Kiedy zapali się Święty Ogień. Święty ogień

Od niemal dwóch tysięcy lat prawosławni chrześcijanie obchodzą swoje największe święto – Zmartwychwstanie Chrystusa (Wielkanoc) w Bazylice Grobu Świętego w Jerozolimie.

Za każdym razem każdy, kto znajduje się wewnątrz i w pobliżu Świątyni, jest świadkiem zstąpienia Świętego Ognia w Wielkanoc.

Święty Ogień pojawia się w świątyni od ponad tysiąclecia. Najwcześniejsze wzmianki o zstąpieniu Świętego Ognia w przeddzień Zmartwychwstania Chrystusa znajdują się u Grzegorza z Nyssy, Euzebiusza i Sylwii z Akwitanii i pochodzą z IV wieku. Zawierają także opisy wcześniejszych zbieżności. Według świadectwa Apostołów i Ojców Świętych, Niestworzona Światłość oświeciła Grób Święty wkrótce po Zmartwychwstaniu Chrystusa, co ujrzał jeden z Apostołów: „Piotr stawił się do Grobu i daremnie światło było przerażone w grobie, ” – pisze św. Jan z Damaszku. Euzebiusz Pamphilus opowiada w swojej „Historii Kościoła”, że gdy pewnego dnia zabrakło oliwy do lamp, patriarcha Narcyz (II wiek) pobłogosławił, aby wlać do lamp wodę ze sadzawki Siloam, a ogień zstępujący z nieba zapalił lampy , który następnie płonął przez całe nabożeństwo wielkanocne.

Litania (ceremonia kościelna) Świętego Ognia rozpoczyna się około jeden dzień przed rozpoczęciem prawosławnej Wielkanocy. W Bazylice Grobu Świętego zaczynają gromadzić się pielgrzymi, chcący na własne oczy zobaczyć zstąpienie Świętego Ognia. Wśród obecnych jest zawsze wielu heterodoksyjnych chrześcijan, muzułmanów i ateistów, a ceremonia jest monitorowana przez żydowską policję. Sama świątynia może pomieścić aż 10 tysięcy osób, cały teren przed nią i amfilada otaczających ją budynków również jest wypełniona ludźmi – liczba chętnych jest znacznie większa niż pojemność świątyni, więc może być trudno dla pielgrzymów.

Lampę napełnioną oliwą, ale bez ognia, umieszcza się na środku grobu Życiodajnego. Kawałki waty ułożone są na całym łóżku, a wzdłuż krawędzi ułożona jest taśma. Tak przygotowana, po inspekcji tureckich strażników, a obecnie żydowskiej policji, Edicule (Kaplica Grobu Świętego) zostaje zamknięta i opieczętowana przez miejscowego muzułmańskiego klucznika.

Przed zejściem świątynia zaczyna być oświetlana jasnymi błyskami Świętego Światła, tu i ówdzie błyskają małe błyskawice. W zwolnionym tempie wyraźnie widać, że pochodzą z różnych miejsc świątyni – z ikony wiszącej nad Edicule, z kopuły Świątyni, z okien i z innych miejsc i wypełniają wszystko dookoła jasnym światłem. Poza tym tu i ówdzie, pomiędzy kolumnami a ścianami świątyni, dość widoczne są błyskawice, które często bez szkody przechodzą przez stojących ludzi.

Chwilę później cała świątynia okazuje się otoczona błyskawicami i blaskiem, które wiją się po jej ścianach i kolumnach, jakby spływając do podnóża świątyni i rozprzestrzeniając się po placu wśród pielgrzymów. W tym samym czasie zapalane są świece stojących w świątyni i na placu oraz zapalane są lampy umieszczone po bokach Edicule (z wyjątkiem 13 katolickich). Świątynię lub jej poszczególne miejsca wypełnia niezrównany blask, który, jak się uważa, pojawił się po raz pierwszy podczas Zmartwychwstania Chrystusa. W tym samym czasie drzwi Grobu otwierają się i wychodzi prawosławny patriarcha, błogosławiący zgromadzonych i rozdając Święty Ogień.

„...Najbardziej żywy opis pochodzi z 1892 r., gdzie wspaniały obraz zapłonu Świętego Ognia daje się ze słów Patriarchy. Mówił, że czasami wchodząc do Edicule i nie mając czasu na przeczytanie modlitwy , widział już, jak marmurowa płyta trumny była pokryta małymi wielokolorowymi koralikami, które wyglądały jak małe perły. A sam piec zaczął emitować równomierne światło. Patriarcha zmiótł te perły kawałkiem waty, która zlała się jak krople oliwy. Poczuł ciepło w wacie i dotknął nią knotu świecy. Knot zapalił się jak proch - świeca zapaliła się. Na płycie najpierw pokryto watą. Według naocznych świadków, czynią to czasami niewierzący, aby rozwiać wątpliwości w tej kwestii.

Są też inne dowody. Metropolita Transjordański, który wielokrotnie otrzymał Święty Ogień, powiedział, że kiedy wchodził do Edicule, paliła się lampa stojąca na Grobie. A czasami - nie, wtedy upadł i ze łzami zaczął prosić Boga o miłosierdzie, a gdy wstał, lampa już się paliła. Zapalił od niego dwie wiązki świec, wyniósł je i dał ogień czekającym na niego ludziom. Ale on sam nigdy nie widział, jak ogień się rozpalił.

Gdy Patriarcha opuszcza Edicule, a raczej zostaje zabrany do ołtarza, ludzie wbiegają do grobowca, aby oddać cześć. Cała płyta jest mokra, jakby zmoczył ją deszcz.” Fragment zaczerpnięty z książki: Święty Ogień nad Grobem Świętym, 1991.

