Østslaver i antikken. Fremveksten av staten blant de østlige slaverne

Historien om fremveksten av et så stort og mektig folk som slaverne har vært av interesse for mange generasjoner og slutter ikke å miste interessen for seg selv selv i vår tid. Opprinnelsen til de østlige slaverne var av interesse for mange historikere, og dette diskuteres fortsatt. I antikken ble slaverne beundret av så store sinn og skriftlærde som biskop Otto av Bamber, keiser av Byzantium Mauritius strategen, Procopius av Pisaria, Jordan og mange andre. Les mer om hvem slaverne er, hvor de kom fra og hvordan de dannet det første fellesskapet, les artikkelen vår.

Østslaver i antikken

En sikker teori om hvor forfedrehjemmet til de gamle slaverne befant seg er ennå ikke utledet. Historikere og arkeologer har kranglet i flere tiår, og en av de viktigste er bysantinske kilder, som hevder at østslavene i antikken er nærmere 600-tallet f.Kr. okkuperte et stort territorium i Sentral- og Øst-Europa, og ble også delt inn i tre grupper:

1. Wends (bodde nær Vistula-bassenget);
2. sklavins (levde mellom de øvre delene av Vistula, Donau-løpet og Dniester);
3. Antes (levde mellom Dnepr og Dnjestr).

I følge historikere dannet disse tre gruppene av slaver senere følgende grener av slavismen:

• sørslaver (Sklavins);
• vestlige slaver (Vendi);
• Østslaver (Antes).

Historiske kilder fra 600-tallet hevder at det ikke var noen fragmentering mellom slaverne på den tiden, siden stammeforeningene til østslavene hadde et lignende språk, skikker og lover. De hadde også en lignende livsstil, skikker og kjærlighet til frihet. Slaverne utmerket seg generelt med en veldig stor vilje og kjærlighet til frihet, og bare en krigsfange fungerte som slave, og dette var ikke livslangt slaveri, men bare for en viss tidsperiode. Senere kunne fangen løses ut, eller han ble løslatt og tilbudt å bli en del av fellesskapet. Siden antikken levde de gamle slaverne i folkets styre (demokrati). Ved sitt temperament ble de preget av sterk karakter, utholdenhet, mot, solidaritet, var gjestfrie overfor fremmede, skilte seg fra resten i hedensk polyteisme og spesielle gjennomtenkte ritualer.

Stammer av østslaverne

De tidligste stammene til østslaverne, som kronikerne skrev om, var polanerne og drevlyanerne. De slo seg hovedsakelig ned i skog og mark. Drevlyanerne levde ofte av å plyndre naboene sine, noe som ofte påvirket engene. Disse to stammene grunnla Kiev. Drevlyanerne var lokalisert på territoriet til det moderne Ukraina i Polissya (Zhytomyr-regionen og den vestlige delen av Kiev-regionen). Gladene bebodde landene nær midten av Dnepr og på høyre side.

Etter Dregovichi kom Krivichi og Polochans. De bebodde det moderne territoriet til Pskov, Mogilev, Tver, Vitebsk og Smolensk-regionene i Russland, samt den østlige delen av Latvia.

Etter dem var Novgorod-slavene. Bare urbefolkningen i Novgorod og de som bodde i nabolandene kalte seg det. Også kronikerne skrev at Novgorod-slavene er Ilmen-slavene, som kom fra Krivichi-stammene.

Nordboerne var også migranter fra Krivichi, og bebodde det moderne territoriet til Chernihiv, Sumy, Kursk og Belgorod-regionene.



Radimichi og Vyatichi var polakkenes deporterte, og ble kalt det fra forfedrenes navn. Radimichi bebodd interfluve av den øvre delen av Dnepr, så vel som Desna. Bosetningene deres lå også langs hele Sozha-løpet og alle dens sideelver. Vyatichi bebodde øvre og midtre Oka og Moskva-elven.

Dulebs og buzhani er navnene på samme stamme. De var lokalisert på Western Bug, og siden det ble skrevet om dem i annalene at denne stammen var lokalisert på samme tid på ett sted, ble de senere kalt Volynians. Duleb kan også sees på som en gren av den kroatiske stammen som den dag i dag slo seg ned på bredden av Volhynia og Bug.

De siste stammene som bodde i sør var Ulichi og Tivertsy. Gatene lå langs de nedre delene av Southern Bug, Dnepr og Svartehavskysten. Tivertsyene var lokalisert i interfluve av Prut og Dnepr, samt Donau og Budzhak-kysten av Svartehavet (moderne territorium i Moldova og Ukraina). Disse samme stammene gjorde motstand mot de russiske fyrstene i hundrevis av år, og de var like kjent for Iornad og Procopius som Antes.

Naboer til de østlige slaverne

Ved begynnelsen av II-I årtusen f.Kr. naboene til de gamle slaverne var kimmererne, som bebodde den nordlige Svartehavsregionen. Men allerede i VIII-VII århundrene. f.Kr. de ble tvunget ut av landene av den krigerske stammen skyterne, som år senere grunnla sin egen stat på dette stedet, som vil bli kjent for alle som det skytiske riket. De var underlagt mange skytiske stammer som slo seg ned i de nedre delene av Don og Dnepr, så vel som i kyststeppene fra Donau til Krim og Don.

I det tredje århundre f.Kr. Sarmatiske stammer begynte å flytte fra øst på grunn av Don til den nordlige Svartehavsregionen. De fleste av de skytiske stammene assimilerte seg med sarmaterne, og resten beholdt sitt tidligere navn og flyttet til Krim, hvor det skytiske riket fortsatte å eksistere.

I epoken med den store folkevandringen flyttet østgermanske stammer, goterne, til Svartehavsregionen. De påvirket økonomien og kulturen i den nordlige Svartehavsregionen, det nåværende territoriet til Ukraina og Russland. Etter goterne kom hunerne, som ødela og plyndret alt på deres vei. Det var på grunn av deres hyppige angrep at oldefedrene til de østlige slaverne ble tvunget til å flytte nærmere nord i skog-steppe-sonen.

De siste som hadde ikke liten innflytelse på gjenbosettingen og dannelsen av de slaviske stammene var tyrkerne. På midten av 600-tallet kom proto-tyrkiske stammer fra øst, som dannet det turkiske Khaganatet på et stort territorium som strekker seg fra Mongolia til Volga.

