Esej Jarosław mądry portret historyczny. Portret historyczny Jarosława Mądrego: obszary działalności

1. Wyjaśnij, dlaczego po śmierci księcia Włodzimierza, który wzmocnił państwo rosyjskie, rozpoczęły się konflikty.

W kronice całą winę za konflikt zrzuca się na Światopełka. Ale taki konflikt nastąpił po śmierci nie tylko Włodzimierza i jego ojca Światosława, ale także wielu potomków Włodzimierza. Oznacza to, że sam system dopuścił do powstania takich konfliktów i popychał do walki spadkobierców Wielkiego Księcia. I rzeczywiście, pod władzą każdego z nich istniało jego własne dziedzictwo, które zapewniało środki do walki, a co najważniejsze, każdy z nich miał swój własny oddział, który był oddany tylko swemu panu, bo to od niego pochodziło. otrzymał całe bogactwo i łaski.

2. Jaką politykę prowadził Jarosław Mądry wobec sąsiednich narodów i państw? Jaki był rezultat tej polityki? Odpowiadając, skorzystaj z tekstu akapitu i mapy na s. 41.

Jarosław podbił część słabszych ludów, poszerzając w ten sposób terytorium państwa. Aktywnie budował miasta, ugruntowując w ten sposób swoją władzę nad podbitymi ziemiami, a także zbudował linię obrony przed ludami przemierzającymi czarnomorskie stepy (Peczyngowie). Jarosław nie podbijał innych narodów, lecz podporządkowywał je swoim wpływom – więc jego protegowanymi byli dwaj kolejni królowie Norwegii (Harald III Surowy i Magnus I Szlachetny). Wreszcie Jarosław wzmocnił międzynarodową władzę państwa staroruskiego jako całości, nawet wśród odległych ludów, na przykład poprzez małżeństwa swoich dzieci: jego synowie poślubili księżniczki Świętego Cesarstwa Rzymskiego, Polski, Bizancjum, jego córki poślubiły Norwegię, Anglię, Francję i Węgry.

3. Opowiedz nam o powstaniu pierwszego rosyjskiego kodeksu prawnego – Rosyjskiej Prawdy.

Wcześniej przestępstwa osądzano na podstawie tzw. prawa zwyczajowego, czyli zwyczajów przekazywanych ustnie z pokolenia na pokolenie. W tym przypadku możliwa była odmienna interpretacja przepisów. Rozwój nauki umożliwił spisanie praw. Zaczęli to robić właśnie za Jarosława Mądrego, tworząc tzw. Krótką Prawdę. Później, już za spadkobierców Jarosława, kodeks praw został znacznie rozszerzony na Rozległą Prawdę. Niektórzy historycy sugerują, że Krótka Prawda, opracowana za Jarosława, była przeznaczona tylko dla oddziału księcia i zgodnie z Długą Prawdą osądzono wszystkich jego poddanych.

4. Wymień główne przestępstwa i formy ich karania zapisane w rosyjskiej „Prawdzie”.

Rosyjska Prawda karała morderstwo, samookaleczenie, kradzież, rabunek, różne podpalenia itp. Zwykłą formą kary była zapłata grzywny (vira), którą płacił przestępca, a jeśli się ukrywał, to mieszkańcy obszaru, na którym popełniono przestępstwo. To drugie rozwiązanie wydaje się dziś niesprawiedliwe, ale dzięki niemu sami mieszkańcy byli zainteresowani odnalezieniem i zatrzymaniem przestępcy.

5. Jak nierówność pozycji różnych grup ludności znalazła odzwierciedlenie w rosyjskiej Prawdzie?

Na przykład w rosyjskiej „Prawdzie” kary za morderstwo różniły się w zależności od tego, jaką pozycję w społeczeństwie zajmowała dana osoba. Było to prawdą w ówczesnych warunkach. Płacili wirusy bliskim – była to niejako rekompensata za to, co zamordowany mógł zarobić dla rodziny. Im wyższa pozycja danej osoby, tym większe miała ona dochody i tym więcej dochodów tracili jej krewni w przypadku jej śmierci. Tak wyrażała się nierówność społeczna w rosyjskiej „Prawdzie”.

6. Opisz wkład Jarosława Mądrego w rozwój starożytnej kultury rosyjskiej. Jakie znaczenie miało założenie przez niego kościoła Hagia Sophia w Kijowie?

Jarosław Mądry dążył nie tylko do rozkwitu kultury rosyjskiej, ale nawet chciał przewyższyć Bizancjum. Sobór św. Zofii w Kijowie został zbudowany na wzór katedry św. Zofii w Konstantynopolu - głównej świątyni Bizancjum (a na wzór soboru św. Zofii w Kijowie kościoły o tej samej nazwie pojawiły się w Połocku i Nowogrodzie). Za Jarosława w zasadzie rozkwitło budownictwo kamienne, tworzenie książek, nie tylko tłumaczeń, pojawiały się także właściwe dzieła rosyjskie (na przykład „Opowieść o Borysie i Glebie”).

7*. Narysuj portret historyczny Jarosława Mądrego (skorzystaj z instrukcji rysowania portretu historycznego na s. 52).

Jarosław Władimirowicz Mądry otrzymał pierwsze księstwo (Nowogród) w 1010 r., został wielkim księciem kijowskim w 1016 r., choć w wyniku konfliktów zjednoczył pod swoje panowanie całe dziedzictwo ojca dopiero w 1036 r., a zmarł w 1054 r. Był mądry i rozsądny, a nawet przebiegły. Jarosława można nazwać utalentowanym mężem stanu - znał potrzeby państwa, potrafił rozwiązywać pojawiające się problemy. Znana jest rekonstrukcja jego wyglądu, którą na podstawie znalezionej czaszki przeprowadził Michaił Michajłowicz Gersimow: patrzy na nas starzec z szerokim nosem, wydatnymi kośćmi policzkowymi i głęboko osadzonymi oczami. Oprócz walki o spadek po ojcu zasłynął ze wzmacniania państwa, poszerzania jego granic, wzmacniania jego międzynarodowej władzy, zarówno wśród najbliższych sąsiadów, jak i wśród odległych narodów. Za Jarosława nastąpił rozkwit kultury, czego jednym z najważniejszych przejawów była budowa soboru św. Zofii w Kijowie. To za Jarosława znany był pierwszy metropolita kijowski pochodzenia rosyjskiego, Hilarion. Jarosław zasłynął także jako ustawodawca: to pod jego rządami powstała pierwsza wersja Rosyjskiej Prawdy.

W historii Jarosław pozostał właśnie Mądrym - władcą potężnego i zjednoczonego państwa staroruskiego, którego bali się jego wrogowie, a przyjaciele szanowali. Wizerunek Jarosława szczególnie wygrywa na tle jego spadkobierców, którzy nieustannie ze sobą walczą.

