Słowianie Wschodni a skład etniczny starożytnej ludności Europy Wschodniej. Wschodni Słowianie w czasach starożytnych

Pierwsze dowody na temat Słowian.

Według większości historyków Słowianie oddzielili się od społeczności indoeuropejskiej w połowie II tysiąclecia p.n.e. Według danych archeologicznych rodową ojczyzną wczesnych Słowian (Proto-Słowian) było terytorium na wschód od Niemców - od Odry na zachodzie po Karpaty na wschodzie. Wielu badaczy uważa, że ​​język prasłowiański zaczął kształtować się później, w połowie I tysiąclecia p.n.e.

Pierwsze informacje na temat historii politycznej Słowian pochodzą z IV wieku. ogłoszenie. Z wybrzeża Bałtyku niemieckie plemiona Gotów przedostały się do północnego regionu Morza Czarnego. Wódz gotycki Germanarich został pokonany przez Słowian. Jego następca Vinithar zwiódł 70 słowiańskich starszych prowadzonych przez Boga (Bus) i ukrzyżował ich. Osiem wieków później nieznany nam autor „ Słowa o Kampanii Igora" wspomniałem o "czasie Busowa".

Szczególne miejsce w życiu słowiańskiego świata zajmowały stosunki z koczowniczymi ludami stepu. Wzdłuż tego stepowego oceanu, rozciągającego się od regionu Morza Czarnego po Azję Środkową, fale za falami plemion koczowniczych najeżdżały Europę Wschodnią. Pod koniec IV wieku. Gotycka unia plemienna została zerwana przez tureckojęzyczne plemiona Hunów, które przybyły z Azji Środkowej. W 375 roku hordy Hunów wraz ze swoimi nomadami zajęły terytorium pomiędzy Wołgą a Dunajem, a następnie przedarły się dalej w głąb Europy, aż do granic Francji. W posuwaniu się na zachód Hunowie porwali część Słowian. Po śmierci wodza Hunów Atilli (453 r.) państwo Hunów upadło, a Hunowie zostali wyrzuceni z powrotem na wschód.

W VI wieku. Tureckojęzyczni Awarowie (rosyjska kronika nazywała ich Obra) utworzyli na stepach południowej Rosji własne państwo, jednocząc tamtejsze plemiona koczownicze. Kaganat Awarów został pokonany przez Bizancjum w 625 r. Wielcy Awarowie, „dumni duchem” i ciałem, zniknęli bez śladu. „Pogibosha aki obre” – te słowa lekką ręką rosyjskiego kronikarza stały się aforyzmem.

Największe formacje polityczne VII-VIII wieku. na stepach południowej Rosji były Królestwo Bułgarii I Chazar Khaganat, aw regionie Ałtaju - turecki kaganat. Państwa koczownicze były kruchymi konglomeratami mieszkańców stepów żyjących z łupów wojennych. W wyniku upadku królestwa bułgarskiego część Bułgarów pod wodzą Chana Asparukha wyemigrowała nad Dunaj, gdzie została zasymilowana przez mieszkających tam południowych Słowian, którzy przyjęli imię wojowników Asparukha, tj. bułgarski Kolejna część tureckich Bułgarów z Chanem Batbajem dotarła do środkowego biegu Wołgi, gdzie powstała nowa potęga - Wołga Bułgaria (Bułgaria). Jej sąsiad, który zamieszkiwał od połowy VII wieku. na terytorium regionu Dolnej Wołgi, stepów Północnego Kaukazu, regionu Morza Czarnego i części Krymu istniał Chazar Khaganate, który do końca IX wieku zbierał daninę od Słowian Dniepru.

Wschodni Słowianie w VI wieku. wielokrotnie przeprowadzał kampanie wojskowe przeciwko największemu państwu tamtych czasów - Bizancjum. Od tego czasu dotarło do nas szereg dzieł autorów bizantyjskich, zawierających unikalne instrukcje wojskowe dotyczące sposobu walki ze Słowianami. Na przykład Bizancjum Prokopiusz z Cezarei w książce „Wojna z Gotami” napisał: „Te plemiona, Słowianie i Mrówki, nie są rządzone przez jedną osobę, ale od czasów starożytnych żyły pod rządami ludzi (demokracja) i dlatego uważają za szczęście a nieszczęścia w życiu to rzecz wspólna... Uważają, że tylko Bóg, stwórca błyskawic, jest władcą nad wszystkimi i składa się mu ofiary z byków oraz odprawia się inne święte obrzędy... Obaj posługują się tym samym językiem.. .A kiedyś nawet imię Słowian i Mrówek było takie samo.

Autorzy bizantyjscy porównali sposób życia Słowian z życiem ich kraju, podkreślając zacofanie Słowian. Kampanie przeciwko Bizancjum mogły być podejmowane jedynie przez duże związki plemienne Słowian. Kampanie te przyczyniły się do wzbogacenia elity plemiennej Słowian, co przyspieszyło upadek prymitywnego systemu komunalnego.

