රෝම අධිරාජ්යයා මාකස් ඕරෙලියස්: චරිතාපදානය, පාලනය, පෞද්ගලික ජීවිතය. සීසර් අධිරාජ්‍යයා මාකස් ඕරෙලියස් සෙවෙරස් ඇන්ටෝනිනස් ඔගස්ටස් මාකස් ඕරෙලියස් සීසර් සහ ඔහුගේ ආදරය

Arch Aurelius අයත් වූයේ Anniev Verov ගේ පුරාණ ඉතාලි පවුලට වන අතර එය Numa Pompilius රජුගෙන් පැවත එන බව ප්‍රකාශ කළ නමුත් එය දේශප්‍රේමීන් අතරට ඇතුළත් වූයේ කවදාද යන්න පමණි. ඔහුගේ සීයා දෙවරක් රෝමයේ කොන්සල් සහ ප්‍රධානියා වූ අතර ඔහුගේ පියා ප්‍රේටර් ලෙස මිය ගියේය. මාර්ක්ව හදා වඩා ගත්තේ ඔහුගේ සීයා වන Annius Verus විසිනි. කුඩා කල සිටම ඔහු ඔහුගේ බැරෑරුම්කමෙන් කැපී පෙනුණි. නැනීන් රැකබලා ගත යුතු වයස ඉක්මවා ගිය ඔහුට කැපී පෙනෙන උපදේශකයින් වෙත පැවරුණි. පිරිමි ළමයෙකු ලෙස ඔහු දර්ශනය කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර, ඔහුට වයස අවුරුදු දොළහක් වන විට, ඔහු දාර්ශනිකයෙකු මෙන් ඇඳීමට සහ වැළකී සිටීමේ නීති රීති පිළිපැදීමට පටන් ගත්තේය: ඔහු ග්‍රීක සළුවකින් ඉගෙනගෙන, බිම නිදාගත්තේය, ඔහුගේ මවට ඒත්තු ගැන්වීමට අපහසු විය. ඔහු හම්වලින් ආවරණය වූ ඇඳක් මත වැතිරීමට ය. Chalcedon හි ඇපලෝනියස් Stoic දර්ශනයේ ඔහුගේ උපදේශකයා බවට පත් විය. දාර්ශනික අධ්‍යයනය සඳහා මාර්ක්ගේ ජ්වලිතය කෙතරම්ද යත්, දැනටමත් අධිරාජ්‍ය මාලිගයට පිළිගෙන ඇති ඔහු තවමත් ඇපලෝනියස්ගේ නිවසේ ඉගෙනීමට ගියේය. ඔහු පසුකාලීනව බොහෝ සෙයින් ගරු කළ ජූනියස් රස්ටිකස්ගෙන් පරිපාටික විද්‍යාව පිළිබඳ දර්ශනය හැදෑරීය: ඔහු සෑම විටම පොදු සහ පෞද්ගලික කාරණා සම්බන්ධයෙන් රුස්ටිකස් සමඟ සාකච්ඡා කළේය. ඔහු නීතිය, වාචාලකම සහ ව්‍යාකරණ ද හැදෑරූ අතර මෙම අධ්‍යයනයන් සඳහා කෙතරම් උත්සාහයක් ද යත් ඔහු තම සෞඛ්‍යය පවා විනාශ කළේය. පසුකාලීනව ඔහු ක්‍රීඩාවට වැඩි අවධානයක් යොමු කළ අතර, මුෂ්ටි සටන්, මල්ලවපොර, දිවීම, කුරුල්ලන් ඇල්ලීමට ප්‍රිය කළ නමුත් පන්දු ක්‍රීඩා කිරීමට සහ දඩයම් කිරීමට විශේෂ නැඹුරුවක් තිබුණි.

ඔහුගේ දුර ඥාතියෙකු වූ හැඩ්රියන් අධිරාජ්‍යයා කුඩා කල සිටම මාර්ක්ට අනුග්‍රහය දැක්වීය. ඔහුගේ අටවන වසරේ ඔහු ඔහුව සාලි විද්‍යාලයට ඇතුළත් කළේය. සාලි පූජකයෙකු වූ මාර්ක් සියලු පූජනීය ගීත ඉගෙන ගත් අතර නිවාඩු දිනවල ඔහු පළමු ගායකයා, කථිකයා සහ නායකයා විය. ඔහුගේ පහළොස්වන වසරේදී හැඩ්‍රියන් ඔහුව ලුසියස් සියොනියස් කොමෝඩස්ගේ දියණියට විවාහ කර දුන්නේය. ලුසියස් සීසර් මිය ගිය විට, හැඩ්‍රියන් අධිරාජ්‍ය බලයට උරුමක්කාරයෙකු සෙවීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුට සැබවින්ම අවශ්‍ය වූයේ මාර්ක් ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා කිරීමට, නමුත් ඔහුගේ තරුණ කාලය නිසා මෙම අදහස අත්හැරියේය. අධිරාජ්‍යයා ඇන්ටෝනිනස් පියස්ව හදා වඩා ගත් නමුත් පියුස් විසින්ම මාර්ක් සහ ලුසියස් වේරස්ව හදා වඩා ගත් කොන්දේසිය ඇතුව. මේ අනුව, ඔහු ඇන්ටනින්ගෙන් අනුප්‍රාප්තිකයා වීමට මාර්ක් කල්තියා සූදානම් කරමින් සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔවුන් පවසන්නේ මාර්ක් දරුකමට හදා ගැනීම ඉතා අකමැත්තෙන් පිළිගත් බවත්, උරුමක්කාරයාගේ වේදනාකාරී පැවැත්ම සඳහා දාර්ශනිකයෙකුගේ ප්‍රීතිමත් ජීවිතය කුමාරයෙකුට හුවමාරු කර ගැනීමට ඔහුට බල කළ බවට ඔහුගේ පවුලේ අයට පැමිණිලි කළ බවත්ය. ඉන්පසු පළමු වතාවට ඔහු Annius වෙනුවට Aurelius ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය. මාර්ක් තවමත් නියමිත වයසට පැමිණ නොතිබුණද, ඒඩ්‍රියන් වහාම ඔහුගේ හදාගත් මුණුපුරා ක්වෙස්ටර් ලෙස නම් කළේය.

