Cerkiew Trójcy Życiodajnej w Szarapowie. Odrodzenie kościoła Świętej Trójcy w Szarapowie

Adres świątyni: 140761 Moskwa. region, rejon Szaturski, wieś. Szarapowo, ul. Centralny, 1.

Godziny otwarcia świątyni i harmonogram nabożeństw:

• Sobota: 8.00 – Liturgia, 16.00 – Całonocne czuwanie.
• Słońce. 8.00 – liturgia.
• w wigilię Święta XII, Wielkiego i Patronalnego: 16.00 – czuwanie całonocne;
• w święta - 8.00 - liturgia.

Na początku 1869 roku chłopi z czterech wsi – Szarapowo, Tyuszyno, Spirino i Nowoszyno – zwrócili się do Konsystorza Duchownego w Ryazan z prośbą o pozwolenie na budowę nowego kościoła w Szarapowie i utworzenie odrębnej parafii. 4 lutego 1869 roku petycja została zatwierdzona. Przed decyzją konsystorza chłopi „targowali się” o drewniany kościół we wsi Lelechi za 700 rubli. Pośpiech ten wynikał z chęci przewiezienia cerkwi „zimową trasą” i już w lutym świątynię przewieziono do Szarapowa. Po przedstawieniu władzom diecezjalnym planu przyszłego kościoła chłopi zwrócili się z prośbą o wydanie statutu kościoła. Zakończenie budowy kościoła planowano do Wielkanocy, konsekracja odbyła się jednak później – 17 sierpnia 1869 r. Od tego czasu wieś Szarapowo stała się wsią – centrum parafii wiejskiej, skupiającej kilka wsi. W kościele znajdowały się trzy ołtarze: główny – imienia Trójcy Życiodajnej, południowy – ku czci wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy i północny – imienia św. Mikołaja Cudotwórcy. Kościołowi nadano antymensje, a do prowadzenia ewidencji – księgi kościelne i pieczęć. Jednak nowe duchowieństwo musiało długo pracować nad legitymizacją przydziału ziemi kościelnej przez chłopów. Sprawa ciągnęła się kilka lat i zakończyła się dopiero w 1874 roku. Kilka lat później drewniana świątynia została spalona przez piorun. Miejscowi mieszkańcy postanowili wybudować nowy, murowany kościół i rozpoczęli jego budowę w 1882 roku. Podobnie jak pierwszy kościół, nowy został zbudowany ze środków lokalnych parafian i dobroczyńców. Świątynię z czerwonej cegły w stylu neorosyjskim, typu „ośmiobok na czworokącie”, konsekrowano w 1883 roku. Dziewięć lat później zbudowano trójkondygnacyjną kamienną dzwonnicę, na której krzyż był widoczny zza lasu w odległości kilkunastu kilometrów. W 1897 roku we wsi doszło do pożaru, który zniszczył kościół i kilka domów, wkrótce świątynię odbudowano. W latach trzydziestych XX wieku uchwałą Rady Wsi Gorskiej kościół Świętej Trójcy został zamknięty. Wystrój wnętrza świątyni nie zachował się. Jak wspomina miejscowy mieszkaniec Iwan Wasiljewicz Swetinow, ikony spalono w samym środku świątyni. Tylko nielicznym udało się uratować – zostali zabrani do domów przez okolicznych mieszkańców. Teraz jedna z ikon – sprawiedliwi święci Joachim i Anna – wróciła do świątyni. Jak wszędzie, w świątyni wybudowano magazyn, który później został całkowicie opuszczony. Rozebrano kopułę zwieńczającą duży ośmiokątny bęben świetlny, a sklepienia świątyni zarosły krzakami. W latach dziewięćdziesiątych świątynia została zwrócona wierzącym. Trudno było wówczas sobie wyobrazić, że uda się ją odrestaurować, jednak znaleźli się ludzie, którzy postanowili ożywić zbezczeszczoną świątynię. Dzięki gorliwości dobroczyńców, mieszkańców wsi Szarapowa, rozpoczęło się nowe życie Kościoła Trójcy Świętej. Przede wszystkim odrestaurowano dach i kopuły, a w grudniu 2003 roku na odrestaurowaną dzwonnicę wzniesiono 12 dzwonów o łącznej wadze 820 funtów. W 2006 roku w trakcie prac odnaleziono cztery pochówki. Obecnie grobom przywrócono właściwy kształt, ustawiono nad nimi krzyże i tablicę pamiątkową. Do dekoracji wnętrz świątyni zaproszono mistrzów z warsztatów artystycznych i restauratorskich klasztoru Daniłow w Moskwie, których specjaliści - malarze ikon, rzeźbiarze, złotnicy, jubilerzy - mają duże doświadczenie w takich pracach. Odrestaurowana świątynia posiada trzy ołtarze: centralny – ku czci Trójcy Życiodajnej, północny – ku czci św. Mikołaja, arcybiskupa Miry z Licji, Cudotwórcy i południowy – ku czci św. Poczęcie sprawiedliwej Anny od Najświętszej Maryi Panny. Przy kościele działa szkółka niedzielna.

