Tegn på absolutt sannhet. ekte

Erkjennelse, sannhet og dens kriterier.

valg 1

Kognisjon er en prosess med menneskelig aktivitet, hvis hovedinnhold er refleksjon av objektiv virkelighet i hans bevissthet, og resultatet er tilegnelsen av ny kunnskap om verden rundt ham.

Typer kunnskap:

Vanlig

• Filosofisk

  Kunstnerisk

  Sosial

Erkjennelsesprosessen innebærer:

Kunnskapsfag– er en erkjennende person, utstyrt med vilje og bevissthet; hele samfunnet.

Kunnskapsobjekt– er et kjent objekt; hele verden rundt oss.

Kunnskapsstadier:

sensuell(følsom ) erkjennelse. En person mottar informasjon gjennom sansene.

1.1 Følelse- refleksjon av individuelle egenskaper og kvaliteter til gjenstander i verden rundt som direkte påvirker sansene;

1.2 Oppfatning- dannelsen av et helhetlig bilde ved hjelp av objekter og deres egenskaper som direkte påvirker sansene;

1.3 Opptreden- en form for erkjennelse der sanserefleksjonen (sansebildet) av objekter og fenomener er bevart i bevisstheten, som gjør at den kan reproduseres mentalt selv om den er fraværende og ikke påvirker organene.

2. Rasjonell erkjennelse(bruker tenkning)

2.1 Konsept er en tankeform (type) som gjenspeiler de generelle og essensielle trekk ved gjenkjennelige objekter eller fenomener.

2.2 Dømmekraft - er en tankeform hvor det etableres en sammenheng mellom enkeltbegreper og ved hjelp av denne sammenhengen bekreftes eller avkreftes noe.

2.3 Ved slutning kalles å oppnå nye vurderinger basert på eksisterende ved bruk av lovene for logisk tenkning.

Essensen av erkjennelsesprosessen er å oppnå den mest objektive, fullstendige og nøyaktige kunnskapen om verden rundt oss. Ulike filosofiske skoler svarte på spørsmålet om muligheten for å forstå verden og få sann kunnskap på forskjellige måter. Agnostikk mente at det var umulig å få pålitelig kunnskap , empirister- at dette kun kan gjøres ved hjelp av sansninger, og rasjonalister hevdet at sannhetskriteriet bare er fornuft.

ekte- dette er samsvaret mellom den ervervede kunnskapen og innholdet i kunnskapsobjektet.

Det karakteristiske trekk ved sannhet er:

Objektiv side viser oss sannheten i den delen av den, hvis innhold ikke er avhengig av oss, siden den eksisterer i objektiv virkelighet.

Subjektiv side indikerer det faktum at sannheten i sin form alltid er subjektiv, siden når den mottas i erkjennelsesprosessen, er det en interaksjon mellom objektet og erkjennelsessubjektet, hvor bevisstheten til sistnevnte tar en direkte del

Ekte:

Absolutt sannheten er fullstendig, uforanderlig, en gang for alle etablert kunnskap om ethvert objekt eller fenomen

Slektning sannhet er ufullstendig, begrenset kunnskap, sann bare under visse forhold, som en person (menneskeheten) besitter på et gitt stadium av sin utvikling.

Drivkraft erkjennelsesprosess, så vel som sannhetskriteriet er øve på. I tillegg til praksis er det Og andre sannhetskriterier, spesielt formelt – logisk , som brukes når det ikke er mulig å stole på praksis

Alternativ 2

For å orientere en person i verden rundt ham, for å tolke og forutsi hendelser, for å planlegge og implementere aktivitetene til grupper av mennesker, for å utvikle nye vitenskapelige ideer, er kunnskap nødvendig. Kunnskap er et komplekst dynamisk system; det reflekterer menneskehetens kulturelle erfaring og informasjonspotensial, som utvikler seg i prosessen med erkjennelse.

Det er sensorisk og rasjonell erkjennelse. Menneskets sansekunnskap om verden utføres gjennom sansning, persepsjon og representasjon. Rasjonell kognisjon (tenkeprosessen) involverer produksjon av konsepter, vurderinger og konklusjoner gjennom slike mentale operasjoner som sammenligning, sammenlikning, generalisering og abstraksjon.