Według naocznych świadków ogień nie płonie przez pierwsze minuty po zejściu. Oto co piszą:

„Tak, a ja, grzeszny niewolnik z rąk Metropolity, zapaliłem 20 świec w jednym miejscu i spaliłem swoje świece wszystkimi tymi świecami, i ani jeden włos się nie zwinął ani nie spalił; i po zgaszeniu wszystkich świec, a następnie zapaleniu ich od innych ludzie, podgrzałem te świece, więc trzeciego dnia też zapaliłem te świece, a potem, niczego nie dotykając, ani jeden włos się nie przypalił ani nie skręcił, i jestem potępiony, nie wierząc, że niebiański ogień i przesłanie Boże , i tak trzy razy zapaliłem świece i zgasiłem, i przed „Metropolitą i przed wszystkimi Grekami pożegnałem się z tym, że bluźnił mocy Bożej i wzywał ognia niebieskiego, że Grecy czynią czary, a nie stworzenie Boże; i Metropolita pobłogosławił mnie całym swoim przebaczeniem i błogosławieństwem”. Życie i podróż do Jerozolimy i Egiptu mieszkańca Kazania Wasilija Jakowlewicza Gagary (1634-1637).

„Ojciec Georgy filmuje wszystko kamerą wideo, robi zdjęcia. Ja też robię kilka zdjęć. Mamy przygotowanych u nas dziesięć paczek świec. Wyciągam rękę ze świecami do płonących w rękach ludzi wiązek, zapalam je. Zgarniam to płomień dłonią, jest duży, ciepły, jasnożółty, trzymam rękę na ogniu - nie parzy!Przybliżam go do twarzy, płomień liże moją brodę, nos, oczy, czuję tylko ciepło i delikatny dotyk - nie parzy!!!" Ksiądz z Nowosybirska.

"To niesamowite... Na początku Ogień nie pali, jest tylko ciepły. Myją się nim, nacierają twarz, przykładają do klatki piersiowej - i nic. Był przypadek, że apostolat jednej z zakonnic został złapany ogień i nie pozostał ślad. Inny przepalił jej sutannę. Zaniosła go do domu z dziurą, a kiedy przyszedłem, dziury nie było. Archimandryta Bartłomiej (Kalugin), mnich Ławry Trójcy Sergiusza, 1983.

"Próbuję wziąć ogień w dłoń i stwierdzam, że jest materialny. Można go dotknąć, w dłoni jest jak substancja materialna, jest miękki, ani gorący, ani zimny. " Parafianka kościoła św. Mikołaja w Biryulyovo Natalia.

Ludzie, którzy są w tym czasie w świątyni, są ogarnięci nieopisanym i nieporównywalnym w swej głębi uczuciem radości i duchowego pokoju. Według tych, którzy odwiedzili plac i samą świątynię, gdy opadł ogień, głębia uczuć, jakie ogarnęły ludzi w tym momencie, była fantastyczna – naoczni świadkowie opuścili świątynię jakby narodzeni na nowo, jak sami mówią – oczyszczeni duchowo i oczyszczeni z wzroku.

Wiele osób nieortodoksyjnych, słysząc po raz pierwszy o Świętym Ogniu, próbuje zarzucić prawosławnym: skąd wiesz, że został ci on dany? A gdyby przyjął go przedstawiciel innego wyznania chrześcijańskiego? Jednak próby siłowego kwestionowania prawa do otrzymania Świętego Ognia od przedstawicieli innych wyznań zdarzały się więcej niż raz.

Najbardziej znaczące wydarzenie miało miejsce w 1579 r. Właścicielami Świątyni Pańskiej są jednocześnie przedstawiciele kilku Kościołów chrześcijańskich. Kapłanom Kościoła ormiańskiego wbrew tradycji udało się przekupić sułtana Murata Prawdomównego i miejscowego burmistrza, aby umożliwić im indywidualne świętowanie Wielkanocy i przyjęcie Świętego Ognia. Na wezwanie duchowieństwa ormiańskiego wielu ich współwyznawców przybyło do Jerozolimy z całego Bliskiego Wschodu, aby samotnie obchodzić Wielkanoc. Prawosławni wraz z patriarchą Sofronem IV zostali usunięci nie tylko z edykuli, ale w ogóle ze Świątyni. Tam, przy wejściu do sanktuarium, pozostali, aby modlić się o zejście Ognia, opłakując rozłąkę z Łaską. Patriarcha ormiański modlił się przez około jeden dzień, jednak pomimo jego wysiłków modlitewnych nie nastąpił żaden cud. W pewnym momencie promień spadł z nieba, jak to zwykle bywa podczas zstępowania Ognia, i trafił w kolumnę przy wejściu, obok której znajdował się prawosławny patriarcha. Rozpryski ognia tryskały z niego na wszystkie strony, a prawosławny patriarcha zapalił świecę, przekazując Święty Ogień swoim współwyznawcom. Był to jedyny przypadek w historii, kiedy zejście odbyło się poza Świątynią, a właściwie za modlitwą prawosławnych, a nie ormiańskiego arcykapłana. „Wszyscy się cieszyli, a ortodoksi Arabowie zaczęli skakać z radości i krzyczeć: „Ty jesteś naszym jedynym Bogiem, Jezusie Chrystusie, naszą jedyną prawdziwą wiarą jest wiara prawosławnych chrześcijan” – pisze mnich Parteniusz. Jednocześnie w amfiladach budynków przylegających do placu świątynnego byli żołnierze tureccy. Jeden z nich, imieniem Omir (Anvar), widząc co się dzieje, wykrzyknął: „Jestem prawosławnym, jestem chrześcijaninem” i zeskoczył na kamienne płyty z wysokości około 10 m. Młody człowiek jednak nie upadł - płyty pod jego stopami stopiły się jak wosk, zabierając jego ślady.W imię przyjęcia chrześcijaństwa muzułmanie rozstrzelali dzielnego Anwara i próbowali zeskrobać ślady, które tak wyraźnie świadczyły o triumf prawosławia, ale zawiodły, a ci, którzy przychodzą do Świątyni, nadal mogą je zobaczyć, a także rozciętą kolumnę przy drzwiach świątyni.Ciało męczennika zostało spalone, ale Grecy zebrali szczątki, które do końca XIX wieku znajdowały się w klasztorze Wielkiej Panagii, emanującym zapachem.

Władze tureckie były bardzo rozgniewane na aroganckich Ormian i początkowo chciały nawet rozstrzelać hierarchę, ale później zlitowały się i postanowiły go pouczyć w związku z tym, co wydarzyło się podczas ceremonii wielkanocnej, aby zawsze podążał za prawosławnym patriarchą i odtąd nie kierował się bezpośrednio udział w otrzymaniu Świętego Ognia. Chociaż rząd już dawno się zmienił, zwyczaj ten trwa do dziś.