SOLUMNA AUTORSKA DUCHOWIEŃSTWA DZIEKANATU

Po prostu powiedz wprost i nie przeklinaj. Co w tym takiego trudnego? Być może warto pamiętać, jako dziecko, jak bolesne i gorzkie było dla nas słuchanie gniewnych i źle kontrolowanych karcenia naszych rodziców. Pamiętajcie, jak w pieśni kapitana Vrungla – „jakkolwiek nazwiecie ten statek, tak będzie pływał”. Jeśli dzieci słyszą od nas ciągłe wyzwiska, a nawet różne obraźliwe epitety, jak: głupiec, idiota, przeciętność itp., to jest możliwe, że dziecko tak dorośnie...

Kościół Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny we wsi Szarapowo, rejon Odintsovo, obwód moskiewski. ufundowany w 1880 roku w miejscu drewnianego kościoła, w XVIII-XIX w. istniejący na sąsiednim cmentarzu w Nosowie.
Cerkiew jednokopułowa w stylu pseudorosyjskim z refektarzem i dzwonnicą, zbliżoną do standardowej. W refektarzu znajdują się kaplice Skorbyashchensky i Nikolsky. W czasach sowieckich kościół pozostawał aktywny.
Zdjęcia są klikalne i zawierają współrzędne geograficzne.

w 1593 roku Szerapowo było wsią z kościołem św. Mikołaja Cudotwórcy, zniszczonego w Czasach Kłopotów. Po 1646 r. nieużytek ten stał się wsią, w której w 1705 r. liczyło 16 gospodarstw chłopskich. Istnieją również informacje, że wieś Nosowo na początku XVII wieku była wsią, a pod koniec XVII wieku należała do Michaiła Aleksiejewicza Wojnowa, który zbudował drewniany kościół ku czci Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny , a wieś otrzymała nazwę Wniebowzięcia.

Pierwsza informacja o nowo wybudowanym kościele znajduje się w księdze wynagrodzeń parafialnych zakonu patriarchalnego za rok 1702: „Dnia 22 września dekretem Wielkiego Władcy... nakazano, aby nowo wybudowany kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny Najświętszej Maryi Panny... we wsi Nosovena ksiądz i duchowieństwo powinni złożyć hołd... i wydano list konsekrowany."
3 października 1702 roku wydano kościołowi antymension. Najbliższy kościół to Nikołajewska, wieś Łucyna, 4 wiorsty.

Akta „W sprawie budowy kamiennego kościoła we wsi Szerapowa, parafia wsi Nosowo, rejon Zvenigorod” zawierają petycję duchowieństwa, starszych i parafian kościoła Wniebowzięcia NMP we wsi Nosowa do Najprzewielebniejszego Makariusza , Metropolita Moskiewski i Kołomny, z dnia 3 sierpnia 1879 r., w którym donoszą, że drewniana cerkiew, zbudowana około dwustu lat temu, popada w ruinę i proszą o pozwolenie na budowę nowej, kamiennej, ciepłej cerkwi w wieś Szerapowa w imię Zaśnięcia Matki Bożej z trzema ołtarzami, ponieważ większość parafian mieszka w tej wsi, są „gorliwi filantropi” i dogodne miejsce na budowę.
Zezwolono na budowę, a 14 kwietnia 1880 roku podpisano statut kościoła.

W styczniu 1941 roku władze podjęły decyzję o zamknięciu świątyni i przekazaniu jej klubowi, jednak wybuch wojny uniemożliwił wykonanie tej decyzji. Według parafian w czasie wojny w kościele odprawiano nabożeństwa, a od 1946 roku kościół ten oficjalnie funkcjonuje.

