Tidligere. Alexander Blok - poet av "sølvalderen"

Alexander Blok var ikke bare en stor poet av tiden, som vi nå kaller "sølvalderen", skaperen av syklusene "Dikt om den vakre dame", "Snømaske", "Yambas", "Dikt om Russland" av diktet "De tolv" - og for samtidige, og for oss er han fortsatt en mann med høy ånd, fantastisk ærlighet. Blok trodde at poesi kunne forandre verden hvis skaperne deres var rene nok i ånden. Og det faktum at blodige tragedier begynte å ryste verden med begynnelsen av det tjuende århundre, ga han spesielt seg selv skylden. Jeg tilbyr deg en film om Alexander Blok og et kort essay om denne mystiske poeten, for hvem poesi ikke bare var litteratur, men Service.

Blant dikterne på begynnelsen av 1900-tallet, talentfulle og lyse, skilte Alexander Blok seg på en eller annen måte fra hverandre. Han gikk sjelden dit alle "sølvalderens" poeter gikk: på de religiøse og filosofiske møtene på Merezhkovskys, i "Stray Dog"-kabareten, hvor alle bohemene i St. Petersburg samlet seg etter 1912. Han unngikk støyende sammenkomster, litterære debatter, snakket lite og kranglet, fordi han ikke likte å «snakke om det usagte». Og generelt sett, på bakgrunn av emosjonelle, til og med opphøyde kolleger i pennen, slo han til med tilbakeholdenhet og en slags selvopptatthet, som om han voktet en hemmelighet som han bar i seg selv. Likevel ble han behandlet med spesiell respekt, som det fremgår av memoarene til hans samtidige. Det var utrolig hvor annerledes de så ham, hvor vanskelig det var å forråde til og med ideen om utseendet hans. Noen kalte Blok veldig kjekk, noen snakket om et ubevegelig ansikt, som om det var skåret i stein. Andrei Bely skrev om lysstyrken til dette ansiktet, som om det var dekket med en gyllenrosa brunfarge. Zinaida Gippius fant noe søtt, barnlig i ham. Hoveddamen i det litterære Petersburg, som dømte hennes samtidige veldig skarpt, skrev Gippius nesten ømt om Blok. Chukovsky husket en spesiell magi som kom fra denne mannen. Og vennen hans, den gang fiende, rival i kjærlighet, Andrei Bely, vil etter hans død skrive en selvbiografisk trilogi, hvor han vil fortsette å ordne opp med ham, den avdøde, igjen og igjen.

Det er overraskende at i epoken med "sølvalderen", tiden til talentfulle mennesker, til og med strålende, men støyende, emosjonelle, eksplosive, utsatt for en bohemsk livsstil, ble denne tause personen anerkjent som den største autoriteten. Og poenget ligger ikke bare i poetisk geni, men også i det unike ved Bloks personlighet. Det var noe i ham fra en mystisk middelalderridder, eller denne Pushkins "fattige ridder":

Det bodde en fattig ridder i verden,

Stille og enkelt

Ser dyster og blek ut,

Fet og direkte i ånden

Han hadde en visjon, uforståelig for sinnet ...

En visjon eller en drøm om en visjon - dette var begynnelsen på Bloks ungdom. Da drømte alle om åpenbaringer. Ungdommen fablet om poeten, filosofen, mystikeren Vladimir Solovyov, som blant annet skrev diktet "Three Dates", der han beskrev tre mystiske møter da en kvinne dukket opp for ham, som han betraktet som Sophia the Wise. For Blok var bekjentskap med Solovyovs arbeid et sjokk.

De vage drømmene, tegn i naturen som bekymret ham, som han ikke fortalte noen om, fikk plutselig en forklaring, en begrunnelse. Fra Bloks notatbøker, september 1901: «I tegnet så jeg en profetisk drøm. Noe brøt i tide. Og hun viste seg tydelig for meg ... og hemmeligheten ble avslørt. Jeg så familien gå, og jeg ble stående ved døren foran dem. Hun reiste seg for å møte meg og sa et merkelig ord om at jeg elsker henne. Jeg holder volumet av Solovyov i hånden. Jeg ga den til henne, og plutselig ser jeg at dette ikke lenger er poesi, men en liten tysk bok ... "

Blok var ikke i tvil om at dette var den samme kvinnen som dukket opp for Solovyov tre ganger, han tvilte ikke på realiteten til denne hendelsen og ventet på den, i virkeligheten. Han mente at diktene hans var et mystisk fenomen. "Dette er en dagbok der Gud tillot meg å uttrykke meg i vers." I den først — forventning om en mirakuløs hendelse. Så smerte og fortvilelse, når noe skjedde i verden, sloknet rosa daggry. Så dukket det opp virvelvind og snøstormer i diktene hans. Og så ble alt stille, og Blok gjentok i forskjellige vers " Hvor vanskelig det er for en død blant mennesker, sa at sjelen er død .

Og så døde kroppen. Ingen kunne si hvorfor Blok døde bare 40 år gammel. Eller kanskje det bare var det sjeldne tilfellet. , når kroppen ganske enkelt dør, forlatt av himmelens lys. Etter 1914 skrev han nesten ingenting, men omarbeidet og omarbeidet sine ungdommelige «Dikt om den vakre dame». Han gjenkjente deres umodenhet. Men han syntes likevel det var det beste han hadde skrevet. Han nevnte til og med for noen at han ikke betraktet seg selv som deres forfatter, at de ble diktert til ham ovenfra. I "Dikt om den vakre dame" er det en viss spesiell spenning, renselse før hennes ankomst.

Jeg forventer deg. Årene går

Alt i dekke av en jeg forutser deg.

Hele horisonten er i brann - og uutholdelig klar,

Og stille venter jeg, lengter og elsker.

Noen kan imidlertid si at «Dikt om den vakre dame» ble til i perioden. Da Blok var forelsket i Lyubochka Mendeleeva, hans fremtidige kone. Og disse versene er adressert til henne. I memoarene hennes skriver Lyubov Dmitrievna at hun ofte, når Blok leste diktene hans for henne, mistenkte at de var adressert til henne, men med en sjalu følelse fant hun seg ikke i hans frue. Hun var en veldig jordisk jente - rødrød, med en tykk flette, det var ingenting i henne fra den ukroppslige fruen. Dette irriterte henne, og en gang bestemte hun seg til og med for å slå opp med ham, og skrev i et brev: «Du ser på meg som en slags abstrakt idé, du forestiller deg alle slags unødvendige ting om meg, og bak denne fiksjonen, som lever. bare i fantasien din, du la de ikke merke til meg, en levende person med en levende sjel.»

Hun sendte ikke dette brevet til ham, på samme måte som Blok ikke sendte brevet som han skrev til henne samtidig, ved en pause: «Mitt liv, d.v.s. Evnen til å leve er utenkelig uten at det kommer en Ånd fra deg, noe jeg vagt føler. Hvis vi er delt i tanker eller atskilt i livet, svekkes kreftene mine, bare lengselen gjenstår. I deres liv vil det være forskjellige perioder - og lys ung glede, og svik og misforståelse. Blok vil skrive en dag: «Lyuba brakte moren sin til sykdom. Lyuba skapte den uutholdelige kompleksiteten og kjedelige relasjonene, som er nå. Lyuba er et forferdelig budskap på jorden for å plage og ødelegge jordiske verdier ... Men årene 1898-1902 gjorde at jeg ikke kunne skille meg med henne og elske henne. Dette var bare årene med Den vakre Damen, forutanelsene og innsiktene de opplevde sammen, da hennes styrke, energi var nødvendig for ham.

Blok var en mann av en annen verden, han tenkte og følte annerledes, og vi skulle ikke prøve å forklare ham. Det er bare det at i diktene hans vil det ikke være klart for oss at bildet av den elskede kvinnen, eller bildet av den majestetiske konen, vil flimre. Han levde i en annen dimensjon, så som virkelighet det som for oss virker som fantastiske visjoner. Men hvis du aksepterer Blok, må du også akseptere virkeligheten av hans visjoner og mystiske opplevelser.

