Seksjon "Politisk sfære. Samfunnsvitenskap

"Parlamentariske leksjoner på skolen" - Systemet med offentlige myndigheter i den russiske føderasjonen. Valeev Razil Ismagilovich. Sammensetningen av statsrådet. Hvem er stedfortreder. Formann for statsrådet i republikken Tatarstan. D. A. Medvedev. Parlamentariske leksjoner. Resultatene av den sosiologiske undersøkelsen. "Hvor lover er født." Republikansk forum for lærere i historie og samfunnsfag.

"Styrke og kraft" - Kraft. En gang kjørte Confucius nær fjellet. Maktens objekt. Samfunnsvitenskap. Presentasjon om temaet: «Makt» Samfunnsvitenskap 6.-9. Emnet for makt. Komponenter av makt. Maktressurser: Maktkilder. 2. Konflikten i Sør-Ossetia. Det er ingen grusomme myndigheter her», svarte kvinnen. Autoritet. En gang døde min svigerfar av klørne til en tiger.

"Prinsipp om maktfordeling" - Dominans av den utøvende makt. Å ha checks and balances. Mindre regjering. Bilde. Separasjon av makter. Samfunnet kan lage en regel. Sammenligning av forvaltningssystemer. Statlige kostnader. Regjeringsperiode. parlamentariske systemer. kontroll over myndighetene.

"Appeal to power" - Immaterielle maktressurser. Kontrakter. Rapporter. Invitasjoner. Dokumentene. Arbeidsformer med myndigheter. Forberedende stadium. Konklusjoner. Hva tilfører det organisasjonen? Hvorfor tillitsmenn kommer til organisasjonen. Forretningsspill. Takkebrev. Ankebrev. Klage til myndighetene, utarbeidelse av dokumentasjon.

"Maktens legitimitet" - Politikk. Metoder for politisk dominans. Makten og dens bærere. President i Georgia. karismatisk dominans. typer dominans. Niccolo Machiavelli. Ideologisk type legitimering. maktens lovlighet. Grunnleggende tolkninger av makt. Dominerende makt. Nivåer av legitimering av makt. Legitimering. Rasjonell (juridisk) dominans.

Med den sosiale arbeidsdelingen, dannelsen av privat eiendom, dannelsen av klasser, vises en spesiell sfære av det offentlige liv - politikkens sfære.

Ordet " politikk» er av gresk opprinnelse og betyr regjeringens kunst. Dette området dekker forholdet mellom klasser, nasjoner, andre sosiale grupper og samfunn, hvor det sentrale punktet er problemet med erobring, beholde og bruk av statsmakt, d.v.s. holdning til statsmakt. Siden disse relasjonene bygges gjennom visse institusjoner og organisasjoner, utgjør systemet av institusjoner (institusjoner) som regulerer relasjoner mellom sosiale fellesskap for å bevare den sosiale strukturen i interessen til den herskende klassen og samfunnet som helhet den politiske sfæren (politisk system). ). Det inkluderer staten og dens organer, politiske partier, offentlige organisasjoner og bevegelser, politiske organisasjoner.

I moderne litteratur er det en bredere forståelse av dette området, som inkluderer politisk bevissthet, politiske relasjoner, politiske institusjoner og organisasjoner og politiske handlinger.

Fremveksten av den politiske sfæren, dens utvikling og funksjon bestemmes av visse grunner. De dypeste røttene til utseendet til forskjellige organisasjoner er knyttet til menneskers materielle og produksjonsaktiviteter. Det var den kollektive materiell-objektive virksomheten, sosialt arbeid som krevde koordinering av felles innsats, utvikling av ledelsesprinsippene.

En annen objektiv faktor i fremveksten av politiske organisasjoner i samfunnet er behovet for å regulere relasjoner mellom sosiale samfunn og innenfor dem, siden disse samfunnene trenger visse sosiale institusjoner for å realisere sine interesser, beskytte sin egen integritet og etablere relasjoner med andre samfunn.

Følgelig politisk sfære- et av samfunnets delsystemer, som sikrer integrering av alle elementer i samfunnet, dets eksistens som en integrert organisme.

La oss dvele ved egenskapene til noen elementer i denne sfæren.

Historisk sett er den første og viktigste politiske institusjonen, kjernen i det politiske systemet staten. Som en politisk organisasjon er den ikke bare den første i tiden da det skjedde, men også den eneste som er karakteristisk for alle stadier av historien, som handler i forskjellige former og endrer innhold, funksjoner osv.

I den filosofiske tankehistorien har det vært forskjellige teorier som forklarer statens opprinnelse. De aller første var teokratiske teorier, ifølge hvilke staten oppstår i kraft av en guddommelig institusjon. Disse teoriene ble spesielt utviklet i føydalismens tid.

Men allerede i antikken dukket statsbegreper opp, og prøvde å finne dens naturlige grunnlag. Dermed betraktet den greske filosofen Platon, som identifiserte "samfunn" og "stat", fremveksten av sistnevnte som et uttrykk for de naturlige behovene som ligger i mennesker. Ved utseendet til disse behovene forklarte han fremveksten av eiendommer: arbeidere, kriger-voktere og herskere-filosofer, hvis høyeste dyd er visdom.

