Stammer i det gamle Russland: beskrivelse av folk, historiske fakta, slavisk kultur. Offisielt anerkjente slaviske stammer

Vyatichi- foreningen av østslaviske stammer som levde i andre halvdel av det første årtusen e.Kr. e. i den øvre og midtre delen av Oka. Navnet Vyatichi kom visstnok fra navnet til stamfaren til stammen, Vyatko. Noen assosierer imidlertid dette navnet etter opprinnelse med morfemet "vener" og Wends (eller venets / ventiler) (navnet "Vyatichi" ble uttalt som "Ventichi").

På midten av 900-tallet annekterte han Vyatichi-landene til Kievan Rus, men frem til slutten av 1000-tallet beholdt disse stammene en viss politisk uavhengighet; kampanjer mot Vyatichi-prinsene på denne tiden er nevnt.
Siden XII århundre ble territoriet til Vyatichi en del av fyrstedømmene Chernigov, Rostov-Suzdal og Ryazan. Fram til slutten av 1200-tallet beholdt Vyatichi mange hedenske ritualer og tradisjoner, spesielt de kremerte de døde og reiste små hauger over gravstedet. Etter at kristendommen slo rot blant Vyatichi, gikk kremasjonsritualet gradvis ut av bruk.

Vyatichi beholdt stammenavnet sitt lenger enn andre slaver. De levde uten fyrster, samfunnsstrukturen var preget av selvstyre og demokrati. Sist gang Vyatichi er nevnt i annalene under et slikt stammenavn var i 1197.

Buzhan (volynere)- en stamme av østslaver som bodde i bassenget til de øvre delene av Western Bug (som de fikk navnet sitt fra); siden slutten av 1000-tallet har Buzhans blitt kalt Volynians (fra Volyns lokalitet).

Volynianere- Østslavisk stamme eller stammeforening, nevnt i Fortellingen om svunne år og i de bayerske annaler. I følge sistnevnte eide volynerne sytti festninger på slutten av 1000-tallet. Noen historikere mener at Volhynians og Buzhans er etterkommere av Dulebs. Hovedbyene deres var Volyn og Vladimir-Volynsky. Arkeologisk forskning indikerer at Volynianerne utviklet landbruk og mange håndverk, inkludert smiing, støping og keramikk.
I 981 ble volynerne underordnet Kiev-prinsen Vladimir I og ble en del av Kievan Rus. Senere ble fyrstedømmet Galicia-Volyn dannet på territoriet til Volynianerne.

Drevlyans- en av stammene til russiske slaver, bodde langs Pripyat, Goryn, Sluch og Teterev. Navnet Drevlyane, ifølge kronikeren, ble gitt dem fordi de bodde i skogene. Fra arkeologiske utgravninger i Drevlyanernes land kan det konkluderes med at de hadde en kjent kultur. En veletablert begravelsesritual vitner om eksistensen av visse religiøse ideer om livet etter døden: fraværet av våpen i gravene vitner om stammens fredelige natur; funn av sigd, skår og kar, jernprodukter, rester av stoffer og skinn indikerer eksistensen av åkerbruk, keramikk, smedarbeid, veving og lærhåndverk blant Drevlyanerne; mange bein fra husdyr og sporer indikerer storfeavl og hesteavl; mange gjenstander laget av sølv, bronse, glass og karneol, av utenlandsk opprinnelse, indikerer eksistensen av handel, og fraværet av mynter gir grunn til å konkludere med at handelen var byttehandel. Drevlyanernes politiske sentrum i deres uavhengighetstid var byen Iskorosten; på et senere tidspunkt flyttet dette senteret tilsynelatende til byen Vruchiy (Ovruch)

Dregovichi- Østslavisk stammeunion som levde mellom Pripyat og den vestlige Dvina. Mest sannsynlig kommer navnet fra det gamle russiske ordet dregva eller dryagva, som betyr "sump". Under navnet Drugovites (gresk δρονγονβίται) er Dregovichi allerede kjent for Konstantin Porfirorodny som en stamme underordnet Russland. Da Dregovichi var på avstand fra "Veien fra Varangians til grekerne", spilte ikke Dregovichi en fremtredende rolle i historien til det gamle Russland. Kronikken nevner bare at Dregovichi en gang hadde sin egen regjeringstid. Hovedstaden i fyrstedømmet var byen Turov. Underkastelsen av Dregovichi til Kyiv-prinsene skjedde sannsynligvis veldig tidlig. På territoriet til Dregovichi ble fyrstedømmet Turov deretter dannet, og de nordvestlige landene ble en del av fyrstedømmet Polotsk.

Dulebs (ikke dulebs) - foreningen av østslaviske stammer på territoriet til Vest-Volhynia i VI-begynnelsen av X-tallet. På 700-tallet ble de utsatt for Avar-invasjonen (obry). I 907 deltok de i Olegs kampanje mot Tsargrad. De brøt opp i stammer av Volhynians og Buzhans, og på midten av 900-tallet mistet de endelig sin uavhengighet, og ble en del av Kievan Rus.

Krivichi- en tallrik østslavisk stamme (stammeunion), som okkuperte de øvre delene av Volga, Dnepr og vestlige Dvina, den sørlige delen av Peipsi-bassenget og en del av Neman-bassenget på 600-1000-tallet. Noen ganger blir Ilmen-slavene også klassifisert som Krivichi. Krivichi var sannsynligvis den første slaviske stammen som flyttet fra Karpatene til nordøst. Begrenset i distribusjonen til nordvest og vest, hvor de møtte stabile litauiske og finske stammer, spredte Krivichi seg til nordøst, og assimilerte seg med finnene som bodde der. Krivichi slo seg ned på den store vannveien fra Skandinavia til Byzantium (veien fra varangerne til grekerne), og deltok i handelen med Hellas; Konstantin Porphyrogenitus sier at Krivichi lager båter som russerne drar til Tsargrad på. De deltok i kampanjene til Oleg og Igor mot grekerne som en stamme underordnet Kyiv-prinsen; Olegs kontrakt nevner byen Polotsk. Allerede i epoken med dannelsen av den russiske staten hadde Krivichi politiske sentre: Izborsk, Polotsk og Smolensk.

Det antas at den siste stammeprinsen til Krivichi Rogvolod, sammen med sønnene hans, ble drept i 980 av Novgorod-prinsen Vladimir Svyatoslavich. I Ipatiev-listen nevnes Krivichi for siste gang under 1128, og Polotsk-prinsene kalles Krivichi under 1140 og 1162. Etter det er Krivichi ikke lenger nevnt i de østslaviske krønikene. Imidlertid ble stammenavnet Krivichi brukt i utenlandske kilder i ganske lang tid (til slutten av 1600-tallet). Ordet krievs kom inn i det latviske språket for å betegne russere generelt, og ordet Krievija for å betegne Russland.

Den sørvestlige Polotsk-grenen av Krivichi kalles også Polotsk. Sammen med Dregovichi, Radimichi og noen baltiske stammer dannet denne grenen av Krivichi grunnlaget for den hviterussiske etniske gruppen.
Den nordøstlige grenen av Krivichi, bosatte seg hovedsakelig på territoriet til moderne Tver, Yaroslavl og Kostroma-regioner, var i nær kontakt med de finsk-ugriske stammene.
Grensen mellom territoriet for bosettingen til Krivichi- og Novgorod-slovenerne bestemmes arkeologisk av typene begravelser: lange graver nær Krivichi og åser blant slovenerne.

Polochane- en østslavisk stamme som bebodde landene i midten av den vestlige Dvina i dagens Hviterussland på 900-tallet. Polochans er nevnt i Tale of Bygone Years, som forklarer navnet deres som å bo nær Polota-elven, en av sideelvene til den vestlige Dvina. I tillegg hevder kronikken at Krivichi var etterkommere av Polotsk-folket. Polochans land strakte seg fra Svisloch langs Berezina til landene til Dregovichi. Polochanene var en av stammene som Polotsk-fyrstedømmet senere ble dannet av. De er en av grunnleggerne av det moderne hviterussiske folket.

Glade (poly)- navnet på den slaviske stammen, i epoken med bosetningen til de østlige slaverne, som slo seg ned langs midtbanen av Dnepr, på høyre bredd. Etter kronikkene og den siste arkeologiske forskningen å dømme, var territoriet til lysningslandet før den kristne epoken begrenset til forløpet til Dnepr, Ros og Irpin; i nordøst var det ved siden av derevskaya-landet, i vest - til de sørlige bosetningene i Dregovichi, i sørvest - til Tivertsy, i sør - til gatene. Krønikeskriveren kaller slaverne som slo seg ned her glade, og legger til: "ute i marken, gråhåret." Engene skilte seg kraftig fra de slaviske nabostammene både i moralske egenskaper og i formene for sosialt liv: "Gleden, for deres far, er stille og saktmodig, og skammer seg over svigerdøtre og søstre og mødre ... . ekteskapsskikk å ha en mann.

Historien fanger glissene allerede på et ganske sent stadium av den politiske utviklingen: det sosiale systemet består av to elementer - felles og fyrstelig-druzhina, det første blir sterkt undertrykt av sistnevnte. Med slavenes vanlige og eldgamle yrker - jakt, fiske og birøkt - var storfeavl, jordbruk, "trearbeid" og handel mer vanlig blant engene enn andre slaver. Sistnevnte var ganske omfattende, ikke bare med slaviske naboer, men også med utlendinger i vest og øst: det kan sees av myntskattene at handelen med østen begynte allerede på 800-tallet - den stoppet opp under stridighetene mellom de spesifikke prinser.
Til å begynne med, omtrent på midten av 800-tallet, ble polanerne, som hyllet khazarene, på grunn av deres kulturelle og økonomiske overlegenhet, fra en defensiv posisjon i forhold til sine naboer, snart til en offensiv; Drevlyanerne, Dregovichi, nordlendingene og andre på slutten av 900-tallet var allerede underlagt lysningene. De adopterte også kristendommen tidligere enn andre. Sentrum av Polyana ("polsk") land var Kiev; dens andre bosetninger er Vyshgorod, Belgorod ved Irpen-elven (nå landsbyen Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (nå landsbyen Trypillya), Vasilev (nå Vasilkov) og andre.

Glandernes land med byen Kiev ble sentrum for rurikovichs besittelser fra 882. Sist gang i annalene ble navnet på gladene nevnt i 944, i anledning Igors felttog mot grekerne, og var erstattet, sannsynligvis allerede på slutten av Χ århundre, med navnet Rus (Ros) og Kiyan. Krønikeskriveren navngir også den slaviske stammen på Vistula, nevnt for siste gang i Ipatiev Chronicle under 1208, som lysninger.

Radimichi- navnet på befolkningen som var en del av foreningen av østslaviske stammer som levde i interfluve av de øvre delene av Dnepr og Desna. Rundt 885 ble Radimichi en del av den gamle russiske staten, og på 1100-tallet mestret de det meste av Chernigov og den sørlige delen av Smolensk-landene. Navnet kommer fra navnet på stamfaren til Radima-stammen.

Nordlendinger (mer korrekt - nord)- en stamme eller stammeforening av østslaverne som bebodde territoriene øst for midtre del av Dnepr, langs elvene Desna og Seimi Sula.

Opprinnelsen til navnet på nord er ikke fullt ut forstått. De fleste forfattere forbinder det med navnet på Savir-stammen, som var en del av Hunnic-foreningen. I følge en annen versjon går navnet tilbake til det foreldede gammelslaviske ordet som betyr "slektning". Forklaringen fra den slaviske siver, nord, til tross for likheten i lyd, anses som ekstremt kontroversiell, siden nord aldri har vært den nordligste av de slaviske stammene.

Slovensk (Ilmen-slaver)- en østslavisk stamme som levde i andre halvdel av det første årtusen i bassenget ved Ilmen-sjøen og de øvre delene av Mologa og utgjorde hoveddelen av befolkningen i Novgorod-landet.

Tivertsy- en østslavisk stamme som levde mellom Dnestr og Donau nær Svartehavskysten. De er først nevnt i Tale of Bygone Years sammen med andre østslaviske stammer på 900-tallet. Hovedbeskjeftigelsen til Tivertsy var jordbruk. Tivertsyene deltok i kampanjene til Oleg mot Tsargrad i 907 og Igor i 944. På midten av 1000-tallet ble landene til Tivertsy en del av Kievan Rus. Etterkommerne av Tivertsy ble en del av det ukrainske folket, og deres vestlige del gjennomgikk romanisering.

