Hvorfor er det viktig å døpe et barn? Hva er dåpens sakrament? Er det sant at hvis voks med avklippet hår synker ved dåpen, så vil livet til den som blir døpt være kort

Spørsmålet "Hvorfor døpe et barn?" ofte uttalt i sammenheng med at en liten person ikke er i stand til å nærme seg dåpens sakrament meningsfullt. Barnet forstår fortsatt ikke mye med sinnet, han kan ikke bevisst bekjenne sin tro. For noen mennesker er dette en grunn til å utsette dåpen til et senere tidspunkt. De tviler på om barnet skal døpes. Men barnet blir døpt etter foreldrenes og faddernes tro. Reglene for dåp av et barn innebærer obligatorisk tilstedeværelse av faddere som vil ta ansvar for å oppdra barnet i samsvar med læren til den ortodokse kirken.
En av grunnene til at et barn bør døpes og hvorfor dåpen ikke bør utsettes, er også det faktum at ingen kjenner endetiden for sitt jordiske liv. Dette gjelder ikke bare for voksne, men også for nyfødte barn. Det er mange tilfeller når et barn ble døpt mens han led av en alvorlig sykdom, hvoretter han umiddelbart følte seg mye bedre, han var på bedring.
Dåpens sakrament åpner portene til himmelske boliger for mennesket. Det kalles åndelig fødsel. Under dette sakramentet blir alle synder til en person vasket bort. Små barn har ennå ikke begått bevisste synder, men de er allerede besmittet av arvesynden. Det er denne synden som vaskes bort ved deres dåp. Her er svaret på spørsmålet: "Hvorfor døpe et barn?"
Etter dåpen må det gjøres alt for å sikre at de snøhvite dåpsplaggene til sjelen til en liten kristen ikke blir flekkete, slik at han blir et trofast barn av den ortodokse kirke.
Hvorfor døpe et barn? Hva sier Skriften om barnedåp? I Den hellige skrift er det ingen eksakt fortelling om hvorfor et barn skal døpes. Men det er indirekte bevis på at fra de første århundrene av kristendommen ble babyer døpt. Frelseren ba om at barna ikke ble hindret i å komme til ham. Han velsignet barna kjærlig og sa at «av slike er Himmelriket». Det gamle testamentets omskjæring (et tegn på innvielsen av et spedbarn til Gud) er et bilde på dåpen. Det fant sted på den åttende dagen etter fødselen. Hvorfor bør et barn bli døpt? Hva er forskjellene og fordelene med en døpt baby? Etter dåpen kan det sendes inn notater for et barn i templet, han kan delta i nattverdens sakrament. Det er derfor du må døpe et barn så tidlig som mulig. Tradisjonen tro nærmer barn seg bekjennelsens sakrament fra de er syv år gamle. Det er generelt akseptert at det er fra denne alderen at en person kan innse sine ugjerninger og omvende seg fra dem. Hvis et barn er alvorlig sykt, slik at det er vanskelig å ta det med til kirken for å delta i nattverden, kan du invitere en prest til huset til nattverd et sykt barn. Ofte, etter bønn og nattverd, blir barnet frisk. Ønsket om å døpe babyen din så tidlig som mulig er helt naturlig for ortodokse troende foreldre. Svaret på spørsmålet "Hvorfor døpe et barn?" det er åpenbart for dem, siden de ønsker å bringe barnet sitt til kilden til guddommelig nåde og sannhet så snart som mulig. Forfatter av artikkelen: Xenia Orabey, teolog-religiøs lærd

De karakteristiske religiøse temaene i dag er kritisk kontroversielle i folkets øyne, og følgelig støttes ikke ritualene utført av kirken ordentlig.

Dette gjelder også barnedåp. Et viktig skritt i livet til en baby tas ofte av foreldre med feil motiver, eller de unngår det helt. Noen rettferdiggjør dette med mistillit til presteskapet, andre snakker om bevisstløsheten til barnet og følgelig det uhensiktsmessige i å ta et så viktig livsvalg av kristendommen i en tidlig alder.