138 දී ඔහු අධිරාජ්‍යයා බවට පත් වූ විට, ඔහු මාකස් ඕරේලියස්ගේ සියෝනියා සමඟ විවාහ ගිවිස ගැනීම අවුල් කර ඔහුගේ දියණිය ෆවුස්ටිනා සමඟ විවාහ විය. ඉන්පසු ඔහු ඔහුට සීසර් යන පදවිය පිරිනමා 140 සඳහා කොන්සල්වරයා ලෙස පත් කළේය. ඔහුගේ ප්‍රතිරෝධය නොතකා, අධිරාජයා මාර්ක් වට කර සුදුසු සුඛෝපභෝගීත්වයකින් වට කර, ටයිබීරියස් මාලිගාවේ පදිංචි වීමට ඔහුට නියෝග කර 145 දී පූජක විද්‍යාලයට ඔහුව පිළිගත්තා. Marcus Aurelius හට දියණියක් සිටි විට, Antoninus ඔහුට රෝමයෙන් පිටත tribunician බලය සහ proconsular බලය ලබා දුන්නේය. මාර්ක් එතරම් බලපෑමක් ඇති කළේ ඇන්ටෝනිනස් කිසි විටෙකත් තම හදාගත් පුතාගේ කැමැත්ත නොමැතිව කිසිවෙකු උසස් නොකළේය. මාකස් ඕරේලියස් අධිරාජ්‍යයාගේ නිවසේ ගත කළ වසර විසිතුන තුළ, ඔවුන් අතර එකදු ආරවුලක්වත් නොතිබූ තරම් ගෞරවයක් සහ කීකරුකමක් ඔහු ඔහුට පෙන්වීය. 161 දී මිය යන විට, Antoninus Pius පැකිලීමකින් තොරව මාක් ඔහුගේ අනුප්රාප්තිකයා ලෙස ප්රකාශයට පත් කළේය.

බලය භාරගත් පසු, මාකස් ඕරෙලියස් වහාම ඔගස්ටස් සහ සීසර් යන තනතුරු සමඟ ඔහුගේ සම පාලකයා ලෙස ලුසියස් වේරස් පත් කළ අතර එතැන් සිට ඔවුන් ඒකාබද්ධව රාජ්‍යය පාලනය කළහ. ඉන්පසු පළමු වතාවට රෝම අධිරාජ්‍යය ඔගස්ටි දෙකක් ඇති කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔවුන්ගේ පාලනය බාහිර සතුරන් සමඟ දුෂ්කර යුද්ධ, වසංගත සහ ස්වාභාවික විපත් මගින් සලකුණු විය. පාර්තියන්වරු නැගෙනහිරින් පහර දුන් අතර, බ්‍රිතාන්‍යයන් බටහිරින් නැගිටීමක් ආරම්භ කළ අතර ජර්මනිය සහ රේටියා ව්‍යසනයන් තර්ජනයට ලක් විය. මාර්ක් 162 දී පාර්තියන්වරුන්ට එරෙහිව වේරස් යවන ලද අතර, බළලුන්ට සහ බ්‍රිතාන්‍යයන්ට එරෙහිව ඔහුගේ නීතිපතිවරුන් ඔහුම රෝමයේ රැඳී සිටියේය, මන්ද නගර කටයුතු සඳහා අධිරාජ්‍යයාගේ පැමිණීම අවශ්‍ය විය: ගංවතුර දරුණු විනාශයක් හා සාගතයක් ඇති කළේය. මාකස් ඕරේලියස් ඔහුගේ පෞද්ගලික පැමිණීම තුළින් මෙම විපත් සමනය කිරීමට සමත් විය.

ඔහු රාජ්‍ය යාන්ත්‍රණයේ බොහෝ ප්‍රයෝජනවත් වැඩිදියුණු කිරීම් සිදු කරමින් බොහෝ කටයුතු හා ඉතා කල්පනාකාරීව කටයුතු කළේය. මේ අතර, පාර්තියන්වරු පරාජයට පත් වූ නමුත්, මෙසපොතේමියාවේ සිට ආපසු පැමිණෙන රෝමවරුන් ඉතාලියට වසංගතය ගෙන එන ලදී. ආසාදනය ඉක්මනින් පැතිර ගිය අතර, මළ සිරුරු කරත්ත මත නගරයෙන් පිටතට ගෙන යන තරම් බලයක් ඇති විය. ඉන්පසු මාකස් ඕරෙලියස් විසින් නගරය තුළ භූමදානය කිරීම තහනම් කරමින් භූමදානය සම්බන්ධයෙන් ඉතා දැඩි නීති රීති ස්ථාපිත කළේය. ඔහු මහජන වියදමින් බොහෝ දුප්පතුන් මිහිදන් කළේය. මේ අතර, නව, ඊටත් වඩා භයානක යුද්ධයක් ආරම්භ විය.