Uchi- en østslavisk stamme som bebodde landene langs de nedre delene av Dnepr, den sørlige buggen og Svartehavskysten i løpet av VIII-X århundrene. Gatenes hovedstad var byen Pereseken. I første halvdel av 900-tallet kjempet gatene for uavhengighet fra Kievan Rus, men likevel ble de tvunget til å anerkjenne dens overherredømme og bli en del av den. Senere ble gatene og nabolandet Tivertsy drevet nordover av de ankommende Pecheneg-nomadene, hvor de slo seg sammen med volhynerne. Den siste omtalen av gatene dateres tilbake til annalene på 970-tallet.

kroatere- en østslavisk stamme som bodde i nærheten av byen Przemysl ved San-elven. De kalte seg hvite kroater, i motsetning til stammen med samme navn som dem, som bodde på Balkan. Navnet på stammen er avledet fra det gamle iranske ordet "gjeter, vokter av storfe", som kan indikere dens hovedyrke - storfeavl.

Bodrichi (oppmuntret, rarogs)- Polabiske slaver (den nedre delen av Elben) i VIII-XII århundrer. - foreningen av Wagrs, Polabs, Glinyakov, Smolensk. Rarog (blant danskene Rerik) er hovedbyen til Bodrichs. Mecklenburg i Øst-Tyskland.
I følge en versjon er Rurik en slav fra Bodrich-stammen, barnebarnet til Gostomysl, sønn av hans datter Umila og Bodrich-prinsen Godoslav (Godlav).

Vistula- en vestslavisk stamme som levde minst fra 700-tallet i Lillepolen. På 900-tallet dannet Visulas en stammestat med sentre i Krakow, Sandomierz og Straduv. På slutten av århundret ble de underkastet kongen av Great Moravia Svyatopolk I og ble tvunget til å bli døpt. På 1000-tallet ble landene til Vistulaene erobret av polanerne og innlemmet i Polen.

Zlicane (tsjekkisk Zličane, polsk Zliczanie)- en av de gamle tsjekkiske stammene. Bebodd territoriet ved siden av den moderne byen Kourzhim (Tsjekkia). Øst- og Sør-Böhmen og regionen til Duleb-stammen. Hovedbyen i fyrstedømmet var Libice. Prinsene av Libice Slavniki konkurrerte med Praha i kampen for foreningen av Tsjekkia. I 995 ble zlichanene underkuet av Přemyslidene.

lusatianere, lusatiske serbere, sorbere (tysk: Sorben), vender- den urfolksslaviske befolkningen som bor på territoriet til Nedre og Øvre Lusatia - områder som er en del av det moderne Tyskland. De første bosetningene til de lusatiske serberne på disse stedene ble registrert på 600-tallet e.Kr. e. Det lusatiske språket er delt inn i øvre lusatisk og nedre lusatisk. Ordboken til Brockhaus og Euphron gir en definisjon: "Sorber er navnet på vendene og generelt polabiske slaver." Slaviske mennesker som bor i en rekke områder i Tyskland, i delstatene Brandenburg og Sachsen. Lusatiske serbere er en av de fire offisielt anerkjente nasjonale minoritetene i Tyskland (sammen med sigøynere, frisere og dansker). Det antas at rundt 60 tusen tyske borgere nå har serbiske lusatiske røtter, hvorav 20 000 bor i Nedre Lusatia (Brandenburg) og 40 tusen i Øvre Lusatia (Sachsen).

Lyutichi (Wiltzes, Velets)- foreningen av vestslaviske stammer som levde i tidlig middelalder på territoriet til dagens østlige Tyskland. Sentrum for foreningen av Lyutichs var helligdommen "Radogost", der guden Svarozhich ble æret. Alle vedtak ble tatt på et stort stammemøte, og det var ingen sentral myndighet.
Lyutichi ledet det slaviske opprøret i 983 mot den tyske koloniseringen av land øst for Elben, som et resultat av at koloniseringen ble suspendert i nesten to hundre år. Allerede før det var de ivrige motstandere av den tyske kongen Otto I. Det er kjent om hans arving, Henrik II, at han ikke forsøkte å slavebinde dem, men heller lokket dem med penger og gaver til sin side i kampen mot Polen. , Boleslav den modige.

Militære og politiske suksesser styrket tilslutningen til hedenskap og hedenske skikker i Lutiches, som også gjaldt beslektede Bodrichs. Imidlertid på 1050-tallet. intern krig brøt ut blant Lutichi og endret deres situasjon. Forbundet mistet raskt makt og innflytelse, og etter at den sentrale helligdommen ble ødelagt av den saksiske hertugen Lothair i 1125, brøt unionen til slutt opp. I løpet av de følgende tiårene utvidet de saksiske hertugene gradvis sine eiendeler mot øst og erobret lutikernes land.

Pomeranians, Pomeranians- Vestslaviske stammer som levde fra 600-tallet i de nedre delene av Odryn-kysten av Østersjøen. Det er fortsatt uklart om det var en gjenværende germansk befolkning før deres ankomst, som de assimilerte. I 900 gikk grensen til det pommerske området langs Odra i vest, Vistula i øst og Notech i sør. De ga navnet på det historiske området Pommern. På 1000-tallet inkluderte den polske prinsen Mieszko I landene til pommernerne i den polske staten. På 1000-tallet gjorde pommernerne opprør og fikk tilbake sin uavhengighet fra Polen. I løpet av denne perioden utvidet deres territorium seg vestover fra Odra inn i Luticians-landene. På initiativ av prins Vartislav I adopterte pommernerne kristendommen.

Fra 1180-tallet Tysk innflytelse begynte å vokse og tyske nybyggere begynte å ankomme pommernes land. På grunn av de ødeleggende krigene med danskene, ønsket de pommerske føydalherrene velkommen til tyskernes bosetting av de ødelagte landene. Over tid begynte prosessen med germanisering av den pommerske befolkningen. Resten av de gamle Pomeranians som slapp assimilering i dag er kashubianerne, som teller 300 tusen mennesker.

Gamle historikere var sikre på at krigerske stammer og "mennesker med hundehoder" bor på territoriet til det gamle Russland. Det har gått mye tid siden den gang, men mange mysterier til de slaviske stammene er ennå ikke løst.

Nordlendinger bosatt i sør

Stammen av nordlendinger på begynnelsen av 800-tallet bebodde bredden av Desna, Seim og Seversky Donets, grunnla Chernigov, Putivl, Novgorod-Seversky og Kursk.
Navnet på stammen, ifølge Lev Gumilyov, skyldes det faktum at den assimilerte den nomadiske stammen til Savirs, som bodde i Vest-Sibir i antikken. Det er med savirene at opprinnelsen til navnet "Sibir" også er assosiert.

Arkeolog Valentin Sedov mente at savirene var en skytisk-sarmatisk stamme, og toponymene til nordboerne er av iransk opprinnelse. Så navnet på elven Seim (syv) kommer fra den iranske śyama eller til og med fra den gamle indiske syāma, som betyr "mørk elv".

I følge den tredje hypotesen var nordlendingene (nordlendingene) innvandrere fra de sørlige eller vestlige landene. På høyre bredd av Donau bodde en stamme med det navnet. Den kunne lett "flyttes" av bulgarerne som invaderte der.

Nordlendingene var representanter for middelhavstypene. De ble kjennetegnet ved et smalt ansikt, en langstrakt hodeskalle, var tynnbenet og nysgjerrige.
De brakte brød og pelsverk til Byzantium, tilbake - gull, sølv, luksusvarer. Handlet med bulgarerne, med araberne.
Nordboerne hyllet khazarene, og inngikk deretter en allianse av stammer forent av Novgorod-prinsen profetiske Oleg. I 907 deltok de i kampanjen mot Tsargrad. På 900-tallet dukket fyrstedømmene Chernigov og Pereyaslav opp på landene deres.

Vyatichi og Radimichi - slektninger eller forskjellige stammer?

Vyatichi-landene lå på territoriet til Moskva, Kaluga, Orel, Ryazan, Smolensk, Tula, Voronezh og Lipetsk-regionene.
Utad lignet Vyatichi på nordlendingene, men de var ikke så nese, men de hadde en høy nesebro og blondt hår. "Tale of Bygone Years" indikerer at navnet på stammen kom fra navnet til stamfaren Vyatko (Vyacheslav), som kom "fra polakkene."

Andre forskere forbinder navnet med den indoeuropeiske roten "ven-t" (våt), eller med den protoslaviske "vęt" (stor) og setter navnet på stammen på linje med vendene og vandalene.

Vyatichi var dyktige krigere, jegere, samlet villhonning, sopp og bær. Storfeavl og slash-and-burn-landbruk var utbredt. De var ikke en del av det gamle Russland og kjempet mer enn en gang med prinsene Novgorod og Kiev.
I følge legenden ble Vyatkos bror Radim stamfaren til Radimichi, som slo seg ned mellom Dnepr og Desna i territoriene til Gomel- og Mogilev-regionene i Hviterussland og grunnla Krichev, Gomel, Rogachev og Chechersk.
Radimichi gjorde også opprør mot prinsene, men etter slaget på Peschan underkastet de seg. Chronicles nevner dem for siste gang i 1169.

Krivichi - kroater eller polakker?

Passasjen til Krivichi er ikke kjent med sikkerhet, som siden 600-tallet bodde i de øvre delene av den vestlige Dvina, Volga og Dnepr og ble grunnleggerne av Smolensk, Polotsk og Izborsk. Navnet på stammen kom fra stamfaren til Kriv. Krivichi skilte seg fra andre stammer i høy vekst. De hadde en nese med en uttalt pukkel, en veldefinert hake.

Antropologer tilskriver Krivichi til Valdai-typen mennesker. I følge en versjon er Krivichi de migrerende stammene av hvite kroater og serbere, ifølge en annen kommer de fra nord i Polen.

Krivichi jobbet tett med varangianerne og bygde skip som de dro til Konstantinopel på.
Krivichi ble en del av det gamle Russland på 900-tallet. Den siste prinsen av Krivichi Rogvolod ble drept sammen med sønnene sine i 980. Smolensk og Polotsk fyrstedømmer dukket opp på landene deres.

Slovenske vandaler

Slovenere (Itelmen Slovenes) var den nordligste stammen. De bodde ved bredden av innsjøen Ilmen og ved elven Mologa. Opprinnelse ukjent. I følge legenden var deres forfedre Sloven og Rus, som grunnla byene Slovensk (Veliky Novgorod) og Staraya Russa allerede før vår tidsregning.

Makten gikk fra slovensk til prins Vandal (kjent i Europa som den østgotiske lederen Vandalar), som hadde tre sønner: Izbor, Vladimir og Stolposvyat, og fire brødre: Rudotok, Volkhov, Volkhovets og Bastarn. Kona til prins Vandal Advind var fra varangerne.

Slovenere kjempet nå og da med vikingene og naboene.

Det er kjent at det regjerende dynastiet stammet fra sønnen til Vandal Vladimir. Slavene var engasjert i jordbruk, utvidet sine eiendeler, påvirket andre stammer, drev handel med araberne, med Preussen, med Gotland og Sverige.
Det var her Rurik begynte å regjere. Etter fremveksten av Novgorod begynte slovenerne å bli kalt novgorodianere og grunnla Novgorod-landet.

Russ. Et folk uten territorium

Se på kartet over bosetningen til slaverne. Hver stamme har sine egne land. Russere er ikke der. Selv om det var russerne som ga navnet til Russland. Det er tre teorier om russernes opprinnelse.
Den første teorien anser russerne for å være varangianere og baserer seg på The Tale of Bygone Years (skrevet fra 1110 til 1118), den sier: "De drev varangianerne over havet, og ga dem ikke hyllest, og begynte å styre seg selv, og det var ingen sannhet blant dem, og slekter stod opp mot slekter, og de hadde strid og begynte å kjempe med hverandre. Og de sa til seg selv: "La oss se etter en fyrste som vil herske over oss og dømme etter rett." Og de dro over havet til varangerne, til Russland. De varangianerne ble kalt Rus, som andre kalles svensker, og andre er normannere og angler, og atter andre er gotlendinger, og det samme er disse.

Den andre sier at russerne er en egen stamme som kom til Øst-Europa tidligere eller senere enn slaverne.

Den tredje teorien sier at russerne er den høyeste kasten av den østslaviske stammen av polyanerne, eller stammen selv, som bodde på Dnepr og på Ros. "Engene kalles enda mer Rus" - det ble skrevet i den "Laurentian" kronikken, som fulgte "Tale of Bygone Years" og ble skrevet i 1377. Her ble ordet "Rus" brukt som et toponym og navnet på Rus ble også brukt som navn på en egen stamme: "Rus, Chud og Slovene", - slik listet kronikeren opp folkene som bebodde landet.
Til tross for forskning fra genetikere, fortsetter tvister rundt Russland. Ifølge den norske forskeren Thor Heyerdahl er varangianerne selv etterkommere av slaverne.

I løpet av to tusen år med utvikling bosatte slaverne seg over hele verden. I dag lever de ikke bare i den gamle verden. Under press av ulike omstendigheter flyttet mange av deres representanter til Amerika, både nord og sør, de kan bli funnet i Australia og New Zealand, i noen frykt for Asia og til og med Afrika.