Dermed, med ankomsten av flere og flere naboer, fant bosettingen av de østlige slaverne sted nærmere det nåværende territoriet til Ukraina, Hviterussland og Russland, hvor skog-steppesonen og sumper hovedsakelig rådde, i nærheten av hvilke samfunn ble bygget og som beskyttet klanene fra raidene til krigerske stammer.

I VI-IX århundrer strakte territoriet til bosetningen til de østlige slaverne seg fra øst til vest, fra de øvre delene av Don og Midt-Oka og opp til Karpatene, og fra sør til nord fra Midt-Dnepr til Neva.

Østslaverne i før-statsperioden



De østlige slaverne i før-statsperioden dannet hovedsakelig små samfunn og klaner. I spissen for klanen var "stamfaren" - den eldste i samfunnet, som tok den endelige avgjørelsen for sin stamme. Stammene flyttet ofte fra sted til sted, siden hovedbeskjeftigelsen til de gamle slaverne var jordbruk, og de trengte nytt land for pløying. De pløyde jorden enten på åkeren, eller hogde ned skogen, brente de veltede trærne og sådde så alt med frø. Landet ble dyrket om vinteren slik at det allerede om våren ville være uthvilt og fullt av styrke (aske og gjødsel gjødslet landet godt for såing, og hjalp det til å oppnå større produktivitet).

En annen grunn til den konstante bevegelsen av slaviske stammer var angrepene fra naboer. De østlige slaverne i før-statsperioden led ofte av skyternes og hunernes angrep, på grunn av disse, som vi skrev ovenfor, de måtte bosette landene nærmere nord i skogområdet.

Hovedreligionen til de østlige slaverne er hedensk. Alle gudene deres var prototyper av naturfenomener (den viktigste guden Perun er solens gud). Et interessant faktum er at den hedenske religionen til de gamle slaverne stammer fra religionen til de gamle indoneserne. Under hele migrasjonen var den ofte gjenstand for endringer, da mange ritualer og bilder ble lånt fra nabostammer. Ikke alle bilder i den gamle slaviske religionen ble betraktet som guder, siden Gud i deres konsept er en givende arv, rikdom. Som i gammel kultur ble gudene delt inn i himmelske, underjordiske og jordiske.

Dannelse av staten blant de østlige slaverne

Dannelsen av staten blant de østlige slaverne fant sted i begynnelsen av det 9.-10. århundre, ettersom klanene ble mer åpne og stammene mer vennlige. Etter deres forening til et enkelt territorium var det nødvendig med en kompetent og sterk leder - prinsen. Mens stammene i hele Nord-, Øst- og Sentral-Europa forenet seg til de tsjekkiske, store moraviske og gamle polske statene, inviterte de østlige slaverne en oversjøisk prins til å styre sitt folk, kalt Rurik, som Russland ble dannet etter. Novgorod var sentrum av Russland, men da Rurik døde, og hans legitime arving, Igor, fortsatt var liten, tok prins Oleg makten i egne hender og etter å ha drept Askold og Dir annekterte han Kiev. Slik ble Kievan Rus dannet.



Oppsummert kan vi si at våre forfedre opplevde mange problemer, men etter å ha motstått alle prøvelsene, grunnla de en av de sterkeste statene som lever og blomstrer til i dag. De østlige slaverne er en av de sterkeste etniske gruppene som til slutt forente og grunnla Kievan Rus. Prinsene deres erobret flere og flere territorier hvert år, og forente dem til én enkelt stor stat, som ble fryktet av riker som har eksistert mye lenger med en mer utviklet økonomi og politikk.

Slavernes opprinnelse og bosetting. I moderne vitenskap er det flere synspunkter på opprinnelsen til de østlige slaverne. I følge den første er slaverne urbefolkningen i Øst-Europa. De kommer fra skaperne av Zarubinets og Chernyakhovsk arkeologiske kulturer som bodde her i tidlig jernalder. I følge det andre synspunktet (nå mer vanlig) flyttet slaverne til den østeuropeiske sletten fra Sentral-Europa, og mer spesifikt fra de øvre delene av Vistula, Oder, Elbe og Donau. Fra dette territoriet, som var det gamle forfedrehjemmet til slaverne, bosatte de seg i Europa. De østlige slaverne krysset fra Donau til Karpatene, derfra til Dnepr.

De første skriftlige bevisene om slaverne dateres tilbake til 1.-2. århundre. AD De ble rapportert av romerske, arabiske, bysantinske kilder. Gamle forfattere (den romerske forfatteren og statsmannen Plinius den eldre, historikeren Tacitus, geografen Ptolemaios) nevner slaverne under navnet vendene.

Den første informasjonen om den politiske historien til slaverne går tilbake til 400-tallet. AD Fra den baltiske kysten tok de germanske stammene til goterne veien til den nordlige Svartehavsregionen. Den gotiske lederen Germanaric ble beseiret av slaverne. Hans etterfølger Vinitar lurte 70 slaviske eldste ledet av Bus og korsfestet dem (etter 8 århundrer, en ukjent forfatter "Ord om Igors kampanje" nevnt "Busovo-tid").

Forholdet til de nomadiske folkene på steppen okkuperte en spesiell plass i slavenes liv. På slutten av det IV århundre. den gotiske stammeunionen ble brutt av de tyrkisktalende stammene til hunerne, som kom fra Sentral-Asia. I sin fremrykning mot vest førte hunerne også bort en del av slaverne.

I kildene til det VI århundre. Slavere for første gang handle under eget navn. I følge den gotiske historikeren Jordanes og den bysantinske forfatter-historikeren Procopius av Cæsarea, ble vendene på den tiden delt inn i to hovedgrupper: (østlige) og slaviner (vestlige). Det var i det VI århundre. Slavere erklærte seg som et sterkt og krigersk folk. De kjempet med Byzantium og spilte en stor rolle i å bryte Donau-grensen til det bysantinske riket, og slo seg ned i VI-VIII århundrene. hele Balkanhalvøya. Under bosettingen blandet slaverne seg med lokalbefolkningen (baltiske, finsk-ugriske, senere sarmatiske og andre stammer), som et resultat av assimilering utviklet de språklige og kulturelle egenskaper.