166 දී ඉලිරිකම් සිට ගෝල් දක්වා සියලුම ගෝත්‍ර රෝම බලයට එරෙහිව එක්සත් විය; මේවා මාර්කොමන්නි, ක්වාඩි, වැන්ඩල්ස්, සර්මැටියන්, සූවි ​​සහ තවත් බොහෝ අය විය. 168 දී මාකස් ඕරේලියස්ටම ඔවුන්ට එරෙහිව ව්‍යාපාරයක් මෙහෙයවීමට සිදු විය. ඉතා අසීරුවෙන් සහ දුෂ්කරතා මැද වසර තුනක් කරුන්ත කඳුකරයේ ගත කිරීමෙන් පසු ඔහු යුද්ධය අභීතව සහ සාර්ථක ලෙස අවසන් කළ අතර, එපමනක් නොව, දරුණු වසංගතයක් මිනිසුන් අතර සහ සෙබළුන් අතර දහස් ගණනක් මිය ගිය සමයක. මේ අනුව, ඔහු පන්නෝනියාව වහල්භාවයෙන් නිදහස් කළ අතර, රෝමයට ආපසු පැමිණි පසු, 172 දී ජයග්රහණයක් සමරනු ලැබීය. මෙම යුද්ධය සඳහා තම මුළු භාණ්ඩාගාරයම අවසන් කර ඇති ඔහු, පළාත්වලින් අසාමාන්‍ය බද්දක් ඉල්ලා සිටීමටවත් සිතුවේ නැත. ඒ වෙනුවට, ඔහු ට්‍රේජන් සංසදයේ අධිරාජ්‍යයාට අයත් සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ වෙන්දේසියක් සංවිධානය කළේය: ඔහු රත්‍රන් සහ ස්ඵටික වීදුරු, අධිරාජ්‍ය යාත්‍රා, ඔහුගේ බිරිඳගේ රන් ආලේපිත සේද ඇඳුම්, වටිනා ගල් පවා විකුණුවා, ඔහු හැඩ්‍රියන්ගේ රහස් භාණ්ඩාගාරයෙන් විශාල ප්‍රමාණයක් සොයා ගත්තේය. මෙම විකිණීම මාස දෙකක් පැවති අතර රත්තරන් විශාල ප්‍රමාණයක් ගෙන ආ අතර ඔහුට මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවන්ට සහ සර්මාටියන්ට එරෙහි සටන ඔවුන්ගේම භූමියේ සාර්ථකව කරගෙන යාමටත්, බොහෝ ජයග්‍රහණ ලබා ගැනීමටත් සොල්දාදුවන්ට ප්‍රමාණවත් ලෙස විපාක දීමටත් හැකි විය. ඔහුට දැනටමත් ඩැනියුබ්, මාර්කෝමානියා සහ සර්මාටියා වලින් ඔබ්බට නව පළාත් පිහිටුවීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් 175 දී ඊජිප්තුවේ කැරැල්ලක් ඇති වූ අතර එහිදී ඔබඩියස් කැසියස් තමා අධිරාජ්‍යයා ලෙස ප්‍රකාශ කළේය. මාකස් ඕරේලියස් දකුණට ඉක්මන් විය.

ඔහුගේ පැමිණීමට පෙර පවා කැරැල්ල තනිවම අවසන් වී කැසියස් මිය ගියද, ඔහු ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවට පැමිණ, සියල්ල තේරුම් ගෙන, කැසියස්ගේ සොල්දාදුවන්ට සහ ඊජිප්තුවරුන්ට ඉතා දයාවන්ත ලෙස සැලකුවේය. කැසියස්ගේ ඥාතීන්ට හිංසා පීඩා කිරීමද ඔහු තහනම් කළේය. නැඟෙනහිර පළාත්වල ගමන් කර ඇතන්ස්හි නතර වූ ඔහු නැවත රෝමයට ගිය අතර 178 දී ඔහු වින්ඩෝබෝනා වෙත ගිය අතර එතැන් සිට නැවතත් මාර්කෝමානි සහ සර්මාටියන්වරුන්ට එරෙහිව ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කළේය. මෙම යුද්ධයේදී ඔහුට වසර දෙකකට පසු වසංගතය වැළඳී ඔහුගේ මරණය සිදුවිය. ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර, ඔහු තම මිතුරන් අමතා ඔවුන් සමඟ කතා කළේය, මිනිස් කටයුතුවල දුර්වලකමට සිනාසෙමින් මරණයට පිළිකුලක් ප්‍රකාශ කළේය. පොදුවේ ගත් කල, ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු ආත්මයේ සන්සුන් භාවයෙන් කැපී පෙනුණි, ඔහුගේ මුහුණේ ප්‍රකාශය කිසි විටෙකත් ශෝකයෙන් හෝ ප්‍රීතියෙන් වෙනස් නොවීය. රැකියාවෙන් පමණක් නොව ආත්මයෙන් ද ඔහු සැබෑ දාර්ශනිකයෙකු වූ නිසා ඔහු ඔහුගේ මරණය සන්සුන්ව හා නිර්භීතව පිළිගත්තේය.

සෑම දෙයකම සාර්ථකත්වය ඔහු සමඟ පැමිණියේ විවාහය සහ දරුවන් තුළ පමණක් ඔහු අසතුටට පත් වූ නමුත් ඔහු මෙම විපත්ති සන්සුන්ව වටහා ගත්තේය. ඔහුගේ බිරිඳගේ නුසුදුසු හැසිරීම ගැන ඔහුගේ සියලු මිතුරන් දැන සිටියහ. සාමාන්‍යයෙන් නිරුවතින් යන නැවියන් අතරින් අශිෂ්ට ක්‍රියා සඳහා වඩාත් සුදුසු අය තෝරා ගැනීමට ඇය කැම්පානියාවේ ජීවත් වන විට මනරම් වෙරළක වාඩි වූ බව ඔවුහු පැවසූහ.

තම බිරිඳගේ පෙම්වතුන්ගේ නම් දැන සිටි බවට අධිරාජ්‍යයාට නැවත නැවතත් චෝදනා එල්ල වූ නමුත් ඔවුන්ට දඬුවම් නොකළා පමණක් නොව, ඊට පටහැනිව, ඔවුන්ව ඉහළ තනතුරුවලට පත් කළේය. බොහෝ අය පැවසුවේ ඇය ද ගැබ්ගෙන ඇත්තේ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් නොව කිසියම් ග්ලැඩියේටර් කෙනෙකුගෙන් බවයි, මන්ද එවැනි වටිනා පියෙකුට මෙතරම් නපුරු හා අසභ්‍ය පුතෙකු බිහි කළ හැකි යැයි විශ්වාස කළ නොහැකි බැවිනි. ඔහුගේ අනෙක් පුතා කුඩා කාලයේදීම මිය ගියේ ඔහුගේ කනෙන් ගෙඩියක් ඉවත් කිරීමෙන් පසුවය. මාකස් ඕරේලියස් ඔහු ගැන දුක් වූයේ දින පහක් පමණක් වන අතර පසුව නැවත රාජ්‍ය කටයුතුවලට යොමු විය.

Marcus Aurelius Antoninus (lat. Marcus Aurelius Antoninus). අප්රේල් 26, 121 රෝමයේ උපත - මාර්තු 17, 180 වින්ඩෝබෝනාහිදී මිය ගියේය. රෝම අධිරාජ්‍යයා (161-180) ඇන්ටෝනින් රාජවංශයේ සිට, දාර්ශනිකයා, අවසාන ස්ටොයික්වාදයේ නියෝජිතයා, එපික්ටෙටස්ගේ අනුගාමිකයා.