Wiejski kościół... Ileż uczuć te słowa budzą w sercu każdego Rosjanina! Nie sposób wyobrazić sobie krajobrazu wiejskiego bez kościoła, a przynajmniej kaplicy. Święta i dni powszednie, radość i smutek - są nierozerwalnie związane ze świątynią. Każda, nawet najmniejsza świątynia wpisana jest w wielowiekową historię naszej Ojczyzny.

Historia Kościoła Świętej Trójcy rozpoczęła się w 1867 r., kiedy chłopi z czterech wsi – Szarapowo, Tyuszyno, Spirino i Nowoszyn – zwrócili się do Konsystorza Duchownego w Ryazan z prośbą o pozwolenie na budowę nowego kościoła w Szarapowie i utworzenie odrębnej parafii. Swoją prośbę uzasadniali faktem, że najbliższe kościoły są daleko i trudno się do nich dostać. Szczególnie trudne było to wiosną, kiedy rzeki wylewały. Chłopi byli gotowi przeznaczyć ziemię pod budowę i pokryć wszelkie koszty.

Pozwolenie wydano jednak dopiero po wielokrotnej prośbie, w 1869 r. Uprzedzając decyzję konsystorza, chłopi „targowali się” o drewniany kościół we wsi Lelechi. Pośpiech wynikał z chęci przewiezienia cerkwi „zimową trasą” i już w lutym świątynia znajdowała się w Szarapowie. Poświęcono ją 17 sierpnia 1869 r. Od tego czasu wieś Szarapowo stała się centrum parafii wiejskiej, zrzeszającej kilka wsi.

Kilka lat później drewniana świątynia została spalona przez piorun. Miejscowi mieszkańcy postanowili wybudować nowy, murowany kościół i w 1882 roku rozpoczęli jego budowę. Podobnie jak pierwszy kościół, nowy został zbudowany ze środków lokalnych parafian i dobroczyńców. W 1882 r. we wsi wybudowano murowany kościół refektarzowy pod wezwaniem Trójcy Świętej z kaplicami Zachatiewskiego i Uspienskiego. Świątynię z czerwonej cegły w stylu noworosyjskim konsekrowano w 1883 roku. Dziewięć lat później zbudowano trójkondygnacyjną kamienną dzwonnicę, na której krzyż był widoczny zza lasu w odległości kilkunastu kilometrów.

30 kwietnia 1869 r. Rektorem świątyni został Stefan Speransky, absolwent seminarium w Ryazan. Na wiele lat Szarapowo stało się domem księdza i jego późniejszej licznej rodziny. Ojciec Stefan i jego żona Varvara mieli ośmioro dzieci – czterech synów i cztery córki.

Z wspomnień współczesnych wynika, że ​​za księdza Stefana nabożeństwa w kościele sprawowano „przyzwoicie i z należytą czcią”, a we wsi utworzono trzy szkoły, w których dzieci uczyły się ściśle w duchu prawosławia. Ksiądz Stefan służył w Szarapowie ponad pół wieku i dopiero pod koniec życia, osłabiony chorobą i starością, przekazał parafię swojemu synowi Mikołajowi. Arcykapłan Stefan zmarł w 1921 r.

Ojciec Mikołaj z żoną i małymi synami od 1929 do 1931 roku. Byłem na wygnaniu, zabrano mi dom. Po powrocie rodzina księdza Mikołaja zamieszkała w bramie kościoła. Żyli bardzo skromnie, ale mimo trudnych czasów ks. Mikołaj był mocny w wierze i wypełniał swoje obowiązki duszpasterskie z wielką miłością do Pana i swoich parafian.

W 1937 r. ks. Mikołaj został skazany na podstawie oszczerczego donosu. Arcykapłan Nikołaj Speranski spędził w obozach czternaście długich lat, dopiero w maju 1951 r. mógł wrócić do Szarapowa, ale gdy tylko wszedł do domu, pojawiły się władze i ogłosiły, że nie wolno mu tu mieszkać i musi wyjechać w ciągu 24 godzin . Rodzina Speranskich musiała opuścić ojczyznę... Od 1951 roku ksiądz Mikołaj pełnił funkcję proboszcza kościoła we wsi Ardabyewo. Arcykapłan Nikołaj Speranski zmarł 16 października 1970 roku i został pochowany na miejscowym cmentarzu wiejskim.