Men hoveddelen av slaverne, kompakt og innenfor statene de opprettet, bor i Europa. Det var her, i de europeiske vidder, deres etnogenese fant sted (en bokstavelig oversettelse fra gammelgresk er "fødselen til et folk"), det er her alle slaviske stater ligger i dag: Polen, Tsjekkia, Slovakia, Serbia, Kroatia, Slovenia, Makedonia, Bulgaria og selvfølgelig Hviterussland, Ukraina, Russland.

Men hvordan skjedde etnogenesen nevnt ovenfor? Hvordan levde slaverne, og spesielt de østlige slaverne, i den før-statlige perioden av deres historie? Alt dette vil bli diskutert nedenfor.

Slavernes opprinnelse

Slaviske stammer er autoktone (lokale, urbefolkninger) i Europa.

Et av de viktigste kjennetegnene for enhver nasjon er dets morsmål.

Fremveksten av språk er ødelagt i mørket av århundrer og årtusener. Språk oppstår, utvikler seg sammen med høyttalerne og forsvinner noen ganger. Alle språkene til folkene som bor på planeten vår er delt inn i språkfamilier.

Slavere tilhører den indoeuropeiske språkfamilien. Hvor nøyaktig det tok form kan diskuteres. Men de fleste forskere tror at dette skjedde et sted mellom de midtre delene av Donau og Vistula i vest og Dnepr i øst. Derfor, bølge etter bølge, slo forfedrene til indoeuropeerne (proto-indoeuropeerne) seg ned i Europa og Asia, mens de beholdt elementene på språkene som indikerer fellesheten til deres opprinnelse, og la grunnlaget for stammene til indisk, iransk, gresk, kursiv, keltisk og mange andre. Blant dem - og slavisk.

Etnogenesen til slaverne er også gjenstand for vitenskapelige diskusjoner. Noen daterer begynnelsen til sammenbruddet av det proto-indo-europeiske fellesskapet nevnt ovenfor (et sted i det fjerde årtusen f.Kr.). Noen ser forfedrene til slaverne i skaperne av Tripoli-kulturen. Noen foretrekker å snakke om senere tider, nær vår tid, eller til og med om dens første århundrer.

Navnet på de slaviske stammene i antikken

Det er en sterk oppfatning at de slaviske stammene i antikken er nevnt av gamle forfattere under navnet Venedi eller Veneti. Kanskje Herodotus (5. århundre f.Kr.) refererer til dem når han rapporterer om rav som ble hentet fra Eridanus fra Aenetes. Plinius den eldre og Pomponius Mela (begge levde i det 1. århundre) plasserer venetene øst for Vistula (Vistula). Claudius Ptolemaios kaller Østersjøen for henholdsvis Venedibukta og Karpatene for Venedifjellene.

The Tale of Bygone Years henter slavenes opprinnelse fra Japhet fra Det gamle testamente og identifiserer dem med Norics - Adriaterhavet eller Illyrian Venets. Disse sistnevnte var i nesten utvilsomt forbindelse med Veneti i de baltiske eldgamle kildene, noe som også bekreftes av studiet av de tilsvarende arkeologiske kulturene.

Navnet på de slaviske stammene "Veneti" holdes også av andre kilder som vitner om livet til de slaviske stammene. Den mest autoritative og mest udiskutable av dem er budskapet til den gotiske historikeren Jordanes (VI århundre). I sin Getica snakker han om Veneti som en folkerik stamme underordnet den østgotiske kongen Germanaric i det fjerde århundre.

I jordansk tid var venetene allerede delt etter bosted og navn. De mest tallrike for den gotiske historikeren ser ut til å være Antes og Sclavins. Sannsynligvis var disse allerede de første pro-statlige foreningene - stammeforbund. Sterke og krigerske, de «overalt», sier Jordan bittert, «utbredt for våre synder».

Området for bosetting av de slaviske stammene i antikken er også omfattende.

Den gotiske historikeren plasserer Sklavens (sklavisk stammeforening) mellom en viss Mursiysky-innsjø (åpenbart Neusiedler See, på grensen til det moderne Ungarn og Østerrike) - i vest, Vistula - i nord og Dnestr - i øst.

Anty (antiansk stammeforening) ligger mellom Dnepr og midtre del av Dnepr og er en del av Dnepr-Dnjestr-gruppen i Chernyakhov-kulturen. Studien gjorde det mulig i generelle termer å rekonstruere ledelsen og hverdagen til maurene.

Husholdningsmaur

Foto av Gleb Garanich fra sfw.so

Det følger av arkeologiske kilder at Antes bodde i landlige bosetninger, noen ganger befestede. De drev med åkerbruk. De viktigste avlingene for dem var:

• hvete,
• bygg,
• havre,
• hirse,
• erter,
• hamp,
• linser.

De jobbet også med metallarbeid. Dette er bevist av både jern- og bronsestøpeverksteder, og funn av produkter laget av bronse, jern og stål.

Antes brukte overskuddet av produkter i bytte og handel med sine naboer - goterne, sarmaterne, skyterne og provinsene i Romerriket.

Komplikasjonen av levekår førte til komplikasjonen av sosial organisering. De første formene for politisk organisering blir opprettet - de allerede nevnte stammeforeningene til slaverne og Antes. Hvorfor er fagforeningene av slaviske stammer pre-statlige formasjoner, og ikke stater? Dette er forklart som følger:

• de var ikke basert på territoriell inndeling, men på slektskap;
• de manglet organisert makt, avskåret fra folket;
• makten var representert av en "stammetriade" - lederen, eldsterådet, folkeforsamlingen, som falt sammen med den militære troppen.

Hvorfor skjedde separasjonen av de slaviske stammene?

Foto av Gleb Garanich fra sfw.so

Isoleringen av de slaviske stammene var underlagt de generelle reglene for etnogenese. Dette er indirekte nevnt allerede i nevnte Getica. Det venets skiller seg fra hverandre i samsvar med bosettingsområdene. Jo mer separate slaviske klaner, samfunn, stammer skilt fra hverandre, jo flere forskjeller ble funnet mellom dem:

• på måter å administrere
• i oppførsel og skikker
• i atferdsmønstre
• i språket.

Den store folkevandringen påvirket bosettingen og isolasjonen av de slaviske stammene betydelig. Under angrepet av nykommere (spesielt hunnerne), slo slaverne seg ned i nordlige, vestlige og sørlige retninger. Etter at trykket lettet, fortsatte de å bevege seg, også i østlig retning.

Resultatet var inndelingen av slaverne i vestlige, sørlige og østlige.

vestlige slaver

De vestlige slaverne avanserte så langt som Laba (Elbe), på steder til og med vest for den. Blant dem skilles det ut fire hovedgrupper (noen ganger skilles det ut flere).

Vest-slaviske stammer, liste:

• pusse,
• tsjekkisk-moravisk,
• Serbo-Lusatian (polabisk),
• Baltisk.

I sin utvikling var ikke de vestlige slaverne dårligere enn sine naboer - de germanske og keltiske stammene.

sørslaver

Slavernes bevegelse sørover, mot Balkan og innenfor grensene til det bysantinske riket, var en av komponentene i den store folkevandringen i det siste stadiet.

Resultatet ble bosetningen av slaverne nord og nordvest på Balkanhalvøya, opp til kysten av Adriaterhavet. En del av slaverne etablerte seg selv i Sentral-Hellas og Peloponnes - i bakkene til Taygetus, i det gamle Sparta.

Etter å ha bosatt seg i så stor skala, er de sørlige slaverne delt inn i:

• serbere
• kroater,
• slovenere
• stammer slo seg ned på territoriet til det fremtidige Bulgaria.

Naboene til de sørlige slaverne var lokale stammer:

• illyrerne og thrakerne som de assimilerte,
• Grekere som bebodde grensene til det bysantinske riket,
• Franker og andre stammer - arvingene til det vestlige romerske riket, som de var i et komplekst forhold med gjensidig innflytelse og rivalisering med.

Østslaviske stammer og deres naboer

Foto av Sergey Supinsky fra sfw.so

Østslaverne er kjent fra arkeologiske og skriftlige kilder, hvorav den viktigste er The Tale of Bygone Years.

De østslaviske stammene, som i fremtiden ble hovedbefolkningen i den gamle russiske staten, etter den Hunniske fremrykningen, forankret seg i et bredt spekter fra Dnjestr til Dnepr, og videre nordover - langs Oka, Desna, Pripyat, nær Ilmensjøen. Priilmensky-slaverne danner senere en stammeforening, som ligner på maurenes forening.

Navnene på de østslaviske stammene er presentert i kildene ganske fullstendig, som kan sees fra listen nedenfor.

Østslaviske stammer, liste (fra sørvest til nordøst):

• Tivertsy,
• Dømme,
• hvite kroater,
• Duleby (bouzhane),
• Drevlyans,
• glade,
• Radimichi,
• nordlendinger,
• Dregovichi,
• Krivichi,
• Ilmen slovenere,
• Vyatichi.

La oss dvele separat ved bosettingsstedene til de listede stammene. De østslaviske stammene som bodde i de nedre delene av Dnepr og den sørlige Bug er representert av gater. De bodde i steppene i Svartehavet, mellom kanalene til begge disse elvene.

Den slaviske stammen av Drevlyanerne grupperte seg rundt byen nevnt i historien som Iskorosten (moderne Korosten).

Østslaviske stammer som bor i skogene er flere. Disse inkluderer de allerede nevnte Drevlyanerne, så vel som nordlendingene, Dregovichi, Krivichi, Ilmen Slovenes, Vyatichi og delvis Radimichi.

Kilder rapporterer også hvilke slaviske stammer som bodde på venstre bredd av Dnepr. Disse inkluderer Radimichi (mellom de øvre delene av Dnepr og Desna) og nordlendingene (i regionen Tsjernihiv-regionen).

De oppførte stammene var i hovedsak hver en egen proto-statsforening, en stammeunion som foreningen av Antes og slaver fra tidligere århundrer.

Foto av Gleb Garanich fra sfw.so

Den største slaviske stammen var den polyanske stammen. Den slo seg ned langs den midtre delen av Dnepr, og befant seg i sentrum av de østlige slaverne, ved krysset mellom de viktigste handelsrutene. Den senere berømte veien "fra varangianerne til grekerne" gikk her, og forente folk fra forskjellige kulturer og sivilisasjoner. Det var de, engene, som konsoliderte de østslaviske landene som bebodde deres folk. Hovedstaden (til å begynne med - hovedborgen, den eldgamle bosetningen) ble Polyan, grunnlagt på slutten av det femte - første halvdel av det sjette århundre av prins Kiy, hans brødre Shchek og Khoriv og søsteren Lybed Kiev. Over tid har dens betydning vokst så mye at den har blitt en slags hovedstad i hele den østslaviske verden. De østslaviske stammene hyllet Kyiv-prinsene fordi de ble avhengige av dem (slik som tilfellet var for eksempel med Drevlyanerne). Men hovedårsaken var den naturlige prosessen med konsolidering og forening, behovet for militær beskyttelse mot stridigheter og angrep fra aggressive naboer.

Naboene til de østlige slaverne på forskjellige stadier var:

• Sarmatians
• Kelter
• Hunner
• Avars
• Khazarer
• Cumans
• Pechenegs
• Magyarene
• Bulgarer
• Romerne (befolkning av det bysantinske riket)
• vestlige og sørlige slaver;
• finner og baltere.

Østslaviske stammer i det 8. - 9. århundre

Foto av Gleb Garanich fra sfw.so

Den største trusselen mot østslavene på 600-700-tallet var avarene og khazarene. De klarte å kvitte seg med den første først på slutten av 800-tallet, da avarene ble beseiret av felles innsats fra den frankiske kongen Karl den Store og de slaviske stammene.

Avhengigheten av khazarene viste seg å være lengre. Gladen var den første som ble frigjort fra den på slutten av det 8. - begynnelsen av det 9. århundre. Andre stammer måtte hylle khazarene frem til khazar-khaganatets fall på midten av 900-tallet.

I løpet av 800- og 900-tallet forble formene for økonomisk styring av de østlige slaverne tradisjonelle. I glades, Tivertsy, gater, alle de som var tillatt av naturlige og klimatiske forhold, fortsatte jordbruket å utvikle seg, med dyrking av avlingene nevnt ovenfor. Sammen med det ble det drevet birøkt (spesielt i skogkledde områder). Dyrehold spilte en viktig rolle. Tallrike funn av redskaper, inventar og dekorasjoner av lokal produksjon vitner om suksessen i utviklingen av håndverk.

Resultatet av suksess i ledelsen, aktiv utveksling med mange naboer, kulturell og sivilisasjonsmessig gjensidig påvirkning var fremveksten av bosetninger og til slutt byer blant de østlige slaverne.