Święty Ogień jest największym cudem Boga dla wszystkich ludzi. Dla wierzących - nieopisana błogość i radość w Chrystusie, dla niewierzących - możliwość zobaczenia i uwierzenia!

Od wczesnego średniowiecza pojawił się zwyczaj. zgodnie z którym w przeddzień Wielkanocy hierarchowie Kościoła prawosławnego rozpalili ogień w Jerozolimie i pobłogosławili go na cześć głównego święta wierzących. Jednak od końca pierwszego tysiąclecia, sądząc po sprawozdaniach ówczesnych historyków religii, pojawiło się twierdzenie o zstąpieniu świętego ognia, to znaczy, że ogień w przeddzień Wielkanocy jest dany wierzącym przez Boga. Liczne dowody zejścia ognia pochodzą z X wieku i o tym cudzie pisali nie tylko chrześcijańscy, ale także historycy. Początkowo ogień rozpalano rano, a sam rytuał opisywany był na różne sposoby, najczęściej wspominano o pojawieniu się błyskawicy. Jedynie miejsce pozostaje niezmienione – Bazylika Grobu Świętego w Jerozolimie.

Niektórzy naoczni świadkowie wydarzeń z X wieku napisali, że ogień sprowadził bezpośrednio anioł.

Współczesny rytuał zstąpienia ognia

W XIX wieku ceremonia zejścia Świętego Ognia nabrała nowoczesnych cech. Zostało to nawet zapisane w specjalnym dokumencie wydanym przez rząd Imperium Osmańskiego. Zrobiono to, aby uniknąć konfliktu między przedstawicielami różnych prawosławnych chrześcijan, a także prawosławnych i muzułmanów.

Klucze do Kaplicy Grobu Świętego od wielu pokoleń przechowywane są w jednej rodzinie arabskiej, której przedstawiciel raz w roku przekazuje klucze patriarsze.

Nabożeństwo w dniu zstąpienia ognia odprawia Patriarcha Jerozolimy. Prawo do przebywania z nim mają także duchowni innych cerkwi, na przykład ormiański. Kapłani zakładają odświętne białe szaty, a następnie obchodzą świątynię w procesji krzyżowej, odmawiając modlitwę. Następnie patriarcha wraz z przedstawicielem duchowieństwa może udać się do małej starożytnej kaplicy, nad którą zbudowano Bazylikę Grobu Świętego. Zabierają ze sobą świece, które później zapalają od Świętego Ognia.Patriarcha odmawia specjalną modlitwę bezpośrednio przy Grobie Świętym. W tym czasie wierzący czekają na zejście ognia zarówno w samej świątyni, jak i poza nią. Istnieje również transmisja telewizyjna w wielu krajach, w tym w Rosji. Po pojawieniu się ognia patriarcha zapala z niego świece, z których z kolei każdy może rozpalić ogień. Po ceremonii Świętego Ognia

W wigilię Wielkanocy w świecie prawosławnym wybuchł skandal. Ormiański kapłan powiedział, że Święty Ogień nie zstępuje na ludzi z nieba, ale zapala się go od zwykłej lampy. Według legendy brak tego cudu zwiastuje rychły koniec świata. Jakie jest znaczenie Świętego Ognia, czy istnieją podstawy do słów księdza i jak zareagowali na nie przedstawiciele Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej - w materiale „360”.

Następne wiadomości

Cud lampy oliwnej

Święty Ogień jest jednym z głównych cudów prawosławnych chrześcijan, który symbolizuje zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Uważa się, że jest to cudowne światło, z którego w wigilię Wielkanocy zapala się świece i lampki w Bazylice Grobu Świętego w Jerozolimie. Jest to jedna z głównych uroczystości wielkanocnych, na którą do Jerozolimy przybywają tysiące pielgrzymów. I tak jeden z kapłanów oświadczył, że cudowna natura Świętego Ognia jest fikcją i nie ma w niej nic mistycznego.

Przedstawiciel Patriarchatu Ormiańskiego w Bazylice Grobu Świętego Samuil Agoyan przemawiał w izraelskim kanale telewizyjnym Hadashot 2, jak podaje witryna Israel News. Ksiądz oświadczył, że trzykrotnie był w Edicule – czyli kaplicy, w której znajduje się Grób Pański – podczas zapalania Świętego Ognia. Widział, jak patriarchowie zapalali woskowe świece od lampy oliwnej. „Bóg czyni cuda, ale nie dla rozrywki ludzi” – powiedział Agoyan.

Słowa te oburzyły przedstawiciela Kościoła koptyjskiego, który był w pobliżu w czasie wywiadu. Ksiądz oskarżył Agoyana o kłamstwo i zażądał zaprzestania filmowania. Ormiański ksiądz odpowiedział, że przedstawiciel Kościoła koptyjskiego nie może wiedzieć, w jaki sposób następuje zstąpienie Świętego Ognia, ponieważ Koptowie nie są obecni przy tym sakramencie.

„360” rozmawiało z arcykapłanem Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej księdzem Olegiem, który wyjaśnił, że Ormianie nie wchodzą do miejsca, z którego zstępuje Święty Ogień. Stoją jedynie w przedsionku Anioła – na cokole, na którym znajduje się część świętego kamienia odsunięta przez anioła. Przy zapaleniu Świętego Ognia nie ma także przedstawicieli Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

„Generalnie cud nie jest w chrześcijaństwie czymś decydującym. Cud jest podporą dla tych, którzy wątpią. I istnieje niebezpieczeństwo – gdy ludzie gonią za cudami, mogą uciec: gdy przyjdzie główny cudotwórca – Antychryst, z nieba spadnie ogień” – dodał duchowny.

Uważa się, że dzień, w którym Święty Ogień nie zstąpi, będzie ostatnim dla ludzi przebywających w świątyni. Sama świątynia zostanie zniszczona. Według legendy stanie się to również jednym ze znaków zbliżającego się końca świata.