Spørsmålet om prioriteringen av en eller annen art i kunnskapen om verden er fortsatt åpent. Filosofer som foretrekker sansekunnskap, og tror at det er den viktigste og til og med den eneste kilden til vår kunnskap, kalles empirikere. Det motsatte synspunktet forsvares av rasjonalister.

For tiden råder oppgaven om enhet, gjensidig avhengighet og gjensidig avhengighet av sensorisk kunnskap (empirisk erfaring) og konseptuell, rasjonell-logisk tenkning i filosofien. Filosofer nekter å betrakte "sensibilitet" og "rasjonalitet" som noen helt uavhengige, isolerte funksjoner til en erkjennende person, og tror at de i ekte kunnskap er i kontinuerlig interaksjon. Kunnskapen en person tilegner seg i prosessen med erkjennelse av den omgivende virkeligheten må være i en viss samsvar med denne virkeligheten, virkeligheten. Dette problemet med korrespondanse mellom kunnskap og objektiv virkelighet fremstår i filosofien som sannhetens problem. Spørsmålet om hva sannhet er, er således i hovedsak et spørsmål knyttet til etableringen og verifiseringen av kunnskapens samsvar med objektiv virkelighet.

I filosofihistorien har det vært uttrykt ulike tilnærminger for å identifisere sannhetskriteriene. Fra Platons ståsted er det bare kunnskap om evige og uforanderlige ideer som kan være sanne. F. Bacon mente at sannheten er tidens datter. T. Hobbes foreslo formelen: sannheten er fornuftens datter. Dialektisk materialisme anser praksis som et sannhetskriterium.

Innholdet i våre ideer og kunnskaper, som ikke er avhengig av verken mennesket eller menneskeheten, kalles objektiv sannhet. Formen for uttrykk for objektiv sannhet, avhengig av spesifikke historiske forhold, som karakteriserer graden av nøyaktighet, strenghet og fullstendighet, som oppnås på et gitt kunnskapsnivå, kalles relativ sannhet. Perfekt, fullstendig, nøyaktig, omfattende og uttømmende kunnskap om ethvert fenomen eller objekt kalles absolutt sannhet.