Dla edukacji dużych Na plemienne stowarzyszenia Słowian wskazuje legenda zawarta w kronice rosyjskiej, która opowiada o panowaniu Kija wraz z braćmi Szczekiem, Chorowem i siostrą Lybidem na obszarze środkowego Dniepru. Miasto założone przez braci zostało rzekomo nazwane na cześć jego starszego brata Kiya. Kronikarz zanotował, że inne plemiona sprawowały podobne rządy. Historycy uważają, że wydarzenia te miały miejsce pod koniec V-VI wieku. OGŁOSZENIE Kronika podaje, że jeden z książąt Polanskich, Kij, wraz z braćmi Szczekiem i Chorowem oraz siostrą Łybidem założył miasto i nazwał je Kijowem na cześć starszego brata.

Następnie Kiy udał się do miasta carskiego, tj. do Konstantynopola, został tam przyjęty przez cesarza z wielkimi honorami, a po powrocie osiadł ze swoją świtą nad Dunajem, założył tam „miasto”, ale później wdał się w bójkę z miejscową ludnością i wrócił ponownie nad brzegi rzeki. nad Dnieprem, gdzie zmarł. Legenda ta znajduje dobrze znane potwierdzenie w danych archeologicznych, które sugerują, że pod koniec V - VI wieku. w Górach Kijowskich istniała już ufortyfikowana osada typu miejskiego, będąca centrum Związku Plemiennego Polanskiego.

Pochodzenie Słowian Wschodnich.

Europę i część Azji od dawna zamieszkują plemiona Indoeuropejczyków, którzy mówili tym samym językiem i mieli wiele wspólnych cech w wyglądzie. Plemiona te znajdowały się w ciągłym ruchu, przemieszczając się i eksplorując nowe terytoria. Stopniowo oddzielne grupy plemion indoeuropejskich zaczęły się od siebie oddzielać. Kiedyś powszechny język podzielił się na kilka odrębnych języków.

Około 2 tysięcy lat p.n.e. z plemion indoeuropejskich wyłoniły się plemiona bałtosłowiańskie. Zamieszkiwali część terytorium Europy Środkowo-Wschodniej. W V wieku p.n.e. plemiona te zostały podzielone na Bałtów i Słowian. Słowianie opanowali terytorium od środkowego biegu Dniepru po Odrę.

W V wieku plemiona słowiańskie ruszyły potężnymi strumieniami na wschód i południe. Dotarli do górnego biegu Wołgi i Jeziora Białego, do brzegów Adriatyku i przedostali się na Peloponez. W czasie tego ruchu Słowianie podzielili się na trzy gałęzie – wschodnią, zachodnią i południową. Słowianie wschodni zasiedlili w VI - VIII wieku rozległe terytorium Europy Wschodniej, od jeziora Ilmen po stepy Morza Czarnego i od Karpat Wschodnich po Wołgę, czyli większość Niziny Wschodnioeuropejskiej.

Gospodarka Słowian Wschodnich.

Głównym zajęciem Słowian wschodnich było rolnictwo. Większą część zamieszkałego przez nich terytorium pokryły gęste lasy. Dlatego przed zaoraniem ziemi konieczne było wycięcie drzew. Pniaki pozostałe na polu zostały spalone, nawożąc glebę popiołem. Ziemię uprawiano przez dwa do trzech lat, a kiedy przestała przynosić dobre plony, nową działkę porzucono i spalono. Ten system uprawy nazywa się „cięcie i spalanie”. Bardziej sprzyjające warunki do uprawy roli panowały w strefie stepowej i leśno-stepowej regionu naddniepru, bogatej w żyzne ziemie.

Początkowo Słowianie mieszkali w ziemiankach, potem zaczęto budować domy – pośrodku tych drewnianych domostw budowano kominki, a dym ulatniał się przez otwór w dachu lub ścianie. Każdy dom koniecznie posiadał budynki gospodarcze, wykonane z wikliny, cegły lub podobnych materiałów i ustawiane na podwórzu albo swobodnie, rozproszone, albo wzdłuż obwodu czworokątnego podwórza, tworząc w środku otwartą przestrzeń.

We wsiach słowiańskich podwórek było niewiele: od dwóch do pięciu. Byli otoczeni ziemnymi wałami, zapewniającymi ochronę przed wrogami.

Jak wspomniano wcześniej, głównym zajęciem Słowian było oczywiście rolnictwo. Znaleziska archeologiczne sugerują, że uprawiali oni żyto, pszenicę, jęczmień, proso, rzepę, kapustę, buraki itp. Wśród roślin przemysłowych Słowianie uprawiali len i konopie.

Kolejna ważna czynność Plemiona słowiańskie zajmowały się hodowlą bydła. Hodowla bydła Słowian wschodnich była organicznie związana z rolnictwem. Hodowla bydła dostarczała mięsa i mleka; bydło wykorzystywano jako pociągowe na gruntach ornych (w strefie nieczarnoziemskiej – konie, w strefie czarnoziemskiej – woły); Bez obornika nie można było prowadzić upraw polowych w strefie nieczarnoziemskiej, wełnę i skóry pozyskiwano od zwierząt gospodarskich. Ludy wschodniosłowiańskie hodowały duże i małe bydło, konie, świnie i drób. Hodowano mniej kaczek i gęsi, ale prawie w każdym gospodarstwie domowym hodowano kurczaki.