Skandal przed Wielkanocą

Rosyjska Cerkiew Prawosławna uznała wypowiedź ormiańskiego księdza za prowokację. Zastępca przewodniczącego Synodalnego Departamentu ds. Stosunków Kościoła ze Społeczeństwem i Mediami Vakhtang Kipshidze powiedział „360”, że słowa Agoyana są próbą Wielkanocy.

Głęboko żałujemy, że w czasie Wielkiego Postu, kiedy wielu wyznawców Kościoła prawosławnego w Rosji i innych krajach przygotowuje się do obchodów wielkiego wydarzenia Wielkanocy, podejmuje się próby kompromisu z duchową tradycją Zejścia Świętego Ognia. Wierzymy, że te próby skutkują zaburzeniem struktury modlitewnej, która towarzyszy wielu wierzącym w czasie Wielkiego Postu

— Vakhtang Kipshidze.

Arcykapłan kościoła Teodora Studyty przy Bramie Nikitskiego Wsiewołod Chaplin w rozmowie z „360” powiedział, że Agojan uległ prowokacji izraelskiej telewizji. Według Chaplina wielu chce bagatelizować znaczenie Świętego Ognia. „Istnieją siły w Izraelu i na świecie, które chciałyby umniejszać zstąpienie Świętego Ognia w każdy możliwy sposób, ale z drugiej strony nie jest to pierwszy raz, kiedy niektórzy ludzie, którzy służą lub służyli wcześniej w Jerozolimie, mówią: że ogień rozpala się od lampy” – powiedział.

Wezwał Patriarchat Jerozolimski do skomentowania tych pogłosek i udzielenia jasnej odpowiedzi, skąd pochodzi Święty Ogień.

Jestem przekonany, że cud miał miejsce przez wiele stuleci, ale jeśli prawdą jest to, co powiedział duchowny ormiański i to, co słyszałem o rozpaleniu Świętego Ognia od niektórych osób, które służyły w Jerozolimie, to pojawia się bardzo poważne pytanie: czy to zabrało Czy nasz Pan ma ten cud, widząc jak świat się od Niego oddala. Jeśli rzeczywiście Święty Ogień nie zstąpi przez wiele lat, to znaczy, że coś jest nie tak z naszym światem, co oznacza, że ​​zostaje mu odebrane miłosierdzie Boże.<…>Jeśli odbierze się nam cud, nasz świat będzie skazany na zagładę

– Wsiewołod Chaplin.

Czym jest Święty Ogień?

Zstąpienie Świętego Ognia odbywa się w Wielką Sobotę w Bazylice Grobu Świętego. Jest to symboliczny obraz męki Chrystusa, Pogrzebu i Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa. Ceremonię prowadzą księża Jerozolimskiego Kościoła Prawosławnego, Patriarchatu Jerozolimskiego Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego, przedstawiciele kościołów syryjskiego i koptyjskiego.

W wigilię sakramentu gaszone są wszystkie świece i lampy w kościele, a na krótko przed przybyciem patriarchy wnoszona jest główna lampa. Powinien płonąć w nim Święty Ogień i 33 świece. Liczba świec jest równa wiekowi Chrystusa.

Przewodniczący Patriarchalnej Komisji ds. Rodziny Dmitrij Smirnow opowiedział „360”, w jaki sposób następuje sakrament zejścia Świętego Ognia i jakie wydarzenia mu towarzyszą.

Ci księża, których dobrze znam, którzy byli tam w Wielką Sobotę, zaobserwowali następujące zjawisko: w atmosferze Edicule pojawił się ogień w postaci błyskawic i blasku. I zaobserwowaliśmy samozapłon świec. Nie zdarza się to co roku, ale opowiadali o tym ci, którzy udali się do Jerozolimy na Wielkanoc. Pożar objął nie tylko lokalny obszar w jednym miejscu, ale całą świątynię

— Dmitrij Smirnow.

Prawosławni chrześcijanie przybywają z całego świata, aby spotkać Święty Ogień. W pobliżu Edicule wraz z duchowieństwem czekają, aż patriarcha wyjdzie z ogniem. Pojawiwszy się, rozprowadza płomień swojej świecy. Uważa się, że przez pierwsze kilka minut ogień nie pali ani nie przypala włosów, dlatego wierzący zdają się myć się nim.

Później Święty Ogień jest dostarczany samolotem do krajów prawosławnych, gdzie jest witany z honorami i używany podczas nabożeństw wielkanocnych.

ludzie udostępnili artykuł

Następne wiadomości

... Jedna gałąź chrześcijaństwa uważa pewne zjawisko za cud, druga zaś nie. Na przykład tak zwane zjawisko Świętego Ognia w Jerozolimie jest dziś uważane za cud tylko przez jeden z kościołów chrześcijańskich - rosyjski prawosławny. Reszta szczerze przyznaje: to tylko rytuał, naśladownictwo, a nie cud. Ale źródła ortodoksyjne nadal piszą: „Jednym z najbardziej niezwykłych cudów Boga jest zstąpienie błogosławionego ognia do Grobu Pańskiego podczas jasnego Zmartwychwstania Chrystusa w Jerozolimie.

Czy Święty Ogień jest mistyfikacją czy prawdą?

Ten oczywisty cud powtarza się od wieków, od czasów starożytnych.”
Cóż to za „oczywisty cud”? W wigilię prawosławnej Wielkanocy w jerozolimskiej Bazylice Grobu Świętego Bóg stwarza niesamowity cud, dostępny dla każdego dziecka - rozpala ogień. Ogień ten jednak nie „zapala się samoistnie” na oczach wszystkich! Zasada jest tu taka sama, jak w przypadku wszystkich innych trików: zniknięcie lub pojawienie się przedmiotu nie dokonuje się bezpośrednio na oczach zdumionej publiczności, ale pod przykryciem chusteczki lub w ciemnym pudełku, czyli ukrytym przed publiczność.

Dwóch wysokich rangą księży wchodzi do małej kamiennej komnaty, zwanej edykułą. Jest to specjalne pomieszczenie wewnątrz świątyni, przypominające kaplicę, w którym podobno znajduje się kamienne łoże, na którym leżało ciało ukrzyżowanego Chrystusa. Po wejściu do środka obaj kapłani zamykają za sobą drzwi, a po chwili z edykuły wygaszają ogień - płonącą lampę i pęki płonących świec. Tłumy fanatyków natychmiast pędzą do nich, aby zapalić świece, które ze sobą przynieśli ze Świętego Ognia. Uważa się, że ogień ten nie pali się w pierwszych minutach, dlatego pielgrzymi, którzy wcześniej przez wiele godzin czekali w oczekiwaniu, „myją” nim twarz i ręce.