Hans tilhenger Aristoteles, som i større grad skiller mellom begrepene stat og samfunn, betraktet staten som den høyeste formen for kommunikasjon mellom mennesker, hvis sanne formål er universell orden.

Spesielt populær var teorien om den «sosiale kontrakten», foreslått av den engelske filosofen T. Hobbes og utviklet av den franske læreren J.J. Rousseau. I følge T. Hobbes erstattes den opprinnelige naturlige samfunnstilstanden – «alles krig mot alle» – før eller siden i kraft av en sosial kontrakt av sivilsamfunnet. Frykt for sitt liv under forhold når «mennesket er en ulv for mennesket» tvinger mennesker til å skape statsmakt og underkaste seg den.

J.J. Rousseau fremmet ideen om at fremveksten av staten var forårsaket av fremveksten av privat eierskap til produksjonsmidlene, samt eiendom og sosial ulikhet. Staten var en oppfinnelse av de rike for å kontrollere de fattige, mens den ifølge Rousseau skulle tjene ordenen. Hvis staten misbruker makt, bruker den til skade for folket, må den erstattes av en annen stat som regelmessig utfører sine plikter. Hegel holdt seg til disse synspunktene, og så begynnelsen på staten i vold.

I følge moderne ideer er staten et historisk fenomen. Forutsetningene for dens fremvekst kan finnes allerede i det primitive samfunnet i form av makten til toppen av stammeadelen, som utførte lederfunksjoner. Denne makten var basert på tradisjon, de eldstes moralske autoritet, som representerte de generelle interessene. Men inndelingen av samfunnet i klasser og den resulterende komplikasjonen av det sosiale livet krevde nødvendigvis opprettelsen av et spesielt organ som regulerer de ulike funksjonene i samfunnet.

På den ene siden trengte de herskende klassene spesiell styrke for å holde de utnyttede klassene i lydighet; en slik kraft var staten, som oppsto som en organisasjon av den økonomisk dominerende klassens politiske makt. På den annen side er staten det organet som forvalter hele samfunnets anliggender, det oppstår fra det objektive behovet for å regulere sosiale relasjoner i interessene til alle sosiale grupper. Derfor skyldes fremveksten av staten to hovedårsaker:

1) intrasosiale motsetninger knyttet til inndelingen av samfunnet i motsatte klasser;

2) offentlige behov i utførelsen av felles anliggender, opprettholde orden, ledelse.

Med andre ord, staten har en dobbel natur, som har funnet sin manifestasjon i de to tilnærmingene som ble vurdert tidligere (formasjonsmessig og sivilisatorisk), og det ville være feil å redusere statens vesen utelukkende til vold og undertrykkelse av de utnyttede, som var spesielt tydelig i marxismen.

For å mer fullstendig avsløre spesifikasjonene til staten som en formasjons- og sivilisasjonsinstitusjon, er det nødvendig å analysere dens egenskaper og funksjoner.

Følgende hovedtrekk ved staten kan skilles:

Tilstedeværelsen av et spesielt lag med mennesker som er involvert i administrasjonen, det vil si apparatet til tjenestemenn, innkreving av skatter, utstedelse av lover;

Offentlig myndighet, dvs. organer for politisk tvang (hær, politi, domstol, fengsler, etterretning osv.);

Den territorielle inndelingen av samfunnet i separate celler av statlig administrasjon, ved hjelp av hvilken statsmakt dekker hele befolkningen i landet med sin innflytelse.

Disse skiltene, tatt i enhet, gjør det mulig å avgjøre om en gitt offentlig enhet er en stat.

I tillegg til staten tilhører partiene en viktig plass i samfunnets politiske sfære. Deres sosiale grunnlag er klasser. Partene reflekterer i sin virksomhet klassens stilling i samfunnet, dens grunnleggende interesser, hele systemet med dens forhold til andre klasser og organisasjoner.

Partene kan uttrykke interessene til ikke hele klassen som helhet, men til en del av den, men selv for disse partene forblir definisjonen av deres essens den samme.

Sammenligner man partene med staten, bør man huske på at i staten utføres uttrykket for klassens interesser til en viss grad forkledd, i partiet er uttrykket for klasseinteressen mer direkte. Derfor kan partiet under visse betingelser uttrykke klasseinteresser dypere og fungere som klassens viktigste politiske institusjon.

Men i dag er klassegrensene mellom partene uklare, ulike sosiale lag kan være representert i dem. Gitt disse endringene kan partiet defineres som en organisasjon som forener innbyggerne på grunnlag av felles politiske interesser og mål. Partier skiller seg fra andre foreninger ved at deres mål er makterobringen og en viss ideologi kommer tydelig til uttrykk i dem.