Han har en fantastisk artikkel Om symbolismens nåværende tilstand» Det handler om poesiens verden, om den virkeligheten han anser som den eneste, og som gir mening til hans verk. Han skriver i den om verdener i lyset av et strålende sverd, om lilla-lilla verdener «Det gyldne sverdet blusser blendende opp og gjennomborer dikterens hjerte. Begynner allerede å se gjennom ansiktet blant de himmelske rosene. En dialog oppstår... Men, som om han er sjalu på dikteren, klipper noen plutselig av den gyldne tråden. Bladet til det strålende sverdet blekner og slutter å føles i hjertet. Verdener som har blitt gjennomboret med gyllent lys mister sin lilla fargetone, når blå-syrin skumring bryter gjennom en ødelagt demning. Og ansiktet som dukket opp blant rosene forsvant. Og i stedet er en død dukke.

Poeten er omgitt av demoner, de er underdanige dikterens vilje, i de lilla verdener skurrer de på jakt etter de beste smykkene, slik at dikteren med deres hjelp skaper et jordisk mirakel, en vakker dukke, "Den fremmede ". Blok ble ofte spurt om hvorfor hans vakre dame ble til en fremmed? Han tiet. Han kunne ikke forklare alle han møtte at dette var essensen av hans åndelige drama. Han skrev en gang: "Åh. hvordan jeg vil falle og trist, og lavt, uten å overvinne dødsdrømmer ... "Jeg har ikke overvunnet det, jeg kunne ikke være ren og høy nok eller hva? Men hvem har noen gang tenkt på hvilke verdener poesi kommer fra, hvis de er vakre? Bare blokker. Og i denne høye åndelige nøyaktigheten ligger hans storhet. De sier at han bare elsket ungdomsdiktene sine. Vi kan ikke annet enn å beundre hans Stranger.

"The Stranger" ble skrevet i 1906. Plagsomme, urovekkende tider. Blodige hendelser under den første russiske revolusjonen. Blok vil skrive om det virkelige livet i Russland på begynnelsen av århundret, men han er mer bekymret for endringer i den andre dimensjonen, som han oppfattet som virkelighet. Og han betraktet stormene i jordelivet som et ekko av stormer der. Han er sikker: "Akkurat som noe brast i oss, så brast det i Russland." Jeg klandret nesten meg selv for den russiske tragedien. Og enda en sørgelig setning av Blok: "Vi var profeter, vi ønsket å bli diktere."

I 1907 ble diktsyklusen «Snømasken» født. De er også dedikert til kvinnen som Blok var forelsket i i den kalde snøstormen i 1907 - Natalya Nikolaevna Volokhova, en skuespillerinne fra Komissarzhevskaya-teatret, en vakker kvinne med "vingede øyne". I den snøstormen om vinteren ble hans "Balaganchik" satt opp i teatret. Det var mange ungdommer rundt, det ble arrangert karneval, de kjørte i slede langs de snødekte gatene, og Blok var blid. Og i diktene hans fra denne perioden - en snøstorm, en snøstorm, kulde og forvirring.

Og igjen, musserende fra en kopp vin,

Du legger frykt i hjertet mitt

Med ditt uskyldige smil

I tungt slangehår.

Jeg blir veltet i mørke jetfly

Og jeg puster inn igjen, ikke elsker,

Glemt drøm om kyss

Om snøstormer rundt deg.

Det er usannsynlig at disse diktene er direkte forbundet med N. N. Volokhova. Denne snøstormen var i Bloks sjel, som levde sitt eget, separate liv. For å gå tilbake til artikkelen om symbolikk, her er et annet sitat: «Kunst er helvete. Ikke rart at Bryusov testamenterte kunstneren: "som Dante skal den underjordiske flammen brenne kinnene dine." Bare en som har en følgesvenn, en lærer og en veiledende drøm om en som vil lede dit læreren ikke tør å gå inn, kan gå gjennom utallige helvetesirkler ... På en eller annen måte feide de lilla verdenene over Lermontov, som kastet seg selv under pistolen av sin egen vilje. Og Gogol, som brente seg, og fløt i fløyelspotene til en edderkopp. Og han beskrev sin skjebne i vers:

Hvordan skjedde det, hvordan skjedde det?
Jeg var fattig, svak og liten.
Men storheten i et eller annet mysterium
Det åpnet seg for meg før tiden
Jeg har kjent Den Høye.
Uverdig slave, skatt
uten å holde de gitt til meg,
Jeg var en konge og en tilfeldig vakt.
Verter av voldsomme monstre
De løp på meg.

Og på slutten er det disse linjene:

Jeg gjemmer meg ikke foran deg
Se på meg:
Jeg står i ilden
Brent med tunger
Underverdens ild.

Det er interessant at Andrei Bely, som husker den unge Blok, skriver om den gyllenrosa disen i ansiktet hans. Så skrev han at ansiktet til Blok så å si var brent. Og Blok skrev om det samme: "Vi blir tilbudt: syng, vær glade, men ansiktene våre er brent av den lilla skumringen." Men i den lilla skumringsmusikken ble det født dikt. Enten katastrofal og tragisk, eller full av stille tristhet.

Det var utbrudd av følelser, impulser for livet, glede:

Å, jeg vil leve galskap

Alt som eksisterer er å forevige,

Upersonlig - inkarnert,

Uoppfylt - å legemliggjøre!

Blok vil følsomt fange musikken til elementene og legemliggjøre den i poesi. Kjærlighet er en del av verdenselementet. Og Carmen-syklusen vil bli født.

Å ja, kjærligheten er fri som en fugl
Ja, det spiller ingen rolle – jeg er din!
Ja, jeg drømmer fortsatt
Din leir, din ild!

Han vil høre virvelvindene til elementene i historien, og de vil høres i syklusen hans "On the Kulikovo Field"

Og evig kamp! Hvil bare i drømmene våre

Gjennom blod og støv...

Flyvende, flygende steppehoppe

Og knuser fjærgresset ...

Og så begynte musikken å avta, «jerndagen» kom og det ble stille.. Bare én gang hørtes det virvlende elementet i diktene hans: i diktet «De tolv». Etter å ha skrevet den utbrøt han: «I dag er jeg et geni». Diktet ble ikke likt av verken høyre eller venstre. Bolsjevikene ønsket ikke å anerkjenne revolusjonen i denne demoniske virvelvinden, deres motstandere bestemte at Blok hadde solgt seg selv til de røde. Og han hørte og spilte inn musikken for siste gang, som han pleide å fange i verden.

Svart kveld.
Hvit snø.
Vind, vind!
En person står ikke på beina.
Vind, vind -
I hele Guds verden!

Elementet i revolusjonen, om enn et forferdelig element, ble erstattet av verdensvulgaritet, så katastrofal for dikteren. Og sjelen døde.

Hvor vanskelig det er å gå blant folk
Og late som om du er uovervinnelig
Og om spillet med tragiske lidenskaper
Å fortelle til de som ennå ikke har levd.

Og ser inn i marerittet ditt,
Bygg for å finne følelser i en uenig virvelvind,
Til kunstens bleke glød
Lært livet katastrofal brann!

Epigrafen til dette Blok-diktet var en linje fra Fet: "Det er en mann i brann" . Vi tror at poesi er et koselig lys som du kan varme hendene på i kulden, sjelen din i tristhet. Og poesi kan være en forferdelig brann som brenner dem som kommer for nærme. De som flyr inn i denne flammen er gale, men de er de beste av dem som har levd på jorden.

Send ditt gode arbeid i kunnskapsbasen er enkelt. Bruk skjemaet nedenfor

Studenter, hovedfagsstudenter, unge forskere som bruker kunnskapsbasen i studiene og arbeidet vil være deg veldig takknemlig.

  • 2
  • 2
  • 3. Kreativ debut 3
  • 4
  • 6
  • 7
  • Liste brukt litteratur 10

1. Milepæler i arbeidet til dikteren i "sølvalderen"

BLOK Alexander Alexandrovich, russisk poet, ble født 16. november (28) 1880 i St. Petersburg.

Han begynte sin poetiske virksomhet i symbolismens ånd ("Dikt om den vakre dame", 1904), følelsen av krisen som han forkynte i dramaet "Puppet Show" (1906).