මාකස් ඇනියස් වෙරස් (පසුව පළමු දරුකමට හදා ගැනීමෙන් පසු - මාකස් ඇනියස් කැටිලියස් සෙවෙරස්, සහ දෙවැන්නෙන් පසු - මාකස් ඇනියස් ඔරේලියස් වෙරස් සීසර්), මාකස් ඇනියස් වෙරස් සහ ඩොමිටියා ලුසිලාගේ පුත් මාකස් ඕරේලියස් නමින් ඉතිහාසයට එක් විය. 121 අප්රේල් 26 වන දින රෝමයේදී ස්පාඤ්ඤ සම්භවයක් ඇති සෙනෙට් පවුල තුළ.

මාකස් ඕරේලියස්ගේ පියාගේ සීයා (මාකස් ඇනියස් වේරස් ද) තුන් වරක් කොන්සල්වරයෙකු විය (126 දී තුන්වන වරට තේරී පත් විය).

මාකස් ඇනියස් වේරස් මුලින් හැඩ්‍රියන් අධිරාජ්‍යයාගේ මව වන ඩොමිටියා ලුසිලා පෝලිනාගේ තුන්වන සැමියා විසින් පබ්ලියස් කැටිලියස් සෙවෙරස් (120 කොන්සල්) විසින් හදාවඩා ගන්නා ලද අතර මාකස් ඇනියස් කැටිලියස් සෙවෙරස් ලෙස ප්‍රසිද්ධ විය.

139 දී, ඔහුගේ හදාගත් පියාගේ අභාවයෙන් පසු, ඔහු Antoninus Pius අධිරාජ්‍යයා විසින් දරුකමට හදා ගන්නා ලද අතර මාකස් Aelius Aurelius Verus Caesar ලෙස ප්‍රසිද්ධ විය.

Antoninus Pius ගේ බිරිඳ - Annia Galeria Faustina (Faustina the Elder) - මාකස් ඕරේලියස්ගේ පියාගේ සහෝදරිය (සහ, ඒ අනුව, මාකස් ඕරේලියස්ගේ නැන්දා).

Marcus Aurelius විශිෂ්ට අධ්‍යාපනයක් ලැබුවා. හැඩ්‍රියන් අධිරාජ්‍යයාගේ ජීවිත කාලය තුළ, මාකස් ඕරේලියස්, ඔහුගේ තරුණ වයස තිබියදීත්, ක්වෙස්ටර් ලෙස පත් කරන ලද අතර, හැඩ්‍රියන්ගේ මරණයෙන් මාස හයකට පසු, ඔහු ක්වෙස්ටර් තනතුර භාරගෙන (දෙසැම්බර් 5, 138) පරිපාලන කටයුතුවල නිරත වීමට පටන් ගත්තේය.

එම වසරේම ඔහු හැඩ්‍රියන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ ඇන්ටෝනිනස් පියස් අධිරාජ්‍යයාගේ දියණිය වන ඇනියා ගැලරියා ෆවුස්ටිනා සමඟ විවාහ ගිවිස ගත්තේය. ඇය සමඟ ඔහුගේ විවාහයෙන් මාකස් ඕරේලියස්ට දරුවන් සිටියහ: ඇනියස් ඕරේලියස් ගැලරියස් ලුසිලා, ඇනියස් ඕරේලියස් ගැලරියස් ෆවුස්ටිනා, ඒලියා ඇන්ටෝනිනා, ඒලියා හැඩ්‍රියානා, ඩොමිටියා ෆවුස්ටිනා, ෆඩිලා, කෝනිෆිෂියා, කොමෝඩස් (අනාගත අධිරාජ්‍යයා), ටයිටස් ඕරේලියස් ඇන්ටෝනියස් ෆුල්වියස්, මාර්කස් ඇන්ටෝනියස්, මාර්කස් වේරා සීසර් , Vibius Aurelius Sabinus. මාකස් ඕරේලියස්ගේ බොහෝ දරුවන් ළමා වියේදී මිය ගියහ;

140 දී ඇන්ටෝනිනස් පියස් විසින් ඔහු කොන්සල්වරයා ලෙස පත් කරන ලද අතර සීසර් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. 145 දී ඔහු පියුස් සමඟ දෙවන වරටත් කොන්සල් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

වයස අවුරුදු 25 දී මාකස් ඕරේලියස් දර්ශනය හැදෑරීමට පටන් ගත්තේය; මාකස් ඕරේලියස්ගේ ප්‍රධාන උපදේශකයා වූයේ ක්වින්ටස් ජූනියස් රුස්ටිකස් ය. ඔහු වෙනුවෙන් රෝමයට කැඳවූ වෙනත් දාර්ශනිකයන් පිළිබඳ තොරතුරු තිබේ. සිවිල් නීතිය හැදෑරීමේදී මාකස් ඕරේලියස්ගේ නායකයා වූයේ සුප්‍රසිද්ධ නීතිඥ ලුසියස් වොලූසියස් මෙටියානස් ය.

ජනවාරි 1, 161, මාර්ක් ඔහුගේ හදාගත් සහෝදරයා සමඟ ඔහුගේ තුන්වන කොන්සල් කාර්යාලයට ඇතුළු විය. එම වසරේම මාර්තු මාසයේදී, Antoninus Pius අධිරාජ්‍යයා මිය ගිය අතර, Marcus Aurelius සහ Lucius Verus ගේ ඒකාබද්ධ පාලනය ආරම්භ වූ අතර, 169 ජනවාරි මාසයේදී Lucius ගේ මරණය දක්වා පැවති අතර, ඉන්පසු Marcus Aurelius තනිව පාලනය කළේය.

Marcus Aurelius ඔහුගේ හදා වඩා ගත් පියා Antoninus Pius ගෙන් බොහෝ දේ ඉගෙන ගත්තේය. ඔහු මෙන්ම මාකස් ඕරේලියස් ද සෙනෙට් සභාවට ආයතනයක් ලෙසත් සෙනෙට් සභිකයින් මෙම ආයතනයේ සාමාජිකයන් ලෙසත් තම ගෞරවය දැඩිව අවධාරණය කළේය.

