Den store helligdommen er et korsrelikvieskrin med en partikkel av Herrens kappe. Life-Giving Cross (Godenovo): mirakler, anmeldelser, adresse og tidsplan

For kristen kultur er korset en metafor og en relikvie, et symbol og et minne. La oss huske 7 mirakuløse kors av Russland.

Kors av St. Abraham av Rostov

Ifølge legenden mottok den hellige Abraham korset fra teologen Johannes selv, som viste seg for ham. Presten brukte gaven i misjonsarbeidet mer enn effektivt. Ved hjelp av en stang, hvor toppen var et kors, knuste Abraham statuen av Veles som sto i Rostov. Ved dette eliminerte han ikke bare fysisk hedenske avguder fra byen, men konverterte også mange innbyggere som var vitne til miraklet til den sanne troen.

Andre mirakler og legender om helligdommen har ikke overlevd til i dag, men vi kan bedømme deres eksistens etter populariteten til dette korset. Mye av det, kopier, avstøpninger og bilder spredte seg over hele Russland på 1600- og 1800-tallet. Originalen ble hentet fra Epiphany Abrahamiev-klosteret av Ivan the Terrible "for seier og overvinnelse av Kazan-riket" i 1553.

I dag oppbevares en kopi av korset støpt på 1300-tallet i Rostov Kreml.

Dmitrovsky kors

Svært lite informasjon er bevart om Det hellige kors fra Dmitrov. Det er forståelig - denne byen ble ødelagt mer enn en gang, brent, ble plyndret. De få overlevende kronikkene vitner om at den mirakuløse anskaffelsen av helligdommen fant sted i 1291, den syvende fredagen etter påske. Korset fløt mot strømmen langs Yakhroma-elven. Den første som la merke til ham var ... en blind jomfru, som takket være lyset som strømmet ut fra korset, fikk synet sitt. Et imponerende (nesten 3 meter høyt) kors ble tatt ut og båret med salmer til det nærliggende Nikitsky-klosteret.

Etter en tid ble tradisjonen med å "gå på korset" forankret her. Korset ble båret gjennom alle byene og landsbyene som uttrykte et ønske om å være vertskap for helligdommen. «Under korsets prosesjon kan man ikke uten ømhet se på hvordan hundrevis og tusenvis av mennesker i alle aldre, på rad, etter hverandre, med tårer og et ømt blikk, faller til bakken foran korset, så at bærerne ville bære det hellige kors over seg, og gjennom det kunne de motta Herrens helliggjørende og helbredende nåde», skrev prest Dmitrij Kasatkin i 1895.

Faktisk, fra det øyeblikket de ble funnet, gjennom bønner før denne korsfestelsen, fant mange helbredelser sted. Ryktene om ham spredte seg raskt over de ortodokse landene. Ikke bare litografier ble sendt fra Dmitrov, men også store kopier laget av tre "til hele omfanget av det mirakuløse kors." I nærheten av Dmitrov i alle kirker var det slike krusifikser. Og i dag kan gamle kopier sees i Moskva, i Epiphany Elokhov-katedralen, i Church of the Life-Giving Trinity i Troitsky-Golinishchevo.

Siden 1930 har det originale korset vært oppbevart i Tretjakovgalleriet.

Mirakuløse kors

Siden 1000-tallet gikk alle som kom til Novgorod først og fremst til kapellet til Det vidunderlige korset, som er til venstre for inngangen til Kreml. Historien til dette korset er uløselig knyttet til historien til ortodoksien i byen. Selve utseendet til helligdommen er assosiert med dåpen til Novgorod fyrstedømmet og St. Vladimir. Kronikken fra 1096 sier: «Og om morgenen ble den ærlige Vladimirs kors funnet ved St. Sophia i Novgorod under biskop Theodor.» Hvorfor og når korset ble skjult, spesifiserer ikke kronikkene, men i fremtiden forteller de fargerikt og entusiastisk om mange, mange mirakler som kommer fra det. Etter å ha funnet korset, ble det installert på kysten nær broen over Volkhov-elven. Stedet ble ikke valgt ved en tilfeldighet: Det var på denne broen det ofte fant sted slagsmål, sammenstøt mellom de stridende partene, lynsjinger og henrettelser. For å berolige flokken reiste Novgorod-herrene et krusifiks. Forresten, med overføringen av broen i fremtiden, ble korset også alltid overført. Chudnoy reddet byen mer enn en gang fra branner og folkelige opprør. Det er flere teorier om opprinnelsen til navnet på korset. Den første og mest åpenbare er på grunn av miraklene som kommer fra korset. Den andre er "fantastisk" i betydningen "elegant", "vakker". Korset hadde virkelig et majestetisk utseende. Like mystisk og plutselig det livgivende korset dukket opp, forsvant det – etter at kapellet ble nedlagt i 1929, er ingenting kjent om skjebnen. Et lignende Wonderful Cross, men fra 1600-tallet, var også i byen Staraya Rusa. I 1654 ble et trekors plassert i innbyggerne i Ilyinskaya Street, "slik at den mest barmhjertige Herre vår Gud skulle tilfredsstille sin rettferdige dødens vrede" (pest). Plasseringen av helligdommen som reddet byen fra pesten er ukjent i dag.

