvis magen, av fremmedlegemer, levende vesener, ubevegelige, bevegelige, bevegelige (for eksempel frosker).

Viscerale og taktile hallusinasjoner er ofte vanskelig å skille fra senestopatier. Forskjellen ligger i det faktum at senestopatier er meningsløse, smertefulle opplevelser, mens hallusinasjoner alltid er objektive og forekommer i et eller annet rom.

Kompleks hallusinasjoner - den samtidige sameksistensen av forskjellige typer hallusinasjoner (visuelle, auditive, etc.).

Utseendet til et hallusinatorisk visuelt bilde (vanligvis av en person) utenfor pasientens synsfelt kalles ekstracampal hallusinasjoner.

Hypnagogisk hallusinasjoner - syner som oppstår ufrivillig før du sovner med lukkede øyne i et mørkt synsfelt.

I henhold til forekomstmekanismen skilles de funksjonelle(de oppstår alltid på bakgrunn av en eller annen virkelig stimulans: lyden av vann, lyden av hjulene til et tog i bevegelse, en samtale) og refleks(utgangspunktet for deres forekomst er en ekte ekstern agent, som de da eksisterer uavhengig av) hallusinasjoner.

Pseudo-hallusinasjoner- brudd på persepsjon i enhver følelsesanalysator (visuell, auditiv, etc.), som oppstår, som ekte hallusinasjoner, uten tilstedeværelse av et ekte objekt, men i motsetning til sanne hallusinasjoner, identifiseres ikke pseudo-hallusinatoriske bilder med virkelige objekter og fenomener , dvs. e. blottet for den objektive virkelighetens natur. Pasienter snakker om spesielle, annerledes enn ekte stemmer, visuelle bilder. Disse hallusinasjonene projiseres ikke utenfor, men er inne i hodet eller kroppen - en intraprojeksjon observeres (stemmer høres "inne i hodet", sett av det "indre øyet"). Pasienter hevder at stemmene og visjonene deres er et resultat av en ekstern påvirkning. Det er alltid en komponent av vold, "laget" (stemmer overføres, og visuelle bilder vises eller overføres ved hjelp av teknologi).

Dato lagt til: 2015-02-05 | Visninger: 819 | brudd på opphavsretten

Jeg bryr meg om mennesker:

Jeg ser hvor liten

Det er kunnskap om mennesker.

Og jeg forstår

Hvilke feil

De er i hodet til folk.

L. Martynov

Persepsjon kan betraktes som et resultat av analysen og syntesen av sensasjoner ved å sammenligne dem med tidligere erfaringer. Derfor vil nederlaget til sanseorganene og deres forbindelser med strukturene i hjernen føre til en reduksjon i informasjonen som kommer inn i hjernen, samt en minneforstyrrelse som lagrer den tidligere opplevelsen til individet, det vil si om jeg kan si det, mangelen på blokker som oppfatninger dannes fra under normale forhold, bestemmer utarming eller perversjon av oppfatningssfæren. Psykologer kaller oppfatninger som deltar i dannelsen av sistnevnte tillegg til øyeblikkelige sensasjoner, avhengig av egenskapene til en persons personlighet og hans kunnskapsbase.

Oppfatninger bestemmer i stor grad egenskapene til oppfatningen av de samme objektene eller fenomenene av forskjellige mennesker. Disse funksjonene avhenger av alder, yrke, generell kultur til en person, hans klassetilhørighet, temperament, karakter, evner, interesser. Så ulikt utvalg av interesser, ulik utdanning, følelsesmessig tilstand bestemmer ikke-identiteten til inntrykket fra å besøke et kunstgalleri eller et polyteknisk museum, fra å se en teaterforestilling eller lese en bok.

Hvis en person ikke ser godt, hører, berører osv., kan mangelen på informasjon som kommer inn i hjernen under dannelsen av oppfatninger i det minste delvis kompenseres enten på grunn av kunnskap, eller takket være fantasi, fantasi. Hvis en gjenstand han ser dårlig er kjent for ham, er han i stand til å identifisere den. Hvis mangelen på informasjon om emnet fylles på hovedsakelig på grunn av fantasi, fantasi, blir virkeligheten oppfattet i en forvrengt form.

Den forvrengte oppfatningen av et virkelig objekt som faktisk eksisterer i det ytre miljøet kalles en illusjon. Illusjoner kan være visuelle, auditive, olfaktoriske, taktile osv. I tillegg er de delt inn i fysiske, fysiologiske, illusjoner om vaneoppfatning, affektive og paraidoliske.

Fysiske illusjoner er kjernen i stereokino og holografi, så vel som mange triks fra illusjonister. Et eksempel på en fysisk illusjon er synligheten av brytningen av en gjenstand ved grensen til forskjellige gjennomsiktige medier (en skje i et glass vann, etc.).