W 2002 roku Tatiana Speranskaja, wnuczka arcykapłana Stefana, odwiedziła rodzinnego Szarapowa, ze smutkiem spojrzała na zniszczony kościół i miejsce, w którym kiedyś znajdował się dom jej rodziców. „Stałem przed ołtarzem letniego kościoła, gdzie znajdował się grób dziadka Stefana, a teraz jest asfaltowa droga prowadząca do domów zbudowanych na miejscu starego cmentarza przy kościele. Nic nie przypomina miejsca pochówku. Jedyne, co pozostało niezmienione, to studnia, którą Szarapowici wykopali dla swojego ojca. Tak to się nazywało – Studnia Popowa. Woda w nim była zadziwiająco czysta i smaczna.”

Rozstając się z rodzinnym miejscem, Tatiana Nikołajewna powiedziała: „Nie narzekajmy. Nic nie dzieje się bez pozwolenia Boga. Chciałbym wierzyć, że nadejdzie czas i dzwon w dzwonnicy kościoła Świętej Trójcy znów zabrzmi. I znowu parafianie będą zawierać małżeństwa i chrzcić swoje dzieci w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego”. I nadszedł czas.

W 2002 roku mieszkańcy wsi mieszkający i pracujący w Moskwie rozpoczęli renowację świątyni i budowę dzwonnicy. W 2006 roku w trakcie prac odnaleziono cztery pochówki. Jedno z nich okazało się miejscem spoczynku arcykapłana Stefana Speranskiego. Obecnie szczątki pochowano w ogrodzeniu kościoła. Nad nimi krzyże i tablica pamiątkowa. Po wielu sumiennych i ofiarnych dziełach ludzi dobrej woli świątynia wreszcie ukazała się przed oczami wiernych w całej okazałości.

W dniu 29 sierpnia 2010 roku, w dniu wielkiej konsekracji Kościoła Trójcy Świętej, biskup Juvenaly został koncelebrowany przez biskupów Iliana (Wostryakowa) i Serpuchowa Romana, sekretarza Moskiewskiej Administracji Diecezjalnej, archiprezbitera Aleksandra Ganaby, opata moskiewskiego archimandryty klasztoru Stawropegial Daniłow Aleksy (Polikarpow), dziekan kościołów rejonu Shatura archimandryta Nikon (Matyuszkow), duchowieństwo diecezji moskiewskiej. Dobroczyńca kościoła N.A. Tsvetkov i jego rodzina, Minister Zagranicznych Stosunków Gospodarczych Rządu Obwodu Moskiewskiego T.A. Karachanow, Przewodniczący Moskiewskiej Dumy Obwodowej W.E. Aksakow, szef okręgu Shatura A.D. Keller, wysocy rangą goście i podczas nabożeństwa modlili się parafianie świątyń dekanatów Szaturskiego i Jegoriewskiego. Chór Seminarium Teologicznego w Kolomnie pod dyrekcją Hieromnicha Konstantina (Ostrowskiego) dodał nabożeństwu szczególnej powagi.

Na zakończenie Boskiej Liturgii rektor Kościoła Trójcy Świętej ks. Jewgienij Szewkin skierował do biskupa słowa pozdrowienia: „Wasza Eminencja, drodzy ojcowie, bracia i siostry! Serdecznie gratuluję z okazji wielkiego poświęcenia naszej świątyni! To wydarzenie ma ogromne znaczenie nie tylko dla wsi Szarapowo, ale także dla okolicznych wsi. Cieszę się, że świątynia jest dzisiaj wypełniona ludźmi modlącymi się. Wydarzenie to przyczynia się do duchowego odrodzenia całej naszej Ojczyzny. Jak ożywić życie duchowe w naszej wielkiej, rozległej Ojczyźnie? Krocząc ścieżką odradzających się kościołów, zapalając nowe ośrodki duchowe, które są latarniami na wzburzonym morzu życia. Życzę wszystkim Bożej pomocy, abyśmy nigdy nie osłabli w modlitwach do Boga!”

N.A. Tsvetkov powiedział: „Jestem wdzięczny Wszechmogącemu, że pobłogosławił pracę, którą wszyscy wykonaliśmy. Wyrażam moją wdzięczność wszystkim, którzy zainwestowali czas, pracę, duszę i serce w odbudowę świątyni. Wdzięczność tym duchownym, którzy pomogli i ożywili świątynię po wielu dziesięcioleciach milczenia. „Dziękuję moim rodakom za wsparcie i serdeczność, z jaką spotkaliście się ze wszystkimi, którzy przybyli, aby odnowić świątynię”.