Jarosława Mądrego, księcia starożytnej Rusi, zna każde dziecko w wieku szkolnym. Niegdyś wielki władca ogromnego państwa, dziś żyje spokojnie na kartach podręcznika historii, odsłaniając młodym umysłom nowe informacje o swojej niezwykłej działalności. Prawdziwy patriota, subtelny dyplomata, doświadczony ekonomista i prawdziwy koneser sztuki – to wszystko można powiedzieć o księciu. Niemożliwe jest krótkie opisanie historycznego portretu Jarosława Mądrego, ponieważ okres jego panowania był hojnie upokarzany dobrymi uczynkami i mądrymi uczynkami.

Wojna z braćmi o tron

Po śmierci książę ruski Włodzimierz pozostawił wielu synów i spadkobierców. Najstarszy, Światopełk, postanowił zostać samotnym władcą, w tym celu zabił swoich młodszych braci: Gleba, Borysa i Światosława. Ocalały Jarosław, wówczas książę nowogrodzki, dowiedziawszy się o okrucieństwach swojego krewnego, zebrał oddział i udał się do Kijowa. Między braćmi toczyło się wiele bitew o tron. Światopełk, nazywany Przeklętym ze względu na swoje złe usposobienie i nietolerancyjny charakter, często prosił Pieczyngów o pomoc. Siły były nierówne i Jarosław wycofał się. Ale pewnego dnia sami naród rosyjski, zmęczeni wstrętnym władcą, chwycili za broń i pomogli Nowogrodzinowi pokonać jego brata i objąć tron.

Nieco później musiał także wyjść na pole bitwy z Mścisławem, który rządził w Tmutarakan. Inny brat, który się pojawił, również chciał usunąć z tronu swojego odnoszącego większe sukcesy syna, Włodzimierza. Ale i tutaj Jarosław wygrał. Cieszył się dużym poparciem zarówno szlachty, jak i zwykłych chłopów. Od tego czasu rozpoczęła się era świetności starożytnej Rusi. Historyczny portret Jarosława Mądrego (ok. 988-1054) do dziś mówi o odwadze i troskliwości tego wielkiego władcy.

Dlaczego mądry?

Pseudonimy nadawane były książętom przez zwykłych ludzi w oparciu o ich styl rządzenia, zwyczaje lub cechy charakteru. Historyczny portret Jarosława Mądrego jasno pokazuje, że był to człowiek naprawdę głęboki, o szerokich horyzontach i analitycznym umyśle. Ze względu na niestrudzoną działalność edukacyjną nadano mu przydomek „Mądry”. Nie tylko czytał kroniki i książki, co w tamtym czasie uważano za szczyt nauki, ale także robił wszystko, aby umiejętność czytania i pisania rozprzestrzeniła się na wszystkie warstwy populacji.

Przedstawiciele duchowieństwa na jego polecenie zaczęli uczyć dzieci sztuki czytania i pisania. Książę otworzył także pierwszą szkołę dla chłopców, która mieściła się w Nowogrodzie. W XI wieku stało się to wielkim wydarzeniem, które zmieniło ludzkie rozumienie życia. Kupując książki w dużych ilościach, książę zgromadził ogromną bibliotekę i przekazał ją Jarosławowi Mądremu - przykład historycznego portretu władcy, który nieustannie myślał o dobru swoich poddanych i przyczyniał się do tego w każdy możliwy sposób.

Wprowadzenie tłumaczeń

Historyczny portret Jarosława Mądrego świadczy o niezwykłym księciu, jego niesamowitych zdolnościach naukowych i twórczych. Jako pierwszy na Rusi zdecydował się nie tylko czytać i pisać książki, ale także tłumaczyć istniejące dzieła obcych kronikarzy i mędrców.

Czcił mądrość przedstawicieli innych mocarstw, a szczególnie uderzyli go myśliciele starożytnej Grecji. Jarosław nakazał przetłumaczenie ich traktatów filozoficznych, aby osoby, które chciały je przeczytać, posługiwały się swoim ojczystym językiem, słowiańskim, doskonaląc go i pogłębiając w ten sposób. Trzymając się tej zasady, położył podwaliny pod zniszczenie zależności rosyjskich naukowców od dziedzictwa Bizancjum. A kiedy pojawiła się kwestia mianowania nowego metropolity, nie wezwał go z zagranicy, jak to było wcześniej w zwyczaju, ale mianował własnego, Hilariona, z prostej słowiańskiej wsi Brestów. Na polecenie księcia przetłumaczono także na język ojczysty statut kościoła Nomocanon. Być najlepszym, nie bać się zmian – to cechy charakteru, które na przestrzeni wieków ukazuje historyczny portret Jarosława Mądrego. Historia Rosji nigdy wcześniej nie znała takich władców.

Pierwsze rękopiśmienne prawo na Rusi

Tak, Jarosław Mądry również miał swój udział w tym dobrym i koniecznym uczynku. Stoi u początków powstania najstarszego rosyjskiego pomnika prawoznawstwa - „Karty” („Rosyjska prawda” lub „Sąd Jarosławia”). Współcześni badacze zgodnie stwierdzają, że nie jest to prosta książka napisana przez księcia, nie tylko jego przemyślenia i przemyślenia, ale bardzo głębokie dzieło z zakresu prawa, cały zbiór praw, nakazów i zwyczajów obowiązujących w tamtych odległych czasach. Mówiono, że w tworzeniu kolekcji władcy pomagały osoby prywatne. Ale nawet jeśli napisali całą „Kartę”, wkładu Jarosława nie można przecenić. Ponieważ chociaż patronował im, zebrał ich wszystkich pod jednym dachem, zjednoczył w jednym zadaniu i doprowadził do jego końca – opublikował zbiór.

„Karta” zwiększała odpowiedzialność za morderstwa, podpalenia i szkody w inwentarzu żywym i mieniu. Stał na straży zdrowia i życia zwykłych ludzi oraz zapewniał rekompensatę finansową za zadane obrażenia i zniewagi. Zalecał przeprowadzenie oględzin, poszukiwanie ściganych przestępców, sprawdzanie fałszywych zeznań – na tym wciąż początkowym poziomie rozwoju tych elementów współczesnego systemu egzekwowania prawa.

Powstanie Kijowa

Jarosław Mądry (1019-1054 – lata swego panowania w Kijowie) rządził godnie. Okres ten to okres rozkwitu państwa i stolicy starożytnej Rusi – Kijowa. Książę patronował religii. Z radością przyjął budowę nowych świątyń i kościołów. Za jego panowania zaczęto budować pierwsze klasztory, a wśród nich słynny na całym świecie Kijów-Peczersk. Dziś jest to cała Ławra, która zachwyca pięknem i luksusem. Jest to centrum życia religijnego Kijowa.

Jarosław ufortyfikował także to miasto ogromnym wałem, zamieniając je w prawdziwą fortecę. Wejście południowe otaczały bramy, zwane „Złotymi” ze względu na kopuły kościoła. Również w centrum tej części miasta wzniesiono katedrę metropolitalną, zwaną św. Zofią. Budynki te w starożytnej stolicy rosyjskich miast przetrwały do ​​dziś w doskonałym stanie. Promieniują chwałą i siłą naszych przodków. Co roku miliony turystów przybywają do Kijowa, aby zobaczyć te cuda stworzone przez człowieka.