- forfedrene til russere, ukrainere, hviterussere - okkuperte territoriet fra Karpatene i vest til Midt-Oka og de øvre delene av Don i øst, fra Neva og Ladoga-sjøen i nord til Midt-Dnepr i sør. I VI-IX århundrer. Slavere forente seg i samfunn som ikke bare hadde en stamme, men også en territoriell og politisk karakter. Stammeforeninger er et stadium på dannelsens vei. I kronikkhistorien navngis halvannet dusin assosiasjoner av østslaver (polyanere, nordlendinger, Drevlyans, Dregovichi, Vyatichi, Krivichi, etc.). Disse fagforeningene inkluderte 120-150 separate stammer, hvis navn allerede er tapt. Hver stamme besto på sin side av mange klaner. Behovet for å beskytte mot raid fra nomadiske stammer og etablere handelsforbindelser tvang dem til å forene seg i fagforeninger av slaverne.

Husholdningsyrker av de østlige slaverne. Slavernes hovedbeskjeftigelse var jordbruk. Det ble imidlertid ikke brøytet, men slash-and-fire og skiftende.

Slash-and-burn landbruk var utbredt i skogbeltet. Trærne ble hugget ned, de visnet på vintreet, og de ble brent. Etter det ble stubbene rykket opp, jorden ble gjødslet med aske, løsnet (uten pløying) og brukt til utmattelse. Brakkgrunn var 25-30 år gammel.

Skiftende jordbruk ble drevet i skog-steppe-sonen. Gresset ble brent ut, den resulterende asken ble gjødslet, deretter løsnet og også brukt til utmattelse. Siden grasbrenning ga mindre aske enn skogbrenning, måtte tomtene skiftes etter 6-8 år.

Slaverne var også engasjert i dyrehold, birøkt (samle honning fra ville bier) og fiske, som var av underordnet betydning. En viktig rolle ble spilt av jakt på ekorn, mår, sobel, dens formål var utvinning av pelsverk. Pels, honning, voks ble byttet mot stoffer, smykker hovedsakelig i Byzantium. Den viktigste handelsruten til det gamle Russland var ruten "fra varangerne til grekerne": Neva - Ladogasjøen - Volkhov - Ilmensjøen - Lovat - Dnepr - Svartehavet.

Staten til de østlige slaverne på 600-800-tallet

Den sosiale strukturen til de østlige slaverne. I VII-IX århundrer. blant de østlige slaverne pågikk prosessen med nedbrytning av stammesystemet: overgangen fra et stammesamfunn til et nabosamfunn. Samfunnsmedlemmene bodde i semi-dugouts designet for én familie. Privat eiendom eksisterte allerede, men jord, skog og husdyr forble i felleseie.

På denne tiden skilte en stammeadel seg ut - ledere og eldste. De omringet seg med lag, d.v.s. væpnet makt, uavhengig av folkeforsamlingens (veche) vilje og i stand til å tvinge vanlige medlemmer av fellesskapet til lydighet. Hver stamme hadde sin egen prins. Ord "prins" kommer fra vanlig slavisk "knez" betydning "leder". (V c.), som regjerte i lysningsstammen. Den russiske kronikken "The Tale of Bygone Years" kalte ham grunnleggeren av Kiev. Dermed dukket de første tegnene på statsskap allerede opp i det slaviske samfunnet.

Kunstner Vasnetsov. "Prinsens domstol".

Religion, liv og skikker til de østlige slaverne. De gamle slaverne var hedninger. De trodde på onde og gode ånder. Et pantheon av slaviske guder utviklet seg, som hver personifiserte ulike naturkrefter eller reflekterte datidens sosiale relasjoner. Slavenes viktigste guder var Perun - guden for torden, lyn, krig, Svarog - guden for ild, Veles - skytshelgen for storfeavl, Mokosh - gudinnen som beskyttet den kvinnelige delen av stammen. Solens gud ble spesielt æret, som ble kalt annerledes blant forskjellige stammer: Dazhd-guden, Yarilo, Horos, noe som indikerer fraværet av stabil slavisk intertribal enhet.

Ukjent artist. "Slaverne gjetter før slaget."

Slaverne bodde i små landsbyer langs elvebredden. Noen steder, for beskyttelse mot fienden, ble landsbyene omgitt av en mur, rundt hvilken det ble gravd en grøft. Dette stedet ble kalt en by.

Østslaver i antikken

Slavere var gjestfrie og godmodige. Hver vandrer ble ansett som en æret gjest. I følge slaviske ordre var det mulig å ha flere koner, men bare de rike hadde mer enn én, fordi. for hver kone måtte det betales løsepenger til foreldrene til bruden. Ofte, når en mann døde, tok kona seg selv ihjel, som beviste sin lojalitet. Skikken med å brenne døde og reise store jordhauger – hauger over gravbålene var utbredt overalt. Jo mer edle den døde, desto høyere ble bakken bygget. Etter begravelsen feiret de «festen», d.v.s. arrangerte fester, kampleker og hesteveddeløp til ære for den avdøde.

Fødsel, ekteskap, død - alle disse hendelsene i en persons liv ble ledsaget av besvergelser. Slaverne hadde en årlig syklus med landbruksferier til ære for solen og forskjellige årstider. Hensikten med alle ritualer var å sikre høsting og helse til mennesker, samt husdyr. I landsbyene var det avguder som avbildet guddommer som «hele verden» (det vil si hele samfunnet) ofret til. Lunder, elver, innsjøer ble ansett som hellige. Hver stamme hadde et felles fristed, hvor medlemmer av stammen samlet seg til spesielt høytidelige høytider og for å løse viktige saker.

Kunstner Ivanov SV - "Bolig for de østlige slaverne".

Religion, liv og sosialt og økonomisk system til de østlige slaverne (tabelldiagram):

De østlige slaverne i antikken var en forent folkegruppe, som inkluderte tretten stammer. Hver av dem hadde sine egne egenskaper, bosettingssted og befolkning.

Stammer av østslaverne

Tabellen nedenfor "Østslaver i antikken" vil gi en generell ide om hvilke folk som var en del av denne gruppen og hvordan de skilte seg.

Ris. 1. Kart over bosetningen til slaverne.

De viktigste okkupasjonene til de østlige slaverne

De dyrket hovedsakelig jorden. Avhengig av regionen ble denne ressursen brukt på forskjellige måter: for eksempel i sør, med sin rike svarte jord, ble landet sådd i fem år på rad, og deretter flyttet til et annet sted, slik at det kunne hvile. I nord og i sentrum var det først nødvendig å kutte ned og brenne skogen, og først da å dyrke nyttige avlinger på det frigjorte området. Tomten var fruktbar i ikke mer enn tre år. De dyrket hovedsakelig korn og rotvekster.