Noen mennesker, som ikke egentlig tror, ​​utfører nadverden på grunn av tradisjonen og skjønnheten. Mødre er ganske ofte knyttet til den allestedsnærværende ideen om at ved å døpe babyen, vil de redde ham fra det onde øyet. Hva er grunnen, hva kan bli konsekvensene av en dårlig holdning til barnedåp?

La oss vende oss til oppfatningen til de ansvarlige for introduksjonen av spedbarn i kristendommens verden for å forstå svaret på spørsmålet om hvorvidt hvorfor døpe et barn.

Prestens svar kan hjelpe deg å ta det riktige valget.

«Babys valg» ifølge presten

Troen på at barnet ubevisst aksepterer Kristus er falsk. Det faktum at vi ikke kan høre meningen til den nyfødte er ikke bevis på bevisstløshet. Barn vet hvordan de skal elske med et mye mer oppriktig og uinteressert hjerte.

Kjærlighetens språk er det viktigste i dåpsritualet og Guds aksept. Dette vitner om nytten av seremonien.

Gud elsker sitt folk, og det er nødvendig å gi barnet under hans beskyttelse så snart som mulig. Han trenger ikke bare den fysiske omsorgen til foreldrene sine, men også åndelig beskyttelse. Fjerning av arvesynden, lagt ned ved fødselen, gi tro, aksept av Guds kjærlighet bør være de første trinnene i menneskelivet.

Når du tar et valg, kjære foreldre, tenk på barnets behov, dets behov. Han vil vokse ikke bare fysisk, men også hans åndelige verden, kjærlighet til Gud, mennesker, og dette er det første beviset på en god person.

Hvorfor døpe en nyfødt baby?

I prestens svar kan du finne begrunnelse for deg selv, men valget er innebygd i dypet av foreldrenes sjel.

"Fødsel gjennom dåp": Et viktig aksiom

Den bibelske loven er viktig og understreker at en person må gjennomgå dåpsritualet for å kunne ta fatt på gode gjerningers vei i livet. Sakramentet gjennom nedsenking i vann identifiserer den troende med Kristi død, hans begravelse og oppstandelse.

"Vet du at de som er døpt i Jesus Kristus, blir døpt til hans død?" Sitatet fra Det hellige brev vitner om at vi er begravet med ham gjennom dåpen til døden, slik at akkurat som Kristus ble oppreist fra de døde ved Faderens herlighet, ville vi som ham fornye våre liv. Gode ​​gjerninger som følger den første adopsjonen av kristendommen vil bidra til å redde sjelen.

Hvorfor døpe et barn hvis det ikke er mote? Prestens svar underbygger faktumet om livets fornyelse i spedbarnsalderen. Valget i denne favør er ikke obligatorisk, bare foreldrenes frivillige vilje kan vise arvingene den kristne veien.

Det må huskes - Gud er i alles hjerter, han elsker oss like oppriktig som mamma og pappa elsker barnet sitt.

Dåp er en motetrend

Hvorfor døpe et barn hvis det bare er en motetrend? Prestens svar på dette spørsmålet er dette: "Nadverden for å gi til Kristus blir ofte omgjort til en vanlig nødvendig tradisjon, og sier ganske enkelt:" Døpt fordi det er vanlig. Dette indikerer foreldrenes uoppriktighet, og kan hindre babyen i å finne Gud.

Valget av den kristne veien for barnet ditt må være oppriktig. En ren sjel, lyse tanker om livet til en baby i Gud bør oppmuntre ritualet. Dette er ikke en motetrend som har kommet og gått, men sannheten som et barn, og deretter en voksen, vil ta med seg inn i jordelivet og hva han som et resultat vil dukke opp ved Guds dom.

Hvis foreldre ikke føler oppriktige kristne prinsipper, er det for tidlig å starte dåpen.

La den nyfødte ta valget på egen hånd, være klar».

Livet i Kristus

Dåp og oppdragelse av barn i troen hjelper i hverdagen. Et barn som lever etter kristne prinsipper er mer tålmodig, forståelsesfull, kjærlig, det er lettere for ham å overvinne vanskelighetene i hverdagen. Han er mettet med kjærlighet og respekt for andre mennesker fordi han følger Guds bud.

Dåpen til de små er et logisk skritt. En baby som blir født, lærer gradvis å elske Gud, verden rundt ham. Denne perioden er grobunn for dannelsen av en god, snill person.