Fysiologiske illusjoner er assosiert med funksjonen til analysatorer med ulike typer følsomhet. Så en valsdanser eller en karusellrytter har inntrykk av at han snurrer i motsatt retning i forhold til omgivelsene. Følelsen av jordristing kan oppleves av en person som har kommet i land etter en lang reise. Piloter vet at når man nærmer seg et objekt raskt, virker det "som om det øker dramatisk i størrelse. Når man flyr under forhold med dårlig sikt, opplever piloten noen ganger motrotasjon, en falsk rulling, og deretter, for å opprettholde jevn flyging, man må være veiledet av instrumentavlesninger.

Den fysiologiske illusjonen beskrevet av Aristoteles er viden kjent: Hvis du ruller en ert eller en liten metallkule på et plan med kryssede pekefinger og langfinger, mens du lukker øynene, ser det ut til at du ikke har én ball for hånden, men to. Dette forklares som følger: i det praktiske livet berører de ytre overflatene av disse to fingrene vanligvis aldri den samme overflaten samtidig, og derfor blir ikke følelsene som kommer fra dem generalisert i prosessen med syntese som finner sted i hjernen. Hvis du berører halebenet på din egen nese med kryssede fingre, kan illusjonen av dens bifurkasjon, som i prinsippet ligner, også oppstå.

I avhandlingen til den store tyske poeten og filosofen Goethe "Læren om blomster" gis illusjoner en betydelig plass: "En mørk gjenstand synes mindre enn en lys gjenstand av samme størrelse ... Den unge månens halvmåne ser ut til å tilhører en sirkel med større diameter enn resten av den mørke delen av månen, noe som noen ganger skjer samtidig i en mørk kjole, folk virker tynnere enn i en lys. Lyskilder, synlige bak kanten, gjør et tilsynelatende kutt i den. Linjalen, på grunn av hvilken lysflammen vises, er representert med et hakk på dette stedet. Den stigende og nedgående solen gjør som et hull i horisonten..."

Hvis du stirrer på et objekt eller en tegning i 20-30 sekunder, og deretter flytter blikket til et lysplan, kan du på grunn av sporprosessene som gjenstår i den visuelle analysatoren se det samme objektet på flyet i mer eller mindre tid. lang tid. Dette fenomenet kalles eideticism, og personer som er i stand til å opprettholde et lyst visuelt bilde i lang tid etter at observasjonsobjektet allerede er ute av syne, kalles eidetics. Denne egenskapen er oftere besatt i barndommen, men noen ganger er den også iboende hos voksne. Eidetics var for eksempel noen kjente artister. Den engelske portrettmaleren J. Reynolds så vanligvis oppmerksomt på personen han skulle male et portrett av, for så å slippe ham og jobbe «fra hukommelsen», som om han kopierte modellen bevart i tankene hans. Samtidig gjenga han alle ansiktstrekk og de minste detaljene i det originale kostymet.

Hvis et objekt som først er i sfæren av oppmerksomheten din i noen tid er sterkt opplyst eller skarpt konturert, kan du, når du ser bort fra det, se det ikke bare mot bakgrunnen av et enfarget plan, men også på andre omgivelser. gjenstander som det er som ville bli pålagt. Her er hvordan Goethe beskriver et slikt fenomen:

Vandreren, som så rett før solnedgang Direkte på den raske røde solen, ser ham så ufrivillig både på de mørke buskene og på klippens steiner foran øynene hans. Hvor enn han kaster blikket, overalt skinner og svaier det i fantastiske farger...

Illusjoner av vanemessig oppfatning er nær fysiologiske illusjoner, for eksempel hørselsbedrag, når en person ikke oppfatter det som blir sagt til ham, men ord som ligner i lyd som han er "innstilt på". Slike illusjoner skjer med alle mennesker, men de er spesielt hyppige hos de som er tunghørte.

Illusjoner av samme type oppstår også ved lesing: ukjente, ukjente, sjelden brukte ord leses som kjente. Slike feil kan gjentas mange ganger. A.P. Chekhov skrev en gang: "Når jeg gikk nedover gaten hver dag, leste jeg "Et stort utvalg av sik" på skiltet og lurte på hvordan det var mulig å handle bare sik ... Og først etter 30 år leste jeg nøye, som det burde : «Et stort utvalg av sigarer.

Generelt, basert på akkumulert erfaring, når vi leser, forstår vi vanligvis hele ordet og legger ofte ikke merke til at vi oppfatter det i henhold til en generell oversikt. Da en gruppe elever på videregående skole som leste romanen av A. S. Novikov-Priboy "Tsushima" ble spurt om navnet på admiralen som befalte den russiske skvadronen, som forekommer mange ganger i teksten, svarte de alle som en - Rozhdestvensky, mens han var i Vi snakker faktisk om admiral Rozhdestvensky.