Slaverne var også engasjert i fiske, jakt og birøkt. Stabil storfeavl var ganske utviklet: de holdt kyr, geiter, griser, hester.

En veldig viktig rolle ble spilt i livet til de slaviske stammene ved handel, som ble utført langs den berømte ruten "fra Varangians til grekerne". Skinnene til mår tjente som den viktigste "monetære enheten".

Det sosiale systemet til de østlige slaverne

Den sosiale strukturen var ikke kompleks: den minste enheten var familien ledet av faren, familier forent til samfunn under ledelse av den eldste, og samfunnene dannet allerede en stamme, hvis viktige livsspørsmål ble avgjort på folkeforsamlingen - veche.

TOP 5 artiklersom leser med dette

Ris. 2. Folkerådet.

Trossystem for de østlige slaverne

Det var polyteisme eller med andre ord hedenskap. De gamle slaverne hadde et pantheon av guddommer som de bøyde seg for. Troen var basert på frykt eller tilbedelse av naturfenomener, som ble guddommeliggjort og personifisert. For eksempel var Perun tordenguden, Stribog var vindens gud, og så videre.

Ris. 3. Statue av Perun.

De østlige slaverne utførte ritualer i naturen, de bygde ikke templer. Statuer av guder hugget av stein ble plassert i lysninger, i lunder.

Slaverne trodde også på ånder, som havfruer, brownies, nisser, etc., noe som senere ble reflektert i folklore.

Hva har vi lært?

Fra artikkelen lærte vi kort om de østlige slaverne i antikken: stammeinndelingen og territoriene som hver stamme okkuperte, deres egenskaper og hovedyrker. Vi lærte at det viktigste blant disse yrkene var jordbruk, hvis typer var forskjellige avhengig av lokalitet, men andre var også viktige, som storfeavl, fiske og birøkt. De avklarte at slaverne var hedninger, det vil si at de trodde på et pantheon av guder, og deres sosiale system var basert på samfunn.

Emnequiz

Rapportevaluering

Gjennomsnittlig rangering: 4.2. Totale vurderinger mottatt: 445.

God ettermiddag, kjære venner av musen Clio. Hvem er det? Dette er en av beskytterne av kunst og vitenskap blant de gamle grekerne - historiens muse! Og med deg Kotsar Evgeny Sergeevich, den beste læreren i Russland, en ekspert på Unified State Examination. I dag starter vi USE forberedelseskurset i historie med den beste læreren i Russland. Temaet og spørsmålet om leksjonen - hvordan oppsto tilstanden til de østlige slaverne?

Russlands historie begynner med historie. Hvem er det? Dette er en hel gruppe relaterte stammeforeninger som brøt ut av det slaviske etniske laget. Til VIII-IX århundrer, hvorfra vår samtale vil begynne, kontrollerte de store vidder av den østeuropeiske (russiske) sletten, fra Østersjøen til Svartehavet, fra Karpatene til den øvre Volga-regionen.

Hovedkilden til historien til det gamle Russland for oss vil være. Dette er værhistoriske poster som fortalte hendelsene som fant sted "fra sommer til sommer", en analog av europeiske kronikker.

"Hvor kom det russiske landet fra?" Nestor, PVL.

Slik begynner den første russiske kronikken. Og for å være mer presis - (PVL). Dette er hovedkilden om slavernes tidlige historie, skrevet OK. 1116 munk av Kiev-Pechersk Lavra (kloster) Nestor.

Vi begynte å snakke om det historiske kartet. La oss umiddelbart bli enige om at så snart det gjelder geografiske objekter, kriger, økonomisk utvikling og handel, begynner vi å jobbe med et kart. Det er å jobbe, ikke å se på det. Sett de hendelsene og faktaene vi snakker om uavhengig på kartet. Kartet du tegnet med din egen hånd, vil du ikke glemme. Og dette vil være veldig nyttig for deg når du arbeider med og for bedre visuell konsolidering av materialet.

Trender i utviklingen av Russlands historie

Så vi har karakterisert østslaverne og deres naboer. Hvilke viktige konklusjoner kan vi trekke? Den åpne naturen til sletten, der de østlige slaverne slo seg ned, dikterte to utviklingstrender:

1. Konstant militær trussel. Gjennom de enorme steppeportene fra Uralfjellene til Det kaspiske hav invaderte nomader stadig de sørlige steppene. Det var en prosess fra Asia til Europa, og Russland var hele tiden midt i disse hendelsene.
2. Nabolag med flerspråklige stammer kan også utvikle seg i en ånd av økonomisk interaksjon, etnisk og språklig assimilering. Det var mye land, svake stammer trakk seg rett og slett tilbake. Et annet trekk ved slavenes historie er utvidelsen av deres habitat mot øst og nord, mot Volga og Polhavet.

Hva er resultatet?

Hvordan oppsto staten blant slaverne? Historisk strid

Vi ser at blant slovenerne og blant polanerne navngir Nestor navnene på herskerne - Dette er i det minste det samme som skapelsen - utvidelsen av stammene under felles myndighet, snakker om begynnelsen av statsskap blant slaverne av det 9. århundre. Vi har kommet til den første nøkkeldatoen i russisk historie.

862 - begynnelsen av Russlands historie.

Slovenere ble kalt til å regjere i Novgorod av Rurik (med Sineus og Truvor).

Dette faktum ble grunnlaget for å skrive (basert på de skandinaviske sagaene), forfatterne er tyske historikere på 1700-tallet Bayern, Miller, Schlozer. På sin side er russisk historie i stor grad basert på denne teorien. Alle klassikerne til den russiske statshistorien på 1800-tallet var normanister - de menneskene som skrev Russlands historie som vi studerer på skolen.

Hva er hovedbestemmelsene i den normanniske teorien?

• Rurik - Skandinavisk (Viking,
• Novgorod-slovenerne hadde ingen makt
• Rurik grunnla slavenes stat
• Slaverne var ikke i stand til å organisere staten på grunn av tilbakestående
• Navnet på landet Rus - fra Russ, Ross(etnonym for vikingene i Skandinavia)

Slavernes første bevis.

Slaverne, ifølge de fleste historikere, skilte seg fra det indoeuropeiske samfunnet i midten av det 2. årtusen f.Kr. Forfedrehjemmet til de tidlige slaverne (protoslaverne), ifølge arkeologiske data, var territoriet øst for tyskerne - fra Oder-elven i vest til Karpatene i øst. En rekke forskere mener at det protoslaviske språket begynte å ta form senere, i midten av det 1. årtusen f.Kr.