Bloks tekster, nær musikk i sin "spontanitet", ble dannet under påvirkning av romantikken. Gjennom fordypningen av sosiale trender (syklusen "City", 1904-1908), forståelsen av den "forferdelige verden" (syklusen med samme navn, 1908-1916), bevisstheten om det moderne menneskets tragedie (stykket "Rose and Cross", 1912-1913) kom til ideen om uunngåeligheten av "gjengjeldelse" (syklusen med samme navn 1907-1913; syklusen "Yamba", 1907-1914; diktet "Retribution", 1910-1921). Hovedtemaene for poesi ble løst i Motherland-syklusen (1907-1916).

Han prøvde å forstå oktoberrevolusjonen i diktet "De tolv" (1918), journalistikk. Nytenkningen av de revolusjonære hendelsene og Russlands skjebne ble ledsaget av en dyp kreativ krise og depresjon.

2. Familie. Barndom og utdanning

Far, Alexander Lvovich Blok, - advokat, professor i jus ved Warszawa universitet, mor, Alexandra Andreevna, født Beketova (i sitt andre ekteskap Kublitskaya-Piottukh) - oversetter, datter av rektor ved St. Petersburg University A. N. Beketov og oversetter E. N. Beketova .

Bloks første år ble tilbrakt i bestefarens hus. Blant de lyseste barndoms- og ungdomsinntrykkene er de årlige sommermånedene i Beketovs' Shakhmatovo-eiendom nær Moskva. I 1897, under en tur til feriestedet Bad Nauheim (Tyskland), opplevde han den første ungdommelige lidenskapen til K. M. Sadovskaya, som han viet en rekke dikt, som deretter ble inkludert i Ante Lucem-syklusen (1898-1900) og i samlingen Beyond the Past Days (1920 ), samt syklusen "Etter tolv år" (1909-14). Etter eksamen ved Vvedensky gymnasium i St. Petersburg gikk han i 1898 inn på det juridiske fakultetet ved St. Petersburg University, men i 1901 gikk han over til det historiske og filologiske fakultetet (han tok eksamen i 1906 i den slavisk-russiske avdelingen). Blant professorene Blok studerte under er F. F. Zelinsky, A. I. Sobolevsky, I. A. Shlyapkin, S. F. Platonov, A. I. Vvedensky, V. K. Ernshtedt, B. V. Warneke. I 1903 giftet han seg med datteren til D. I. Mendeleev, Lyubov Dmitrievna.

3. Kreativ debut

Han begynte å skrive poesi i en alder av 5, men bevisst tilslutning til hans kall begynner i 1900-01. De viktigste litterære og filosofiske tradisjonene som påvirket dannelsen av en kreativ individualitet er læren til Platon, tekstene og filosofien til V. S. Solovyov, og poesien til A. A. Fet.

I mars 1902 møtte han Z. N. Gippius og D. S. Merezhkovsky, som hadde en enorm innflytelse på ham; i deres tidsskrift "New Way" (1903, nr. 3) gjorde Blok sin kreative debut som poet og kritiker.

I januar 1903 gikk han i korrespondanse, i 1904 møtte han personlig A. Bely, som ble den dikteren som stod ham nærmest fra de yngre symbolistene. I 1903 ble Literary and Artistic Collection: Poems of Students of the Imperial St. Petersburg University publisert, hvor tre av Bloks dikt ble publisert; samme år ble Bloks syklus "Dikt om den vakre damen" (tittelen ble foreslått av V. Ya. Bryusov) utgitt i den tredje boken av almanakken "Northern Flowers".

I mars 1904 begynte han arbeidet med boken "Dikt om den vakre dame" (1904, på tittelsiden - 1905). Det tradisjonelle romantiske temaet kjærlighetstjeneste mottok i "Dikt om den vakre damen" det nye innholdet som ble introdusert i det av ideene til Vl. Solovyov om sammenslåing med det evige feminine i den guddommelige all-enhet, om å overvinne individets fremmedgjøring fra hele verden gjennom en kjærlighetsfølelse. Myten om Sophia, som blir temaet for lyriske dikt, forvandler til ugjenkjennelig i syklusens indre verden den tradisjonelle naturlige, og spesielt "månesymbolikken" og utstyret (heltinnen dukker opp over, på kveldshimmelen, hun er hvit, en lyskilde, sprer perler, kommer frem, forsvinner etter soloppgang osv.).

4. Deltakelse i den litterære prosess 1905-09

"Dikt om den vakre damen" avslørte den tragiske ugjennomførbarheten til "Solovievs" livsharmoni (motivene til "blasfemisk" tvil om ens eget "kall" og om hennes elskede, som er i stand til å "endre utseendet hennes"), og satte poeten før behovet for å søke etter andre, mer direkte forhold til verden. Hendelsene i revolusjonen 1905-07 spilte en spesiell rolle i utformingen av Bloks verdensbilde, og avslørte livets spontane, katastrofale natur. Temaet "elementer" trenger inn i tekstene på denne tiden og blir det ledende (bilder av en snøstorm, snøstorm, motiver av frimenn, løsdrift).

Bildet av den sentrale heltinnen endrer seg dramatisk: Den vakre damen erstattes av den demoniske fremmede, snømasken, den skismatiske sigøyneren Faina. Blok er aktivt involvert i litterær hverdag, publisert i alle symbolistiske magasiner ("Questions of Life", "Scales", "Pass", "Golden Fleece"), almanakker, aviser ("Word", "Speech", "Hour" , etc. ), fungerer ikke bare som poet, men også som dramatiker og litteraturkritiker (siden 1907 har han vært ansvarlig for den kritiske avdelingen i Det gyldne skinn), uventet for andre symbolister, og avslører interesse og nærhet til tradisjonene av demokratisk litteratur.

Kontaktene i det litterære og teatralske miljøet blir mer og mer mangfoldig: Blok besøker "De unges klubb", som forente forfattere nær den "nye kunsten" (V.V. Gippius, S.M. Gorodetsky, E.P. Ivanov, L.D. Semenov, A.A. Kondratiev og andre). Siden 1905 har han besøkt "onsdager" på "tårnet" i Vyach. I. Ivanov, siden 1906 - "Lørdager" i teatret til V. F. Komissarzhevskaya, hvor V. E. Meyerhold iscenesatte sitt første skuespill "Balaganchik" (1906). Skuespillerinnen til dette teatret N. N. Volokhova blir gjenstand for hans stormende lidenskap, diktboken "Snømaske" (1907), syklusen "Faina" (1906-08) er dedikert til henne; trekkene hennes - en "høy skjønnhet" i "elastisk svart silke" med "glinsende øyne" - bestemmer utseendet til "naturlige" heltinner i tekstene fra denne perioden, i "Fortellingen om den ene som ikke ville forstå henne" (1907) ), i skuespillene "Stranger", "King in the Square" (begge 1906), "Song of Fate" (1908). Diktsamlinger (Unexpected Joy, 1907; Earth in the Snow, 1908), skuespill (Lyric Dramas, 1908) utgis.

Blok publiserer kritiske artikler, holder presentasjoner i St. Petersburg Religious and Philosophical Society ("Russia and the Intelligentsia", 1908, "Elements and Culture", 1909). Problemet med "folket og intelligentsiaen", som er nøkkelen til arbeidet i denne perioden, bestemmer lyden av alle temaene som er utviklet i artiklene og diktene hans: individualismens krise, kunstnerens plass i den moderne verden, osv. Diktene hans om Russland, spesielt syklusen "On the Kulikovo Field" (1908), kombinerer bildene av moderlandet og den elskede (kone, brud), og gir en spesiell intim intonasjon til patriotiske motiver. Kontroversen rundt artikler om Russland og intelligentsiaen, deres generelt negative vurdering i kritikk og journalistikk, den økende erkjennelsen fra Blok selv om at en direkte appell til et bredt demokratisk publikum ikke fant sted, fører ham i 1909 til en gradvis skuffelse over resultatene av journalistisk virksomhet.