Illusjoner av vanemessig oppfatning kan også inkludere den vanligvis feilaktige vurderingen av to gjenstander som har samme vekt, men forskjellige størrelser: en kilo vekt ser ut til å være tyngre enn en kilo pasta.

Affektive illusjoner oppstår på bakgrunn av uttrykte følelser (spent forventning, frykt, etc.). Samtidig blir mangelen på informasjon som kommer inn i hjernen ofte opp for av fantasi og fantasi. La oss huske diktet av A. S. Pushkin "Ghoul": feig

Vanya, som går inn på kirkegården om natten, tror han har møtt en ghoul. Han er forferdet. Men hva?

I stedet for en ghoul (Se for deg Vanyas sinne!) I mørket foran ham gnager en hund ved graven i et bein.

En spesiell plass er okkupert av illusjoner, også assosiert med fantasi, fantasi, men som oppstår fra en nøye undersøkelse av objekter eller tegninger som har uklare konturer og derfor fremkaller minner, men assosiasjoner. Dette er de såkalte paraidoliske illusjonene: tilsynelatende bilder av spesifikke objekter på frossent glass, i et geometrisk mønster av tapet, bokstaver og tegn i et grafisk mønster på omslaget til en skolenotisbok osv. Denne kategorien av illusjoner inkluderer muligheten til å se konturene av et dyr i en forbipasserende sky, og i en blekkflekk med taggete kanter - en morsom eller skremmende fysiognomi som psykologer bruker når de tester en tendens til fantasi, fantasi når de lager ideer. De tilbyr for "lesing" de såkalte Rorschach-flekkene (oppkalt etter forfatteren av denne undersøkelsesmetoden).

Fantasibilder som oppstår ved spådom på kaffegrut eller på smeltet voks, som ble hellet i vann, plassert mellom en stearinlysflamme og en vegg, og deretter betraktet dens konturskygge som vises på veggen, kan også tilskrives paraidoliske illusjoner.

Hallusinasjoner, som som regel er et tegn på psykopatologi, bør skilles fra illusjoner som er felles for alle mennesker. Hvis illusjoner er en forvrengt refleksjon av virkeligheten, kan hallusinasjoner karakteriseres som falske (tilsynelatende) oppfatninger som oppstår når det ikke er gjenstander i miljøet som kan forårsake dem.

Organisk skade på nervesystemet, som fører til brudd eller forvrengning av informasjon om stimuli som kommer inn i hjernen, kan også være årsaken til en persepsjonsforstyrrelse. Så hvis en person har nedsatt temperaturfølsomhet, oppfatter han ikke helt objektet han plukker opp, siden han er fratatt muligheten til å gi ham en temperaturkarakteristikk.

Hvis sykdommen påvirker visse assosiative soner i hjernebarken, fører dette til agnosi, en forstyrrelse i syntesen av følelse og anerkjennelse. Patologiske foci i hjernen med forskjellig lokalisering kan forårsake agnosi for ansikter, forringelse av orientering på plass, tid, forsvinning av evnen til å gjenkjenne et tidligere kjent objekt ved berøring (astereognose), etc.

Vi vil imidlertid ikke bli distrahert av kliniske manifestasjoner forårsaket av nevrologisk patologi - dette er ikke en del av vår oppgave. Vi understreker bare at selv hos en sunn person kan oppfatningen av miljøet bli forvrengt, noe som ofte er assosiert med mangel på informasjon, klarhet, lysstyrke av sensasjoner eller med objektive fysiske eller fysiologiske fenomener ...

Vi har allerede lagt merke til at informasjon er en uunnværlig betingelse for utviklingen av hjernen vår. Dens flyt og følelsene betinget av den er også nødvendige for å opprettholde aktiviteten til hans psykofysiologiske aktivitet. Selv en midlertidig begrensning av strømmen av signaler reduserer vanligvis aktiviteten til kortikale prosesser og bidrar til å sovne. Derfor, når vi legger oss, streber vi etter å redusere antallet faktorer som irriterer mottakerapparatet vårt så mye som mulig - vi slår av radioen, slår av lyset, vikler oss inn i et teppe, lukker øynene.