W swojej odpowiedzi metropolita Yuvenaly powiedział:

„Drogi Tigran Aleksandrowicz, reprezentujący gubernatora obwodu moskiewskiego, głęboko szanowany Walery Jewgienijewicz, przewodniczący dumy regionalnej, kochany Mikołaj Aleksandrowicz, koledzy arcypasterze, drogi ojcze, wicekróla klasztoru Daniłowa, czcigodni ojcowie, przywódcy obwodu szaturskiego, ukochani goście, drodzy bracia i siostry!

Trudno mi dzisiaj bez emocji podzielić się z Wami moimi myślami, bo to co się teraz dzieje to prawdziwy cud Boży. Dziś podczas Boskiej Liturgii odczytano początek Ewangelii, w którym została opowiedziana przypowieść Pańska o zaproszonych na wieczerzę. Wielu nie przyszło na tę wieczerzę, a inni, przyjęwszy zaproszenie, zareagowali na nią inaczej, czasem lekkomyślnie. A gdy ich ujrzał gospodarz uczty, wypędził ich, niegodnych radości wieczerzy. Przypowieść ta dotyczy Królestwa Bożego, do którego wszyscy jesteśmy powołani.

Kościół Chrystusowy poprzez Swoje duchowe przewodnictwo prowadzi nas do Królestwa Bożego. Trzeba się zastanowić, jacy to byli ludzie, którzy przyszli na kolację nie w weselnych, odświętnych strojach. Ta przypowieść skierowana jest do każdego z nas, ponieważ wszyscy jesteśmy powołani do Królestwa Bożego, wszyscy, a zwłaszcza ci w dzisiejszym Kościele, otrzymali chrzest święty, ale to nie gwarantuje, że osiągniemy Królestwo Boże. Trzeba mieć też strój ślubny: dobre uczynki, silną wiarę, miłość, którą ludzie powinni widzieć.

Dziś możemy dać przykład jak można coś sobie wyrwać i zrobić coś dla innych, nie tylko żyjących, ale i kolejnych pokoleń. To wyczyn Nikołaja Aleksandrowicza Tsvetkova, waszego rodaka, który własnym przykładem pokazał, jak kochać Chrystusa i służyć bliźnim. Kiedy wiele lat temu mieszkańcy wsi Szarapowo zapragnęli mieć tu kościół, napisali do władz kościelnych, że bez nabożeństwa, bez modlitwy ludzie stali się prostaccy. To właśnie wtedy, prawie półtora wieku temu, poczuli, jak źle jest żyć bez stałego przewodnictwa Kościoła i modlitwy do Pana. Co możemy powiedzieć o minionym stuleciu, kiedy przez siedem dekad ta świątynia była niszczona na oczach mieszkańców, w co oni mogli się zamienić?!

Cóż za radość dla nas wszystkich, że to sanktuarium odrodziło się! Kiedy służyłem w kościele Świętej Trójcy, miałem wrażenie, że jestem gdzieś w mieście katedralnym, w katedrze, bo tu jest taki przepych, jakiego nie znajdziesz w żadnej wsi. Świątynia ta stała się piękniejsza i majestatyczna niż poprzednia.

Drogi Mikołaju Aleksandrowiczu! Jesteś osobą, która niewiele mówi, ale dużo robi. A ja w imieniu Waszych rodaków, w imieniu diecezji, w imieniu Kościoła Świętego, pragnę podziękować za wyczyn, jakiego się podjęliście na rzecz przywrócenia Kościoła Trójcy Życiodajnej.

Gratuluję wam wszystkim, kochani, odkrycia i poświęcenia świętej świątyni. Jako błogosławieństwo dla parafii pragnę ofiarować obraz Matki Bożej „Niewyczerpany Kielich”. W całej Rosji obraz ten jest obecnie szczególnie czczony, a ludzie proszą Pana o pomoc Matki Bożej za pośrednictwem tego obrazu w złagodzeniu obyczajów, wykorzenieniu picia wina i szczęśliwym życiu rodzinnym. Niech każdy, kto modli się przed tym obrazem, otrzyma od Pana za wstawiennictwem Matki Bożej wszystko, co niezbędne do życia doraźnego i wiecznego.