Alternativ 3

Kognisjon kan defineres som en prosess med menneskelig aktivitet, hvis hovedinnhold er refleksjon av objektiv virkelighet i bevisstheten hans, og resultatet er tilegnelsen av ny kunnskap om verden rundt ham. Forskere skiller følgende typer kunnskap: hverdagslig, vitenskapelig, filosofisk, kunstnerisk, sosial. Ingen av disse typene kognitiv aktivitet er isolert fra de andre; de ​​er alle nært beslektet. I erkjennelsesprosessen er det alltid to sider: erkjennelsessubjektet og erkjennelsesobjektet. I snever forstand betyr kunnskapsfaget vanligvis en erkjennende person, utstyrt med vilje og bevissthet; i vid forstand hele samfunnet. Gjenstanden for erkjennelse er følgelig enten det erkjennelige objektet, eller - i vid forstand - hele omverdenen innenfor de grensene som individuelle mennesker og samfunnet som helhet samhandler med den. Det er to stadier av kognitiv aktivitet. På det første stadiet, som kalles sensuell (sensitiv) kognisjon (fra tysk sensitw - oppfattet av sansene), mottar en person informasjon om gjenstander og fenomener i omverdenen ved hjelp av sansene. De tre hovedformene for sensorisk erkjennelse er: a) sansning, som er en refleksjon av individuelle egenskaper og kvaliteter til objekter i omverdenen som direkte påvirker sansene; b) persepsjon, der erkjennelsessubjektet danner et helhetlig bilde som reflekterer objekter og deres egenskaper som direkte påvirker sansene; c) representasjon - en form for erkjennelse der en sanserefleksjon (sansebilde) av objekter og fenomener beholdes i bevisstheten, som gjør at den kan reproduseres mentalt selv om den er fraværende og ikke påvirker sansene. Den andre fasen av kognitiv aktivitet er rasjonell kunnskap (fra det latinske forholdet - fornuft). På dette stadiet, avhengig av data innhentet som et resultat av direkte interaksjon av en person med omverdenen, ved hjelp av tenkning, utføres deres bestilling og et forsøk på å forstå essensen av gjenkjennelige objekter og fenomener. Rasjonell erkjennelse utføres i form av konsept, dømmekraft og slutning. Et konsept er en tankeform (type) som gjenspeiler de generelle og essensielle egenskapene til gjenkjennelige objekter eller fenomener. Dom er en tankeform hvor det etableres en sammenheng mellom enkeltbegreper og ved hjelp av denne sammenhengen bekreftes eller avkreftes noe. Inferens er prosessen med å oppnå nye vurderinger basert på eksisterende ved å bruke lovene for logisk tenkning. Rasjonell erkjennelse er nært knyttet til den reflekterte virkeligheten, det vil si med sensorisk erkjennelse, som tjener som grunnlag. Men i motsetning til sensorisk erkjennelse, som eksisterer i form av bilder, er resultatene av rasjonell erkjennelse fiksert i form av tegn eller i språk. Dermed transformerer menneskelig tenkning, basert på sanseerfaring, et sansebilde gjennom sammenligning, sammenlikning, generalisering og abstraksjon, og registrerer resultatene av transformasjonen i symbolsk form. Essensen av erkjennelsesprosessen er å oppnå den mest objektive, fullstendige og nøyaktige kunnskapen om verden rundt oss. Ulike filosofiske skoler svarte på spørsmålet om muligheten for å forstå verden og få sann kunnskap på forskjellige måter. Agnostikere mente at det var umulig å oppnå pålitelig kunnskap, empirister mente at dette bare kunne gjøres ved hjelp av sansninger, og rasjonalister hevdet at sannhetskriteriet bare er fornuft. I filosofihistorien har det vært ulike definisjoner av begrepet "sannhet". Den mest brukte er følgende: sannhet er samsvaret mellom den ervervede kunnskapen og innholdet i kunnskapsobjektet. Et karakteristisk trekk ved sannheten er tilstedeværelsen av en objektiv og subjektiv side ved den. Den objektive siden viser oss sannheten i den delen av den, hvis innhold ikke er avhengig av oss, siden den eksisterer i objektiv virkelighet. Den subjektive siden peker på det faktum at sannhet alltid er subjektiv i sin form, siden når den mottas i erkjennelsesprosessen, er det en interaksjon mellom objektet og erkjennelsessubjektet, der bevisstheten til sistnevnte tar en direkte del. Det er vanlig å skille mellom absolutt sannhet og relativ sannhet. Absolutt sannhet er fullstendig, uforanderlig, en gang for alle etablert kunnskap om ethvert objekt eller fenomen. Men i virkeligheten er dette praktisk talt uoppnåelig. I de fleste tilfeller har vi å gjøre med relativ sannhet (eller sannheter), som er ufullstendig, begrenset kunnskap, sann bare under visse forhold, som en person (menneskeheten) besitter på et gitt stadium av sin utvikling. Drivkraften i erkjennelsesprosessen, så vel som sannhetskriteriet, er praksis. Dessuten har denne eller den typen erkjennelse som sannhetskriterium en form for praksis som tilsvarer den: hverdagspraksis, observasjon, eksperiment osv. I tillegg til praksis er det andre sannhetskriterier, spesielt formelt-logiske, som brukes i forhold der det ikke er muligheter til å stole på praksis (for eksempel identifisere logiske motsetninger i matematisk resonnement).

I filosofi er det flere grunnleggende konsepter, blant dem er det verdt å fremheve, først av alt, definisjonen av det absolutte selv, så vel som det relative. Når vi ser på ordbøker og oppslagsverk, kan vi identifisere den mest omfattende definisjonen, som er følgende konsept: sannhet er et bevist utsagn akseptert som sannhet; samsvar med virkeligheten. Hva er eksempler på relativ sannhet?

Hva er sannhet

Dette er først og fremst en prosess som er preget av persepsjon eller bevissthet om et objekt eller fenomen i sin fulle utstrekning. Noen mennesker er tilbøyelige til å hevde at det ikke eksisterer i prinsippet - det er bare den omkringliggende virkeligheten, objekter, synspunkter, vurderinger eller fenomener. Ikke desto mindre er den enhetlig, men i miljøet kan det skilles ut noen nøkkelaspekter:

• Slektning.
• Objektiv.
• Absolutt.