Niemałe znaczenie miało rybołówstwo i łowiectwo, zwłaszcza że gęste lasy były domem dla wielu zwierząt futerkowych, z których futro służyło do wyrobu odzieży, a także było sprzedawane.

Słowianie jako broni używali łuków, włóczni, mieczy i maczug (kijów z ciężkimi gałkami i kolcami). Wystrzelone strzały wystrzeliwane z napiętych łuków mogły dogonić wroga nawet z dużej odległości. Dla ochrony Słowianie używali hełmów i trwałych „koszul” wykonanych z małych metalowych kółek - kolczugi.

Pszczelarstwo – zbieranie miodu od dzikich pszczół – również odgrywało ważną rolę w życiu Słowian wschodnich.

Ale poza rolnictwem Słowianie zajmowali się także obróbką metali (kowalstwem) i produkcją ceramiki. Nie było im obce także rzemiosło jubilerskie, kamieniarskie i stolarskie. Osady położone w najkorzystniejszych (z punktu widzenia możliwości handlowych) miejscach zamieniły się w miasta. Twierdze książęce stały się także miastami. Najstarszymi miastami Rusi były: Nowogród, Czernigow, Suzdal, Murom, Smoleńsk, Peresław, Ładoga, Rostów, Biełoozero, Psków, Lubecz, Turow. Według naukowców na początku IX wieku. Na terytorium Rusi było około 30 miast.

Miasto powstawało zwykle na wzgórzu lub u zbiegu dwóch rzek, co wiązało się z handlem. A stosunki handlowe między plemionami słowiańskimi i sąsiednimi były dość dobrze ugruntowane. Bydło przepędzano z południa na północ. Region Karpat zaopatrywał wszystkich w sól. Chleb przybył na północ i północny zachód z rejonu Dniepru i ziemi suzdalskiej. Handlowali futrami, lnem, bydłem i miodem, woskiem i niewolnikami.

Przez Ruś przechodziły dwa główne szlaki handlowe: wzdłuż Newy, jeziora Ładoga, Wołchowa, Łowata i Dniepru biegł wielki szlak wodny „od Warangian do Greków”, łączący Bałtyk z Morzem Czarnym; a przez Karpaty szlaki handlowe prowadziły do ​​Pragi, do miast niemieckich, do Bułgarii, do krajów świata muzułmańskiego.

Życie i zwyczaje Słowian Wschodnich.

Słowianie wyróżniali się wysokim wzrostem, mocną budową ciała, niezwykłą siłą fizyczną i niezwykłą wytrzymałością. Mieli brązowe włosy, rumiane twarze i szare oczy.

Osady Słowian wschodnich lokowano głównie wzdłuż brzegów rzek i jezior. Mieszkańcy tych osiedli mieszkali rodzinnie, w domach półziemiankowych o powierzchni 10 – 20 mkw. Z drewna wykonywano ściany domów, ławki, stoły i sprzęty gospodarstwa domowego. W domach urządzono kilka wyjść, a kosztowności chowano w ziemi, gdyż w każdej chwili mogli nadejść wrogowie.

Wschodni Słowianie byli dobroduszni i gościnni. Każdy wędrowiec był uważany za drogiego gościa. Właściciel zrobił wszystko, co w jego mocy, aby go zadowolić, stawiając na stole najlepsze jedzenie i napoje. Słowianie byli również znani jako odważni wojownicy. Tchórzostwo uznawano za ich największą hańbę. Słowiańscy wojownicy byli doskonałymi pływakami i potrafili długo przebywać pod wodą. Oddychali przez wydrążoną trzcinę, której wierzchołek sięgał powierzchni wody.

Broń Słowian składała się z włóczni, łuków, strzał nasączonych trucizną i okrągłych drewnianych tarcz. Miecze i inna żelazna broń były rzadkością.

Słowianie traktowali swoich rodziców z szacunkiem. Pomiędzy wsiami organizowano zabawy - święta religijne, podczas których mieszkańcy sąsiednich wsi za porozumieniem z nimi porywali (porwali) swoje żony. W tym czasie Słowianie mieli poligamię, nie było wystarczającej liczby narzeczonych. Aby przebłagać rodzinę, z której porwano pannę młodą, jej krewni otrzymali veno (okup). Z biegiem czasu porwanie panny młodej zostało zastąpione rytuałem przekazania panny młodej przez zięcia, kiedy to pannę młodą odkupiono od krewnych za obopólną zgodą. Rytuał ten został zastąpiony innym - przyprowadzeniem panny młodej do pana młodego. Krewni pary młodej stali się szwagrami, czyli swoimi własnymi ludźmi dla siebie.

Kobieta zajmowała podrzędne stanowisko. Po śmierci męża jedną z jego żon trzeba było pochować razem z nim. Zmarłego spalono na stosie. Pogrzebowi towarzyszyła uczta pogrzebowa – biesiada i igrzyska wojskowe.

Wiadomo, że Słowianie Wschodni nadal utrzymywali krwawą waśnie: krewni zamordowanego zemścili się na mordercy śmiercią.

Świat duchowy Słowian Wschodnich.