මාකස් ඕරේලියස් නීතිමය ක්‍රියාමාර්ග කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කළේය. නීති ක්ෂේත්රයේ ඔහුගේ ක්රියාකාරිත්වයේ සාමාන්ය දිශාව: "ඔහු පැරණි නීතිය ප්රතිෂ්ඨාපනය කිරීම තරම් නව්යකරණයන් හඳුන්වා දුන්නේ නැත." ඇතන්ස්හි දී, ඔහු දර්ශනයේ දෙපාර්තමේන්තු හතරක් ස්ථාපිත කළේය - ඔහුගේ කාලයේ ප්‍රමුඛ වූ එක් එක් දාර්ශනික චලනයන් සඳහා - ශාස්ත්‍රීය, පරිපාටික, ස්ටෝයික්, එපිකියුරියන්. මහාචාර්යවරුන්ට රාජ්‍ය අනුග්‍රහය පවරන ලදී. ඔහුගේ පූර්වගාමීන් යටතේ මෙන්ම, අඩු ආදායම්ලාභී දෙමව්පියන්ගේ සහ අනාථ දරුවන්ගේ දරුවන්ට ඊනියා පෝෂණ ආයතනවල මූල්‍යාධාර ලබා දීමේ ආයතනය ආරක්ෂා විය.

යුධමය චරිතයක් නොතිබූ ඕරේලියස්ට බොහෝ වාරයක් සතුරුකම්වලට සහභාගී වීමට සිදු විය.

Antoninus Pius ගේ මරණයෙන් පසු පාර්තියන්වරු රෝම භූමිය ආක්‍රමණය කළ අතර සටන් දෙකකින් රෝමවරුන් පරාජය කළහ. 166 දී රෝම අධිරාජ්‍යය පාර්තිය සමඟ සාමය ඇති කර ගත් අතර, ඒ අනුව උතුරු මෙසපොතේමියාව අධිරාජ්‍යයට ගිය අතර ආර්මේනියාව රෝම අවශ්‍යතා ක්ෂේත්‍රයේ කොටසක් ලෙස පිළිගැනුණි. එම වසරේම ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් ඩැනියුබ් හි රෝම දේපළ ආක්‍රමණය කළහ. Marcomanni Pannonia, Noricum, Raetia යන පළාත් ආක්‍රමණය කර ඇල්පයින් හරහා උතුරු ඉතාලියට Aquileia දක්වා විනිවිද ගියේය. නැගෙනහිර පෙරමුණ ඇතුළුව උතුරු ඉතාලියට සහ පන්නෝනියාවට අතිරේක හමුදා කණ්ඩායම් මාරු කරන ලදී. ග්ලැඩියේටර්වරුන් සහ වහලුන් ඇතුළු අමතර භට පිරිස් බඳවා ගන්නා ලදී. සම අධිරාජ්‍යයෝ ම්ලේච්ඡයන්ට එරෙහිව ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කළහ. උතුරු ඊජිප්තුවේ (172) නොසන්සුන්තාව ආරම්භ වූ විට ජර්මානුවන් සහ සර්මාටියන් සමඟ යුද්ධය තවමත් අවසන් වී නොතිබුණි.

178 දී මාකස් ඕරේලියස් ජර්මානුවන්ට එරෙහිව මෙහෙයුමක් දියත් කළ අතර ඔහු විශාල සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත් නමුත් රෝමානු හමුදා වසංගත වසංගතයකින් අභිබවා ගියේය. 180 මාර්තු 17 වන දින ඩැනියුබ් (නූතන වියානා) හි වින්ඩෝබෝනාහිදී මාකස් ඕරේලියස් වසංගතයෙන් මිය ගියේය. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු මාකස් ඕරෙලියස් නිල වශයෙන් දේවත්වයට පත් කරන ලදී. ඔහුගේ පාලන කාලය පුරාණ ඓතිහාසික සම්ප්‍රදායේ ස්වර්ණමය යුගයක් ලෙස සැලකේ. මාකස් ඕරෙලියස් "සිංහාසනයේ දාර්ශනිකයා" ලෙස හැඳින්වේ. ඔහු ස්ටෝයික්වාදයේ මූලධර්ම ප්‍රකාශ කළ අතර ඔහුගේ සටහන් වල ප්‍රධානතම දෙය වූයේ සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම, දාර්ශනික හා සදාචාරාත්මක පැත්තෙන් ජීවිතය තක්සේරු කිරීම සහ එයට ප්‍රවේශ විය යුතු ආකාරය පිළිබඳ උපදෙස් ය.