Å bli kristen er ikke automatisk., dette må læres hele jordiske liv etter dåpen. Om han vil ha det barnet når han blir stor vil være hans eget valg, men foreldre er forpliktet til å gi ham en slik mulighet.

Hvorfor døpe et barn? Prestens svar vitner om hensiktsmessigheten av å starte den kristne veien nettopp i en tidlig alder. Realiteten er at et menneske tar sitt eget valg, og foreløpig valget til sine barn. Vi må umiddelbart huske viktigheten av forbindelse med Gud og hans kjærlighet til oss. Tross alt ofret han en sønn for oss, så hvorfor kan vi ikke gi barnas kjærlighet til ham?

Dåp- egentlig hellig hundre år gammel tradisjon, ikke bare en motetrend. Det er begynnelsen på livsveien i Kristus. Vær dypere i dine vurderinger, ikke gi etter bare for vår tids mote, og barna vil sikkert være takknemlige.

Hver prest vet hvor vanskelig det er for en prest å forlate kirken etter søndagsliturgien. Mange ansikter, møter, spørsmål, og med dem – tårer, smil, klemmer og velsignelser. Vi må gå "gjennom linjen", men dette er det vanlige og veldig viktige arbeidet til en hyrde.

En gang, etter å ha passert "gjennom linjen", og brøt ut på gaten, opplevde jeg et skikkelig sjokk etter å ha møtt en liten mann. Fem år gamle Alyosha, sønnen til sjåføren vår, en snill og blid gutt, løp ut for å møte meg bak et epletre. Han så meg og løp, og ropte for fullt: "Far!" Barn nøler ikke med å utbryte og beundre. De har fortsatt for mye styrke til å leve og en ubrukt evne til å bli overrasket, spesielt hvis de lever i kjærlighet og trygghet.

Selvfølgelig er jeg en far. Alle kaller meg det - "Fader Savva". Men da jeg hørte dette navnet fra ungen som skyndte seg å klemme, knuste hjertet mitt. Tross alt er jeg bare en munk, og jeg kan ikke få barn, og bare munker vet at dette er det største offeret vi gjør. Men et øyeblikk ser det ut til at jeg har opplevd den komplekse følelsen av redsel og ærbødighet som ekte foreldre opplever, fordi utseendet til et barn er det største mirakelet, og å være foreldre til noen som aldri har vært i verden, og å være involvert i dette - hvordan ikke glede seg foran Guds ansikt, hvordan ikke takke Ham for denne gaven!

Denne følelsen av ærbødighet for det nye livet er tilgjengelig for enhver person: både troende og ikke-troende. Men mennesket er et religiøst vesen, noe som betyr at det i enhver av oss ligger et uutslettelig behov for at enhver virkelig dyp menneskelig opplevelse skal formaliseres religiøst eller rituelt. Derfor, i enhver kultur vil du definitivt finne ritualer knyttet til fødselen av et barn, ekteskap, initiering, begravelse. Der menneskelig erfaring "spruter" utover denne verdens grenser, stuper en person inn i elementet symbol og ritual.

Min bestefar ble født i 1924 i en avsidesliggende sibirsk landsby. Selv før revolusjonen var det ingen kirke der, og i sovjettiden var det til og med umulig å døpe et barn. I stedet var bestefaren min "oktober": en nyfødt ble båret rundt i landsbyen med røde flagg til sang av proletariske salmer. Et barn ble født - det var nødvendig å på en eller annen måte overleve, akseptere, kvitte seg med, merke, betegne.

Folk kan ikke leve uten religion, uten kultformaliseringen av deres virkelig menneskelige erfaring. Dette er selvsagt ikke en avhandling til forsvar for dåpen til små barn. Men det får deg til å tenke. Ja, de fleste som bringer babyer til oss for å bli døpt er ikke-kirkelige mennesker. De døper av vane, etter sedvane, fordi «slik skal det være». Vi, kirkefolk, vet hvorfor vi døper. Eller rettere sagt, vi tror vi gjør det. Vi har lest i «Guds lov», i «Katekismen» eller «Dogmatisk teologi», i beste fall i Skriften. Det er veldig bra. Vi leser, studerer, studerer. Uten en slik teologisk innsats kan vi kristne umulig gjøre det. Dette er en slags åndelig øvelse.

