Który chan mongolski zniewolił Rusę. Błędne przekonania na temat Tatarów mongolskich, które uważałeś za prawdziwe

Historia Rosji zawsze była trochę smutna i burzliwa z powodu wojen, walk o władzę i drastycznych reform. Reformy te często były zrzucane na Rosję od razu, na siłę, zamiast wprowadzać je stopniowo i miarowo, jak to najczęściej zdarzało się w historii. Od chwili pierwszych wzmianek książęta różnych miast – Włodzimierza, Pskowa, Suzdala i Kijowa – nieustannie walczyli i opowiadali się za władzą i kontrolą nad małym, półzjednoczonym państwem. Pod panowaniem św. Włodzimierza (980-1015) i Jarosława Mądrego (1015-1054)

Państwo kijowskie znajdowało się u szczytu swojej zamożności i, inaczej niż w poprzednich latach, osiągnęło względny spokój. Czas jednak mijał, mądrzy władcy umierali, a walka o władzę rozpoczęła się na nowo i wybuchły wojny.

Przed śmiercią, w 1054 r., Jarosław Mądry podjął decyzję o podziale księstw pomiędzy swoich synów i ta decyzja zadecydowała o przyszłości Rusi Kijowskiej na następne dwieście lat. Wojny domowe między braćmi zdewastowały większość Wspólnoty Miast Kijowskich, pozbawiając ją niezbędnych zasobów, które byłyby jej bardzo przydatne w przyszłości. W miarę ciągłych walk między książętami dawne państwo kijowskie powoli podupadało, słabło i traciło swą dawną świetność. Jednocześnie został osłabiony najazdami plemion stepowych - Kumanów (aka Kumanów lub Kipczaków), a wcześniej Pieczyngów, a ostatecznie państwo kijowskie stało się łatwym łupem dla potężniejszych najeźdźców z odległych krain.

Ruś miała szansę zmienić swój los. Około 1219 roku Mongołowie po raz pierwszy wkroczyli na tereny w pobliżu Rusi Kijowskiej, kierując się do Rosji, i zwrócili się o pomoc do książąt rosyjskich. W Kijowie zebrała się rada książąt, aby rozpatrzyć tę prośbę, co bardzo zaniepokoiło Mongołów. Według źródeł historycznych Mongołowie oświadczyli, że nie zamierzają atakować rosyjskich miast i ziem. Posłowie mongolscy zażądali pokoju z książętami rosyjskimi. Książęta jednak nie ufali Mongołom, podejrzewając, że nie przestaną i pójdą na Ruś. Ambasadorowie mongolscy zostali zabici, a tym samym szansa na pokój została zniszczona z rąk książąt rozbitego państwa kijowskiego.

Przez dwadzieścia lat Batu Khan z armią liczącą 200 tysięcy ludzi przeprowadzał naloty. Jedno po drugim księstwa rosyjskie - Ryazan, Moskwa, Włodzimierz, Suzdal i Rostów - popadły w niewolę Batu i jego armii. Mongołowie splądrowali i zniszczyli miasta, zabijając mieszkańców lub biorąc ich do niewoli. Mongołowie ostatecznie zdobyli, splądrowali i zrównali z ziemią Kijów, centrum i symbol Rusi Kijowskiej. Tylko odległe północno-zachodnie księstwa, takie jak Nowogród, Psków i Smoleńsk, przetrwały atak, chociaż miasta te przetrwały pośrednie podbicie i stały się dodatkami Złotej Ordy. Być może książęta rosyjscy mogliby temu zapobiec, zawierając pokój. Nie można jednak tego nazwać błędną kalkulacją, bo wtedy Ruś musiałaby na zawsze zmienić religię, sztukę, język, ustrój i geopolitykę.

Cerkiew prawosławna w okresie jarzma tatarsko-mongolskiego

Pierwsze najazdy Mongołów splądrowały i zniszczyły wiele kościołów i klasztorów, a niezliczona liczba księży i ​​mnichów została zabita. Ci, którzy przeżyli, często byli chwytani i wysyłani do niewoli. Wielkość i siła armii mongolskiej była szokująca. Ucierpiała nie tylko gospodarka i struktura polityczna kraju, ale także instytucje społeczne i duchowe. Mongołowie twierdzili, że są karą Bożą, a Rosjanie wierzyli, że to wszystko zesłał im Bóg jako karę za ich grzechy.

Cerkiew prawosławna stanie się potężną latarnią morską w „ciemnych latach” dominacji mongolskiej. Naród rosyjski ostatecznie zwrócił się do Cerkwi prawosławnej, szukając pocieszenia w wierze oraz przewodnictwa i wsparcia u duchowieństwa. Najazdy ludu stepowego wywołały szok, rzucając nasiona na żyzną glebę dla rozwoju rosyjskiego monastycyzmu, co z kolei odegrało ważną rolę w kształtowaniu światopoglądu sąsiednich plemion Finno-Ugryjczyków i Zyryjczyków, a także doprowadziło do kolonizacji północnych regionów Rosji.

Poniżenie, jakim poddawani byli książęta i władze miejskie, podważało ich władzę polityczną. Pozwoliło to Kościołowi ucieleśnić tożsamość religijną i narodową, uzupełniając utraconą tożsamość polityczną. We wzmocnieniu Kościoła pomogła także wyjątkowa koncepcja prawna etykietowania, czyli karty immunitetu. Za panowania Mengu-Timura w 1267 r. etykieta została wydana metropolicie kijowskiemu Cyrylowi dla Kościoła prawosławnego.

Choć dziesięć lat wcześniej kościół znalazł się pod faktyczną ochroną Mongołów (ze spisu ludności przeprowadzonego w 1257 r. przez Chana Berke), etykieta ta oficjalnie przypieczętowała świętość Cerkwi prawosławnej. Co ważniejsze, oficjalnie zwalniał kościół z wszelkich form podatków nakładanych przez Mongołów i Rosjan. Księża mieli prawo nie być rejestrowani podczas spisów powszechnych, byli zwolnieni z pracy przymusowej i służby wojskowej.

Jak można się było spodziewać, etykieta wydawana cerkwi prawosławnej miała ogromne znaczenie. Po raz pierwszy Kościół staje się mniej zależny od woli książęcej niż w jakimkolwiek innym okresie historii Rosji. Cerkwi prawosławnej udało się zdobyć i zabezpieczyć znaczne połacie ziemi, co zapewniło jej niezwykle potężną pozycję, która utrzymywała się przez wieki po przejęciu władzy przez Mongołów. Statut surowo zabraniał mongolskim i rosyjskim agentom podatkowym zajmowania ziem kościelnych lub żądania czegokolwiek od Cerkwi prawosławnej. Gwarantowała to prosta kara – śmierć.

Innym ważnym powodem powstania kościoła była jego misja szerzenia chrześcijaństwa i nawracania wiejskich pogan. Metropolici podróżowali po całym kraju, aby wzmacniać wewnętrzną strukturę Kościoła oraz rozwiązywać problemy administracyjne i nadzorować działalność biskupów i księży. Ponadto względne bezpieczeństwo klasztorów (gospodarcze, militarne i duchowe) przyciągało chłopów. Ponieważ szybko rozwijające się miasta ingerowały w atmosferę dobroci zapewnianą przez kościół, mnisi zaczęli wyruszać na pustynię i odbudowywać tam klasztory i klasztory. Kontynuowano budowę osad religijnych, wzmacniając w ten sposób władzę Cerkwi prawosławnej.

Ostatnią znaczącą zmianą było przeniesienie centrum cerkwi prawosławnej. Zanim Mongołowie najechali ziemie rosyjskie, ośrodkiem kościelnym był Kijów. Po zniszczeniu Kijowa w 1299 r. Stolica Apostolska przeniosła się do Włodzimierza, a następnie w 1322 r. do Moskwy, co znacznie podniosło znaczenie Moskwy.

Sztuki piękne w czasach jarzma tatarsko-mongolskiego

Podczas gdy na Rusi rozpoczęły się masowe deportacje artystów, odrodzenie monastyczne i zainteresowanie Cerkwią prawosławną doprowadziło do odrodzenia artystycznego. Tym, co łączyło Rosjan w tych trudnych czasach, gdy znaleźli się bez państwa, była ich wiara i umiejętność wyrażania swoich przekonań religijnych. W tym trudnym czasie pracowali wielcy artyści Grek Teofan i Andriej Rublow.

Rosyjska ikonografia i malarstwo freskowe zaczęły się ponownie rozwijać w drugiej połowie panowania mongolskiego, w połowie XIV wieku. Grek Teofan przybył na Ruś pod koniec XIII wieku. Malował kościoły w wielu miastach, zwłaszcza w Nowogrodzie i Niżnym Nowogrodzie. W Moskwie namalował ikonostas kościoła Zwiastowania, a także pracował nad kościołem Michała Archanioła. Kilkadziesiąt lat po przybyciu Feofana jednym z jego najlepszych uczniów był nowicjusz Andriej Rublow. Malarstwo ikoniczne przybyło na Ruś z Bizancjum w X wieku, ale najazd Mongołów w XIII wieku odciął Ruś od Bizancjum.

Jak język zmienił się po jarzmie

Taki aspekt, jak wpływ jednego języka na inny, może wydawać się nam nieistotny, ale ta informacja pomaga nam zrozumieć, w jakim stopniu jedna narodowość wpływała na inną lub grupy narodowości - na rząd, sprawy wojskowe, handel, a także jak geograficznie ten wpływ rozprzestrzeniania się. Rzeczywiście, wpływy językowe, a nawet socjolingwistyczne były ogromne, ponieważ Rosjanie zapożyczyli tysiące słów, zwrotów i innych znaczących struktur językowych z języków mongolskiego i tureckiego zjednoczonych w imperium mongolskim. Poniżej znajduje się kilka przykładów słów, które są nadal używane. Wszystkie zapożyczenia pochodziły z różnych części Hordy:

• stodoła
• bazar
• pieniądze
• koń
• skrzynka
• odprawa celna

Jedną z bardzo ważnych cech potocznych języka rosyjskiego pochodzenia tureckiego jest użycie słowa „no dalej”. Poniżej wymieniono kilka typowych przykładów, które nadal można znaleźć w języku rosyjskim.

• Napijmy się herbaty.
• Napijmy się!
• Chodźmy!

Ponadto w południowej Rosji istnieją dziesiątki lokalnych nazw pochodzenia tatarsko-tureckiego dla ziem wzdłuż Wołgi, które są zaznaczone na mapach tych obszarów. Przykłady takich nazw: Penza, Alatyr, Kazań, nazwy regionów: Czuwaszja i Baszkortostan.

Ruś Kijowska była państwem demokratycznym. Głównym organem zarządzającym było veche – zgromadzenie wszystkich wolnych obywateli płci męskiej, którzy gromadzili się, aby omówić takie kwestie, jak wojna i pokój, prawo, zaproszenie lub wypędzenie książąt do odpowiedniego miasta; wszystkie miasta Rusi Kijowskiej miały veche. Było to zasadniczo forum spraw obywatelskich, dyskusji i rozwiązywania problemów. Jednak ta demokratyczna instytucja doświadczyła poważnych ograniczeń pod rządami Mongołów.

Oczywiście najbardziej wpływowe spotkania odbyły się w Nowogrodzie i Kijowie. W Nowogrodzie do zwoływania mieszczan służył specjalny dzwon veche (w innych miastach zwykle używano do tego dzwonów kościelnych) i teoretycznie każdy mógł nim dzwonić. Kiedy Mongołowie podbili większość Rusi Kijowskiej, veche przestało istnieć we wszystkich miastach z wyjątkiem Nowogrodu, Pskowa i kilku innych miast na północnym zachodzie. Veche w tych miastach nadal działały i rozwijały się, aż do podbicia ich przez Moskwę pod koniec XV wieku. Jednak dziś duch veche jako forum publicznego odżył w kilku rosyjskich miastach, m.in. w Nowogrodzie.

Dla władców mongolskich ogromne znaczenie miały spisy ludności, które umożliwiały pobieranie daniny. Aby wesprzeć spisy ludności, Mongołowie wprowadzili specjalny podwójny system administracji regionalnej, na którego czele stoją gubernatorzy wojskowi, Baskakowie i / lub gubernatorzy cywilni, Darugachowie. Zasadniczo Baskakowie byli odpowiedzialni za kierowanie działaniami władców na obszarach, które stawiały opór lub nie akceptowały rządów mongolskich. Darugachowie byli cywilnymi gubernatorami, którzy kontrolowali te obszary imperium, które poddały się bez walki lub które uważano za już poddane siłom mongolskim i zachowujące spokój. Czasami jednak Baskakowie i Darugachowie pełnili obowiązki władz, ale ich nie powielali.

Jak wiemy z historii, rządzący książęta Rusi Kijowskiej nie ufali ambasadorom mongolskim, którzy przybyli, aby zawrzeć z nimi pokój na początku XII wieku; Niestety, książęta zabili ambasadorów Czyngis-chana mieczem i wkrótce słono za to zapłacili. Tak więc w XIII wieku na podbitych ziemiach instalowano Baskaków, aby ujarzmiać lud i kontrolować nawet codzienne czynności książąt. Oprócz przeprowadzenia spisu Baskakowie prowadzili także rekrutację miejscowej ludności.

Istniejące źródła i badania wskazują, że Baskakowie w dużej mierze zniknęli z ziem rosyjskich do połowy XIV wieku, gdy Ruś mniej więcej przyjęła władzę chanów mongolskich. Kiedy Baskakowie odeszli, władza przeszła w ręce Darugachi. Jednak w odróżnieniu od Baskaków Darugachowie nie mieszkali na terytorium Rusi. W rzeczywistości znajdowały się one w Sarai, dawnej stolicy Złotej Ordy, położonej w pobliżu współczesnego Wołgogradu. Darugachi służył na ziemiach Rusi głównie jako doradcy i doradzał chanowi. Chociaż odpowiedzialność za zbieranie i dostarczanie daniny i poborowych należała do Baskaków, wraz z przejściem od Baskaków do Darugachów, obowiązki te zostały faktycznie przeniesione na samych książąt, gdy Chan zobaczył, że książęta radzą sobie z tym całkiem dobrze.

Pierwszy spis ludności przeprowadzony przez Mongołów miał miejsce w 1257 roku, zaledwie 17 lat po podboju ziem rosyjskich. Ludność podzielono na dziesiątki – Chińczycy mieli taki system, Mongołowie go przyjęli, stosując go w całym swoim imperium. Głównym celem spisu był pobór do wojska i podatki. Moskwa kontynuowała tę praktykę nawet po tym, jak w 1480 r. przestała uznawać Hordę. Praktyka ta wzbudziła zainteresowanie zagranicznych gości odwiedzających Rosję, dla których nieznane były jeszcze przeprowadzane na dużą skalę spisy ludności. Jeden z takich gości, Zygmunt von Herberstein z Habsburga, zanotował, że książę co dwa–trzy lata przeprowadzał spis ludności całej ziemi. Spisy ludności rozpowszechniły się w Europie dopiero na początku XIX wieku. Należy poczynić jedną istotną uwagę: dokładność, z jaką Rosjanie przeprowadzili spis ludności, nie była możliwa do osiągnięcia w innych częściach Europy w epoce absolutyzmu przez około 120 lat. Wpływ imperium mongolskiego, przynajmniej na tym obszarze, był najwyraźniej głęboki i skuteczny i pomógł stworzyć silny scentralizowany rząd dla Rusi.

Jedną z ważnych innowacji, które Baskakowie nadzorowali i wspierali, były doły (system pocztowy), które budowano, aby zapewnić podróżnym żywność, zakwaterowanie, konie oraz wozy lub sanie, w zależności od pory roku. Pierwotnie zbudowany przez Mongołów, ignam umożliwiał stosunkowo szybkie przemieszczanie ważnych przesyłek między chanami i ich namiestnikami, a także szybkie wysyłanie posłów, lokalnych i zagranicznych, pomiędzy różnymi księstwami w całym rozległym imperium. Na każdym stanowisku stały konie do przewożenia upoważnionych osób, a także zastępowania zmęczonych koni podczas szczególnie długich podróży. Każdy post znajdował się zwykle około dnia jazdy od najbliższego postu. Lokalni mieszkańcy byli zobowiązani do wspierania dozorców, karmienia koni i zaspokajania potrzeb urzędników podróżujących w sprawach służbowych.

System był całkiem skuteczny. W innym raporcie Zygmunta von Herbersteina z Habsburgów stwierdzono, że system szybów pozwolił mu przejechać 500 kilometrów (z Nowogrodu do Moskwy) w 72 godziny - znacznie szybciej niż gdziekolwiek indziej w Europie. System ignamu pomógł Mongołom utrzymać ścisłą kontrolę nad swoim imperium. W mrocznych latach obecności Mongołów na Rusi pod koniec XV wieku książę Iwan III postanowił w dalszym ciągu wykorzystywać ideę systemu ignamu w celu zachowania ustalonego systemu łączności i wywiadu. Jednak idea systemu pocztowego, jaki znamy dzisiaj, pojawiła się dopiero po śmierci Piotra Wielkiego na początku XVIII wieku.

Niektóre innowacje wniesione na Ruś przez Mongołów zaspokajały potrzeby państwa przez długi czas i były kontynuowane przez wiele stuleci po Złotej Ordzie. To znacznie przyspieszyło rozwój i ekspansję złożonej biurokracji późniejszej, imperialnej Rosji.

