Forskjellen mellom gammeltroende og ortodokse kristne. Hva er forskjellen mellom den gamle troende kirke og den ortodokse

Mer enn tre århundrer har gått siden kirkeskismaet på 1600-tallet, og de fleste vet fortsatt ikke hvordan de gammeltroende skiller seg fra ortodokse kristne.

Terminologi
Skillet mellom begrepene "gamle troende" og "ortodokse kirker" er ganske betinget. De gammeltroende innrømmer selv at det er deres tro som er ortodoks, og den russisk-ortodokse kirken kalles New Believers eller Nikonians. I Old Believer-litteraturen på 1600-tallet - første halvdel av 1800-tallet ble ikke begrepet "gammeltroende" brukt. De gamle troende kalte seg annerledes. Gamle troende, gamle ortodokse kristne ... Begrepene "ortodokse" og "ekte ortodoksi" ble også brukt.
I skriftene til de gamle troende på 1800-tallet ble begrepet "virkelig ortodokse kirke" ofte brukt. Begrepet «gamle troende» ble utbredt først mot slutten av 1800-tallet. Samtidig fornektet de gamle troende i ulike avtaler hverandres ortodoksi, og strengt tatt forente begrepet "gamle troende" religiøse samfunn, blottet for kirke og religiøs enhet, på sekundær rituell basis.

fingrene
Det er velkjent at under skismaet ble det tofingrede korsetegnet endret til et trefingret. To fingre - et symbol på de to Hypostasene til Frelseren (sann Gud og sann mann), tre fingre - et symbol på den hellige treenighet.
Tegnet på de tre fingrene ble akseptert av den økumenisk-ortodokse kirke, som på den tiden besto av et dusin uavhengige autocephalous kirker, etter de bevarte kroppene til martyrer-bekjennere av kristendommen i de første århundrene med foldede fingre av det tre-fingrede tegnet av korset ble funnet i de romerske katakombene. Eksempler på å finne relikviene til helgenene fra Kiev-Pechersk Lavra er like.

Konsensus og prat
De gamle troende er langt fra homogene. Det er flere dusin avtaler og enda flere Old Believer-tolkninger. Det er til og med et ordtak som sier: "Uansett hva en mann er god, uansett hvilken kvinne, så samtykke." Det er tre hoved "vinger" av de gamle troende: prester, bespopovtsy og medreligionister.

Jesus
Under Nikon-reformen ble tradisjonen med å skrive navnet «Jesus» endret. Den doble lyden "og" begynte å formidle varigheten, den "strekkende" lyden til den første lyden, som på gresk er betegnet med et spesielt tegn, som ikke har noen analogi på det slaviske språket, derfor er uttalen av "Jesus" mer i samsvar med den universelle praksisen med å gi lyd fra Frelseren. Imidlertid er Old Believer-versjonen nærmere den greske kilden.

Forskjeller i trosbekjennelsen
I løpet av "bokrettigheten" til Nikon-reformen ble det gjort endringer i trosbekjennelsen: fagforeningsopposisjonen "a" ble fjernet i ordene om Guds Sønn "født, ikke skapt." Fra den semantiske opposisjonen av egenskaper ble det således oppnådd en enkel oppregning: "født, ikke skapt." De gamle troende motsatte seg skarpt vilkårlighet i presentasjonen av dogmer og var klare til å gå til lidelse og død "for en enkelt az" (det vil si for en bokstav "a"). Totalt ble det gjort rundt 10 endringer i trosbekjennelsen, som var den viktigste dogmatiske forskjellen mellom de gamle troende og nikonerne.

Mot solen
På midten av 1600-tallet ble det etablert en universell skikk i den russiske kirken for å lage et salttog. Kirkereformen til patriark Nikon forenet alle ritualer etter greske modeller, men nyvinningene ble ikke akseptert av de gamle troende. Som et resultat foretar de nye troende en bevegelse under saltingens prosesjoner, og de gamle troende gjør prosesjonene til saltingen.

Slips og ermer
I noen gamle troende kirker, til minne om henrettelsene under skismaet, er det forbudt å komme til gudstjenesten med oppbrettede ermer og med slips. Populære ryktemedarbeidere brettet opp ermene med bødler, og slips med galge. Dette er imidlertid bare én av forklaringene. Generelt er det vanlig for gamle troende å bruke spesielle bønneklær (med lange ermer) til gudstjenester, og du kan ikke knytte et slips på en kosovorotka.

Spørsmål om korset
De gamle troende gjenkjenner bare det åttespissede korset, mens etter Nikons reform i ortodoksi ble fire- og seksspissede kors anerkjent som likeverdige. På korsfestelsens tavle skriver de gamle troende vanligvis ikke I.N.Ts.I., men "King of Glory". På brystkors har ikke de gamle troende et bilde av Kristus, siden det antas at dette er et personlig kors av en person.

Alvorlig og krevende Aliluyah
I løpet av Nikons reformer ble den rent (det vil si doble) uttalen av "alleluia" erstattet av en trippel (det vil si trippel). I stedet for "Alleluia, alleluia, ære være deg Gud" begynte de å si "Alleluia, alleluia, halleluja, ære være deg, Gud." I følge de nye troende symboliserer den tredobbelte uttalen av alleluia dogmet om den hellige treenighet. De gamle troende hevder imidlertid at den rene uttalen sammen med "ære til deg, Gud" allerede er en forherligelse av treenigheten, siden ordene "ære til deg, Gud" er en av oversettelsene til slavisk av det hebraiske ordet Alleluia ( "prise Gud").