Det politiske systemet inkluderer også offentlige organisasjoner og bevegelser som forener representanter for sosiale grupper og lag basert på deres interesser, som i motsetning til partier ikke tar sikte på å delta i statlige myndigheters virksomhet, men å beskytte enkeltpersoner, små grupper, minoriteter fra sentralstyret. Samtidig reiser de viktige spørsmål (miljø, helseproblemer osv.) og setter dermed forestillingen om statlige vedtak under kontroll. Disse bevegelsene (arbeidskraft, fagforening, miljø, etc.) er en viktig del av det politiske livet i det moderne samfunnet, og blir, ifølge sosiologer, til den avgjørende drivkraften for dets utvikling.

La oss dvele ved klassifiseringen av stater som det viktigste elementet i den politiske sfæren.

Historien kjenner mange stater. For å forstå dette mangfoldet og klassifisere dem, brukes kategoriene "type" og "form" av staten.

Typen stat avslører sin formasjonsmessige betydning og bestemmes av klassen (eller klassene) den tjener, og dermed, til syvende og sist, av det økonomiske grunnlaget for et gitt samfunn. Derfor kan tre hovedtyper av utnyttende stater skilles ut: slaveeiende, føydale og borgerlige. Samme type stat kan eksistere i forskjellige former.

Statsformen er en måte å organisere på, samt teknikker og metoder for å utøve makt. Statens form er uttrykt:

Regjeringsform (angir hvem som eier den øverste makten i landet); det er to typer regjering: monarki og republikk;

Regjeringsform: delt inn i enhetlig (enkeltstatlig enhet), føderasjon (sammenslutning av juridisk relativt uavhengige statlige enheter - stater, land, etc.), konføderasjon (statlige juridiske foreninger);

Det politiske regimet, det vil si systemet med metoder for å utøve statsmakt, den virkelige tilstanden til demokratiske rettigheter og friheter, statlige myndigheters holdning til det juridiske grunnlaget for deres virksomhet.

Fra det politiske regimets synspunkt kan stater representere:

a) demokrati;

b) diktatur;

La oss gi en kort beskrivelse av denne typen regimer.

Demokrati er en metode for å utøve statsmakt, som er basert på følgende prinsipper: anerkjennelse av flertallets vilje som en maktkilde, etablering og overholdelse av rettigheter og friheter til innbyggere, deres likhet, evnen til å forvalte prosesser i det offentlige liv, valg av hovedmyndigheter, rettssikkerhet, maktfordeling, flerpartisystem. Demokrati er et historisk fenomen. Det er ikke noe demokrati generelt, men det finnes spesifikke former for det, bestemt av det konkrete i det sosiopolitiske samfunnet (slaveeiende, føydalt, borgerlig demokrati). Så, analysen viser tvetydigheten i begrepet "form" av staten. Denne konklusjonen har ikke bare vitenskapelig verdi, siden spørsmålet om statens form er et av realpolitikkens viktigste spørsmål. Samtidig lar kategoriene "type" og "form" av staten en riktig orientere seg i vurderingen av en bestemt stat, sikte på å avsløre dens essens og utviklingstrender på grunn av formasjons- og sivilisasjonsendringer.

Politisk sfære (system)
Tegn:
Fest – frivillig
organisering av likesinnede,
representant interessene til en del av folket og
krav. hos staten makt.
1. Tilgjengelighet av territorium og befolkning
Regulerende politiske prinsipper,
tradisjon, moral,
prosedyrer
Politisk
samfunnssystem satt
politisk
institusjoner, sosiale
fellesskap og former
interaksjoner mellom
dem, hvori
kjønn er realisert.
makt.
Politikk
(Kunst
ledelse)
aktiviteter i
politisk
sosial sfære
rettet mot
erobring,
oppbevaring og
gjennomføring
autoriteter.
Delsystemer
Funksjonelle - former
og retninger i politikken.
aktiviteter og metoder
maktutøvelse
Kultur-ideologisk politisk kultur og
ideologi
Radikal
sentrister, høyre og
venstre
Hermetisert. og
protest
Reform., Revolusjon.
anti-krig,
økologiske
Politisk sfære
- forhold til
om makt
Staten er den politiske organiseringen av dette
landsadministrasjon
samfunnet og beskytter dets interesser.
institusjonelle
- stat,
politisk
parti,
offentlig etasje
bevegelse, media,
valg
systemer
konservativ,
liberal,
sosialist
Allmenn-politisk bevegelse forent av felles mål og
innvirkning til makten.
2. Tilgjengelighet av kontrollapparat
3. Suverenitet
4. Eneretten til å vedta allment bindende
lover
5. Muligheten for bruk av tvangsmidler
6. Innkreving av skatter
Politisk
institusjoner
Masse, personell
(parlamentarisk),
forhåndsvalg
Kommunikativ - kommunikasjon
og interaksjoner mellom
regjeringen og samfunnet
Politisk ideologi -form
politisk bevissthet,
systematisk presentasjon og
påvirkningsprinsipper
en viss gruppe i feltet
politikere.
Makt er innflytelse
på oppførselen
definisjon av karakter
oppførsel

gruppe, individuell til å utføre sine
vilje i politikk og juridisk
normer
Tradisjonell V. - er avhengig av
tradisjoner
Karismatisk V. er basert på en spesiell
lederens attraktive kraft
Juridisk V. - basert
om juridiske standarder og
rasjonelle prosedyrer
Konservatisme
Liberalisme
Sosialisme
Ungdom,
kvinner,
nasjonal,
arbeidere
1. Retten til å bruke makt i
innenfor landet
2. Eksistensen av en singel
senter for aksept for kjønn. beslutninger
3. Opererer på grunnlag av lov
på vegne av hele samfunnet