Godin Cross

Men det neste mirakuløse Jesus-korset kan tilbes i dag. Med åndelige og kroppslige plager kommer et mylder av pilegrimer til den lille landsbyen Godenovo. Korset som står i det lokale tempelet er ikke laget av hender! Det ble avslørt i 1423 i Sakhovsky-sumpen, der landsbyen Nikolsky kirkegård senere oppsto. Nikolsky, fordi Saint Nicholas dukket opp sammen med Frelseren. Hyrder som beitet storfe i nærheten av sumpen så en lys søyle av lys. Hyrdene var redde, men likevel gikk de mot det himmelske lyset. Og det livgivende kors dukket opp foran dem i luften med Herren korsfestet på det. Og bøndene hørte en stemme: "Guds nåde og Guds hus vil være på dette stedet, og hvis noen kommer for å be med tro, vil det være mange helbredelser og mirakler fra det livgivende kors." Guds hus - et tretempel ble umiddelbart bygget midt i sumpen. Ja, det var en brann. Menighetsmedlemmene begynte å trekke ut ikoner, kirkeredskaper, skyndte seg til korset, men han rørte seg ikke! Midt i asken falt korset uskadd, og fra den tid begynte helbredelsen. De lamme reiste seg, de blinde fikk synet, de døende ble friske. Siden 1600-tallet har korset vært lokalisert i landsbyen Godenovo, i kirken St. John Chrysostom, nå på gårdsplassen til St. Nicholas-klosteret i Pereslavl-Zalessky. Det er overraskende at de i årene med vanskelige tider ikke kunne ødelegge eller stenge templet, uansett hvordan de prøvde: tsjekistene ville komme, stå foran de låste massive kirkedørene og dra uten salt slurping.

Kilikisk kors

Et av de mest kjente korsene på 1500-tallet er det mirakuløse kilikiske korset, som nå ligger i Vologda Museum-Reserve. Navnet og opprinnelsen til korset knyttet til Cilicia (Hellas), hvorfra det ble ført til Russland. I følge legenden ble helligdommen brakt i det XIV århundre av munken Demetrius av Prilutsky fra Pereslavl. Krusifikset ble reist av munken Demetrius på stedet for det fremtidige Spaso-Prilutsky-klosteret. Trekorset med utrolig vakre utskårne beinbelegg er trimmet med forgylt basma.

signalkryss

På dette legendariske korset vil du ikke umiddelbart se det vanlige bildet av korsfestelsen. Men ser du nærmere, vil du bli overrasket over mesternes dyktige arbeid. Hans hellighetspatriark Nikon selv "kledde [det] med sølv og gull og dekorerte det med edelstener og perler." Seks utskårne Athos-sypresskors (nå er ett tapt) som viser de tolvte høytidene og evangelistene er skåret inn i skaftet. I Kiysky Cross, palestinske helligdommer og relikvier, er partikler av relikvier fra økumeniske helgener og russiske asketer konsentrert. Korset ble laget i 1656 i henhold til løftet gitt av patriarken.

Korset ble værende i klosteret på Kiy Island i Lake Onega til 1991. I dag ligger relikviekorset i Moskva-kirken St. Sergius av Radonezh, i Krapivniki.

Koshar-kors

«I tiden til St. Joasaph, biskop av Belgorod og Oboyansk (1748-1754), bodde den rikeste grunneieren Yuri Vyrodov i landsbyen Koshary, i hvis hus det beskrevne korset var lokalisert, som ble kalt mirakuløst og sendt til eieren av sin bror, en nybegynner i et av Athos-klostrene," forteller legenden. Videre taler ryktet med et fargerikt, men lite vennlig ord om den nevnte grunneieren: han, sier de, var ond og fordervet. Selv helligdommen som ble holdt i huset, hjalp ham ikke til å gå inn på rettferdighetens vei. Tvert imot ga det en grunn til å synde enda mer - etter feilen på jakten beordret Vyrodov i sinne at korset skulle kastes i sumpen.

Og på slutten av 1700-tallet skjedde et mirakel. En blind mann fant korset i en myr og fikk umiddelbart synet. En kilde dukket opp på stedet hvor korset ble funnet i en tørket sump.

Først sto korset her på scenen, deretter ble det overført til et steinkapell bygget av den daværende grunneieren Puzanov, og enda senere - til Belgorod Nikolaev-klosteret, hvor det ble værende i omtrent tretti år. I løpet av denne tiden var det mange helbredelser fra korset, dets herlighet tiltrakk seg flere og flere pilegrimer. I lang tid ble et helt arkiv med rørende takkebrev fra hele Russland oppbevart i templet. Men med å komme til makten til krigere mot "datura" og "opium", begynte nye forsøk på å vanhellige helligdommen. Men det fungerte liksom ikke å ta korset ut av kirken og stenge sognet: enten ville de lokale innbyggerne, alle som én, reise seg for å forsvare kirken, så ville de drepe partimedlemmet som tok bort krusifiks med lyn, så ville Kalinin selv plutselig gi en resolusjon "Åpne templet!". Under den store patriotiske krigen stoppet ikke tilbedelsen i templet. Menighetsmedlemmene strevde for å hjelpe fronten med utrettelige bønner og innsamlede donasjoner. I 2000 ble Mirakuløskorset overført i en prosesjon til Korsets opphøyelse i Belgorod. Den ble installert ved helligdommen med relikviene til St. Joasaf - på alterets høye plass. Under prosesjonen kom eldre mennesker, som synes det er vanskelig å komme til templet, ut i gatene, og ærbødig, med tårer i øynene, æret den store helligdommen.