Jak wszystkie ludy, które znajdowały się na etapie rozkładu prymitywnego systemu komunalnego, Słowianie byli poganami. Czcili zjawiska naturalne, ubóstwiając je. Tak więc bogiem nieba był Svarog, bogiem słońca - Dazhdbog (inne nazwy: Dazhbog, Yarilo, Khoros), bogiem piorunów i błyskawic - Perun, bóg wiatru - Stribog, patron bydła - Velos (Volos). Dazhdbog i bóstwo ognia byli uważani za synów Svaroga i nazywani byli Svarozhichi. Bogini Mokosh - Matka Ziemia, bogini płodności. Według bizantyjskiego historyka Prokopiusa z Cezarei, Słowianie w VI wieku uznawali za władcę wszechświata jednego boga – Peruna, boga piorunów, błyskawic i wojny.

Nie było wówczas żadnych nabożeństw, nie było świątyń, nie było księży. Zwykle wizerunki bogów w postaci kamiennych lub drewnianych figurek (bożków) umieszczano w niektórych otwartych miejscach - świątyniach, a bogom składano ofiary - żądania.

Kult przodków znacznie się rozwinął. Jest on związany ze strażnikiem klanu, rodziny, założycielem życia - Rodem oraz z jego rodzącymi Matkami, tj. dziadkowie. Przodek był również nazywany „chur”, w języku cerkiewno-słowiańskim - „shchur”.

Zachowane do dziś wyrażenie „opiekuj się mną” oznacza „dziadku, chroń mnie”. Czasami ten strażnik klanu pojawia się pod nazwą brownie, nie jest to strażnik całego klanu, ale osobnego podwórka lub domu. Słowianom wydawało się, że cała przyroda jest ożywiona i zamieszkana przez wiele duchów; w lasach żyły gobliny, w rzekach żyły stworzenia wodne i syreny.

Słowianie mieli własne pogańskie święta związane z porami roku i pracą rolniczą. Pod koniec grudnia mamusie chodziły od domu do domu, śpiewając kolędy, piosenki i dowcipy, chwaląc właścicieli, którzy mieli obdarowywać mamusie prezentami. Wielkim świętem było pożegnanie zimy i powitanie wiosny – Maslenica. W nocy 24 czerwca (w starym stylu) obchodzono święto Iwana Kupały - śpiewano rytuały z ogniem i wodą, wróżby, okrągłe tańce i pieśni. Jesienią, po zakończeniu prac polowych, obchodzono dożynki: wypiekano ogromny bochenek miodu.

Społeczności rolnicze.

Początkowo Słowianie Wschodni żyli „każdy w swojej rodzinie i na swoim miejscu”, tj. zjednoczeni na zasadzie więzów krwi. Na czele klanu stał starszy, który miał wielką moc. Gdy Słowianie osiedlili się na rozległych obszarach, więzy plemienne zaczęły się rozpadać. Społeczność spokrewnioną zastąpiła wspólnota sąsiednia (terytorialna) – lina. Członkowie Vervi byli współwłaścicielami pól siana i gruntów leśnych, a pola były rozdzielane pomiędzy poszczególne gospodarstwa rodzinne. Wszyscy gospodarze w okolicy zebrali się na naradzie generalnej – veche. Wybrali starszych do prowadzenia wspólnych spraw. Podczas ataków obcych plemion Słowianie zgromadzili milicję narodową, która została zbudowana według systemu dziesiętnego (dziesiątki, setki, tysiące).

Poszczególne społeczności zjednoczyły się w plemiona. Plemiona z kolei tworzyły związki plemienne. Na terenie Niziny Wschodnioeuropejskiej żyło 12 (według niektórych źródeł – 15) wschodniosłowiańskich związków plemiennych. Najliczniejsi byli Polanie, którzy zamieszkiwali brzegi Dniepru oraz Słowianie Ilmen, którzy mieszkali nad brzegami jeziora Ilmen i rzeki Wołchow.

Religia Słowian Wschodnich.

Słowianie wschodni przez bardzo długi czas mieli patriarchalny system klanowy, dlatego też przez długi czas utrzymywali rodzinny kult klanowy w postaci kultu przodków związanego z kultem pogrzebowym. Bardzo mocno utrwalone były przekonania dotyczące relacji zmarłych z żywymi. Wszystkich zmarłych podzielono ostro na dwie kategorie: „czyści” zmarli - ci, którzy zmarli śmiercią naturalną („rodzice”); oraz na „nieczystych” – tych, którzy zginęli gwałtowną lub przedwczesną śmiercią (w tym dzieci, które zmarły bez chrztu) oraz czarowników. Tych pierwszych zwykle otaczano czcią, drugich („umarli” – stąd bierze się wiele przesądów związanych ze zmarłymi) obawiano się i próbowano neutralizować:

Kult „rodziców” to rodzinny, a dawniej (plemienny) kult przodków. Związanych jest z nim wiele świąt kalendarzowych - Maslenitsa, stąd sobota rodziców), Radunitsa, Trinity i inne. Być może stąd pojawił się obraz Chur (Shchur); okrzyki takie jak „Chur ja”, „Chur to moje” mogą oznaczać zaklęcie wzywające Chur na pomoc. Z kultu przodków wywodzi się wiara w skrzata domowego (skrawka domowego, domozhila, mistrza itp.).