Makt

Politikk og makt

Lovligheten av politisk makt

Teorier om statens opprinnelse

Staten er den viktigste politiske institusjonen

Regjeringsform

Statens struktur

10. Politiske regimer

11. Juridisk og sosial tilstand

12. Forutsetninger for fremvekst og utvikling av demokrati

13. Prinsipper (verdier) for demokrati

14. Sivilsamfunnet

15. Politisk elite

16. Politiske partier

17. Politiske partier

18. Partisystem

nødssituasjon)
V.P.T.G. er valgt. i 6 år
a) utnevner, med samtykke fra statsdumaen, formannen for regjeringen i Den russiske føderasjonen
c) beslutte om fratredelse av regjeringen i Den russiske føderasjonen;
d) presentere for statsdumaen en kandidat for utnevnelse
styreleder for sentralbanken i Den russiske føderasjonen (og spørsmålet om utgivelse);
e) etter forslag fra formannen for regjeringen i Den russiske føderasjonen, utnevner og
avskjedige visestatsministrene i Den russiske føderasjonen, føderal
ministre;
f) forelegge Forbundsrådet kandidater for utnevnelse til dommerstillingene Kon.
av den russiske føderasjonens domstol, den russiske føderasjonens høyesterett, den russiske føderasjonens høyesterett for voldgift, samt den nominerte
statsadvokat for den russiske føderasjonen; fremmer Forbundsrådet forslag om dispensasjon fra
stillinger til statsadvokaten i Den russiske føderasjonen; utnevner dommere for andre føderale domstoler;
l) utnevner og tilbakekaller kamrene til diplomatiske representanter for Den russiske føderasjonen i utenriksdepartementet
stater og internasjonale organisasjoner.
President for den russiske føderasjonen
a) kaller ut valg av statsdumaen i samsvar med
den russiske føderasjonens grunnlov og føderal lov;
b) oppløse statsdumaen i sakene og på den måten,
foreskrevet av den russiske føderasjonens grunnlov;
c) innkalle til folkeavstemning i samsvar med prosedyren fastsatt av
føderal konstitusjonell lov;
d) sende inn regninger til statsdumaen;
e) signerer og promulgerer føderale lover;
f) henvender seg til Forbundsforsamlingen med årlig
meldinger om situasjonen i landet, om hovedretningene
statens innenriks- og utenrikspolitikk.
President for den russiske føderasjonen
a) løser spørsmålene om statsborgerskap i den russiske føderasjonen og
gi politisk asyl;
b) tildeler statspriser av russeren
Federation, tildeler ærestitler til russeren
forbund, høyere militære og høyere spesialgrader;
c) gir benådning.

26. Den russiske føderasjonens regjering

27. Konstitusjonell prosess

Seksjon "Politisk sfære"

Med den sosiale arbeidsdelingen, dannelsen av privat eiendom, dannelsen av klasser, vises en spesiell sfære av det offentlige liv - politikkens sfære. Ord "politikk" Gresk opprinnelse og betyr regjeringens kunst. Dette området dekker forholdet mellom klasser, nasjoner, andre sosiale grupper og samfunn, hvor det sentrale poenget er problemet med å få, beholde og bruke statsmakt, det vil si holdningen til statsmakt. Siden disse relasjonene bygges gjennom visse institusjoner og organisasjoner, utgjør systemet av institusjoner (institusjoner) som regulerer relasjoner mellom sosiale fellesskap for å bevare den sosiale strukturen i interessen til den herskende klassen og samfunnet som helhet den politiske sfæren (politisk system). ). Det inkluderer staten og dens organer, politiske partier, offentlige organisasjoner og bevegelser, politiske organisasjoner.

I moderne litteratur er det en bredere forståelse av dette området, som inkluderer politisk bevissthet, politiske relasjoner, politiske institusjoner og organisasjoner og politiske handlinger.

Fremveksten av den politiske sfæren, dens utvikling og funksjon bestemmes av visse grunner. De dypeste røttene til fremveksten av ulike organisasjoner er knyttet til material- og produksjonsaktiviteter av folk. Det var den kollektive materiell-objektive virksomheten, sosialt arbeid som krevde koordinering av felles innsats, utvikling av ledelsesprinsippene.

En annen objektiv faktor i fremveksten av politiske organisasjoner i samfunnet er behovet regulering av forhold mellom sosiale samfunn og innenfor dem, siden disse samfunnene trenger visse sosiale institusjoner for å realisere sine interesser, beskytte sin egen integritet og etablere relasjoner med andre samfunn.