Dzięki księciu rzemiosło zaczęło się aktywnie rozwijać. Do Kijowa przybyli rzemieślnicy z całej Rusi i założyli tu całą osadę. Dziś miejsce to nazywa się Podil. Stolica księstwa rosyjskiego osiągnęła apogeum rozwoju i dorównuje takim stolicom europejskim, jak Londyn i Paryż.

Polityka zagraniczna księcia

Udało mu się poszerzyć granice Rusi. Jego władza objęła i zachodnia część tej ziemi została zbudowana na mieście Juriew, znanym dziś jako estońskie Tartu. Chęć uczynienia swojego księstwa lepszym od wszystkich innych to credo, które emanuje z historycznego portretu Jarosława Mądrego. wskazuje, że udało mu się przywrócić władzę nad Niemnem nad Jaćwingami. Całkowicie odbudował i ożywił nie tylko Kijów, ale także Nowogród, Włodzimierz Wołyński, Czernihów.

Jarosław wzmocnił granice księstwa i prowadził aktywną walkę z nomadami. Kiedy dotarli do granic jego państwa, zebrał oddział i skutecznie odpierał ataki wroga. Bano się go i szanowano. Jarosław był bardzo dobrze wychowany i został przyjęty w najbardziej wpływowych krajach Europy: Wielkiej Brytanii, Francji, Niemczech, Norwegii, Bizancjum. Władcy tych mocarstw pili z nim herbatę przy jednym stole, porozumiewali się na równi i uważali Ruś za pełnoprawną, rozwiniętą i silną wówczas jednostkę państwową.

Powiązania dynastyczne

Książę Jarosław Władimirowicz Mądry, którego portret polityczny opisywany jest dziś w każdym podręczniku historii, pokazał, jak cenne są dla niego małżeństwa zawierane z przedstawicielami rodów królewskich Europy. To także pokazało jego słynną mądrość. Sam poślubił córkę szwedzkiego króla Ingigerdy, która przyjęła chrzest Irinę.

Jego synowie również spisali się nieźle. Izyasław wybrał siostrę polskiego króla, Igora - księżniczkę niemiecką, Światosław - księżniczkę austriacką, Wsiewołod - grecką księżniczkę z rodu Monomachów, która urodziła innego słynnego rosyjskiego księcia, Włodzimierza Monomacha.

Córki księcia Jarosława zadomowiły się jeszcze lepiej. Anastazja wyszła za króla Węgier, Elżbieta za władcę Norwegii, Anna za króla Francji. Jak widzimy, te powiązania dynastyczne jeszcze bardziej wzmocniły pozycję Rusi na światowej scenie politycznej i gospodarczej. I pokazali wszystkim państwom europejskim siłę i moc naszych znamienitych przodków.

Założenie Rosyjskiego Domu Cesarskiego

Jarosław również miał swój udział w tym ważnym momencie. Udało mu się nawiązać kontakt z niemal całą Europą, co przyczyniło się do dobrobytu jego wielkiego księstwa. Historyczny portret Jarosława Mądrego pokazuje, że aktywna polityka zagraniczna pomogła mu w sprawach wewnętrznych. Dzięki rozległym powiązaniom rodzinnym założył handel, zaczął rozwijać miasta i dalej wzmacniać granice.

Polityka dynastyczna została zatwierdzona także na poziomie legislacyjnym. Aleksander Błogosławiony położył podwaliny pod rosyjski dom cesarski. Zgodnie z tym dekretem osoby należące do rodziny królewskiej nie miały prawa zawierać małżeństw nierównych. Zapewniło to jeszcze większy rozwój księstwa. Przecież powiązania z domami królewskimi innych mocarstw tylko wzmacniały pozycję Rusi, gdyż inne sojusze na niewiele się zdały. Więzy krwi pomagały także unikać wojen, w przypadku ataku wroga zapewniały aktywne wsparcie i pomoc, wzbogacały skarbiec i rozwijały wszystkie sfery życia księstwa.

Wniosek

Historyczny portret Jarosława Mądrego odsłania nam całą głębię myśli księcia, jego dalekowzroczność i analityczny umysł. Wiedział dokładnie, co jest potrzebne do rozwoju państwa i ściśle trzymał się swojego planu. Dzięki niemu Ruś osiągnęła apogeum swojego rozwoju. Gospodarka, handel, sztuka i budownictwo osiągnęły najwyższy poziom. Państwo nie tylko prosperowało, ale także zadeklarowało swoją obecność na światowej scenie politycznej. Rosja była uważana, szanowana i szanowana.

Kim byli spadkobiercy Jarosława, książęta starożytnej Rusi? Kim oni są? Portrety historyczne pokazują, że Mądrzy nie mieli godnego naśladowcy. Żaden z jego synów nie mógł zdecydowanie pójść w ślady ojca, dlatego też Ruś w tych odległych latach nie widziała takiego rozwoju. Wszystkie osiągnięcia księcia stopniowo zanikły, tempo rozwoju spadło, a następnie całkowicie zniknęło. Zbliżały się ciemne średniowieczne godziny, Czas Kłopotów. Ruś zdawała się zapomnieć o sobie w letargicznym śnie, czekając na nowego, silnego i mądrego władcę.

Książę Jarosław Władimirowicz Mądry

Portret polityczny

Przedmowa

Czym jest osoba? „Naczynie grzechu”, otwarta księga, „tabula rasa”? Nie umniejszając zasług Johna Locke’a i myślicieli chrześcijańskich, odważymy się zaproponować własną interpretację. Człowiek to małe wąskie drzwi, które po otwarciu odsłaniają nieskończony, jasny korytarz rozciągający się w dal z niezliczonymi drzwiami po bokach, z których każde z kolei otwiera nowy korytarz z nowymi drzwiami, a te otwierają kolejne korytarze i tak w nieskończoność, składając się w gigantyczny labirynt, rosnący we wszystkich kierunkach, nie mający granic, ale kryjący się za pojedynczymi wąskimi drzwiami. Te wąskie drzwi to zewnętrzny wygląd każdego człowieka, a niezliczone korytarze za nimi to jego wewnętrzny świat.

Zatem człowiek jest duży w małym, a raczej nawet nieskończony w skończonym (oczywiście w sensie duchowym). Człowiek jest centrum niezliczonej wielości. Jego wewnętrzny labirynt sił, zdolności, postaw, przekonań, poglądów, intuicji jest tak wieloaspektowy i niezrozumiały, że zupełnie nie da się go zrozumieć, przejść przez ten labirynt choć jego połowy (a tym bardziej do końca). Człowiek jest przedmiotem zasadniczo niepoznawalnym (w każdym razie niepoznawalnym do logicznego wniosku, do obiektywnego celu). Niemniej jednak sprawia to, że ta niezrozumiała nieskończoność jest nie mniej atrakcyjna jako przedmiot badań.

Najbardziej fascynującym zajęciem jest badanie człowieka. Co więcej, równie interesujące jest badanie zarówno jej ogólnej natury, tak zwanych „ostatecznych podstaw”, jak i indywidualnej specyficznej osobowości we wszystkich aspektach jej przejawów. To ostatnie stanowi istotę niniejszego opracowania.