Założona w 1147 roku Moskwa przez ponad sto lat pozostawała mało znaczącym miastem. W tym czasie miejsce to leżało na skrzyżowaniu trzech głównych dróg, z których jedna łączyła Moskwę z Kijowem. Na uwagę zasługuje położenie geograficzne Moskwy, ponieważ znajduje się ona na zakolu rzeki Moskwy, która łączy się z Oką i Wołgą. Przez Wołgę, która umożliwia dostęp do rzek Dniepr i Don, a także do Morza Czarnego i Kaspijskiego, zawsze istniały ogromne możliwości handlu z sąsiadami i odległymi krainami. Wraz z natarciem Mongołów zaczęły napływać tłumy uchodźców ze zdewastowanej południowej części Rusi, głównie z Kijowa. Co więcej, działania książąt moskiewskich na rzecz Mongołów przyczyniły się do powstania Moskwy jako ośrodka władzy.

Jeszcze zanim Mongołowie przyznali Moskwie etykietę, Twer i Moskwa nieustannie walczyły o władzę. Główny punkt zwrotny nastąpił w 1327 r., kiedy ludność Tweru zaczęła się buntować. Widząc w tym okazję do zadowolenia chana swoich mongolskich władców, książę moskiewski Iwan I z ogromną armią tatarską stłumił powstanie w Twerze, przywracając porządek w tym mieście i zdobywając przychylność chana. Aby zademonstrować lojalność, Iwan I również otrzymał etykietę, dzięki czemu Moskwa była o krok bliżej sławy i władzy. Wkrótce książęta moskiewscy przejęli odpowiedzialność za pobieranie podatków w całym kraju (w tym także za siebie), by ostatecznie Mongołowie zlecili to zadanie wyłącznie Moskwie i zaprzestali praktyki wysyłania własnych poborców podatkowych. Iwan I był jednak kimś więcej niż bystrym politykiem i wzorem zdrowego rozsądku: był być może pierwszym księciem, który zastąpił tradycyjny schemat sukcesji poziomej wertykalnym (choć udało się to w pełni dopiero za drugim panowaniem księcia Wasilija w latach połowie 1400 r.). Zmiana ta doprowadziła do większej stabilizacji w Moskwie i tym samym wzmocniła jej pozycję. W miarę jak Moskwa rozrastała się dzięki ściąganiu daniny, jej władza nad innymi księstwami stawała się coraz bardziej ugruntowana. Moskwa otrzymała ziemię, co oznaczało, że zebrała większy hołd i uzyskała większy dostęp do surowców, a co za tym idzie, większą władzę.

W czasie, gdy Moskwa stawała się coraz potężniejsza, Złota Orda znajdowała się w stanie ogólnego rozkładu spowodowanego zamieszkami i zamachami stanu. Książę Dmitrij zdecydował się na atak w 1376 roku i odniósł sukces. Wkrótce potem jeden z generałów mongolskich Mamai podjął próbę stworzenia własnej hordy na stepach na zachód od Wołgi i postanowił rzucić wyzwanie władzy księcia Dmitrija nad brzegiem rzeki Wozha. Dmitry pokonał Mamai, co zachwyciło Moskali i oczywiście rozgniewało Mongołów. Zebrał jednak armię liczącą 150 tysięcy ludzi. Dmitrij zebrał armię porównywalnej wielkości i obie armie spotkały się w pobliżu rzeki Don na polu Kulikowo na początku września 1380 roku. Rosjanie Dmitrija, choć stracili około 100 000 ludzi, wygrali. Tokhtamysh, jeden z generałów Tamerlana, wkrótce schwytał i stracił generała Mamai. Książę Dmitrij stał się znany jako Dmitrij Donskoj. Jednak Moskwa wkrótce została splądrowana przez Tochtamysza i ponownie musiała złożyć hołd Mongołom.

Symbolicznym punktem zwrotnym była jednak wielka bitwa pod Kulikowem w 1380 roku. Choć Mongołowie wzięli brutalną zemstę na Moskwie za jej niesubordynację, władza, jaką okazywała Moskwa, wzrosła, a jej wpływy na inne księstwa rosyjskie wzrosły. W 1478 roku Nowogród ostatecznie poddał się przyszłej stolicy, a Moskwa wkrótce porzuciła poddanie się chanom mongolskim i tatarskim, kończąc tym samym ponad 250-letnie panowanie mongolskie.

Skutki okresu jarzma tatarsko-mongolskiego

Dowody sugerują, że wiele konsekwencji najazdu mongolskiego rozciągnęło się na polityczne, społeczne i religijne aspekty Rusi. Niektóre z nich, jak rozwój Cerkwi prawosławnej, wywarły stosunkowo pozytywny wpływ na ziemie rosyjskie, inne, jak utrata veche i centralizacja władzy, przyczyniły się do położenia kresu szerzeniu się tradycyjnej demokracji i samorządność poszczególnych księstw. Ze względu na wpływ na język i rząd wpływ inwazji mongolskiej jest nadal widoczny. Być może dzięki szansie doświadczenia renesansu, podobnie jak w innych kulturach Europy Zachodniej, myśl polityczna, religijna i społeczna Rosji będzie bardzo odmienna od dzisiejszej rzeczywistości politycznej. Pod kontrolą Mongołów, którzy przejęli od Chińczyków wiele idei rządzenia i ekonomii, Rosjanie stali się być może krajem bardziej azjatyckim pod względem administracyjnym, a głębokie chrześcijańskie korzenie Rosjan ustanowiły i pomogły utrzymać połączenie z Europą . Najazd mongolski, być może bardziej niż jakiekolwiek inne wydarzenie historyczne, wyznaczył kierunek rozwoju państwa rosyjskiego – jego kultury, geografii politycznej, historii i tożsamości narodowej.

W XII wieku państwo mongolskie rozrosło się, a ich sztuka militarna uległa poprawie. Głównym zajęciem była hodowla bydła, hodowano głównie konie i owce, nie znali się na rolnictwie. Mieszkali w filcowych namiotach-jurtach, łatwo je było transportować w czasie odległych nomadów. Wojownikiem był każdy dorosły Mongoł, od dzieciństwa siedział w siodle i dzierżył broń. Tchórzliwy, nierzetelny człowiek nie dołączył do wojowników i stał się wyrzutkiem.
W 1206 roku na zjeździe szlachty mongolskiej Temujin został ogłoszony Wielkim Chanem o imieniu Czyngis-chan.
Mongołom udało się zjednoczyć pod swoimi rządami setki plemion, co pozwoliło im podczas wojny wykorzystywać w swoich oddziałach obcy materiał ludzki. Podbili Azję Wschodnią (Kirgizi, Buriaci, Jakuci, Ujgurowie), Królestwo Tangut (na południowy zachód od Mongolii), północne Chiny, Koreę i Azję Środkową (największe środkowoazjatyckie państwo Khorezm, Samarkanda, Buchara). W rezultacie pod koniec XIII wieku Mongołowie byli właścicielami połowy Eurazji.
W 1223 roku Mongołowie przekroczyli grzbiet Kaukazu i najechali ziemie połowieckie. Połowcy zwrócili się o pomoc do książąt rosyjskich, gdyż... Rosjanie i Kumanie handlowali ze sobą i zawierali małżeństwa. Rosjanie odpowiedzieli i 16 czerwca 1223 roku nad rzeką Kalką doszło do pierwszej bitwy Mongołów-Tatarów z książętami rosyjskimi. Armia mongolsko-tatarska miała charakter rozpoznawczy, niewielka, tj. Mongołowie-Tatarzy musieli zbadać, jakie ziemie leżały przed nimi. Rosjanie po prostu przyszli walczyć, nie mieli pojęcia, jakiego rodzaju wróg jest przed nimi. Przed prośbą o pomoc Połowcy nawet nie słyszeli o Mongołach.
Bitwa zakończyła się porażką wojsk rosyjskich na skutek zdrady Połowców (uciekli od samego początku bitwy), a także dlatego, że książęta rosyjscy nie byli w stanie zjednoczyć swoich sił i nie docenili wroga. Mongołowie zaproponowali książętom poddanie się, obiecując oszczędzić im życie i uwolnić ich za okup. Kiedy książęta się zgodzili, Mongołowie związali ich, położyli na nich deski i siedząc na nich, zaczęli ucztować ze zwycięstwa. Rosyjscy żołnierze, pozostawieni bez przywódców, zginęli.
Mongołowie-Tatarzy wycofali się do Hordy, ale powrócili w 1237 r., wiedząc już, jakiego rodzaju wróg jest przed nimi. Batu Khan (Batu), wnuk Czyngis-chana, przywiózł ze sobą ogromną armię. Woleli atakować najpotężniejsze księstwa rosyjskie - Ryazan i Włodzimierz. Pokonali ich i podporządkowali sobie, a w ciągu następnych dwóch lat całą Ruś. Po 1240 r. niezależna pozostała tylko jedna kraina – Nowogród, bo Batu osiągnął już swoje główne cele, nie było sensu tracić ludzi pod Nowogrodem.
Rosyjscy książęta nie byli w stanie się zjednoczyć, więc zostali pokonani, chociaż według naukowców Batu stracił połowę swojej armii na ziemiach rosyjskich. Zajął ziemie rosyjskie, zaproponował uznanie swojej władzy i złożenie daniny, tzw. „wyjście”. Początkowo zbierano je „w naturze” i stanowiły 1/10 zbiorów, a następnie przelewano je na pieniądze.
Mongołowie ustanowili na Rusi system jarzma polegający na całkowitym stłumieniu życia narodowego na okupowanych terytoriach. W tej formie jarzmo tatarsko-mongolskie trwało 10 lat, po czym książę Aleksander Newski zaproponował nowe stosunki z Hordą: rosyjscy książęta weszli na służbę chana mongolskiego, byli zobowiązani do zebrania daniny, zaniesienia jej do Hordy i tam przyjęcia etykieta wielkiego panowania - skórzany pasek. Jednocześnie książę, który zapłacił najwięcej, otrzymał etykietę panowania. Porządku tego pilnowali Baskacy – dowódcy mongolscy, którzy ze swoimi wojskami spacerowali po ziemiach rosyjskich i czuwali nad prawidłowym pobieraniem daniny.
Był to czas wasalstwa książąt rosyjskich, ale dzięki aktowi Aleksandra Newskiego Cerkiew prawosławna została zachowana i ustały najazdy.
W latach 60. XIV wieku Złota Orda podzieliła się na dwie walczące części, których granicą była Wołga. W lewobrzeżnej Hordzie trwały ciągłe spory związane ze zmianami władców. W prawobrzeżnej Hordzie władcą został Mamai.
Początek walki o wyzwolenie spod jarzma tatarsko-mongolskiego na Rusi wiąże się z nazwiskiem Dmitrija Donskoja. W 1378 roku, wyczuwając osłabienie Hordy, odmówił płacenia daniny i zabił wszystkich Baskaków. W 1380 r. Dowódca Mamai udał się z całą Hordą na ziemie rosyjskie, a na polu Kulikowo rozegrała się bitwa z Dmitrijem Donskojem.
Mamai miała 300 tysięcy „szable” i od tego czasu Mongołowie prawie nie mieli piechoty, zatrudnił najlepszą piechotę włoską (genueńską). Dmitrij Donskoj miał 160 tysięcy ludzi, z czego tylko 5 tysięcy stanowili wojskowi zawodowi. Główną bronią Rosjan były okute metalem maczugi i drewniane włócznie.
Tak więc bitwa z Mongołami-Tatarami była samobójstwem dla armii rosyjskiej, ale Rosjanie wciąż mieli szansę.
Dmitrij Donskoj przekroczył Don w nocy z 7 na 8 września 1380 r. i spalił przeprawę, nie było gdzie się wycofać. Pozostało tylko zwyciężyć lub zginąć. Za swoją armią ukrył w lesie 5 tysięcy wojowników. Rolą oddziału było uratowanie armii rosyjskiej przed oskrzydleniem od tyłu.
Bitwa trwała jeden dzień, podczas której Mongołowie-Tatarzy stratowali armię rosyjską. Następnie Dmitrij Donskoj nakazał pułkowi zasadzki opuścić las. Mongołowie-Tatarzy zdecydowali, że nadchodzą główne siły Rosjan i nie czekając, aż wszyscy wyjdą, odwrócili się i zaczęli uciekać, depcząc piechotę genueńską. Bitwa przerodziła się w pościg za uciekającym wrogiem.
Dwa lata później przybyła nowa Horda z Khanem Tokhtamyshem. Zdobył Moskwę, Mozhaisk, Dmitrow, Perejasław. Moskwa musiała wznowić płacenie daniny, ale bitwa pod Kulikowem była punktem zwrotnym w walce z Tatarami mongolskimi, ponieważ zależność od Hordy była teraz słabsza.
100 lat później, w 1480 r., prawnuk Dmitrija Dońskiego, Iwan III, przestał płacić daninę Hordzie.
Chan Hordy Ahmed wyszedł z dużą armią przeciwko Rusi, chcąc ukarać zbuntowanego księcia. Zbliżył się do granicy księstwa moskiewskiego, rzeki Ugry, dopływu Oki. Przybył tam także Iwan III. Ponieważ siły okazały się równe, stali nad rzeką Ugrą przez całą wiosnę, lato i jesień. W obawie przed zbliżającą się zimą Tatarzy mongolscy udali się do Hordy. To był koniec jarzma tatarsko-mongolskiego, bo... Klęska Ahmeda oznaczała upadek władzy Batu i uzyskanie niepodległości przez państwo rosyjskie. Jarzmo tatarsko-mongolskie trwało 240 lat.

INWAZJA MONGOLO-TATARSKA

Powstanie państwa mongolskiego. Na początku XIII wieku. W Azji Środkowej państwo mongolskie powstało na terytorium od jeziora Bajkał i górnego biegu Jeniseju i Irtyszu na północy po południowe regiony pustyni Gobi i Wielkiego Muru Chińskiego. Od nazwy jednego z plemion zamieszkujących okolice jeziora Buirnur w Mongolii ludy te nazywano także Tatarami. Następnie wszystkie ludy koczownicze, z którymi walczyła Rus, zaczęto nazywać Mongołami-Tatarami.

Głównym zajęciem Mongołów była ekstensywna koczownicza hodowla bydła, a na północy i w rejonach tajgi – łowiectwo. W XII wieku Mongołowie doświadczyli upadku prymitywnych stosunków społecznych. Spośród zwykłych pasterzy gminnych, których zwano karachu – wywodzili się czarni, noyons (książęta) – szlachta; Mając oddziały nukerów (wojowników), zajęła pastwiska dla bydła i części młodych zwierząt. Noyonowie mieli także niewolników. Prawa noyonów określiła „Yasa” – zbiór nauk i instrukcji.

W 1206 r. Nad rzeką Onon odbył się kongres szlachty mongolskiej - kurultai (Khural), podczas którego jeden z nojonów został wybrany przywódcą plemion mongolskich: Temujin, który otrzymał imię Czyngis-chan - „wielki chan”, „ posłany przez Boga” (1206-1227). Pokonawszy przeciwników, zaczął rządzić krajem poprzez swoich krewnych i miejscową szlachtę.

Armia mongolska. Mongołowie posiadali dobrze zorganizowaną armię, która utrzymywała więzi rodzinne. Armia została podzielona na dziesiątki, setki, tysiące. Dziesięć tysięcy mongolskich wojowników nazywano „ciemnością” („tumen”).

Tumeny były nie tylko jednostkami wojskowymi, ale także administracyjnymi.

Główną siłą uderzeniową Mongołów była kawaleria. Każdy wojownik miał dwa lub trzy łuki, kilka kołczanów ze strzałami, topór, lasso linowe i dobrze władał szablą. Koń wojownika był pokryty skórami, które chroniły go przed strzałami i bronią wroga. Głowa, szyja i klatka piersiowa mongolskiego wojownika były osłonięte przed strzałami i włóczniami wroga żelaznym lub miedzianym hełmem i skórzaną zbroją. Kawaleria mongolska charakteryzowała się dużą mobilnością. Na swoich krótkich, kudłatych, wytrzymałych koniach mogli dziennie pokonywać do 80 km, a w konwojach, taranach i miotaczach ognia – do 10 km. Podobnie jak inne narody, przechodząc etap tworzenia państwa, Mongołowie wyróżniali się siłą i solidnością. Stąd zainteresowanie powiększaniem pastwisk i organizowaniem drapieżnych kampanii przeciwko sąsiednim ludom rolniczym, które znajdowały się na znacznie wyższym poziomie rozwoju, choć przeżywały okres fragmentacji. To znacznie ułatwiło realizację planów podboju Mongołów-Tatarów.

Klęska Azji Środkowej. Mongołowie rozpoczęli swoje kampanie od podboju ziem swoich sąsiadów – Buriatów, Ewenków, Jakutów, Ujgurów i Jeniseju Kirgiskiego (do 1211 r.). Następnie najechali Chiny i zajęli Pekin w 1215 roku. Trzy lata później Korea została podbita. Po pokonaniu Chin (ostatecznie podbitych w 1279 r.) Mongołowie znacznie wzmocnili swój potencjał militarny. Zastosowano miotacze ognia, tarany, miotacze kamieni i pojazdy.