Følgelig er den politiske sfæren et av samfunnets delsystemer, som sikrer integrering av alle elementer i samfunnet, dets eksistens som en integrert organisme.

Historisk sett er den første og viktigste politiske institusjonen, kjernen i det politiske systemet staten. Som en politisk organisasjon er den ikke bare den første i tiden da det skjedde, men også den eneste som er karakteristisk for alle stadier av historien, som handler i forskjellige former og endrer innhold, funksjoner osv.

Det har vært forskjellige teorier i den filosofiske tankehistorien. forklarer opprinnelsen til staten. De aller første var teokratiske teorier, ifølge hvilke staten oppstår i kraft av en guddommelig institusjon. Disse teoriene ble spesielt utviklet i føydalismens tid. Men allerede i antikken dukket statsbegreper opp, og prøvde å finne dens naturlige grunnlag. Dermed betraktet den greske filosofen Platon, som identifiserte "samfunn" og "stat", fremveksten av sistnevnte som et uttrykk for de naturlige behovene som ligger i mennesker. Ved utseendet til disse behovene forklarte han fremveksten av eiendommer: arbeidere, kriger-voktere og herskere-filosofer, hvis høyeste dyd er visdom. Hans tilhenger Aristoteles, som i større grad skiller mellom begrepene stat og samfunn, betraktet staten som den høyeste formen for kommunikasjon mellom mennesker, hvis sanne formål er universell orden.

Spesielt populær var teorien om «den sosiale kontrakten», foreslått av den engelske filosofen T. Hobbes og utviklet av den franske pedagogen J.-J. Rousseau. I følge T. Hobbes erstattes den opprinnelige naturlige samfunnstilstanden – «alles krig mot alle» – før eller siden i kraft av en sosial kontrakt av sivilsamfunnet. Frykt for sitt liv under forhold når «mennesket er en ulv for mennesket» tvinger mennesker til å skape statsmakt og underkaste seg den. J.-J. Rousseau fremmet ideen om at fremveksten av staten var forårsaket av fremveksten av privat eierskap til produksjonsmidlene, samt eiendom og sosial ulikhet. Staten var en oppfinnelse av de rike for å kontrollere de fattige, mens den ifølge Rousseau skulle tjene ordenen. Hvis staten misbruker makt, bruker den til skade for folket, må den erstattes av en annen stat som regelmessig utfører sine plikter. Hegel holdt seg til disse synspunktene, og så begynnelsen på staten i vold.

I følge moderne ideer er staten et historisk fenomen. Forutsetningene for dens fremvekst kan finnes allerede i det primitive samfunnet i form av makten til toppen av stammeadelen, som utførte lederfunksjoner. Denne makten var basert på tradisjon, de eldstes moralske autoritet, som representerte de generelle interessene. Men inndelingen av samfunnet i klasser og den resulterende komplikasjonen av det sosiale livet krevde opprettelsen av et spesielt organ som skulle regulere samfunnets ulike funksjoner.

På den ene siden trengte de herskende klassene spesiell styrke for å holde de utnyttede klassene i lydighet; en slik kraft var staten, som oppsto som en organisasjon av den økonomisk dominerende klassens politiske makt. På den annen side er staten det organet som forvalter hele samfunnets anliggender, det oppstår fra det objektive behovet for å regulere sosiale relasjoner i interessene til alle sosiale grupper.

Følgelig statens fremvekst på grunn av to hovedårsaker:

1) intrasosiale motsetninger knyttet til inndelingen av samfunnet i motsatte klasser;

2) offentlige behov i utførelsen av felles anliggender, opprettholde orden, ledelse.

Derfor bør et moderne politisk system bli en garanti rettssikkerhet . Dens særegne tegn: rettsstaten i alle sfærer av det offentlige liv, virkeligheten og ukrenkeligheten til individets rettigheter, friheter og interesser, organisering og funksjon av suveren statsmakt basert på prinsippet om maktfordeling – lovgivende, utøvende, rettslig. Den juridiske reguleringen av aktivitetene til mennesker i en slik stat bør utføres i henhold til prinsippet: alt som ikke er forbudt ved lov er tillatt, med implementering av effektive former for folks kontroll over gjennomføringen av lover og andre rettslige handlinger. Alt dette krever en økning i nivået på den politiske kulturen til innbyggere, som er en indikator på den politiske tilstanden i samfunnet, graden av utvikling og demokrati.

Den politiske sfæren er et sett av statlige og politiske organisasjoner, institusjoner og institusjoner som regulerer politiske forhold i samfunnet.

De viktigste undersystemene i den politiske sfæren er:

staten, politiske partier, offentlige organisasjoner (fagforeninger, etc.), politiske relasjoner, inkludert internasjonale, politisk bevissthet (politiske programmer, politiske beslutninger fra partier) etc.