– „Nieczysty Martwy”. Pod wieloma względami byli to ludzie, których obawiano się przez całe życie i którzy nie przestali się bać po śmierci. Ciekawym rytuałem jest „neutralizacja” takich zwłok w czasie suszy, co często im przypisywano. Wykopali grób zmarłego i wrzucili go do bagna (czasami wypełnionego wodą), być może stąd pochodzi nazwa „naviy” (martwy człowiek, zmarły), a także „navka” - syrena.

Tworzenie stowarzyszeń politycznych

W starożytności Słowianie nie mieli możliwości prowadzenia samodzielnej polityki zagranicznej, działając na arenie międzynarodowej pod własnym nazwiskiem. Jeśli mieli duże stowarzyszenia polityczne, pozostali nieznani pisanym cywilizacjom tamtej epoki. Badania archeologiczne nie potwierdzają istnienia znaczących ośrodków protomiejskich na ziemiach Słowian wschodnich przed VI wiekiem, co mogłoby świadczyć o wzmocnieniu się władzy lokalnych książąt wśród osiadłej ludności. Plemiona wschodniosłowiańskie w swoim siedlisku na południu zetknęły się i częściowo zaangażowały w obszar rozpowszechniania znalezisk archeologicznych Kultura Czerniachowa, które współcześni archeolodzy zwykle kojarzą z osadnictwem Gotów w północnym regionie Morza Czarnego.

Zachowały się niejasne informacje na temat wojen między Słowianami a Gotami w IV wieku. Wielka Migracja Ludów z drugiej połowy IV wieku doprowadziła do globalnych migracji grup etnicznych. Plemiona słowiańskie na południu, podbite wcześniej przez Gotów, poddały się Hunom i prawdopodobnie pod ich protektoratem, zaczęły rozszerzać swój obszar zamieszkania aż do granic Cesarstwa Bizantyjskiego na południu i ziem niemieckich na zachodzie, wypychając Gotów na Krym i Bizancjum.

Na początku VI wieku Słowianie stać się dokonują regularnych najazdów na Bizancjum, w wyniku czego zaczęli o nich mówić autorzy bizantyjscy i rzymscy ( Prokopiusz z Cezarei, Jordania). W tej epoce mieli już duże sojusze międzyplemienne, które powstawały głównie na płaszczyźnie terytorialnej i były czymś więcej niż zwykłą społecznością plemienną. Mrówki i Słowianie Karpaccy jako pierwsi rozwinęli ufortyfikowane osady i inne oznaki politycznej kontroli nad terytorium. Wiadomo, że Awarowie, którzy jako pierwsi podbili plemiona Morza Czarnego (Mrówki) i zachodniosłowiańskie, przez długi czas nie mogli zniszczyć pewnego związku „Sklawinów” z centrum na Zakarpaciu, a ich przywódcy nie tylko zachowywali się dumnie i niezależnie , ale nawet stracił ambasadora Avar Kagan Bayan za jego bezczelność . Przywódca Antów, Mezamir, również zginął podczas ambasady u Awarów za bezczelność okazaną w obliczu Kagana.

Powodem do słowiańskiej dumy były, oczywiście, nie tylko całkowitą kontrolę nad własnymi i przyległymi terytoriami słowiańskimi, ale także ich regularne, wyniszczające i w większości bezkarne napady na zadunajskie prowincje Cesarstwa Bizantyjskiego, w wyniku których Chorwaci Karpaccy i inne plemiona, najwyraźniej wchodzące w skład Sojusz Antesa częściowo lub całkowicie przeniósł się za Dunaj, rozdzielając się na gałąź Słowian południowych. Dulebowie rozszerzyli także kontrolowane przez siebie terytoria na zachód do współczesnych Czech i na wschód do Dniepru. Ostatecznie Awarowie podbili zarówno Antów, jak i Dulebów, po czym zmusili ich do walki z Bizancjum we własnym interesie. Ich związki plemienne rozpadły się, od VII wieku nie było już wzmianek o Antach, a od Dulebów, jak przypuszczają niektórzy nowożytni historycy, oddzieliło się kilka innych związków słowiańskich, w tym Polanie.

Później część plemion wschodniosłowiańskich (Polańczycy, mieszkańcy północy, Radimichi i Vyatichi) złożyli hołd Chazarom. W 737 r. arabski dowódca Marwan ibn Muhammad podczas zwycięskiej wojny z Chazaria dotarł do pewnej „słowiańskiej rzeki” (oczywiście Donu) i zdobył 20 000 rodzin lokalnych mieszkańców, wśród których byli Słowianie. Więźniów wywieziono do Kachetii, gdzie zbuntowali się i zostali zabici.

Opowieść o minionych latach wymienia dwanaście wschodniosłowiańskich związków plemiennych, które w IX wieku istniały na rozległym obszarze między Morzem Bałtyckim a Morzem Czarnym. Do tych związków plemiennych należą Polianie, Drevlyanie, Dregowicze, Radimichi, Vyatichi, Krivichi, Słoweńcy, Dulebs (później znani jako Wołyni i Buzanie), Biali Chorwaci, Mieszkańcy Północy, Uliczowie, Tivertsy.