Latem 1219 roku prawie 200-tysięczna armia mongolska dowodzona przez Czyngis-chana rozpoczęła podbój Azji Środkowej. Władca Khorezmu (kraju u ujścia Amu-darii), Szah Mohammed, nie zgodził się na bitwę powszechną, rozpraszając swoje siły pomiędzy miastami. Stłumiwszy uparty opór ludności, najeźdźcy zaatakowali Otrar, Khojent, Merv, Buchara, Urgench i inne miasta. Władca Samarkandy, pomimo żądania ludu obrony, poddał miasto. Sam Mahomet uciekł do Iranu, gdzie wkrótce zmarł.

Bogate, kwitnące regiony rolnicze Semirechye (Azja Środkowa) zamieniły się w pastwiska. Systemy irygacyjne budowane przez stulecia uległy zniszczeniu. Mongołowie wprowadzili reżim okrutnych egzekucji, rzemieślników wzięto do niewoli. W wyniku podboju Azji Środkowej przez Mongołów jej terytorium zaczęły zasiedlać plemiona koczownicze. Rolnictwo osiadłe zostało zastąpione ekstensywną koczowniczą hodowlą bydła, co spowolniło dalszy rozwój Azji Środkowej.

Inwazja na Iran i Zakaukazie. Główne siły Mongołów wróciły z Azji Środkowej do Mongolii ze zrabowanymi łupami. 30-tysięczna armia pod dowództwem najlepszych mongolskich dowódców wojskowych Jebe i Subedei wyruszyła na długodystansową kampanię rozpoznawczą przez Iran i Zakaukazie na zachód. Po pokonaniu zjednoczonych wojsk ormiańsko-gruzińskich i wyrządzeniu ogromnych szkód w gospodarce Zakaukazia, najeźdźcy zostali jednak zmuszeni do opuszczenia terytorium Gruzji, Armenii i Azerbejdżanu, napotkawszy silny opór ludności. Za Derbentem, gdzie znajdowało się przejście wzdłuż brzegów Morza Kaspijskiego, wojska mongolskie wkroczyły na stepy Północnego Kaukazu. Tutaj pokonali Alanów (Osetyjczyków) i Kumanów, po czym spustoszyli miasto Sudak (Suroż) na Krymie. Połowcy pod wodzą Chana Kotiana, teścia księcia galicyjskiego Mścisława Udala, zwrócili się o pomoc do książąt rosyjskich.

Bitwa nad rzeką Kalką. 31 maja 1223 r. Mongołowie pokonali sprzymierzone siły książąt połowieckich i rosyjskich na stepach Azowskich nad rzeką Kalką. Była to ostatnia duża wspólna akcja militarna rosyjskich książąt w przededniu inwazji Batu. Jednak potężny rosyjski książę Jurij Wsiewołodowicz z Włodzimierza-Suzdala, syn Wsiewołoda Wielkiego Gniazda, nie brał udziału w kampanii.

Waśnie książęce dotknęły także bitwę na Kalce. Książę kijowski Mścisław Romanowicz, wzmocniwszy się swoją armią na wzgórzu, nie wziął udziału w bitwie. Pułki żołnierzy rosyjskich i Połowców, po przekroczeniu Kalki, uderzyły w zaawansowane oddziały Tatarów Mongołów, które się wycofały. Pułki rosyjski i połowiecki rzuciły się w pościg. Główne siły mongolskie, które się zbliżyły, chwyciły ścigających wojowników rosyjskich i połowieckich ruchem szczypiec i zniszczyły ich.

Mongołowie oblegli wzgórze, na którym ufortyfikował się książę kijowski. Trzeciego dnia oblężenia Mścisław Romanowicz uwierzył obietnicy wroga, że ​​w przypadku dobrowolnej kapitulacji Rosjan będzie honorowo wypuszczony i złożył broń. On i jego wojownicy zostali brutalnie zabici przez Mongołów. Mongołowie dotarli do Dniepru, ale nie odważyli się wkroczyć w granice Rusi. Ruś nigdy nie zaznała porażki równej bitwie nad rzeką Kalką. Tylko dziesiąta część armii wróciła ze stepów Azowskich na Ruś. Na cześć zwycięstwa Mongołowie zorganizowali „ucztę na kościach”. Schwytanych książąt zmiażdżono pod deskami, na których siedzieli i ucztowali zwycięzcy.

Przygotowania do kampanii przeciwko Rusi. Wracając na stepy, Mongołowie podjęli nieudaną próbę zdobycia Wołgi w Bułgarii. Obowiązujący rekonesans pokazał, że agresywne wojny z Rosją i jej sąsiadami można prowadzić jedynie organizując kampanię ogólnomongolską. Szefem tej kampanii był wnuk Czyngis-chana, Batu (1227-1255), który otrzymał od swojego dziadka wszystkie terytoria na zachodzie, „tam, gdzie postawiła stopę konia mongolskiego”. Jego głównym doradcą wojskowym został Subedei, który dobrze znał teatr przyszłych działań wojennych.

W 1235 roku w churalu w stolicy Mongolii, Karakorum, zapadła decyzja o ogólnomongolskiej kampanii na Zachód. W 1236 r. Mongołowie zdobyli Wołgę w Bułgarii, a w 1237 r. Podbili koczownicze ludy stepu. Jesienią 1237 r. Główne siły Mongołów po przekroczeniu Wołgi skoncentrowały się nad rzeką Woroneż, celując w ziemie rosyjskie. Na Rusi wiedzieli o zbliżającym się groźnym niebezpieczeństwie, ale książęce spory nie pozwoliły sępom zjednoczyć się w celu odparcia silnego i zdradzieckiego wroga. Nie było jednolitego dowództwa. Fortyfikacje miejskie wzniesiono w celu obrony przed sąsiednimi księstwami rosyjskimi, a nie przed koczownikami stepowymi. Oddziały kawalerii książęcej nie ustępowały mongolskim noyonom i nukerom pod względem uzbrojenia i walorów bojowych. Ale większość armii rosyjskiej stanowiła milicja - wojownicy miejscy i wiejscy, gorsi od Mongołów pod względem broni i umiejętności bojowych. Stąd taktyka obronna, mająca na celu wyczerpanie sił wroga.

Obrona Riazania. W 1237 r. Riazań był pierwszą z ziem rosyjskich zaatakowaną przez najeźdźców. Książęta Włodzimierz i Czernigow odmówili pomocy Ryazanowi. Mongołowie oblegli Riazań i wysłali posłów, którzy zażądali poddania się i jednej dziesiątej „wszystko”. Następnie odważna odpowiedź mieszkańców Riazania brzmiała: „Jeśli nas wszystkich nie będzie, wszystko będzie wasze”. Szóstego dnia oblężenia miasto zostało zdobyte, rodzina książęca i pozostali przy życiu mieszkańcy zostali zabici. Ryazan nie odrodził się już na swoim dawnym miejscu (współczesny Ryazan to nowe miasto, położone 60 km od starego Ryazania; dawniej nazywało się Pereyaslavl Ryazansky).

Podbój Rusi północno-wschodniej. W styczniu 1238 r. Mongołowie przenieśli się wzdłuż rzeki Oka do ziemi Władimir-Suzdal. Bitwa z armią Włodzimierza-Suzdala miała miejsce w pobliżu miasta Kołomna, na granicy ziem Ryazan i Włodzimierz-Suzdal. W tej bitwie zginęła armia włodzimierska, co właściwie przesądziło o losie Rusi północno-wschodniej.

Ludność Moskwy, na czele której stał gubernator Filip Nyanka, przez 5 dni stawiała wrogowi silny opór. Po zdobyciu przez Mongołów Moskwa została spalona, ​​a jej mieszkańcy zginęli.

4 lutego 1238 r. Batu oblegał Włodzimierza. Jego żołnierze w ciągu miesiąca pokonali dystans z Kołomnej do Włodzimierza (300 km). Czwartego dnia oblężenia najeźdźcy wdarli się do miasta przez szczeliny w murze twierdzy obok Złotej Bramy. Rodzina książęca i resztki wojska zamknęły się w katedrze Wniebowzięcia. Mongołowie otoczyli katedrę drzewami i podpalili ją.

Po zdobyciu Włodzimierza Mongołowie podzielili się na osobne oddziały i zniszczyli miasta północno-wschodniej Rusi. Książę Jurij Wsiewołodowicz jeszcze zanim najeźdźcy zbliżyli się do Włodzimierza, udał się na północ swojej ziemi, aby zebrać siły zbrojne. Pośpiesznie zebrane pułki w 1238 r. Zostały pokonane nad rzeką Sit (prawy dopływ rzeki Mologa), a sam książę Jurij Wsiewołodowicz zginął w bitwie.

Hordy mongolskie ruszyły na północny zachód od Rusi. Wszędzie napotykali zacięty opór Rosjan. Na przykład przez dwa tygodnie broniło się odległe przedmieście Nowogrodu, Torzhok. Ruś Północno-Zachodnia została uratowana przed porażką, choć złożyła hołd.

Dotarwszy do kamiennego krzyża Ignacha - starożytnego znaku-znaku na zlewisku Wałdaj (sto kilometrów od Nowogrodu), Mongołowie wycofali się na południe, na stepy, aby odrobić straty i dać odpocząć zmęczonym żołnierzom. Wycofanie miało charakter „łapanki”. Podzieleni na osobne oddziały najeźdźcy „przeczesywali” rosyjskie miasta. Smoleńsk zdołał odeprzeć ataki, inne ośrodki zostały pokonane. Podczas „nalotu” Kozielsk stawił Mongołom największy opór, wytrzymując siedem tygodni. Mongołowie nazywali Kozielsk „złym miastem”.

Zdobycie Kijowa. Wiosną 1239 roku Batu pokonał Ruś Południową (Perejasław Południowy), a jesienią – Księstwo Czernihowskie. Jesienią następnego 1240 r. wojska mongolskie po przekroczeniu Dniepru oblegały Kijów. Po długiej obronie pod wodzą wojewody Dmitrija Tatarzy pokonali Kijów. W następnym roku, 1241, zaatakowano księstwo galicyjsko-wołyńskie.

Kampania Batu przeciwko Europie. Po klęsce Rusi hordy mongolskie ruszyły w kierunku Europy. Polska, Węgry, Czechy i kraje bałkańskie zostały zdewastowane. Mongołowie dotarli do granic Cesarstwa Niemieckiego i dotarli do Morza Adriatyckiego. Jednak pod koniec 1242 roku ponieśli serię niepowodzeń w Czechach i na Węgrzech. Z odległego Karakorum nadeszła wiadomość o śmierci wielkiego chana Ogedei, syna Czyngis-chana. Był to wygodny pretekst, aby przerwać trudną wędrówkę. Batu zawrócił swoje wojska z powrotem na wschód.

Decydującą światowo-historyczną rolę w ocaleniu cywilizacji europejskiej przed hordami mongolskimi odegrała bohaterska walka z nimi Rosjan i innych narodów naszego kraju, którzy przyjęli pierwszy cios najeźdźców. W zaciętych walkach na Rusi zginęła największa część armii mongolskiej. Mongołowie stracili siłę ofensywną. Nie mogli nie wziąć pod uwagę walki wyzwoleńczej, która toczyła się na tyłach ich żołnierzy. JAK. Puszkin słusznie napisał: „Rosję spotkało wielkie przeznaczenie: jej rozległe równiny wchłonęły potęgę Mongołów i powstrzymały ich inwazję na samym krańcu Europy… rodzące się oświecenie zostało uratowane przez rozdartą Rosję”.

Walka z agresją krzyżowców. Wybrzeże od Wisły do ​​wschodniego brzegu Morza Bałtyckiego zamieszkiwały plemiona słowiańskie, bałtyckie (litewskie i łotewskie) i ugrofińskie (Estończycy, Karelowie itp.). Pod koniec XII - na początku XIII wieku. Narody bałtyckie kończą proces rozkładu prymitywnego systemu komunalnego i formowania się społeczeństwa i państwowości wczesnoklasowej. Procesy te zachodziły najintensywniej wśród plemion litewskich. Ziemie rosyjskie (Nowogród i Połock) miały znaczący wpływ na swoich zachodnich sąsiadów, którzy nie mieli jeszcze własnej rozwiniętej państwowości i instytucji kościelnych (ludność krajów bałtyckich była pogańska).

Atak na ziemie rosyjskie wpisywał się w drapieżną doktrynę niemieckiego rycerstwa „Drang nach Osten” (natarcie na wschód). W XII wieku zaczął przejmować ziemie należące do Słowian za Odrą i na Pomorzu Bałtyckim. W tym samym czasie przeprowadzono atak na ziemie ludów bałtyckich. Inwazja krzyżowców na ziemie bałtyckie i północno-zachodnią Ruś została usankcjonowana przez papieża i cesarza niemieckiego Fryderyka II. W krucjacie wzięli także udział rycerze niemieccy, duńscy, norwescy oraz żołnierze z innych krajów Europy Północnej.

Ordery rycerskie. Aby podbić ziemie Estończyków i Łotyszy, w 1202 roku z oddziałów krzyżowych pokonanych w Azji Mniejszej utworzono rycerski Zakon Szermierzy. Rycerze nosili stroje z wizerunkiem miecza i krzyża. Prowadzili agresywną politykę pod hasłem chrystianizacji: „Kto nie chce przyjąć chrztu, musi umrzeć”. Już w 1201 roku rycerze wylądowali u ujścia zachodniej Dźwiny (Dźwiny) i założyli miasto Ryga na miejscu łotewskiej osady jako twierdzę do podboju ziem bałtyckich. W 1219 roku rycerze duńscy zdobyli część wybrzeża Bałtyku, zakładając miasto Revel (Tallinn) na miejscu estońskiej osady.

W 1224 r. Krzyżowcy zajęli Juriewa (Tartu). Aby w 1226 roku podbić ziemie Litwy (Prusów) i południowej Rosji, przybyli rycerze Zakonu Krzyżackiego, założonego w 1198 roku w Syrii podczas wypraw krzyżowych. Rycerze – członkowie zakonu nosili białe płaszcze z czarnym krzyżem na lewym ramieniu. W 1234 r. szermierze zostali pokonani przez wojska nowogrodzkie-suzdalskie, a dwa lata później przez Litwinów i Semigalczyków. To zmusiło krzyżowców do połączenia sił. W 1237 roku szermierze zjednoczyli się z Krzyżakami, tworząc odgałęzienie Zakonu Krzyżackiego – Zakon Kawalerów Mieczowych, nazwany tak od terytorium zamieszkanego przez plemię Inflantów, które zostało zdobyte przez Krzyżowców.

Bitwa nad Newą. Ofensywa rycerska szczególnie się nasiliła ze względu na osłabienie Rusi, która krwawiła w walce z mongolskimi zdobywcami.

W lipcu 1240 r. szwedzcy panowie feudalni próbowali wykorzystać trudną sytuację na Rusi. Flota szwedzka z żołnierzami na pokładzie wpłynęła do ujścia Newy. Po wejściu na Newę, aż do ujścia rzeki Izory, kawaleria rycerska wylądowała na brzegu. Szwedzi chcieli zdobyć miasto Stara Ładoga, a następnie Nowogród.

Książę Aleksander Jarosławicz, który miał wówczas 20 lat, wraz z oddziałem szybko pobiegł na miejsce lądowania. „Jest nas niewielu” – zwrócił się do swoich żołnierzy – „ale Bóg nie jest w mocy, ale w prawdzie”. Zbliżając się w ukryciu do obozu Szwedów, Aleksander i jego wojownicy uderzyli na nich, a niewielka milicja dowodzona przez Nowogrodzkiego Miszę odcięła Szwedom drogę, którą mogli uciec na swoje statki.

Za zwycięstwo nad Newą Rosjanie nadali przydomek Aleksandrowi Jarosławiczowi Newskiemu. Znaczenie tego zwycięstwa polega na tym, że na długi czas powstrzymało ono szwedzką agresję na wschodzie i zachowało dla Rosji dostęp do wybrzeża Bałtyku. (Piotr I, podkreślając prawo Rosji do wybrzeża Bałtyku, założył w nowej stolicy, na miejscu bitwy, klasztor Aleksandra Newskiego.)

Bitwa na lodzie. Latem tego samego 1240 roku Zakon Kawalerów Mieczowych oraz rycerze duńscy i niemieccy napadli na Ruś i zdobyli miasto Izborsk. Wkrótce, w wyniku zdrady burmistrza Twierdyli i części bojarów, zajęto Psków (1241). Konflikty i spory doprowadziły do ​​​​tego, że Nowogród nie pomógł swoim sąsiadom. A walka między bojarami a księciem w samym Nowogrodzie zakończyła się wypędzeniem Aleksandra Newskiego z miasta. W tych warunkach poszczególne oddziały krzyżowców znalazły się 30 km od murów Nowogrodu. Na prośbę veche Aleksander Newski wrócił do miasta.