Den første informasjonen om den politiske historien til slaverne går tilbake til 400-tallet. annonse. Fra den baltiske kysten tok de germanske stammene til goterne veien til den nordlige Svartehavsregionen. Den gotiske lederen Germanaric ble beseiret av slaverne. Hans etterfølger Vinitar lurte 70 slaviske eldste ledet av Gud (Bus) og korsfestet dem. Åtte århundrer senere, en ukjent forfatter " Ord om Igors regiment" nevnte "Busovo-tid".

En spesiell plass i livet til den slaviske verden ble okkupert av forholdet til de nomadiske folkene på steppen. Langs dette steppehavet, som strekker seg fra Svartehavet til Sentral-Asia, invaderte bølge etter bølge av nomadiske stammer Øst-Europa. På slutten av det IV århundre. den gotiske stammeunionen ble brutt av de tyrkisktalende stammene til hunerne, som kom fra Sentral-Asia. I 375 okkuperte hordene av hunnerne territoriet mellom Volga og Donau med sine nomader, og flyttet deretter videre inn i Europa til Frankrikes grenser. I deres fremrykk mot vest førte hunerne bort en del av slaverne. Etter hunernes leder, Atilla (453) døde, gikk den hunniske staten i oppløsning, og de ble kastet tilbake mot øst.

I det VI århundre. de turkisktalende avarene (den russiske krøniken kalte dem obrams) skapte sin egen stat i de sør-russiske steppene, og forente stammene som streifet der. Avar Khaganate ble beseiret av Byzantium i 625. "Stolt i sinnet" og i kroppen forsvant de store Avars-obras sporløst. "Hold død som en obre" - disse ordene, med den lette hånden til den russiske kronikeren, ble en aforisme.

De største politiske formasjonene i VII-VIII århundrer. i de sørrussiske steppene var Bulgarsk rike og Khazar Khaganate, og i Altai-regionen - det turkiske Khaganatet. Nomadestatene var ustabile konglomerater av steppene, som jaktet på militærbytte. Som et resultat av sammenbruddet av det bulgarske riket migrerte en del av bulgarerne, ledet av Khan Asparuh, til Donau, hvor de ble assimilert av de sørlige slaverne som bodde der, som tok navnet til Asparuhs krigere, dvs. bulgarere. En annen del av bulgarsk-tyrkerne med Khan Batbai kom til midtre del av Volga, hvor en ny makt oppsto - Volga Bulgaria (Bulgaria). Dens nabo, som okkuperte fra midten av det 7. århundre. territoriet til Nedre Volga-regionen, steppene i Nord-Kaukasus, Svartehavsregionen og delvis Krim, var Khazar Khaganate, som krevde hyllest fra Dnepr-slavene til slutten av 900-tallet.

Østslaver på 600-tallet. gjentatte ganger utførte militære kampanjer mot datidens største stat - Byzantium. Fra den tiden har en rekke verk av bysantinske forfattere kommet ned til oss, som inneholder originale militære instruksjoner om kampen mot slaverne. For eksempel den bysantinske Procopius fra Cæsarea i boken "War with the Goths" skrev: "Disse stammene, slaver og antes, er ikke styrt av en person, men siden antikken lever de i demokrati (demokrati), og derfor anser de lykke og ulykke i livet for å være en vanlig ting ... De anser at bare Gud, skaperen av lynet, er herre over alt, og okser blir ofret til ham og andre hellige ritualer utføres ... Begge har samme språk ... Og en gang var til og med navnet på slaverne og Antes det samme."

Bysantinske forfattere sammenlignet levemåten til slaverne med livet i landet deres, og understreket slavenes tilbakestående. Kampanjer mot Byzantium kunne bare gjennomføres av store stammeforeninger av slaverne. Disse kampanjene bidro til berikelsen av stammeeliten til slaverne, noe som akselererte sammenbruddet av det primitive kommunale systemet.

For dannelsen av store Slavernes stammeforeninger indikerer legenden i den russiske kronikken, som forteller om regjeringen til Kyi med brødrene Shchek, Khoriv og søsteren Lybid i Midt-Dnepr. Byen grunnlagt av brødrene ble angivelig oppkalt etter den eldste broren Kyi. Kronikeren bemerket at andre stammer hadde samme regjeringstid. Historikere mener at disse hendelsene fant sted på slutten av 500-600-tallet. AD Kronikken forteller at en av Polyansky-prinsene Kiy, sammen med brødrene Shchek og Khoriv og søsteren Lybid, grunnla byen og kalte den Kyiv til ære for deres eldste bror.

Så dro Kiy til tsarbyen, dvs. til Konstantinopel, ble mottatt der av keiseren med stor ære, og da han vendte tilbake, slo han seg ned med følget på Donau, grunnla en "by" der, men gikk deretter i kamp med lokalbefolkningen og returnerte til Dnepr-bankene, hvor han døde. Denne legenden finner en velkjent bekreftelse i arkeologiens data, som indikerer at på slutten av det 5. - 6. århundre. på Kyiv-fjellene eksisterte det allerede en befestet bylignende bosetning, som var sentrum for den polyanske foreningen av stammer.

Opprinnelsen til de østlige slaverne.

Europa og en del av Asia har lenge vært bebodd av stammer av indoeuropeere som snakket samme språk og hadde mange fellestrekk i utseende. Disse stammene var i konstant bevegelse, flyttet og utviklet nye territorier. Gradvis begynte separate grupper av indoeuropeiske stammer å skille seg fra hverandre. En gang brøt et felles språk opp i en rekke separate språk.

Omtrent 2 tusen år f.Kr. dukket de balto-slaviske stammene opp fra de indoeuropeiske stammene. De bosatte en del av territoriet til Sentral- og Øst-Europa. På 500-tallet f.Kr. ble disse stammene delt inn i baltere og slaver. Slaverne mestret territoriet fra midten av Dnepr til Oder-elven.

På 500-tallet stormet slaviske stammer mot øst og sør i kraftige bekker. De nådde de øvre delene av Volga og den hvite innsjøen, kysten av Adriaterhavet, penetrerte Peloponnes. Under denne bevegelsen ble slaverne delt inn i tre grener - østlig, vestlig og sørlig. De østlige slaverne bosatte seg på 600-800-tallet det enorme territoriet til Øst-Europa, fra Ilmensjøen til Svartehavssteppene og fra de østlige Karpatene til Volga, det vil si det meste av den østeuropeiske sletten.