Oppkjøpshistorie

Underfulle og uforutsigbare er veiene til Guds forsyn, som åpenbarer helligdommene forseglet med navnet til vår Frelser, vår Herre Jesus Kristus selv. Hans mystiske handling kan tilskrives den ukompliserte og derfor fantastiske historien om den andre fødselen av relikviekorset.

Det er ikke bevart et eneste direkte historisk bevis som forteller om dens opprinnelse og skjebne. Kanskje er det ekko av det i annalene til Vladimir-landets historie. Det mest betydningsfulle og avgjørende er fortsatt beviset på relikvieskrinets uavbrutt tilstedeværelse i Kristi kirkes bryst. Denne, sannelig, gudbeskyttede helligdommen har ikke gjennomgått verken museumsfangenskap eller vanhelligelse i tiden med voldsom forfølgelse. I mange år ble den ærbødig bevart i familien til ortodokse kristne i Vladimir-regionen. Mest sannsynlig, fordi de ønsket å redde helligdommen fra vanhelligelse, gjemte dens fromme eiere den blant husholdningsredskaper. Det er kjent at på 70-tallet av XX-tallet ga en from sognebarn presten i det lokale sognet, erkeprest Dimitry Netsvetaev, gamle redskaper, blant de overførte redskapene var en gammel samovar. I lang tid vakte han ingen oppmerksomhet til seg selv, og som det senere ble avslørt, beholdt han helligdommen til Frelseren selv - en partikkel av Herren Jesu Kristi kappe. Navnet på kvinnen som donerte husgeråd er ikke lenger kjent, men kjent for Gud.

I 2006 ble kryssrelikvieskrinet funnet. I mange år ble det holdt av ortodokse presteskap - i den store prestefamilien til Protopresbyter Dimitry Netsvetaev. Far Demetrius utførte selv mange års prestetjeneste i forskjellige ortodokse prestegjeld, ikke bare i Russland. På begynnelsen av 80-tallet - slutten av 90-tallet oppfylte han kirkelydigheten som ble betrodd ham, og var eksark for patriarken av Moskva og hele Russland under patriarken av Alexandria. En stor prestefamilie, der syv sønner i tillegg til den fromme forelderen mottok prestedømmets nådegave, fant uventet ut at hun var blitt relikviekorsets vokter. Prestene bestemte at den største kristne helligdommen ikke skulle være, som under en skjeppe, men forherliges. Relikviekorset ble forrådt til erkeprest Konstantin Netsvetaev, rektor ved St. Nicholas-kirken i Severodvinsk, som er sønn av erkeprester. Dimitri Netsvetaev. Det ble bestemt at korset med partikler av Herrens kappe og relikviene til de hellige, selvfølgelig, skulle besøke det russiske Golgata Solovetsky Transfiguration Monastery og bli glorifisert på Arkhangelsk land, som har blitt en levende antimensjon av den russisk-ortodokse kirken. I januar 2007 for relikvieskrinet, med velsignelse av Hans Nåde Tikhon, biskop av Arkhangelsk og Kholmogory i byen Severodvinsk, av skipsbyggerne i Zvezdochka-bedriften, ble det laget en spesiell krysskivot. Et gammelt relikvieskrin ble plassert i midten av dette korset.

9. februar 2008 ble det nybygde korset levert til Solovki og innviet. Og klokken 18.00 ble han høytidelig hilst på St. Elias-katedralen. Etter korset besøkte relikvieskrinet mange ortodokse bispedømmer i Russland, Ukraina og Transnistria. I 2011 ble helligdommen overført til Petrozavodsk og Karelsk bispedømme, og med erkebiskop Manuils velsignelse reiser den til forskjellige bispedømmer slik at mange troende kan bøye seg for den.

Historien om vår Herre Jesu Kristi ærefulle kappe

Historien om vår Herre Jesu Kristi ærlige kappe går tilbake til tiden for Frelserens jordiske liv. I Johannesevangeliet leser vi: Da soldatene korsfestet Jesus, tok de hans klær og delte dem i fire deler, hver soldat i en del og en chiton; tunikaen var ikke sydd, men alt vevd ovenfra. Så sa de til hverandre: La oss ikke rive ham i stykker, men la oss kaste lodd om ham som vil være (Joh. 19, 23-24). Dermed ble en av de messianske profetiene (om Herren Jesu Kristi jordiske liv) oppfylt, talt av profeten David: De deler mine klær mellom seg og kaster lodd om mine klær (Salme 21, 19).

Evangeliet nevner to Kristi klær: en kappe og en tunika. I gamle tider var dette forskjellige klær, ikke bare i deres formål, men også i måten de ble laget på. Så en riza er yttertøy og den ble brukt over en tunika. I motsetning til chasubelen, som var sydd av lin, ble chitonen ikke sydd, ikke sydd av materie, men strikket i ett stykke.

Soldatene som sto ved Herrens kors delte Kristi kappe seg imellom, men de kastet lodd om chitonen, siden den, i motsetning til kappen, ikke kunne deles, ellers ville den ganske enkelt løsne seg i tråder, og soldatene ville motta bare ubrukelige stykker og tråder.