5. Symbolismens og kreativitetens krise 1910-17

Perioden med "revaluering av verdier" blir for Blok en reise til Italia våren og sommeren 1909. På bakgrunn av politiske reaksjoner i Russland og atmosfæren av selvtilfreds europeisk filistinisme, blir høy klassisk kunst den eneste frelseverdien, som, som han senere husket, "brente" ham på en italiensk reise. Dette settet med stemninger gjenspeiles ikke bare i den italienske diktsyklusen (1909) og den uferdige boken med prosaessays The Lightning of Art (1909-20), men også i rapporten On the Current State of Russian Symbolism (april 1910). Blok trakk en linje under historien om utviklingen av symbolikk som en strengt definert skole, og uttalte slutten og utmattelsen av et stort stadium av sin egen kreative og livsvei og behovet for et "åndelig kosthold", "modig læretid" og " selvutdyping”.

Å få en arv etter farens død i slutten av 1909 frigjorde Blok i lang tid fra bekymringer om litterære inntekter og gjorde det mulig å konsentrere seg om noen få store kunstneriske ideer. Etter å ha tatt avstand fra aktiv publisistisk aktivitet og deltakelse i livet til litterær og teatral bohemia, begynte han fra 1910 å jobbe med det store episke diktet "Retribution" (som ikke ble fullført).

I 1912-13 skrev han stykket Rosen og korset. Etter utgivelsen av samlingen Nattetimer i 1911 reviderte Blok sine fem diktbøker til en trebinds diktsamling (bd. 1-3, 1911-12). Siden den gang eksisterer Bloks poesi i leserens sinn som en enkelt "lyrisk trilogi", en unik "roman på vers", og skaper en "myte om stien". I løpet av dikterens liv ble trebindsutgaven trykt på nytt i 1916 og i 1918-21. I 1921 begynte Blok å utarbeide en ny utgave, men klarte å fullføre kun 1. bind. Hver påfølgende utgave inkluderer alt vesentlig som ble opprettet mellom utgavene: syklusen "Carmen" (1914), dedikert til sangeren L. A. Andreeva-Delmas, diktet "Nattergalen" (1915), dikt fra samlingene "Yamba" (1919) ), "Grå morgen" (1920).

Siden høsten 1914 har Blok arbeidet med utgivelsen av Apollon Grigorievs dikt (1916) som kompilator, forfatter av en innledende artikkel og kommentator. Den 7. juli 1916 ble han trukket inn i hæren, tjente som tidtaker i den 13. ingeniør- og konstruksjonstroppen til Zemsky og City Unions nær Pinsk. Etter februarrevolusjonen i 1917 vendte Blok tilbake til Petrograd og ble medlem av den ekstraordinære etterforskningskommisjonen for å etterforske tsarregjeringens forbrytelser som redaktør for ordrett. Materialene til etterforskningen ble oppsummert av ham i boken The Last Days of Imperial Power (1921, utgitt posthumt).

6. Kulturfilosofi og poetisk kreativitet i 1917-21

Etter oktoberrevolusjonen erklærte Blok entydig sin stilling ved å svare på spørreskjemaet "Kan intelligentsiaen jobbe med bolsjevikene" - "Kan og må", og publiserte i januar 1918 i den venstresosialistisk-revolusjonære avisen "Znamya Truda" en serie artikler " Russland og intelligentsiaen", som åpnet med artikkelen "Intelligentsia and Revolution", og en måned senere - diktet "De tolv" og diktet "Scythians". Bloks stilling provoserte en skarp irettesettelse fra Z. N. Gippius, D. S. Merezhkovsky, F. Sologub, Vyach. Ivanov, G. I. Chulkov, V. Piast, A. A. Akhmatova, M. M. Prishvin, Yu. I. Aikhenvald, I. G. Ehrenburg og andre. , snakket med merkbar forsiktighet om diktets fremmedhet til de bolsjevikiske ideene om revolusjonen (L. D. Trotsky, A. V. Lunacharsky) , V. M. Friche). Den største forvirringen ble forårsaket av Kristi skikkelse i finalen av diktet "De tolv". Samtidens kritikk av Blok la imidlertid ikke merke til den rytmiske parallelliteten og ekkoet av motiver med Pushkins "Demons" og satte ikke pris på rollen til den nasjonale myten om demonisme for å forstå meningen med diktet.

Etter De tolv og skyterne skrev Blok tegneseriedikt "for sikkerhets skyld", og forberedte den siste utgaven av den "lyriske trilogien", men skapte ikke nye originaldikt før i 1921. Samtidig, fra 1918, kom et nytt oppsving i prosakreativiteten begynte. Poeten lager kulturfilosofiske rapporter på møter i Volfila - Free Philosophical Association ("Humanismens kollaps" - 1919, "Vladimir Solovyov og våre dager" - 1920), ved School of Journalism ("Katilina" - 1918), skriver lyriske fragmenter ("Verken drømmer eller virkelighet", "Bekjennelser av en hedning"), feuilletons ("Russiske Dandies", "Landsmenn", "Svar på spørsmålet om det røde seglet").

En stor mengde av det som ble skrevet er knyttet til Bloks tjenesteaktiviteter: etter revolusjonen ble han for første gang i livet tvunget til å søke ikke bare litterære inntekter, men også offentlig tjeneste.

I september 1917 ble han medlem av den teatralske og litterære kommisjonen, fra begynnelsen av 1918 samarbeidet han med teateravdelingen til Folkets kommissariat for utdanning, i april 1919 overførte han til Bolshoi Drama Theatre. Samtidig ble han medlem av redaksjonen for forlaget «Verdenslitteratur» under ledelse av M. Gorky, fra 1920 – formann i Petrograd-avdelingen av Poetforeningen.

I utgangspunktet var Bloks deltakelse i kultur- og utdanningsinstitusjoner motivert av overbevisninger om intelligentsiaens plikt overfor folket. Den skarpe diskrepansen mellom dikterens ideer om det "rensende revolusjonære elementet" og den blodige hverdagen til det fremadstormende totalitære byråkratiske regimet førte imidlertid til økende skuffelse over det som skjedde og tvang dikteren til å søke åndelig støtte igjen. I hans artikler og dagbokoppføringer kommer motivet til kulturens katakombeeksistens frem. Bloks tanker om den sanne kulturens uforgjengelighet og om kunstnerens "hemmelige frihet", som motsetter seg forsøkene fra den "nye mobben" på å gjøre inngrep i den, ble uttrykt i talen "Om utnevnelsen av poeten" på kvelden i minne om A. S. Pushkin og i diktet "Pushkin House" (februar 1921), som ble hans kunstneriske og menneskelige testamente.

I april 1921 blir den økende depresjonen til en psykisk lidelse, ledsaget av hjertesykdom. 7. august døde Blok. I nekrologer og posthume memoarer ble ordene hans fra en tale dedikert til Pushkin om "mangelen på luft" som dreper diktere, stadig gjentatt.

Liste over brukt litteratur

1. Anikeev A.P. Russiske poeter fra sølvalderen. -M.: Tanke, 2003

2. Magomedova D. M. Block Alexander Alexandrovich. -M.: Opplysning, 1981

3. Russisk litteratur. Leksikon for barn. -M.: Avanta +, 2004

Lignende dokumenter

    Alexander Blok - russisk poet av sølvalderen; biografi: barndom, familie og slektninger, opprinnelsen til kreativitet; universitetsår. Blok og revolusjon; bekjentskap med symbolistene, lidenskap for teater, publikasjoner; tjeneste i den aktive hæren; sammenbrudd av idealer.

    presentasjon, lagt til 30.09.2012

    A. Blok er en klassiker av russisk litteratur fra det 20. århundre, en av de største dikterne i Russland. Biografi: familie og slektninger, revolusjonære år, kreativ debut av poeten. Bildet av moderlandet, elsket i Bloks arbeid; skuffelse over resultatene av revolusjonen; depresjon.

    presentasjon, lagt til 05.09.2013

    Barndom, ungdom og kreativitet til Alexander Blok. Sykluser av dikt som gjenspeiler Bloks blussede følelse for skuespillerinnen N.N. Volokhova. "Ante lucem" som en terskel for poetens fremtidige vanskelige vei, hans holdning til livet, aksept av det og bevissthet om dikterens høye oppdrag.