Każdy człowiek jest indywidualnością. Pomijając spory społeczno-naukowe i psychologiczne dotyczące natury zjawiska osobowości, a także struktury tego pojęcia, składu terminów określających jego istotę, od razu zadeklarujemy nasze stanowisko w tej kwestii. Odrzuciwszy ponadto spory dotyczące „prawdziwych” i „fałszywych” osobowości, powtarzamy jeszcze raz: każdy człowiek jest indywidualnością. Wynika to bezpośrednio z różnorodności i wszechstronności jego natury. Świadczy o tym cała nieskończona całość jej aspektów, często nieświadomych przez samą osobę, jej właściciela. W każdym człowieku, nawet w najzwyklejszym człowieku, jak go uważają inni, z natury jest z pewnością coś niesamowitego, ale przez innych nie zauważanego i ukrytego gdzieś w głębi duszy. Zatem każdy człowiek jest wartościowy i niepowtarzalny, ponieważ jest indywidualnością.

Wszystko to jednak czasami stwarza bariery nie do pokonania w badaniu osobowości. Mówiono już, że nie da się poznać człowieka całkowicie. Jednak nawet uwzględnienie powierzchownych cech człowieka, wyraźnie manifestujących się w jego czynach i słowach, jest trudne, nie mówiąc już o przeszukiwaniu niezliczonych labiryntów ludzkiej natury w poszukiwaniu jego tajemnej, niezrealizowanej cechy. Co jest tego przyczyną? Oprócz faktycznej złożoności struktury osobowości, bardzo trudno jest uchwycić osobiste powody tego czy innego działania, zdecydować, co go powoduje, ponieważ często istnieje cały zespół powodów, które bardzo trudno oddzielić od siebie ; inne przyczyny czasami nie są wcale oczywiste. Kolejną złożonością jest niezwykle osobliwy i rzadko poddający się jakiejkolwiek systematyzacji, a nawet utrwaleniu, nie mówiąc już o badaniach, proces kształtowania się osobowości, który mimo wszystko ma ogromne znaczenie, ponieważ determinuje strukturę i charakter osobowości, jak jak i cały jego dalszy rozwój.

Opisane trudności znacznie zawężają, a częściowo zmniejszają znaczenie badania i uzyskanych wyników. Jednak powtarzając się, powiedzmy, że to nie czyni go mniej atrakcyjnym.

O wszechstronności i całkowitym braku uwzględnienia wszystkich aspektów zjawiska zwanego „osobowością” wspominano już wielokrotnie. Problem ten z kolei wymaga także zawężenia zadania poznawczego – w kierunku uwzględnienia któregokolwiek z aspektów osobowości, dowolnego jej aspektu. Wybraliśmy aspekt polityczny jako taki. Powodów było kilka.

Na początek zastrzeżmy, że wybrany przez nas aspekt, pewna matryca, pryzmat badań, należy rozumieć dość szeroko. Obejmuje to nie tylko bezpośrednią działalność polityczną, ale także szerszy kontekst społeczny, w innych przypadkach religijny, w innym społeczno-kulturowym. Łączy je to, że w danym okresie wywierali taki czy inny wpływ na życie publiczne. W związku z tym wydaje nam się, że w tym obszarze działalności społeczno-politycznej osobowość osiąga największy rozwój i manifestację. Tutaj w żaden sposób nie umniejsza się roli rozwoju duchowego, naukowego i autoekspresji jednostki, jej manifestacji w sferze sztuki i kultury. Inna sprawa, że ​​w tych obszarach znacznie trudniej jest badać i interpretować skutki ekspresji osobowości. W tym sensie polityka ma charakter bardziej informacyjny. Ponadto dość szeroki kontekst rozważań pozwala na uwzględnienie kilku powiązanych ze sobą punktów.

Oprócz atrakcyjności metodologicznej temat ten jest również interesujący ze względu na jego trwałe znaczenie w sensie kontekstualnym. Nie można zaprzeczyć, że polityczna i szerzej społeczna (w politycznym rozumieniu tego terminu) sfera działalności jest niezwykle istotna dla normalnego funkcjonowania społeczeństwa w ogóle, a życia jednostki w szczególności. Nie wydaje się konieczne precyzowanie tej tezy – jest ona jasna.

Pozostaje tylko scharakteryzować bohatera niniejszego opracowania oraz pokazać jego rolę i znaczenie w historii polityki. Ale najpierw: po co w ogóle Starożytna Ruś?

Jaka była starożytna Ruś? Na to w dużej mierze retoryczne pytanie można odpowiedzieć w ten sposób. Starożytna Ruś to epoka kształtowania się państwa rosyjskiego, narodu rosyjskiego, która w dużej mierze zdeterminowała dalszy rozwój państwa rosyjskiego, częściowo aż do czasów współczesnych – wraz z jego tradycjami, które rozwinęły się w tym okresie (religijne, polityczne, duchowe , tradycje organizacji władzy i współżycia społecznego); pewne wzorce i kierunki rozwoju, czyli, jeśli wolisz, pewne zasady historii Rosji, ukształtowane pod wpływem wielu czynników (autor nie uważa za konieczne ich wyliczanie – zasługują one na osobne, obszerne opracowanie); przesłanki historyczne, które ukształtowały się w tym okresie i objawiły się później, w innych epokach, w postaci określonych wydarzeń historycznych. Zatem po tym wszystkim fakt ogromnej wartości historycznej i badawczej tego czasu wydaje się całkowicie bezsporny. Poznając starożytną Ruś, będziemy w stanie częściowo zrozumieć współczesną Rosję. Żadne zjawisko nie znika bez śladu, pewne jego ślady pozostają w kolejnych zjawiskach i zdarzeniach, zarówno w postaci pewnych pozostałości rozwoju, zarówno w postaci pewnych cech neutralnych, jak i w postaci czynników determinujących. Tę dialektykę historii udowodnił dawno temu Hegel.

W tak ważnym okresie dla historii Rosji rozwinęła się działalność księcia Jarosława Władimirowicza Mądrego (980?-1054). To rola tego człowieka i jego miejsce w historii Rosji zadecydowały o wyborze na bohatera tego dzieła.

Toczyło się i nadal toczy wiele dyskusji na temat czynników napędzających historię. Zaproponowano wiele punktów widzenia, od szczegółowych, nie ujawniających zasadniczej podstawy („rewolucje są kołem historii”), po te najbardziej ogólne i dotykające najgłębszych przesłanek. W sporze tym autor stoi na następującym stanowisku:

Niewątpliwie na świecie istnieją pewne obiektywne czynniki, które wpływają na życie i rozwój ludzkości, przede wszystkim czynniki naturalne związane z fizjologicznymi i obiektywnymi cechami psychologicznymi człowieka. Są to jednak w większości czynniki statyczne, nie decydujące, ale towarzyszące. Głównym motorem postępu historycznego jest osobowość. To jej świadome, wolicjonalne działania i działania determinują dalszy ruch. Idee, które „rządzą światem” są wytworem ludzkiego umysłu. Instytucje polityczne, w tym faktyczne miejsce najświętsze – państwo – są wynalazkiem człowieka, nie mówiąc już o rozwoju technicznym. Różne metody produkcji, w pewnym stopniu podyktowane naturą, są w większości wymyślone przez człowieka. Mechanizmy gospodarcze, które obecnie żyją własnym życiem, zostały kiedyś albo wynalezione przez człowieka, albo jako nieunikniony produkt uboczny wyrosły z ludzkiej działalności polegającej na wymianie wyników pracy. Zasady moralne, mimo głoszonej przez niektórych immanentnej obecności w świecie, zostały jednak utwierdzone przez człowieka. W końcu „papierem, na którym zapisuje się historia” są także ludzie, także jednostki. Tylko na podstawie stopnia rozwoju człowieka, jego siły, można powiedzieć, kim jest ta osoba - „papierem historii” lub tym, który pisze na tym papierze swoimi działaniami.