W VIII wieku z początkiem epoki Wikingów Varangianie zaczęli przenikać do Europy Wschodniej. Do połowy IX wieku. nałożyli daninę nie tylko na państwa bałtyckie, które jako pierwsze uległy regularnym najazdom, ale także na wiele terytoriów pomiędzy Morzem Bałtyckim a Morzem Czarnym. W 862 r., jak wynika z chronologii kroniki PWL, wódz ruski Ruryk został powołany do panowania jednocześnie przez Chudów (lud ugrofiński zamieszkujący Estonię i Finlandię), całość oraz oba plemiona słowiańskie zamieszkujące ich sąsiedztwo: pskowskich Krivichi i Słoweńców.

Rurik osiadł wśród słowiańskich wiosek w twierdzy, w pobliżu której później powstał Nowogród Wielki. Jego legendarni bracia otrzymali panowanie w plemiennym centrum wsi Beloozero i centrum Krivichi w Izborsku. Pod koniec życia Rurik rozszerzył majątek swojej rodziny na Połock, Murom i Rostów, a jego następca Oleg zdobył Smoleńsk i Kijów do 882 roku. Tytułową grupą etniczną nowego państwa nie stał się żaden z ludów słowiańskich czy ugrofińskich, lecz Rusi, plemię Varangów, którego pochodzenie etniczne jest sporne.

Ruś wyróżniała się jako odrębna grupa etniczna nawet pod rządami najbliższych następców Ruryka, książąt Olega i Igora, i stopniowo rozpadała się na naród słowiański pod rządami Światosława i Włodzimierza Świętego, pozostawiając swoją nazwę Słowianom Wschodnim, którzy obecnie odróżniali ich od Zachodu i Włodzimierza Świętego. Południowe (więcej szczegółów w artykule Rus). W tym samym czasie Światosław i Włodzimierz zakończyli zjednoczenie Słowian Wschodnich w swoim państwie, przyłączając do niego ziemie Drevlyan, Wiatychi, Radimichi, Turów i region Rusi Czerwieńskiej.

Słowianie Wschodni i ich najbliżsi sąsiedzi

Postęp Słowian na rozległych obszarach Europy Wschodniej i ich rozwój miały charakter pokojowej kolonizacji.

Kolonizacja to zasiedlanie i zagospodarowanie pustych lub słabo zaludnionych terenów.

Osadnicy żyli obok lokalnych plemion. Słowianie zapożyczyli nazwy wielu rzek, jezior i wiosek od plemion ugrofińskich. Podążając za Finami, zaczęli wierzyć w złe duchy i czarodziejów. Słowianie przejęli od mieszkańców lasów także wiarę w czarowników i magów. Wspólne życie z Finno-Ugryjczykami doprowadziło także do zmiany wyglądu Słowian. Wśród nich coraz częściej pojawiają się osoby o bardziej płaskich i zaokrąglonych twarzach, wydatnych kościach policzkowych i szerokich nosach.

Duży wpływ na Słowian mieli także potomkowie irańskojęzycznej ludności scytyjsko-sarmackiej. Wiele irańskich słów mocno weszło do starożytnego języka słowiańskiego i zostało zachowanych we współczesnym języku rosyjskim (bóg, bojar, chata, pies, topór i inne). Niektóre słowiańskie bóstwa pogańskie – Khoros, Stribog – nosiły irańskie imiona, a Perun był pochodzenia bałtyckiego.

Jednak Słowianie nie utrzymywali przyjaznych stosunków ze wszystkimi swoimi sąsiadami. Słowiańskie legendy opowiadają o ataku tureckojęzycznych nomadów Awarów na słowiańskie plemię Dulebów zamieszkujące Karpaty. Zabiwszy prawie wszystkich mężczyzn, Awarowie zaprzężyli kobiety Duleb do wozu zamiast koni. W VIII wieku wschodniosłowiańskie plemiona Polan, mieszkańców północy, Vyatichi i Radimichi, które mieszkały blisko stepów, podbiły Chazarów, zmuszając ich do płacenia daniny - „gronostaj i wiewiórka z dymu”, czyli: z każdego domu.

Historia Rosji [Poradnik] Zespół autorów

1.1. Wschodni Słowianie w czasach starożytnych

Geneza i osadnictwo

Spośród całej obfitości naukowych koncepcji na temat pochodzenia Słowian wschodnich za wiodącą wersję należy uznać tę, która ukształtowała się słowiańska grupa etniczna w VI wieku. N. mi. na Równinie Dunaju w wyniku upadku jednej indoeuropejskiej wspólnoty historycznej. Mniej więcej w tym samym czasie wyłoniły się trzy gałęzie Słowian: południowa, zachodnia i wschodnia. Ludy południowosłowiańskie (Serbowie, Czarnogórcy, Bułgarzy) powstały później ze Słowian, którzy osiedlili się na Półwyspie Bałkańskim. Słowianie zachodni zajęli ziemie współczesnej Polski, Czech, Słowenii i częściowo Niemiec. Słowianie Wschodni stopniowo kolonizowali rozległe przestrzenie pomiędzy trzema morzami – Czarnym, Białym i Bałtyckim. Ich potomkami są współcześni Rosjanie, Ukraińcy i Białorusini.