„Po pierwsze, ten ogień nie pali się, co jest dowodem cudu” – piszą setki wierzących na dziesiątkach forów. „A po drugie, jak, jeśli nie cud Boży, wytłumaczyć, że przy takim zatłoczonym ludzie i takiej ilości ognia, w Świątyni nigdy nie było pożarów?”
Czy ona się nie pali?.. Nie było pożarów?.. Świątynia płonęła już kilka razy, co nie jest zaskakujące, biorąc pod uwagę tak starą budowlę. Podczas jednego z pożarów świątyni spłonęło żywcem 300 osób. Innym razem z powodu pożaru kopuła świątyni nawet się zawaliła, poważnie uszkadzając edykułę z „grobem” Chrystusa.
Niemniej jednak wśród wierzących nadal krąży opowieść o tym, że „cudowny” ogień nie płonie.

...Technologia jest prosta – trzeba przesunąć ogień po twarzy w okolicach podbródka lub szybko przesunąć ręką przez płomień. Tak właśnie postępują pielgrzymi, o czym każdy może się przekonać, oglądając telewizyjne nagrania z miejsca zdarzenia. A wielu z nich – tych, którzy nie są wystarczająco zwinni – zostaje spalonych przez „niepłonący” ogień! Opuszczają świątynię z poparzeniami i opalonymi brodami. Oto, co to jest - zstąpienie Świętego Ognia!

Tak naprawdę mając głowę na karku nie musiałbyś eksperymentować z podpalaniem własnej brody. Jest już jasne, że broda zapali się, a ogień będzie mocno palić, ponieważ wierzący zapalają świece od tego ognia. A to wymaga temperatury, która jest więcej niż wystarczająca, aby zapalić brodę!..

Kościół Grobu Świętego, Zejście Świętego Ognia i pogaństwo

Te zabawy z ogniem w Bazylice Grobu Świętego noszą tak wyraźny ślad pogaństwa, że ​​nawet niektórzy prawosławni księża piszą o tym z niezadowoleniem.

Słowianie przeskakiwali przez ogień w noc Iwana Kupały, był on czczony i używany w rytuałach przez pogan wszystkich krajów i ludów, chrześcijanie myją nim brodę w Bazylice Grobu Świętego. Ten szacunek dla płomienia przeniknął nawet do świeckich rytuałów – pomyśl o Wiecznym Płomieniu ku czci żołnierzy poległych na wojnie. W najczystszej postaci, zaczątek pogaństwa! A nawet głębiej: rytuał, który przetrwał do dziś z jaskiń Cro-Magnon...

Kilka słów trzeba powiedzieć o samym jerozolimskim Kościele Grobu Świętego. Setki lat po ukrzyżowaniu Chrystusa przywódcy chrześcijańscy zajęli się produkcją różnych świątyń. Ponieważ nie było historycznych dowodów na to, gdzie dokładnie ciało Chrystusa zostało przeniesione po ukrzyżowaniu, duchowni po prostu wyznaczyli jako takie miejsce, w którym obecnie stoi Bazylika Grobu Świętego. Tymczasem to właśnie tutaj nie można było zabrać ciała Jezusa, gdyż wcześniej w tym miejscu znajdowała się pogańska świątynia Wenus!..
Przez pewien czas w Bazylice Grobu Świętego przestrzegano przejętego od pogan zwyczaju utrzymywania w kuwukliach nieugaszonego ognia, który następnie przekształcił się w „cud” jego corocznego „spontanicznego pokolenia” w Wielkanoc. (W każdym razie dowody historyczne z IV wieku przekazują nam informację o utrzymywaniu się ognia, a nie o jego „samozapaleniu” zgodnie z harmonogramem.)

Święty Ogień, wyjaśnienie naukowe
Problem z prawosławnymi chrześcijanami żyjącymi w Rosji polega na tym, że po prostu nie są oni świadomi, że „sztuczka” została zdemaskowana dawno temu przez samych duchownych, a rewelacje te zostały opublikowane.

W połowie XX w. profesor Katedry Pisma Świętego Starego Testamentu i Katedry Języka Hebrajskiego, słynny magister teologii i arcykapłan Aleksander Osipow, po przejrzeniu ogromnej ilości materiału historycznego, wykazał, że nie było nigdy nie było żadnego „cudu samozapłonu”. I istniał starożytny, symboliczny rytuał błogosławienia ognia, który kapłani zapalali nad Grobem Świętym w kuwuklii.

Mniej więcej w tym samym czasie co Osipow podobną pracę prowadził profesor N. Uspienski, magister teologii, doktor historii Kościoła, członek honorowy Moskiewskiej Akademii Teologicznej, a także członek dwóch Rad Lokalnych. Nie jest ostatnią osobą w kościele i cieszy się dużym szacunkiem, otrzymał całą masę święceń kościelnych... Dlatego w październiku 1949 roku na Radzie Akademii Teologicznej wygłosił obszerny raport naukowy na temat historii Jerozolimy ogień. W którym stwierdził fakt oszukania stada, a nawet wyjaśnił przyczyny legendy o samozapłonu:
„Stajemy przed kolejnym pytaniem: kiedy pojawiają się legendy o cudownym pochodzeniu Świętego Ognia i jaki był powód ich pojawienia się?.. Oczywiście raz, bez szybkiego wyjaśnienia swojej trzodzie na temat prawdziwego znaczenia rytuału Świętego Ognia, w przyszłości oni (hierarcha -hee. - A.N) nie byli w stanie podnieść tego głosu w obliczu stale rosnącego fanatyzmu ciemnych mas ze względu na obiektywne warunki. Jeśli nie zostało to zrobione w odpowiednim czasie, później stało się to niemożliwe bez narażania dobra osobistego i być może integralności samych sanktuariów. Pozostaje im tylko odprawić rytuał i milczeć, pocieszając się faktem, że Bóg „jak wie i może, przyniesie zrozumienie i uspokoi narody”.