Ulike østlige legender forteller om omstendighetene rundt overføringen av Herrens Chiton fra Jerusalem: armensk, georgisk, syrisk. Ifølge legenden var krigeren som fikk Herrens kappe en georgier og overførte den deretter til Georgia. I følge en annen legende, fremsatt i den eldgamle georgiske krøniken på slutten av 400-tallet, plassert i Kartlis tskhovreba (Life of Kartli) i Iveria (Georgia), siden babylonsk fangenskap, har et samfunn av jødiske nybyggere bosatt seg, hvis etterkommere bodde i Mtskheta, den gamle hovedstaden i Iveria. Mtskheta-jøder sendte årlig sine utsendinger til Jerusalem for å delta i feiringen av påsken i Det gamle testamente. En av dem, ved navn Elioz, var øyenvitne til Jesu Kristi lidelse på Golgata og trodde på Frelseren. Han klarte å skaffe seg Herrens Chiton fra krigeren som fikk den ved loddtrekning.

Da Elioz kom tilbake til Mtskheta, presset søsteren hans, ved navn Sidonia, allerede opplyst av lyset fra Kristi sannhet, med stor kjærlighet til Frelseren, en så stor helligdom for seg selv og overga i samme øyeblikk sin sjel til Herren. Alle forsøk på å ta tunikaen fra armene til helgenen var mislykket. Så hun ble gravlagt. Deretter vokste en sedertre på gravstedet, og deretter ble et av de første templene i Georgia, Svetitskhoveli, bygget på stedet for den felte kjempen. Siden den gang, i denne katedralen ved foten av et felt tre, i en søyle, under en skjeppe, har den største helligdommen i den ortodokse verden, Kristi chiton, urokkelig holdt til. Det er mye historisk bevis på dette.

Det skal bemerkes at i Vesten var det en tradisjon at Herrens kappe opprinnelig ble funnet av dronning Helen (IV århundre) i Palestina, overført til Trier (Tyskland) og i 328 lagt i Trier-katedralen. Denne tradisjonen dukket opp i Vest-Europa i 1196, og i 1512 ble folkets ære for Trier-relikvien etablert her. En del av Herrens kappe er også kjent i byen Argenteuil, nær Paris.

Herrens kappe, eller rettere sagt, en av dens fire deler, som Herrens Chiton, endte opp i Georgia. I motsetning til Chiton ble kappen ikke lagret i bakken, men i skattkammeret til Svetitskhoveli-katedralen frem til 1600-tallet, da den persiske sjahen Abbas I, som ødela Georgia, tok frem Herrens kappe sammen med andre skatter. For å vinne over tsar Mikhail Feodorovich, sendte sjahen i 1625 en kappe som gave til patriark Filaret (1619-1633) og tsar Mikhail. Den store helligdommen ble møtt i Moskva ved Donskoy-klosteret utenfor Kaluga-portene, og dens autentisitet ble bekreftet: etter ordre fra patriark Filaret ble det lagt en ukelang faste med bønner, og deretter ble kappen plassert på de alvorlig syke, og de alle fikk helbredelse. Herrens kappe ble brakt til Assumption-katedralen og plassert i et kobbertelt, som symboliserer Golgata, som nå overskygger graven til den hellige patriarken Hermogenes. Deretter var to deler av Herrens kappe i St. Petersburg: en i katedralen i vinterpalasset, den andre i Peter og Paul-katedralen. Deler av kappen ble også oppbevart i Kiev Sophia-katedralen, i Ipatiev-klosteret nær Kostroma, og i noen andre gamle templer. I Moskva, årlig den 10. juli (23), ble Herrens kappe høytidelig tatt ut av kapellet i navnet til de hellige apostlene Peter og Paulus fra himmelfartskatedralen, og hun stolte på talerstolen for tilbedelse under gudstjenester. Etter liturgien ble kappen ført til sin opprinnelige plass.

Skjebnen til "Moskva"-delen av Herrens kappe er rapportert av en moderne forsker N. Eneeva: "I henhold til informasjonen til de ansatte ved Kreml-museene i Moskva, etter revolusjonen, i 1918, ble helligdommene lagret i alteret til Assumption Cathedral ble overført til Exaltation of the Cross Monastery, som ligger i nærheten, ved begynnelsen av Vozdvizhenskaya Street. Da klosteret ble stengt og ødelagt, og dets presteskap ble arrestert, ble helligdommene konfiskert fra kirken og plassert i samlingene av Moskva Kreml-museene, hvor de ble bevart (noen ganger med stor vanskelighet og fare) av museumsarbeidere intakte frem til i dag.med Herrens kappe, som endte opp i avdelingen for edle metaller, hvor den holdes til dette dag.

Etter 1917 led St. Petersburg-arken med en del av Herrens kappe tilsynelatende samme skjebne som andre helligdommer lagret i Peter og Paul-katedralen: i mai 1922 ble de fleste av kirkens verdisaker beslaglagt, og i 1924 ble katedralen beslaglagt. ble omgjort til museum.