Sammen med Kiev dannes og forsterkes Chernigov, Suzdal, Novgorod, Smolensk. De blir selv viktige politiske, administrative og kulturelle sentre, sentre for utveksling og handel, sentre for forbruk av varer og tjenester. De ledes av en lokal prins, avhengig av en militær tropp.

Den sosiale organisasjonen blir også mer kompleks. Samfunnet forvandles fra et stammesamfunn til et naboland, territorielt.

Fra stridende og andre mennesker nær prinsen, lederne av innflytelsesrike familier og klaner, dannes adel - fremtidens gutter.

Hovedtyngden av medlemmene i samfunnet var små. Men de var heller ikke like. Toppen av dette vanlige folket var "ektemenn" eller "hyler", i stand til å levere alt de trengte for å delta i militære virksomheter. De fungerte som overhoder for store patriarkalske familier, hvor de yngre medlemmene utgjorde "tjenerne".

Den laveste cellen i samfunnene ble okkupert av "tregne" som var blitt avhengige av sine mer vellykkede slektninger.

er forskjellige i sin posisjon.

I løpet av de neste århundrene vil den gamle russiske staten, Kievan Rus, utvikle seg fra denne sosiopolitiske organisasjonen.

Hvis du så på min tidligere forskning på toponymien til Ural og Russland fra synspunktet til udmurtspråket (som imidlertid ligner veldig på komi-permyak-språket, litt med komi-språket), så kan du si definitivt:
1) språket beholdt en klar orddannelse på grunn av autokton utvikling og liten innflytelse fra andre språk på grunn av kriger og tvungen assimilering. Komi-Udmurt-stammene var ikke tilbøyelige til å erobre, eller rettere sagt, bare den delen av stammene som forble i deres opprinnelige habitat, fordi, som du vet, på grunn av den store migrasjonen av folk fra territoriene til Kina og Mongolia, mange folk måtte forlate Ural-Kaspiske steppene. Forfedrene til dagens Komi-Udmurts dro rett og slett til skoger, sumper og fortsatte å leve i en slags isolert, og derfor språkbevarende tilstand.

2) Språket bærer grunnlaget for det eldgamle språket til arierne, som slo seg ned over hele kontinentet, og mange ord, så vel som toponymien til Eurasia, kan veldig enkelt identifiseres og bestemmes basert på udmurtspråket.

3) For 5-6 tusen år siden og i påfølgende epoker (det var flere store migrasjoner), opplevde stammene av pastoralister og ildtilbedere som bodde i stepperegionene sør og vest for Ural, enten en eksplosjon i antall, eller en av de neste invasjoner av nomadene i Mongolia og Kina (ganske siste!), og ble tvunget til å forlate sine opprinnelige habitater.

Det eldgamle navnet på stammene til kelterne og gallerne fra v.zr. udm.lang kan defineres som "kelyt" - rød, galany - glise, vise tenner. Derfor - gallere er ulver? Det vil si at ulven var gallernes totem. Kanskje, siden de saksiske stammene fortsatt har en ulv, et rovdyr av natur, på våpenskjoldene.

Imidlertid er ulven på udmurtspråket "kion", der ki er hendene, og "han" er sannsynligvis potene (bonde - på engelsk). Ungarernes emblem var definitivt en ulv, men hva med gallerne?

Du kan også se mine refleksjoner rundt temaet "rødhårede" og generelt alle Ars - i emnene "Kelter-rødhårede ..." og "Solens barn".

Saki - skytere - senere navn på pastorale stammer. Sak - i Udm. oppmerksom, følsom, årvåken. Chips - fra "steiner" - en ku, fra ("og") - der, et sted - folk er storfeoppdrettere Skytere - dette ordet forble på engelsk scyth - en ljå.

Irene kaller seg Cymraeq - ky - awn, core, mer - folk, egit - young - fra et visst folk var det bare en ung kjerne igjen for en lang reise til nye land.
Briter - kan også avledes fra "byryytyny" - velg, sorter.

Invasjonen av angelsakserne er sekundær på de britiske øyer. Før dette bodde disse stammene i området i dagens Tyskland.
Sønnene til Saks (saks-sønner) - sier at de saksiske stammene også valgte de unge for gjenbosetting. De gamle og de svake forble på steppene, klatret inn i skoger og fjell!??

Vinkler eller An-Gauls - det ser ut som litt feil gallere (en -un -no), ikke ulver. eller vinkel - vinkel - de hadde på seg noe kantete (som du vet hadde saksene jernhjelmer på hodet).

Massasjer - navnet på de eldgamle stammene som streifet rundt i den ural-kaspiske steppen, kan bestemmes nesten nøyaktig: mas - hva, så - disse, de, får - å snakke (hva sier de?) - og dette er det mest latterlige arrangement av navnet på stammen (se nedenfor) .

Stammer hvis navn er nærmere moderne tid:
va (ya) tka - vyatichi (del av stammen) - fra bomullsull - skjul,
kalyk - mennesker;
måle - fra tiltak - mennesker;
muroma - grop, utdyping;
meshchera - fra meg "h - bratt (sannsynligvis i fjellet), avgjørende -
ble assimilert av den slavisktalende befolkningen som kom fra steppene i Svartehavsregionen og territoriet til Vest-Europa, inkludert en stor andel av finsk-ugriske lån i språket. Men samtidig inkluderte den ikke-assimilerte delen også neologismene til de slaviske språkene i talen.

Å skille disse sammenkoblede lånene er mye arbeid.

Det er åpenbart at shu-mers - fra shu- light, eller shud - lykke, mer (ya) - mennesker - lyse, glade mennesker. Det er mulig at Merya akkurat er de samme sumererne som "mistet lykken", avviste "shu" - lys når de flyttet mot nord. Eller kanskje er dette Mari-stammene, det ville nok vært verdt å trekke språklige paralleller mellom disse to språkene.

====
Moskal-stammen - mo "ch- styrke (eller mo" s, sammenlign russisk - makt), kal - styrke - det vil si styrken til styrkene (det er Mount Moskal i de sørlige Ural) satte spor i historien i den litt nedsettende navn på russere på andre slaviske språk (ukrainsk, polsk, hviterussisk), sannsynligvis fordi det på et tidspunkt var mange mennesker fra en annen språkgruppe (Vyatichi). Uten å vite den sanne verdien, kan du gjøre en feil. Vi kan si at det andre navnet, vatterte jakker, som forble på det ukrainske språket, ikke er fra ordet "bomull" og klær som bæres om vinteren, men bare fra det udmurtiske navnet på stammen - Vyatichi. (Jeg minner deg om at "bomull" - gjemme, gjemme). Navnet på hovedstaden i Russland - Moskva - beholdt et spor av navnet på stammen - Moskal - Mosk (al) -va - et sted (va - del, avlegger av stammen), hvor en del av det tidligere store samfunnet bodde . Det hellige navnet Moskva er stedet hvor "kreftenes makt" er lokalisert. Noe som bekreftes av historien til denne byen. Selv om du ser på kartet, er det ganske langt fra munningen til elvene som ga opphav til mange andre hovedsteder i verden. (Se emnet "Zyuratkul og den brennende busken").

Jeg leste en artikkel om representanter for Dyakonovskaya (Andronovskaya) kulturen, som nå til og med er umulig å gjenopprette, siden de brente kroppene sine på bålet. Den sier direkte at de kom til stedet for en annen (Fatyanovo?) kultur, og tydeligvis tvang dem til å forlate på en litt militant måte (og dette var mest sannsynlig litauernes forfedre). Men så levde de stille på dette stedet i nesten tusen år, helt til gjestene kom fra Kiev. To hundre år før ankomsten av de sørlige slaverne endret de finsk-ugriske folkene sitt språk og sluttet seg til fellesskapet til Drevlyans og Krivichi, som Vyatichi.
----

Blant Krivichi, den andre stammen som ble stamfaren til det russiske folket, og som mest sannsynlig var i nærheten av balto-litauerne, men kanskje estere (som er et finsk-ugrisk folk), men moderne hviterussere, mest sannsynlig de er Krivichi, det var en veldig interessant slangekult. De holdt monitorøgler hjemme og matet dem med melk.

Hvis du ser på det geografiske kartet, kan du tydelig se at oppdrett av et stort antall husdyr er veldig praktisk i de mongolske steppene, steppene ved siden av Det Kaspiske hav, i Altai.
Mulighetene til disse steppene ble fullt utnyttet av de gamle pastoralistene. Og herfra dro mange folkeslag for å erobre når for eksempel tørre år oppsto. Det er knapt mulig å mate en masse storfe på tørt gress. Og selvfølgelig er det verdt å gå et sted til flomengene i nord, der bosatte folk bodde. Storfe kunne fôres med korn. Derav ønsket om å motta hyllest fra bosatte folk, mest sannsynlig i korn. De nomadiske folkene hadde stor mobilitet og assimilerte raskt de fremmede folkene, eller endret språk under neste invasjon fra de mongolske steppene. Herfra begynte stiene til mange barbarer som ødela Romerriket.

Et eldgammelt minne - energiforbindelser - trekker fortsatt tidligere nomader bosatt i vest. Kanskje det er derfor det var helt uforståelig fra et synspunkt. sindige krigsmann og fordrivelse av mennesker som korstogene, erobringen av Amerika, invasjonen av Napoleon, første og andre verdenskrig.

---
Astrologisk digresjon:

Astrologisk er bevegelsen av mennesker til et nytt bosted assosiert med Jupiter - planeten for ekspansjon, økning i rommet. Han er assosiert med besittelseshuset hans - det 9. (tegn på Skytten) og det 12. (tegn på Fiskene).

USA - har i sin sammensetning en stor andel av de gamle røttene til nomader (sønner av Saks - saks-sønner), hvis de fremmer konstant bevegelse som grunnlag for livet (i fødselshoroskopet til USA - solen er i forbindelse med Jupiter, men i kreft - de viktigste bevegelsene skjer tross alt i ditt eget hjem).
Men det eldgamle grunnlaget for folket som er igjen på dagens territorium til steppene og skogene (tidligere Saks og andre stammer) er ikke nomader i det hele tatt, men bosatte mennesker.
Derfor er det veldig vanskelig å anvende nomadenes psykologi på stillesittende folk, det er veldig vanskelig å anvende prinsippene som har blitt dannet i en viss stat i Vesten (inkludert det ville vesten) på bosatte stater som ikke har hastet til andre. land og landsbyer i generasjoner.

Og å si at du trenger å bytte arbeidssted minst en gang hvert femte år, slik det skjer i USA - for den bosatte befolkningen i den gamle kvinnen i Europa og Russland og andre lignende dannede land - er rett og slett dumt. Tull.
For å oppnå fremgang i livet, bruker bosatte mennesker med hell energien til belysning, det vil si bruken av energistrømmene til selve jorden gjennom røttene deres, som planter. Derfor oppsto et merkelig land "e-go" bokstavelig talt fra ingenting (på kinesisk - overraskelsenes land - Russland.
---

Bashkirs stammer er de eldste av representantene for den turkisktalende befolkningen på steppene i Ural og Det kaspiske hav. Er de ikke etterkommere av den første invasjonen av de mongolske nomadene, som flyttet arierne fra hjemmene deres. Selv om steppene er flotte, kom de ikke overens.

Siden toponymi i Ural i stor grad har en finsk-ugrisk basis, og en stor prosentandel av befolkningen i det moderne Basjkiria ikke har en mongolsk genkomponent, kan vi igjen anta at den opprinnelige ariske befolkningen endret språket sitt til det turkiske språket.

Det mest interessante er at bashkirene selv ikke vet, men bare antar fra hvilket ord navnet på stammen stammer fra.

Det er overraskende at udm.yaz. beholdt det opprinnelige grunnlaget for navnene, noe som indikerer en mulig assimilering av nykommerstammer - de finsk-ugriske stammene, mest sannsynlig på grunn av den nomadiske levemåten, som de finsk-ugriske stammene gradvis flyttet bort fra.
Navnet på stammene Massagets (se ovenfor fra Udm.-språket - Hva sier de?), nevnt i de nedtegnede kronikkene, er velkjent nå. Men etter lyden å dømme
Oversettelse kan vi si at ordet "Massagetter" opprinnelig bare var navnet på en nykommer stamme i stammene som bodde i steppene før ham.

Massasjetene (eller kanskje Sakas, det er veldig vanskelig å bedømme dette ut fra tablettene som ennå ikke er dechiffrert - kanskje dette er stamfaren til det engelske språket ??? Komi ??? Udmurt ???) ifølge beskrivelsene , skilte de seg i kileformede hatter på hodet, så vel som i skikken med å endre form hodeskalle til kileformet (eggformet) ved å vikle hodeskallen.