Heder i tjenesten
Ved gudstjenester i Old Believer-kirker er det utviklet et strengt system med buer, det er forbudt å erstatte buer med buer. Det er fire typer buer: "normal" - en bue til brystet eller til navlen; "medium" - i beltet; en liten utmattelse - "kaste" (ikke fra verbet "å kaste", men fra det greske "metanoia" = omvendelse); stor bue til jorden (proskineza). Kast ble forbudt av Nikon i 1653. Han sendte ut et «minne» til alle kirker i Moskva, som sa: «Det er ikke passende i kirken å kaste ting på knærne, men å bøye seg for deg fra livet».

Hender i et kors
Under gudstjenesten i Old Believer Church er det vanlig å brette armene i et kors på brystet.

Perler
Ortodokse og gammeltroende rosenkranser er forskjellige. Den ortodokse rosenkransen kan ha et annet antall perler, men oftest brukes en rosenkrans med 33 perler, i henhold til antall jordiske år av Kristi liv, eller et multiplum av 10 eller 12. "("trinn"), delt i ulik grupper. Lestovka betyr symbolsk en stige fra jord til himmel.

Dåp ved full nedsenking
Gamle troende aksepterer dåp bare ved full trippel nedsenking, mens i ortodokse kirker er dåp ved skjenking og delvis nedsenking tillatt.

monodisk sang
Etter splittelsen av den ortodokse kirken godtok ikke de gamle troende verken den nye polyfoniske sangstilen eller det nye systemet med musikalsk notasjon. Kroksangen (znamenny og demestvennoe) bevart av de gamle troende har fått navnet sitt fra måten melodien er spilt inn med spesielle tegn - "bannere" eller "kroker".

Original hentet fra davydov_index Hva er forskjellen mellom gamle troende og ortodoksi

Mer enn tre århundrer har gått siden kirkeskismaet på 1600-tallet, og de fleste vet fortsatt ikke hvordan de gammeltroende skiller seg fra ortodokse kristne. Ikke gjør det på denne måten.

Terminologi
Skillet mellom begrepene "gamle troende" og "ortodokse kirker" er ganske betinget. De gammeltroende innrømmer selv at det er deres tro som er ortodoks, og den russisk-ortodokse kirken kalles New Believers eller Nikonians.

I Old Believer-litteraturen på 1600-tallet - første halvdel av 1800-tallet ble ikke begrepet "gammeltroende" brukt.

De gamle troende kalte seg annerledes. Gamle troende, gamle ortodokse kristne ... Begrepene "ortodokse" og "ekte ortodoksi" ble også brukt.

I skriftene til de gamle troende på 1800-tallet ble begrepet "virkelig ortodokse kirke" ofte brukt. Begrepet «gamle troende» ble utbredt først mot slutten av 1800-tallet. Samtidig fornektet de gamle troende i ulike avtaler hverandres ortodoksi, og strengt tatt forente begrepet "gamle troende" religiøse samfunn, blottet for kirke og religiøs enhet, på sekundær rituell basis.

fingrene
Det er velkjent at under skismaet ble det tofingrede korsetegnet endret til et trefingret. To fingre - et symbol på de to Hypostasene til Frelseren (sann Gud og sann mann), tre fingre - et symbol på den hellige treenighet.

Tegnet på de tre fingrene ble akseptert av den økumenisk-ortodokse kirke, som på den tiden besto av et dusin uavhengige autocephalous kirker, etter de bevarte kroppene til martyrer-bekjennere av kristendommen i de første århundrene med foldede fingre av det tre-fingrede tegnet av korset ble funnet i de romerske katakombene. Eksempler på å finne relikviene til helgenene fra Kiev-Pechersk Lavra er like.

Konsensus og prat
De gamle troende er langt fra homogene. Det er flere dusin avtaler og enda flere Old Believer-tolkninger. Det er til og med et ordtak som sier: "Uansett hva en mann er god, uansett hvilken kvinne, så samtykke." Det er tre hoved "vinger" av de gamle troende: prester, bespopovtsy og medreligionister.

Jesus
Under Nikon-reformen ble tradisjonen med å skrive navnet «Jesus» endret. Dobbeltlyden "og" begynte å formidle varigheten, den "strekkende" lyden til den første lyden, som på gresk er betegnet med et spesielt tegn, som ikke har noen analogi på det slaviske språket, derfor er uttalen av "Jesus" mer i samsvar med den universelle praksisen med å gi lyd fra Frelseren. Imidlertid er Old Believer-versjonen nærmere den greske kilden.

Forskjeller i trosbekjennelsen
I løpet av "bokrettigheten" til Nikon-reformen ble det gjort endringer i trosbekjennelsen: fagforeningsopposisjonen "a" ble fjernet i ordene om Guds Sønn "født, ikke skapt."

Fra den semantiske opposisjonen av egenskaper ble det således oppnådd en enkel oppregning: "født, ikke skapt."

De gamle troende motsatte seg skarpt vilkårlighet i presentasjonen av dogmer og var klare til å gå til lidelse og død "for en enkelt az" (det vil si for en bokstav "a"). Totalt ble det gjort rundt 10 endringer i trosbekjennelsen, som var den viktigste dogmatiske forskjellen mellom de gamle troende og nikonerne.