A jeśli chodzi o moralny aspekt tego oszustwa, Uspienski woła: „Jak wielka i święta jest w prawosławnej ojczyźnie wieść o rozpaleniu Świętego Ognia, tak bolesny dla oczu i serca jest sam jej widok w Jerozolimie”.

Po wysłuchaniu relacji Uspienskiego duchowni oburzyli się: po co wystawiać brudną bieliznę przed wierzącymi? Ówczesny metropolita leningradzki Grigorij Czukow wyraził ogólną opinię: „Wiem równie dobrze jak ty, że to tylko pobożna legenda. Zasadniczo mit. Wiem, że w praktyce Kościoła istnieje wiele innych mitów. Ale nie niszczcie legend i mitów. Niszcząc je, możesz bowiem zmiażdżyć samą wiarę w ufnie wierzących sercach zwykłych ludzi”.

Cóż można powiedzieć poza tym, że awanturnik Uspienski jest człowiekiem uczciwym?.. Są tacy ludzie wśród duchowieństwa. A swoją drogą, dużo! Oto kilka przykładów księży, którzy ujawnili oszustwo...

Imiennik profesora Uspienskiego, biskup Porfiry, żyjący pod rządami cara Ojca, opublikował pod koniec XIX wieku książkę, w której opowiedział następującą historię... Ten Porfiry, nawiasem mówiąc, nie jest też ostatnią osobą w kościele to on był organizatorem pierwszej misji rosyjskiej w Jerozolimie. To znaczy wiedział, o czym pisze: „W owym roku, kiedy słynny władca Syrii i Palestyny ​​Ibrahim, Pasza Egiptu, był w Jerozolimie, okazało się, że ogień otrzymany z Grobu Świętego w Wielką Sobotę nie jest ogień błogosławiony, ale rozpalony, jakże płonie każdy ogień. Pasza ten postanowił sprawdzić, czy ogień rzeczywiście nagle i cudownie pojawił się na pokrywie Grobu Chrystusa, czy też został zapalony przez zapałkę siarkową. Co on zrobił? Oznajmił namiestnikom patriarchy, że chce w czasie ostrzału siedzieć w samym edykuli i uważnie obserwować, jak się pojawi, i dodał, że za prawdę otrzymają 5000 pungów (2 500 000 piastrów), a za kłamstwo: niech mu oddają wszystkie pieniądze zebrane od oszukanych fanów i żeby opublikował we wszystkich gazetach Europy informację o tym podłym fałszerstwie.
Gubernator Petro-Arabii Misail i metropolita Daniel z Nazaretu oraz biskup Dionizy z Filadelfii (obecnie Betlejem) zebrali się, aby naradzić się, co zrobić. W minutach narady Misail przyznał, że rozpalał ogień w kuwoklii z lampy ukrytej za poruszającą się marmurową ikoną Zmartwychwstania Chrystusa, która znajduje się w pobliżu Grobu Świętego. Po tej spowiedzi postanowiono pokornie poprosić Ibrahima, aby nie wtrącał się w sprawy religijne, i wysłano do niego dragomana z klasztoru Grobu Świętego, który zwrócił mu uwagę, że nie ma pożytku dla jego lordowskiej mości wyjawiania tajemnic chrześcijańskich kultu i że cesarz rosyjski Mikołaj będzie bardzo niezadowolony z odkrycia tych tajemnic. Ibrahim Pasza usłyszawszy to, machnął ręką i umilkł. Ale od tego czasu duchowieństwo Grobu Świętego nie wierzyło już w cudowne pojawienie się ognia.
Powiedziawszy to wszystko, metropolita stwierdził, że końca (naszych) pobożnych kłamstw oczekuje się wyłącznie od Boga. Jak wie i może, uspokoi narody, które teraz wierzą w ognisty cud Wielkiej Soboty. Ale nie możemy nawet rozpocząć tej rewolucji w umysłach, zostaniemy rozerwani na kawałki tuż przy kaplicy Grobu Świętego”.

Nie bez powodu, niemal dosłownie powtarzając myśl starożytnych rzymskich myślicieli pogańskich o korzyściach płynących z religii dla zwykłych ludzi, chrześcijański biskup Synesius napisał na początku V wieku: „Lud stanowczo domaga się, aby go oszukano, inaczej nie sposób sobie z nimi poradzić.” Grzegorz Teolog (IV w.) powtarza go: „Potrzebujesz więcej bajek, aby zaimponować tłumowi: im mniej rozumieją, tym bardziej podziwiają. Nasi ojcowie i nauczyciele nie zawsze * mówili to, co myśleli, ale to, co wkładali w ich usta okoliczności…”

I jeszcze kilka słów o charakterze moralnym pokornych chrześcijan. Cerkiew Grobu Świętego należy w równych częściach do całej masy wyznań chrześcijańskich - kościoła rzymskokatolickiego, greckokatolickiego, ormiańskiego gregoriańskiego, syryjskiego, koptyjskiego i etiopskiego. I żyją w tej Świątyni wcale nie według przykazań Chrystusa, nadstawiając drugi policzek, ale jak pająki w słoiku. Pomimo tego, że tereny Bazyliki Grobu Świętego są wyraźnie podzielone pomiędzy różne wyznania, często wybuchają tam poważne konflikty. Któregoś dnia, po zaciętej walce, do szpitala zabrano dwunastu mnichów koptyjskich. Ciekawe, czy walczyli kastetami, czy lampami?..
Innym razem patriarchowie walczyli bezpośrednio w edykule, wchodząc tam na „cudowny ogień”. Jeden z nich zaczął siłą odbierać płonące świece drugiemu, aby jako pierwszy wyjść z nimi i rozdać je ludziom. W wyniku bójki patriarcha jerozolimski Ireneusz pokonał patriarchę ormiańskiego, któremu podczas walki zgasły świece. Następnie zaradny Ormianin wyjął z kieszeni zapalniczkę i zapalił świece, po czym wyprowadził je z edykuły w tłum.
Podobne brzydkie sceny miały miejsce już wcześniej. Ten sam biskup Porfiry pisze, jak w 1853 r. „w kościele Grobu Świętego po mszy walczyli najpierw Syryjczycy i Ormianie, a potem Ormianie i prawosławni. Powodem walki był spór Ormian z Syryjczykami w sprawie jednej celi w rotundzie Grobu Świętego, której Syryjczycy żądali od Ormian jako swojej wieloletniej własności, a oni nie chcieli jej zwrócić.