Bashkort (opprinnelig navn på Bashkirs) - enkelt oversatt fra Udm.
Bash - kile, bøssing; ko: rt - iron (Det er en oppfatning at dette er et iransk ord. Etter å ha søkt i ordboken, heldigvis, nå er det alle slags ordbøker på Internett, fant jeg ingen korrespondanse kort - sammenlign, dolk - dolk, eller ko: rt med andre språk, bortsett fra de nærmeste Mari- og Komi-språkene, som snakker om sin lokale opprinnelse.Og dette navnet på jern - se emnene "Jern", "Jern og metaller" - bærer et opprinnelsestegn i form av en ring, en ball, i 1. Mosebok).
Siden stammen ble preget av slike hatter, så den neste. betydningen av ordet "bash" - hode, er ganske enkelt forbundet med denne spesielle egenskapen til nykommer-tyrkerne.
Med ordet bash i Udm.yaz. det er noen få avledede ord igjen: bashly - fornuftig (hvor ly - bein, jf. lyd - antall, telling - bein opprinnelig ble vurdert, som snakker om udmurt-stammens storfeavl => og det er også interessant at arlyd - teller år - en eldre person ble igjen på engelsk som auld= moderne stavemåte gammel).
Bashlyk - fra lyktyna, det som kommer til hodet er en hette;
Bashlany - å starte, fra doe - begjær (jf. engelsk long);
Sko - fra en kileformet pommel på benet (gjør - lår, lår - mest sannsynlig, opprinnelig en sko - noe som store og lange støvler);
Tårnet er også forbundet med kilen, nya - kanskje fra nya-kyrtyny - til å bøye, nyalmytyny - å bli skrånende. Nya (på - på russisk) - dette er helt klart en vinkel (vinkel - vinkel på engelsk - og umiddelbart er spørsmålet: hadde anglene noen gang noe kantete? Eller er det fortsatt ikke gallere - u-galler?)

---
Navnet på folket "tatarer" har også en obskur etymologi fra synspunktet. dagens kunnskap om tyrkernes komme fra Mongolia.
Imidlertid snakker "ar" allerede om den lokale Ural-Kaspiske regionen. Ar er udm. "år" eller "år, alder" (jf. engelsk år) eller en person som går gjennom livet som i ett år. Ordet "hozh" i Udm. - den skisserte sirkelen, linjen, ligner også på et "år". Det er mulig at dette ordet er russisk. har å gjøre med solsirkelen, og hvis vi husker uttrykket: "i den første sirkelen", så er det åpenbart både den andre og tredje livssirkelen. Solens årlige sirkulasjon er innebygd i ordet "år-år".
Så, basert på betydningen av ordene "ar" - dette er en mann-år-sirkel-sol. Hva er "tat"?

Udm.lang gir dette: "tatu" - i minnelighet, fredelig, i enighet. Tatarer er en vennlig krets av mennesker, fredelig i naturen. Og hvis du ser på folkets historie, er navnet helt berettiget. Selv om de hadde en fremmed religion for grunnleggerne av ortodoksien, klarte de å bevare sin opprinnelige tro (og mest sannsynlig enda eldre enn moderne islam). Å spore etymologien til tatariske ord fra synspunktet. det felles slektskapet til de tidligere nomadefolkene ville være interessant. Interessant nok leste jeg nylig en artikkel om de genotypiske egenskapene til det tsjetsjenske folket og ... det er nær Udmurt. Chuvash og russiske genotyper, og fjellet tsjetsjenere er nærmere. Gamle folkevandringer ble reflektert i etterkommerne.
Det er også interessant at i genotypen til tatarene er det gener som ligner på genene til folket i Midtøsten og Dravidianerne (Sør-India), noe som indikerer fortidens blanding av nomader med befolkningen på stedene der de var før .
---
Armenere, Khaz-Ars, Ar-Abs, Ma-ari, Suv-Ars, Mad-Ars, Tat-Ars og bare Udmurts-Vyatichi-Ars - alle har AR i sin sammensetning - dvs. år, eller solsirkelen, eller livet til en person på grunnlag av navnet.

---
For nylig fant jeg en annen analogi og en interessant sammenheng mellom tre språk, Mari, Udmurt og russisk.
Hvordan kunne de forene seg?
Med bare ett ord - artel.
Jeg kom til det gjennom stedet for etymologien til ord fra synspunktet til det tatariske språket. De analogiene som det turkiske språket har (senere finner jeg det, jeg har allerede glemt det, som ....), stemmer ikke overhodet med konseptet om en artel, en gruppe mennesker som har samlet seg for å produsere visse ting sammen.

Og ... se på den udmurt-russiske ordboken. Kunst eller ard - side, naboside (engelsk ord - bastard - bast-yns - å ta, ard - fra siden). Dette ordet korrelerer også med ordet ort - sjel i Udmurt, eller org - for å organisere, eller horde - et organisert samfunn. Hva er el? Dette er fellesskapet, folket. Alt blir klart - kunst-gran - mennesker, et samfunn samlet fra den ene eller andre siden, kanter, steder for å drive en eller annen form for aktivitet. Det er åpenbart at i dette tilfellet er det en korrelasjon med Kal - folket, siden energien til inkarnasjonen Ka (kol - ball, sirkel) møtes med folket, el-samfunnet - det viser seg Ka-el eller senere Kal - folket inkarnert. Alt er så enkelt.

Og hvorfor Mari-språket? Ja, fordi republikken Mari El heter det - folket i Mari. El - fellesskap, folk.

---
Det er interessant at ar- eller ar på det tatariske språket betyr "rød" farge. Åpenbart, i dette tilfellet, fikset det turkiske språket ganske enkelt den ytre siden, som det var, et særtrekk ved arierne. Og dette kan sies om mange ord i det tatariske språket, man trenger bare å ta den tatarisk-russiske ordboken. Etymologien til mange ord på russisk og andre språk kan ikke bestemmes basert på de turkiske språkene, selv om de fortsatt er glad i dette, siden tyrkerne på en gang klarte å danne sin egen statsstruktur (det er en utvilsom innflytelse av sentralisering om det historiske synet til mennesker - se innlegget "Drivkreftenes historie"), men de er, selv om de er eldgamle, men fortsatt en nykommerbefolkning (med mindre de bare endret språk under påvirkning av en ekstern kraft) på territoriet til de kaspiske steppene. Samtidig kan mange lån fra de finsk-ugriske språkene på tatarisk eller basjkirisk språk bemerkes, noe som er naturlig, siden mange århundrer har gått, har multinasjonale bånd satt sitt preg på språk.

---
Det er åpenbart at de nåværende skottene har noen ord på språket deres som har analogier på russisk, for eksempel selve navnet skotte - det er åpenbart at dette er ordene storfe, storfeoppdrettere, så, oich er natt, claideach er et sverd -kasserer. Dette er bare det jeg merket med en gang. Men et annet navn for skottene er gælisk eller gælisk. Og hva kan det bety? Alt er veldig enkelt fra synspunktet til det samme udmurtspråket. Ga er en modifisert "z:a" eller "dza" eller "tsa" (se innlegg om emnet "Etymologi av ordet Volga fra synspunktet til udm.yaz.", "Sol, konge, Russland") - det vil si brann, feber. Vel, el - el er et fellesskap, et folk. Oversettelse: varme, lyse, skinnende mennesker. Og det andre navnet Albion - fra ordet Alba - hvit - dette bekrefter den "lyse" essensen av Skottland. Imidlertid er det på udmurtspråket også en slik beskrivelse av ordet Alba - al - skarlagenrød, rosa, vel, Ba er energien til å være (se innlegg om temaene Ka og Ba). Brann av væren. Noe som stemmer helt overens med den lidenskapelige rødhårede essensen av Skottland, som har bevart mange eldgamle tro gjennom århundrene. Og til og med beholdt stammerelasjonene sine. Brann bærer skottene opp stigen for menneskelig oppstigning, ett eksempel på Beatles og JK Rowling sier sitt.

Det kan også bemerkes at "rødhåret indeks", dvs. tilstedeværelsen av et stort antall rødhårede mennesker i Skottland er like uttalt som i Udmurtia og Komi-republikken.
---

Som jeg skrev tidligere, betyr az - på Udmurt-språket og ikke bare i det, men for eksempel på språket til de gamle Alans, og de nåværende osseterne, - før, fremover. Eller front view, eller full face, eller fasade, eller face på engelsk, som betyr ansikt, ansiktsbilde.

Interessant nok er den samme roten -az- assosiert med roten til tvang til å handle for en person og ikke bare for ham - "kaz" - på russisk. For eksempel ordet "kaz-tråd", "y (av) -kaz-yvat". På udmurtspråket blir "kaz" til "kos": kosyny - indikerer, det samme på engelsk - force - dette er kraft (her, eksplisitt for - for, som (c) person). Navnet på mange folkeslag har denne roten: kaz-akhi, litt modifisert - khaz-ar, ab-khaz... kasakhere - tengrier, khazarer - ..., abkhasere - ...

Ja, og selve navnet på det russiske ordet øye - kunne ikke klare seg uten et mål (oval) og az - foran.
Forresten, Ab-Khazs er også forbundet med forbindelsen mellom himmel og jord (se innlegg om temaet Ka Energy), siden Ab er en forbindelse, en stråle av energi, og ordene: helligdommen til Mekka - Ka- Ab-Ba viser dette (Ka-Kol-Kal - en ball av manifestasjonsenergi, Ab - gravitasjonsforbindelse, stråle, Ba - eksistensenergi); Lake Ba-y-Ka-l og andre ...
---
Navnet på det mordvinske folket er veldig interessant, som har ganske fjerne dialekter fra hverandre - Erzya og Moksha. Vel, for det første er navnet i seg selv mordovisk, det er åpenbart at ma er "jord", ord er orden, organisering av kaos i form av jordisk eksistens gjennom tredjeparts innflytelse "urd" eller "ard" (jeg husker at det engelske ordet "bast-ard" fra bastyna - dvs. take, ard er en side, kant - et barn tatt, unnfanget fra siden), va er en "gren" av et folk født på jorden, så vel som tidligere folk i Moskva ... eller mos-cal-va.

Det er interessant at "Erzya" mest sannsynlig er et arrangement, en modifikasjon av "ar-dza" til det mordoviske språket, dvs. "man of the smuldring light, people of the light" i Udmurt, byen Ar-za-mas er fortsatt et velkjent toponym (se temaet "People of the Light", "Arzamas og 36").

Men moksha er et direkte hellig navn som har blitt værende i indisk mytologi som et synonym for Nirvana - en avgang fra sirkelen av inkarnasjoner, hjulet til Samsara. Og dette er folket i Nirvana, menneskene som har nådd toppen av sine energievner for å rømme fra generasjonskretsen på jorden. Mange toponymer på territoriet til Mordovia bekrefter dette, og de gjentar i stor grad navnene på gudene og gudinnene i egyptisk mytologi, noe som indikerer eldgamle forbindelser og overføring av kunnskap over et stort territorium. Det er bare det at egypterne, på grunn av historiske trekk, klarte å bevare de opprinnelige navnene på gudene, selv om de var romvesener.

På det udmurtiske språket er moko en bjørn, et fugleskremsel, et monster; shai er en skygge, eller en kirkegård...

---
Estere - "Eston" i Udmurt betyr "komfyr", en brannkilde. Sammenlign det engelske ordet - komfyr.
Det er overraskende at estere har den høyeste indeksen av hvitt hår i sin masse - ekte ariere (se på historien til andre verdenskrig!) - akkurat som udmurtene - den høyeste indeksen for rødt hår (se innlegget "Kelterne er røde) ...") Kan denne omstendigheten være en slags kunstig seleksjon i de gamle stammene, som "vil vi bare la hvite eller bare rødhårede være igjen, fordi vi tilber ild"? Hvorfor overlevde dette utvalget bare blant de finsk-ugriske folkene? Russerne ble imidlertid også kjent for sitt blonde hår, og navnet deres fra Udmurt er ganske logisk - dz - hvite svaner ... (se innleggene "Gjess-svaner", "Solens barn").

Så hvis udmurtene tilbad ild som et element, tilbad esterne ilden som varmer huset, drevet inn i ovnen. Og de var mest sannsynlig en av de første bosatte stammene i Europa. Det er for mange ord i det udmurtiske språket som korrelerer med den nomadiske livsstilen, inkludert klærne til udmurtene. I M. Semenovas bok "Volkodav" - det hellige stedet for ovnen er nevnt, ble den bygget nærmere nordsiden, som om den beskytter boligen mot de kalde nordlige vindene.

I ordet "Eston" kan du også finne en annen dekoding ved å studere Udmurt-ordboken, siden hver stavelse i Udmurt-språket har sin egen betydning.