    presentasjon, lagt til 15.02.2011

    Alexander Alexandrovich Blok som den største russiske poeten i sølvalderen. De viktigste måtene for russisk poesi på XX århundre. En sterk sammenheng mellom Bloks kreativitet og nasjonal kultur. Bildet av den nye enheten i Russland. En roman på vers - "Dikt om den vakre dame".

    essay, lagt til 23.04.2009

    Studie av opprinnelsen, barndommen og ungdommen til poeten Alexander Blok. Beskrivelser av ekteskapet hans, kjærlighetsinteresser, miljø, arbeidskraft og kreativ aktivitet, arrestasjon. Karakterisering av innflytelsen fra februar- og oktoberrevolusjonene på dikterens arbeid.

    presentasjon, lagt til 13.02.2012

    Spesifisiteten til utenlandsk og russisk symbolikk. Forskjellen mellom et symbol og et kunstnerisk bilde. Russiske symbolistiske forfattere. Problemet med teurgisk kreativitet. Sølvalderens poesi. Symbolistiske tendenser i det litterære arbeidet til Blok og Verlaine.

    semesteroppgave, lagt til 30.10.2015

    Biografi om den russiske symbolistiske poeten i sølvalderen Konstantin Dmitrievich Balmont: opprinnelse, barndom, utdanning og kreativitet. Poetens verdensbilde og oversettelsesaktiviteter. Den allslaviske verden og den russiske revolusjonen i Balmonts verk.

    presentasjon, lagt til 20.12.2015

    Informasjon om familien til A.A. Blok, dannelsen av hans poetiske individualitet. Plot motiver av diktene til den store russiske poeten. Visning av det kunstneriske symbolbegrepet i bøkene "Dikt om den vakre dame", "Snømaske", "Rose og kors".

    presentasjon, lagt til 01.12.2012

    Biografi om Igor Severyanin gjennom prismen til arbeidet hans. Begynnelsen på dikterens kreative vei, dannelsen av synspunkter. Kjennetegn ved verkene, trekk ved monografien og kjærlighetstekstene til poeten. Rollen og betydningen av Severyanins arbeid for russisk litteratur.

    presentasjon, lagt til 04.06.2011

    Bekjentskap med arbeidet til diktere fra sølvalderen som fremtredende representanter for symbolismens epoke. Kontekstuell analyse av bildene av konger og tiggere i russisk litteratur (spesielt i poesien fra sølvalderen) på eksemplet med verkene til A. Blok, A. Akhmatova og andre.

Beskrivelse av presentasjonen på individuelle lysbilder:

1 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

2 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Hvordan vises Russland i tekstene til A.A. Blok? Blok kalte arbeidet sitt "inkarnasjonsprosessen". Tre stadier av denne prosessen ble reflektert i dikterens dikt, i hans poetiske trilogi. Den første var tilbedelsen av idealet – «den vakre damen». Det andre er skuffelse i livet. Russland dukker opp i Bloks tekster fra en helt ny, uventet side. Erfaringene til den lyriske helten er veldig personlige, intime. Russland er livet selv, det er uatskillelig fra dikterens hjerte: "Mitt Russland, mitt liv, skal vi slite sammen?" Dette er et retorisk spørsmål, svaret er klart: sammen. Temaet Russland er sentralt i arbeidet til A.A. Blok. De forskjellige formene hun opptrer i i dikterens tekster gjenspeiler hennes inkonsekvens, hennes dramatiske historie, hennes uforanderlige appell.

3 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Hjemlandet ble opprinnelig oppfattet av Blok på en litt mystisk måte: Jeg slumrer - og bak slumren er et mysterium, Og Russland ærer i hemmelighet, Hun er ekstraordinær selv i drømmer, jeg vil ikke røre klærne hennes ... Men allerede i 1908 han skrev diktet "Russland" uten den minste snev av mystikk: ... Russland, fattige Russland, Dine grå hytter er for meg, Dine vindsanger er for meg - Som de første kjærlighetstårene! ..

4 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Beautiful Lady i tekstene til A.A. Blok. Jeg forventer deg. Årene går Alle i dekke av en jeg ser deg. Skjebnen til Alexander Blok er full av ekstremer, noen ganger til og med uventede. Den har en tørst etter liv og motløshet, en hektisk søken etter sannhet og skuffelse, kjærlighet og lidelse. Fra 18-årsalderen forbereder Blok seg seriøst som skuespiller. Han utfører tragiske roller: Romeo, Hamlet, Chatsky, The Miserly Knight .. Denne tragedien var attraktiv for Blok. I dette samfunnet møter han Lyubov Dmitrievna Mendeleeva og blir interessert i henne. Teaterscenen, bygget i landsbylåven, utvides til livet, forholdet til Mendeleeva blir en fortsettelse av den teatralske handlingen. Bildet av den ujordiske vennen, dronningen, som oppsto tidligere i Bloks verk, under påvirkning av inntrykket Lyubov Dmitrievna gjorde på dikteren, tar form og er kunstnerisk festet i disse årene som bildet av den vakre dame. Det ble oppdaget et nytt stort tema, som ikke bare i mange henseender bestemte karakteren av Bloks videre poetiske verk. The Beautiful Lady er ikke bare et symbol på ideell enhet og harmoni, hun eier hemmeligheten bak livsbalanse, skjult for de som bor på jorden.

5 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Kjærlighet er en tjenesterite til noe høyere... Kjærlighet tegnes av Blok som en tjenesterite for noe høyere; jenta, som hans kjærlighetsopplevelser er rettet til, forvandles til en "Beautiful Lady", som legemliggjør "verdens levende sjel": Jeg går inn i mørke templer, jeg utfører en dårlig ritual. Der venter jeg på den vakre damen i blinkende røde lamper. En kjærlighetsopplevelse er kryptert som en slags mystisk handling: Jeg, en gutt, tenner lys, ... Underdanig et mildt blikk, Brann er et røkelseskar på fjæra. Beundrer den hemmelige skjønnheten Hun er uten tanker og uten tale Og bak kirkegjerdet På den bredden ler... Jeg kaster hvite blomster...

6 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Bildet av den vakre damen ble skapt på grunnlag av ekte jordiske inntrykk. Det var en sti, relativt sett, fra det "jordiske" til det "ujordiske". Det var dette faktum som spilte en avgjørende rolle i Bloks kreative evolusjon, fordi det gjorde det mulig å komme seg ut av mystikk og abstraksjon. Tross alt var det nettopp sfæren til det virkelige liv, ekte relasjoner og følelser som viste seg å være grunnårsaken til alle videre reinkarnasjoner. Bildet av den vakre damen går gjennom en kompleks bane av modifikasjoner: det jordiske utseendet til L.D. Mendeleeva fremkaller assosiasjoner til heltinnen av ungdommelige dikt, hvis bilde på sin side vokser til bildet av den vakre damen, men i kombinasjon med ideen av en levende person. Lukket inne i sitt eget jeg lengter den lyriske helten til Blok etter frigjøring, lys, frihet, vår, og denne tørsten parer seg med utseendet til hans "elskede", "dronning", som er bestemt til å åpne veien for ham "fra mørket å lyse»: ... Å, tro! Jeg vil gi mitt liv til deg, Når du åpner dørene til et nytt tempel for den ufølsomme dikteren, viser du veien fra mørke til lys! ..

7 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Diktene om den vakre dame avslørte tydelig den tragiske umuligheten av å leve harmoni. Blok har motiver av "blasfemisk" tvil ikke bare om sitt eget kall, men også om sin elskede, som er i stand til å "forandre sitt utseende": ... Hvor klar er horisonten! Og utstråling er nær. Men jeg er redd: du vil endre utseendet ditt.

Alexander Blok - poeten i "sølvalderen". I historien om dannelsen av ekte ekte russisk kultur opptar "sølvalderen" et av de spesielle stedene. Alexander Blok er på sin side den lyseste representanten for denne tiden.






Den første diktsamlingen Første bind () Cycle "Korsvei"; Syklus "Dikt om den vakre dame" Tredje bind () "Det handler om Russland" Andre bind () Syklus "Bubbles of the Earth"; Sykle "City"


Blok avslører hovedbetydningen av stadiene på veien han har reist og innholdet i hver av bøkene i trilogien: ... dette er min vei, nå som den er fullført, er jeg fast overbevist om at dette skyldes og at alle diktene til sammen er en inkarnasjonstrilogi (fra et øyeblikk med for sterkt lys gjennom den nødvendige sumpete skogen til fortvilelse, forbannelser, gjengjeldelse * og ... til fødselen av en sosial person, en kunstner, som modig ser inn i ansiktet av verden ..).