Wraz ze swoim oddziałem Aleksander nagłym ciosem wyzwolił Psków, Izborsk i inne zdobyte miasta. Otrzymawszy wiadomość, że zbliżają się do niego główne siły Zakonu, Aleksander Newski zagrodził rycerzom drogę, umieszczając swoje wojska na lodzie Jeziora Peipsi. Rosyjski książę dał się poznać jako wybitny dowódca. Kronikarz napisał o nim: „Wszędzie zwyciężymy, ale nie zwyciężymy wcale”. Aleksander umieścił swoje wojska pod osłoną stromego brzegu na lodzie jeziora, eliminując możliwość rozpoznania swoich sił przez wroga i pozbawiając wroga swobody manewru. Biorąc pod uwagę formację rycerską w „świnię” (w kształcie trapezu z ostrym klinem z przodu, którą tworzyła ciężko uzbrojona kawaleria), Aleksander Newski ułożył swoje pułki w kształcie trójkąta, z końcówką odpoczywając na brzegu. Przed bitwą niektórzy żołnierze rosyjscy byli wyposażeni w specjalne haki do ściągania rycerzy z koni.

5 kwietnia 1242 roku na lodzie jeziora Peipsi miała miejsce bitwa, która stała się znana jako bitwa lodowa. Klin rycerski przebił środek rosyjskiej pozycji i wbił się w brzeg. Ataki flankowe pułków rosyjskich zadecydowały o wyniku bitwy: niczym szczypce zmiażdżyły rycerską „świnię”. Rycerze, nie mogąc wytrzymać ciosu, w panice uciekli. Nowogrodzianie przepędzili ich siedem mil po lodzie, który wiosną w wielu miejscach osłabł i zapadał się pod ciężko uzbrojonymi żołnierzami. Rosjanie gonili za wrogiem, „chłostali, pędzili za nim jak w powietrzu” – zapisał kronikarz. Według Kroniki Nowogrodu „w bitwie zginęło 400 Niemców, a 50 dostało się do niewoli” (niemieckie kroniki szacują liczbę zabitych na 25 rycerzy). Schwytanych rycerzy prowadzono w hańbie ulicami pana Wielkiego Nowogrodu.

Znaczenie tego zwycięstwa polega na tym, że siła militarna Zakonu Kawalerów Mieczowych została osłabiona. Odpowiedzią na bitwę lodową był wzrost walki wyzwoleńczej w krajach bałtyckich. Licząc jednak na pomoc Kościoła rzymskokatolickiego, rycerze już pod koniec XIII wieku. zdobyli znaczną część ziem bałtyckich.

Ziemie rosyjskie pod panowaniem Złotej Ordy. W połowie XIII wieku. jeden z wnuków Czyngis-chana, Khubulai, przeniósł swoją siedzibę do Pekinu, zakładając dynastię Yuan. Reszta imperium mongolskiego była nominalnie podporządkowana Wielkiemu Chanowi w Karakorum. Jeden z synów Czyngis-chana, Chagatai (Jaghatai), otrzymał ziemie większości Azji Środkowej, a wnuk Czyngis-chana Zulagu był właścicielem terytorium Iranu, części Azji Zachodniej i Środkowej oraz Zakaukazia. Ten ulus, nadany w 1265 roku, od nazwy dynastii nazywany jest stanem Hulaguidów. Kolejny wnuk Czyngis-chana od jego najstarszego syna Jochi, Batu, założył państwo Złotej Ordy.

Złota Horda. Złota Orda obejmowała rozległe terytorium od Dunaju po Irtysz (Krym, Północny Kaukaz, część ziem Rusi położonych na stepie, dawne ziemie Wołgi, Bułgaria i ludy koczownicze, Zachodnia Syberia i część Azji Środkowej) . Stolicą Złotej Hordy było miasto Sarai, położone w dolnym biegu Wołgi (sarai w tłumaczeniu z rosyjskiego oznacza pałac). Było to państwo składające się z półniezależnych ulusów, zjednoczonych pod rządami chana. Rządzili nimi bracia Batu i lokalna arystokracja.

Rolę swego rodzaju rady arystokratycznej pełnił „Dywan”, na którym rozstrzygano kwestie militarne i finansowe. Otoczeni przez ludność tureckojęzyczną Mongołowie przyjęli język turecki. Lokalna tureckojęzyczna grupa etniczna zasymilowała przybyszów mongolskich. Powstał nowy naród – Tatarzy. W pierwszych dziesięcioleciach istnienia Złotej Hordy jej religią było pogaństwo.

Złota Horda była jednym z największych państw swoich czasów. Na początku XIV wieku mogła wystawić armię liczącą 300 000 żołnierzy. Rozkwit Złotej Ordy nastąpił za panowania Chana Uzbeka (1312-1342). W tej epoce (1312) islam stał się religią państwową Złotej Ordy. Następnie, podobnie jak inne państwa średniowieczne, Horda przeżyła okres fragmentacji. Już w XIV wieku. Posiadłości Złotej Ordy w Azji Środkowej rozdzieliły się w XV wieku. Wyróżniały się chanaty kazański (1438), krymski (1443), astrachański (połowa XV w.) i syberyjski (koniec XV w.).

Ziemie rosyjskie i Złota Horda. Ziemie rosyjskie zdewastowane przez Mongołów zmuszone zostały do ​​uznania zależności wasalnej od Złotej Ordy. Trwająca walka narodu rosyjskiego z najeźdźcą zmusiła Tatarów mongolskich do rezygnacji z tworzenia własnych władz administracyjnych na Rusi. Ruś zachowała swoją państwowość. Ułatwiała to obecność na Rusi własnej administracji i organizacji kościelnej. Ponadto ziemie Rusi nie nadawały się do koczowniczej hodowli bydła, w przeciwieństwie np. do Azji Środkowej, regionu kaspijskiego i regionu Morza Czarnego.

W 1243 r. Do siedziby chana wezwano brata wielkiego księcia Włodzimierza Jurija, który zginął na rzece Sit, Jarosława Wsiewołodowicza (1238–1246). Jarosław uznał zależność wasalną od Złotej Ordy i otrzymał etykietę (list) za wielkie panowanie Włodzimierza oraz złotą tablicę („paizu”), stanowiącą rodzaj przejścia przez terytorium Hordy. Podążając za nim, do Hordy przybyli inni książęta.

Aby kontrolować ziemie rosyjskie, utworzono instytucję gubernatorów Baskakowa - przywódców oddziałów wojskowych Mongołów-Tatarów, którzy monitorowali działalność rosyjskich książąt. Wypowiedzenie Baskaków Hordzie nieuchronnie zakończyło się albo wezwaniem księcia do Sarai (często pozbawiano go etykiety, a nawet życia), albo karną kampanią w zbuntowanej krainie. Dość powiedzieć, że dopiero w ostatniej ćwierci XIII w. Na ziemiach rosyjskich zorganizowano 14 podobnych akcji.

Niektórzy rosyjscy książęta, próbując szybko pozbyć się zależności wasali od Hordy, weszli na ścieżkę otwartego zbrojnego oporu. Jednak siły do ​​obalenia władzy najeźdźców wciąż nie były wystarczające. Tak na przykład w 1252 roku zostały pokonane pułki książąt włodzimierskich i galicyjsko-wołyńskich. Dobrze to rozumiał Aleksander Newski, od 1252 do 1263 roku wielki książę włodzimierski. Wyznaczył kurs odbudowy i rozwoju gospodarki ziem rosyjskich. Politykę Aleksandra Newskiego wspierała także Cerkiew rosyjska, która największe niebezpieczeństwo widziała w ekspansji katolickiej, a nie w tolerancyjnych władcach Złotej Ordy.

W 1257 r. Tatarzy mongolscy przeprowadzili spis ludności – „zapisując liczbę”. Do miast wysyłano besermenów (kupców muzułmańskich) i przekazywano im pobór daniny. Wielkość daniny („wyjścia”) była bardzo duża, jedynie „daninę carską”, tj. danina na rzecz chana, pobierana najpierw w naturze, a następnie w pieniądzu, wynosiła 1300 kg srebra rocznie. Stały hołd uzupełniały „prośby” - jednorazowe egzekucje na rzecz chana. Ponadto potrącenia z ceł handlowych, podatków za „wyżywienie” urzędników chana itp. trafiały do ​​skarbca chana. W sumie odbyło się 14 rodzajów danin na rzecz Tatarów. Spis ludności w latach 50-60-tych XIII wieku. naznaczone licznymi powstaniami narodu rosyjskiego przeciwko Baskakom, ambasadorom Chana, poborcom danin i rachmistrzom. W 1262 roku mieszkańcy Rostowa, Włodzimierza, Jarosławia, Suzdala i Ustyuga rozprawili się z celnikami, Besermenami. Doprowadziło to do tego, że pobieranie daniny z końca XIII wieku. został przekazany książętom rosyjskim.

Konsekwencje podboju Mongołów i jarzma Złotej Ordy dla Rusi. Najazd mongolski i jarzmo Złotej Ordy stały się jedną z przyczyn pozostawania ziem rosyjskich w tyle za rozwiniętymi krajami Europy Zachodniej. Ogromne szkody wyrządzono rozwojowi gospodarczemu, politycznemu i kulturalnemu Rusi. Dziesiątki tysięcy ludzi zginęło w bitwach lub zostało wziętych do niewoli. Znaczna część dochodów w formie daniny została wysłana do Hordy.

Stare ośrodki rolnicze i tereny niegdyś zagospodarowane uległy wyludnieniu i popadły w ruinę. Granica rolnictwa przesunęła się na północ, żyzne gleby na południu otrzymały nazwę „Dzikiego Pola”. Rosyjskie miasta uległy masowej dewastacji i zniszczeniom. Wiele rzemiosł uległo uproszczeniu, a czasem zanikło, co utrudniało tworzenie produkcji na małą skalę i ostatecznie opóźniało rozwój gospodarczy.

Podbój mongolski zachował fragmentację polityczną. Osłabiło to więzi między różnymi częściami państwa. Tradycyjne powiązania polityczne i handlowe z innymi krajami zostały zerwane. Wektor rosyjskiej polityki zagranicznej, który przebiegał na linii „południe-północ” (walka z niebezpieczeństwem nomadów, stabilne więzi z Bizancjum i przez Bałtyk z Europą) radykalnie zmienił jej ostrość na „zachód-wschód”. Tempo rozwoju kulturalnego ziem rosyjskich uległo spowolnieniu.

Co musisz wiedzieć na te tematy:

Archeologiczne, językowe i pisemne dowody na temat Słowian.

Związki plemienne Słowian wschodnich w VI-IX w. Terytorium. Zajęcia. „Droga od Varangian do Greków”. System społeczny. Pogaństwo. Książę i drużyna. Kampanie przeciwko Bizancjum.

Czynniki wewnętrzne i zewnętrzne, które przygotowały powstanie państwowości wśród Słowian wschodnich.

Rozwój społeczno-gospodarczy. Tworzenie stosunków feudalnych.

Wczesna monarchia feudalna Rurikowiczów. „Teoria Normana”, jej znaczenie polityczne. Organizacja zarządzania. Polityka wewnętrzna i zagraniczna pierwszych książąt kijowskich (Olega, Igora, Olgi, Światosława).

Powstanie państwa kijowskiego pod panowaniem Włodzimierza I i Jarosława Mądrego. Zakończenie zjednoczenia Słowian Wschodnich wokół Kijowa. Obrona granic.

Legendy o rozprzestrzenianiu się chrześcijaństwa na Rusi. Przyjęcie chrześcijaństwa jako religii państwowej. Kościół rosyjski i jego rola w życiu państwa kijowskiego. Chrześcijaństwo i pogaństwo.

„Rosyjska prawda”. Potwierdzenie stosunków feudalnych. Organizacja klasy panującej. Dziedzictwo książęce i bojarskie. Ludność feudalna, jej kategorie. Poddaństwo. Wspólnoty chłopskie. Miasto.

Walka synów i potomków Jarosława Mądrego o władzę wielkoksiążęcą. Tendencje do fragmentacji. Kongres Książąt w Lyubechu.

Ruś Kijowska w systemie stosunków międzynarodowych XI - początków XII wieku. Niebezpieczeństwo połowieckie. Książęce spory. Włodzimierz Monomach. Ostateczny upadek państwa kijowskiego na początku XII wieku.

Kultura Rusi Kijowskiej. Dziedzictwo kulturowe Słowian Wschodnich. Folklor. Eposy. Pochodzenie pisma słowiańskiego. Cyryla i Metodego. Początek kroniki. „Opowieść o minionych latach”. Literatura. Edukacja na Rusi Kijowskiej. Litery z kory brzozy. Architektura. Malarstwo (freski, mozaiki, malowanie ikon).

Ekonomiczne i polityczne przyczyny rozbicia feudalnego Rusi.

Feudalne posiadanie ziemi. Rozwój miast. Władza książęca i bojary. Ustrój polityczny w różnych krajach i księstwach rosyjskich.

Największe podmioty polityczne na terytorium Rusi. Rostów-(Władimir)-Suzdal, księstwa galicyjsko-wołyńskie, nowogrodzka republika bojarska. Rozwój społeczno-gospodarczy i wewnętrzny polityczny księstw i ziem w przededniu najazdu mongolskiego.

Sytuacja międzynarodowa ziem rosyjskich. Powiązania polityczne i kulturalne między ziemiami rosyjskimi. Konflikt feudalny. Walka z zagrożeniami zewnętrznymi.

Powstanie kultury na ziemiach rosyjskich w XII-XIII wieku. Idea jedności ziemi rosyjskiej w dziełach kultury. „Opowieść o kampanii Igora”.

Powstanie wczesnego feudalnego państwa mongolskiego. Czyngis-chan i zjednoczenie plemion mongolskich. Mongołowie podbili ziemie sąsiednich ludów, północno-wschodnich Chin, Korei i Azji Środkowej. Inwazja na Zakaukazie i stepy południowej Rosji. Bitwa nad rzeką Kalką.

Kampanie Batu.

Inwazja na Ruś Północno-Wschodnią. Klęska południowej i południowo-zachodniej Rusi. Kampanie Batu w Europie Środkowej. Walka Rusi o niepodległość i jej znaczenie historyczne.

Agresja niemieckich panów feudalnych w krajach bałtyckich. Zakon Inflancki. Klęska wojsk szwedzkich nad Newą i rycerzy niemieckich w bitwie lodowej. Aleksander Newski.

Edukacja Złotej Hordy. System społeczno-gospodarczy i polityczny. System zarządzania ziemiami podbitymi. Walka narodu rosyjskiego ze Złotą Ordą. Konsekwencje najazdu mongolsko-tatarskiego i jarzma Złotej Ordy dla dalszego rozwoju naszego kraju.

Hamujący wpływ podboju mongolsko-tatarskiego na rozwój kultury rosyjskiej. Niszczenie i niszczenie dóbr kultury. Osłabienie tradycyjnych więzi z Bizancjum i innymi krajami chrześcijańskimi. Upadek rzemiosła i sztuki. Ustna sztuka ludowa jako odzwierciedlenie walki z najeźdźcami.

• Sacharow A. N., Buganow V. I. Historia Rosji od czasów starożytnych do końca XVII wieku.

Mongołowie-Tatarzy to ludy koczownicze zamieszkujące rejon Wołgi i dalej na wschód, z którymi Ruś walczyła w XIII-XV wieku. Imię nadano od imienia jednego z plemion

„W roku 1224 pojawił się nieznany lud; nadeszła niesłychana armia, bezbożni Tatarzy, o których nikt dobrze nie wie, kim są i skąd przybyli, jakim językiem władają, z jakiego są plemienia i jaką mają wiarę…”

(I. Brekov „Świat historii: Ziemie rosyjskie w XIII-XV wieku”)

Najazd mongolsko-tatarski

• 1206 - Kongres szlachty mongolskiej (kurultai), na którym Temujin został wybrany na przywódcę plemion mongolskich, który otrzymał imię Czyngis-chan (Wielki Chan)
• 1219 - Początek trzyletniego podboju Czyngis-chana w Azji Środkowej
• 1223, 31 maja - Pierwsza bitwa Mongołów i zjednoczonej armii rosyjsko-połowieckiej u granic Rusi Kijowskiej, nad rzeką Kalką, w pobliżu Morza Azowskiego
• 1227 - Śmierć Czyngis-chana. Władza w państwie mongolskim przeszła w ręce jego wnuka Batu (Batu Khan)
• 1237 - Początek najazdu mongolsko-tatarskiego. Armia Batu przekroczyła Wołgę w jej środkowym biegu i najechała północno-wschodnią Ruś
• 1237, 21 grudnia - Ryazan został zajęty przez Tatarów
• 1238, styczeń - zdobycie Kołomny
• 1238, 7 lutego - schwytanie Włodzimierza
• 1238, 8 lutego – zdobycie Suzdal
• 1238, 4 marca - Pal Torzhok
• 1238, 5 marca - Bitwa oddziału moskiewskiego księcia Jurija Wsiewołodowicza z Tatarami w pobliżu rzeki Sit. Śmierć księcia Jurija
• 1238, maj - zdobycie Kozielska
• 1239-1240 - Armia Batu obozowała na stepie Don
• 1240 - Zniszczenie Perejasławia i Czernihowa przez Mongołów
• 1240, 6 grudnia – Kijów zniszczony
• 1240, koniec grudnia - zniszczenie rosyjskich księstw wołyńskich i galicyjskich
• 1241 - Armia Batu wróciła do Mongolii
• 1243 - Utworzenie Złotej Ordy, państwa od Dunaju po Irtysz, ze stolicą Saraj w dolnej Wołdze

Księstwa rosyjskie zachowały państwowość, ale podlegały daninowi. W sumie wydano 14 rodzajów danin, w tym bezpośrednio na rzecz chana - 1300 kg srebra rocznie. Ponadto chanowie Złotej Ordy zastrzegli sobie prawo do mianowania lub obalenia książąt moskiewskich, którzy mieli otrzymać miano wielkiego panowania w Sarai. Władza Hordy nad Rosją trwała ponad dwa stulecia. Był to czas skomplikowanych gier politycznych, kiedy rosyjscy książęta albo jednoczyli się ze sobą w imię doraźnych korzyści, albo byli sobie wrogo nastawieni, jednocześnie z całych sił przyciągając wojska mongolskie na sojuszników. Znaczącą rolę w ówczesnej polityce odegrało państwo polsko-litewskie powstałe na zachodnich granicach Rusi, Szwecja, niemieckie zakony rycerskie w krajach bałtyckich oraz wolne republiki Nowogrodu i Pskowa. Tworząc sojusze między sobą i przeciwko sobie, z rosyjskimi księstwami, Złotą Hordą, prowadzili niekończące się wojny

W pierwszych dziesięcioleciach XIV wieku rozpoczął się rozwój księstwa moskiewskiego, które stopniowo stało się centrum politycznym i kolekcjonerem ziem rosyjskich.