Så, es er en modifisert "az" - se ovenfor.
Tone er "du", det vil si et objekt som er utenfor sonen til "jeg", utenfor sonen for personlighet.
Koble meg og deg.
Den opprinnelige personlighetens ild manifesterer seg utad. I objektene til den omkringliggende virkeligheten.
Igjen ser vi helligheten av navnet på stammen, det opprinnelige tegnet, som absolutt fortsatt bestemmer folkets dype essens ... Og selvfølgelig kunne et slikt navn ikke aksepteres akkurat slik, uten påvirkning fra folk av lys - antikkens klokeste og klokeste.
---
Magyarene og ungarerne tilhører også Ars, folk som kom inn i solens årlige sirkel.

Gal er et ord, tale, sang; ar er en person. Folk er historiefortellere, folk er låtskrivere. Fra Udmurt-språket. Men hva er ungarere?

Veldig nær på engelsk. sulten til ungarere - sulten??? (Nå la jeg merke til at Uralskins på Udmurt-språket også betyr å sulte. Hvorfor skulle Uralfjellene, hvor, som du vet, de gamle stammene til ungarere og Ars streifet rundt, kunne føre folk til sult ?? Latterlig!). I udmurtspråket er det en ufullstendig korrespondanse - kongro - krok, kongyrtyny - å klamre seg og fra gresk i geometri - kongruent, d.v.s. gjensidig egnede, koblede deler, bilder osv. (Det er studier av udmurt- og greske språk, minst fem hundre ord er identiske der! Kanskje det er verdt å grave i gresk mytologi, det er åpenbart at den mest detaljerte klassifiseringen av naturkreftene i gresk mytologi ikke oppsto fra bunnen av .) krok - en krok, litt lenger.

Så, min hypotese er at ungarere er mennesker med kroker. Og ifølge legenden var det ti stammer. Mennesker som klamrer seg til miljøet med all kraft og vet hvordan de skal tilpasse seg det.

Imidlertid kan man fortsatt dele hang-hang-ar. Det kan antas at dette er ingen ringere enn Ang-ly, bare i en senere modifikasjon, siden de flyttet til Europa senere. I Udmurt er an-ges en hake, der an er ganen, ges er et komparativt suffiks, dvs. under. Vi ser - under himmelen, himmelens sønner. Og kanskje det samme som engelsk, der vinkel er vinkelen, refleksjonsvinkelen eller hetter i form av kjegler.

Fra det tyrkiske navnet på ungarerne - onogur, kan det antas at dette er uno - mye, mye i Udmurt, gur - dette er igjen en melodi, en sang.

Et fullstendig sammentreff av to navn - mad-ar og uno-gur - mennesker med en sang, sanger ... Det er lett på hjertet fra en munter sang ...
(Gjett fra første gang hvem de indiske guruene er???)

Mest sannsynlig er det det. Og det er ikke for ingenting at Verger-låten fortsatt er så forskjellig fra andre og gjenkjennelig i Europa.

Og det er en annen stamme som nå er i Kina - uigurene. Uy - kveld i Udmurt, gur - sang, tale. Kveldssang - vakkert! Er det folk med en dagsang???

Men hvorfor er det en viss uoverensstemmelse mellom Ungarn og Ungarn? Men det er en korrespondanse - ungarerne og den øverste kasakhiske, bashkirske guddommen Tengri.

Kanskje Tengri er lydens beskytter, sang???

Ordet gur har flere betydninger på udmurtspråket. En av dem er en komfyr. Igjen - brann, begrenset av en vegg, som esterne. Fra gur på udmurtspråket kommer navnet gurt - hus, (t - dette er tyn - et gjerde, en vegg).

Så la oss se hva som skjer? Gur - og en sang, et motiv, og en komfyr, et bål. Og til og med analogt - mennesker i hvem livets ild bor.

Selvfølgelig er sangen i dette tilfellet ikke enkel, men tydelig en bønn til stedet der en person er født og bor. Og guruen i India er også en person som ber ved hjelp av et motiv, en sang. Hovedhandlingen i den muslimske religionen er også synging av den hellige boken i Koranen av spesielt utnevnte mennesker - muezziner (mu er ikke nedsettelse av kyr, selv om det minner deg på om mu eller ma er landet, hjemlandet; vel, dza er, som allerede nevnt, et smuldrende lys, spredende lys, tsa-chi energi).

Det er flere overlevende klannavn til det ungarske nomadiske folket.
Gjennomsiktig fra synspunktet til udmurtspråket er - ono-gur (uno - mye, gur - sanger, ovner, peiser). Kutur-gur fra ko:tyr - sirkel, gur - sanger i sirkel, ovner i sirkel, runddans => mulig plassering av boliger til nomadiske stammer på parkeringsplassen - yurter med komfyr inni. Eller ko: tyr er et territorium innenfor synsvidde, besittelse, dvs. land, sammenligne land på engelsk.

Sara-gur?? Ooty gur???
Låve - midlertidig bygning; Utyny er bevaring, oppdragelse.

Vi kan konkludere: mest sannsynlig er dette ikke akkurat navnene på klaner eller klaner, men ganske enkelt inndelingen av en viss stamme, og en nomadisk stamme, i henhold til arbeid: noen beskytter, andre utdanner, andre synger sanger og ber, og så slå seg sammen, for eksempel for vintertid.

---
Faktisk hadde ungarerne andre klannavn (i Udmurtia heter de - vorshud - se emnet "Vorshud - stjel et stykke lykke"). De ble kalt - nyek, madieri, kyurt-dyarmat, taryan, ene, ker eller kari, kesi eller Kasi. Selve hovedkvarteret i Wild Field (gjett hvor? Vel, selvfølgelig, det nåværende Ukraina, som fortsatt skjelver!) ble kalt Etelkez, selve landet på dagens ungarsk er ursag eller orszag.

Av disse navnene kan man omtrent bestemme: ker er kjernen (jf. fransk couer - hjerte), keremet er forfedrenes ånd; kyurt er ko:rt - jern; kesi - muligens fra kesyny - å rive, kos-kaz - dette er fra bestilling (se kaz-akhi, ab-khazy). Generelt ganske militante navn.

Etelköz - omtrentlig: disse: z - fingernem, ressurssterk, kvikk; el - mennesker, mennesker; kozmany - å velsigne, dvs. smarte og ressurssterke og velsignede mennesker. Ikke ros deg selv...

Generelt er det navn som tydelig bærer sammenhengen mellom de to språkene, dessuten tidløse, og derfor var disse navnene som ble vedtatt på visse samlinger med deltakelse av prester, og derfor ikke endret seg over tid. Men det er navn på stammer, klaner, som har en implisitt betydning og derfor mest sannsynlig var de nyeste og har et snev av innflytelse fra andre språk på ungarsk.
----
Hvis du ser på emnet mitt "The Ball is just the beginning...", så vil du umiddelbart finne ut hvorfor Bal-Kars også er verdens mennesker, slik som Ga-el - skottene. Ba er å være, ba-l er gjennom en stråle, gjennom mennesker, en ball av manifestasjon (jf. engelsk ball), balli - i Udm. den er "skinnende". Kar er et rede, en boplass.
Balkar - lys, en lyskule som var med på å bygge byen, tettstedet "kar".

Balga, et av navnene på de kasakhiske klanene, Vorshuds - lett smuldrende, fordi "ga", dette er en modifisert "dza" (se emnet "Etymologi av ordet Volga fra Udm.-språket")
---
Om udmurtene selv, se emnet "Det merkelige navnet på ud-murt".
Kort sagt: ud eller uk er preposisjonen "uten", mort eller murt er "ma, mu - jord", ort er ord-a, organisasjon, det samme som i ordet ko: rt - "jern" i Udmurt (se også om flamme, ild, "o: r- er" - nedenfor). Menneskene til de udødelige, uten den jordiske organiseringen av atomer, hva forårsaker overgangen, Mort - død .... Et fantastisk navn på folket, synes du ikke???
---
Annalene nevner forskjellige stammer som tidligere, før ankomsten av de turkiske stammene, streifet rundt på territoriet til Ural-Kaspiske regionen. Venedo-Alans er en av dem. Vender er en av de slaviske stammene (hvor slaviske?), Alans er ossetere som har bosatt seg i Nord-Kaukasus i dag.

Det største spørsmålet er hvorfor, til tross for det store antallet (territoriet for utbredelsen av Ar-stammene utgjorde en stor del av Eurasia - Nordøst-Kina, Afghanistan, India, Kaukasus), forlot denne gruppen av stammer fortsatt gamle Turan? Og nå benekter den historiske beskrivelsen av dette territoriet av en eller annen grunn fullstendig de forrige årtuseners utvikling av folket i dette området? Barbarians - det er det som gjenstår i de historiske kronikkene til vestlige imperier. Men er "var-var" virkelig en dårlig ting?

Var er en tjeneste, en tjenesteperson, en slave - i Udmurt. "Yag" - skog, skog. "Var - yag" (det skal være en etterstilling: "yn" - hvor fra? fra skogen) - d.v.s. Varangian - en skogmann, og til og med i tjenesten. Er det verdt å lete etter noen Ruriks fra nord, hvis alt stemmer her, i skogene på russesletten? La meg også minne deg på andre ord med roten "yag" på russisk: yag-ode - villbær, Baba-Yaga (yagyn - fra skogen) - skogkvinne, snag - kor (stokk) - yaga (yagyn - fra skogen) - tømmerstokk fra skog osv.

Det som slår meg mest i søket etter etymologien til russiske ord, er den fullstendige fornektelsen av etymologien til russiske ord fra de permiske språkene. Uansett hvor de ser, nesten på indisk språk, persisk, gresk, turkisk. Det er selvfølgelig historiske årsaker til dette, siden forkynnelsen av imperiet av Peter den store, og før ham oprichninaen til Ivan den grusomme, og foran ham plantingen av kristendommen, og før ham invasjonen av turkiske stammer, etc. . - fullstendig mørklagt det "lokale" synet på historien til stammene som utgjorde det store flertallet av mennesker i de erobrede områdene. Samtidig gikk skriftlige kilder tapt (brent). Så vi må finne opp en ny historie med vakre ord (se de historiske studiene til A. Fomenko).

Mange dialektord i det russiske språket korrelerer ikke med vestlige, sørlige språk eller med turkiske lån. Men de korrelerer veldig godt med de permiske språkene. Her er svaret. Genetikk bekrefter også tilstedeværelsen i det russiske folket av den opprinnelige autoktone befolkningen på den russiske sletten, som på ingen måte hadde språket til bare den slaviske gruppen, og stammene som dannet det nåværende grunnlaget for det russiske folket snakket språkene til den permiske gruppen.

Tilstedeværelsen av et historisk tabu - frykt, hva om alle begynner å snakke "ikke-russisk" igjen? - åpenbart. Og i forbindelse med dette er den ikke helt frivillige slaviseringen av de autoktone folkene på stedene der Russland nå ligger også åpenbar, ellers ville ikke dette tabuet eksistert. Ordbøker for språk fra Perm-gruppen ble utgitt på 70-tallet av forrige århundre; bare ved å åpne ordboken - du kan finne mange, mange ord som er på russisk, men ikke på andre slaviske språk. For eksempel ordet "ball"; "sharyns" skal vises i Udmurt, sha er en skygge, dette er lys ... Og andre lignende eksempler (se emnet "Kelter er rødhårede ..."), men ser vi dem i etymologiske ordbøker? Nei.

---
Sitat fra Wikipedia:

Yurt - en bærbar rammebolig med filtbelegg blant de tyrkiske og mongolske nomadene.

Navnetymologi
Den vanligste betydningen av det vanlige turkiske ordet "jurt" er "folk", samt beite, forfedres land. På kirgisisk og kasakhisk språk betyr ordet "Ata-Zhurt" "fedreland" er et synonym for ordet "moderland", bokstavelig talt: "fars hus". På moderne mongolsk er ordet yurt (ger) synonymt med "hjem". På Tuvan-språket uttales en yurt "o:g", som, når den legges til "-bo: (e) le", vil danne ordet "familie".

Wikipedia
Jurten er en oppfinnelse av enten tyrkerne, eller mongolene, eller hunerne, laget i samme område som alle disse ville innbyggerne flommet fra før de ble sibirske, sentralasiatiske, europeiske, etc. - et sted i regionen Indre Mongolia eller litt. til Vesten.
Så hva er en yurt? Ordet "yurt" (yurt, jurt, jurd) er av tyrkisk opprinnelse. Blant mongolene (så vel som blant buryatene, som også er nesten mongoler), kalles jurten ger. Blant tyrkerne betydde ordet "yurt" opprinnelig et visst territorium, besittelse, men gradvis flyttet dette navnet til den faktiske boligen. Nemlig (i det mest generelle tilfellet) - en bolig basert på en sylindrisk flettet ramme, dekket med noe for å beskytte mot regn, vind og kulde, med en avrundet eller konisk topp. Helt på toppen er det vanligvis et rundt hull for røyk å slippe ut.
---
Spørsmål: Hva er yurten til? Og navnet på stammen?