Wstępne informacje o osadnictwie plemion wschodniosłowiańskich zawarte są w kronice „Opowieści o minionych latach”: od Słowian „siedzących nad Dunajem” plemiona rozproszyły się po różnych krainach i otrzymały przydomki „po własnych imionach, które siedział gdzie, w jakim miejscu.” Polianie to nazwa nadana Słowianom, którzy osiedlili się w środkowym biegu Dniepru w okolicach Kijowa. Na północ od polan wzdłuż rzek Desna i Sula mieszkali mieszkańcy północy, na północny zachód od Kijowa Drevlyanie; Centrum Drevlyan było miasto Iskorosten. Plemiona zamieszkujące ziemie pomiędzy Prypecią a Zachodnią Dźwiną nazywano Dregowiczami. Krivichi osiedlili się w górnym biegu Wołgi, Dniepru i zachodniej Dźwinie, ich głównym miastem był Smoleńsk. Część Krivichów „osiedliła się” wzdłuż zachodniej Dźwiny w miejscu ujścia do niej rzeki Połoty i otrzymała nazwę Połock. Radimichi osiedlili się wzdłuż rzeki Soż (dopływu Dniepru), a Wiaticzi osiedlili się wzdłuż Oki. Słowianie, którzy osiedlili się wokół jeziora Ilmen, otrzymali nazwę Ilmen Slovenes; ich głównym miastem był Nowogród.

Poziom rozwoju gospodarczego i społecznego plemion wschodniosłowiańskich był w dużej mierze zdeterminowany warunkami naturalnymi i klimatycznymi. Terytorium, które zajmują na Nizinie Wschodnioeuropejskiej, charakteryzuje się klimatem kontynentalnym, ostrymi zimami i krótkimi, gorącymi latami. Susze są powszechne. Nie ma naturalnych górskich barier dla przeszywających północnych wiatrów. Nie było wystarczającej liczby obszarów nadających się do uprawy roli. Dwie trzecie terytorium Słowian wschodnich zajmowały lasy. Na południu były stepy. Zarówno gleby leśne, jak i stepowe nie nadawały się do uprawy roślin rolniczych, trudno było uzyskać trwałe plony w wymaganej wielkości.

Działalność gospodarcza

Głównym zajęciem Słowian wschodnich było rolnictwo. Na północy, gdzie prawie całą przestrzeń zajmowały lasy, dominował system cięcia i wypalania, który był niezwykle pracochłonny. Na małych obszarach lasu drzewa wycinano i pozostawiano do wyschnięcia na korzeniu. Następnie podpalono martwe drewno, nie wycinając go. Powstały popiół użyźniał glebę. Nie wyrywając pniaków, Słowianie zaorali działki drewnianym pługiem. Takie działki użytkowano nie dłużej niż 2–3 lata, ponieważ gleba była tak zubożona, że ​​konieczne było poszukiwanie nowych terenów pod uprawę.

W strefie stepowej stosowano system odłogowania. Najpierw uprawiano jedną działkę, a po jej wyczerpaniu oracz przeniósł się, „przeniósł” na inną działkę. Tutaj wcześniej niż na terenach leśnych zaczęto używać pługa do uprawy gruntów ornych.

Słowianie uprawiali zboża – proso, owies, jęczmień, żyto. Z Bizancjum sprowadzono pszenicę i grykę. Do produkcji oleju roślinnego uprawiano konopie i len. Najstarszymi uprawami ogrodowymi Słowian wschodnich były rośliny strączkowe - groch, sama fasola, w regionach południowych - fasola i soczewica, a także rzepa, cebula i czosnek; później Słowianie zaczęli uprawiać marchew, rzodkiew, rzodkiew, buraki i kapustę.

Wschodni Słowianie rozwinęli hodowlę zwierząt. Hodowali duże i małe bydło, świnie i drób. Pomocniczą rolę w gospodarce pełniło pszczelarstwo (zbieranie miodu od dzikich pszczół), łowiectwo i rybołówstwo.

Słowianie żyli w społecznościach zwanych „mir” lub „cord”. Do czasu powstania starożytnego państwa rosyjskiego sąsiednia społeczność wyparła społeczność plemienną. „Świat” w dalszym ciągu korzystał z pól uprawnych, lasów, zbiorników wodnych, łąk, pastwisk i nieużytków. Ziemię uprawną podzielono pomiędzy rodziny wchodzące w skład wspólnoty.

Ważnym czynnikiem w życiu gospodarczym i społecznym było pojawienie się wśród Słowian wschodnich około VIII wieku. osady - prototypy przyszłych miast. Stali się ośrodkami związków plemiennych, w których kształtowała się władza książęca. Najstarszymi znanymi miastami słowiańskimi były Kijów, Nowogród, Czernihów, Psków, Izborsk, Stara Ładoga, Gniezdowo (12 km od dzisiejszego Smoleńska). Rozwój miast wiązał się z rozwojem produkcji rzemieślniczej. Daleko poza granicami ziem słowiańskich znane były wyroby rusznikarzy, zbrojmistrzów i tkaczy. Prace starożytnych jubilerów były wysoce artystyczne. Wyroby garncarzy, dmuchaczy szkła i bednarzy cieszyły się niesłabnącym powodzeniem.

Wraz z pojawieniem się miast zmienia się charakter produkcji rzemieślniczej, która w coraz większym stopniu jest zorientowana nie na zamówienia prywatne, ale na rynek. Wśród starożytnych Słowian rzemiosło rozwijało się zarówno w miastach, jak i na obszarach wiejskich.