Politikk som kunsten å forvalte mennesker hadde ikke en sosial gruppe eller klasseorientering; det var behov for å organisere felles aksjoner, for å regulere forholdet mellom mennesker og stammer. Hun var fornøyd med nominasjonen av ledere, eldste (eller eldsteråd), som hadde passende myndighet. Men over tid tok slik makt form av en stat: et lederledd (offentlig makt og dens apparat) skilte seg ut, det oppsto et behov for hæren, politi, fengsler og ulike typer tvangsinstitusjoner; Det var en deling av makt i lovgivende, utøvende og dømmende. Statens struktur omfattet, særlig i middelalderens tid, også kirkelige organisasjoner; kirkens interesser smeltet ofte sammen med interessene til føydalklassen og staten, som førte denne lille sosiale gruppens politikk.

Statens karakteristiske trekk, i tillegg til de bemerkede strukturene (myndigheter, hær, politi eller politi, rettsvesen, etc.), inkluderer også tilstedeværelsen av et territorium som denne statens jurisdiksjon strekker seg til, tilstedeværelsen av en viss befolkning, eksistensen av en lov som fastsetter et system med normer sanksjonert av staten, tilstedeværelsen av en skatteinnkrevingstjeneste som er nødvendig for vedlikehold av et statlig organ, dets divisjoner, hæren, rettsinstitusjoner, etc.

Den strukturelle maktdelingen i tre delsystemer er basert på en tilsvarende funksjonsdeling: de lovgivende myndigheter utfører lovverkets funksjon, utvikling og vedtak av lover (parlamentet, lokale lovgivende organer); utøvende makt i sentrum og lokalt har som mål å implementere de vedtatte lovene (statlige institusjoner og utøvende organer i regionene); Rettsvesenet utfører funksjonen som rettsvesen.

I tillegg til de tre nevnte funksjonene, som (i likhet med andre) har som oppgave å sikre at statssystemet fungerer normalt, har staten også en rekke andre (regulering av økonomiske og sosiale relasjoner, representasjon av landets interesser i systemet av internasjonale relasjoner). Hvis en rekke statlige funksjoner uttrykker interessene til det dominerende sosiale sjiktet (eller den sosiale gruppen) ganske romslig, så når de utfører andre funksjoner, spesielt når man organiserer kampen mot konsekvensene av naturkatastrofer, når man bruker kampen mot kriminalitet, når man organiserer væpnet forsvar av landet osv., kan og må det demonstrere sin overklasse, universelle karakter i samsvar med den opprinnelige forståelsen av dette sentrale organet i den politiske sfæren.

Det finnes en rekke statsformer, og grunnlaget for deres differensiering er styreformen (den juridiske statusen og korrelasjonen til de høyeste statsmaktorganene), den andre er styreformen. I samme stat er én styreform kombinert med én styreform.

I samfunnshistorien har det utviklet seg to hovedformer for organisering av den øverste statsmakten – monarkiet og republikken.

monarkisk form styret er preget av arveprinsippet om å erstatte statsoverhodet. Avhengig av omfanget av makten til monarken, skilles slike varianter av denne regjeringsformen ut som absolutt og konstitusjonelt monarki. Dessuten, hvis absolutismens kjennetegn er den praktisk talt illegitime makten til statsoverhodet (som ofte fører til monarkens fullstendige vilkårlighet), så er det konstitusjonelle monarkiet preget av begrensning av dets makt. For tiden er rundt førti stater i verden monarkier, mens de fleste av dem er parlamentariske monarkier (Storbritannia, Japan, Sverige, Norge, etc.).

Republikk representerer en styreform der statsmaktens høyeste organer enten velges eller dannes av en landsomfattende representativ institusjon. Det er tre hovedtyper av republikanske styreformer – sterke presidentvalget makt, valg av statsoverhode uavhengig av parlamentet ved allmenn stemmerett, kombinasjonen i hendene på presidenten av maktene til statsoverhodet og regjeringssjefen, utnevnelsen av regjeringen av presidenten, ansvaret til regjeringen til presidenten (for eksempel USA); parlamentarisk republikk - valget av presidenten gjennom parlamentet, den avgjørende rollen i ledelsen av regjeringssjefen, statsministeren, dannelsen av regjeringen gjennom parlamentet, regjeringens ansvar overfor parlamentet (Italia, Tyskland, Sveits, etc. ), semi-parlamentarisk republikk - valg av en president eller statsoverhode, uavhengig av parlament ved allmenn stemmerett, sterk presidentmakt, regjeringsansvar overfor parlamentet (Frankrike, Portugal, Finland, etc.).

Regjeringsform er statens territorielle og politiske organisering. Følgende styreformer er mulige: enhetlig, føderal og konføderal. enhetlig staten er en enkelt stat. Det er oftest delt inn i administrative-territoriale enheter avhengig av geografiske, økonomiske og andre faktorer; Disse delene av staten har ikke politisk uavhengighet. Føderal er en stat som har deler (regioner) med egen grunnlov, hovedsakelig orientert mot den nasjonale grunnloven; forholdet mellom deler av forbundet og senteret er regulert på grunnlag av avtaler inngått mellom de offisielle representantene for deres

lovgivende, utøvende og rettslige organer (India, Russland, etc.). Konføderasjon det er en union av stater som handler for å oppnå spesifikke felles mål; denne alliansen har kontraktsmessige forhold med alle deler (eller mellom alle stater) som utgjør konføderasjonen; hver av disse statene forblir uavhengige.