Men i mitt presteliv møtte jeg ganske ofte mennesker som «følte med huden» at de trengte, virkelig trengte, å bli døpt. Hvordan kan jeg nekte disse menneskene? Det de følte og opplevde var mer enn det de visste og forsto rasjonelt.

Det er en fantastisk italiensk film som heter The Little World of Don Camillo. Hovedpersonen er en enkel italiensk prest. Han prøver med all kraft å kjempe mot den lokale kommunistiske ordføreren, men når han kommer for å døpe babyen sin, nekter ikke Don Camillo ham. Livet er mer komplisert enn det er skrevet i bøker, og veldig ofte antar vantro mennesker, selv de som er anti-kirkelige, likevel, et sted i dypet, at de er Guds barn, og de kan huske sin virkelige Far bare når de møter det trøstende og oppmuntrende blikket til en prest.

Så hvorfor døper vi barn? Helt på det første nivået av vårt naturlig-religiøse verdensbilde trenger vi en rituell-symbolsk formalisering av miraklet ved fødselen av et barn. På dette primitive nivået bryr en person seg ikke om hvilken religion eller ideologi han tilhører. Jeg oppfordrer imidlertid til at selv denne primitive tilnærmingen blir behandlet med respekt og forståelse.

La meg minne deg på at en kristen alltid bør gå ut fra antakelsen om vennlighet og innsatsen for å forstå. Selv i dette synet på religion bør vi lære å se frøene til godhet, troens frø, som plutselig kan spire inn i et stort blomstrende tre av den kristne tro.

Det neste nivået er frykt. For det første for barnets helse, og for det andre, og dette er nesten en kirkeopplevelse - for hans frelse. Min ateistiske bestefar forbød kategorisk dåpen til min mor, som hadde vært syk med lungebetennelse flere ganger som jente. Oldemor, som maktesløst så på all denne vanæren, kidnappet min lille og syke mor, tok henne i all hemmelighet med til kirken og døpte henne «som forventet». Mor ble helbredet samme dag. Tilfeldigheter? Er ikke tilfeldighetene meningsfulle?

Min oldemor var en enkel kvinne. Hun trodde at jenta var syk fordi hun ikke var døpt. Generelt kan det være svært vanskelig for oss å forstå hva vanlige mennesker egentlig tenker, hva deres motiver er, men det vi definitivt har råd til er å dempe vårt eget teologiske snobberi. Igjen, en asketisk innsats – å prøve å se godhetskornene her også, å prøve å forstå, samtidig som man tydelig forestiller seg hva kirkenormen egentlig er.

En annen slags frykt - hva om barnet dør udøpt, og - det er alt! - du kan ikke huske, da - helvete! Men er vi snillere enn Gud? Hvis det bor medlidenhet i meg selv for dyr, vennlighet og kjærlighet til alle levende ting - alt dette er lånte ting. Jeg er snill og medfølende bare med Guds godhet, medlidenhet og kjærlighet, og hvis godheten i meg er opphisset og indignert, er det Gud selv som hever sin røst i min godhet, og sender barnas skaper de udøpte til helvete ? Alt dette er tull. Men i denne motivasjonen for dåpen hører vi allerede et ekko av menighetserfaring og evangelieundervisning.

Barnedåp dukker opp når livet i det kristne fellesskapet går inn i en rolig kurs. Vi står allerede overfor tredje eller fjerde generasjon kristne som lever som en enkelt familie – det eukaristiske fellesskapet, og det er ganske naturlig for et slikt fellesskap å introdusere barna sine for det mystiske livet i Kristi legeme.

Motstandere av barnedåp krever å vente til det tidspunktet barna begynner å forstå noe. Men forståelse er et mirakel, vi vet ikke hvordan vi forstår hva som skjer i oss, det er bare klart at det er umulig å forstå for en annen. Forståelsens mysterium er også mysteriet med et personlig møte med Kristus, og barnet vil helt sikkert møte Ham, men ikke når vi planlegger det. Hvorfor er det nødvendig å vente på at barn skal forstå noe? Bør ikke foreldre bestemme hva som er best for barnet?