For noen år siden gjennomførte amerikanerne et eksperiment kalt «dead man's swimming». Observanden, iført en oppblåsbar romdrakt av gummi, ble nedsenket i en tank med vann. Drakten var luftmatet, men det var mørkt; lyder trengte ikke inn der, og antallet taktile stimuli ble redusert til et minimum. Observanden sovnet som regel, og da han våknet, var han desorientert. Han visste ikke hvor toppen var, hvor bunnen var, han kunne ikke skille mellom høyre og venstre side. Samtidig oppsto en særegen bevissthetsforstyrrelse, som besto i at emnet hele tiden ble forfulgt av en slags tvangstanker. Når en separat tilfeldig setning ble overført til ham gjennom hodetelefoner, ble den opprinnelig eksisterende tanken erstattet av en annen, vanligvis på en eller annen måte relatert til innholdet i denne setningen. Og først når tekster, musikk, vanlige radioprogrammer begynte å bli regelmessig overført gjennom hodetelefoner, fikk en person tilbake evnen til å tenke normalt. Et lignende eksperiment ble gjentatt mange ganger med forskjellige mennesker - resultatet forble det samme.

Dermed hindrer mangelen på informasjon ikke bare utviklingen av mentale funksjoner, men er i stand til å forstyrre normal mental aktivitet hos mennesker med en allerede "etablert" personlighet, og som et resultat kan de oppleve psykiske lidelser. Dette har vært kjent siden antikken. Og ikke uten grunn var en av de grusomste avstraffelsesmetodene isolasjon, og spesielt isolasjon. Mange fanger mistet forstanden, og dette var forårsaket av fattigdommen og monotonien til de opplevde følelsene, tilsynekomsten av forstyrrelser i oppfatningsfeltet, misnøyen med de kognitive behovene som er iboende i mennesket, atskillelse fra verden, en nagende følelse av håpløshet og lengsel.

Det skal imidlertid bemerkes at ikke bare et underskudd, men også et overskudd av informasjon kan ha en negativ innvirkning på tilstanden til en persons mentale sfære. Samtidig er det ikke bare informasjon som bærer essensen som skal forstås, men også intense ytre stimuli som ikke har en semantisk belastning, deprimerer og sliter ut psyken.

Illusjon er en optisk illusjon.

Typer optisk illusjon:

optisk illusjon basert på fargeoppfatning;
optisk illusjon basert på kontrast;
forvrengende illusjoner;
optisk illusjon av dybdeoppfatning;
optisk illusjon av størrelsesoppfatning;
kontur optisk illusjon;
optisk illusjon "endrende";
Ames rom;
bevegelige optiske illusjoner.
stereoillusjoner, eller, som de også kalles: «3d-bilder», stereobilder.

ILLUSJON AV KULESTØRRELSE
Er det ikke sant at størrelsen på disse to kulene er forskjellig? Er den øverste ballen større enn den nederste?

Faktisk er dette en optisk illusjon: disse to ballene er helt like. Du kan bruke linjalen til å sjekke. Ved å skape effekten av en vikende korridor, klarte kunstneren å lure synet vårt: den øvre ballen virker større for oss, fordi. vår bevissthet oppfatter det som et fjernere objekt.

ILLUSJON AV A. EINSTEIN OG M. MONROE
Hvis du ser på bildet på nær avstand, ser du den geniale fysikeren A. Einstein.

ILLUSJON AV SIDEVEGG MED VINDU
Hvilken side av bygningen er vinduet på? Til venstre eller kanskje til høyre?

Illusjon av barer

Kaféveggillusjon

Illusjonen av det skjeve tårnet i Pisa

ILLUSJON AV BØLGE LINJER
Det er ingen tvil om at linjene som er avbildet er bølgete.

Skip eller bue?

ILLUSJON - GRAFFITI "LADDER"
Nå kan du slappe av og ikke tenke at det kommer en annen optisk illusjon. La oss beundre fantasien til kunstneren.

EFFEKT BEZOLDI
Se på bildet og si i hvilken del de røde linjene er lysere og mer kontrasterende. Til høyre, ikke sant?

ILLUSJON OM FARGEENDRING
Endres fargen på den horisontale grå linjen til rektangelet?

ILLUSJON AV EN REDUSERENDE SOL
Dette fantastiske bildet av solen ble tatt av den amerikanske romfartsorganisasjonen NASA. Den viser to solflekker som peker direkte mot jorden.

ZOLNER ILLUSJON
Kan du se at juletrelinjene på bildet er parallelle?

ILLUSJON-JESUS ​​KRISTUS
Se på bildet i 30 sekunder (det kan ta mer), og se deretter på en lys, flat overflate, for eksempel en vegg.

ILLUSJON. TRE KVADRAT
Sitt nærmere og se på bildet. Ser du at sidene på alle tre rutene er skjeve?

ILLUSJON. SVARTE FIGURE
Hva ser du på bildet?

ILLUSJON. ILLUSJON OUCHI
Se på midten av bildet og du vil se en "dansende" ball.