Książę Jarosław Władimirowicz Mądry z pewnością należy do tej drugiej kategorii. To właśnie on swoimi działaniami „przeszedł do historii”, niezależnie od tego, jak banalnie brzmi to oklepane sformułowanie. Dlaczego jest taki wspaniały?

Nie można zaprzeczyć następującemu faktowi – chrześcijaństwo odegrało ogromną rolę w późniejszych dziejach Rusi. Można to po prostu przypisać wyżej wymienionym przesłankom, tradycjom i zasadom. Autor nie uważa za konieczne wyliczanie wszystkich konsekwencji tego wpływu – zasługują one na osobne, duże opracowanie. Ważne jest w tym przypadku coś innego – wykonanie woli księcia kijowskiego Włodzimierza Światosławowicza (istnienie obiektywnych przyczyn przyjęcia chrześcijaństwa wciąż jest przedmiotem dyskusji) radykalnie zmieniło cały bieg historii Rusi, kierując dopiero wyłaniającego się państwa w określonym kierunku, którego nie opuściła przez całe swoje tysiąclecie późniejszego rozwoju. Koncepcja duchowej i politycznej struktury Rusi księcia Włodzimierza, jeśli można to tak nazwać, przetrwała i przez wieki nie straciła swojej mocy. Jest to najwyraźniejsze potwierdzenie tezy, że głównym aktorem historii jest jednostka.

Jednak potwierdzając rolę Włodzimierza w tym procesie, wielu nie uznaje roli jego następcy, Jarosława Władimirowicza. Nie mogąc tego lepiej wyrazić, przytoczę słowa historyka Aleksieja Karpowa: „Jeśli sam chrzest Rusi, czyli historyczny wybór, który zadecydował o losach kraju i narodu na tysiąclecie, był wielkim zasługa ojca Jarosława, księcia Włodzimierza, to los Jarosława i ówczesnych skrybów przypadł w udziale zrozumieniu i wyjaśnieniu tego historycznego wyboru, rozwojowi moralnych i politycznych podstaw życia społeczeństwa, które później otrzymały nazwę rosyjską prawosławia i które w dużej mierze determinują nasze życie do dziś.” Albo oto opinia historyka A.E. Presnyakov: „Epoka Jarosławia generalnie dopełnia na swój sposób dzieło organizacyjne Włodzimierza i kładzie podwaliny pod życie polityczne Rusi Kijowskiej, które na długi czas zdeterminowało bieg rosyjskiego życia historycznego”. Naszym zdaniem w wypowiedzi Presnyakova szczególnie ważne jest słowo „po swojemu”. Oznacza nie tylko mechaniczną kontynuację rozpoczętego kursu, ale jego świadome zrozumienie i przetworzenie, zgodnie z własną wizją sytuacji. Tak więc Jarosław jest nie tylko kontynuatorem dzieła swojego ojca, ale oryginalnym i godnym naśladowcą, który słusznie otrzymał od współczesnych przydomek „Mądry”.

Przed przystąpieniem bezpośrednio do badań autor uważa za konieczne ostrzec czytelnika o pewnych trudnościach, które pojawiły się podczas pisania tej pracy i, niestety, wpłynęły na jej jakość. Oprócz obiektywnej złożoności tego tematu pojawiły się problemy związane z badaniami źródłowymi. Ze względu na wystarczającą odległość czasową opisywanego okresu zachowała się dość ograniczona liczba źródeł pisanych (jedynych, jakie w tym przypadku mamy do dyspozycji). Cechą tych źródeł jest ponadto znaczna niespójność, nawet jeśli chodzi o podstawowe fakty historyczne i kamienie milowe w życiu naszego bohatera. Istnieją znaczne rozbieżności w źródłach, jeśli chodzi o datowanie niektórych wydarzeń. Jak przyznaje większość badaczy, obok oszczędnej prezentacji, źródła te często w takim czy innym stopniu cierpią na celową nierzetelność i zniekształcanie faktów, co z reguły odbywało się na polecenie wyższych urzędników starożytnej Rusi ( książę) dla różnych celów politycznych, a którymi, notabene, nasz bohater nie gardził. Jednak dzięki tytanicznej pracy wielu badaczy tego okresu, którzy starali się w maksymalnym stopniu ustalić prawdę i wyeliminować sprzeczności, autor ma nadzieję, że udało mu się w mniejszym lub większym stopniu przywrócić rzeczywisty stan rzeczy, a także dojść do bliżej zrozumienia osobowości księcia Jarosława Mądrego.

Etap pierwszy: etap kształtowania się osobowości.

Pod jakim wpływem kształtuje się osobowość? Tradycyjnie istnieją trzy elementy, które łącznie wpływają na charakter człowieka w procesie jego kształtowania się: środowisko (społeczeństwo otaczające osobę, okoliczności, w których odbywa się proces socjalizacji), dziedziczność i samokształcenie (świadome działania człowieka rozwijać pewne cechy, umiejętności i cechy). Z punktu widzenia badacza najbardziej dostępnym do badania elementem jest ten, który umownie określamy mianem „środowiska”. Rzeczywiście samokształcenie jest z reguły procesem ukrytym, przynajmniej rzadko objawiającym się na zewnątrz. Kwestia dziedziczności jest jeszcze bardziej złożona. Jeśli nie zagłębisz się w genetykę, wówczas przeniesienie pewnych cech rodzica na dziecko jako dziedziczne nie zawsze jest wyraźnie uzasadnione. W tym przypadku o dziedziczności możemy mówić jedynie z dużym stopniem względności.

Ekonomiczne i polityczny relacje. ... przez autora - spowiednika książę Mścisława Władimirowicz. Hipoteza A... książęta urzędowy, pozbawiony indywidualnych znaków. Książę-morderca mógł zamienić się w sprawiedliwego człowieka; Jarosław Mądry... podane ustnie portrety historyczny...