Mot solen
På midten av 1600-tallet ble det etablert en universell skikk i den russiske kirken for å lage et salttog. Kirkereformen til patriark Nikon forenet alle ritualer etter greske modeller, men nyvinningene ble ikke akseptert av de gamle troende. Som et resultat foretar de nye troende en bevegelse under saltingens prosesjoner, og de gamle troende gjør prosesjonene til saltingen.

Slips og ermer
I noen gamle troende kirker, til minne om henrettelsene under skismaet, er det forbudt å komme til gudstjenesten med oppbrettede ermer og med slips. Populære ryktemedarbeidere brettet opp ermene med bødler, og slips med galge. Dette er imidlertid bare én av forklaringene. Generelt er det vanlig for gamle troende å bruke spesielle bønneklær (med lange ermer) til gudstjenester, og du kan ikke knytte et slips på en kosovorotka.

Spørsmål om korset
De gamle troende gjenkjenner bare det åttespissede korset, mens etter Nikons reform i ortodoksi ble fire- og seksspissede kors anerkjent som likeverdige. På korsfestelsens tavle skriver de gamle troende vanligvis ikke I.N.Ts.I., men "King of Glory". På brystkors har ikke de gamle troende et bilde av Kristus, siden det antas at dette er et personlig kors av en person.

Alvorlig og krevende Aliluyah
I løpet av Nikons reformer ble den rent (det vil si doble) uttalen av "alleluia" erstattet av en trippel (det vil si trippel). I stedet for "Alleluia, alleluia, ære være deg Gud" begynte de å si "Alleluia, alleluia, halleluja, ære være deg, Gud."

I følge de nye troende symboliserer den tredobbelte uttalen av alleluia dogmet om den hellige treenighet.

Imidlertid hevder de gamle troende at den rene uttalen sammen med "ære til deg, Gud" allerede er en forherligelse av treenigheten, siden ordene "ære til deg, Gud" er en av oversettelsene til slavisk av det hebraiske ordet Alleluia ( "prise Gud").

Heder i tjenesten
Ved gudstjenester i Old Believer-kirker er det utviklet et strengt system med buer, det er forbudt å erstatte buer med buer. Buer er av fire typer: "normal" - en bue til brystet eller til navlen; "medium" - i beltet; en liten utmattelse - "kaste" (ikke fra verbet "å kaste", men fra det greske "metanoia" = omvendelse); stor bue til jorden (proskineza).

Kast ble forbudt av Nikon i 1653. Han sendte ut et «minne» til alle kirker i Moskva, som sa: «Det er ikke passende i kirken å kaste ting på knærne, men å bøye seg for deg fra livet».

Hender i et kors
Under gudstjenesten i Old Believer Church er det vanlig å brette armene i et kors på brystet.

Perler
Ortodokse og gammeltroende rosenkranser er forskjellige. Ortodokse rosenkranser kan ha et annet antall perler, men oftest brukes rosenkranser med 33 perler, avhengig av antall jordiske år av Kristi liv, eller et multiplum av 10 eller 12.

I de gamle troende av nesten alle samtykker brukes en stige aktivt - en rosenkrans i form av et bånd med 109 "bønner" ("trinn"), delt inn i ulike grupper. Lestovka betyr symbolsk en stige fra jord til himmel.

Dåp ved full nedsenking
Gamle troende aksepterer dåp bare ved full trippel nedsenking, mens i ortodokse kirker er dåp ved skjenking og delvis nedsenking tillatt.

monodisk sang
Etter splittelsen av den ortodokse kirken godtok ikke de gamle troende verken den nye polyfoniske sangstilen eller det nye systemet med musikalsk notasjon. Kroksangen (znamenny og demestvennoe) bevart av de gamle troende har fått navnet sitt fra måten melodien er spilt inn med spesielle tegn - "bannere" eller "kroker".

Hva tror de gamle troende på og hvor kom de fra? Historiereferanse

De siste årene har et økende antall av våre medborgere vært interessert i sunn livsstil, miljøvennlige måter å håndtere på, overlevelse under ekstreme forhold, evnen til å leve i harmoni med naturen og åndelig forbedring. I denne forbindelse henvender mange seg til den tusenårige erfaringen til våre forfedre, som klarte å mestre de enorme territoriene i dagens Russland og opprettet landbruks-, kommersielle og militære utposter i alle avsidesliggende hjørner av vårt moderland.

Sist men ikke minst, i dette tilfellet snakker vi om Gamle troende- mennesker som på en gang bosatte seg ikke bare territoriene til det russiske imperiet, men også brakte det russiske språket, russisk kultur og russisk tro til bredden av Nilen, til jungelen i Bolivia, ødemarkene i Australia og til de snødekte åsene av Alaska. Opplevelsen til de gamle troende er virkelig unik: de var i stand til å bevare sin religiøse og kulturelle identitet under de vanskeligste naturlige og politiske forhold, for ikke å miste språket og skikkene. Det er ingen tilfeldighet at den berømte eremitten fra Lykov-familien til Old Believers er så godt kjent over hele verden.

Imidlertid om seg selv Gamle troende ikke mye er kjent. Noen tror at de gamle troende er mennesker med en primitiv utdannelse, som holder seg til utdaterte måter å drive jordbruk på. Andre tror at de gamle troende er mennesker som bekjenner seg til hedenskap og tilber de gamle russiske gudene - Perun, Veles, Dazhdbog og andre. Atter andre spør: hvis det er gammeltroende, så må det være en gammel tro? Les svaret på disse og andre spørsmål angående de gamle troende i vår artikkel.