Rzeczywiście, jak powiedział proboszcz, jest to uroczystość ogólnorosyjska i nie uszło to uwadze Prymasa naszego Kościoła, Jego Świątobliwości Patriarchy Cyryla, który polecił mi przekazać Tobie, Mikołajowi Aleksandrowiczowi, nagrodę Rosyjskiego Prawosławia Kościoła, zakon naszego czcigodnego i niosącego Boga ojca Sergiusza, opata Radoneża i cudotwórcy całej Rosji. W takim dniu zwyczajowo ofiarowuje się coś darczyńcom. Długo myślałam i doszłam do przekonania, że ​​trzeba ofiarować Wam to, co najcenniejsze, najcenniejsze – Biblię, bo to Słowo Boże nas karmi, prowadzi i prowadzi do Życia Wiecznego. Myślę, że zainspirowani Słowem Bożym dokonaliście tego wyczynu, którego jesteśmy świadkami. Niech ta święta księga będzie przypomnieniem w Waszej rodzinie, że Pan żyje i działa wśród nas, a my będziemy modlić się za Was i Waszych bliskich, na znak czego proszę o przyjęcie tej świętej prosfory. Życzę Ci wielu szczęśliwych lat!”

Biskup wręczył także wyróżnienia głównym pracownikom odrodzenia kościoła w Szarapowie, po czym wykonano zbiorowe zdjęcie na tle odrodzonego sanktuarium. Uroczystość była kontynuowana uroczystym posiłkiem i konferencją.

Historia budowy świątyni rozpoczęła się w 1867 roku. Chłopi zwrócili się do Konsystorza Duchownego w Ryazaniu z prośbą o budowę kościoła we wsi Szarapowo. Panujący arcybiskup Irinarch (Popow) odrzucił tę prośbę, powołując się na fakt, że budowa nowej świątyni „zburzyłaby” stare kościoły.

Na początku 1869 r. na czele departamentu riazańskiego stał arcybiskup Aleksy. Natychmiast złożono drugą prośbę o budowę świątyni. W lutym 1986 roku wniosek został zatwierdzony.

W kościele znajdowały się trzy ołtarze: główny – imienia Trójcy Życiodajnej, północny – imienia św. Mikołaja Cudotwórcy i południowy – ku czci wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy. Od tego momentu wieś Szarapowo stała się wsią.

W latach 80-tych XIX w. spłonął drewniany kościół. Kosztem miejscowej ludności rozpoczęto budowę nowego murowanego kościoła typu „ośmiokąt na czworokącie”. Klasztor został oświetlony w 1883 roku. W 1892 roku dobudowano trójkondygnacyjną dzwonnicę, której krzyż był widoczny z daleka.

Kilka lat później we wsi Szarapowo doszło do silnego pożaru, podczas którego uszkodzonych zostało kilka domów i kościół. Niedługo później kościół został odrestaurowany.

Przez wiele lat cerkwie i zabytki na całej ziemi rosyjskiej były bezwstydnie niszczone, a wieś Szarapowo nie jest wyjątkiem! Na początku lat 30. XX w. kościół Świętej Trójcy został zamknięty. Na środku świątyni palono sprzęty kościelne, budynek kościoła wykorzystywano na potrzeby domowe. Kościół utracił swoje istnienie i został całkowicie opuszczony.

Odbudowa kościoła Świętej Trójcy rozpoczęła się w 2003 roku. W Tutajewie odlano 12 dzwonów. Główny dzwon świątyni waży 212 funtów.

Podczas prac restauratorskich odnaleziono kilka pochówków duchownych kościoła, których groby doprowadzono do odpowiedniego stanu. Świątynię namalowali rzemieślnicy z moskiewskiego klasztoru Daniłow.

Kościół Trójcy Życiodajnej- Cerkiew dekanatu Szatura diecezji moskiewskiej. Znajduje się we wsi Sharapovo, rejon Shatura, obwód moskiewski.

Fabuła

Do maja 1869 r. gmina chłopów Szarapowskich należała do parafii cerkiewnej na wsi Żabki. W 1869 roku, za zgodą konsystorza riazańskiego, chłopi Szarapowa kupili we wsi Lelechi drewniany kościół Trójcy Świętej, w tym samym roku wzniesiono go we wsi i konsekrowano 17 sierpnia. Kościół ten miał dwie kaplice - Pokrovsky i Nikolsky.