Porządek społeczny

W VI–VIII w. Słowianie byli na etapie rozkładu ustroju plemiennego i kształtowania się państwowości. Powszechne rozpowszechnienie rolnictwa przy użyciu narzędzi żelaznych stworzyło możliwość uzyskania nadwyżki produktu wystarczającej do utrzymania dominującej warstwy społecznej. Nasilają się procesy zróżnicowania społecznego oparte na nierówności majątkowej. Z masy wolnych członków społeczności, których nazywano „ludźmi”, wyróżnia się warstwa uprzywilejowana – „mężczyźni”. Należeli do nich głowy rodzin patriarchalnych, starsi klanów i szlachta pełniąca służbę wojskową. W obliczu częstych najazdów cudzoziemców Słowianie Wschodni tworzyli oddziały zbrojne – oddziały, których głównym zadaniem była ochrona plemion przed wrogami zewnętrznymi. Stopniowo do składu przenoszono inne funkcje, w tym zarządzanie i zbieranie daniny.

Książę stał na czele oddziału. Początkowo stanowisko to było wybieralne. Władza księcia była nadal w dużej mierze nominalna, dużą rolę odgrywało veche, spotkanie głów rodzin i gospodarzy. W spotkaniu nie uczestniczyli młodsi członkowie rodziny i pracownicy. W miarę rozwoju społeczeństwa słowiańskiego książę, opierając się na swoim oddziale, skupiał w swoich rękach coraz większą władzę, która stopniowo stawała się dziedziczna. Ten system rządów nazywa się demokracja wojskowa i poprzedza powstanie ustroju państwowego.

Nowinki kronikarskie, znaleziska archeologów, zapisy starożytnych zwyczajów i wierzeń pozwalają odtworzyć złożony system wierzeń religijnych Słowian Wschodnich.

Słowianie byli poganami. Głównym bóstwem był Perun – bóg błyskawic, burz, wojny i broni. Bogiem nieba, czyli niebiańskiego ognia, był Svarog. Jego synowie, Svarozhichi, byli uważani za bóstwa słońca i ognia. Szczególne miejsce w pogańskim panteonie zajmował bóg słońca, patron rolników. Różne plemiona nazywały to inaczej: Dazhbog, Khoros (Khors), Yarilo. Deifikowano miesiąc i gwiazdy pozostające w „pokrewieństwie” ze słońcem.

Bóg Volos (Veles) był uważany za patrona zwierząt gospodarskich. Bóg wiatru i władca burz nazywał się Stribog. Bogini wody, tafli wody, rzek, jezior, potoków i stawów o imieniu Mokosh pomagała tkaczom (tkactwo nie może obejść się bez bieżącej wody do moczenia lnu). Później zwracano się do Mokosza we wszystkich sprawach rodzinnych i domowych, i w ten sposób Mokosz stał się patronką kobiet, uosobieniem kobiecej zasady.

Słowianie wierzyli w dobre i złe duchy. Dobre duchy pomagały ludziom we wszystkich ich przedsięwzięciach i nazywano je bereginami. Złe duchy nazywano złowrogimi. Z punktu widzenia starożytnych Słowian odwieczna walka dobra ze złem była źródłem rozwoju świata.

Wierzenia Słowian charakteryzuje antropomorfizm - humanizacja zjawisk naturalnych. Rzeka była przedstawiana naszym przodkom w postaci kobiety, góra - jako bohatera. Każde drzewo, każdy kamień uważano za nie tylko żywe, ale także obdarzone indywidualnym charakterem. Słowianom nie brakowało istot posiadających władzę materialną. Według wyobrażeń w wodzie mieszkał syren, w lesie goblin i drwal z rodziną, a na bagnach żył bagnik (od gwarowego słowa „bagno” - bagno). Słowiańskie syreny od Trójcy do czasów Piotra żyły nie w wodzie, ale w lesie, w koronach drzew (w wierszu A.S. Puszkina „Rusłan i Ludmiła”: „syrena siedzi na gałęziach”).

Słowianie odprawiali rytuały kultowe w sanktuariach zwanych świątyniami. Zwykle znajdowały się na szczytach wzgórz lub małych polanach na zalesionych terenach podmokłych i miały płaski, zaokrąglony obszar. Pośrodku znajdował się drewniany bożek, obok niego znajdował się ołtarz. Pogańscy Słowianie Wschodni składali bogom ofiary ze zwierząt, zboża i różnych darów. W pobliżu wizerunków pogańskich bogów składano wróżby, losy rytualne i przysięgi.

Słowianie deifikowali nie tylko zjawiska naturalne, ale także zmarłych przodków. Wierzyli w Roda i Rozhanitsa. Niektórzy badacze uważają, że Rod w czasach starożytnych był najwyższym bóstwem Słowian, patronem wszystkich krewnych i każdego krewnego. Pracownice zajmowały się domem.

Pogańskie wierzenia i zwyczaje przetrwały wśród Słowian Wschodnich jeszcze długo, nawet po przyjęciu chrześcijaństwa, przeplatanego chrześcijańskimi świętami i rytuałami.