St. Gregorius teologen mener at det er bedre å døpe i en alder av tre, men dette er den mest skadelige barndomsalderen, og helgenen hadde ingen egne barn, så han har kanskje ikke vært i stand til å observere disse «små monstrene». ". Helgenen skriver at de allerede i denne alderen forstår noe. Forstår de? Og det er en slags løgn i alt dette: hvis jeg, en kristen, vet med sikkerhet og tror at sannheten er i Kristus, hva skal jeg forvente før barnet begynner å tenke på noe, lete etter noe. Det er naturlig å tvile og gå sin egen trosvei, men hvorfor skulle jeg ikke umiddelbart sette ham på den veien?

Skal barnet velge? Men hvem skal lære ham å velge, hvis ikke foreldrene hans? Bør barnets frihet respekteres? Og hvem vil lære ham å være fri? Hvis foreldrene er kristne, vil de selvfølgelig lære ham å ta kristne valg, veiledet av evangeliet, og dette er faktisk barnemishandling. Den samme volden som å påtvinge ham morsmålet vårt, den samme tvangen som å gi ham en utdanning, innføre atferdsregler, anstendighetsnormer, respekt for eldste, ansvar for foreldre og fedrelandet.

Hvor kom dette problemet fra - å døpe eller ikke døpe barn? De sier hun har protestantiske røtter. Kan være. Jeg kan bare anta at protestantiske røtter er i ferd med å frigjøre barn fra foreldrene, som vi nå er vitne til. Umerkelig skjedde en kulturell omveltning: Vi begynte å tenke på barn som atskilt fra foreldrene. Tradisjonell kultur kjente ikke til dette synet.

Se på ikonet til Guds mor. Vi, ortodokse, blir ofte bebreidet at Kristi ikoner ikke kan finnes i våre hjem - det er bare bilder av Guds mor rundt. Men for våre forfedre er ikonet til Guds mor ikonet til Kristus. Gamle kristne – helt normale mennesker – kunne ikke tenke på et barn isolert fra sine foreldre. Hvis vi skildrer Kristusbarnet, kan vi ikke klare oss uten figuren til hans mor.

Det er umulig å tenke på et barn uten sin forelder; et barn uten en mor og far er en abstraksjon. Så snart vi har tenkt på et barn, må en far eller mor dukke opp i den mentale horisonten, ellers er det ikke et barn foran oss. Barn må absolutt kaste en «foreldreskygge». Som Hollywood lærer oss, er det bare vampyrer som ikke kaster skygger, og hvis du tenker på et barn uten «foreldreskygge», har du synsproblemer.

Forfattere elsker foreldreløse helter nettopp fordi de er lettere å jobbe med: de drar ikke toget til foreldrene etter seg. Oliver Twist er en veldig praktisk karakter, og for å avsløre og undersøke barnet riktig, bør foreldre fjernes. Men i dette tilfellet forsvinner barnet, og etterlater en søt og veldig ulykkelig liten mann som vekker sympati hos alle normale mennesker nettopp på grunn av sin organiske ufullstendighet. Det virker til og med for meg at en slik spredning, unnskyld meg, av pedofili på en eller annen måte er forbundet med denne kulturelle transformasjonen av den naturlig-generiske bevisstheten - de ser ikke foreldrene sine bak barnet, han er alene.

"Det er ikke bra for en person å være alene" er en veldig dyp sannhet, men når det gjelder barn, krever det mer styrking: et barn kan ikke være alene i det hele tatt, det er født i lang tid, det er født i lang tid , han "kommer ut av mors liv" i minst tolv år. Båndet mellom mor og barn er mer organisk enn det mellom mann og kone, og menn føler seg ikke unødvendig forlatt og forlatt etter fødselen av en baby. Barnet er ikke bare en fortsettelse av foreldrene og bæreren av generiske egenskaper. Inntil en viss alder er han deres organiske del. Det ville være dumt å snakke om venstresiden min, og ignorere den høyre fullstendig. Og derfor – å døpe eller ikke døpe – er det opp til foreldrene.