Gammel og ny tro

En av de mest tragiske hendelsene i Russlands historie på 1600-tallet var skisma av den russiske kirken. Tsar Alexei Mikhailovich Romanov og hans nærmeste åndelige følgesvenn Patriark Nikon(Minin) bestemte seg for å gjennomføre en global kirkereform. Fra og med mindre, ved første øyekast, endringer - en endring i tillegg av fingre under korsets tegn fra to-fingret til tre-fingret og avskaffelse av utmattelse, påvirket reformen snart alle aspekter av gudstjenester og charteret. Fortsetter og utvikler seg på en eller annen måte frem til keiserens regjeringstid Peter I, endret denne reformen mange kanoniske regler, åndelige institusjoner, skikker ved kirkeadministrasjon, skrevne og uskrevne tradisjoner. Nesten alle aspekter av det religiøse, og deretter det kulturelle og hverdagslige livet til det russiske folket gjennomgikk endringer.

Men med begynnelsen av reformene viste det seg at et betydelig antall russiske kristne så i dem et forsøk på å forråde selve troslæren, ødeleggelsen av den religiøse og kulturelle orden som hadde tatt form i Russland i århundrer. etter dens dåp. Mange prester, munker og lekfolk uttalte seg mot tsarens og patriarkens design. De skrev begjæringer, brev og appeller, fordømte nyvinninger og forsvarte troen som hadde blitt bevart i hundrevis av år. Apologetene påpekte i sine skrifter at reformene ikke bare med tvang, under frykt for henrettelser og forfølgelse, omskaper tradisjoner og tradisjoner, men også påvirker det viktigste – de ødelegger og endrer selve den kristne troen. At Nikons reform er frafalne og endrer selve troen, ble skrevet av nesten alle forsvarerne av den gamle kirketradisjonen. Dermed påpekte den hellige martyren:

De gikk seg vill og frafalt den sanne troen med Nikon, en frafallen, en ondsinnet kjetter. Med ild, ja med pisk, ja med galge vil de godkjenne troen!

Han oppfordret også til ikke å være redd for plageånder og å lide for " gammel kristen tro". Den tidens velkjente forfatter, forsvareren av ortodoksien, uttrykte seg i samme ånd. Spiridon Potemkin:

Å utøve den sanne tro vil skade med kjetterske preposisjoner (tilføyelser), slik at trofaste kristne ikke forstår, men blir bedratt av bedrag.

Potemkin fordømte gudstjenester og ritualer utført i henhold til nye bøker og nye ordre, som han kalte "ond tro":

Kjettere er de som døper til sin onde tro, de døper spottende Gud inn i den ene hellige treenigheten.

Bekjenner og hieromartyrdiakon Theodore skrev om behovet for å forsvare patristisk tradisjon og den gamle russiske troen, og siterer en rekke eksempler fra kirkens historie:

De kjettere, fromme mennesker som led av ham for den gamle troen, sultet i eksil ... Og hvis den gamle troen korrigeres av Gud med en enkelt prest foran hele riket, vil alle myndigheter bli til skamme og utskjelt fra hele verden.

Munkene-bekjennerne fra Solovetsky-klosteret, som nektet å godta reformen av patriarken Nikon, skrev til tsar Alexei Mikhailovich i deres fjerde begjæring:

Beordre oss, suverene, til å være i vår samme gamle tro, der din far til suverene og alle de edle tsarene og de store fyrstene og våre fedre døde, og de ærverdige fedre Zosima og Savatiy, og Herman, og Philip the Metropolitan og alle hellige fedre behaget Gud.

Så gradvis begynte det å bli sagt at før reformene til patriark Nikon og tsar Alexei Mikhailovich, før kirkeskismaet, var det én tro, og etter skismaet en annen tro. Bekjennelsen før skisma begynte å bli kalt gammel tro, og den post-skismatiske reformerte bekjennelsen - ny tro.

Denne oppfatningen ble ikke benektet av tilhengerne av reformene til patriark Nikon selv. Så, patriark Joachim, ved en velkjent tvist i fasettert kammer, sa:

Foran meg ble en ny tro avviklet; med råd og velsignelse fra de aller helligste økumeniske patriarker.

Mens han fortsatt var archimandrite, uttalte han:

Jeg kjenner verken den gamle troen eller den nye troen, men det myndighetene beordrer er det jeg gjør.

Dermed, gradvis, konseptet gammel tro", og folk som bekjente det begynte å bli kalt" Gamle troende», « Gamle troende". På denne måten, Gamle troende begynte å ringe folk som nektet å godta kirkereformene til patriark Nikon og følge kirkeinstitusjonene i det gamle Russland, det vil si gammel tro. De som godtok reformen begynte å bli oppringt "nye troende" eller " nykommere". Imidlertid begrepet nye troende" slo ikke rot på lenge, og begrepet "gamle troende" eksisterer den dag i dag.

Gamle troende eller gamle troende?

I lang tid, i regjerings- og kirkedokumenter, ble ortodokse kristne som bevarte de gamle liturgiske ritualene, tidlige trykte bøker og skikker kalt " skismatikk". De ble anklaget for lojalitet til kirkens tradisjon, noe som angivelig førte til kirkeskisma. I mange år ble skismakere utsatt for undertrykkelse, forfølgelse, brudd på borgerrettigheter.