Za jego panowania Ruś osiągnęła granice, w których gromadził się zjednoczony starożytny naród rosyjski

Pamięć historyczna honoruje osobowość Jarosława Mądrego. To nie przypadek, że dziś dwa niezależne państwa umieściły wizerunek władcy na swoich banknotach. Ukraina wystawia skromny banknot dwuhrwniany, a Rosja reprezentatywny banknot tysiącrublowy. W innych realiach politycznych starożytnego rosyjskiego księcia z XI wieku można by przedstawić na banknotach niemal kilkunastu krajów, a nie tylko „byłych braterskich”. Panowanie Jarosława Mądrego, syna księcia Włodzimierza Chrzciciela, wiąże się z ideą „złotego wieku” imperium Ruryków. Osobowość samego Jarosława postrzegana jest jako ideał rosyjskiego księcia.

Droga do władzy

Nie zapominajmy jednak, że Jarosław nie od razu stał się „Mądrym”, a Ruś na początku swego panowania wcale nie była potężnym państwem europejskim, o którego ochronę zabiegało wielu monarchów. Na początku swego panowania otrzymał Ruś rozdrobnioną i osłabioną. Przez wiele lat musiał zgromadzić i zorganizować wielkie państwo.

Jego ojciec, książę Włodzimierz, był kilkakrotnie żonaty i z tych małżeństw miał dwunastu synów. Pod koniec panowania Włodzimierza wszyscy, jako burmistrzowie swego ojca, zostali wysłani do głównych miast Rusi. Jarosław otrzymał kontrolę najpierw nad Rostowem, a następnie, po śmierci kilku starszych braci, nad Nowogrodem. Tam, daleko od Kijowa, młody książę poczuł się całkiem niezależny i postanowił odmówić ojcu corocznej daniny. Włodzimierz przygotowywał się do rozpoczęcia kampanii przeciwko swojemu zbuntowanemu synowi, ale przygotowania wojskowe uniemożliwiła śmierć księcia-chrzciciela. W 1015 r. tron ​​​​w Kijowie objął najstarszy z jego spadkobierców, Światopełk.

#comm#Od tego momentu wybuchł krwawy konflikt pomiędzy wszystkimi braćmi Władimirowiczem.#/comm#

Urodzeni z różnych matek, nie chcieli uznać prawa Światopełka do starszeństwa w klanie. Wkrótce w tej konfrontacji zginęli Borys Rostowski, Gleb Muromski i Światosław Drevlyansky. Kronikarz obwinia Światopełka za wszystkie te morderstwa, nazywając go „Przeklętym”. A Borys i Gleb, jako cierpiący i męczennicy, wkrótce zostali kanonizowani przez Kościół i stali się pierwszymi rosyjskimi świętymi.

Jednak narracja o tych wydarzeniach, zawarta w kronice, powstała znacznie później – za synów Jarosława; możliwe więc, że kronikarz poprzez maksymalne oskarżenia wobec Światopełka starał się usunąć część podejrzeń z Jarosława. Jednak dzisiaj w nauce istnieje hipoteza, że ​​Światopełk nie był zamieszany w morderstwo Borysa i Gleba. W każdym razie to Jarosław potrafił najlepiej wykorzystać sytuację, jaka powstała po brutalnym morderstwie i przechylić szalę sił politycznych na swoją korzyść.

#comm#Do roku 1017 z dwunastu synów Włodzimierza przy życiu pozostało tylko czterech: najstarszy Światopełk, Jarosław, Mścisław z Tmutarakan i Sudisław z Pskowa.#/comm#

Było jasne, że pokojowe współistnienie między braćmi jest niemożliwe, a walka między nimi będzie trwała, dopóki jeden nie skupi całej władzy w jego rękach. W latach 1017–1019 toczyła się walka między Jarosławem a Światopełkiem o Kijów, z różnym skutkiem. W starciach między braćmi brały udział oddziały Warangian, Polaków i Pieczyngów. Wreszcie Jarosławowi nie bez sprytu udało się pokonać brata. Światopełk uciekł do Polski, gdzie jakiś czas później zmarł.

Po osiedleniu się w Kijowie Jarosław musiał dogadać się z Mścisławem. W 1023 r. książę Tmutorokan zaatakował Jarosława i pokonał go, ale nie zdobył Kijowa. Mścisław nie chciał panowania nad całą Rosją. Uważał się za jedynego władcę ziem południowo-wschodnich. Dlatego bracia zgodzili się na podział Rusi: ziemie prawego brzegu Dniepru pozostały przy Jarosławiu, a tereny lewobrzeżne przypadły Mścisławowi. Dopiero w 1035 roku, po śmierci Mścisława, Jarosław Władimirowicz ponownie włączył je w swoje posiadłości. Los ostatniego syna Włodzimierza, Sudisława, który przeżył te zmagania, również okazał się nie do pozazdroszczenia. Z rozkazu Jarosława został wtrącony do więzienia, z którego został zwolniony dopiero po śmierci brata przez siostrzeńców, a nawet wtedy tylko po to, aby zostać mnichem.

Jedyny władca

I tak Jarosław Mądry został jedynym władcą Rusi. Poświęciwszy znaczną część swojego życia walce z własnymi braćmi, Jarosław pospieszył, aby zrobić wszystko, co w jego mocy, aby ulepszyć rosyjską ziemię. W polityce zagranicznej Jarosław, podobnie jak jego ojciec, bardziej polegał na dyplomacji niż na broni. Udało mu się zapewnić Rusi Kijowskiej uznanie i wysoki autorytet wśród innych krajów. Tam, gdzie Piotr I, nie bacząc na pot i krew swoich poddanych, wyciął wąskie okno na Europę, za czasów Jarosława Mądrego drzwi były szeroko otwarte.

O pozycji danego państwa w średniowieczu decydowały więzi dynastyczne. Im potężniejsze było państwo, tym większym autorytetem cieszyła się jego głowa, tym więcej było obcych władców, którzy chcieli się z nim spokrewnić. Królowie prawie wszystkich państw zachodnich uważali za zaszczyt zostać krewnymi Jarosława Władimirowicza.

Sam Jarosław poślubił Ingigerd - Irinę, córkę norweskiego króla Olafa. Kazimierz, król Polski, poślubił siostrę Jarosława, Marię. Związek ten ustanowił dla Rosji miasta Czerwieni. Norweski książę, późniejszy król Harold Śmiały, założyciel miasta Oslo, ożenił się z córką Jarosława, Elżbietą. Król Francji Henryk I poślubił córkę Jarosława, Annę, która po śmierci męża została regentką dla jej młodego syna Filipa I. Francja, wciąż biedna i słaba, mogła wtedy być dumna ze swojego sojuszu z Rosją. Anastazja Jarosławna wyszła za mąż za króla Węgier Andrzeja I. Jeden z synów Jarosława, Wsiewołod, poślubił bizantyjską księżniczkę z rodu Monomachów; Najstarszy syn Wsiewołoda z tego małżeństwa, Włodzimierz, otrzymał imię na cześć swojego dziadka - Monomacha.

Wewnątrz kraju działalność Jarosława Mądrego charakteryzowała się powszechnym rozkwitem, wzmocnieniem powiązań gospodarczych i kulturalnych pomiędzy poszczególnymi jego częściami oraz rozkwitem „stolicy” Kijowa. Wielki książę usprawnił zwyczaje prawne Rusi i jej strukturę kościelną.