Hvis jeg fødte et barn, støtter ham og utdanner ham, vil jeg ha veldig enkle og egoistiske ting: barnet må vokse opp som en person, slik jeg forstår det, og dette er viktig for meg, for hvert år er jeg eldre og svakere, og han er sterkere, for ham for å inspisere min alderdom, for ham for å lukke øynene mine, men det er ikke det samme for meg som jeg betror mitt svekkede liv.

Dette er veldig forståelige tanker, og jeg ønsker bevisst ikke å gå i gang med en detaljert teologisk diskusjon – det er skrevet mye om dette temaet. Men for en kristen er dåpen til et barn en takknemlig gest til Gud for tilliten til å akseptere og oppdra denne nye personen. Og selv om en helt ikke-kirkelig person, en vantro forelder, står foran presten, skal vi likevel ikke nekte disse Guds barn, om enn så klønete, klønete, men takke Barnegiveren.

Det er en oppfatning at man må døpes når man blir voksen. Tross alt er det alderen som lar deg bevisst ta et valg til fordel for en eller annen tro og åndelig liv. Hvis et bevisst valg er det beste valget for den enkelte, da hvorfor døpe et barn ?

For å bli en sann kristen er det ikke nok bare å bli døpt. Hellig vann vasker bort fra en persons opprinnelige synd og synder begått av ham før seremonien, og gjenoppliver for et nytt åndelig liv. Fra dåpsøyeblikket går en person inn i Kirken, nærmer seg Gud og Frelseren, slik at vår udødelige sjel etter døden kan finne evig nåde i Himmelriket.

Hva er dåpens sakrament?

Dåpens sakrament er en av de viktigste kristne ritene. Gjennom dåpen kommer en person nærmere Gud, han aksepterer troen på Kristus og lever etter Den hellige skrift for å komme nærmere Gud. Kirken anbefaler dåp fra barndommen. Men til tross for eksistensen av et stort antall forskjellige områder av kristendommen, aksepterer noen av dem, for eksempel protestantisme, ikke dåp av barn, og tror at et så viktig livstrinn bør tas bevisst og fritt.

Ortodokse prester tror tvert imot at gjennom dåpens sakrament blir nyfødte barn befridd fra arvesynden og kommunisert med Gud, d.v.s. igjen "født i tro" for å motta Guds kjærlighet, nåde og evige liv, spesielt ved en plutselig død.

Man kan si at dåpen er det første skrittet mot kristenlivet. Først etter å ha delt ut sakramentet kan en person delta i andre kirkelige ritualer.

Symbolsk betydning

Dåpens sakrament i religion har sin egen symbolske betydning og representerer aksept av en person i Kirkens bryst. Dåpen er et av Kirkens viktigste sakramenter, gjennom hvilket en person nærmer seg Gud, og under dåpen synker Guds nåde ned over ham.

Med presteskapets ord er dåp en åndelig fødsel, så det kan betraktes som en av hovedbegivenhetene i menneskelivet.

I løpet av dåpsprosessen mottar en person sin skytsengel, som beskytter ham gjennom hele livet.

Mange foreldre har ofte spørsmål om selve ritualet og selvfølgelig alderen når det er nødvendig å døpe. Men den viktigste av dem er Hvorfor døpe et barn ?».

Svarene på disse og andre spørsmål angående dåpens sakrament må avgjøres før du går inn i kirken.

I hvilken alder bør et barn bli døpt?

Med fødselen av et barn begynner unge foreldre å tenke på dåpen hans. Mange av dagens fedre og mødre forstår ikke engang den fulle betydningen av nadverden og døper babyen etter prinsippet om flokkfølelse eller etter instruksjoner fra eldre slektninger. Hvorfor døpe et barn Når er den beste tiden å gjennomføre seremonien? Ortodokse prester anbefaler å døpe babyer så tidlig som mulig. Kirken anbefaler at nyfødte blir døpt den åttende dagen etter fødselen. Det var på den åttende dagen at spedbarnet Kristus ble innviet til vår himmelske Fader. Eller på den førtiende dagen etter fødselen. Hvorfor akkurat 40 dager? Etter levering har en ung mor ikke lov til å besøke templer i 40 dager (hun anses som fysiologisk uren), og hennes tilstedeværelse ved siden av babyen er rett og slett nødvendig. Etter denne tiden leses det spesielle bønner over kvinnen, som lar henne ta del i forskjellige kirkelige ritualer og sakramenter, inkludert dåp av et barn.