Ormianie nie wiedząc kto jest czyj, uderzyli dwóch lub trzech naszych ludzi i dlatego walka stała się ogólna. Nikt nie został zabity. W generalnym wysypisku wzięli udział mnisi ormiańscy. Jeden z nich rzucił znad rotundy ławką w prawosławnych. Ale na szczęście zauważyli ją i rozstali się. Upadła na podłogę. Natychmiast rozbili go na kawałki i zaczęli nimi bić Ormian…”
W „Notatkach pielgrzyma z 1869 r.” czytamy: „Przed wieczorem w Wielki Piątek w kościele Grobu Świętego doszło do straszliwej walki pomiędzy Ormianami a Grekami. Grecki mnich napełniał lampę w rotundzie Grobu Świętego na granicy świątyni prawosławnej i Ormian; klatka schodowa znajdowała się po stronie ormiańskiej; została wyciągnięta spod mnicha, a on upadł nieprzytomny na podłogę; Grecy i Arabowie, którzy tu byli, stanęli w jego obronie i rozpoczęła się walka; Ormianie, którzy najprawdopodobniej celowo to rozpoczęli, mieli kije, a nawet kamienie, którymi rzucali w Greków, a na pomoc przybyło wielu Ormian z pobliskich klasztorów”.

Święci ludzie! A ludzie wierzą, że sumienie nie pozwoli im oszukiwać pielgrzymów, tworząc fałszywy cud!..
Jakie bajki ludzie wymyślili na temat rytuału samozapłonu „świętego ognia”! Jeśli rozmawiasz z osobą wierzącą, możesz usłyszeć na przykład, że patriarcha, który wchodzi do edykuły, jest wcześniej rozbierany i przeszukiwany, aby nie miał przy sobie zapalniczki. Przeszukano także sam edykuł. I to nie byle kogo, ale... policję!

To wszystko to najdzikszy nonsens. Oczywiście nikt nikogo nie przeszukuje. Wyobraźcie sobie: nagi patriarcha jest molestowany, zmuszany niczym w więzieniu do pochylania się i rozkładania pośladków! Policja nie ma nic innego do roboty!.. Aby przekonać się o złudzeniu tych opowieści, nie trzeba nawet jechać do Jerozolimy. Wystarczy obejrzeć wideo z ceremonii...

Jednak 99% rosyjskich prawosławnych chrześcijan nie było na ceremonii i nie zadało sobie trudu, aby obejrzeć ją na nagraniu. Ale chętnie opowiadają sobie historie o poszukiwaniach i tak dalej.

czy święty ogień zgaśnie-esencja prawosławnego „cudu”
Jak powiedziałem powyżej, tylko Rosyjska Cerkiew Prawosławna nadal podtrzymuje płomień oszustwa wśród swoich parafian, poważnie mówiąc o cudzie zejścia Świętego Ognia.
Ani katolicy, ani nawet ormiańscy i greckokatolicy nie wierzą, że ogień rozpala Pan. A tak na marginesie, przedstawiciel Kościoła ormiańskiego to tylko jedna z dwóch osób, które wchodzą w skład edykuły. Zatem księża ormiańscy, którzy traktują swoją trzodę poważniej niż Rosjanie, nie mówią o cudach. Wręcz przeciwnie, wprost twierdzą, że ogień nie zstępuje z nieba w najcudowniejszy sposób, ale zapala się od lampy wniesionej wcześniej do kuwoklii w pobliżu Grobu Świętego.

Jeszcze w 2008 roku, odpowiadając na pytania rosyjskich dziennikarzy, patriarcha Teofil Jerozolimski ostatecznie położył kres tej kwestii, stwierdzając, że zstąpienie ognia to zwyczajna ceremonia kościelna, przedstawienie takie samo jak inne: „Przedstawienie tego, jak wieść o zmartwychwstaniu z Edicule rozeszła się po całym świecie”.
Wyznanie to wywołało ogromny skandal. Nie w świecie oczywiście, gdzie nikt nie wierzy w cud samozapłonu, ale w jednej szóstej prawosławnej części świata. Nasi hierarchowie kościelni sami wiedzą wszystko o oszukiwaniu wierzących, ale z mównicy zmuszeni są bronić kłamstw.

Nie wszystkie, naprawdę. Teofila z Jerozolimy faktycznie wspierał słynny rosyjski publicysta prawosławny Andriej Kurajew, który był obecny na konferencji prasowej Teofila i słyszał prawdę na własne uszy. To jego pryncypialne stanowisko stało się źródłem skandalu. Faktem jest, że delegację dziennikarzy zabrał do Jerozolimy Fundacja Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego, na której czele stał szef kolei rosyjskich RAO Władimir Jakunin. Jest osobą bardzo religijną, dlatego fundacja realizuje wiele niezwykle kosztownych wydarzeń. Mam nadzieję, że nie za publiczne pieniądze...
Tak więc Jakunin był niezwykle oburzony stanowiskiem Kurajewa. Nawoływał nawet publicznie do władz kościelnych, aby z grubsza ukarały diakona, aby nie miał już odwagi mówić prawdy.
Następnie w niektórych publikacjach opublikowano fałszywe wywiady z Teofilem, w których rzekomo potwierdził on „cudowność” ognia. Dziennikarz, który je stworzył, wyciągał z Internetu legendy, wkładał je w usta Teofila i możliwie najbardziej zatajał jego prawdziwą odpowiedź. Następnie zdemaskowano fałszywkę, ale jak może to zachwiać prawdziwą wiarą?
Czy wiesz, dlaczego wiara w cud zejścia ognia bez zapałek jest tak cenna dla prawosławnych chrześcijan? Między innymi dlatego, że jest to jeden z głównych powodów do przechwalania się przed katolikami! Jeśli poświęcisz kilka dni i przejrzysz ortodoksyjne strony internetowe, zobaczysz, że wśród samych wierzących okresowo miga: „Nasza wiara prawosławna jest najprawdziwsza. Tylko u nas jest taki cud jak zstąpienie Świętego Ognia! Nie dane katolikom. W ten sposób Pan ukazuje świętość prawosławia i herezję katolicyzmu”. Prawosławni nie zdają sobie sprawy, że katolicy też mają swoje cuda i to nie gorsze.
Całe to ortodoksyjne przechwalanie się przypomina mi przedszkole, prawda? A jaki mam kawałek szkła!..Ale mama kocha mnie bardziej!..
...Wydawać by się mogło, że teraz, po licznych objawieniach i wyznaniach chrześcijańskich hierarchów najwyższego szczebla, sprawa „cudu” jerozolimskiego jest raz na zawsze zamknięta. Tam nie ma już o czym dyskutować. Ale nie! Co roku NTV, RTR i Channel One pokazują reportaże z Jerozolimy przed Wielkanocą, w których korespondenci całkiem poważnie opowiadają ludziom o tym „cudzie”.