Stater er også preget politiske regimer , som kan være forskjellig ikke bare for forskjellige stater, men også for samme stat i forskjellige perioder av dens eksistens. I menneskehetens historie var det hovedsakelig to typer politisk regime : demokratisk og diktatorisk (totalitær og autoritær).

Ordet "demokrati" betyr "styre av folket". Det fant sted allerede før dannelsen av de første statene og eksisterer i aktivitetene til mange forskjellige sammenslutninger av mennesker. Med fremveksten av førsteklasses samfunn, med dannelsen av bystater av denne typen, eksisterte direkte eller direkte demokrati på de stedene der det ifølge forskere var mulig å samle en befolkning på ikke mer enn 5-6 tusen : det var med dette (eller mindre) tallet det var mulig å det er tilstrekkelig å nøyaktig ta hensyn til flertallet og minoriteten, dobbeltsjekke (om nødvendig) resultatene av stemmetellingen og ta en konfliktfri beslutning som en generell en. Det finnes fortsatt et slikt demokrati, også i form av industridemokrati. Offentlige organisasjoners virksomhet er ofte underlagt prinsippet om direkte demokratisk styring. Demokrati i det statspolitiske systemet har i mange århundrer vært assosiert ikke med direkte deltakelse av befolkningen, men med dens deltakelse i statens anliggender indirekte, for eksempel gjennom velgere (dette er det såkalte representative demokratiet). til staten, å ha demokratisk tegn, følgende tegn: anerkjennelse av flertallets vilje som en kilde til makt, etablering og overholdelse av borgernes rettigheter og friheter, deres likestilling, evnen til å styre prosessene i det offentlige liv, valg av hovedmyndigheter, rettssikkerhet. Til disse tegnene som er anerkjent av mange samfunnsvitere, blir andre ofte lagt til: funksjonen til et flerpartisystem, en høy levestandard for befolkningen, etc. Det bør også huskes på at manifestasjonen av viljen til en demokratisk flertall er ennå ikke en garanti for en rettferdig stat. Fra demokrati til oklokrati (mobmakt) er ett trinn. Essensen av demokrati er ikke så mye i å uttrykke flertallets vilje (det kan være formell), men i folkets rett til å etablere rimelig lovgivning gjennom sine folkevalgte, som folket selv må adlyde, mens mindretallet må har stemmerett og rett til å bli hørt av flertallet.

karakteristisk tegn totalitær politisk regime er: kontroll og styring av alle sfærer av staten og det offentlige liv og brutal undertrykkelse av alle forsøk på å uttrykke en uavhengig mening fra både individers og sosiale gruppers side; den intensive funksjonen til en ideologi som hevder å være universell og ufeilbarlig, den radikale transformasjonen av samfunnet og mennesket, hele verden, tvangsimplementeringen av ulike utopier (nasjonalistiske, sosiale, religiøse); konstant og kontinuerlig politisering av alle medlemmer av samfunnet med sikte på deres forening i navnet på å oppfylle de fastsatte målene; mobilisering av alle medlemmer av samfunnet for å oppnå ubetinget lojalitet og aktiv deltakelse i en gitt politisk prosess; konstant kamp med interne og eksterne fiender; den utbredte bruken av terror og det hemmelige politiet som det viktigste verktøyet for å introdusere ideologi i hverdagen til enhver person; likvidering av uavhengige politiske og offentlige organisasjoner, dannelsen, som regel, av ett statlig politisk parti som leder masseorganisasjoner (fagforeninger, ungdom, etc.); forbudet mot grunnleggende rettigheter, spesielt rettighetene til forsamling, demonstrasjon, pressefrihet, fri utvikling av vitenskap, kunst og litteratur; et system med sentralisert byråkrati, opprettelsen av en totalitær elite, som medlemmene av statspartiet er hjelpeløse overfor; dualisme og inkonsekvens i virksomheten til partier og statlige organer, mangel på en klar fordeling av kompetanse, som i praksis fører til vilkårlighet. Totalitær dominans har som regel en uttalt karismatisk karakter, folk adlyder en politiker ikke bare med tro på hans ufeilbarlighet og profetiske åpenbaringer, men også med kjærlighet.

En totalitær stat er en omfattende stat der borgernes initiativ er unødvendig og skadelig, og borgernes frihet er farlig. Et enkelt kraftsenter blir kalt til å vite alt, forutse alt, planlegge alt, foreskrive alt, juridisk bevissthet kommer fra premisset: alt uforeskrevet er forbudt, det er bare statens interesse, bygg ditt indre liv ved dekret. Med andre ord: her er ledelsen helhetlig; mennesket er totalt slavebundet; frihet blir straffbart og straffbart. En slik altomfattende regjering er imidlertid mulig bare gjennom implementering av det mest konsekvente diktaturet basert på maktens enhet, på ett eneste eksklusivt parti, på et monopol av arbeidsgivere, på en altomfattende etterforskning, på gjensidig oppsigelse og på nådeløs terror.