Hvorfor er det viktig å bli døpt så tidlig som mulig? Dette spørsmålet kan enkelt besvares av de foreldrene som døpte et barn i en eldre alder. Hele tiden for dåpens sakrament er babyen i en drøm, noe som betyr at han ikke legger merke til det ukjente miljøet og et stort antall mennesker. Eldre barn vil reagere ulikt på miljøet.

Navnevalg

Ved fødselen får barnet sitt eget, verdslige navn. Men ved dåpen får barnet navnet til en av de hellige. Det er vanlig å gi barnet navnet på helgenen hvis minneverdige dag dåpen fant sted. Denne helgenen ble automatisk den himmelske skytshelgen (skytsengel) til den nyslåtte kristne. I dag stiller ikke kirken slike krav og tar hensyn til alle pårørendes ønsker. Hvis foreldrene ikke kan bestemme et navn, velger presten selv det, styrt av helgenens berømmelse. Dette gjøres slik at barnet enkelt kan gjenkjenne både beskytteren og ikonene med ansiktet i fremtiden. Når de legger valget på presten, må foreldre avklare navnet på skytshelgen, slik at barnet senere kjenner sin engledag (navnedagen).

Valg av faddere

Valget av mottakere er like viktig og avgjørende som svaret på spørsmålet " Hvorfor døpe et barn ? Beslutningen om å gjennomføre nadverden ligger tross alt både hos de biologiske foreldrene og fadderne. Det er tross alt sistnevnte som tar imot barnet etter dåpen fra fonten. Det er viktig at mottakerne selv bevisst tror på Gud og tar det åndelige liv på alvor – det er de som uttaler korsløftene for barnet, inntil den lille kristne kan gjøre det på egen hånd.

I fremtiden er faddere ansvarlige for den åndelige oppdragelsen og utviklingen av gudsønnen eller guddatteren, de overvåker fellesskapet til barnet, regelmessige besøk i templet. I tillegg skulle de be for hans helse og velvære, hjelpe til med råd og gjerninger i det verdslige livet.

Før dåpssakramentet må fremtidige faddere holde en tredagers faste, skrifte og ta nattverd.

I følge kirkens lover skal en mann bli gudfar for en gutt, og kvinne for en jente. Men tradisjonelt velges faddere av begge kjønn til barnet.

Hvorfor døpe et barn?

Dåpen er et viktig vendepunkt i livet til enhver person. For å bli en kristen trenger du ikke bare å endre din tro og livsstil, men også å bli åndelig gjenfødt. I det nye livet lever en person for Kristus og andre mennesker, og finner seg selv. Dåpen er med andre ord en overgang, en dør mellom verdslig liv og kristenliv: Ved å ta imot dåpen dør en person i et verdslig, syndig liv og gjenoppstår i et åndelig liv.

Dåp er et obligatorisk ritual for alle kristne. Aksept av dåpens sakrament er et fritt, bevisst valg av en person som stolte på Kristus og følger hans vei og lever i henhold til kristne lover.

Mange spør " Hvorfor døpe et barn ?”, fordi et slikt valg bør tas av en person uavhengig og bevisst. For barnet er valget tatt av foreldrene og faddere. I tillegg ber Gud ifølge Den hellige skrift om ikke å hindre barn i å komme til ham og med kjærlighet velsigner barn og foreldre. Med dåp får en person mulighet til å delta i andre kirkelige sakramenter - nattverd, skriftemål osv. Fra dåpsøyeblikket endrer en person livet sitt og lever ikke i henhold til verdslige lover, men Guds og følger veien som til slutt vil lede ham til den allmektige og Kristus.

Dåpens sakrament er porten til Himmelriket og menneskets nye, åndelige fødsel.

Når du bestemmer deg for dåp av et barn, må det huskes at dåp er et seriøst og ansvarlig skritt i livet til enhver person, som krever at han tar en ansvarlig holdning til religion. Det er nødvendig å akseptere Gud og hans hellige lover med oppriktige tanker og en ren sjel.