Selvfølgelig forutsetter utviklingen av enhver vitenskap oppnåelsen av et absolutt ideal, sannhet, men dette er usannsynlig, siden hver ny oppdagelse provoserer enda flere spørsmål og tvister. Så for eksempel er et utsagn som "gull er et metall" bare sant hvis gull virkelig er et metall.

Hva er absolutt sannhet

Til å begynne med er det verdt å definere begrepet objektiv sannhet, som uttrykkes som følger - forståelse og oppfatning av kunnskap som ikke er avhengig av noen bestemt person, gruppe mennesker, sivilisasjon og samfunn. Hva er hovedforskjellen mellom absolutt sannhet og relativ eller objektiv sannhet?

Absolutt er:

• Uttømmende, fullt verifisert kunnskap om en person, subjekt, objekt eller fenomen som ikke kan tilbakevises på noen måte.
• Tilstrekkelig og bevisst reproduksjon av subjektet av et bestemt objekt, presentasjonen av subjektet slik det eksisterer i virkeligheten, uavhengig av personens mening og bevissthet.
• Definisjonen av uendeligheten til vår kunnskap, en slags grense som hele menneskeheten streber etter.

Mange hevder at absolutt sannhet ikke eksisterer som sådan. Tilhengere av dette synet er tilbøyelige til å tro at alt er relativt; som sådan kan faktisk virkelighet ganske enkelt ikke eksistere. Likevel kan det gis noen eksempler på absolutt sannhet: vitenskapelige lover eller fakta om menneskelig fødsel.

Hva er relativ sannhet

Eksempler på relativ sannhet karakteriserer veltalende selve definisjonen av begrepet. Så i gamle tider trodde folk at atomet var udelelig, på 1900-tallet var forskere tilbøyelige til å tro at atomet består av elektroner, og nå har de studert og vet med sikkerhet at atomet består av et stort antall bittesmå partikler og antallet øker stadig. Alle skaper en veltalende idé om relativiteten til det virkelige.

Basert på dette kan vi trekke konklusjoner om hva relativ sannhet faktisk er:

• Dette er kunnskap (definisjon) som fullt ut tilsvarer et visst nivå av menneskelig utvikling, men som kjennetegnes av ikke helt verifiserte fakta eller bevis.
• Betegnelse på grenselinjen eller siste øyeblikk av menneskelig kunnskap om verden, tilnærmingen av kunnskap om den omkringliggende virkeligheten.
• Et utsagn eller kunnskap som avhenger av visse forhold (tid, historiske hendelser, sted og andre omstendigheter).

Eksempler på relativ sannhet

Har absolutt sannhet rett til å eksistere? For å svare på dette spørsmålet er det verdt å vurdere et veldig enkelt eksempel. Så uttrykket "planeten Jorden har form av en geoide" kan lett klassifiseres som en uttalelse om absolutt sannhet. Tross alt har planeten vår faktisk denne formen. Spørsmålet er: er dette uttrykket kunnskap? Kan denne uttalelsen gi en uvitende person en idé om planetens form? Mest sannsynlig ikke. Det er mye mer effektivt å forestille seg jorden i form av en ball eller ellipsoide. Således gjør eksempler på relativ sannhet det mulig å identifisere hovedkriteriene og egenskapene til de viktigste komponentene i filosofiske konsepter.

Kriterier

Hvordan skille absolutt eller relativ sannhet fra feil eller fiksjon.

Reagere på logikkens lover? Hva er den avgjørende faktoren? For disse formålene er det spesielle konsepter som lar oss bestemme plausibiliteten til et bestemt utsagn. Så sannhetskriteriet er det som lar oss bekrefte sannheten, skille den fra feil og identifisere hvor sannheten er og hvor den er fiksjon. Kriteriene er interne og eksterne. Hvilke krav må de oppfylle:

• Uttrykk deg selv på en enkel og kortfattet måte.
• Overhold grunnleggende lover.
• Vær anvendelig i praksis.
• Overhold vitenskapelige lover.