Napisz recenzję na temat artykułu „Kościół Trójcy Życiodajnej (Sharapovo)”

Notatki

Literatura

• Rejon Shatura, obwód moskiewski. Dziedzictwo kulturowe i naturalne (Tekst objaśniający mapę, indeks obiektów dziedzictwa kulturowego). - M.: Rosyjski Instytut Badań nad Dziedzictwem Kulturowym i Naturalnym im. D.S. Likhacheva, Administracja rejonu Shatura obwodu moskiewskiego, 2003. - 104 s. - ISBN 5-86443-084-6.
• Dobrolyubov I.V. Historyczny i statystyczny opis kościołów i klasztorów diecezji riazańskiej. - Ryazan, 1891. - T. 4.

Spinki do mankietów

Fragment charakteryzujący Kościół Trójcy Życiodajnej (Sharapovo)

Tego wieczoru Rostowowie poszli do opery, na którą Marya Dmitrievna dostała bilet.
Natasza nie chciała jechać, ale nie można było odmówić czułości Maryi Dmitrievny, przeznaczonej wyłącznie dla niej. Kiedy ubrana wyszła na korytarz, czekając na ojca i patrząc w duże lustro, stwierdziła, że ​​jest dobrze, bardzo dobrze, posmutniała jeszcze bardziej; ale smutny, słodki i kochający.
„Mój Boże, gdyby tylko tu był; Wtedy nie postępowałabym tak jak wcześniej, z jakąś głupią nieśmiałością przed czymś, ale w nowy, prosty sposób przytuliłabym go, przylgnęła do niego, zmusiła, żeby patrzył na mnie tymi badawczymi, ciekawskimi oczami które tak często na mnie patrzył, a potem go rozśmieszało, jak się wtedy śmiał, i jego oczy - jak ja widzę te oczy! pomyślała Natasza. - A co mnie obchodzi jego ojciec i siostra: kocham jego samego, jego, jego, z tą twarzą i oczami, z jego uśmiechem, męskim i jednocześnie dziecinnym... Nie, lepiej o nim nie myśleć , nie myśleć, zapomnieć, całkowicie zapomnieć na ten czas. Nie mogę znieść tego czekania, zacznę płakać” – i odsunęła się od lustra, starając się nie płakać. - „A jak Sonya może tak gładko, tak spokojnie kochać Nikolinkę i czekać tak długo i cierpliwie”! pomyślała, patrząc na wchodzącą Sonię, również ubraną, z wachlarzem w dłoniach.
„Nie, ona jest zupełnie inna. Nie mogę”!
Natasza poczuła się w tym momencie tak zmiękczona i czuła, że ​​nie wystarczyło jej kochać i wiedzieć, że jest kochana: potrzebowała teraz, teraz musiała przytulić ukochaną osobę, mówić i słyszeć od niego słowa miłości, którymi jej serce było pełne. Kiedy jechała powozem, siedząc obok ojca i w zamyśleniu patrząc na światła latarni migoczących w zamarzniętym oknie, poczuła się jeszcze bardziej zakochana i smutniejsza, zapomniała z kim i dokąd jedzie. Wpadwszy w szereg powozów, powóz Rostowów powoli zapiszczał na śniegu i podjechał do teatru. Natasza i Sonya pośpiesznie wyskoczyły, zbierając sukienki; Hrabia wyszedł, wspierany przez lokaja, a pomiędzy wchodzącymi damami i mężczyznami oraz tymi, którzy sprzedawali plakaty, wszyscy trzej wyszli na korytarz Benoira. Zza zamkniętych drzwi dobiegały już dźwięki muzyki.
„Nathalie, vos cheveux, [Natalie, twoje włosy” – szepnęła Sonya. Steward uprzejmie i pośpiesznie wśliznął się przed panie i otworzył drzwiczki loży. Za drzwiami zaczęła brzmieć jaśniej muzyka, oświetlone rzędy pudełek z nagimi ramionami i ramionami pań oraz hałaśliwe stragany błyszczące od mundurów. Pani wchodząca do sąsiedniego benoiru spojrzała na Nataszę kobiecym, zazdrosnym spojrzeniem. Kurtyna jeszcze nie podniosła się, a grała uwertura. Natasza, poprawiając sukienkę, poszła razem z Sonią i usiadła, rozglądając się po oświetlonych rzędach przeciwległych pudełek. Uczucie, którego dawno nie czuła, że ​​setki oczu spoglądają na jej nagie ramiona i szyję, nagle ogarnęło ją przyjemnie i nieprzyjemnie, wywołując cały rój wspomnień, pragnień i zmartwień odpowiadających temu uczuciu.