Under Katarina den stores regjeringstid begynte imidlertid holdningen til de gamle troende å endre seg. Keiserinnen mente at de gamle troende kunne være svært nyttige for å bosette de ubebodde områdene i det voksende russiske imperiet.

Etter forslag fra prins Potemkin signerte Catherine en rekke dokumenter som ga dem rettighetene og fordelene til å bo i spesielle regioner i landet. I disse dokumentene ble de gamle troende ikke navngitt som " skismatikk”, men som“ ”, som, om ikke et tegn på velvilje, så utvilsomt indikerte en svekkelse av statens negative holdning til de gamle troende. gamle ortodokse kristne, Gamle troende, men gikk ikke plutselig med på bruken av dette navnet. I den unnskyldende litteraturen indikerte vedtakene fra noen råd at begrepet "gamle troende" ikke er helt akseptabelt.

Det ble skrevet at navnet "Gamle troende" tilsier at årsakene til kirkedelingen på 1600-tallet ligger i de samme kirkeritene, og selve troen forble helt intakt. Så Irgiz Old Believers Cathedral fra 1805 kalte trosfeller "Old Believers", det vil si kristne som bruker de gamle ritualene og gamle trykte bøker, men adlyder Synodalkirken. Resolusjonen fra Irgiz-katedralen lød:

Andre trakk seg tilbake fra oss til overløperne, kalt de gamle troende, som i likhet med oss ​​inneholder gamle trykte bøker, og sender tjenester etter dem, men med alle har de en urokkelig kommunikasjon i alt, både i bønn og i spising og drikking.

I de historiske og apologetiske skriftene til de gamle ortodokse kristne på 1700-tallet - første halvdel av 1800-tallet fortsatte begrepene "gamle troende" og "gamle troende" å bli brukt. De brukes for eksempel i Historien om Vygovskaya-ørkenen» Ivan Filippov, unnskyldende essay « Diakonens svar"og andre. Dette begrepet ble også brukt av en rekke New Believer-forfattere, som N. I. Kostomarov, S. Knyazkov. P. Znamensky, for eksempel i " Guide til russisk historie 1870-utgaven sier:

Peter ble mye strengere mot de gammeltroende.

Men i løpet av årene begynte noen av de gamle troende fortsatt å bruke begrepet " Gamle troende". Dessuten, som den kjente Old Believer-skribenten påpeker Pavel nysgjerrig(1772–1848) i hans historiske ordbok, tittel Gamle troende mer iboende i ikke-prestelige samtykker, og " Gamle troende» - personer som tilhører konkordene, aksepterer det flyktende prestedømmet.

Faktisk, ved begynnelsen av det 20. århundre, i stedet for begrepet " Gamle troende, « Gamle troende"begynte å bruke mer og mer" Gamle troende". Snart ble navnet på de gamle troende nedfelt på lovgivende nivå ved det berømte dekretet fra keiser Nicholas II " Om å styrke prinsippene for religiøs toleranse". Det syvende avsnittet i dette dokumentet lyder:

Tildel et navn Gamle troende, i stedet for det for tiden brukte navnet på skismatikere, til alle tilhengere av tolkninger og avtaler som aksepterer de grunnleggende dogmene til den ortodokse kirken, men som ikke anerkjenner noen av ritualene som er vedtatt av den og sender sin tilbedelse i henhold til gamle trykte bøker.

Men selv etter det fortsatte mange gammeltroende å bli kalt Gamle troende. Dette navnet ble spesielt nøye bevart av de prestløse samtykkene. D. Mikhailov, forfatter av magasinet " Innfødt antikken”, utgitt av den gamle troende kretsen av ildsjeler fra den russiske antikken i Riga (1927), skrev:

Erkeprest Avvakum snakker om «gammel kristentro», og ikke om «ritualer». Det er grunnen til at ingen steder i alle de historiske dekretene og meldingene til de første ildsjelene i gammel ortodoksi - ingen steder er navnet " gammel troende.

Hva tror de gamle troende på?

Gamle troende, som arvinger av før-skismatisk, før-reform Russland, prøver de å bevare alle dogmer, kanoniske bestemmelser, rangeringer og tilhengere av den gamle russiske kirken.

Først og fremst gjelder dette selvfølgelig kirkens hoveddogmer: bekjennelsen til St. Treenigheten, inkarnasjonen av Gud Ordet, Jesu Kristi to hypostaser, hans soningsoffer på korset og oppstandelsen. Hovedforskjellen mellom bekjennelse Gamle troende fra andre kristne bekjennelser er bruken av former for tilbedelse og kirkelig fromhet, karakteristisk for oldkirken.

Blant dem er fordypningsdåp, unison sang, kanonisk ikonmaling, spesielle bønneklær. For tilbedelse Gamle troende de bruker gammeltrykte liturgiske bøker utgitt før 1652 (hovedsakelig utgitt under den siste fromme patriarken Joseph. Gamle troende, men representerer ikke et enkelt samfunn eller kirke - i hundrevis av år har de vært delt inn i to hovedområder: prester og ikke-prester.

Gamle troende—prester

Gamle troende—prester, i tillegg til andre kirkelige institusjoner, anerkjenner de det tredelte gammeltroende hierarkiet (prestedømmet) og alle kirkesakramentene i den gamle kirken, blant dem de mest kjente er: Dåp, Konfirmasjon, Eukaristi, Prestedømme, Ekteskap, Bekjennelse (omvendelse) , Unction. I tillegg til disse syv sakramentene, gammel tro det er andre, noe mindre kjente sakramenter og hellige ritualer, nemlig: klostertonsur (tilsvarer ekteskapets sakrament), den store og små innvielsen av vann, innvielsen av olje ved Polyeleos, den prestelige velsignelse.