For det første er praksis menneskelig aktivitet rettet mot å transformere den omkringliggende virkeligheten.

Moderne konsept og dets nøkkelaspekter

Absolutt, relativ, objektiv sannhet er begreper som har klare forskjeller fra hverandre. I den moderne definisjonen av sannhet inkluderer forskere følgende aspekter: åndelig og subjektiv virkelighet, resultatet av kunnskap, samt sannhet som en kognitiv prosess.

Sannhetens konkrethet fortjener spesiell oppmerksomhet - den kan ikke være abstrakt. Sannheten er alltid knyttet til tid og sted. jakten på idealet og søken etter sannhet vil alltid begeistre filosofer og vitenskapsmenn. Menneskeheten må strebe etter kunnskap og forbedring.

Samfunnsvitenskap. Et komplett kurs for forberedelse til Unified State Exam Shemakhanova Irina Albertovna

1.4. Sannhetsbegrepet, dets kriterier

Epistemologi – en filosofisk vitenskap som studerer problemene med kunnskapens natur og dens muligheter. Agnostisisme– en filosofisk doktrine som helt eller delvis benekter muligheten for å kjenne verden. Gnostisisme- en filosofisk doktrine som anerkjenner mulighetene for å forstå verden.

Kognisjon– 1) prosessen med å forstå virkeligheten, akkumulere og forstå data oppnådd i opplevelsen av menneskelig interaksjon med omverdenen; 2) prosessen med aktiv refleksjon og reproduksjon av virkeligheten i det menneskelige sinn, hvis resultat er ny kunnskap om verden.

Kunnskapsfag– bæreren av objektiv-praktisk aktivitet og erkjennelse (et individ eller en sosial gruppe), en kilde til aktivitet rettet mot et objekt; kreativt prinsipp aktivt i kognisjon.

Kunnskapsobjekt- det som motsetter subjektet i hans kognitive aktivitet. Selve emnet kan fungere som et objekt (en person er gjenstand for studier av mange vitenskaper: biologi, medisin, psykologi, sosiologi, filosofi, etc.).

Hierarki av menneskelige kognitive evner (Platon, Aristoteles, I. Kant): A) sensorisk erkjennelse– er grunnleggende, all vår kunnskap begynner med den; b) rasjonell erkjennelse– utført ved hjelp av fornuft, i stand til å etablere og oppdage objektive sammenhenger (årsak-og-virkning) mellom fenomener, naturlovene; V) erkjennelse basert på ideer om fornuft– setter verdenssynsprinsipper.

Empiri– en retning i kunnskapsteorien som anerkjenner sensorisk erfaring som den eneste kilden til pålitelig kunnskap (dannet på 1600-–1700-tallet – R. Bacon, T. Hobbes, D. Locke).

Sensasjonalisme – en retning i kunnskapsteorien, ifølge hvilken sansninger og oppfatninger er grunnlaget og hovedformen for pålitelig kunnskap.

Rasjonalisme - en filosofisk retning som anerkjenner fornuft som grunnlaget for menneskelig erkjennelse og atferd ( R. Descartes, B. Spinoza, G.W. Leibniz).

Kunnskapsformer (kilder, stadier):

1. Sensorisk (empirisk) erkjennelse- erkjennelse gjennom sansene (syn, hørsel, lukt, smak, berøring). Funksjoner ved sensorisk erkjennelse: umiddelbarhet; synlighet og objektivitet; reproduksjon av ytre egenskaper og aspekter.

Former for sensorisk kunnskap: sensasjon (refleksjon av individuelle egenskaper til et objekt, fenomen, prosess, som oppstår som et resultat av deres direkte innvirkning på sansene); persepsjon (sansebilde av et helhetlig bilde av et objekt, prosess, fenomen som direkte påvirker sansene); representasjon (et sansebilde av objekter og fenomener, lagret i sinnet uten deres direkte innvirkning på sansene. Gjennom språket blir representasjonen oversatt til et abstrakt konsept.

2. Rasjonell, logisk erkjennelse(tenker). Funksjoner ved rasjonell kognisjon: avhengighet av resultatene av sensorisk erkjennelse; abstrakthet og generalitet; reproduksjon av interne vanlige forbindelser og relasjoner.