Święty Ogień, odsłonięty

Pisząc tę ​​książkę, odwiedziłem Kijów i nie omieszkałem odwiedzić głównej atrakcji miasta – Ławry Peczerskiej. Tam, w podziemnych korytarzach, w specjalnych, przeszklonych trumnach spoczywają relikwie chrześcijańskich świętych.

Wszyscy wiedzą, że niektórzy chrześcijanie bardzo lubią suszyć i ćwiartować zwłoki szanowanych ludzi, a następnie podróżować z wysuszonymi kawałkami po całym kraju i umożliwiać wierzącym całowanie tych kawałków zwłok.

Dlatego wierzący ze świecami wędrują wąskimi tunelami Ławry i wpadają do relikwii, próbując wszystko ucałować.

Spektakl jest szokujący i wręcz obrzydliwy. Na Boga, Kijowskie Muzeum Kanalizacji wygląda ładniej!..
Wyobraźcie sobie szkło poplamione tysiącami dłoni i ust, pokryte warstwą brudu i sebum, które ułożone jedna za drugą jest całowane przez fanatyków.
Tak w średniowieczu wymierały europejskie miasta od zarazy...

Pierwsze pisemne wzmianki o zstąpieniu „Świętego Światła”, jak je wówczas nazywano, do Bazyliki Grobu Świętego w Jerozolimie pochodzą z IX wieku. Świeci się w Edicule, małej świątyni zbudowanej w miejscu, w którym pochowano Jezusa po zdjęciu z krzyża i gdzie cudownie zmartwychwstał. W obecności prawosławnych hierarchów, którzy w trosce o czystość eksperymentu nawet rozbierają się z wyprzedzeniem. Co więcej, w pierwszych minutach ogień nie pali się, nawet myją nim twarze.

Oczywiście sceptycy próbują udowodnić, że księża noszą zapałki pod ubraniem. A naukowcy szukają naukowego wyjaśnienia cudu. Abbes Georgia (Shchukina), opatka klasztoru Gornensky, jedno z najsłynniejszych miejsc pielgrzymkowych w Jerozolimie, twierdzi, że poznała ogromną liczbę takich miłośników nauki. Ktoś na przykład zmierzył temperaturę spalania boskiej ognistej esencji przekazywanej ze świecy na świecę i odkrył, że nie przekracza ona 40 stopni. Zasadniczo jest to plazma, a nie ogień. Nawiasem mówiąc, takiego stanu materii nie da się osiągnąć bez warunków laboratoryjnych.

Nieoficjalnie na jednej z uroczystości obecny był pracownik Instytutu Kurczatowa (Moskwa) z oscyloskopem. A na kilka minut przed opadnięciem pożaru za pomocą urządzenia rejestrującego widmo promieniowania elektromagnetycznego zarejestrował pojedyncze wyładowanie. Dziwny impuls długofalowy nie pojawił się ponownie. Naukowiec nadal nie wie, jaka była przyczyna wyładowania. Inni, zajmujący się problemami fizycznymi, wspominają: takie wyładowania powstają w miejscach uskoków płyt tektonicznych. Swoją drogą na jednym z nich stoi Bazylika Grobu Świętego. Zatem nauka nie zarejestrowała żadnych zapałek w rękach księży.

Jak podaje Federal News Agency, chemicy zaproponowali kilka sposobów na rozpalenie ognia bez zapałek. Najprostszą metodą jest zmieszanie stężonego kwasu siarkowego ze sproszkowanym nadmanganianem potasu. Jeśli tę mieszaninę nałoży się na łatwopalny przedmiot, np. kartkę papieru, natychmiast się zapali. Część powstałej zawiesiny nanosi się drewnianym lub szklanym patyczkiem na dowolny gorący przedmiot, czy to kartkę papieru, czy naturalną tkaninę. Ten przedmiot natychmiast się zapali po nałożeniu. Udało im się także znaleźć odpowiedź na pytanie, dlaczego Święty Ogień nie parzy rąk wierzących, jak piszą media. Efekt ten można uzyskać mieszając kwas borowy, alkohol etylowy i kroplę stężonego kwasu siarkowego. Jeśli podpalisz na przykład lnianą nić namoczoną w takim roztworze, pojawi się płomień, który będzie się palił, ale nie pali: proces spalania estru kwasu borowego zachodzi w niskiej temperaturze. Jest jednak pewien haczyk: tysiące wiernych przybywa do Bazyliki Grobu Świętego ze świecami, które nie są niczym nasączone. A płomień tych świec, według ich zeznań, naprawdę się nie pali!

Nawiasem mówiąc, zakonnice z klasztoru Gornensky powiedziały, że kiedyś ogień spadł nie na edykułę, ale bezpośrednio na kamienną bramę świątyni. Następnie, jak mówią, został zakłócony zwyczajowy porządek „rozpalania” ognia: nadmiernie religijni przywódcy przepędzili tłum arabskich nastolatków, którzy witali ogień śpiewem, tańcem i bębnami. Zatem boski ogień, jakakolwiek jest jego natura, jest taki sam dla wszystkich. A jego zejście co roku daje nam nadzieję na kolejne 365 dni ludzkiej egzystencji.