Østslavernes økonomi.

Hovedbeskjeftigelsen til de østlige slaverne var jordbruk. Hoveddelen av territoriet bebodd av dem var dekket med tette skoger. Derfor, før man pløyde landet, var det nødvendig å kutte ned trærne. Stubbene som var igjen på åkeren ble brent og gjødslet jorda med aske. Landet ble dyrket i to eller tre år, og da det sluttet å gi en god høst, ble en ny tomt forlatt og brent. Dette oppdrettssystemet kalles slash-and-burn. Mer gunstige forhold for jordbruk var i steppe- og skogsteppesonen i Dnepr-regionen, rik på fruktbare landområder.

Først bodde slaverne i graver, så begynte de å bygge hus - ildsteder ble bygget i disse trehusene i midten, røyken slapp ut gjennom et hull i taket eller veggen. Hvert hus hadde nødvendigvis uthus, de var laget av wattle, adobe eller lignende materialer og ble plassert i gården enten fritt, spredt eller langs omkretsen av en firkantet hage, og dannet en åpen plass inni.

Det var få husstander i slaviske bosetninger: fra to til fem. De var omgitt av jordvoller for beskyttelse mot fiender.

Som nevnt tidligere, var hovedbeskjeftigelsen til slaverne selvfølgelig jordbruk. Arkeologiske funn tyder på at de dyrket rug, hvete, bygg, hirse, kålrot, kål, rødbeter osv. Fra industrielle avlinger avlet slaverne lin og hamp.

En annen viktig aktivitet Slaviske stammer var storfeavl. Storfeavlen til de østlige slaverne var organisk forbundet med jordbruk. Storfeavl ga kjøtt og melk; husdyr ble brukt som skatt på dyrkbar jord (i ikke-chernozem-sonen - hester, i svartjordsonen - okser); uten gjødsel var det umulig å drive åkerbruk i sonen som ikke er chernozem, både ull og lær ble hentet fra husdyr. Østslaviske folk avlet store og små storfe, hester, griser, fjærfe. Ender og gjess ble avlet mindre, men kyllinger ble nesten helt sikkert holdt i hver husholdning.

Fiske og jakt var av ikke liten betydning, spesielt siden det var mange pelsdyr i tette skoger, pelsen som ble brukt til å lage klær, og også ble solgt.

Slaverne brukte buer, spyd, sverd, køller (pinner med tunge knotter og pigger) som våpen. Skutt fra harde buer, kunne herdede piler innhente fienden selv på stor avstand. For beskyttelse brukte slaverne hjelmer og sterke "skjorter" laget av små metallringer - ringbrynje.

En viktig rolle i livet til de østlige slaverne ble også spilt av birøkt - innsamlingen av honning fra ville bier.

Men foruten landbruket Slaverne var også engasjert i metallbearbeiding (smed), produksjon av keramiske produkter. Smykker, steinskjæring, snekkerhåndverk var heller ikke fremmed for dem. Bosetningene som ligger i de mest vellykkede (fra et synspunkt om muligheten for handel) ble omgjort til byer. Ble også byer og fyrstelige festninger. De eldste byene i Russland var: Novgorod, Chernigov, Suzdal, Murom, Smolensk, Pereslavl, Ladoga, Rostov, Beloozero, Pskov, Lyubech, Turov. Ifølge forskere, ved begynnelsen av det IX århundre. På Russlands territorium var det rundt 30 byer.

Byen oppsto vanligvis på en høyde eller ved sammenløpet av to elver, som var forbundet med handel. Og handelsforbindelsene mellom de slaviske og nabostammene var ganske veletablerte. Storfe ble drevet fra sør til nord. Karpatene forsynte alle med salt. Brød gikk mot nord og nordvest fra Dnepr- og Suzdal-landene. De handlet med pelsverk, lin, storfe og honning, voks og slaver.

Det var to hovedhandelsruter som gikk gjennom Russland: langs Neva, Ladogasjøen, Volkhov, Lovat og Dnepr, passerte den store vannveien «fra varangerne til grekerne», som forbinder Østersjøen med Svartehavet; og gjennom Karpatene førte handelsruter til Praha, til tyske byer, til Bulgaria, til landene i den muslimske verden.

Livet og skikkene til de østlige slaverne.

Slaverne ble preget av høy statur, sterk kroppsbygning, hadde ekstraordinær fysisk styrke og uvanlig utholdenhet. De hadde blondt hår, rødt ansikt og grå øyne.

Bosetningene til de østlige slaverne lå hovedsakelig langs bredden av elver og innsjøer. Innbyggerne i disse bosetningene bodde i familier, i semi-utgravde hus, med et areal på 10 - 20 kvm. Veggene til hus, benker, bord, husgeråd var laget av tre. Det ble arrangert flere utganger i husene, og verdisaker ble gjemt i bakken, fordi fiender kunne angripe når som helst.

Østslaverne var godmodige og gjestfrie. Hver vandrer ble ansett som en æret gjest. Eieren gjorde alt for å glede ham, sette den beste maten og drikken på bordet. Slaverne var også kjent som modige krigere. Feighet ble ansett som deres største skam. Slaviske krigere svømte godt og kunne holde seg under vann i lang tid. De pustet gjennom uthulet siv, hvis topp kom ut til vannoverflaten.

Slavernes våpen var spyd, buer, piler smurt med gift, runde treskjold. Sverd og andre jernvåpen var sjeldne.

Slaverne behandlet foreldrene respektfullt. Mellom landsbyene arrangerte de spill - religiøse høytider, der innbyggerne i nabolandsbyene kidnappet (kidnappet) konene deres etter avtale med dem. På den tiden hadde slaverne polygami, det var ikke nok bruder. For å blidgjøre klanen som bruden ble kidnappet fra, fikk slektningene hennes en krans (løsepenger). Over tid ble kidnappingen av bruden erstattet av ritualet for å gå svigersønnen etter bruden, da bruden ble innløst fra sine slektninger etter gjensidig avtale. Denne ritualen ble erstattet av en annen - å bringe bruden til brudgommen. Slektningene til brudeparet ble svogere, det vil si sine egne folk for hverandre.

Kvinnen var i en underordnet stilling. Etter en manns død skulle en av konene hans begraves sammen med ham. Den omkomne ble brent på bålet. Begravelsen ble ledsaget av en fest – en fest og militærleker.