11 sierpnia 1378 r. moskiewska armia księcia Dmitrija pokonała Mongołów w bitwie nad rzeką Waża.8 września 1380 r. moskiewska armia księcia Dmitrija pokonała Mongołów w bitwie na polu Kulikowo. I choć w 1382 r. chan mongolski Tochtamysz splądrował i spalił Moskwę, upadł mit o niezwyciężoności Tatarów. Stopniowo samo państwo Złotej Ordy popadło w ruinę. Podzielił się na chanaty syberyjskie, uzbeckie, kazańskie (1438), krymskie (1443), kazachskie, astrachańskie (1459), Hordę Nogajską. Ze wszystkich dopływów Tatarów pozostała tylko Ruś, ale ona też okresowo się buntowała. W 1408 r. Książę moskiewski Wasilij I odmówił złożenia hołdu Złotej Ordzie, po czym Chan Edigei przeprowadził niszczycielską kampanię, rabując Perejasław, Rostów, Dmitrow, Serpuchow i Niżny Nowogród. W 1451 r. Książę moskiewski Wasilij Ciemny ponownie odmówił zapłaty. Najazdy tatarskie nie dały rezultatu. Wreszcie w 1480 roku książę Iwan III oficjalnie odmówił poddania się Hordzie. Skończyło się jarzmo mongolsko-tatarskie.

Lew Gumilew o jarzmie tatarsko-mongolskim

- „Armia Batu, przeciwstawiająca się Połowcom, z którymi Mongołowie toczyli wojnę od 1216 roku, w latach 1237-1238 przeszła przez Ruś na tyły Połowców i zmusiła ich do ucieczki na Węgry. W tym samym czasie zniszczono Riazań i czternaście miast Księstwa Włodzimierskiego. A w sumie było tam wówczas około trzystu miast. Mongołowie nigdzie nie zostawiali garnizonów, nikomu nie narzucali daniny, poprzestając na odszkodowaniach, koniach i jedzeniu, co w tamtych czasach robiła każda armia, gdy nacierała.

- (W rezultacie) „Wielka Rosja, zwana wówczas Zalesską Ukrainą, dobrowolnie zjednoczyła się z Hordą dzięki staraniom Aleksandra Newskiego, który został adoptowanym synem Batu. A pierwotna Ruś Starożytna – Białoruś, Kijów, Galicja i Wołyń – poddała się Litwie i Polsce niemal bez oporu. A teraz wokół Moskwy znajduje się „złoty pas” starożytnych miast, które pozostały nienaruszone podczas „jarzma”, ale na Białorusi i w Galicji nie pozostały nawet ślady rosyjskiej kultury. Nowogród został obroniony przed rycerzami niemieckimi dzięki pomocy Tatarów w 1269 roku. A gdzie zaniedbano pomoc Tatarów, wszystko przepadło. W miejscu Juriewa - Dorpat, obecnie Tartu, w miejscu Kolyvanu - Revol, obecnie Tallinn; Ryga zamknęła szlak rzeczny wzdłuż Dźwiny dla handlu rosyjskiego; Berdyczow i Bracław – polskie zamki – zablokowały drogi na „Dzikie Pole”, niegdyś ojczyznę książąt rosyjskich, przejmując w ten sposób kontrolę nad Ukrainą. W 1340 roku Ruś zniknęła z politycznej mapy Europy. Odrodziło się ono w 1480 roku w Moskwie, na wschodnich krańcach dawnej Rusi. A jej rdzeń, starożytna Ruś Kijowska, zdobyta przez Polskę i uciskana, musiała zostać uratowana w XVIII wieku.

- „Wierzę, że „inwazja” Batu była w rzeczywistości dużym najazdem, najazdem kawalerii, a dalsze wydarzenia mają jedynie pośredni związek z tą kampanią. W starożytnej Rusi słowo „jarzmo” oznaczało coś służącego do zapięcia czegoś, uzdę lub obrożę. Istniało także w znaczeniu ciężaru, czyli czegoś, co się nosi. Słowo „jarzmo” w znaczeniu „dominacja”, „ucisk” zostało po raz pierwszy odnotowane dopiero za czasów Piotra I. Sojusz Moskwy i Hordy trwał tak długo, jak długo był korzystny dla obu stron”.

Określenie „jarzmo tatarskie” wywodzi się z historiografii rosyjskiej, a stanowisko o jego obaleniu przez Iwana III pochodzi od Mikołaja Karamzina, który użył go w formie epitetu artystycznego w pierwotnym znaczeniu „kołnierza zakładanego na szyję”. („zginał kark pod jarzmem barbarzyńców”), który być może zapożyczył to określenie od XVI-wiecznego polskiego autora Macieja Miechowskiego

O TYM CO WSZYSCY WIEDZĄ

Klasyczna, czyli uznawana przez współczesną naukę wersja „najazdu mongolsko-tatarskiego na Ruś”, „jarzma mongolsko-tatarskiego” i „wyzwolenia spod tyranii Hordy” jest dość dobrze znana, ale przydałoby się odśwież jeszcze raz swoją pamięć. A więc... Na początku XIII wieku na mongolskich stepach odważny i diabelsko energiczny przywódca plemienny Czyngis-chan zebrał ogromną armię nomadów, zespawanych żelazną dyscypliną i wyruszył na podbój całego świata, „do ostatniego morza”. Po podbiciu najbliższych sąsiadów, a następnie zdobyciu Chin, potężna horda tatarsko-mongolska ruszyła na zachód. Po przejechaniu około pięciu tysięcy kilometrów Mongołowie pokonali państwo Chorezm, następnie Gruzję, a w 1223 roku dotarli do południowych krańców Rusi, gdzie w bitwie nad rzeką Kalką pokonali armię książąt rosyjskich. Zimą 1237 r. Mongołowie-Tatarzy najechali Ruś z całą swoją niezliczoną armią, spalili i zniszczyli wiele rosyjskich miast, a w 1241 r., spełniając rozkazy Czyngis-chana, próbowali podbić Europę Zachodnią - najechali Polskę, Czechach i dotarli do brzegów Adriatyku, jednak zawrócili, bo bali się zostawić Rosję na tyłach, zdewastowaną, ale wciąż dla nich niebezpieczną. I rozpoczęło się jarzmo tatarsko-mongolskie. Ogromne imperium mongolskie, rozciągające się od Pekinu po Wołgę, wisiało jak złowieszczy cień nad Rosją. Chanowie mongolscy nadali rosyjskim książętom etykietę do panowania, wielokrotnie atakowali Rusię w celu grabieży i grabieży oraz wielokrotnie zabijali rosyjskich książąt w ich Złotej Hordzie. Należy wyjaśnić, że wśród Mongołów było wielu chrześcijan, dlatego niektórzy rosyjscy książęta nawiązali raczej bliskie, przyjazne stosunki z władcami Hordy, stając się nawet ich towarzyszami broni. Przy pomocy oddziałów tatarsko-mongolskich innych książąt trzymano na „stole” (tj. na tronie), rozwiązywano ich czysto wewnętrzne problemy, a nawet samodzielnie zbierano daninę dla Złotej Ordy.

Z biegiem czasu Rus wzmocnił się i zaczął pokazywać zęby. W 1380 r. Wielki książę moskiewski Dmitrij Donskoj pokonał Hordę Khana Mamai ze swoimi Tatarami, a sto lat później w tak zwanym „stoisku na Ugrze” spotkały się wojska wielkiego księcia Iwana III i Hordy Khana Achmata. Przeciwnicy obozowali przez długi czas po przeciwnych stronach rzeki Ugry, po czym Chan Achmat, w końcu zdając sobie sprawę, że Rosjanie stali się silni i ma wszelkie szanse na przegraną bitwę, wydał rozkaz odwrotu i poprowadził swoją hordę do Wołgi . Wydarzenia te uważane są za „koniec jarzma tatarsko-mongolskiego”.

WERSJA
Wszystko to jest krótkim podsumowaniem lub, mówiąc w obcym języku, streszczeniem. Minimum, które powinien znać „każdy inteligentny człowiek”.

...Bliska jest mi metoda, którą Conan Doyle przekazał nienagannemu logikowi Sherlockowi Holmesowi: najpierw zostaje przedstawiona prawdziwa wersja tego, co się wydarzyło, a następnie ciąg rozumowania, który doprowadził Holmesa do odkrycia prawdy.

To jest dokładnie to, co zamierzam zrobić. Najpierw przedstaw własną wersję okresu „Hordy” w historii Rosji, a następnie na kilkuset stronach metodycznie uzasadnij swoją hipotezę, odwołując się nie tyle do własnych odczuć i „spostrzeżeń”, ile do kroniki, dzieła historyków przeszłości, które okazały się niezasłużenie zapomniane.

Zamierzam udowodnić czytelnikowi, że przedstawiona w skrócie powyżej klasyczna hipoteza jest całkowicie błędna, że ​​to, co faktycznie się wydarzyło, wpisuje się w następujące tezy:

1. Żaden „Mongoł” nie przybył na Ruś ze swoich stepów.

2. Tatarzy to nie obcy, ale mieszkańcy regionu Wołgi, którzy żyli w sąsiedztwie Rosjan na długo przed notoryczną inwazją.”

3. To, co powszechnie nazywa się najazdem tatarsko-mongolskim, było w rzeczywistości walką pomiędzy potomkami księcia Wsiewołoda Wielkiego Gniazda (syna Jarosława i wnuka Aleksandra) z ich rywalizującymi książętami o wyłączną władzę nad Rosją. W związku z tym Jarosław i Aleksander Newski występują pod imionami Czyngis-chana i Batu.

4. Mamai i Achmat nie byli obcymi najeźdźcami, ale szlachtą szlachecką, która zgodnie z powiązaniami dynastycznymi rodzin rosyjsko-tatarskich miała prawo do wielkiego panowania. Zatem „Rzeź w Mamiewie” i „Stojąc nad Ugrą” nie są epizodami walki z obcymi agresorami, ale kolejną wojną domową na Rusi.

5. Aby udowodnić prawdziwość tego wszystkiego, nie ma potrzeby stawiać na głowie źródeł historycznych, którymi obecnie dysponujemy. Wystarczy wnikliwie przeczytać na nowo wiele kronik rosyjskich i dzieła wczesnych historyków. Wyeliminuj szczerze bajeczne momenty i wyciągnij logiczne wnioski, zamiast bezmyślnie akceptować oficjalną teorię, której waga nie leży głównie w dowodach, ale w fakcie, że „klasyczna teoria” została po prostu ustalona przez wiele stuleci. Dotarliśmy do etapu, w którym wszelkie zastrzeżenia przerywa pozornie żelazna argumentacja: „O litość, ale WSZYSCY o tym wiedzą!”

Niestety, argument ten wygląda tylko na żelazny... Zaledwie pięćset lat temu „wszyscy wiedzieli”, że Słońce kręci się wokół Ziemi. Dwieście lat temu Francuska Akademia Nauk w oficjalnym artykule wyśmiewała tych, którzy wierzyli w kamienie spadające z nieba. Akademików w ogóle nie należy oceniać zbyt surowo: zresztą „wszyscy wiedzieli”, że niebo to nie firmament, ale powietrze, skąd kamienie nie mają skąd się wziąć. Jedno ważne wyjaśnienie: nikt nie wiedział, że kamienie wylatują poza atmosferę i często mogą spaść na ziemię...

Nie powinniśmy zapominać, że wielu naszych przodków (a dokładniej wszyscy) miało kilka imion. Nawet prości chłopi nosili co najmniej dwa imiona: jedno - świeckie, pod którym wszyscy znali tę osobę, drugie - chrzcielne.

Jeden z najsłynniejszych mężów stanu starożytnej Rusi, książę kijowski Włodzimierz Wsiewołodicz Monomach, jak się okazuje, jest nam znany pod światowymi, pogańskimi nazwiskami. Na chrzcie był Wasilijem, a jego ojcem był Andriej, więc nazywał się Wasilij Andriejewicz Monomach. A jego wnuk Izyasław Mścisławicz, zgodnie z imionami chrzcielnymi jego i ojca, powinien nazywać się Panteleimon Fedorowicz!) Imię chrzcielne czasami pozostawało tajemnicą nawet dla bliskich - odnotowano przypadki, gdy w pierwszej połowie XIX (!) wieku niepocieszeni bliscy i przyjaciele dowiedzieli się dopiero po śmierci głowy rodziny, że na nagrobku powinno być napisane zupełnie inne imię, którym zmarły, jak się okazuje, został ochrzczony... W księgach kościelnych był, powiedzmy, wymieniony jako Ilya - tymczasem przez całe życie był znany jako Nikita...

GDZIE SĄ MONGOLE?
Właściwie, gdzie jest „lepsza połowa” wyrażenia „horda mongolsko-tatarska”, która utknęła w zębach? Gdzie są sami Mongołowie, zdaniem innych gorliwych autorów, którzy stanowili swego rodzaju arystokrację, cementujący rdzeń armii, która wtoczyła się na Ruś?

A więc najciekawsze i najbardziej tajemnicze jest to, że ani jednemu współczesnemu tamtych wydarzeniom (albo żyjącym w dość bliskich czasach) nie udało się odnaleźć Mongołów!

Po prostu ich nie ma - czarnowłosi ludzie o skośnych oczach, ci, których antropolodzy bez zbędnych ceregieli nazywają „Mongoloidami”. Nie, nawet jeśli to złamiesz!

Udało się prześledzić jedynie ślady dwóch plemion mongoloidalnych, które niewątpliwie wywodziły się z Azji Środkowej – Jalairów i Barlasów. Ale nie przybyli na Ruś w ramach armii Czyngisa, ale do... Semirechye (obszar dzisiejszego Kazachstanu). Stamtąd w drugiej połowie XIII wieku Jalairowie wyemigrowali na teren dzisiejszego Khojent, a Barlasowie na dolinę rzeki Kaszkadarya. Z Semirechye... przybyli w pewnym stopniu turkifikowani w sensie językowym. W nowym miejscu byli już na tyle turcyfikowani, że w XIV wieku, przynajmniej w drugiej połowie, uważali język turecki za swój język ojczysty” (z podstawowego dzieła B.D. Grekowa i A.Yu. Jakubowskiego „Rus i Złota Orda „(1950).

Wszystko. Historycy, bez względu na to, jak bardzo się starają, nie są w stanie odkryć żadnych innych Mongołów. Wśród ludów, które przybyły na Ruś w Hordzie Batu, rosyjski kronikarz na pierwszym miejscu stawia „Kumanów”, czyli Kipczaków-Połowców! Którzy nie żyli na terenie dzisiejszej Mongolii, ale praktycznie obok Rosjan, którzy (jak udowodnię później) mieli własne twierdze, miasta i wsie!

Arabski historyk Elomari: „W czasach starożytnych państwo to (Złota Orda z XIV w. – A. Buszkow) było krajem Kipczaków, ale kiedy weszli w nie Tatarzy, Kipczacy stali się ich poddanymi. Potem oni, to znaczy , Tatarzy, zmieszali się i spokrewnieli z nimi, i wszyscy zdecydowanie stali się Kipczakami, jakby byli tego samego rodzaju co oni.

Opowiem Wam trochę później, kiedy zdetonuję, szczerze mówiąc, poważną bombę, że Tatarzy nie wzięli się znikąd, ale od niepamiętnych czasów żyli blisko Rosjan. Tymczasem zwróćmy uwagę na niezwykle ważną okoliczność: Mongołów nie ma. Złotą Hordę reprezentują Tatarzy i Kipczakowie-Połowcy, którzy nie są Mongołami, ale normalnego typu kaukaskiego, jasnowłosi, o jasnych oczach, wcale nie skośny... (A ich język jest podobny do słowiańskiego.)

Jak Czyngis-chan i Batu. Starożytne źródła podają, że Czyngis był wysoki, długobrody i miał zielonożółte oczy przypominające rysia. Perski historyk Rashid
Ad-Din (współczesny wojen „mongolskich”) pisze, że w rodzinie Czyngis-chana dzieci „rodziły się przeważnie z szarymi oczami i blond włosami”. G.E. Grumm-Grzhimailo przywołuje legendę „mongolską” (czy to mongolską?!), według której przodek Czyngis w dziewiątym plemieniu, Boduanchar, jest blondynem i niebieskookim! I ten sam Rashid ad-Din pisze również, że to właśnie nazwisko rodowe Borjigin, przypisane potomkom Boduanchara, oznacza po prostu... Szarooki!