Gamle troende-bezpopovtsy

Gamle troende-bezpopovtsy tror at etter kirkeskismaet utført av tsar Alexei Mikhailovich, forsvant det fromme kirkehierarkiet (biskoper, prester, diakoner). Derfor ble en del av kirkens sakramenter i den form de eksisterte før kirkens skisma avskaffet. I dag anerkjenner alle gamle troende-bezprester definitivt bare to sakramenter: dåp og bekjennelse (omvendelse). Noen bezpopovtsy (den gamle ortodokse pommerske kirken) anerkjenner også ekteskapets sakrament. De gamle troende i kapellet tillater også eukaristien (nattverden) ved hjelp av St. gaver innviet i antikken og bevart til i dag. Kapellene anerkjenner også den store innvielsen av vann, som på Teofaniens dag oppnås ved å helle vann i nytt vann, innviet i gamle dager, da det etter deres mening fortsatt var fromme prester.

Gamle troende eller gamle troende?

Periodevis blant Gamle troende av all enighet oppstår en diskusjon: " Kan de kalles gamle troende?? Noen hevder at det er nødvendig å bli kalt utelukkende kristne fordi det ikke finnes gammel tro og gamle ritualer, akkurat som det ikke finnes ny tro og nye riter. Etter deres mening er det bare én sann, én rett tro og bare sanne ortodokse ritualer, og alt annet er kjettersk, ikke-ortodoks, falsk bekjennelse og visdom.

Andre, som allerede nevnt ovenfor, anser det som obligatorisk å bli navngitt Gamle troende bekjenner den gamle troen, fordi de tror at forskjellen mellom de gamle ortodokse kristne og tilhengerne av patriarken Nikon ikke bare ligger i ritualer, men også i selve troen.

Atter andre tror at ordet Gamle troende bør erstattes med " Gamle troende". Etter deres mening er det ingen forskjell i tro mellom de gamle troende og tilhengerne av patriark Nikon (Nikonians). Den eneste forskjellen er i ritualene, som er korrekte blant de gammeltroende, og skadet eller helt feil blant nikonerne.

Det er en fjerde mening angående konseptet med gamle troende og den gamle tro. Den deles hovedsakelig av synodalkirkens barn. Etter deres mening, mellom de gamle troende (gamle troende) og de nye troende (nytroende) er det ikke bare en forskjell i tro, men også i ritualer. De kaller både gamle og nye ritualer like ærefulle og like frelsende. Bruken av en eller annen er kun et spørsmål om smak og historisk og kulturell tradisjon. Dette står i resolusjonen fra lokalrådet for Moskva-patriarkatet fra 1971.

Gamle troende og hedninger

På slutten av 1900-tallet begynte religiøse og kvasi-religiøse kulturelle foreninger å dukke opp i Russland, som bekjente religiøs tro som ikke hadde noe med kristendommen å gjøre og generelt med abrahamitiske, bibelske religioner. Tilhengere av noen slike foreninger og sekter forkynner gjenopplivingen av de religiøse tradisjonene i det førkristne, hedenske Russland. For å skille seg ut, for å skille deres synspunkter fra kristendommen mottatt i Russland under prins Vladimirs tid, begynte noen nyhedninger å kalle seg " Gamle troende».

Og selv om bruken av dette begrepet i denne sammenhengen er uriktig og feilaktig, begynte det å spre seg synspunkter i samfunnet som Gamle troende– dette er virkelig hedninger som gjenopplives gammel tro i de gamle slaviske gudene - Perun, Svarog, Dazhbog, Veles og andre. Det er ingen tilfeldighet at for eksempel den religiøse foreningen "Old Russian Inglistic Church of Orthodox Christians" dukket opp. Yngling gamle troende". Dens leder, Pater Diy (A. Yu. Khinevich), som ble kalt "patriark av den gamle russisk-ortodokse kirken Gamle troende", sa til og med:

De gammeltroende er tilhengere av den gamle kristne ritualen, og de gammeltroende er den gamle førkristne troen.

Det er andre neo-hedenske samfunn og innfødte troskulter som feilaktig kan oppfattes av samfunnet som gammeltroende og ortodokse. Blant dem er Veles-sirkelen, Union of Slavic Communities of the Slavic Native Faith, den russisk-ortodokse sirkelen og andre. De fleste av disse assosiasjonene oppsto på grunnlag av pseudohistorisk rekonstruksjon og forfalskning av historiske kilder. Faktisk, bortsett fra folkloristisk folketro, har ingen pålitelig informasjon om hedningene i det førkristne Russland blitt bevart.

På et tidspunkt, tidlig på 2000-tallet, ble begrepet " Gamle troende” har blitt veldig mye oppfattet som et synonym for hedninger. Men takket være omfattende forklaringsarbeid, samt en rekke seriøse søksmål mot «Gamle troende-ynglingene» og andre ekstremistiske ny-hedenske grupper, har populariteten til dette språklige fenomenet nå falt. De siste årene foretrekker det store flertallet av ny-hedninger fortsatt å bli kalt " Rodnovery».