Historien om jordisk, ganske ekte kjærlighet forvandles til en romantisk-symbolsk mystisk-filosofisk myte. Den har egen tomt og egen tomt. Grunnlaget for plottet er motstanden fra den jordiske (lyriske helten) til den himmelske (Beautiful Lady) og samtidig ønsket om deres forbindelse, møte, som et resultat av hvilken transformasjonen av verden skulle komme, fullstendig harmoni . Den lyriske handlingen kompliserer og dramatiserer imidlertid handlingen. Fra dikt til dikt er det en endring i stemningen til helten: lyse håp og tvil om dem, forventning om kjærlighet og frykt for dets kollaps, tro på uforanderligheten til bildet av jomfruen og antakelsen om at det kan forvrenges (Men det er skummelt for meg: Du vil endre utseendet).


"Jeg går inn i mørke templer ..." Hva er den emosjonelle atmosfæren i diktet? På hvilken måte er det skapt? Hva er temaet for diktet, dets farger? Hva er den lyriske helten i diktet? Er utseendet til den vakre damen sporet? På hvilken måte skapes bildet hennes?









Navnet foreslått av oss, SYMBOLISM, er det eneste passende navnet på den nye skolen, bare det formidler uten forvrengning den kreative ånden til moderne kunst 18. september 1886 Paris. Avisen Le Figaro Jean Moreas "Symbolismens manifest" Jean Moreas "Symbolismens manifest" Menneskelig oppfatning av verden er ufullkommen, derfor er den avbildede virkeligheten feil. Menneskelig oppfatning av verden er ufullkommen, derfor er den avbildede virkeligheten feil Verdens hemmeligheter kan bare forstås følelsesmessig og intuitivt. Verdens hemmeligheter kan bare forstås følelsesmessig og intuitivt. Refleksjon av denne «høyere sannhet» og samtidig måten å forstå den på er et hint symbol. Refleksjonen av denne «høyere sannhet» og på samtidig er måten å forstå det på et hint symbol Fra symbolismens historie




Høstmotiv 1899 Elegier i maleriet Hva slags maleri ser du for deg med denne tittelen? Hva er forskjellen mellom innhold og tittel? Hvilken betydning har høstmotivet i verket? det er ingen historisk konkrethet ("det er bare en vakker æra") fargen er bygget på konsonansen av store fargeflekker myk dempet farge ovalt motiv musikalitet av linjer

"... alle var alltid forelsket: hvis ikke virkelig, så forsikret de i det minste seg selv om at de var forelsket; de fant den minste gnist av noe som liknet kjærlighet med all sin kraft," skrev Vladislav Khodasevich om sine samtidige-poeter . Faktisk levde poetene i sølvalderen i kjærlighet, pustet kjærlighet. Deres komplekse forhold tillot dem ikke å overdøve det viktigste - evnen til å føle, føle verden, så selvmotsigende som den er. Anna Akhmatova og Nikolai Gumilyov, Georgy Ivanov og Irina Odoevtseva, Vladimir Mayakovsky og Lilya Brik, Sergei Yesenin og Isadora Duncan - når de leser disse kjærlighetshistoriene, blir det på et tidspunkt skremmende bare fra tanken på at en person samtidig kan oppleve, oppleve så mange tvetydige følelser.

En serie: Idoler. store kjærlighetshistorier

* * *

av literselskapet.

Alexander Blok

"Umulig lykke"

«Jeg møtte Blok for første gang våren 1907, i St. Petersburg. En høy panne, litt krøllete hår, gjennomsiktige, kalde øyne og et generelt utseende - en ung mann, en page, en poet. Han hadde lave nedtrekkbare krager, viste halsen åpenlyst – og det passet ham. Han leste poesi med sitt eget skjær, lett nasalt og skiller seg fra de som lyttet – med en frysning. Han var selv tåkete, som om han var full, ”skrev Boris Zaitsev (forfatter og oversetter) om poeten Alexander Blok.

Alexander Blok ble født i St. Petersburg 16. november (28.) 1880. Fra fødselen var han omgitt av sin bestemor, oldemor, tanter, barnepiker ... Grenseløs tilbedelse. Venner hevdet at han ikke kjente noen som var mer kjær enn moren sin: båndene som knyttet dem brøt aldri, det samme gjorde gjensidig bekymring, og noen ganger angst. For Blok var holdningen til enhver kvinne et ekko av den "usikkerheten" og den ungdommelige ømheten, som så naturlig kom til uttrykk i et barnedikt skrevet i en alder av 5:

Zaya er grå, Zaya er søt,

Jeg elsker deg.

For deg i hagen

Jeg hamstrer kål, -

og år senere kan ha ført til følelser av sårbarhet og tomhet.

I 1897, Blok var sytten år gammel, dro han med sin mor til Bad Nauheim, et badested i Tyskland. Han var veldig pen, tankefull og taus, noe gammeldags. Han var forresten aldri preget av nysgjerrighet, kunnskapstørst. Han var lite fascinert av andres tanker – snarere sine egne følelser. I Tyskland møtte han Xenia Sadonskaya, en vakker gift kvinne. I den hyggelige atmosfæren på et sekulært feriested opplevde han sin første kjærlighet. Bloks ungdomsdikt er imidlertid ofte banale, for drømmende. Og først i 1898 oppdaget han poesien til Vladimir Solovyov, uløselig knyttet til bildet av evig femininitet.

På tidspunktet for møtet med Lyubov Mendeleeva (datter av den berømte kjemikeren Dmitri Ivanovich Mendeleev), var Blok sterkt fascinert av mystiske læresetninger. En gang, da han var i en tilstand nær en transe, så han henne på gaten, gå fra Andreevskaya-plassen. Blok fulgte etter henne og prøvde å forbli ubemerket. Så beskrev han denne vandringen i et kryptert dikt "Fem hemmelige kurver" - om de fem gatene på Vasilyevsky Island, som hun gikk langs. Så et nytt tilfeldig møte - på balkongen til Maly Theatre. For enhver mystiker er ikke tilfeldigheter bare en ulykke, de er en manifestasjon av den guddommelige vilje. Den vinteren vandret Blok rundt i St. Petersburg på jakt etter stor kjærlighet.

Det virkelige bildet av hans elskede jente ble idealisert av ham og slått sammen med Solovyovs idé om evig femininitet. Dette ble manifestert i verkene hans, senere samlet i samlingen Dikt om den vakre damen. En slik sammensmelting av det jordiske og det guddommelige forelsket i en kvinne var ikke dikterens oppfinnelse – og før ham var det trubadurer, Dante, Petrarca, den tyske romantikeren Novalis. Men bare Blok klarte å virkelig få kontakt med sin elskede - og av egen erfaring å forstå hvilken tragedie dette kunne føre til.

Lyubov Dmitrievna selv, i motsetning til hennes idealiserte bilde, var en nøktern og balansert person. Det ble til og med sagt at selv om hun var vakker, var hun «for vanlig». Hun forble en fremmed for mystikk og abstrakt resonnement, og var i sin karakter den absolutte motsetningen til den rastløse Blok. Da han prøvde å innpode henne begrepene om det "uutsigelige", kunne hun rolig si: "Vær så snill, ingen mystikk!" (Den kjente dikterinnen, smarte, etsende Zinaida Gippuis, kunne ikke tie om poetens favorittord: «Jeg ville trekke det «usigelige» i ørene og legge det på bakken!») Generelt var Blok i en uheldig posisjon: Lyubov Dmitrievna, den han gjorde til heltinnen i mytologien hennes, nektet rollen som var ment for henne. Dette fortsatte til november 1902.

Natt til 7. til 8. november arrangerte kvinnelige studenter dugnadsball i adelssamlingens sal. Lyubov Dmitrievna kom med to venner, i en parisisk blå kjole. Så snart Blok dukket opp i salen, gikk han uten å nøle til stedet hvor hun satt. Etter ballet fridde han til henne.