Nawiasem mówiąc, wygląd Batu jest przedstawiony dokładnie w ten sam sposób - jasne włosy, jasna broda, jasne oczy... Autor tych wersów spędził całe swoje dorosłe życie niedaleko miejsc, w których Czyngis-chan rzekomo „stworzył swoją niezliczoną armię .” Widziałem już wystarczająco dużo pierwotnych mongoloidów - Chakasów, Tuwińczyków, Ałtajczyków, a nawet samych Mongołów. Żaden z nich nie jest jasnowłosy ani jasnooki, to zupełnie inny typ antropologiczny...

Nawiasem mówiąc, w żadnym języku grupy mongolskiej nie ma nazw „Batu” ani „Batu”. Ale „Batu” jest w języku baszkirskim, a „Basty”, jak już wspomniano, w języku połowieckim. Zatem samo imię syna Czyngisa na pewno nie pochodziło z Mongolii.

Zastanawiam się, co jego współbracia z „prawdziwej”, dzisiejszej Mongolii napisali o swoim chwalebnym przodku Czyngis-chanie?

Odpowiedź jest rozczarowująca: w XIII wieku alfabet mongolski jeszcze nie istniał. Absolutnie wszystkie kroniki Mongołów powstały nie wcześniej niż w XVII wieku. I dlatego jakakolwiek wzmianka o tym, że Czyngis-chan rzeczywiście przybył z Mongolii, będzie niczym innym jak powtórzeniem starożytnych legend spisanych trzysta lat później... Co prawdopodobnie „prawdziwym” Mongołom naprawdę się podobało - niewątpliwie to bardzo miło było nagle dowiedzieć się, że wasi przodkowie, jak się okazuje, kiedyś przeszli ogniem i mieczem aż do Adriatyku...

Wyjaśniliśmy już dość ważną okoliczność: w hordzie „mongolsko-tatarskiej” nie było Mongołów, tj. czarnowłosi i wąskoocy mieszkańcy Azji Środkowej, którzy prawdopodobnie w XIII wieku spokojnie przemierzali ich stepy. Na Ruś „przyszedł” ktoś inny – jasnowłosi, szaroocy, niebieskoocy ludzie o europejskim wyglądzie. Ale tak naprawdę nie przybyli z tak daleka – ze stepów połowieckich, ani dalej.

ILE BYŁO „MONGOLO-TATARÓW”?
Właściwie ilu z nich przybyło na Ruś? Zacznijmy się dowiadywać. Rosyjskie źródła przedrewolucyjne wspominają o „półmilionowej armii mongolskiej”.

Przepraszam za ostrość, ale zarówno pierwsza, jak i druga liczba to bzdury. Bo wymyślili je mieszczanie, figurki fotelowe, które widziały konia tylko z daleka i nie miały pojęcia, z jaką starannością trzeba utrzymać konia bojowego, a także konia jucznego i maszerującego w stanie użytkowym.

Każdy wojownik plemienia koczowniczego wyrusza na kampanię z trzema końmi (minimum to dwa). Nosi się bagaż (małe „spakowane racje żywnościowe”, podkowy, zapasowe paski do uzdy, wszelkiego rodzaju drobne rzeczy, takie jak zapasowe strzały, zbroja, której nie trzeba nosić w marszu itp.). Z drugiego na trzeci trzeba co jakiś czas przesiadać się tak, żeby jeden koń był cały czas trochę wypoczęty – nigdy nie wiadomo, co się wydarzy, czasem trzeba wejść do walki „z kół”, czyli tzw. z kopyt.

Prymitywne obliczenia pokazują: dla armii składającej się z pół miliona lub czterystu tysięcy żołnierzy potrzeba około półtora miliona koni, w skrajnych przypadkach - miliona. Takie stado będzie w stanie przesunąć się najwyżej na pięćdziesiąt kilometrów, ale nie będzie mogło pójść dalej – przednie natychmiast zniszczą trawę na ogromnym obszarze, dzięki czemu tylne bardzo szybko wymrą z braku pożywienia. Przechowuj dla nich tyle owsa w toroksach (a ile możesz przechowywać?).

Przypomnę, że najazd „Mongołów-Tatarów” na Ruś, wszystkie główne najazdy miały miejsce zimą. Kiedy resztki trawy kryją się pod śniegiem, a ludności nie można jeszcze odebrać zboża – w dodatku w płonących miastach i wsiach ginie mnóstwo paszy…

Można sprzeciwić się: koń mongolski doskonale radzi sobie z zdobywaniem pożywienia spod śniegu. Wszystko jest poprawne. „Mongołowie” to wytrzymałe stworzenia, które są w stanie przeżyć całą zimę na „samowystarczalności”. Sam je widziałem, trochę pojeździłem raz na jednym, choć nie było jeźdźca. Wspaniałe stworzenia, od zawsze jestem zafascynowany końmi rasy mongolskiej i z wielką przyjemnością zamieniłbym swój samochód na takiego konia, gdyby tylko udało się go zatrzymać w mieście (co niestety nie jest możliwe).

Jednak w naszym przypadku powyższy argument nie działa. Po pierwsze, starożytne źródła nie wspominają o koniach rasy mongolskiej, które „służyły” hordzie. Wręcz przeciwnie, eksperci zajmujący się hodowlą koni zgodnie dowodzą, że horda „tatarsko-mongolska” dosiadała Turkmenów – a to zupełnie inna rasa, inaczej wygląda i nie zawsze jest w stanie przetrwać zimę bez pomocy człowieka…

Po drugie, nie bierze się pod uwagę różnicy między koniem, który może wędrować zimą bez żadnej pracy, a koniem zmuszonym do odbywania długich podróży pod jeźdźcem i także uczestniczenia w bitwach. Nawet Mongołowie, gdyby było ich milion, z całą ich fantastyczną zdolnością do wyżywienia się na środku pokrytej śniegiem równiny, umarliby z głodu, wtrącając się nawzajem, bijąc się nawzajem rzadkimi źdźbłami trawy…

Ale oprócz jeźdźców zmuszeni byli także nieść ciężki łup!

Ale „Mongołowie” też mieli ze sobą dość duże konwoje. Bydło ciągnące wozy też musi być nakarmione, w przeciwnym razie nie będzie ciągnąć wozu...

Jednym słowem, przez cały XX wiek liczba „mongolskich Tatarów”, którzy napadli na Ruś, wyschła, podobnie jak słynna skóra shagreen. Ostatecznie historycy zgrzytając zębami zdecydowali się na trzydzieści tysięcy - resztki dumy zawodowej po prostu nie pozwalają im zejść niżej.

I jeszcze jedno... Strach przed dopuszczeniem heretyckich teorii takich jak moja do Wielkiej Historiografii. Bo nawet jeśli przyjmiemy, że liczba „najeźdźców Mongołów” wynosi trzydzieści tysięcy, pojawia się szereg złośliwych pytań…

A pierwszym z nich będzie to: czy to nie wystarczy? Bez względu na to, jak nazwiesz „brak jedności” księstw rosyjskich, trzydzieści tysięcy kawalerii to liczba zbyt uboga, aby wywołać „ogień i zniszczenie” na całej Rusi! Przecież oni (przyznają to nawet zwolennicy „klasycznej” wersji) nie poruszali się zwartą masą, masowo spadając jedna po drugiej na rosyjskie miasta. Kilka oddziałów rozproszyło się w różnych kierunkach - a to zmniejsza liczbę „niezliczonych hord tatarskich” do granicy, powyżej której zaczyna się elementarna nieufność: cóż, taka liczba agresorów nie mogła, bez względu na dyscyplinę, w której ich pułki były ze sobą zespolone (i, w dodatku odcięty od baz zaopatrzeniowych, jak grupa sabotażystów za liniami wroga), aby „schwytać” Ruś!

Okazuje się, że powstało błędne koło: ogromna armia „mongolskich Tatarów” z powodów czysto fizycznych nie byłaby w stanie utrzymać skuteczności bojowej, szybko się poruszać ani zadawać tych samych, notorycznych „niezniszczalnych ciosów”. Mała armia nigdy nie byłaby w stanie przejąć kontroli nad większością terytorium Rusi.

Tylko nasza hipoteza może uwolnić się od tego błędnego koła – że kosmitów nie było. Trwała wojna domowa, siły wroga były stosunkowo niewielkie – a oni polegali na własnych rezerwach paszy zgromadzonych w miastach.

Nawiasem mówiąc, zupełnie niezwykłe jest, że koczownicy walczą zimą. Ale zima to ulubiona pora rosyjskich kampanii wojskowych. Od niepamiętnych czasów prowadzili kampanie, wykorzystując zamarznięte rzeki jako „drogi podróżne” - najbardziej optymalny sposób prowadzenia wojny na terytorium prawie całkowicie porośniętym gęstymi lasami, gdzie byłoby to cholernie trudne dla każdego dużego oddziału wojskowego, zwłaszcza kawalerii, przenieść.

Wszystkie informacje kronikarskie, które do nas dotarły, dotyczące kampanii wojennych z lat 1237-1238. przedstawiają klasyczny rosyjski styl tych bitew - bitwy toczą się zimą, a „Mongołowie”, którzy wydają się być klasycznymi mieszkańcami stepu, z niesamowitą umiejętnością radzą sobie w lasach. Przede wszystkim mam na myśli okrążenie, a następnie całkowite zniszczenie na rzece miejskiej oddziału rosyjskiego pod dowództwem wielkiego księcia Włodzimierza Jurija Wsiewołodowicza... Tak genialnej operacji nie mogli przeprowadzić mieszkańcy stepów , który po prostu nie miał czasu i nie było gdzie nauczyć się walczyć w gęstwinie.

Tak więc nasza skarbonka jest stopniowo uzupełniana ważnymi dowodami. Dowiedzieliśmy się, że nie ma „Mongołów”, czyli tzw. Z jakiegoś powodu wśród „hordy” nie było Mongoloidów. Odkryli, że „obcych” nie mogło być wielu, że nawet ta niewielka liczba trzydziestu tysięcy, na której historycy osiedlili się, jak Szwedzi pod Połtawą, w żaden sposób nie mogła zapewnić „Mongołom” kontroli nad całą Rosją . Odkryli, że konie pod „Mongołami” wcale nie były mongolskie i z jakiegoś powodu ci „Mongołowie” walczyli według rosyjskich zasad. I, co ciekawe, byli to blondyni i niebieskoocy.

Nie za mało na początek. I ostrzegam, dopiero zaczynamy smakować...

SKĄD PRZYBYLI „MONGOLE”, KIEDY PRZYBYLI NA Ruś?
Zgadza się, niczego nie popsułem. I bardzo szybko czytelnik przekonuje się, że tytułowe pytanie tylko na pierwszy rzut oka wydaje się bzdurą...

Mówiliśmy już o drugiej Moskwie i drugim Krakowie. Istnieje również druga Samara - „Samara Grad”, twierdza na miejscu obecnego miasta Nowomoskowsk, 29 kilometrów na północ od Dniepropietrowska...

Jednym słowem, nazwy geograficzne średniowiecza nie zawsze pokrywały się z tym, co dzisiaj rozumiemy jako pewną nazwę. Dziś Ruś oznacza dla nas całą ówczesną ziemię zamieszkaną przez Rosjan.

Ale ówcześni ludzie myśleli nieco inaczej... Za każdym razem, gdy czytasz o wydarzeniach z XII-XIII wieku, musisz pamiętać: wtedy „Rus” to nazwa nadana części obszarów zamieszkałych przez Rosjan – Kijów, Księstwa Perejasławskie i Czernigowskie. Dokładniej: Kijów, Czernihów, rzeka Ros, Porosye, Perejasław-Russki, Ziemia Siewierska, Kursk. Dość często w starożytnych kronikach jest napisane, że z Nowogrodu lub Włodzimierza... „poszliśmy na Ruś”! Czyli do Kijowa. Miasta Czernihowa są „rosyjskie”, ale miasta Smoleńska są już „nierosyjskie”.

Historyk XVII w.: „...Słowianie, nasi przodkowie – Moskwa, Rosjanie i inni…”

Dokładnie. Nie bez powodu na mapach Europy Zachodniej przez bardzo długi czas ziemie rosyjskie były podzielone na „Moskwa” (północ) i „Rosję” (południe). Ostatni tytuł
trwało niezwykle długo – jak pamiętamy, mieszkańcy tych ziem, na których obecnie leży „Ukraina”, z krwi Rosjanie, z religii katolicy i poddani Rzeczypospolitej Obojga Narodów (jak autor nazywa Rzeczpospolitą Obojga Narodów, który jest nam bardziej znany - Sapfir_t), nazywał siebie „rosyjską szlachtą”.

Dlatego też przekazy kronikarskie typu „w takim a takim roku horda napadła na Ruś” należy traktować z uwzględnieniem tego, co powiedziano powyżej. Pamiętajcie: wzmianka ta nie oznacza agresji na całą Ruś, ale atak na konkretny obszar, ściśle lokalny.

KALKA - KULA ZAGADEK
Pierwsze starcie Rosjan z „Mongołami-Tatarami” nad rzeką Kalką w 1223 r. jest szczegółowo opisane w starożytnych kronikach rosyjskich - jednak nie tylko w nich znajduje się także tzw. „Opowieść o bitwie pod Kalce, o książętach rosyjskich i około siedemdziesięciu bohaterach.

Jednak obfitość informacji nie zawsze zapewnia jasność... W ogóle nauka historyczna już dawno nie zaprzecza oczywistemu faktowi, że wydarzenia nad rzeką Kalką nie były atakiem złych kosmitów na Ruś, ale rosyjską agresją na ich terytorium sąsiedzi. Oceńcie sami. Tatarzy (w opisach bitwy pod Kałką nie ma ani słowa o Mongołach) walczyli z Połowcami. I wysłali ambasadorów na Ruś, którzy dość przyjaźnie poprosili Rosjan, aby nie wtrącali się w tę wojnę. Rosyjscy książęta... zabili tych ambasadorów i według niektórych starych tekstów nie tylko ich zabili – oni ich „torturowali”. Akt, delikatnie mówiąc, nie jest najprzyzwoity - przez cały czas zabójstwo ambasadora uważano za jedno z najpoważniejszych przestępstw. Następnie armia rosyjska wyrusza w długi marsz.

Opuściwszy granice Rusi, najpierw atakuje obóz tatarski, grabi, kradnie bydło, po czym na kolejne osiem dni wkracza w głąb obcego terytorium. Tam na Kalce dochodzi do decydującej bitwy, sojusznicy połowieccy uciekają w panice, książęta zostają sami, walczą przez trzy dni, po czym wierząc zapewnieniom Tatarów poddają się. Jednak Tatarzy, wściekli na Rosjan (dziwne, dlaczego? Nie wyrządzili Tatarom żadnej szczególnej krzywdy, poza tym, że zabili swoich ambasadorów, pierwsi ich zaatakowali...) zabijają pojmanych książąt. Według niektórych źródeł zabijają po prostu, bez pozorów, według innych układają je na związanych deskach i siadają na nich do uczty, łajdaki.

Znaczące jest, że jeden z najbardziej zagorzałych „tatarofobów”, pisarz W. Chivilikhin, w swojej prawie osiemsetstronicowej książce „Pamięć”, przesiąkniętej obelgami wobec „Hordy”, nieco zawstydzony unika wydarzeń na Kalce. Wspomina o tym krótko – tak, coś takiego było… Zdaje się, że trochę się tam pokłócili…

Można go zrozumieć: rosyjscy książęta w tej historii nie wyglądają najlepiej. Dodam od siebie: książę galicyjski Mścisław Udałoj to nie tylko agresor, ale wręcz drań – o tym jednak później…

Wróćmy do zagadek. Z jakiegoś powodu w tej samej „Opowieści o bitwie pod Kalką” nie można... wymienić rosyjskiego wroga! Sami oceńcie: „...z powodu naszych grzechów przyszły nieznane ludy, bezbożni Moabici, o których nikt dokładnie nie wie, kim są i skąd przybyli, jaki jest ich język, z jakiego plemienia pochodzą i jakiej wiary I nazywają ich Tatarami, a niektórzy mówią – Taurmenami, a inni – Pieczyngami.”

Niezwykle dziwne linie! Przypomnę, że powstały one znacznie później niż opisane wydarzenia, kiedy już miało być dokładnie wiadomo, z kim walczyli książęta rosyjscy na Kałce. W końcu część armii (choć według niektórych źródeł niewielka - jedna dziesiąta) mimo to wróciła z Kalki. Co więcej, zwycięzcy z kolei, ścigając pokonane pułki rosyjskie, gonili je do Nowogrodu-Swiatopolcza (nie mylić z Nowogrodem Wielkim! - A. Buszkow), gdzie zaatakowali ludność cywilną - (Nowogród-Światopolcz stał na brzegach Dniepru) tak i wśród mieszczan muszą być świadkowie, którzy widzieli wroga na własne oczy.

Jednakże wróg ten pozostaje „nieznany”. Ci, którzy przybyli z nieznanych miejsc, mówiący Bóg wie jakim językiem. To Twój wybór, okazuje się, że to jakaś niezgodność...