G.S. Chistyakov

Old Believers og Old Believers - hvor ofte disse begrepene forveksles. De var forvirret før under samtaler, de er forvirret i dag, selv i media. Hver utdannet person som respekterer kulturen til sitt folk er ganske enkelt forpliktet til å forstå hva som er forskjellen mellom disse to forskjellige kategoriene mennesker.

Gamle troende er mennesker som holder seg til de gamle kristne ritene. Under regjeringen til A.M. Romanov, under ledelse av patriark Nikon, ble gjennomført en religiøs reform. De som nektet å adlyde de nye reglene forente seg og de begynte umiddelbart å bli kalt skismatikere, da de så å si splittet den kristne troen i den gamle og den nye. I 1905 begynte de å bli kalt gamle troende. De gamle troende ble utbredt i Sibir.


De viktigste forskjellene mellom de nye og gamle ritene er:

• De gammeltroende skriver Jesu navn, som før, med en liten bokstav og ett "og" (Jesus).
• Tegnet med tre fingre introdusert av Nikon gjenkjennes ikke av dem, og derfor blir de fortsatt døpt med to fingre.
• Dåpen skjer i henhold til tradisjonen fra den gamle kirken - fordypet, for det var slik de ble døpt i Russland.
• Under lesingen av bønnen i henhold til de gamle ritualene, brukes klær spesialdesignet for dette.

De gamle troende er mennesker som ikke tilhører den kristne tro, de er de som holder seg til den som var i Russland før den. De er de sanne vokterne av sine forfedres tro.


Deres verdensbilde er Rodnoverie. Den slaviske innfødte troen har eksistert siden de aller første stammene til slaverne begynte å dukke opp. Det er det de gamle troende beholder. De gammeltroende tror at ingen har monopol på sannheten, nemlig alle religioner hevder den. Hver nasjon har sin egen tro, og hver enkelt er fri til å kommunisere med Gud, slik han finner det passende og på det språket han anser som riktig.

I følge den innfødte troen skaper en person sin egen forståelse av verden gjennom sitt verdensbilde. En person er ikke forpliktet til å akseptere noens idé om verden som tro. Si for eksempel til noen: vi er alle syndere, Guds navn er akkurat det, og du må tiltale ham slik.

Forskjeller

Faktisk prøver de ofte å tillegge ett verdensbilde til gamle troende og gamle troende, til tross for at det er store forskjeller mellom dem. Disse forvirringene skapes av folk som ikke kan russisk terminologi og tolker definisjoner på sin egen måte.

De gammeltroende tror i utgangspunktet på sin egen slekt, og tilhører samtidig ingen religion. De gammeltroende holder seg til den kristne religionen, men den som var før reformen. På noen måter kan de til og med kalles en slags kristne.

Det er lett å skille dem fra hverandre:

1. De gamle troende har ikke bønner. De mener at bønn ydmyker både den den er rettet til og den som utfører den. Det er deres egne ritualer blant slekten, men de er bare kjent for en bestemt slekt. De gamle troende ber, bønnene deres ligner på de som kan høres i ortodokse kirker, men de utføres i en spesiell antrekk og ender med at de blir døpt i henhold til de gamle ritualene med to fingre.
2. Ritualene til de gamle troende og deres ideer om godt, ondt, livsstil er ikke skrevet noe sted. De blir gitt videre fra munn til munn. De kan skrives ned, men disse postene holdes hemmelige av hver klan. Gamle troende religiøse skrifter utgjør de første kristne bøkene. 10 bud, bibel, gamle testamente. De er i det offentlige domene og kunnskap overføres fritt, ikke basert på forfedres bånd.
3. De gamle troende har ingen ikoner. I stedet er huset deres fullt av fotografier av deres forfedre, brevene deres, priser. De hedrer familien sin, husker den og er stolte av den. De gamle troende har heller ikke ikoner. Selv om de holder seg til den kristne tro, er ikke kirkene deres fylt med imponerende ikonostaser, det er ingen ikoner selv i det tradisjonelle "røde hjørnet". I stedet, i kirker, lager de hull i form av hull, siden de tror at Gud ikke er i ikoner, men i himmelen.
4. De gamle troende har ingen avgudsdyrkelse. Tradisjonelt er det i religion et levende hovedelement som blir tilbedt og kalt Gud, hans sønn eller profet. For eksempel Jesus Kristus, profeten Muhammed. Rodnovery berømmer bare den omkringliggende naturen, men betrakter den ikke som en guddom, men anser seg selv som en del av den. De gammeltroende priser Jesus, den bibelske helten.
5. I de gamle troendes innfødte tro er det ingen spesifikke regler som må følges. Hver person er fri til å leve i harmoni med sin egen samvittighet. Det er ikke nødvendig å delta i noen ritualer, bære kapper og følge en konsensus. Ting er annerledes med de gamle troende, fordi de har et veldefinert hierarki, et sett med regler og klær.

Er det noe til felles?

Gamle troende og gamle troende, til tross for deres forskjellige tro, har noe til felles. For det første var de forbundet med historien selv. Da de gamle troende, eller som skismatikerne i den russisk-ortodokse kirke den gang sa, begynte å bli forfulgt, og det var akkurat på Nikons tid, dro de til den sibirske Belovodie og Pomorie. De gamle troende bodde der og ga dem husly. Selvfølgelig hadde de forskjellig tro, men ikke desto mindre var de alle russere av blod og prøvde å ikke la det bli tatt fra dem.