Hvis du la merke til i det mongolske språket, så vel som i de permiske språkene, så her kan du også legge merke til - gur - men på det mongolske språket er dette ikke en ovn, men et fellesskap, et folk. Komfyren der har et helt annet navn. Fra dette kan vi trekke en interessant konklusjon om at "gur"-stammene ikke er mongolske, og migrerte under den store folkevandringen ikke bare vestover, men også østover, noe som bekreftes av arkeologisk forskning.
Er det noen sammenheng mellom brann og bolig, flokk eller yurter?
Det er en åpenbar analogi av ildflammen på forskjellige språk. På russisk kan det finnes i ordet "bål" (se nedenfor). På engelsk - fire, in Udmurt - To: ro - elder (pluss her er brannen også vridd inn i en virvelvind - en toroid); så mister organiser i udmurtisk stil r - gazeyans, derav - og (ild), derav Gud - Ba-og (Ba - å være, sammenligne - Ba-Ba), og til og med herfra ordet - Od-in, finsk gud mytologi. Overalt er det lys og ild.

Jeg mener: yur-ta er et sted hvor en flamme brenner, en brann.
Inngjerdet - tyn, forstad, som i "flokken" - et hus med brann. Hva er forskjellen mellom "flokk" og "yurt"? Det faktum at Ga - ur-tyn - er mer holdbar, kanskje stein, mer tre. Derav byen. Og også "City" i Udmurt - kar - et rede, eller fra "karyn" - å gjøre.

Her er det også åpenbart at t-yur-k (al) er folket "kal", som har en brann "yur" eller "ur", inngjerdet utenfor den bærbare boligen, det samme og t-ur-k (al) -men-s - her er lagt transparent med t.sp. Engelske menn - mennesker (jf. ar-myang-e). Slik er de gamle forbindelsene til de tidligere nomadiske folkene, manifestert i språket.

Videre så jeg på materialene om emnet - etymologien til ordet Kostroma. Tydeligvis inneholder dette navnet - Ma eller Mu - jord, jordisk, materiale - som i ordet "Kama"; "kostany" i Udmurt - "å rulle", derav "dødved", for en brann - en brann; for hva: for brann - ir-o: r-yor-yur-ur - dette ligner på engelsk. brann - "flamme", som er tilstede i ordet - ort-mort (ma-ort) - død - domstol (Ka-ort - jern - se bash-kort ovenfor) og til og med ordet Or-da og til og med ordet yur -ta - et sted hvor en flamme brenner, og en gur - en komfyr, og en by hvor det er mange elver osv. De. Kostroma - Persephone - går fra død ved for å brenne den på bålet og begrave Ma.
---

Bål i Udmurt - z: o: r (dzo: r). Lake Zyuratkul bærer et brann-flamme-bål. Det er sannsynligvis derfor de fant elggeoglyfen der (se emner om Zyuratkul).

Du kan gjøre en antagelse til om "guren".
Det er mulig at gur er en kombinasjon av ordene "gu" - en grop der det ble gjort brann, ur er en modifikasjon av "yur", dvs. flamme, brannvarme. Derfor er det en forskjell mellom en flokk - et hovedhus i Udmurt-stil, og en yurt - en bærbar bolig.
--
Stammene til "gur" kan også tilskrives den amerikanske indianerstammen - Huronene. Og de også "danser" fra komfyren.

En gang leste jeg en bok med omtale av noen fraser på Comanche-språket - og noterte meg veldig nære ord til engelsk. Men "com" i dette tilfellet er det samme som com på russisk (og på Udmurt), det vil si en ansamling av partikler i form av en uregelmessig ball (ikke en ideell akkumulering, men effektiv!) Og ordene - kommando, kommandør (kommando , kommandør) - gå fra ham. De. "Comanche" er fra ordet "com" - en gjeng.

De indiske språkenes nærhet til altaisk er bevist. Men perm, de eldste ariske språkene, forblir av en eller annen grunn unna forskning, selv om de bærer ledetråden til mange navn på gamle stammer (se ovenfor).

Og her kan du også spekulere i temaet Altai-stammene, for eksempel Shors.
Ved å utforske de astrologiske typene land (se Separasjon: horoskoper for England og Skottland, solnedgangssonen), fant jeg en utvilsom korrespondanse av astrologiske hendelser på territoriet til Eurasia til kardinalpunktene og dyrekretskartet.

Det mest interessante er at et eller annet sted må det være midten av kontinentet (geografisk? massesenteret til det eurasiske kontinentet?), hvor alt så å si er "null". Og dette er Altai.
Det er Altai som regnes som Shambhala... (Se emnet "Fra side til side...")

Så, omtrent i midten ... fant jeg plutselig ut etter å ha sett en film med temaet megalitter i Gornaya Shoria, fantastisk, forresten. Selv var jeg ikke der, men jeg bodde i nærheten i nesten tre år i Novokuznetsk og besøkte disse stedene et par ganger.
Hva kan noteres? Folket i Shors - hadde tidligere et annet, ugrisk språk (uigurisk? ungarsk?), selv om de senere endret det til turkisk, nær kirgisisk. Men selv nå skiller de seg fra resten av kirghizerne.

Hvis du ser på topologien til Sayan-fjellene, er det overraskende at du her også kan merke noen navn som er fullstendig oversettbare fra udmurt-språket. For eksempel, Tashtagol - tash - er "tett", det - dette, målet - runde, som "hode-ova".Hjerter, et veldig vakkert og meningsfylt navn.

Så "shor", det er det folket kaller seg selv, i Udmurt er det "midten", det er fortsatt "shorkizhi" - Kizhiyas - å snakke, trylle i Udmurt (se øya Kizhi, kjent for sin trearkitektur), folket snakkes også, og navnet "tor" glipper også - dette er "senior", og også navnet på totemet er en trane, og dette er også nær tor - "turi" i Udmurt.
Det kan også bemerkes at "shori" er "halv" i Udmurt. Enten midten eller halvparten.

Mest sannsynlig - Mountain Shoria - et mellomland !!! Akkurat som imperiet til Qin, Xing, Kina (men Kina trekker tydeligvis ikke på massesenteret eller geografisk sentrum, og begivenhetenes astrologi bekrefter dette).
Ikke rart at alle tror at et sted i Altai, og dette er ved siden av Sayan-fjellene, er det et land Shambhala (Shambalskyns - "kast" i Udmurt, noe som ikke er av denne verden), og alle stamper føttene på det berømte fjellet Belukha, der noe de sier at det virkelig er...

---
Typer lysenergi

Det er en definisjon av lys: o:r (som i Udmurt-ordet som: ro - elder) eller yor (som i ordet på det russiske språket - en brann, la meg minne deg på at "Costa" i Udmurt er "stamme ", det vil si grener, ved). Hvordan kan du definere dette lyset? Som et lyn på flere tusen volt som kommer ovenfra (øverst ?? toppen? Det er overraskende at det engelske navnet sammenfaller i stavemåten med guden Thor i den skandinaviske versjonen, er det mulig at dette rett og slett er en overføring av tegnene på skrift og runebokstaver til engelsk i en litt annen uttale "top", som også kan bedømmes etter det engelske ordet sirkel - en sirkel, som ifølge den opprinnelige betydningen skal leses "kirkl", men ikke sekl, se emnet "Kelter er røde, analogier ...") nede (nederst, nederst? ?). Tor er guden for torden og lyn i norrøn mytologi. Toraen er en vitenskapelig bok som anses som hellig av jødene.
Men av en eller annen grunn er det ingen slik gud igjen i udmurtspråket. Udmurtene hevet himmelen (In), men ikke guden for ild og lyn.

Det er også en definisjon av lys, tilsynelatende forskjellig fra den forrige, men ikke helt: jur. Som i ordet "zyur" - en brann. La oss huske overgangsuttalen fra "o" til "u": zo:r - tordenvær - i Udmurt. Overgangsuttalen av en stavelse i udmurtspråket fra o (yo) til y (yu) indikerer at det i utgangspunktet ikke var noen sterk forskjell mellom disse to lystypene. Det vil si at dette lyset opprinnelig kom fra kraften til tordenvær-lyn. Fra topp til bunn (topp - bunn)?

Men i forskjellige navn på stammer, for eksempel t-yur-ki, i navnet til nomadenes bolig - yur-ty, så vel som i navnet på kardinalretningen på russisk - sør (fra ordet yugyt - lys ), er det tydelig at det er en forskjell "ё" fra "yu".

Min gjetning: yo - fra topp til bunn, yu - og kraften er mindre, og brannen er assosiert med overflaten, inkludert horisontlinjen. Og derfor er yur-ta et sted hvor en inngjerdet ild brenner. Og sør er lyset som er synlig fra horisonten (yugyt - lys). Imidlertid er det ikke klart hvorfor bare ett navn ble igjen på det russiske språket - en brann. Er det egentlig bare av stor ærbødighet for Perun the Thunderer?

Og det er også y-ar - eller z:ar (dzar) eller varme (gar) For flere detaljer, se emnet "Etymologi av ordet Volga fra synspunktet til det udmurtiske språket".

---
Jeg slo opp navnene på noen klaner i dagens Syria, inkludert navnet på klanen der den nåværende syriske presidenten Bashar al-Assad kommer fra. Denne klanen heter Kalbiya. Nesten gjennomsiktig med t.sp. på udmurtspråket: Kal er et folk (se ovenfor), biyya er kanskje noe knyttet til 1. Mosebok. Menneskene som alltid vil være (se emnet om horoskopet til Syria)

Og det mest interessante, da jeg leste om alle slags historiske hendelser i Syria, kom jeg over et nå velkjent navn på menneskene som bor i Russland - Marie. Så det er godt mulig at Mari-språket eller det arabiske språket er i kontakt et sted. Jeg selv, etter å ha hørt på morsmål, forsto ingenting.

Det kan imidlertid antas at forskjellen i språkene til engen og fjellet Mari ikke skjedde ved en tilfeldighet, men som et resultat av et ukjent antall år tilbrakt av en del av folket i dagens ørkener. Syria, og vendte tilbake sammen med Volga-bulgarene, de nåværende tatarene, til deres tidligere gamle hjemland. Flere lån fra bulgarsk på Mari-språket er derfor ganske logiske, siden det var en felles gjenbosetting. Mest sannsynlig er språket til fjellet Mari nærmere det eldgamle grunnlaget enn engene. Pluss, selvfølgelig, bør innflytelsen fra de semittiske språkene på den arabiske halvøy også merkes.

Syria er et av sentrene i det arabiske kalifatet. Vi ser - ar-abas - folk-ares (se ovenfor), med en haug med "ab" (se emnene "Energy of Ba and Ka ..."), så vel som i navnet til Ka-Ab- Ba tempel, bærer en semantisk belastning forbindelser av energi Ka (kol - rotasjon - rotasjon - ball) og Ba (Genesis).

Det samme for Mari: Ma-Ar-i - der Ma er jorden.

Det kan også antas at Mari bærer gener knyttet til representantene for den arabiske halvøy, dvs. Arabere og jøder deler en felles genotype med dem.

---
Hun var engasjert i vorshuds, dette er det samme som klaner i Skottland, bare i Udmurtia, eller teips i Tsjetsjenia, etc.
Mange interessante ting bare fra selve navnet - vorshud.
Tyv - fra ordet "kråker" - dvs. "å stjele" - en nær betydning og til og med et ord nær i uttalen, som snakker om de eldgamle forbindelsene mellom udmurt og russisk språk

Som et resultat av resonnementer og sitater fra Internett, viste det seg at "tyven" ikke akkurat er tyven som skal sendes til steder som ikke er så avsidesliggende.

Og en tyv er et ord som ikke har noen analogier i andre slaviske språk, likevel gir udmurtspråket den nærmeste analogien fra ordet "vorany" - "å stjele"; Ungarske og uiguriske ord - Op.
Og betydningen av ordet: va-or er en skapning, en person som tar en del av va (kvist) av ild (eller) fra den store ilden til Thor, T-or er ild ovenfra, millioner av volt i ett lyn. Det ser ut til at guden Thor ikke ga opp ilden så lett, og derfor måtte han ty til alle mulige triks for at Thor ikke skulle finne ut av det med en gang....

Men det mest interessante er at både energien til tyven og energien til Thor har et vridende øyeblikk, siden - porten - å snu er lik ordet torus-oid, som om det kommer fra det greske språket, torsjonsfelt ble tegnet akkurat der osv.

Så selve ordet Vor-shud betyr også tilstedeværelsen av torsjonsenergi, gravitasjonsenergi, som du må jobbe nøye med for å få noe ...

---
Wa er fortsatt en slags kunst, verket til T-va-or-eniya.