Former for rasjonell kunnskap: a) konsept (enheten av essensielle egenskaper, sammenhenger og relasjoner til objekter eller fenomener reflektert i tenkning); b) dømmekraft (en form for tenkning der noe bekreftes eller benektes om et objekt, dets egenskaper eller forhold mellom objekter); c) slutning (resonnement der en ny dom er avledet fra en eller flere dommer, kalt en konklusjon, konklusjon eller konsekvens). Typer slutninger: deduktiv (måten å tenke fra det generelle til det spesielle, fra det generelle til det spesielle), induktiv (måten å resonnere fra spesielle bestemmelser til generelle konklusjoner på), traduktiv (i analogi).

Sensorisk og rasjonell kunnskap kan ikke motarbeides eller absoluttiseres, siden de utfyller hverandre. Hypoteser lages ved hjelp av fantasi. Å ha fantasi lar en person være kreativ.

Vitenskapelig kunnskap– en spesiell type kognitiv aktivitet rettet mot å utvikle objektiv, systematisk organisert og underbygget kunnskap om natur, menneske og samfunn. Funksjoner ved vitenskapelig kunnskap: objektivitet; utvikling av konseptapparatet; rasjonalitet (bevis, konsistens); etterprøvbarhet; høy grad av generalisering; universalitet (undersøker ethvert fenomen fra perspektivet til mønstre og årsaker); bruk av spesielle metoder og metoder for kognitiv aktivitet.

* Nivåer av vitenskapelig kunnskap: 1). Empirisk. Metoder for empirisk kunnskap: observasjon, beskrivelse, måling, sammenligning, eksperiment; 2). Teoretisk. Metoder for det teoretiske kognisjonsnivået: idealisering (en metode for vitenskapelig erkjennelse der individuelle egenskaper til objektet som studeres erstattes med symboler eller tegn), formalisering; matematisering; generalisering; modellering.

* Former for vitenskapelig kunnskap: vitenskapelig faktum (refleksjon av et objektivt faktum i menneskelig bevissthet); empirisk lov (objektiv, essensiell, konkret-universell, repeterende stabil forbindelse mellom fenomener og prosesser); spørsmål; problem (bevisst formulering av spørsmål - teoretisk og praktisk); hypotese (vitenskapelig antakelse); teori (innledende grunnlag, idealisert objekt, logikk og metodikk, et sett med lover og utsagn); konsept (en bestemt måte å forstå (tolke) et objekt, fenomen eller prosess på; hovedsynspunktet på emnet; en veiledende idé for deres systematiske dekning).

* Universelle metoder for vitenskapelig kunnskap: analyse; syntese; fradrag; induksjon; analogi; modellering (reprodusere egenskapene til ett objekt på et annet objekt (modell), spesielt laget for deres studie); abstraksjon (mental abstraksjon fra en rekke egenskaper ved objekter og valg av en eller annen egenskap eller slektskap); idealisering (mental skapelse av abstrakte objekter som er fundamentalt umulige å realisere i erfaring og virkelighet).

Former for ikke-vitenskapelig kunnskap:

myte; livserfaring; folkevisdom; sunn fornuft; Religion; Kunst; paravitenskap.

Intuisjon er en spesifikk komponent i forbindelsen mellom sensorisk og rasjonell erkjennelse. Intuisjon– evnen til menneskelig bevissthet, i noen tilfeller, til å forstå sannheten ved instinkt, ved gjetninger, stole på tidligere erfaring, på tidligere ervervet kunnskap; innsikt; direkte erkjennelse, kognitiv forutanelse, kognitiv innsikt; superrask tankeprosess. Typer intuisjon: 1) sensuell, 2) intellektuell, 3) mystisk.

Klassifisering av kunnskapsformer i henhold til typen menneskelig åndelig aktivitet

* Eksistensiell ( J.-P. Sartre, A. Camus, K. Jaspers og M. Heidegger). Den kognitive sfæren inkluderer følelser og følelser (ikke sensasjoner) til en person. Disse erfaringene er ideologiske og åndelige av natur.

* Moral er ikke bare en personlig form for regulering av menneskelig atferd, men også en spesiell form for erkjennelse. Moral må læres, og dens tilstedeværelse taler om en persons åndelige utvikling.