I det 21. århundre forlot ikke Herren vårt fedreland og avslørte partikler av sin kappe i Russland. En av dem ble funnet i midlene til Yaroslavl Historical and Architectural Museum-Reserve "Spassky Monastery" og hviler nå i Spaso-Vvedensky Tolga-klosteret. Dette stykket av Herrens kappe i 1650 ble presentert av tsar Alexei Mikhailovich fra Yaroslavl-kjøpmenn til Skripin-brødrene - for gode tjenester. En annen partikkel, innelukket i en sølvfold, fra midlene til Moskva Kreml-museene ble overlevert av presidenten for den russiske føderasjonen V.V. Putin til patriark Alexy II av Moskva og hele Russland 19. november 2007, på dagen for feiringen av 90-årsjubileet for gjenopprettelsen av patriarkatet i den russisk-ortodokse kirke. Helligdommen som ble returnert til ortodoks ære, ligger i Kristi Frelsers kirke i Moskva-katedralen. Ved Guds forsyn har en annen partikkel av Herrens kappe blitt åpenbart i det russiske nord, men historien er ennå ikke fullstendig avslørt.

Mange kristne relikvier har fantastiske mirakuløse krefter. Guds nåde overskygger dem. Ikoner, relikvier av helgener, filler fra klærne deres, kultobjekter returnerte mer enn en gang tapt helse, sjelefred, bidro til å overvinne vanskelige perioder i livet, finne seg selv for de som kom til kirker, klostre for moralsk støtte, på jakt etter en vei ut og for mange andre tilfeller.

stor helligdom

I sentrum av Russland, nær Pereslavl-Zalessky, er det en av disse relikviene - det livgivende korset. Godenovo er en liten landsby der det kvinnelige St. Nicholas-klosteret lenge har eksistert. I gårdsplassen hans er det et tempel bygget til ære for John Chrysostom. Det var denne kirken som ble stedet hvor det store livgivende korset fant sitt hjem på 30-tallet av forrige århundre. Godenovo har sett mye i sin levetid. Siden 1794 har kuplene til den femkuppelede kirken glitret på himmelen, og klangfulle klokker er fylt med karmosinrøde klokker for hele distriktet. Fra åpningsdagen har kirken ikke vært stengt, som om usynlige krefter har holdt den i gudløshetens tid og revolusjonens vanskelige dager, kriger, undertrykkelser, hungersnød, forfølgelse for tro og overbevisning. Tegn på antikken er synlig overalt i tempelet. Veggene ble malt på begynnelsen av 1800-tallet. Den dyktig laget ikonostasen dateres også tilbake til samme tid. Den venstre midtgangen til kirken er innviet med Bogolyubskaya-ikonet til Guds mor. Til høyre på veggen, i en spesiell brannsikker ikonkasse, er det livgivende korset plassert. Godenovo har alltid vært veldig populær blant pilegrimer. Takket være relikviene som er lagret her, besøkes landsbyen årlig av tusenvis av troende og lidende.

mystisk fenomen

Historien om å finne helligdommen av mennesker er mystisk og fantastisk, som alt som Guds hånd berører. Innbyggerne i klosteret fører en detaljert kronikk over alle hendelsene der det livgivende korset dukker opp. Godenovo er det andre hjemlandet til denne store trosbekjennelsen. Og det hele startet i det fjerne 1400-tallet, i 1423. Disse stedene har vært myr siden antikken. Den største sumpen ble kalt Sakhotsky. Både mennesker og dyr forsøkte å omgå den. Men i slutten av 23. mai var det her et vidunderlig syn viste seg for gjeterne. I luften dukket et kors med Frelseren korsfestet på seg fra en lysstøtte. Og ved siden av står Nikolas den hyggelige med evangeliet. Og en røst fra himmelen befalte å umiddelbart bygge Guds hus her, der det livgivende korset skulle ligge (vi gjentar, det kom til Godenovo senere).

Nikolaevsky kirkegård

Beboere i nabolaget, fryktet å adlyde, satte umiddelbart i gang. I løpet av natten var det dessuten ingen spor av sumpen, landet viste seg å være tørt og egnet for bygging. Trekirken ble reist ganske raskt og fikk navnet Nikolskaya - til ære for St. Nicholas Wonderworker. Området rundt begynte også å bosette seg - landsbyen Nikolsky kirkegård dukket opp i nærheten av kirken. Senere ble det omdøpt til Antushkovo. Og det livgivende korset ble stilt ut i tempelet - det ble flyttet til Godenovo allerede på 1900-tallet. St. Nicholas-kirken overlevde flere branner, inntil det i 1776 ble bygget en stor steinkirke i stedet med 3 troner - den viktigste til ære for korset, samt to til ære for St. Nicholas og morens forbønn av Gud. Og allerede i første kvartal av 1800-tallet ble det besluttet å bygge et kloster rundt kirken i Nikolsky kirkegård. Menighetsmedlemmer på den tiden utgjorde mer enn halvannet tusen mennesker.

Fortellinger om korset

I 1933 ble det livgivende korset overført til Godenovo. Da Chrysostomos-tempelet ble åpnet, skrev vi allerede. Nå skal historien berøre relikviens bevegelse. Det faktum at dette korset ikke er lett, kan folk bli overbevist mer enn én gang. Da Nikolskaya-kirken brant, ble han funnet på asken helt uberørt av flammene. Som om Herren voktet sitt tegn, reddet det for alle trengende. Selve historien om mirakelutøvelse begynner ikke bare med korsets tilsynekomst, men også med stemmen til Den Allmektige, som advarte: «Den som kommer til korsfestelsen med tro og bønn, vil motta helbredelse og vil være vitne til mange strålende og uvanlige gjerninger , gjort i mitt navn og for St. Nicholas Hierarkens skyld. ".