På 1600-tallet gjennomførte patriarken Nikon reformer som ble forårsaket av behovet for å bringe den russiske kirkens liturgiske praksis til en enkelt modell. En del av presteskapet, sammen med lekfolket, avviste disse endringene, og erklærte at de ikke ville avvike fra de gamle ritualene. De kalte Nikons reform en «fordervelse av troen» og erklærte at de ville bevare de gamle vedtektene og tradisjonene i tilbedelsen. Det er vanskelig for en uinnvidd person å skille en ortodoks fra en gammel troende, siden forskjellen mellom representanter for den "gamle" og "nye" troen ikke er så stor.

Hvem er de gammeltroende og ortodokse kristne

Gamle troende - Kristne som har forlatt den ortodokse kirken som et resultat av deres uenighet med reformene utført av patriark Nikon.
Ortodokse kristne - troende som anerkjenner den ortodokse kirkes dogmer.

Sammenligning av gamle troende og ortodokse kristne

Hva er forskjellen mellom gamle troende og ortodokse kristne?
Gamle troende er mer løsrevet fra verden enn ortodokse kristne. I hverdagen har de bevart eldgamle tradisjoner, som i hovedsak har blitt et visst ritual. Livet til ortodokse kristne er fratatt mange religiøse ritualer som tynger det ned. Det viktigste som aldri bør glemmes er bønn før hver gjerning, samt å holde budene.
I den ortodokse kirken lages korsets tegn med tre fingre. Det betyr den hellige treenighets enhet. Samtidig presses lillefingeren og ringfingeren sammen til håndflaten og symboliserer troen på Kristi guddommelig-menneskelige natur. De gamle troende satte lang- og pekefingeren sammen, og bekjente Frelserens doble natur. Tommelen, ringfingeren og lillefingeren presses til håndflaten som et symbol på den hellige treenighet.
Det er vanlig for de gamle troende å forkynne "Alleluia" to ganger og legge til "Ære til deg, Gud." Så, sier de, forkynte den gamle kirken. Ortodokse "Alleluia" proklamerer tre ganger. Selve ordet betyr "prise Gud". Den tredoble uttalen, sett fra den ortodokse, glorifiserer den aller helligste treenighet.
I mange gammeltroende bevegelser er det vanlig å bruke klær i gammelrussisk stil for å delta i gudstjenesten. Dette er en skjorte eller bluse for menn, en sundress og et stort skjerf for kvinner. Menn har en tendens til å vokse skjegg. Ortodokse kristne har en spesiell klesstil kun for prestedømmet. Lekfolk kommer til templet i beskjedne, ikke trassige, men vanlige sekulære klær, kvinner - med dekket hode. Forresten, i moderne Old Believer menigheter er det ingen strenge krav til klærne til de som ber.
Under gudstjenesten holder ikke de gamle troende hendene ved siden, som de ortodokse, men krysset på brystet. Og for noen, og for andre, er dette et tegn på spesiell ydmykhet for Gud. Alle handlinger under tjenesten utfører troende gamle troende synkront. Hvis du trenger å bukke, gjør alle tilstedeværende i templet det samtidig.
De gamle troende gjenkjenner bare det åttespissede korset. Det er denne formen de anser som perfekt. Ortodokse, i tillegg til dette, er også fire- og seks-spisser.
Under tilbedelsen gjør de gamle troende utmattelse. De ortodokse under tjenesten aksepterte belte. Jordiske utføres bare i spesielle tilfeller. Dessuten, på søndager og helligdager, så vel som hellig pinse, er utmattelse strengt forbudt.
De gamle troende skriver Kristi navn som Jesus, og de ortodokse - Og og sus. De øverste inskripsjonene på korset er også forskjellige. For de gamle troende er dette TsR SLVA (King of Glory) og IC XC (Jesus Kristus). På det ortodokse åttespissede korset er det skrevet INCI (Jesus of Nazareth, jødenes konge) og IIS XC (Og og sus Kristus). På det åttespissede brystkorset til de gamle troende er det ikke noe bilde av korsfestelsen.
Som regel plasseres åttespissede kors med gavltak, de såkalte kålrullene, på gravene til de gamle troende - et symbol på russisk antikken. De ortodokse godtar ikke kors dekket med tak.

TheDifference.ru bestemte at forskjellen mellom de gamle troende og ortodokse kristne er som følger:

Tilhengere av den gamle troen i hverdagen er mer løsrevet fra verden enn ortodokse kristne.
De gamle troende lager et to-fingret tegn på korset, de ortodokse - et tre-fingret tegn.
Under bønn vedtok de gamle troende en dobbel proklamasjon av "Hallelujah", blant de ortodokse - tre ganger.
Under tilbedelsen holder de gamle troende armene i kors på brystet, de ortodokse - senket i sømmene.
Alle handlinger under tjenesten til de gamle troende utføres synkront.
Som regel bærer Old Believers klær i gammel russisk stil for å delta i gudstjenesten. De ortodokse har en spesiell type klær kun for prestedømmet.
Under tilbedelse bøyer de gamle troende seg til bakken, de ortodokse - midjen.
De gamle troende gjenkjenner bare det åttespissede korset, det ortodokse - åtte-, seks- og firespiss.
Stavemåten til Kristi navn er forskjellig for ortodokse og gamle troende, så vel som inskripsjonen av bokstaver over det åttespissede korset.
På brystkorsene til de gamle troende (åttespissede på innsiden av de firespissede) er det ikke noe bilde av krusifikset.