Den politiske sfæren er en av de fire sosiale sfærene du kjenner til. Det inkluderer ulike former for politisk aktivitet; forhold mellom mennesker som oppstår i løpet av denne aktiviteten; organisasjoner og institusjoner som er opprettet for å implementere politiske mål og målsettinger; politisk bevissthet hos mennesker, som styrer deres aktiviteter innen politikken.

Den viktigste plassen i strukturen til den politiske sfæren er okkupert av politiske institusjoner. De er blant de viktigste sosiale institusjonene som implementerer samfunnets grunnleggende behov. Politiske institusjoner tilfredsstiller et samfunns behov for integrering, sikkerhet og sosial orden.

Hver av dem utfører en bestemt type politisk aktivitet og inkluderer en gruppe mennesker som spesialiserer seg på gjennomføringen; politiske normer som styrer forholdet innenfor disse institusjonene med andre politiske og ikke-politiske institusjoner; midlene som er nødvendige for å nå de fastsatte målene.

Den viktigste politiske institusjonen er staten. (Husk de vesentlige trekk ved staten studert i det samfunnsvitenskapelige kurset på grunnskolen.) I sin tur inkluderer staten institusjonen for presidentskapet, institusjonene for lovgivende, utøvende og dømmende makt, institusjonen for valg, etc.

Politiske partier er blant de viktigste politiske institusjonene. Partienes historie i sin tradisjonelle form er ikke like lang som statens historie, men til og med den har opptil et og et halvt århundre.

Partipolitisk virksomhet omfatter et stort antall mennesker, har stabile former, er regulert av tradisjoner, juridiske normer og politiske prinsipper. Ethvert politisk parti er en frivillig sammenslutning av mennesker som har felles politiske synspunkter, som oppnår sine mål gjennom erobring av makt eller deltakelse i gjennomføringen. Vanligvis uttrykker og forsvarer et parti interessene til et bestemt sosialt fellesskap (klasse, sosialt sjikt, etc.). Denne definisjonen minner deg om tegnene på et parti som du studerte på grunnskolen: ønsket om å oppnå dine mål gjennom erobring av makt eller deltakelse i maktutøvelse; eksistens i en historisk forlenget tidsperiode; tilstedeværelsen av en klar organisasjonsstruktur, fastsatt av particharteret; ønsket om å skape en massestøtte for seg selv; ideer som er felles for medlemmene av partiet, fremsatt i partiprogrammet.

Et vesentlig trekk ved enhver sosial institusjon er et sett med juridiske og andre sosiale normer som styrer en viss type aktivitet. I Den russiske føderasjonen er partipolitisk aktivitet regulert av loven om politiske partier (2001). Loven definerer et politisk parti som en offentlig forening opprettet for å delta i den russiske føderasjonens borgere i det politiske livet i samfunnet gjennom dannelse og uttrykk for deres politiske vilje, deltakelse i offentlige og politiske handlinger, i valg og folkeavstemninger , samt for å representere innbyggernes interesser i offentlige organer og lokale myndigheter.

Hvert politisk parti bestemmer uavhengig sine politiske mål, umiddelbare og langsiktige ideer, som gjenspeiles i partiprogrammet og charteret. Imidlertid er hovedmålene for et politisk parti, i henhold til loven:

• dannelse av offentlig mening;
• politisk utdanning og oppdragelse av innbyggere;
• uttrykk for borgernes meninger om alle spørsmål i det offentlige liv, og bringe disse meningene til allmennhetens og offentlige myndigheters oppmerksomhet;
• nominering av kandidater til valg til lovgivende (representative) statsmaktorganer og representative organer for lokalt selvstyre, deltakelse i valg til disse organene og i deres arbeid.

Politiske partier er forskjellige fra andre politiske institusjoner. Sammenlignet med sosiopolitiske bevegelser representerer de et stort ideologisk og organisatorisk fellesskap. De er imidlertid mindre organisert enn staten.

Forsendelsen er en organisasjon hvis konstruksjonsprinsipper, rettighetene og forpliktelsene til medlemmene gjenspeiles i dens charter. Som regel har den et partiprogram som skisserer ikke bare partiets mål, men også måter og midler for å sikre at de oppnås. Partimedlemmer har forskjellige statuser i sin struktur: de er partiledere; partifunksjonærer som jobber i partiets sentrale og lokale organer; partiaktivister som leder partigrupper, lokale organisasjoner; vanlige medlemmer av partiet. Alle jobber for å vinne velgernes støtte i det kommende valget. Til dette brukes innbyggermøter, partipresse, taler i parlamentet og andre representasjonsorganer.

I tillegg til staten og politiske partier, er det andre politiske institusjoner som gir politisk virksomhet stabile former, organisering og ryddighet, takket være etablerte strukturer, tradisjoner og normer.