Etter det skjedde virkelig en hel rekke tegn - fra en tørket sump og dannelsen av en praktisk elv, på bredden av hvilken den første St. Nicholas-kirken ble bygget, til den mirakuløse frelsen av krusifikset i brannen. Alle disse hendelsene ble registrert av munkene i en spesiell bok. Den brant dessverre ned, men mange andre opptegnelser, gamle ruller, bevis fra fortiden, er bevart. Spesielt da det ble holdt en takkegudstjeneste til ære for at korset hadde overlevd, «begynte de blinde å se, de lamme begynte å gå rett, de syke ble friske». Det samme skjedde i Godenovo. Det livgivende korset, da det var åpent for tilbedelse, viste alle sin mirakuløse kraft.

Tilbe folk

Den 11. juni hvert år feires helligdommens tilbedelsesdag. Fra hele Moder Russland, fra Ukraina og Hviterussland, og til og med langt i utlandet, haster folk hit.

Pilegrimer drar til klosteret på forhånd for å se det livgivende korset i Godenovo. Hvordan komme deg raskere til reisemålet - avhenger av ruten og transportmåten. Skal du reise fra Moskva vil det være ca. 200 km til Godenov. Først bør du ankomme byen Petrovsk (dette er 180 km fra hovedstaden), og deretter - til selve tempelet - ytterligere 15 km. Med offentlig transport - med jernbane, med buss - velg følgende rute: Moskva-Petrovsk. Der må du overføre til en lokal buss / taxi med fast rute og gå mot landsbyen Priozerny til selve Godenov. Hvis du ankommer med privat transport, følg skiltene. I Petrovsk, ta retningen til Zlatoust-kirken og følg deretter skiltene til Godenovo. Det er rett og slett umulig å gå seg vill her. Og enhver lokal innbygger vil gjerne vise deg veien, for dette er til Herrens ære!

Men la oss komme tilbake til historien om hvordan relikvien ble overført til landsbyen Godenovo. Bolsjevikene som kom til makten ønsket å ta det livgivende korset ut av St. Nicholas-kirken for å ødelegge «arnestedet for obskurantisme og religiøst dop». Imidlertid ble krusifikset plutselig bokstavelig talt uutholdelig, selv om det tidligere var tatt ut av kirken mer enn én gang. Deretter, uten å forstå Guds forsyn, bestemte bolsjevikene seg for å sage det opp innendørs, til tross for at de besudlet et hellig sted med sine handlinger. Men akkurat som ved ikke ble tatt av ild før, så var nå både økser og sager maktesløse mot det. Det så ut til at korset var laget av den mest holdbare steinen. Da ble kirken rett og slett låst, og relikvien ble liggende i varetekt til flere soldater. Men sognebarnene i templet, som bekymret seg for helligdommen, klarte å bestikke dem. Deretter ble det livgivende korset fraktet til Godenovo. Miraklene i Herrens vilje ble også manifestert i det faktum at bare noen få troende var i stand til å tåle det - i ly av natten, i hemmelighet, og gjemte det i St. John Chrysostom-kirken.

Andre fenomen

Det gikk mye tid før Herrens livgivende kors igjen ble åpnet for tilbedelse i Godenovo. Søstrene fra Nikolsky-klosteret nær Pereslavl tok seg av det falleferdige tempelet og helligdommen. Det er dypt symbolsk at i veggene i kirken til ære for St. Nicholas Wonderworker på 1400-tallet ble krusifikset et symbol på troen, og på slutten av det 20. returnerte det til folket i klosteret St. Nicholas den hyggelige.

Siden 1997, da kirken i Godenovo ble restaurert og restaurert, har Herrens livgivende kors tatt sin æresplass i den. Men selv da var det vanskelig å forestille seg at helligdommen, som ligger i en avsidesliggende provinsiell utmark, skulle få så høylytt berømmelse i den nye tiden og få status som en all-russisk. Og de besøkende pilegrimene, med tårer av takknemlighet og åndelig ærefrykt, forteller om de synlige miraklene som skjedde med dem, eller om de som de var vitne til.

Førstehåndshistorier

Det er veldig interessant og lærerikt å lytte til de som så det livgivende korset i Godenovo. Svarene til de som ba før ham er fylt med oppriktig ærefrykt og glede. Så fra år til år kommer en gråhåret mann for å tilbe. Han går lett haltende. Det viser seg at han på et tidspunkt tjenestegjorde i Afghanistan, ble alvorlig såret. Legene reddet livet hans, men de kunne ikke returnere bevegelsen. hjelpeløshet og fullstendig avhengighet av andre – slik var dommen. Denne fortsatt unge fyren gikk deretter gjennom fortvilelse, tanker om selvmord, alkohol, før han vendte tankene sine til Gud.