Sikkert lurte alle foreldre på en gang: "Hva er det for og er det nødvendig i det hele tatt, i hvilken alder er det bedre å utføre denne seremonien og hvordan ikke gjøre en feil med valget av faddere?" La oss prøve å svare på disse spørsmålene og finne ut mer om hvordan dåpens sakrament foregår og hva som trengs for det.

Så hvorfor blir et barn døpt?

Dåpen er et kristent sakrament, der, gjennom noen synlige hellige gjerninger, blir Guds usynlige nåde formidlet til barnet. Dette er hovedbegivenheten i en persons liv, dette er hans åndelige fødsel. Det antas at de ortodokse vasker bort arvesynden fra babyen og gjør ham ren for Gud igjen. Under dåpen blir en engel tildelt barnet, som skal beholde og beskytte det hele livet. Deretter kan en døpt person gifte seg i en kirke, bli fadder selv, og hans slektninger kan alltid sette et lys i kirken for helsen hans.

Når er den beste tiden å døpe?

Dåpsritualet til et spedbarn i henhold til reglene utføres på den førtiende dagen etter hans fødsel. På dette tidspunktet er den unge moren fullstendig fysiologisk renset etter fødsel og kan besøke templet. Ja, og en baby i denne alderen tåler seremonien ganske rolig, i motsetning til eldre barn, når de allerede begynner å skille "sine egne" fra "fremmede" og kan være redd for et nytt miljø og en stor mengde mennesker.

Navngivning

Før dåpsritualet er det veldig viktig for foreldre å velge navnet som babyen skal døpes under. Det antas at mye i skjebnen til en person avhenger av ham. Det er ønskelig at kirkenavnet til barnet er kjent for færrest mulig. Det er som regel valgt til ære for en helgen. I gamle dager fikk babyen navnet til helgenen hvis minne falt på dåpsdagen, men i dag får foreldrene en full himmelsk beskytter for barnet sitt.

Valg av faddere

Et barns anskaffelse av åndelige mentorer, faddere som er involvert i hans ortodokse oppdragelse, er en annen viktig grunn til at et barn trenger å bli døpt. Valget av faddere bør tilnærmes svært ansvarlig. I denne saken bør du ikke ta utgangspunkt i graden av vennskap eller slektskap med kandidatene som vurderes. Først av alt, tenk på hvordan faddere vil sette pris på og takle oppdraget som er betrodd dem. Tross alt slutter deres deltakelse ikke med adopsjonen av et barn fra døpefonten, men begynner snarere bare. Det er de som er ansvarlige for å sørge for at barnet regelmessig besøker templet, faster, tar nattverd, og det er de som er kalt til å stadig be for ham.

Hvordan er dåpsritualet?

De bringer babyen inn i templet uten klær, bare pakket inn i en hvit bleie, står foran fonten og gjentar bønnene om dåp etter presten, leser "Troens symbol", lover å oppfylle Guds bud og gi avkall på djevelen. Så tar presten barnet fra hendene deres og senker det tre ganger ned i fonten. Samtidig med dåpen utføres også konfirmasjonssakramentet, hvoretter den allerede døpte babyen returneres til fadderne, og de må på sin side ta babyen i armene og pakke den inn i en kryzhma. Etter det vil presten sette et kors på ham og klippe håret hans, og markere dette lille offeret til personen som blir døpt til Herren i takknemlighet for begynnelsen av et nytt åndelig liv. Etter at seremonien er fullført, bæres babyen rundt i fonten tre ganger som et tegn på evig forening med Kirkens bryst. Og til slutt bringer presten guttene til alteret, og jentene får hjelp til å ære ikonet til Guds mor.

Dåpsfeiring

Hvis du nå selv har forstått hvorfor du trenger og bestemt deg for å utføre dette kristne sakramentet, bør du også tenke over feiringsprogrammet på forhånd. Tradisjonelt er alle gjester invitert til huset der barnet bor og feire ferien med en rikelig fest. Siden dåp opprinnelig ble ansett som en barneferie, og mange barn i ulike aldre inviteres til, må det være mye godteri, småkaker, nøtter, paier og pepperkaker på bordet. Og for å symbolsk fullføre feiringen, kan du servere en kake i form av et kors.