I hovedbygningen til universitetet på Mendeleevskaya-linjen er det fortsatt en liten universitetskirke. Alexander Blok forlovet seg her. Den unge dikteren bodde i rektors hus fra barndommen, og da han bestemte seg for å gifte seg, skrev han en begjæring adressert til rektor, bestefaren: "Jeg har den ære å ydmykt be Deres eksellense om tillatelse til å gifte seg med Lyubov Mendeleeva. Andreårsstudent ved Fakultet for historie og filologi Alexander Blok.


I januar 1904, seks måneder etter bryllupet, flyttet det unge paret til Moskva. De virket alle som et vennlig par. En dag ringte en grasiøs ung dame og en krøllete ung mann med "tett midje" på døren til leiligheten der poeten Andrei Bely bodde sammen med sin mor. En ekte Petersburger, en sekulær, noe tilbakestående Blok ble ført inn i stua, hvor Bely unødvendig maset, hoppet opp og ned, bøyde seg, nå vokste opp, nå krympende foran øynene våre, hilste Bely dem støyende. Etter et helt år med konstant korrespondanse, to år hvor de utvekslet dikt, ble dikterne umiddelbart de nærmeste vennene, åndelige "brødre". I følge den gamle skikken byttet de til og med skjorter, og nå gikk Bely rundt i en vakker skjorte brodert med svaner, som Lyubov Dmitrievna hadde brodert for mannen sin. Hun viste seg å være sentrum for gjensidig oppmerksomhet. I det minste av hennes handlinger så begge vennene en profetisk mening. Var hun i rødt i dag? Har du endret frisyren? Generelt ble alle poeter forelsket i Lyubov Dmitrievna, og støttet kulten av evig femininitet og bildet som Blok skapte med sine egne dikt.

Andrei Bely ble preget av en sjelden spontanitet. Enkelt og nøkternt bekjente han sine egne synder, innså sin viktigste svakhet - manglende evne til å si "ja" eller "nei". Og han hadde det også travelt med å tilstå overfor Blok følelsene sine for Lyubov Dmitrievna. Atmosfæren tyknet. Harmonien ble brutt, men vennskapet falt ikke fra hverandre. Sommeren har gått. Før han dro, utøste Andrei Bely sjelen sin med endeløse forklaringer. Alt Blok kunne råde var å få slutt på forelskelsen så fort som mulig. Det samme gjorde Lyubov Dmitrievna. White lovet.

Og Blok var allerede tjueseks år gammel. I hans brev, dikt, artikler var det en konstant melankoli. Ubeskrivelige sjakklandskap, skitne veikryss i St. Petersburg fungerte som et gripende bakteppe for hans nye dikt. I denne vanviddet møtte han en annen kvinne, den fremmede, denne gangen tilgjengelig, som alle kunne se, ta på, elske. Blok ble alvorlig revet med av Natalia Volokhova, en skuespillerinne fra Meyerhold Theatre. "Snømaske" og "Faina" er dikt dedikert til henne.

Blok blir båret bort igjen og igjen. Om kvinnene sine skrev han ærlig, selv på en litt barnslig måte, til moren sin: "Mamma ... jeg tilbrakte en ekstraordinær natt med en veldig vakker kvinne ... Men etter omskiftelsene fant jeg meg selv ved 4-tiden om morgenen på et eller annet hotell med denne kvinnen, og kom hjem klokken ni. Siden 1906 besøkte Blok ofte "lørdager" på Komissarzhevskaya-teatret, og Lyubov Dmitrievna mottok en forlovelse, fremført med en del av troppen i provinsene. Blok skrev "Puppet Show", hans første skuespill, der den vakre damen allerede er laget av papp, og den triste pjerroten venter på akeleien sin, som er tatt fra ham av harlekinen. Nå levde Blok og Lyubov Dmitrievna «hvert sitt spesielle liv». Kvelder med møter i huset deres fortsatte imidlertid, men var allerede blottet for sin tidligere sjarm. Blok viste seg ofte å være distrahert, ofte full, Belys besøk gledet ham ikke, familielivet gikk galt. Lyubov Dmitrievna tilsto overfor Bely at "hun led mye det foregående året, og at hun selv ikke vet hvordan hun overlevde." Blok sa bittert at «de hadde krysset Rubicon». Lyubov Dmitrievna og Natalya Volokhova foraktet gammeldagse konvensjoner, kom veldig godt overens med hverandre, de innrømmet til og med ærlig at de var gode venner. Den provinsielle muskovitten Bely likte ikke dette i det hele tatt, han trodde at Blok hadde gjort livet hans om til et teater. Bely og Blok kranglet ofte, 1906 - 1907 - en tid med konstant splid og forsoning, Bely utfordret en gang til og med en venn til en duell, og krevde deretter en forklaring for å tilgi og motta tilgivelse.


Ozerki ... Ozerki er en av de historiske distriktene i St. Petersburg den dag i dag, nå svært godt vedlikeholdt, med metrostasjonen med samme navn. Men på begynnelsen av 1900-tallet lå bare en beskjeden ferielandsby på dette stedet, hvor det ikke en gang fantes en jernbanestasjon. I mellomtiden var det her Alexander Blok ofte gikk. Fra dikterens brev, skrevet sommeren 1911: «Plutselig så jeg en plakat i Ozerki: en sigøynerkonsert. Jeg følte at skjebnen var her ... - Jeg ble i Ozerki. Og sannelig, de sang, Gud vet hva, rev helt i hjertet; og om natten i Petersburg, i øsende regn, på perrongen, la den sigøynerkvinnen, som det faktisk dreide seg om, meg kysse hånden hennes - svartaktig, med lange fingre - alt i rustning fra stikkende ringer. Så vaklet jeg i gata, dro meg våt til Akvariet, hvor de gikk for å synge, så inn i øynene til en sigøyner og trasket hjem.

Og gutturale lyder

La oss gå

Som svarte sølvfargede hender

Pakket rundt…

Delirium av galskap og lidenskap,

Brad av kjærlighet...

Umulig lykke!

I Russland ble det nittende århundre århundret med tragiske skjebner, og det tjuende århundret med selvmord og for tidlig død. Det er ingen rolige fjes blant russiske poeter. Hvem døde av et knust hjerte, hvem av en kule. Kondraty Ryleev ble hengt. På randen av døden i en alder av sytti, prøvde Afanasy Fet å rive opp magen hans. Apollon Grigoriev døde av fattigdom og drukkenskap. I følge Nina Berberova var "Bloks beruselse slående forskjellig fra Grigorievs. Grigoriev drakk bitter for å glemme sin fattigdom. Bloks hode forble alltid klart. Det var ikke vin som ødela ham, men fortvilelse. I hans dikt, brev, artikler, dagbøker og til og med fotografier skinner en stadig voksende, dødelig, nådeløs lengsel igjennom, som om alle tjuefire årene av livet hans var en konstant psykisk kval. Latteren hans sluttet, og smilet forsvant.

Symbolisme, som andre trender innen poesi og litteratur fra det tidlige 1900-tallet, skapte en ny modell for liv og kultur, men "paradokset var at denne samme kulturen vitnet om århundrets fordypning i mørket." Poeter led, følte døden, mens de aksepterte døden, så vel som den tragiske følelsen av å være «den siste i rekken». Ifølge Blok "var det en mann - og det var ingen mann, det var et dritt tregt kjøtt og en ulmende liten sjel." Kanskje dette også ble forklart av det Anna Akhmatova skrev om i diktene fra 1911 "Jeg kom hit, en loafer ...". «Hemmelighetsmessig lediggang», grandios metafysisk lediggang, er den andre siden av poesien. Men er ikke en slik anerkjennelse av seg selv som diktere et desperat rop for seg selv, som uselvisk ofrer seg til kunsten sin? Oppgaven satt av symbolistene er storartet i omfang - ikke bare å introdusere en ny retning i versifisering, men å finne opp et system av symboler som ville gjenskape virkeligheten ikke med ord, men med myter, vende seg til religion, se etter betydninger på andre områder .