අගරදගුරු පියොටර් ස්මිර්නොව් සිය කෘතියේ "ක්‍රිස්තියානි පල්ලියේ ඉතිහාසය" මෙසේ ලියයි. "මීට පෙර රජය කිතුනුවන් සෙවීම නොකළේ නම්, ස්ටොයික් පාසලේ අවසාන කැපී පෙනෙන නියෝජිතයා වූ මාකස් ඕරේලියස් ඇන්ටෝනිනස් දාර්ශනික අධිරාජ්‍යයා (161-180) යටතේ ක්‍රිස්තියානි සමාජයට හිංසා කිරීමේ ස්වභාවයේ ගුණාත්මක වෙනසක් සිදු විය ඔවුන්ව උසාවියට ​​ගෙනැවිත් චෝදනා කළ විට පමණක්, ක්‍රිස්තියානි සමාජයන්හි නිරන්තර වර්ධනය දැකීමෙන් සහ රාජ්‍ය ආගමට සහ අධිරාජ්‍යයේ අඛණ්ඩතාවයට බියෙන් ඔවුන්ව සෙවීමට හා හිංසා කිරීමට පටන් ගනී. මිනිසුන් අතර දෙවිවරුන්ගේ ගෘහ සේවයට අමතරව, දාර්ශනික-ස්වෛරී සහ, එපමනක් නොව, ඔහු ක්‍රිස්තියානීන් දෙස නොමඟ ගිය, මුරණ්ඩු උන්මත්තකයන් ලෙස සැලකූ අතර, ඔවුන්ගේ මතයට අනුව, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ඉගැන්වීම් නිසා ඔවුන්ට වෛර කළේය. මක්නිසාද යත්, අනාගත ජීවිතයක් සහ ශුද්ධ සජීවිකරණයක් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දැඩි විශ්වාසය නිසා, එවැනි ස්වෛරීවරයෙකුට කිතුනුවන් දෙස නොසැලකිලිමත් ලෙස බැලිය නොහැකි බවත්, ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන්ගේ ව්‍යාජය තේරුම් නොගත් සහ තවමත් රාජ්‍යයට හානිකර බවත් ඔහු සිතුවේය. මෙම ඉලක්කය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ප්‍රචණ්ඩත්වය භාවිතා කළ යුතු වුවද, අපි ඔවුන්ව ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතු අතර, ඔවුන්ට නිවැරදි විශ්වාසයන් ලබා දිය යුතුය. එබැවින්, මාකස් ඕරේලියස් පෙර අධිරාජ්‍යයන් මෙන්, ක්‍රිස්තියානීන්ට එරෙහි සාමාන්‍ය ජනප්‍රිය කෝපය නතර නොකරනවා පමණක් නොව, ඔහු පවා ඔවුන් සම්බන්ධයෙන් පෙර කාලවල ආඥාවලට වඩා වෙනස් “නව ආඥාවක්” නිකුත් කරයි. දැන් කිතුනුවන් සොයා බැලීමටත්, ඔවුන්ගේ වැරදි අත්හැරීමට ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්වීමටත්, ඔවුන් නොසැලී සිටින්නේ නම්, වධ හිංසාවලට ලක් කිරීමටත් නියෝග කරන ලදී, එය නැවැත්විය යුත්තේ ඔවුන්ගේ වැරදි අත්හැර දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කරන විට පමණි. මේ අනුව, මාකස් ඕරේලියස් යටතේ කිතුනුවන්ට හිංසා පීඩා කිරීම ඉතා කුරිරු විය. මෙම පීඩාව අතරතුර, කිතුනුවන් තමන් ඇදහිල්ල සඳහා විශේෂයෙන් ජ්වලිතව ප්රකාශ කළහ; පෙර පීඩා වලදී දැන් තරම් ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් සිටියේ නැත. රෝමයේ ක්‍රිස්තියානි පාසලක් ආරම්භ කළ ශාන්ත ජස්ටින් දාර්ශනිකයා 166 දී සිය සිසුන් සමඟ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගියෙකු ලෙස මිය ගියේය..

මාකස් ඕරේලියස් දාර්ශනික වාර්තා අත්හැරියේය - ග්‍රීක භාෂාවෙන් ලියා ඇති "පොත්" 12 ක්, සාමාන්‍යයෙන් "ස්වයං පිළිබඳ දේශන" යන පොදු මාතෘකාව ලබා දී ඇත. මාකස් ඕරේලියස්ගේ දාර්ශනික ගුරුවරයා වූයේ මැක්සිමස් ක්ලෝඩියස් ය.

පසුකාලීන ස්ටෝයික්වාදයේ නියෝජිතයෙකු ලෙස, මාකස් ඕරේලියස් ඔහුගේ දර්ශනය තුළ ආචාරධර්ම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරන අතර දර්ශනයේ ඉතිරි කොටස් ප්‍රචාරක අරමුණු සඳහා සේවය කරයි.

ස්ටෝයික්වාදයේ පෙර සම්ප්‍රදාය මිනිසා තුළ ශරීරයක් සහ ආත්මයක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය, එය නියුමා ය. මාකස් ඕරෙලියස් මිනිසා තුළ මූලධර්ම තුනක් දකී, ආත්මය (හෝ නියුමා) සහ ශරීරයට (හෝ මාංශයට) බුද්ධිය (හෝ හේතුව, හෝ නූස්) එකතු කරයි. කලින් Stoics ආත්මය-pneuma ප්‍රමුඛ මූලධර්මය ලෙස සැලකුවේ නම්, මාකස් Aurelius හේතුව ප්‍රමුඛ මූලධර්මය ලෙස හඳුන්වයි. හේතුව නූස් යනු වටිනා මිනිස් ජීවිතයක් සඳහා අවශ්‍ය ආවේගයන්ගේ නොබිඳිය හැකි ප්‍රභවයකි. ඔබ ඔබේ මනස සමස්ත ස්වභාවයට එකඟව ගෙන ඒ තුළින් අමනාපය සාක්ෂාත් කර ගත යුතුය. සතුට පවතින්නේ විශ්වීය හේතුවට එකඟවය.

මාකස් ඕරේලියස්ගේ එකම කෘතිය වන්නේ "තමාටම" (පුරාණ ග්‍රීක: Εἰς ἑαυτόν) පොත් 12 ක වෙනම සාකච්ඡා වලින් සමන්විත දාර්ශනික දිනපොතකි. එය සදාචාරාත්මක සාහිත්‍යයේ ස්මාරකයකි.

Marcus Aurelius නමින් ඉතිහාසයට එක් වූ Marcus Annius Catilius Severus යනු Annius Verus සහ Domitia Lucilla ගේ පුත්‍රයාය.

139 දී, ඔහුගේ පියාගේ අභාවයෙන් පසු, ඔහු Antoninus Pius අධිරාජ්‍යයා විසින් දරුකමට හදා ගන්නා ලද අතර මාකස් එලියස් ඕරේලියස් වේරස් සීසර් ලෙස ප්‍රසිද්ධ විය. Marcus Aurelius විශිෂ්ට අධ්‍යාපනයක් ලැබුවා. ඩයග්නෙට් ඔහුට දර්ශනය හඳුන්වා දුන් අතර ඔහුට චිත්‍ර ඇඳීම ඉගැන්වීය. එම ගුරුවරයාගේම උපදෙස් පරිදි අනාගත අධිරාජ්‍යයා තමා විසින් අත්පත් කරගත් දාර්ශනික අදහස්වල බලපෑමට යටත්ව සත්ව සමෙන් ආවරණය කර හිස් පුවරු මත නිදා ගැනීමට පටන් ගත්තේය.

ඒඩ්‍රියන්ගේ ජීවිත කාලය තුළදී, මාර්ක්, ඔහුගේ තරුණ වයස නොතකා, ක්වෙස්ටර්වරයෙකු ලෙස නම් කරන ලද අතර, ඒඩ්‍රියන්ගේ මරණයෙන් මාස හයකට පසු ඔහු ක්වෙස්ටර් තනතුර භාරගෙන (දෙසැම්බර් 5, 138) පරිපාලන කටයුතුවල නිරත වීමට පටන් ගත්තේය.