En gang drømte han at han viste vei og sa at hans frelse var Gudins kors av Herren. Den uheldige invaliden henvendte seg til sine slektninger, og overtalte dem knapt til å ta ham med til helligdommen. Og miraklet skjedde virkelig. Fyren tjenestegjorde i rullestol. Og etter bønnen, med hjelp fra slektninger, reiste han seg. Og han begynte sakte å vende tilbake til tjenesten. Nå kommer han hvert år til steder hvor han har fått tro på Herren, helsen og seg selv.

mor og barn

Nok en rørende historie fra i dag. Den viser tydelig hvilke mirakler det livgivende korset gjør i Godenovo. Dessverre er kvinnelig alkoholisme et farlig fenomen, og dessverre, utbredt, er det svært vanskelig å kurere. Og ikke bare ofrene for fenomenet lider, men også de rundt dem. Moren til 4 barn, som bøyde seg til det punktet at hun sendte de yngre på gaten for å tigge, ble fratatt foreldrenes rettigheter. Barna ble bosatt på krisesenter, og sosial- og helsetjenesten sendte kvinnen til tvangsbehandling. Hun var veldig heldig som blant de fremmøtte ansatte var en pilegrim i Godenovo. Historier om Herrens mirakler inspirerte den uheldige pasienten. Etter å ha gjort alt og bedt til Gud, klarte hun å overvinne avhengigheten. Og ved første anledning dro hun på pilegrimsreise. Tross alt ønsket kvinnen virkelig å returnere barna, og bare et mirakel kunne hjelpe henne. Under bønnene dukket også Mirakelarbeideren opp for henne, som forklarte hvordan hun skulle opptre for at familien skulle bli gjenforent. Like etter pilegrimsreisen, takket være Guds hjelp - og bare til henne! – mor og barn fant hverandre.

Helligdager til ære for det livgivende korset

I løpet av året feires begivenheter flere ganger der den ortodokse helligdommen deltar. For det første blir det høytidelig bønnegudstjeneste under Holy Cross Week, den tredje under store fasten. For det andre, på selve dagen for korsfestelsens fremkomst – 11. juni, samt 14. august og 27. september.

Tempelplan

• For sine pilegrimer er tempelet åpent daglig fra 8.00 til 20.00.
• Du kan ære de åpne føttene til Herrens livgivende kors på dager som fredag, lørdag og søndag.
• Onsdager, torsdager, fredager, lørdager og søndager klokken 09.00 feires det liturgi her, og kveldsgudstjenesten begynner klokken 17.
• Klokken 08.00 på dagene i store fasten serveres liturgien for de forhelligede gaver på onsdager og fredager.

Patriark Nikons Kiev-kors i St. Sergius-kirken i Krapivniki

Korset ble laget på bestilling «av sypresstre, i høyden og bredden i alt som i mål ligner Kristi kors». Dimensjonene til korset er 310 x 192 centimeter. Innvielsen av korset fant sted 1. august 1656 (på dagen for feiringen av opprinnelsen til det livgivende korsets ærlige trær). Til minne om dette, på korset, i dens nedre del, ble det laget en tilsvarende inskripsjon på en forgylt tavle.

Flere hundre partikler av relikvier av helgener og 16 steiner er plassert i korset - helligdommer fra stedene for bibelske begivenheter. Korset er dekorert med seks små trekors som viser de tolvte høytidene, hentet fra Athos på midten av 1600-tallet. Mange av de sjeldne relikviene fra korset ble hentet fra sakristiet til bebudelseskatedralen og det figurative kammeret til Terem-kirkene i Kreml i Moskva.

Festdager:

• Fredager hele året, unntatt fredag ​​i Bright Week, er minnet om lidenskapen til Herrens og Guds og vår Frelsers Jesu Kristi kors;
• 3. uke i store fasten, tilbedelsen av korset og uken etter ("uke" i liturgisk praksis kalles søndag, og uken i moderne forstand kalles "uke");
• 14. august (1. august, gammel stil) - Opprinnelsen (slitasjen) til de ærlige trærne til Herrens livgivende kors;
• 27. september (14. september, gammel stil) - Opphøyelse av Herrens hellige og livgivende kors.

Troparion, tone 1

Redd, Herre, Ditt folk og velsign Din arv, gi motstanderen seier og Du holder Ditt Kors levende.

Kontaktion, tone 4

Steg opp til korset ved din vilje, til din navnebror Din nye bolig, gi Din gavmildhet, Kristus Gud, glede oss med Din kraft, gi oss seire for sammenligninger, godtgjørelse for de som har Dine fredsvåpen, en uovervinnelig seier.

Bønn til Hans Hellighet Patriark Nikon, stående foran Kiysky Cross

O Mest ærefulle og livgivende kors! Du helliggjør hele universet og bringer lys. Du er fra øst, og vest, og nord, og sør til én kirke, og til én tro, og til én dåp og kjærlighet, du har bundet alle sammen. Du er den kristnes uovervinnelige by, Kristi konges seirende våpen. Du er universell ære og glede, maktesløs styrke, seier og styrking av fromme mennesker, frimodighet av krigere, reisefølge, utfrielse til de nødlidende, overveldet stillhet, munkenes styrke, verdslig vokter, alle helgener, hellig og ærlig utsmykning. For deg, Kristi kors, la meg bøye meg, la meg kysse deg, kysse deg helhjertet med frykt og glede: med frykt for min uverdighet, med glede for nåde, gir du meg. Ved deg åpnes paradisets porter, lukket igjen, helvete knuses, det himmelske med det jordiske forenes, syndenes forlatelse er gitt. Men jeg er verdig til å bli kalt Guds barn og arving til Himmelriket.