Lyubov Dmitrievna brukte mer og mer tid på turné. På sjeldne fridager kom hun til St. Petersburg, hvor mannen hennes ventet på henne. Han forberedte, kjøpte blomster, «satte ting i orden i sjelen hans». Kona hans virket begeistret, helt til natten pratet de, spiste lystig. Men noen ganger ventet han forgjeves. «Noe uendelig vanskelig skjer hele tiden i livet mitt. Lyuba lurer meg igjen, skrev Blok på den tiden. I løpet av årene hennes fravær besøkte han ofte Musical Drama Theatre. Her møtte han Lyubov Delmas. Høy, tynn, med rødt hår, grønne øyne, en uvanlig holdning. Blok ble forelsket i henne ved første blikk, dedikerte sangeren "Carmen" - en av delene av den tredje diktboken. Denne kjærligheten var ulik Bloks tidligere hobbyer. Hvis med Natalia Volokhova - sigøynere, galskap, musikk, en pause (de skilte seg uten engang å si farvel), nå i stedet for gale lidenskaper - hengiven vennskap, fredelige turer, rolige kvelder.


I juli 1916 ble Blok trukket inn i hæren. Ti kilometer fra fronten befalte han en sapperenhet. Så revolusjonen. Lyubov Dmitrievna var med ham, men han følte seg fortsatt mer og mer fortapt, og ble gammel. Og kvinner beundret ham fortsatt. Delmas besøkte ham, venner, ukjente damer skrev brev. Hver natt dukket merkelige kvinnelige skygger opp under vinduene. Men de var av liten interesse for ham. "L. Delmas sendte Lyuba et brev og mel, i anledning min navnedag i morgen. Ja, det personlige livet har allerede blitt til en ydmykelse, og dette er merkbart så snart arbeidet blir avbrutt, "skrev Blok.

I en tid med ødeleggelser og død forble han seg selv på en eller annen måte. I følge samtidige tvang han seg selv til å høre til og med "revolusjonens musikk", og Russland ble hans nye hjertedame. I diktet "De tolv" beskriver Blok med en merkelig iver ikke bare soldatene (som på den tiden virkelig marsjerte gjennom gatene, knuste, drepte, voldtok), men "stiller foran dem" det samme "feminine spøkelset" - Jesus Kristus. "I en hvit glorie av roser - foran - Jesus Kristus," slutter diktet. Zinaida Gippius, med sin karakteristiske klarsynthet, mente at Blok "ikke engang forsto blasfemien i diktet hans", "han kunne ikke engang klandres for dette." Mange samtidige var så indignerte over Bloks revolusjonerende tekster at de sluttet å hilse på ham. Da Blok så Zinaida Gippius i en trikk, spurte Blok: "Vil du gi meg en hånd?" «Personlig, ja. Bare personlig. Ikke offentlig», svarte hun.

Det var andre meninger om diktet. Boris Zaitsev skrev for eksempel:

"Utseendet til Kristus som leder sine tolv apostler-mordere, Kristus ikke bare "i en hvit glorie av roser", men også med et "blodig flagg" - det er et visst "ja". Du kan argumentere slik: det er tolv ødeleggere av det gamle (og syndige), også syndige, dekket av blod, forurenset. Likevel blir de ledet, selv om de er blinde, av en eller annen sannhetsånd. De vil selv gå til grunne, men de vil gå til grunne for en stor sak, for frigjøringen av «disse små» – og Kristus velsigner dette. Han vil tilgi dem deres blod og drap, slik han tilga tyven på korset. Derfor "ja" til dem og "ja" til deres sak. Hva er ikke en tanke og hva er ikke et tema for et dikt?

Vladislav Khodasevich husket hvordan Blok var til stede på en av kveldene, i "House of Writers", hvor de holdt en feiring til minne om Pushkin. Talene ble innledet med korte uttalelser fra forskjellige organisasjoner om i hvilken form de har til hensikt å feire Pushkin-dagene i fremtiden. Blant delegatene var også en offisiell representant for regjeringen, en viss Christie, ex officio leder av det såkalte akademiske senteret. Da han fikk ordet, reiste han seg, rødmet og sa følgende: «Det russiske samfunnet skal ikke anta at det i alt som har med å opprettholde minnet om Pushkin å fortsette, ikke vil møte hindringer fra arbeidernes og bøndenes makt. " Latteren rant gjennom salen. Blok løftet ansiktet og så på Christy med et skjevt smil. Han var den siste som leste hans inspirerte ord om Pushkin. Khodasevich husket at han hadde på seg en svart jakke over en hvit turtleneck-genser. Helt seig og tørr, med et forvitret rødlig ansikt, så han ut som en fisker. Han snakket med dempet stemme, hugget av ordene og stakk hendene inn i lommene. Blok snudde hodet mot Christie og slo ut: «Tjentene er vår rabbling, gårsdagens og i dag.» Med hvit ansikt tuslet Christie i stolen, og før han gikk sa han høyt: «Jeg hadde ikke forventet en slik taktløshet fra Blok». I følge Khodasevich, "i Bloks munn hørtes talen ikke ut som taktløshet, men som en dyp tragedie, delvis omvendelse. Forfatteren av De tolv testamenterte det russiske samfunnet og russisk litteratur for å bevare Pushkins siste arv – frihet, i det minste «hemmelig». Og mens han snakket, føltes det som om veggen mellom ham og salen smuldret opp. I applausen som fulgte ham, var det en opplyst glede som alltid fulgte med forsoning med en kjær.

I sin Pushkin-tale, nøyaktig seks måneder før hans død, sa Blok: «Fred og frihet. De er nødvendige for at dikteren skal frigjøre harmoni. Men fred og vilje tas også bort. Ikke ytre fred, men kreativ. Og dikteren dør fordi han ikke har noe annet å puste: livet har mistet sin mening.

Blok var usedvanlig sannferdig, de sa til og med at han «pustet sannheten». Livet rundt var for ham, ifølge samtiden, usagt, uferdig, uforståelig. Kanskje det er derfor han oppfant sitt eget språk, hvis betydning ikke er i ord, men "mellom eller nær ord."

Alexander Blok nøt stor respekt og innflytelse blant samtidige poeter. Sergei Yesenin ba om sine anbefalinger til den litterære verden, Georgy Ivanov lånte stadig penger, mange bodde i huset hans. Russiske poeter idoliserte arbeidet hans.


De siste årene av Bloks liv var forferdelige. Han var alvorlig syk. Som samtidige sa, så det ut til at han «ikke hadde nok luft». Som om etter «de tolv» kom mørket og tomheten. I en av hans taler (i det kommunistiske pressehuset) ropte de direkte til ham: «Død mann! Død mann! Etter det levde han ikke lenge. I august 1921, på Nikitskaya, i vinduet til Writers' Shop, dukket det opp en sørgeplakat: «Alexander Alexandrovich Blok er død. All-Russian Union of Writers inviterer deg til en minnegudstjeneste i St. Nicholas-kirken på Sands, innen kl. 14.30. I følge Boris Zaitsev, "så denne plakaten mot sør, mot solen. De unge damene i Moskva så trist på ham fra gaten.

Ironisk nok, eller rettere sagt, av guddommelig hensikt, sannsynligvis, er navnet Blok assosiert med det lyseste, reneste, vakreste i russisk poesi. Bildet hans forble en merkelig, mystisk, tragisk skygge, som var hans dikt.

Navnet ditt er en fugl i hånden din

Ditt navn er is på tungen

En enkelt bevegelse av leppene

Ditt navn er fem bokstaver.

Ballen fanget i farten

Sølvklokke i munnen

En stein kastet i en stille dam

Sukk som du heter.

I den lette klikkingen av natthøver

Det høylytte navnet ditt tordner.

Og kall ham til vårt tempel

En høyt klikkende utløser.

Ditt navn - å, du kan ikke! -

Navnet ditt er et kyss i øynene

I den milde kulden av ubevegelige øyelokk,

Navnet ditt er et kyss i snøen.

Nøkkel, isete, blå slurk...

Med navnet ditt - søvnen er dyp.

Marina Tsvetaeva

* * *

Følgende utdrag fra boken Love of the Poets of the Silver Age (Nina Shcherbak, 2012) levert av vår bokpartner -