Det er kjent at de østlige slaverne fortsatt hadde en blodfeide: slektningene til den drepte mannen hevnet morderen med døden.

Den åndelige verden til de østlige slaverne.

Som alle folk som var på stadiet av nedbrytning av det primitive kommunale systemet, var slaverne hedninger. De tilbad naturfenomenene og guddommeliggjorde dem. Så himmelens gud var Svarog, solens gud - Dazhdbog (andre navn: Dazhbog, Yarilo, Khoros), guden for torden og lyn - Perun, vindens gud - Stribog, storfeets beskytter - Velos (Volos). Dazhdbog og ildguden ble ansett som sønnene til Svarog og ble kalt Svarozhichs. Gudinne Mokosh - Mother-Oste jord, gudinne for fruktbarhet. På 600-tallet, ifølge vitnesbyrdet fra den bysantinske historikeren Procopius av Caesarea, anerkjente slaverne en gud som herskeren over universet - Perun, guden for torden, lyn og krig.

På den tiden var det ingen offentlige tjenester, det var ingen templer, ingen prester. Vanligvis ble bilder av gudene i form av stein- eller trefigurer (avguder) plassert på visse åpne steder - templer, ofringer ble gjort til gudene - trebs.

Kulten av forfedre ble sterkt utviklet. Han er assosiert med vokteren av klanen, familien, livets stamfar - familien og dens kvinner i fødsel, dvs. besteforeldre. Stamfaren ble også kalt "chur", på kirkeslavisk - "shur".

Uttrykket "Chur me" som har overlevd til i dag betyr "bestefar bevar meg". Noen ganger vises denne klanens vokter under navnet til en brownie, vokteren for ikke hele klanen, men for et eget gårdsrom, hus. Hele naturen virket for slaverne animert og bebodd av mange ånder, nisser bodde i skogene, vannhavfruer bodde i elvene.

Slaverne hadde sine egne hedenske høytider knyttet til årstidene, med jordbruksarbeid. I slutten av desember - mummers gikk fra hus til hus med sanger og vitser, glorifiserte eierne, som skulle gi mummers gaver. Den store høytiden var farvel til vinteren og vårens møte - Maslenitsa. Natt til 24. juni (i henhold til gammel stil) ble festen til Ivan Kupala feiret - ritualer med ild og vann, spåkonger, runddanser og sanger ble sunget. På høsten, etter fullført feltarbeid, ble høstfesten feiret: et stort honningbrød ble bakt.

Bondesamfunn.

Opprinnelig levde de østlige slaverne "hver på sin måte og på sine egne steder", d.v.s. forent på grunnlag av slektskap. I spissen for klanen sto en eldste som hadde stor makt. Da slaverne slo seg ned over store områder, begynte stammebånd å gå i oppløsning. De slektninger ble erstattet av nabosamfunnet (territoriale) - verv. Vervi-medlemmene eide i fellesskap slåttemark og skogsmark, og jordene ble delt på egne familiegårder. Alle huseiere i distriktet samlet seg om et generelt råd - en veche. De valgte eldste til å drive felles saker. Under angrepene fra utenlandske stammer samlet slaverne folkets milits, som ble bygget i henhold til desimalsystemet (tiere, stønn, tusenvis).

Separate samfunn forent i stammer. Stammene utgjorde på sin side stammeforeninger. På territoriet til den østeuropeiske sletten bodde 12 (ifølge noen kilder - 15) østslaviske stammeforeninger. De mest tallrike var engene som bodde langs bredden av Dnepr, og Ilmen-slavene, som bodde ved bredden av Ilmen-sjøen og Volkhov-elven.

De østlige slavernes religion.

De østlige slaverne hadde et patriarkalsk-stammesystem i veldig lang tid, så de beholdt også en familie-stammekult i lang tid i form av ærbødighet for forfedre knyttet til en begravelsekult. Troen på forholdet mellom de døde og de levende var svært fast holdt. Alle de døde ble skarpt delt inn i to kategorier: "rene" døde - de som døde av naturlige årsaker ("foreldre"); og på de "urene" - de som døde en voldsom eller for tidlig død (de inkluderte også barn som døde udøpte) og trollmenn. De første ble vanligvis æret, og de andre ("døde mennesker" - mange overtro knyttet til de døde kommer herfra) var redde og prøvde å nøytralisere:

Ærelsen av "foreldre" er en familie, og tidligere (forfedres) kult av forfedre. Mange kalenderferier er forbundet med det - fastelavn, derav foreldrenes lørdag), Radunitsa, Trinity og andre. Herfra dukket kanskje bildet av Chur (Shchur) opp, utrop som "Chur meg", "Chur er min", kan bety en trollformel som ber Chur om hjelp. Fra forfedrekulten kommer troen på brownien (domovik, domozhil, eier, etc.).

- "Urent død". På mange måter var dette mennesker som ble fryktet i løpet av livet, og som ikke sluttet å fryktes selv etter deres død. En interessant rite for "nøytralisering" av en slik død mann under en tørke, som ofte ble tilskrevet dem. De gravde opp graven til en død mann og kastet ham i en sump (noen ganger fylte de den med vann), kanskje det er her navnet "Naviy" (død, avdød) kommer fra, så vel som "navka" - en havfrue .

Dannelse av politiske foreninger

I gamle tider hadde ikke slaverne muligheten til å føre en uavhengig utenrikspolitikk, og handlet på den internasjonale arenaen under eget navn. Hvis de hadde store politiske assosiasjoner, forble de ukjente for den tids skrevne sivilisasjoner. Arkeologisk forskning bekrefter ikke eksistensen av betydelige proto-urbane sentre på landene til de østlige slaverne før på 600-tallet, noe som kan indikere styrkingen av makten til lokale fyrster blant den bosatte befolkningen. De østslaviske stammene i deres habitat i sør kom i kontakt og var delvis involvert i området for distribusjon av det arkeologiske Chernyakhov kultur, som moderne arkeologer har en tendens til å assosiere med bosetningen til goterne i den nordlige Svartehavsregionen.

Det er bevart vage opplysninger om krigene på 300-tallet mellom slaverne og goterne. Den store folkevandringen fra 2. halvdel av 400-tallet førte til globale migrasjoner av etniske grupper. De slaviske stammene i sør, tidligere underordnet goterne, underkastet hunnerne og, sannsynligvis under deres protektorat, begynte de å utvide sitt boligområde til grensene til det bysantinske riket i sør og de tyske landene i vest, og fortrengte goterne til Krim og Bysants.