Albo Połowcy, albo Taurmeni, albo Tatarzy... To stwierdzenie jeszcze bardziej komplikuje sprawę. W opisanym czasie Połowcy byli już dobrze znani na Rusi - przez tyle lat żyli obok siebie, czasem z nimi walczyli, czasem razem uczestniczyli w kampaniach, związali się... Czy można nie zidentyfikować Połowców?

Taurmeni to koczownicze plemię tureckie, które żyło w tamtych latach w regionie Morza Czarnego. Znów byli już wtedy dobrze znani Rosjanom.

Tatarzy (jak wkrótce udowodnię) już w 1223 roku zamieszkiwali ten sam rejon Morza Czarnego co najmniej od kilkudziesięciu lat.

Krótko mówiąc, kronikarz jest zdecydowanie nieszczery. Całkowite wrażenie jest takie, że z kilku niezwykle istotnych powodów nie chce on bezpośrednio wymieniać nazwiska rosyjskiego wroga w tej bitwie. I to założenie wcale nie jest naciągane. Po pierwsze, wyrażenie „albo Połowcy, albo Tatarzy, albo Taurmeni” w żaden sposób nie jest zgodne z ówczesnym doświadczeniem życiowym Rosjan. Obaj, inni i trzeci, byli dobrze znani na Rusi – wszyscy oprócz autora „Opowieści”…

Po drugie, gdyby Rosjanie walczyli na Kałce z „nieznanym” ludem, którego widzieli po raz pierwszy, dalszy obraz wydarzeń wyglądałby zupełnie inaczej – mam na myśli kapitulację książąt i pościg za pokonanymi pułkami rosyjskimi.

Okazuje się, że książęta, którzy zaszyli się w fortyfikacji z „palców i wozów”, gdzie przez trzy dni odpierali ataki wroga, poddali się po... niejakim Rosjaninie imieniem Płoskinia, który był w formacjach bojowych wroga , uroczyście pocałował swój krzyż piersiowy na tym, co zostało schwytane, nie wyrządzi krzywdy.

Oszukałem cię, draniu. Ale nie chodzi o jego oszustwo (w końcu historia dostarcza wielu dowodów na to, jak sami rosyjscy książęta złamali „pocałunek krzyża” tym samym oszustwem), ale o osobowość samego Ploskiniego, Rosjanina, Chrześcijanin, który w jakiś tajemniczy sposób znalazł się wśród wojowników „nieznanego ludu”. Ciekawe, jaki los go tam sprowadził?

W. Jan, zwolennik wersji „klasycznej”, przedstawił Płoskinię jako swego rodzaju stepowego włóczęgę, którego złapali na drodze „Mongolowie-Tatarzy” i z łańcuchem na szyi dowieziono do rosyjskich fortyfikacji w celu uporządkowania przekonać ich do poddania się łasce zwycięzcy.

To nawet nie jest wersja - to, przepraszam, schizofrenia. Postaw się na miejscu rosyjskiego księcia – żołnierza zawodowego, który przez całe życie wiele walczył zarówno ze słowiańskimi sąsiadami, jak i stepowymi nomadami, który przeszedł przez ognie i wody…

Jesteś otoczony w odległej krainie przez wojowników zupełnie nieznanego plemienia. Od trzech dni odpieracie ataki tego przeciwnika, którego języka nie rozumiecie, którego wygląd jest dla was dziwny i obrzydliwy. Nagle ten tajemniczy przeciwnik zagania do waszej fortyfikacji jakiegoś szmatławca z łańcuchem na szyi i całując krzyż, przysięga, że ​​oblegający (powtarzam raz po raz podkreślam: nieznani wam dotąd, obcy językiem i wiarą!) oszczędzą ty, jeśli się poddasz....

Czy poddasz się w takich warunkach?

Tak dla kompletności! Nie podda się ani jedna normalna osoba z mniejszym lub większym doświadczeniem wojskowym (poza tym, wyjaśniam, niedawno zabiłeś ambasadorów tego właśnie ludu i do woli splądrowałeś obóz ich współplemieńców).

Ale z jakiegoś powodu rosyjscy książęta poddali się...

Dlaczego jednak „z jakiegoś powodu”? Ta sama „Opowieść” pisze całkiem jednoznacznie: „Byli też wędrowcy wraz z Tatarami, a ich namiestnikiem był Płoskinia”.

Brodnicy to rosyjscy wolni wojownicy, którzy mieszkali w tych miejscach. Poprzednicy Kozaków. No cóż, to trochę zmienia sytuację: to nie związany jeniec namówił go do poddania się, ale namiestnik, prawie równy, taki Słowianin i chrześcijanin... Można w to wierzyć - co też zrobili książęta.

Jednak ustalenie prawdziwego stanowiska społecznego Ploschiniego tylko zagmatwa sprawę. Okazuje się, że wędrowcom udało się w krótkim czasie dojść do porozumienia z „nieznanymi ludami” i zbliżyć się do nich na tyle, że wspólnie zaatakowali Rosjan? Twoi bracia przez krew i wiarę?

Znowu coś nie gra. Jasne jest, że wędrowcy byli wyrzutkami, którzy walczyli tylko dla siebie, ale mimo to jakoś bardzo szybko znaleźli wspólny język z „bezbożnymi Moabitami”, o których nikt nie wie, skąd przybyli, jakim są językiem i jaką oni mają wiarę...

W zasadzie jedno można stwierdzić z całą pewnością: część armii, z którą książęta rosyjscy walczyli pod Kalką, była słowiańska, chrześcijańska.

A może nie część? Może „Moabitów” nie było? Być może bitwa na Kalce to „rozgrywka” prawosławnych chrześcijan? Z jednej strony kilku sprzymierzonych książąt rosyjskich (trzeba podkreślić, że z jakiegoś powodu wielu książąt rosyjskich nie przybyło do Kałki na ratunek Połowcom), z drugiej Brodnicy i Tatarzy ortodoksi, sąsiedzi Rosjan?

Gdy zaakceptujesz tę wersję, wszystko zacznie się układać. I tajemnicza dotychczas kapitulacja książąt - poddali się nie jakimś nieznanym obcym, ale dobrze znanym sąsiadom (sąsiedzi jednak złamali słowo, ale to zależy od szczęścia...) - (O tym, że schwytanych książąt „wrzucono pod deski” – podaje jedynie „Opowieść”. Inne źródła podają, że książąt po prostu zabijano bez kpin, a jeszcze inne, że książąt „wzięto do niewoli”. ciała” to tylko jedna z opcji). I zachowanie tych mieszkańców Nowogrodu-Swiatopolcza, którzy z nieznanego powodu wyszli na spotkanie Tatarom ścigającym Rosjan uciekających z Kalki... w procesji krzyżowej!

To zachowanie ponownie nie pasuje do wersji z nieznanymi „bezbożnymi Moabitami”. Naszym przodkom można zarzucić wiele grzechów, ale nadmiernej naiwności nie było wśród nich. Właściwie, jaki normalny człowiek wyszedłby, aby uczcić procesję religijną jakiegoś nieznanego kosmity, którego język, wiara i narodowość pozostają tajemnicą?!

Jeśli jednak przyjąć, że za uciekającymi resztkami wojsk książęcych ścigali ich niektórzy z wieloletnich znajomych i, co szczególnie ważne, współchrześcijanie, w zachowaniu mieszkańców miasta natychmiast traci się wszelkie oznaki szaleństwa czy szaleństwa. absurdalność. Od ich długoletnich znajomych, od współchrześcijan rzeczywiście była szansa na obronę procesją krzyżową.

Szansa jednak tym razem się nie sprawdziła – najwyraźniej rozgniewani pościgiem jeźdźcy byli zbyt rozgniewani (co jest w pełni zrozumiałe – ich ambasadorzy zostali zabici, najpierw napadnięto ich samych, porąbano i okradziono) i natychmiast ich wychłostano. który wyszedł im na spotkanie z krzyżem. Szczególnie chciałbym zauważyć, że podobne rzeczy działy się podczas czysto rosyjskich wojen wewnętrznych, kiedy rozwścieczeni zwycięzcy cili na prawo i lewo, a podniesiony krzyż ich nie zatrzymywał…

Tym samym bitwa pod Kalką wcale nie jest starciem z nieznanymi ludami, ale jednym z epizodów wojny wewnętrznej toczonej między sobą przez chrześcijan rosyjskich, chrześcijan połowieckich (ciekawe, że w ówczesnych kronikach wspomina się o chanie połowieckim Bastym, którzy przeszli na chrześcijaństwo) i chrześcijańsko-Rosjanie, Tatarzy. Rosyjski historyk XVII wieku tak podsumowuje wyniki tej wojny: „Po tym zwycięstwie Tatarzy całkowicie zniszczyli twierdze, miasta i wsie Połowców. Oraz wszystkie ziemie w pobliżu Donu i Morza Meockiego (Morze Azow) i Tauryka Chersoń (która po przekopaniu przesmyku między morzami, dziś nazywa się Perekop), a wokół Pontu Ewchsińskiego, czyli Morza Czarnego, Tatarzy wzięli się za rękę i tam osiedlili.

Jak widzimy, wojna toczyła się o określone terytoria, pomiędzy określonymi narodami. Swoją drogą niezwykle interesująca jest wzmianka o „miastach, twierdzach i wioskach połowieckich”. Długo nam mówiono, że Połowcy to stepowi koczownicy, ale ludy koczownicze nie mają ani twierdz, ani miast...

I wreszcie – o księciu galicyjskim Mścisławie Udalu, a raczej o tym, dlaczego zasługuje na określenie „szumowiny”. Słowo do tego samego historyka: „...Dzielny książę galicyjski Mścisław Mścisławicz... kiedy pobiegł do rzeki do swoich łodzi (zaraz po klęsce z „Tatarami” – A. Buszkowem), przeprawiwszy się przez rzekę , kazał zatopić i porąbać wszystkie łodzie, podpalił w obawie przed pościgiem Tatarów i pełen strachu dotarł pieszo do Galicz.Większość pułków rosyjskich biegnąc dotarła do swoich łodzi i widząc je zatopione i spalone do człowieka, ze smutku i potrzeby, i głodu nie mogli przepłynąć rzeki, tam umierali i ginęli, z wyjątkiem kilku książąt i wojowników, którzy przepłynęli rzekę na wiklinowych snopach wiązówki.”

Lubię to. Swoją drogą ta szumowina - mówię o Mścisławie - do dziś w historii i literaturze nazywana jest Daredevilem. To prawda, że ​​​​nie wszyscy historycy i pisarze podziwiają tę postać - sto lat temu D. Iłowajski szczegółowo wyliczył wszystkie błędy i absurdy popełnione przez Mścisława jako księcia galicyjskiego, używając niezwykłego sformułowania: „Oczywiście, na starość Mścisław ostatecznie stracił jego zdrowy rozsądek.” Wręcz przeciwnie, N. Kostomarow bez wahania uznał postępowanie Mścisława z łodziami za całkowicie oczywiste – Mścisław, jak mówią, „uniemożliwił Tatarom przeprawę”. Jednak przepraszam, nadal jakimś cudem przekroczyli rzekę, skoro „na ramionach” wycofujących się Rosjan dotarli do Nowogrodu-Światopolcza?!

Zrozumiałe jest jednak samozadowolenie Kostomarowa wobec Mścisława, który swoim czynem w zasadzie zniszczył większość armii rosyjskiej: Kostomarow miał do dyspozycji jedynie „Opowieść o bitwie pod Kalką”, w której śmierć żołnierzy, którzy nie mieli na czym w ogóle nie jest wspomniany. Historyk, którego właśnie zacytowałem, jest z pewnością nieznany Kostomarowowi. Nic dziwnego – zdradzę ten sekret nieco później.

SUPERLUDZIE Z MONGOLSKIEGO STEPU
Przyjmując klasyczną wersję najazdu „mongolsko-tatarskiego”, sami nie zauważamy, z jakim zbiorem nielogiczności, a nawet wręcz głupoty mamy do czynienia.

Na początek zacytuję obszerny fragment z pracy słynnego naukowca N.A. Morozowa (1854-1946):

„Ludy koczownicze, z samej natury swego życia, powinny być szeroko rozproszone na dużych, nieuprawnych obszarach, w odrębnych grupach patriarchalnych, niezdolnych do ogólnego zdyscyplinowanego działania, wymagających centralizacji gospodarczej, tj. podatku, dzięki któremu byłoby możliwe utrzymanie armii dorośli samotni.Wśród wszystkich ludów nomadów, niczym skupiska cząsteczek, każda ze swoich patriarchalnych grup odsuwa się od siebie w poszukiwaniu coraz większej ilości nowej trawy do karmienia swoich stad.

Zjednoczywszy się w liczbie co najmniej kilku tysięcy ludzi, muszą także zjednoczyć ze sobą kilka tysięcy krów i koni, a jeszcze więcej owiec i baranów należących do różnych patriarchów. W rezultacie cała pobliska trawa zostałaby szybko zjedzona i całe towarzystwo musiałoby ponownie rozproszyć się w tych samych patriarchalnych małych grupach w różnych kierunkach, aby móc żyć dłużej bez codziennego przenoszenia namiotów w inne miejsce .

Dlatego też a priori sama idea możliwości zorganizowanej akcji zbiorowej i zwycięskiego najazdu na ludy osiadłe przez jakąś szeroko rozproszoną ludność koczowniczą, żywiącą się stadami, jak Mongołowie, Samojedzi, Beduini itp., powinna zostać odrzucone a priori, z wyjątkiem przypadku, gdy jakaś gigantyczna katastrofa naturalna, grożąca powszechną zagładą, wypędzi takiego ludu z umierającego stepu całkowicie do osiadłego kraju, tak jak huragan przenosi pył z pustyni do sąsiedniej oazy.

Ale nawet na samej Saharze ani jedna duża oaza nie została na zawsze pokryta otaczającym piaskiem, a po zakończeniu huraganu ponownie przywrócono ją do poprzedniego życia. Podobnie w całym naszym wiarygodnym horyzoncie historycznym nie widzimy ani jednej zwycięskiej inwazji dzikich ludów koczowniczych na osiadłe kraje kulturowe, ale wręcz przeciwnie. Oznacza to, że coś takiego nie mogło mieć miejsca w prehistorycznej przeszłości. Wszystkie te migracje ludów tam i z powrotem w przededniu ich pojawienia się na polu historii należy sprowadzić jedynie do migracji ich imion lub w najlepszym razie władców, i to nawet wtedy z krajów bardziej kulturalnych do mniej kulturalnych, a nie nawzajem."

Złote słowa. Historia naprawdę nie zna przypadków, gdy rozproszeni po rozległych przestrzeniach koczownicy nagle stworzyli, jeśli nie potężne państwo, to potężną armię zdolną do podboju całych krajów.

Z jednym wyjątkiem – jeśli chodzi o „Mongol-Tatarzy”. Prosi się nas, abyśmy uwierzyli, że Czyngis-chan, który rzekomo mieszkał na terenach dzisiejszej Mongolii, jakimś cudem w ciągu kilku lat z rozproszonych wrzodów stworzył armię, która przewyższała jakąkolwiek europejską dyscypliną i organizacją…

Ciekawie byłoby wiedzieć, jak mu się to udało? Pomimo tego, że nomad ma jedną niewątpliwą zaletę, która chroni go przed wszelkimi dziwactwami siedzącego trybu życia, moc, której wcale nie lubił: mobilność. Dlatego jest nomadą. Samozwańczemu chanowi się to nie spodobało - zebrał jurtę, załadował konie, posadził żonę, dzieci i starą babcię, machnął batem - i wyruszył w odległe krainy, skąd niezwykle trudno było go zabrać. Zwłaszcza jeśli chodzi o niekończące się przestrzenie Syberii.

Oto odpowiedni przykład: kiedy w 1916 r. urzędnicy carscy szczególnie niepokoili czymś nomadów Kazachów, ci spokojnie wycofali się i wyemigrowali z Imperium Rosyjskiego do sąsiednich Chin. Władze (a mówimy o początkach XX wieku!) po prostu nie mogły ich powstrzymać i zapobiec!

Tymczasem zachęca nas do uwierzenia w następujący obraz: stepowi koczownicy, wolni jak wiatr, z jakiegoś powodu pokornie zgadzają się podążać za Czyngisem „aż do ostatniego morza”. Biorąc pod uwagę całkowity brak przez Czyngis-chana środków oddziaływania na „refuseników”, nie do pomyślenia byłoby ściganie ich przez stepy i zarośla rozciągające się na tysiące kilometrów (niektóre klany Mongołów mieszkały nie na stepie, ale w tajdze).

Pięć tysięcy kilometrów – mniej więcej taką odległość przebyły wojska Czyngis na Ruś według „klasycznej” wersji. Fotelowi teoretycy piszący takie rzeczy po prostu nigdy nie zastanawiali się, ile w rzeczywistości będzie kosztować pokonanie takich tras (a jeśli przypomnimy sobie, że „Mongołowie” dotarli do brzegów Adriatyku, trasa wydłuża się o kolejne półtora tysiąca kilometrów) . Jaka siła, jaki cud mógł zmusić mieszkańców stepu do przebycia tak dużej odległości?