#comm#Za Jarosława powstał pierwszy zbiór praw regulujących stosunki w obrębie dóbr książęcych, zwany „Prawdą Rosyjską”.#/comm#

„Przywilej Jarosławia”, czyli starożytna „Prawda Rosyjska”, została nadana Nowogrodowi w 1016 r. jako zbiór norm prawnych życia publicznego. Później „Prawda Rosyjska” została rozszerzona i uzupełniona o nowe artykuły, ale to „Prawda Jarosława” z XI wieku zapoczątkowała ten proces i stała się pierwszym rosyjskim prawem pisanym.

W swojej polityce kościelnej Jarosław kierował się Patriarchatem Konstantynopola. To za Jarosława Metropolia Kijowska ostatecznie weszła w orbitę wpływów Kościoła Konstantynopola i stała się jedną z 72 diecezji podległych Patriarsze Konstantynopola. To prawda, że ​​\u200b\u200bw tym samym czasie książę starał się bronić niezależności rosyjskiego kościoła. I tak po kilku nieudanych nominacjach do diecezji rosyjskiej (z Bizancjum wysyłano przeważnie greckich metropolitów, którzy nie znali języka słowiańskiego i byli obcy lokalnym tradycjom), za namową Jarosława, księdza rosyjskiego pochodzenia, utalentowanego publicysty i najbardziej wykształcony człowiek swoich czasów, Hilarion został wybrany na głowę rosyjskiego kościoła.

Wielkim sukcesem księcia była klęska Pieczyngów oblegających Kijów w 1036 roku. W tym samym roku udał się do Nowogrodu, aby tam powierzyć władzę swojemu najstarszemu synowi Włodzimierzowi. Na północnym zachodzie Rusi dotarła do niego wiadomość, że Pieczyngowie oblegli Kijów. Jarosław pospiesznie zebrał armię Warangian i Nowogrodzkich Słoweńców. Z tą armią książę przybył do Kijowa. Bitwa była zacięta, więc Jarosław wieczorem z wielkim trudem pokonał Pieczyngów.

#comm#Po klęsce pod Kijowem Pieczyngowie nie atakowali już ziem rosyjskich i wkrótce zostali wypędzeni ze stepów południowej Rosji przez inne tureckie plemiona koczownicze – Kumanów.#/comm#

W miejscu swojego zwycięstwa Jarosław założył świątynię św. Zofii, a w pobliżu - klasztory św. Jerzego i św. Ireny - na cześć niebiańskich patronów swoich i swojej żony. W latach 1036-1037 na jego rozkaz zbudowano potężne fortyfikacje („miasto Jarosław”), Złotą Bramę z bramą Kościoła Zwiastowania. Prototypami wszystkich tych budowli były obiekty architektoniczne Konstantynopola i Jerozolimy; miały symbolizować przeniesienie centrum świata prawosławnego do Kijowa.

Odpierając skutecznie atak z południowego wschodu, Ruś kontynuowała ofensywę na zachód: Jarosław kilkakrotnie najeżdżał ziemie Jaćwingów i Polaków. A w 1030 roku książę założył miasto Juriew na zachodnim brzegu jeziora Peipsi (nazwane od drugiego, chrześcijańskiego imienia Jarosława - Jurij; obecnie jest to miasto Tartu), które przez długi czas służyło jako twierdza Rusi. w tych ziemiach. Aby chronić Kijów od południa, Jarosław nakazał budowę nowych twierdz wzdłuż rzeki Ros - Juryjewa, Torczeska, Korsuna, Trepola i innych. Na dalekim północnym wschodzie, w miejscach, gdzie pogaństwo było jeszcze silne, założono miasto Jarosław.

Owoce oświecenia

Jarosław rozumiał znaczenie chrześcijańskiego oświecenia. Uważał, że książki są główną bronią w walce z pogaństwem. Gromadząc ze wszystkich stron pisarzy i tłumaczy, zwiększył liczbę książek w języku ruskim i stopniowo wprowadził je do powszechnego użytku. Od tego czasu mądrość książkowa mocno zakorzeniła się na ziemiach rosyjskich. Za Jarosława gromadzono dzieci w całym kraju i uczono ich czytać i pisać. Znamienne jest, że syn Jarosława Wsiewołod, nie opuszczając Kijowa, nauczył się pięciu języków. Wydaje się, że w tym czasie w stolicy Rosji istniały zarówno możliwości, jak i potrzeba opanowania języków obcych.

Czasy książąt Włodzimierza i Jarosława stały się okresem rozkwitu Rusi Kijowskiej, która osiągnęła swoją potęgę gospodarczą i polityczną. To nie przypadek, że tylko ci książęta mogli sobie pozwolić na bicie własnych złotych i srebrnych monet.

Jarosław zmarł 19 lutego 1054 roku w swojej wiejskiej rezydencji w Wyszgorodzie. Został pochowany w Kijowie, w katedrze św. Zofii. Jeden z poddanych księcia, który nauczył się czytać i pisać, wydrapał na ścianie świątyni napis: „Latem 6562 (1054) miesiąca 20 lutego nastąpiło zaśnięcie naszego króla...”. W roku śmierci Jarosława Mądrego miało miejsce wydarzenie o ogromnym znaczeniu. Po długiej konfrontacji między Rzymem a Konstantynopolem nastąpił ostateczny podział Kościoła chrześcijańskiego na rzymskokatolicki (zachodni) i grecko-prawosławny (wschodni). Papież znalazł wsparcie w Europie Zachodniej – w Niemczech, Francji, królestwach hiszpańskich, Genui, a Patriarcha Konstantynopola – w Bułgarii i Serbii. Ruś, wprowadzona przez Jarosława w orbitę Cerkwi Konstantynopola, stała się także bastionem prawosławia.

#comm#Kilka wieków później, wraz z upadkiem Bizancjum, to Rosja podniosła opuszczoną flagę prawosławia, przekształcając się w nowe imperium.#/comm#

To dzięki swoim twórczym czynom Jarosław zasłużył na miejsce w historii. Nie był jednym ze zdobywców, ale za jego panowania ziemia rosyjska powiększyła się w wyniku aneksji ziem północnych i wschodnich (obecnie regiony Perm, Archangielsk i Wołogdy). Wschodnią granicą Rusi stał się pas kamienny (Ural). Ruś zdobyła te granice, w których gromadził się zjednoczony starożytny naród rosyjski, tak bezceremonialnie podzielony przez Litwę i Tatarów po XIII wieku. To Jarosław dokończył zbiór tej właśnie „Całej Rusi”, o której powrót walczyli wieki później władcy moskiewscy, a którą uzupełnili już cesarze rosyjscy. Ironia losu objawiła się w tym, że ostatnim królem tego ludu został książę Jarosław Mądry, którego podzieleni potomkowie umieszczają na swoich bynajmniej nie pełnoprawnych pieniądzach portret historycznego władcy.

Specjalnie na stulecie

Slajd 2

Wczesne lata

Jarosław był synem wielkiego księcia kijowskiego Włodzimierza Światosławicza i księżniczki połockiej Rognedy. Już w młodości, w 987 r., ojciec mianował go księciem rostowskim, a w 1010 r., po śmierci Wyszesława, najstarszego syna Włodzimierza Światosławicza, Jarosław został księciem nowogrodzkim.