Å, Kristi kors, beveger seg mot meg og kjemper mot lidenskaper, ordne havet uten ulykke, roe ned bølgene og stormene som suser mot meg, skap fred og la meg leve et rolig liv. Sorg og sykdom av ulykker, og problemer, og fristelser for godhet, forandring, og berolig, og trøste min sjel, faller i fortvilelse og sorg.

En av de viktigste helligdommene Church of the Holy Royal Passion-Bearers og hele klosteret - et korsrelikvieskrin, som tilhørte de hellige kongelige lidenskapsbærere. Dette lille gylne korset, besatt med smaragder og rubiner, ble støpt i 1710. Det tilhørte prins Vasilko, og deretter til prinsene av Shakhovsky, og på slutten av 1700-tallet ble det overført til det regjerende huset til Romanov.
Den er loddet fra flere støpte gullstykker. De to hovedplatene, foran og bak, er støpt i form av et kors som måler ca 14 cm i høyden og ca 9 cm i tverrstangen, forbundet langs omkretsen med en gullstrimmel ca 1,5 cm bred.Korset er fire- spiss; basen har form av en cinquefoil, høyre og venstre ende har form av en trefoil. Festet til toppen av korset på et spesielt hengsel, dekorert med perler, er en bevegelig løkke i form av et firkantet relikvieskrin med forsenkede hull i endene. Korset er åpenbart ment å bæres på brystet. På forsiden av den firkantede løkken er det et gravert bilde av Frelseren som ikke er laget av hender, på baksiden er det en gravering av en tekst som viser helgenene hvis relikvier er lagret i den.
Frontplaten på selve korset er figurativt støpt og dekorert med gullfiligran. I midten er et lite, tredimensjonalt bilde av korsfestelsen. Edelstener er plassert i svingene av den gylne filigran, blant dem er det rubiner og smaragder. På den nedre cinquefoil er det seks edelstener innrammet i gull, arrangert i en sirkel, i midten av denne er den syvende steinen - en stor smaragd. På baksiden av korset (bakplaten) er de forkortede ordene på kirkeslavisk inngravert: "En del av Herrens kappe, en del av kappen til Den Aller Helligste Theotokos, det livgivende treet til korset av korset. Herre ...", samt 40 Guds hellige, hvis hellige relikvier er lagret i relikviekorset, blant dem er relikviene til profeten, forløperen og døperen til Herren Johannes; Apostelen Andreas den førstekalte; hellige rettferdige Lasarus av de fire dager; De hellige Basil den store, teologen Gregor og Johannes Chrysostomus; St. Ambrosius, biskop av Milano; St. Sergius av Radonezh, munken Pafnuty av Borovsky, den hellige adelige prins Alexander Nevsky og prins Daniel av Moskva, etc.
Under de tragiske hendelsene i 1917 ble korset reddet av nonnen Seraphim (i håpets verden), som var i nært forhold til kongefamilien. Før hennes død ga hun korset til enken etter erkeprest Konstantin Plyasunov, mor Maria, som i likhet med Seraphim bodde i Orenburg. Døende ba hun Maria Alexandrovna om å be om roen til sjelen hennes. Mor Maria bestemte seg etter en tid for å gi korsrelikvieskrinet til sin egen bror, Kurgan-presten Grigory Ponomarev. På midten av 60-tallet tok Maria Alexandrovna korsrelikvieskrinet til far Grigory.

Datteren til presten Gregory er Olga Ponomareva, forfatteren av boken "Troens bekjenner. Erkeprest Grigory Ponomarev (1914-1997), Livet. Lærdommer. Proceedings," minnes: "Far med ærbødighet og dypt ansvar godtok denne største helligdommen for oppbevaring, og innså at tidspunktet for overføringen til de ortodokse Kirken har ikke kommet ennå. Gjennom hele livet minnet presten dypt og hjertelig nonnen Serafim i bønner for de døde. Det faktum at en stor ortodoks helligdom holdes i foreldrenes hus, bortsett fra mor Nina og meg, visste ingen. Batiushka ba ofte foran dette korset i vanskelige livssituasjoner og fikk alltid det han ba om.» Etter presten Grigorij Ponomarevs død, havnet korset hos hans datter Olga Grigorievna Ponomarev. Det var hun som overleverte i juni 1999, selv før forherligelsen av de kongelige lidenskapsbærere, korsrelikvieskrinet til Herrens forvandlingskirke (til rektor - Nikolai Ladyuk). Oppføringen sier: «Begge mine bestefedre tjenestegjorde i Jekaterinburg - erkeprest Alexander Ponomarev (i monastisisme - Archimandrite Ardalion) og erkeprest Sergiy Uvitsky. Begge døde i 1937 i leirene. Min far, erkeprest Grigory, etter å ha tjent en 16-års periode i Kolyma som prest, tjenestegjorde også i Jekaterinburg på 1950-tallet. Min far, i vanskelige øyeblikk av livet, i sykdom, ba alltid foran dette korset. Og hjelpen kom som regel raskt. Fra korset mottok sønnen min Dmitry også helbredelse fra osteomyelitt, som truet med å gjøre en tenåring til en invalid. Den 19. mai 2001, på fødselsdagen til keiser Nicholas II, ble korset donert