එම වසරේම ඔහු සිංහාසනයට හැඩ්‍රියන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ ඇන්ටෝනිනස් පියස් අධිරාජ්‍යයාගේ දියණිය වන ෆවුස්ටිනා සමඟ විවාහ ගිවිස ගත්තේය.

ඊළඟ වසර 140 සඳහා පියස් විසින් කොන්සල්වරයා ලෙස පත් කරන ලද අතර ඔහු සීසර් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. 140 දී මාර්ක් පළමු වරට කොන්සල් බවට පත් විය. 145 දී - පියස් සමඟ දෙවන වරටත්.

25 දී මාර්ක් දර්ශනයට මාරු විය. මාකස්ගේ දර්ශනයේ ප්‍රධාන උපදේශකයා වූයේ Quintus Junius Rusticus ය. මාර්ක් සඳහා රෝමයට කැඳවන ලද අනෙකුත් දාර්ශනිකයන් පිළිබඳ තොරතුරු තිබේ. සිවිල් නීතිය හැදෑරීමේ මාර්ක්ගේ නායකයා වූයේ සුප්‍රසිද්ධ නීති උපදේශක L. Volusius Metianus ය.

ඇන්ටෝනිනස් පියස් 146 දී මාකස් ඕරේලියස් රජයට හඳුන්වා දුන් අතර, ඔහුට මහජන විනිශ්චය මණ්ඩලයක බලය ලබා දුන්නේය. ජනවාරි 1, 161, මාර්ක් ඔහුගේ හදාගත් සහෝදරයා සමඟ ඔහුගේ තුන්වන කොන්සල් කාර්යාලයට ඇතුළු විය. එම වසරේම මාර්තු මාසයේදී Antoninus Pius අධිරාජ්‍යයා මිය ගිය අතර Marcus Aurelius සහ Lucius Verus ගේ ඒකාබද්ධ පාලනය ආරම්භ වූ අතර එය ජනවාරි 169 දක්වා පැවතුනි.

Marcus Aurelius ඔහුගේ හදා වඩා ගත් පියා Antoninus Pius ගෙන් බොහෝ දේ ඉගෙන ගත්තේය. ඔහු මෙන්ම, මාකස් ආයතනයක් ලෙස සෙනෙට් සභාවට සහ මෙම ආයතනයේ සාමාජිකයින් ලෙස සෙනෙට් සභිකයින්ට තම ගෞරවය දැඩි ලෙස අවධාරණය කළේය.

දවසේ හොඳම දේ

මාර්ක් නීතිමය කටයුතු කෙරෙහි දැඩි අවධානයක් යොමු කළේය. නීති ක්ෂේත්රයේ ඔහුගේ ක්රියාකාරිත්වයේ සාමාන්ය දිශාව: "ඔහු පැරණි නීතිය ප්රතිෂ්ඨාපනය කිරීම තරම් නව්යකරණයන් හඳුන්වා දුන්නේ නැත." ඇතන්ස්හි දී, ඔහු දර්ශනයේ දෙපාර්තමේන්තු හතරක් ස්ථාපිත කළේය - ඔහුගේ කාලයේ ප්‍රමුඛ වූ එක් එක් දාර්ශනික චලනයන් සඳහා - ශාස්ත්‍රීය, පරිපාටික, ස්ටෝයික්, එපිකියුරියන්. මහාචාර්යවරුන්ට රාජ්‍ය අනුග්‍රහය පවරන ලදී.

සටන්කාමී චරිතයක් නොතිබූ මාක්ට බොහෝ වාරයක් සතුරුකම්වලට සහභාගී වීමට සිදු විය.

Antoninus Pius ගේ මරණයෙන් පසු පාර්තියන්වරු රෝම භූමිය ආක්‍රමණය කළ අතර සටන් දෙකකින් රෝමවරුන් පරාජය කළහ. 166 දී රෝම අධිරාජ්‍යය පාර්තිය සමඟ සාමය ඇති කර ගත්තේය. එම වසරේම ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් ඩැනියුබ් හි රෝම දේපළ ආක්‍රමණය කළහ. සම අධිරාජ්‍යයෝ ම්ලේච්ඡයන්ට එරෙහිව ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කළහ. උතුරු ඊජිප්තුවේ (172) නොසන්සුන්තාව ආරම්භ වූ විට ජර්මානුවන් සහ සර්මාටියන් සමඟ යුද්ධය තවමත් අවසන් වී නොතිබුණි.

178 දී මාකස් ඕරේලියස් ජර්මානුවන්ට එරෙහිව මෙහෙයුමක් දියත් කළ අතර ඔහු විශාල සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත් නමුත් රෝමානු හමුදා වසංගත වසංගතයකින් අභිබවා ගියේය. 180 මාර්තු 17 වන දින ඩැනියුබ් (නූතන වියානා) හි වින්ඩෝබෝනාහිදී මාකස් ඕරේලියස් වසංගතයෙන් මිය ගියේය. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු මාර්ක් නිල වශයෙන් දේවත්වයට පත් විය. ඔහුගේ පාලන කාලය පුරාණ ඓතිහාසික සම්ප්‍රදායේ ස්වර්ණමය යුගයක් ලෙස සැලකේ. මාර්ක් සිංහාසනයේ සිටින දාර්ශනිකයා ලෙස හැඳින්වේ. ඔහු ස්ටෝයික්වාදයේ මූලධර්ම ප්‍රකාශ කළ අතර ඔහුගේ සටහන් වල ප්‍රධානතම දෙය වූයේ සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම, දාර්ශනික හා සදාචාරාත්මක පැත්තෙන් ජීවිතය තක්සේරු කිරීම සහ එයට ප්‍රවේශ විය යුතු ආකාරය පිළිබඳ උපදෙස් ය.