Slajd 3

Wstąpienie na tron

Po śmierci księcia Włodzimierza rozpoczęła się walka między braćmi o tron ​​​​kijowski. Najpierw Kijów został zdobyty przez Światopełka, zabijając jego braci, księcia Borysa rostowskiego, Gleba smoleńskiego i Światosława z Drewli. Po pokonaniu Światopełka Jarosław musiał walczyć ze swoim bratem Mścisławem, księciem Tmutarakan. Mścisław zwyciężył w tej walce, lecz w 1036 roku zmarł, wtedy cała ziemia ruska zjednoczyła się w rękach Jarosława.

Slajd 4

Żona księcia

Jarosław Władimirowicz Mądry był żonaty z córką króla szwedzkiego Olafa, Ingigerdą. Stare kroniki rosyjskie wymieniają dwa imiona żony Jarosława, Irinę i Annę. Podobno Ingigerda na chrzcie otrzymała imię Irina, a po tonsurze zakonnej przyjęła imię Anna.

Slajd 5

Księżniczka została matką dużej i wspaniałej rodziny: miała siedmiu synów i pięć córek. Wszyscy otrzymali doskonałe wykształcenie (w tym znajomość kilku języków) i dali przykład moralności i prawosławnej pobożności. Można to wnioskować ze wspomnianej już „Pochwały Świętego Księcia Włodzimierza” metropolity Hilariona (ok. 1040 r.), w której m.in. powiedziane jest: „...popatrzcie na swoje wnuki i prawnuki, jak oni zachowajcie wiarę, którą im przekazaliście, jak często odwiedzają święte świątynie, jak wysławiają Chrystusa, jak czczą Jego imię!”

Slajd 6

Rodzina

W kijowskiej katedrze św. Zofii znajdowała się ogromna kompozycja freskowa przedstawiająca rodzinę Jarosława i Iriny. Jednak środkowo-zachodnia część kompozycji przedstawiającej małżonków, ich najstarszego syna i córkę już dawno uległa zawaleniu.

Na szczęście jeszcze przed jego utratą hetman Janusz Radziwiłł nakazał starannie skopiować wszystkie freski, aby nie zaginęły w historii Rusi.

Slajd 7

Organ zarządzający

Za panowania Jarosława Mądrego (1019-1054) Ruś Kijowska osiągnęła swój szczyt i stała się

jedno z najsilniejszych państw w Europie. Aby wzmocnić swój majątek, Jarosław Mądry zbudował kilka nowych miast, Kijów otoczono kamiennym murem, a główną bramę miejską nazwano „Złotą”.

Slajd 8

Polityka zagraniczna

Polityka zagraniczna Jarosława Mądrego była godna silnego monarchy i miała na celu wzmocnienie międzynarodowej władzy Rusi. Przeprowadził kilka udanych kampanii wojskowych przeciwko narodom fińskim, Księstwu Litewskiemu i Polsce. W 1036 r. Jarosław odniósł ostateczne zwycięstwo nad Pieczyngami, najbardziej oczekiwane zwycięstwo ojczyzny. A na miejscu bitwy zbudował kościół św. Zofii.

Slajd 9

Za panowania księcia Jarosława doszło do ostatniego starcia Rusi z Bizancjum, w wyniku którego podpisano traktat pokojowy, poparty małżeństwem dynastycznym. Jego syn Wsiewołod poślubił grecką księżniczkę Annę.

Małżeństwa dynastyczne przyczyniły się do umocnienia pokoju i przyjaźni między państwami. Książę Jarosław Mądry miał trzy córki i sześciu synów. Najstarsza córka Elżbieta była żoną norweskiego księcia Haralda. Druga córka Jarosława Mądrego, Anna, wyszła za mąż za króla francuskiego Henryka I. Anastazja wyszła za mąż za króla węgierskiego Andrzeja I. Trzej synowie Jarosława Mądrego, Światosław, Wiaczesław i Igor, pobrali się za księżniczki niemieckie.

Slajd 10

Polityka wewnętrzna

Polityka wewnętrzna Jarosława Mądrego miała na celu zwiększenie umiejętności czytania i pisania ludności. W tym celu zbudował szkołę, w której chłopców uczono pracy kościelnej. Jarosławowi zależało na oświeceniu, dlatego polecił mnichom przetłumaczyć i przepisać greckie księgi.

Slajd 11

Towarzysz budowy świątyni

Działalność Jarosława Mądrego była bardzo produktywna. Zbudował wiele świątyń, kościołów i klasztorów. Na czele organizacji kościelnej wybrany został pierwszy metropolita Hilarion, z pochodzenia rosyjski. Wraz z budową świątyń pojawiła się architektura i malarstwo, a melodie kościelne zostały przejęte z Grecji. Ruś Kijowska pod rządami Jarosława Mądrego uległa zauważalnym przemianom.

Aby wzmocnić wpływy Kościoła, odnowiono wprowadzoną wcześniej przez księcia Włodzimierza dziesięcinę kościelną, tj. dziesiątą część daniny ustalonej przez książąt przeznaczono na potrzeby kościoła.

Slajd 12

„Wielki Skryba”

Panowanie Jarosława Mądrego odcisnęło piętno na historii Rosji kolejnym wielkim czynem - publikacją „Rosyjskiej Prawdy”, pierwszego zbioru praw. Ponadto wraz z nim pojawił się zbiór praw kościelnych „Nomocanon”, czyli w tłumaczeniu „Księga sternika”

Za Jarosława skopiowano i przetłumaczono wiele książek z języka greckiego na rosyjski. Zgromadził obszerną bibliotekę, mieszczącą się w wybudowanym w tym samym czasie kościele Hagia Sophia.

Slajd 13

Śmierć księcia

Jarosław Mądry zmarł w ramionach ukochanego syna Wsiewołoda, który został nowym wielkim księciem kijowskim.

Jego ciało zamknięto w marmurowym grobowcu zainstalowanym w katedrze św. Zofii. Na podstawie znalezionych w nim w 1939 roku szczątków udało się odtworzyć wygląd księcia. Napis na ścianie grobowca nazywa go „Cezarem”, czyli królem. Nie wszyscy władcy w tamtych czasach otrzymywali ten tytuł.

Slajd 14

Dlaczego Jarosław nazywano „mądrym”?

Otrzymał przydomek Mądry za miłość do książek, kościoła i za swoje boskie czyny. Jarosław nie zdobywał nowych ziem za pomocą broni, ale zwrócił to, co utracone w walkach domowych i wiele zrobił dla wzmocnienia państwa rosyjskiego.

Ale Jarosław został nazwany Mądrym dopiero w latach 60. XIX wieku. W tamtych czasach nazywano go „Khromts”, ponieważ. Jarosław kulał. W tamtych czasach wierzono, że niepełnosprawność fizyczna jest oznaką szczególnej siły i inteligencji. Chrome oznacza mądry. A może „Mądry” jest echem przydomka „Klamany”, a jego działania tylko to potwierdziły.

Wyświetl wszystkie slajdy