Fra en viss hel "O" - den originale plussilden "Ra" (dza-zha-za-ga - la meg minne deg på at dette er et spredende lys) - må du skape noe. Og så begynner personen Ta-va-or-it. Og vi får - varene. To-var - fra samme gruppe, som du kan se. Og hvem får?

Var-var eller var-yag (jeg minner om at dette er "en tjenestemann fra skogen" i Udmurt). Var - service. Var-it - å skape noe fra en viss. Var-ra-va - en mann to ganger dyktig i tjeneste og skapelse, Skaperen. Men alltid fra helheten må man på en eller annen måte skille ut en del, en gren av wa-.

Va-yat-el (samt en ball) - dette ordet har heller ingen analoger på slaviske språk. Og dette er naturlig, siden ordet ikke er slavisk.
Det viser seg at kontakten mellom språkene til de permiske og slaviske gruppene fant sted mer enn ett år og ikke engang ett århundre, men mange, mange århundrer, selv om det er vanskelig å etablere det opprinnelige grunnlaget for ordet selv nå.

Mest av alt liker jeg at ordet «var-var» i dette tilfellet viser seg å ikke være helt det de gamle romerske forfatterne hadde i tankene, akkurat som ordet «varangian» ikke har direkte finske røtter i det hele tatt. Og gjenspeiler ganske nøyaktig den opprinnelige betydningen. "Va" - skapelse, prosessen med å endre materie ved hjelp av kraften til "vi" - livet. "Ar" - den årlige sirkelen, dyrekretsen, sirkelen av livet til et menneske. Wa-ar - to ganger. Dette er ikke "va-or", den som ved hjelp av en eller annen kunst prøver å splitte av en del av den himmelske ilden, grener ("va) av livets evige tre, men "va-ar" er beslektet med "skulptøren", som skaper sitt liv i den jordiske sirkelen ( va - å skape, å koble av en del fra helheten, "yat" på udmurt "fremmed, ukjent", enhver skapelse fra materialet vil være fremmed i forhold til til skaperen, "to yat" - det vil si "kult" å skape!). Dobbel sirkel av "barbarer" "kanskje det kommer på bekostning av pålegget av det jordiske og det himmelske ... (???) Om "Varangian" - det er enkelt, fordi "yag" er "skog, skog", og Baba Yaga, og Kor-Yaga, og ford -yaga - alle eksisterer i skogen ...

---
Jeg bestemte meg for å se på etymologien til ordet "krise", og av en eller annen grunn falt det meg å se på navnet på folket "kirgisisk".

Det er som det var to uttaler - kir-giz og kir-giz.

Er det noen forskjeller mellom dem?

Sitat fra internett:

Kirgi; er navnet på tyrkeren. mennesker. Fra Turkic. kyr;yz, chagat. kir;iz "Kirgyz", Alt., Tlf. kur;us (Radlov 2, 751 ff.). Fra Kazakh, Kirg., Tur., Aserb., Krim-Tat. kуr "ørken, felt" (Radlov 2, 733 ff.) og gizm;k "streife omkring". Her er Turk.-Bolg. ;;;;;; (Menander Prot., Fragm. 20; Müller, FHG. 4, 228b); se Markwart, Streifz. 354; UJb. 9, 89; Mladenov, Gesch. bule. Spr. 17.
++++

Fra Udmurt-språket åpent:
Kyr - steppe, og vilje, frihet og vill.

Takyr - dvs. stedet hvor skitten er i sin reneste form, herfra.

Kyr - nær omyr - luft, dykk - nese. Og alt kommer ned til yr - eller air på engelsk, altså air. I dette tilfellet - ka - kraft (eller stake - sirkel, ball), år - luft. Derav friheten, villskapen.

Hva er gyz.
Den er også gjennomsiktig fra synspunktet. Udmurtspråk: gyzy - sakte, stille og kjærlig

Det vil si at en kirgiser er en person som elsker frihet, steppene er en nomade, og har ikke hastverk, elsker å ta vare på seg selv og flokken

Jeg leste at blant de sørlige (fjellrike) Kirghizene er omtrent 20 % finsk-ugriske gener. Derfor er analogien som "kommer frem" fra det udmurtiske språket ikke overraskende.

Om kyr-gyz - se emnet "Noen navn på eldgamle stammer med t.z.udm.yaz."

Det andre navnet, Kirghiz, synes for meg å være mer i tråd med tradisjonen med å introdusere ild, lys i navnet på stammen (se Balkars, Russ, Turks).

Kir - fra kirdans - fall, fall, kirgans - fall, fall. Det vil si - kir - er forbundet med prosessen med nedstigning.

Hva er "giz" - fra "gizya" - en partikkel, et fragment, en gnist. Det er der det er – lys og ild.

Dermed kan det antas at kirghizen er et stjerneskudd, en gnist som falt på jorden. Så vakkert!

Mennesker som falt i generasjon fra universets ild og lys.

---
Hva er bedre? Kirgiseren er en nomadisk mann med en filosofisk holdning til livet, han har ikke hastverk med å dra noe sted. Kirghiz er en gnist, en stjerne som har falt [fra himmelen].

Jeg synes alle titlene er gode. Derfor ble begge værende. Gamle mennesker var poeter, derfor reflekterte og reflekterte navnene på forskjellige stammer deres drømmer og deres liv.

Forresten, det er en interessant analogi med det russiske ordet "kiryat" - kir - å falle, å falle ut, "yat" - noen andres, ukjente - det vil si bokstavelig talt "utfelle." Mange slangord på russisk er ganske enkelt modifiserte finsk-ugriske uttrykk. Hvorfor? Sannsynligvis fordi disse stammene i et fint øyeblikk viste seg å være utstøtt i virkeligheten da foreningen av slaviske stammer oppsto.

Ordet "kors" på udmurtspråket endret seg også til "kyros". Virker nærme, men...

Kyros - fall i generasjon. Fra hvor - fra Gud, her er Gud osto, sammenlign "hosanna", "overskygge", etc. ordene.

--
Forresten, navnet på grunnleggeren av det osmanske riket, opprinnelig fra moderne Turkestan på territoriet til det moderne Tyrkia, Khan Osman, er assosiert med "OS".

Os er navnet på en gud. Mennesket er en person. Guddommelig mann (jf. G-os-under).
Navnet på den egyptiske guden Osiris er også assosiert med "os". Gud aksepterte korset som et symbol på den nye fødselen ved hans avgang. Den kristne religionen kommer på mange måter fra denne kulten. Så det er ikke klart hva som er primær "kir-os" eller "cross" ...

--
Samt Giza-platået, dvs. "en gnist, et fragment av himmelen", som pyramidene i Egypt er plassert på.

Gizy er også gu - pit, eller gå - sti, izy - fra ordet "fra" - en stein.

Det vil si roen i Giza - fra en stein, fra evig søvn.

Fra Dahls forklarende ordbok:

GIZA m. pl. tyv. Nedre fornærmende kallenavn på gårdsplassfolk; livegne, lakala, smerd, boor

Dermed var det "ville, steppe" Giza. Og det var de som falt i slaveri.
Her er en annen tapt stamme i historien.

Hva kunne Giza gjøre?
Mest sannsynlig bygde de alle slags nekropoler, mausoleer, dysser, etc. strukturer. Derfor forble navnet på platået, der det var en stor nekropolis i Egypt ved navnet på stammen. Den kom fra steppene i Eurasia sammen med strømmen av Hyksos og andre stammer under den store migrasjonen.

I Russland, kanskje, er det også en omtale av bosatte giza, som var i stand til å bygge et sted i utkanten.

En veldig interessant konklusjon om dagens Kirgisistan i forbindelse med tidligere aktiviteter i Giza. Det må bare være strødd med nekropoliser. Imidlertid kan boligen til den tidligere stammen være et helt annet sted på territoriet til Det kaspiske hav.

Men mest sannsynlig flyttet Giza, som en stamme, til territoriet til dagens Frankrike. De Guise-dynastiet er viden kjent i Frankrikes historie. Guise - giz - ordet beholdt i seg selv - gu - pit, og fra - en stein i Udmurt.

Det vil åpenbart være noen forbindelser mellom de kirgisiske, koptiske og lorrainske dialektene på fransk. Selv om det ser ut til at de er språkene til forskjellige grupper. Forresten, minner det deg ikke om en koptisk graver? I tillegg til Ptah - en fugl og mange andre guder, som mest sannsynlig ikke ble født i Egypt. Men de forble der i sin mest registrerte form for fremtidige generasjoner av historikere.

Det er også flere landsbyer med "giz" - i Kaukasus. Dessuten er Irgiz en "stjerne", på en måte som fra tyrkisk.

--
Litt digresjon: med ordet stein - fra, den beryktede diagnosen en "splittet" personlighet, er også en uriktig vurdering av virkeligheten - sh (a) - fra - av ofrenia, forbundet. "Shai" - en skygge eller lys, "fra" - en stein eller sover. En sjel ble til stein, sov og er derfor ikke i stand til å vurdere virkeligheten riktig.

Litt "ir"
Åpenbart er "ir" akkumuleringen, eller konstruksjonen av formen. Dette er hva "ka-ir" sier, dvs. kol-ir - dannelsen av en kropp i form av en ball (se emner om energiene til Ba, Ka). Eller ta ordet "fett" (zhi er lysets energi, eller qi, som på kinesisk), hvor denne opphopningen er tydelig synlig (på engelsk gear). Lev, lev...

østslaviske stammer

Østslaviske stammer og deres naboer

Slaverne dukket opp i Øst-Europa rundt midten av det 1. årtusen og bodde på landområdene som ligger mellom elvene Oder, Vistula, Dnepr, og derfra flyttet de sørover (sørslaverne), vestover (vestlige slaver) og østover ( østslaver). Bysantinske forfattere kalte slaverne sklavins og antami

Moderne østslaver – Russere, ukrainere, hviterussere. I tidlig middelalder utgjorde de en enkelt gammel russisk (eller østslavisk) nasjonalitet, som var preget av et felles språk, en homogen materiell og åndelig kultur. Det er, østslaver- et etnohistorisk begrep. Historien til de østlige slaverne begynner fra perioden da det østslaviske språket (indoeuropeisk familie) dukket opp fra det vanlige slaviske (protoslaviske) språket. Det skjedde på 700-800-tallet.

I VIII-IX århundrer. slaver okkuperte territoriet fra Lake Peipsi og Ladoga i nord til Svartehavet i sør - Øst-europeisk eller russisk slette. Et karakteristisk trekk er det utviklede elvesystemet, elvene renner sakte, men lange. Det største elvesystemet Dniprovska. Slavernes territorium er for det meste skogkledd.

østslaviske stammer

Buzhan- en østslavisk stamme som bodde ved elven. Bug.

Volynianere- en forening av stammer som bebodde territoriet på begge breddene av Western Bug og ved kilden til elven. Pripyat.

Vyatichi- en allianse av stammer som levde i bassenget i øvre og midtre del av Oka og langs elven. Moskva.

Drevlyans - stammeunion, som okkuperte i 6-10 århundrer. territoriet til Polissya, den høyre bredden av Dnepr, vest for engene, langs elvene Teterev, Uzh, Ubort, Stviga.

Dregovichi- Stammeforening av østslaver.

Krivichi- Stammeforening av østslaverne 6-11 århundrer. De okkuperte territoriet i de øvre delene av Dnepr, Volga, Western Dvina, så vel som i området ved Peipus-sjøen, Pskov og Lake. Ilmen.

Polochane- Slavisk stamme, en del av stammeforeningen til Krivichi; bodde langs bredden av elven. Dvina og dens sideelv Polot, som de fikk navnet sitt fra. Sentrum av Polotsk-landet var byen Polotsk. Polotsk.

Glade - en stammeforening av de østlige slaverne, som bodde på Dnepr, i området til det moderne Kiev. En av versjonene av Russlands opprinnelse, nevnt i Tale of Bygone Years, er assosiert med gladene.

Radimichi- Østslavisk forening av stammer som bodde i den østlige delen av Øvre Dnepr, langs elven. Sozh og dens sideelver på 800- og 900-tallet.

Russ- i kildene fra 8-10 århundrer. navnet på menneskene som deltok i dannelsen av den gamle russiske staten.

nordlendinger-forening av stammer som levde på 900-1000-tallet. av pp. Desna, Seim, Sula.

Slovenske Ilmen - Stammeforening av østslaver på territoriet Novgorod land, hovedsakelig i land nær innsjøen. Ilmen, ved siden av Krivichi.

Tivertsy-en forening av stammer som levde i 9. - tidlig. 1100-tallet på elven Dniester og ved munningen av Donau.

Uchi- Østslavisk forening av stammer som eksisterte i 9 - ser. 10. århundre I følge The Tale of Bygone Years, dømme bodde i de nedre delene av Dnepr, Bug og ved Svartehavet.