På begynnelsen av det 6. århundre, slaverne bliå foreta regelmessige raid på Byzantium, som et resultat av at bysantinske og romerske forfattere begynte å snakke om dem ( Procopius av Cæsarea, Jordan). I denne epoken hadde de allerede store inter-stammeforbund, som hovedsakelig ble dannet på territoriell basis og var noe mer enn et vanlig stammesamfunn. Antes- og karpatslavene hadde for første gang befestede bosetninger og andre tegn på politisk kontroll over territoriet. Det er kjent at avarene, som først erobret Svartehavet (maur) og vestslaviske stammer, i lang tid ikke kunne ødelegge en viss allianse av "Sklavins" med et senter i Transcarpathia, og deres ledere oppførte seg ikke bare stolt og uavhengig, men henrettet til og med ambassadøren til Avar Khagan Bayan for uforskammethet. Lederen for maurene, Mezamir, ble også drept under en ambassade til avarene for sin frekkhet foran kaganen.

Grunnen til slavisk stolthet var, åpenbart ikke bare fullstendig kontroll over sine egne og tilstøtende slaviske territorier, men også deres regelmessige, ødeleggende og for det meste ustraffede angrep på de transdanubiske provinsene i det bysantinske riket, som et resultat av at de karpatiske kroatene og andre stammer, tilsynelatende, en del av foreningen av Antes, delvis eller fullstendig flyttet utover Donau, og delte seg inn i en gren av de sørlige slaverne. Dulebs utvidet også sine territorier mot vest til dagens Tsjekkia og østover til Dnepr. Til slutt underla avarene både Antes og Dulebs, hvoretter de tvang dem til å kjempe med Byzantium i deres egne interesser. Stammeforeningene deres brøt opp, maurene ble ikke lenger nevnt fra 700-tallet, og ifølge antakelsen til noen moderne historikere skilte flere andre slaviske fagforeninger seg fra Dulebs, inkludert engen.

Senere hyllet en del av de østslaviske stammene (polyanere, nordlendinger, Radimichi og Vyatichi) khazarene. I 737, den arabiske sjefen Marwan ibn Mohammed, under en seierrik krig med Khazaria nådde en viss "slavisk elv" (åpenbart Don) og fanget 20 000 familier av lokale innbyggere, blant dem var slaver. Fangene ble ført til Kakheti, hvor de gjorde opprør og ble drept.

The Tale of Bygone Years lister opp tolv østslaviske stammeforeninger som på 900-tallet eksisterte i det enorme territoriet mellom Østersjøen og Svartehavet. Blant disse stammeforeningene er polanere, Drevlyans, Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, Krivichi, Slovenes, Dulebs (senere kjent som Volynians og Buzhans), hvite kroater, Severians, Ulichs, Tivertsy.

På 800-tallet med begynnelsen av vikingtiden Vikinger begynte å trenge inn i Øst-Europa. Ved midten av det IX århundre. de påla hyllest ikke bare mot de baltiske statene, som var de første som gjennomgikk regelmessige invasjoner, men også på mange territorier mellom Østersjøen og Svartehavet. I 862, ifølge kronikken til PVL, lederen av Russland Rurik ble kalt til å regjere på samme tid av Chud (de finsk-ugriske folkene som bebodde Estland og Finland), hele og begge slaviske stammene som bodde ved siden av dem: Pskov Krivichi og slovenerne.

Rurik slo seg ned blant de slaviske landsbyene i festningen, i nærheten av som Veliky Novgorod senere oppsto. Hans legendariske brødre fikk regjeringer i stammesenteret i landsbyen Beloozero og sentrum av Krivichi Izborsk. Ved slutten av livet utvidet Rurik eiendelene av sitt slag til Polotsk, Murom og Rostov, og hans etterfølger Oleg fanget Smolensk og Kiev innen 882. Den titulære etnoen til den nye staten var ikke noen av de slaviske eller finsk-ugriske folkene, men Rus, en varangiansk stamme, hvis etnisitet er omstridt.

Russland skilte seg ut som en egen etnisk gruppe selv under de nærmeste etterfølgerne til Rurik, prinsene Oleg og Igor, og ble gradvis oppløst i det slaviske folket under Svyatoslav og Vladimir den Hellige, og overlot navnet til de østlige slaverne, som de nå skilte seg fra vestlige og sørlige (for flere detaljer, se artikkelen Rus). Samtidig fullførte Svyatoslav og Vladimir foreningen av de østlige slaverne i staten deres, og la til landene til Drevlyans, Vyatichi, Radimichi, Turov og regionen Cherven Rus.

Østslaverne og deres nærmeste naboer

Slavernes fremmarsj over de enorme vidder av Øst-Europa og deres utvikling var i natur av fredelig kolonisering.

Kolonisering - bosetting, utvikling av tomme eller tynt befolkede landområder.

Nybyggerne bodde ved siden av de lokale stammene. Slaverne lånte navnene på mange elver, innsjøer og landsbyer fra de finsk-ugriske stammene. Etter finnene begynte de å tro på onde ånder, trollmenn. Slaverne adopterte også fra skogens innbyggere troen på magiene, trollmenn. Å leve sammen med de finsk-ugriske folkene førte også til en endring i slavenes ytre utseende. Blant dem begynte folk med flatere og rundere ansikter, høye kinnbein og brede neser å bli mer vanlig.

Etterkommerne av den iransktalende skytisk-sarmatiske befolkningen hadde også stor innflytelse på slaverne. Mange iranske ord har kommet godt inn i det gamle slaviske språket og har blitt bevart på moderne russisk (gud, boyar, hytte, hund, øks og andre). Noen slaviske hedenske guder - Horos, Stribog - bar iranske navn, og Perun var av baltisk opprinnelse.

Slaverne hadde imidlertid ikke vennlige forhold til alle naboer. Slaviske legender forteller om angrepet av de turkisktalende nomadene-avarene på den slaviske stammen Dulebs, som bodde i Karpatene. Etter å ha drept nesten alle mennene, spennet avarene Duleb-kvinnene til vognen i stedet for hestene. På 800-tallet erobret de østslaviske stammene av polyanerne, Severyans, Vyatichi og Radimichi, som bodde nær steppene, Khazarene, og tvang dem til å betale hyllest - "for hermelin og ekorn fra røyk", det vil si fra hver hus.