Czy uwierzylibyście, że beduińscy koczownicy ze stepów arabskich pewnego dnia wyruszą na podbój Republiki Południowej Afryki, docierając do Przylądka Dobrej Nadziei? A Indianie z Alaski pewnego dnia pojawili się w Meksyku, dokąd z nieznanych powodów zdecydowali się na migrację?

Oczywiście wszystko to jest czystą bzdurą. Jeśli jednak porównamy odległości, okaże się, że z Mongolii do Adriatyku „Mongołowie” musieliby przebyć mniej więcej taką samą odległość, jak Beduini arabscy ​​do Kapsztadu czy Indianie z Alaski do Zatoki Meksykańskiej. Nie tylko dla przeminięcia, wyjaśnijmy - po drodze zdobędziesz także kilka największych państw tamtych czasów: Chiny, Chorezm, zdewastujesz Gruzję, Ruś, najedziesz na Polskę, Czechy, Węgry...

Czy historycy każą nam w to wierzyć? No cóż, tym gorzej dla historyków... Jeśli nie chcesz, żeby cię nazwano idiotą, nie rób idiotycznych rzeczy - stara, codzienna prawda. Zatem zwolennicy wersji „klasycznej” sami spotykają się z obelgami…

Co więcej, plemiona koczownicze, które znajdowały się na etapie nawet nie feudalizmu - systemu klanowego - z jakiegoś powodu nagle zdały sobie sprawę z potrzeby żelaznej dyscypliny i sumiennie brnęły za Czyngis-chanem przez sześć i pół tysiąca kilometrów. Koczownicy w krótkim (cholernie krótkim!) czasie nauczyli się nagle posługiwać najlepszym sprzętem wojskowym tamtych czasów - maszynami do ubijania, miotaczami kamieni...

Oceńcie sami. Według wiarygodnych danych Czyngis-chan swoją pierwszą większą kampanię poza „historyczną ojczyzną” przeprowadził w 1209 r. Już w 1215 r. rzekomo
zdobywa Pekin, w 1219 r., używając broni oblężniczej, zajmuje miasta Azji Środkowej - Merv, Samarkanda, Gurganj, Chiwa, Khudzhent, Buchara - a kolejne dwadzieścia lat później tymi samymi machinami oblężniczymi i miotaczami kamieni niszczy mury rosyjskich miast .

Mark Twain miał rację: gąsiory się nie rozmnażają! Cóż, rutabaga nie rośnie na drzewach!

Cóż, stepowy koczownik nie jest w stanie opanować sztuki zdobywania miast za pomocą machin w ciągu kilku lat! Stwórz armię przewyższającą armie jakichkolwiek państw tamtych czasów!

Po pierwsze dlatego, że nie jest mu to potrzebne. Jak słusznie zauważył Morozow, w historii świata nie ma przykładów tworzenia państw przez nomadów ani klęski obcych państw. Co więcej, w tak utopijnych ramach czasowych, jak sugeruje nam oficjalna historia, wygłaszane są takie perełki jak: „Po inwazji na Chiny armia Czyngis-chana przyjęła chiński sprzęt wojskowy – maszyny do bicia, działa do rzucania kamieniami i ogniem”.

To nic, są jeszcze czystsze perły. Tak się złożyło, że w niezwykle poważnym, akademickim czasopiśmie przeczytałem artykuł: opisywał, jak mongolska (!) marynarka wojenna żyła w XIII wieku. strzelali do statków starożytnych Japończyków... rakietami bojowymi! (Przypuszczalnie Japończycy odpowiedzieli torpedami naprowadzanymi laserowo.) Jednym słowem, do sztuk opanowanych przez Mongołów w ciągu roku lub dwóch należy także zaliczyć nawigację. Cóż, przynajmniej nie lata pojazdami cięższymi od powietrza...

Są sytuacje, w których zdrowy rozsądek jest silniejszy niż wszelkie konstrukcje naukowe. Zwłaszcza jeśli naukowcy zostaną wprowadzeni w takie labirynty fantazji, że każdy pisarz science fiction otworzyłby usta z podziwu.

Swoją drogą ważne pytanie: Jak żony Mongołów pozwoliły swoim mężom udać się na krańce ziemi? Zdecydowana większość źródeł średniowiecznych opisuje
„Horda tatarsko-mongolska” jako armia, a nie naród migrujący. Żadnych żon i małych dzieci. Okazuje się, że Mongołowie aż do śmierci wędrowali po obcych krajach, a stadami zajmowały się ich żony, nie widując mężów?

Nie nomadowie książkowi, ale prawdziwi nomadzi zawsze zachowują się zupełnie inaczej: wędrują spokojnie przez setki lat (czasami napadając na sąsiadów, nie bez tego) i nigdy nie przychodzi im do głowy podbić jakiegoś pobliskiego kraju lub obejść pół świata w poszukiwaniu „ostatnie morze”. Przywódcy plemiennego Pasztunów lub Beduinów po prostu nie przyszłoby do głowy, aby zbudować miasto lub stworzyć państwo. Jak może mu nie przyjść do głowy kaprys dotyczący „ostatniego morza”? Dość jest spraw czysto ziemskich, praktycznych: trzeba przeżyć, zapobiec utracie bydła, szukać nowych pastwisk, wymieniać tkaniny i noże na sery i mleko... Gdzie można marzyć o „imperium na drugim końcu świata”?

Tymczasem jesteśmy poważnie pewni, że z jakiegoś powodu koczowniczy lud stepowy nagle przesiąknął ideą państwa lub przynajmniej wspaniałej kampanii podboju „krańców świata”. I we właściwym czasie jakimś cudem zjednoczył swoich współplemieńców w potężną, zorganizowaną armię. W ciągu kilku lat nauczyłem się obsługiwać maszyny, które jak na ówczesne standardy były dość skomplikowane. I stworzył flotę, która strzelała rakietami do Japończyków. I opracował zbiór praw dla swojego ogromnego imperium. I korespondował z Papieżem, królami i książętami, ucząc ich, jak żyć.

zmarły L. N. Gumilow (nie jeden z ostatnich historyków, ale czasami nadmiernie pochłonięty ideami poetyckimi) poważnie wierzył, że stworzył hipotezę, która mogłaby wyjaśnić takie cuda. Mówimy o „teorii pasji”. Według Gumilowa ten czy inny człowiek w pewnym momencie otrzymuje tajemniczy i na wpół mistyczny podmuch energii z Kosmosu - po czym spokojnie przenosi góry i osiąga niespotykane dotąd osiągnięcia.

W tej pięknej teorii istnieje istotny błąd, na którym zyskuje sam Gumilow, ale wręcz przeciwnie, do granic możliwości komplikuje dyskusję jego przeciwnikom. Faktem jest, że „przejaw pasji” może z łatwością wyjaśnić każdy sukces militarny lub inny dowolnego narodu. Ale prawie niemożliwe jest udowodnienie braku „namiętnego ciosu”. Co automatycznie stawia zwolenników Gumilowa w lepszych warunkach niż ich przeciwników – nie ma bowiem wiarygodnych metod naukowych, a także sprzętu zdolnego do rejestrowania „przepływu pasji” na papierze lub papierze.

Jednym słowem - igraszki, dusza... Powiedzmy, że gubernator Ryazan Baldokha na czele walecznej armii poleciał do ludu Suzdal, natychmiast i okrutnie pokonał ich armię, po czym lud Ryazan bezwstydnie znęcał się nad kobietami Suzdal i dziewczęta, zrabowały wszystkie zapasy solonych szafranowych nakrętek, skór wiewiórczych i dostarczonego miodu, zadały ostateczny cios w szyję niefortunnie znalezionemu mnichowi i wróciły zwycięsko do domu. Wszystko. Możesz, znacząco mrużąc oczy, powiedzieć: „Mieszkańcy Ryazana otrzymali namiętny impuls, ale mieszkańcy Suzdal do tego czasu stracili tę pasję”.

Minęło sześć miesięcy - a teraz książę Suzdal Timonya Gunyavy, płonący pragnieniem zemsty, zaatakował lud Ryazan. Los okazał się kapryśny - i tym razem „Ryazan z zezem” włamał się pierwszego dnia i zabrał cały towar, a kobietom i dziewczętom zerwano rąbki, a gubernator Baldokha wyśmiewał go do woli, popychając gołym tyłkiem nieodpowiednio odwróconego jeża. Obraz dla historyka szkoły Gumilowa jest całkowicie jasny: „Mieszkańcy Riazania stracili dawną pasję”.

Być może nic nie stracili - po prostu skacowany kowal nie podkuł konia Bajdochy na czas, zgubił podkowę i wtedy wszystko poszło zgodnie z angielską piosenką przetłumaczoną przez Marshaka: nie było gwoździa, podkowy zniknęło , nie było podkowy, koń okulał... A główna część armii Bałdochina w ogóle nie brała udziału w bitwie, bo gonili Połowców około stu mil od Riazania.

Ale spróbuj udowodnić wiernemu Gumilewicie, że problemem jest gwóźdź, a nie „utrata namiętności”! Nie, naprawdę, podejmij ryzyko dla ciekawości, ale nie jestem tutaj twoim przyjacielem...

Jednym słowem teoria „pasjonalna” nie nadaje się do wyjaśnienia „fenomenu Czyngis-chana” ze względu na całkowitą niemożność jego udowodnienia i obalenia. Zostawmy mistycyzm za kulisami.

Jest tu jeszcze jeden pikantny moment: kronikę Suzdala sporządzi ten sam mnich, którego lud Ryazan tak nieroztropnie kopnął w szyję. Jeśli będzie szczególnie mściwy, przedstawi naród Ryazan... a nie naród Ryazan w ogóle. I przez jakąś „brudną”, złą hordę Antychrysta. Moabici pojawili się nie wiadomo skąd, pożerając lisy i susły. Następnie podam kilka cytatów pokazujących, że w średniowieczu czasami była to mniej więcej podobna sytuacja...

Wróćmy na drugą stronę monety „jarzma tatarsko-mongolskiego”. Wyjątkowe relacje między „Hordą” a Rosjanami. Tutaj warto oddać hołd Gumilowowi, w tej dziedzinie zasługuje on nie na szyderstwo, ale na szacunek: zebrał ogromny materiał, który jasno pokazuje, że relacji między „Rusią” a „Hordą” nie da się opisać żadnym innym słowem niż symbioza.

Szczerze mówiąc, nie chcę wymieniać tych dowodów. Zbyt wiele i często pisano o tym, jak rosyjscy książęta i „chanowie mongolscy” zostali szwagrami, krewnymi, zięciami i teściami, jak wyruszali na wspólne kampanie wojskowe, jak (nazwijmy to po imieniu) pik) byli przyjaciółmi. W razie potrzeby sam czytelnik może z łatwością zapoznać się ze szczegółami przyjaźni rosyjsko-tatarskiej. Skupię się na jednym aspekcie: że taki rodzaj relacji jest wyjątkowy. Z jakiegoś powodu Tatarzy nie zachowywali się tak w żadnym kraju, który pokonali lub zdobyli. Jednak na Rusi osiągnęło to punkt niezrozumiałego absurdu: powiedzmy, że pewnego pięknego dnia poddani Aleksandra Newskiego pobili na śmierć poborców daniny Hordy, ale „chan Hordy” reaguje na to jakoś dziwnie: na wieść o tym smutnym wydarzeniu , NIE
tyle że nie stosuje środków karnych, a daje Newskiemu dodatkowe przywileje, pozwala mu samodzielnie zbierać daninę, a w dodatku uwalnia go od konieczności zaopatrywania armii Hordy w rekrutów...

Nie fantazjuję, po prostu przypominam rosyjskie kroniki. Odzwierciedlając (zapewne wbrew „zamierzeniom twórczym” ich autorów) bardzo dziwne relacje, jakie istniały między Rosją a Hordą: formalna symbioza, braterstwo broni, prowadzące do takiego splotu nazw i wydarzeń, że po prostu przestaje się rozumieć, gdzie kończą się Rosjanie, zaczynają Tatarzy. ..

I nigdzie. Rus to Złota Orda, nie zapomniałeś? A ściślej mówiąc, Złota Orda jest częścią Rusi, tej, która znajduje się pod władzą książąt Włodzimierza-Suzdala, potomków Wsiewołoda Wielkiego Gniazda. A słynna symbioza jest po prostu nie do końca zniekształconym odzwierciedleniem wydarzeń.

Gumilow nigdy nie odważył się zrobić następnego kroku. I przepraszam, podejmę ryzyko. Jeśli ustaliliśmy, że po pierwsze, „Mongoloidowie” nie pochodzili skądś, po drugie, Rosjanie i Tatarzy pozostawali w wyjątkowo przyjaznych stosunkach, to logika podpowiada, aby pójść dalej i powiedzieć: Ruś i Horda to po prostu jedno i to samo . A opowieści o „złych Tatarach” powstały znacznie później.

Czy zastanawiałeś się kiedyś, co oznacza słowo „horda”? W poszukiwaniu odpowiedzi najpierw zagłębiłam się w głębiny języka polskiego. Z bardzo prostego powodu: to w języku polskim zachowało się całkiem sporo słów, które zniknęły z języka rosyjskiego w XVII-XVIII w. (kiedy oba języki były już znacznie sobie bliższe).

W języku polskim „Horda” oznacza „hordę”. Nie „tłum nomadów”, ale raczej „duża armia”. Liczne wojsko.

Przejdźmy dalej. Zygmunt Herberstein, ambasador „carski”, który odwiedził Moskwę w XVI wieku i pozostawił najciekawsze „Notatki”, zeznaje, że w języku „tatarskim” „horda” oznaczała „wielokrotność” lub „zgromadzenie”. W kronikach rosyjskich, mówiąc o kampaniach wojskowych, spokojnie wstawiają wyrażenia „horda szwedzka” lub „horda niemiecka” w tym samym znaczeniu - „armia”.

Akademik Fomenko wskazuje na łacińskie słowo „ordo”, oznaczające „porządek”, i niemieckie słowo „ordnung” – „porządek”.

Do tego możemy dodać anglosaski „porządek”, który ponownie oznacza „porządek” w sensie „prawa”, a ponadto – formację wojskową. Wyrażenie „porządek marszu” nadal istnieje w marynarce wojennej. Oznacza to budowanie statków w podróż.

We współczesnym języku tureckim słowo „ordu” ma znaczenia, które ponownie odpowiadają słowom „porządek”, „wzorzec”, a nie tak dawno temu (z historycznego punktu widzenia) w Turcji istniał termin wojskowy „orta”, oznaczający jednostka janczarów, coś pomiędzy batalionem a pułkiem...

Pod koniec XVII wieku. na podstawie pisemnych raportów eksploratorów, żołnierza Tobolska S.U. Remezow wraz z trzema synami opracował „Książkę rysunkową” - wspaniały atlas geograficzny obejmujący terytorium całego królestwa moskiewskiego. Ziemie kozackie przylegające do Kaukazu Północnego nazywane są... „Krainą Hordy Kozackiej”! (Podobnie jak wiele innych starych rosyjskich map.)

Jednym słowem wszystkie znaczenia słowa „horda” krążą wokół terminów „armia”, „porządek”, „prawo” (we współczesnym kazachskim „Armia Czerwona” brzmi jak Kzył-Orda!). I jestem pewien, że nie dzieje się to bez powodu. Obraz „hordy” jako państwa, które na pewnym etapie zjednoczyło Rosjan i Tatarów (lub po prostu armie tego państwa) wpisuje się w rzeczywistość znacznie lepiej niż mongolscy koczownicy, których zaskakująco rozpaliła pasja do machin panierujących, marynarkę wojenną i kampanie na dystansie pięciu lub sześciu tysięcy kilometrów.

Po prostu pewnego razu Jarosław Wsiewołodowicz i jego syn Aleksander rozpoczęli zaciętą walkę o dominację nad wszystkimi ziemiami rosyjskimi. To właśnie ich armia hordy (która faktycznie składała się z wystarczającej liczby Tatarów) posłużyła późniejszym fałszerzom do stworzenia strasznego obrazu „obcej inwazji”.

Istnieje jeszcze kilka podobnych przykładów, w których przy powierzchownej znajomości historii osoba jest w stanie wyciągnąć fałszywe wnioski - w przypadku, gdy zna tylko nazwę i nie podejrzewa, co się za nią kryje.

W XVII wieku W polskiej armii istniały oddziały kawalerii zwane „sztandarami kozackimi” („sztandar” to jednostka wojskowa). Nie było tam ani jednego prawdziwego Kozaka – w tym przypadku nazwa oznaczała jedynie, że pułki te były uzbrojone na wzór kozacki.

Podczas wojny krymskiej wśród wojsk tureckich, które wylądowały na półwyspie, znajdował się oddział zwany „Kozakami Osmańskimi”. Znów ani jednego Kozaka – tylko polscy emigranci i Turcy pod dowództwem Mehmeda Sadyka Paszy, także byłego porucznika kawalerii Michała Czajkowskiego.

I wreszcie możemy przypomnieć sobie francuskich Żuawów. Części te otrzymały swoją nazwę od algierskiego plemienia Zuazua. Stopniowo nie pozostał w nich ani jeden Algierczyk, tylko rasowy Francuz, ale nazwa została zachowana na kolejne czasy, aż te jednostki, rodzaj sił specjalnych, przestały istnieć.

Zatrzymuję się tam. Jeśli jesteś zainteresowany, czytaj dalej tutaj