* Estetisk kunnskap har fått sin største utvikling i kunsten. Funksjoner: forstår verden fra synspunktet om skjønnhet, harmoni og hensiktsmessighet; blir ikke gitt ved fødselen, men pleies; er inkludert blant de åndelige måtene for kunnskap og aktivitet; er ikke rettet, i motsetning til vitenskapelig kunnskap, mot en bestemt fordel; er helt kreativ i naturen, kopierer ikke virkeligheten, men oppfatter den kreativt. Dessuten kan den skape sin egen estetiske virkelighet, som er i stand til åndelig å påvirke en person, transformere, transformere og forbedre hans natur.

ekte– samsvar mellom fakta og utsagn om disse fakta. Objektiv sannhet– kunnskapsinnholdet, som bestemmes av selve emnet som studeres, avhenger ikke av en persons preferanser og interesser. Subjektiv sannhet avhenger av oppfatningen av emnet, hans verdensbilde og holdninger.

Relativ sannhet– ufullstendig, begrenset kunnskap; slike kunnskapselementer som i prosessen med utvikling av kunnskap vil endre seg og erstattes av nye. Relativ sannhet avhenger av observatørens synspunkt, den er foranderlig i naturen (relativitetsteorien snakker om dette).

Absolutt sannhet– fullstendig, uttømmende kunnskap om virkeligheten; det elementet av kunnskap som ikke kan tilbakevises i fremtiden.

Absolutt sannhet og relativ sannhet - ulike nivåer (former) av objektiv sannhet.

I form kan sannhet være: hverdagslig, vitenskapelig, kunstnerisk, moralsk osv., derfor kan det være like mange sannheter som det finnes typer kunnskap. Vitenskapelig sannhet, for eksempel, utmerker seg ved systematikk, orden i kunnskap, dens gyldighet og bevis. Åndelig sannhet er ikke noe mer enn en persons korrekte, samvittighetsfulle holdning til seg selv, andre mennesker og verden.

Misforståelse– innholdet i subjektets kunnskap som ikke samsvarer med objektets virkelighet, men aksepteres som sannhet. Kilder til misoppfatninger: feil i overgangen fra sensorisk til rasjonell kunnskap, feil overføring av andres erfaringer. Å ligge– bevisst forvrengning av bildet av et objekt. Desinformasjon- dette er erstatningen, av egoistiske grunner, av det pålitelige med det upålitelige, av det sanne med det falske.

Årsaker til relativiteten til menneskelig kunnskap: variasjon i verden; begrensede kognitive evner til en person; kunnskapsmulighetenes avhengighet av reelle historiske forhold, utviklingsnivået til åndelig kultur, materiell produksjon og egenskapene til menneskelig kognitiv aktivitet.

Sannhetskriteriet avhenger av erkjennelsens form og metode. Det kan være empirisk, det vil si eksperimentelt (i vitenskapen); rasjonalistisk (i vitenskap og filosofi); praktisk (i vitenskap, sosial praksis); spekulativ (i filosofi og religion). I sosiologi er hovedkriteriet for sannhet praksis, som inkluderer materiell produksjon, akkumulert erfaring, eksperimenter, supplert med kravene til logisk konsistens og, i mange tilfeller, den praktiske nytten av viss kunnskap.

Øve på – materiell, målsettingsaktivitet til mennesker.

Funksjoner av praksis i prosessen med kognisjon: 1) kilde til kunnskap (eksisterende vitenskaper bringes til live av praksisens behov); 2) kunnskapsgrunnlaget (takket være transformasjonen av omverdenen, oppstår den mest dyptgående kunnskapen om egenskapene til omverdenen); 3) praksis er drivkraften bak samfunnsutviklingen; 4) praksis - målet med kunnskap (en person lærer verden for å bruke resultatene av kunnskap i praktiske aktiviteter); 5) praksis er kriteriet for sannheten av kunnskap.

Hovedtyper av praksis: vitenskapelig eksperiment, produksjon av materielle goder, sosialt transformerende aktivitet av massene. Praksisstruktur: objekt, subjekt, behov, mål, motiv, målrettet aktivitet, subjekt, midler og resultat.