ඔහු දාර්ශනික සටහන් තැබුවේය - ග්‍රීක භාෂාවෙන් ලියා ඇති “පොත්” 12 ක්, සාමාන්‍යයෙන් “තමා ගැන කතිකාවන්” යන පොදු මාතෘකාව ලබා දී ඇත. ඔහුගේ ද්‍රව්‍ය විරෝධී ඉගැන්වීමේ කේන්ද්‍රය වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ ශරීරය, ආත්මය සහ ආත්මය අර්ධ වශයෙන් සන්තකයේ තබාගෙන ඇති අතර, එය දරන්නා භක්තිමත්, ධෛර්ය සම්පන්න සහ හේතු-මාර්ගෝපදේශක පෞරුෂයකි - අනියම් බිරිඳ (ආත්මයට ඉහළින් පමණක් වුවද), ගුරුවරියකි. යුතුකම පිළිබඳ හැඟීම සහ සෙවුම් හෘදසාක්ෂියක නවාතැන. ආත්මය තුළින් සියලුම මිනිසුන් දිව්‍යමය දේට සහභාගී වන අතර එමඟින් සියලු සීමාවන් ජය ගන්නා දෘෂ්ටිවාදී ප්‍රජාවක් නිර්මාණය කරයි. මාකස් ඕරෙලියස් ඛේදජනක ලෙස ධෛර්යය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම ඒකාබද්ධ කළේය.

මාකස් ඕරෙලියස්
reit 23.02.2007 03:31:15

, දාර්ශනිකයා, ප්‍රමාද වූ ස්ටොයික්වාදයේ නියෝජිතයා, එපික්ටෙටස්ගේ අනුගාමිකයා. හොඳ අධිරාජ්‍යයන් පස්දෙනාගෙන් අන්තිමයා.

බලය සඳහා සූදානම් වීම

මාර්ක් ඇනියස් වේරස්(පසුව පළමු දරුකමට හදා ගැනීමෙන් පසු - මාකස් ඇනියස් කැටිලියස් සෙවෙරස් සහ දෙවැන්නා - මාකස් ඇනියස් ඕරේලියස් වෙරස් සීසර්), මාකස් ඇනියස් වෙරස් සහ ඩොමිටියා ලුසිලාගේ පුත් මාකස් ඕරේලියස් නමින් ඉතිහාසයට එක් වූ අතර ඔහු රෝමයේ උපත ලැබීය. අප්රේල් 26, 121 ස්පාඤ්ඤ සම්භවයක් ඇති සෙනෙට් පවුලකට.

මාකස් ඕරේලියස්ගේ පියාගේ සීයා (මාකස් ඇනියස් වේරස් ද) තුන් වරක් කොන්සල්වරයෙකු විය (126 දී තුන්වන වරට තේරී පත් විය).

මාකස් ඇනියස් වේරස් මුලින් හැඩ්‍රියන් අධිරාජ්‍යයාගේ මව වන ඩොමිටියා ලුසිලා පෝලිනාගේ තුන්වන සැමියා විසින් පබ්ලියස් කැටිලියස් සෙවෙරස් (120 කොන්සල්) විසින් හදාවඩා ගන්නා ලද අතර මාකස් ඇනියස් කැටිලියස් සෙවෙරස් ලෙස ප්‍රසිද්ධ විය.

රචනා

මාකස් ඕරෙලියස්ගේ එකම කෘතිය වන්නේ දාර්ශනික දිනපොතක් වන අතර එය “පොත්” 12 “තමාටම” (පුරාණ ග්‍රීක. Εἰς ἑαυτόν ) . එය 170 ගණන්වල ග්‍රීක භාෂාවෙන් (කොයින්) ලියා ඇති සදාචාරාත්මක සාහිත්‍යයේ ස්මාරකයකි, ප්‍රධාන වශයෙන් අධිරාජ්‍යයේ ඊසානදිග මායිම්වල සහ සර්මියම්හි.

සිනමාවේ රූපය

මාකස් ඕරේලියස්ගේ රූපය රිඩ්ලි ස්කොට්ගේ ග්ලැඩියේටර් චිත්‍රපටයේ රිචඩ් හැරිස් සහ රෝම අධිරාජ්‍යයේ වැටීම චිත්‍රපටයේ ඇලෙක් ගිනස් විසින් මූර්තිමත් කරන ලදී.

"Marcus Aurelius" ලිපිය ගැන සමාලෝචනයක් ලියන්න

සටහන්

සාහිත්යය

පෙළ සහ පරිවර්තන

• මෙම කෘතිය ලෝබ් සම්භාව්‍ය පුස්තකාලයේ අංක 58 යටතේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
• "Collection Budé" මාලාවේ, ඔහුගේ කෘතියේ ප්රකාශනය ආරම්භ වී ඇත: Marc Auréle. Écrits lui-même වත් කරයි. ටෝම් I: හැඳින්වීම ජෙනරාල්. Livre I. Texte établi et traduit par P. Hadot, avec la collaboration de C. Luna. 2e සංසරණය 2002. CCXXV, 94 පි.

රුසියානු පරිවර්තන

• ජීවිතය සහ ක්රියාවන් Mark Aurelius Antoninusරෝමයේ සීසර්, සහ ඒ සමඟම තමා ගැනම ඔහුගේම සහ ප්රඥාවන්ත සිතුවිලි. S. Volchkov විසින් ජර්මානු භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, . 112, 256 පි.
  • 5 වන සංස්කරණය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1798.
• අධිරාජ්යයාගේ පරාවර්තන මාකස් ඕරෙලියස්ඔබටම වැදගත් දේ ගැන. / එක්. L. D. Urusova. Tula, 1882. X, 180 pp.
  • නැවත මුද්‍රණය කරන්න: M., 1888, 1891, 1895, 108 pp.; එම්., 1902, 95 පි. එම්., 1911, 64 පි. එම්., 1991.
• ඔබටම. පරාවර්තන. / එක්. P. N. Krasnova. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1895. 173 පි.
• මා සමඟ තනිව. පරාවර්තන. / එක්. S. M. Rogovina, ඇතුල්වීම. S. Kotlyarevsky විසින් රචනය. ("ලෝක සාහිත්‍යයේ ස්මාරක" මාලාව). එම්.: සබාෂ්නිකොව් ප්‍රකාශන ආයතනය, 1914. LVI, 199 pp.
  • (1991 සිට කිහිප වතාවක් නැවත මුද්‍රණය කරන ලදී)
• Marcus Aurelius Antoninus. පරාවර්තන. / එක්. සහ ආසන්න වශයෙන්. ඒ.කේ.ගව්රිලෝවා. A. I. Dovatura, A. K. Gavrilov, J. Unta විසින් ලිපි. කොම. I. උන්ටා. (මාලාව "සාහිත්ය ස්මාරක"). L.: විද්යාව, . 245 පි. පිටපත් 25,000.
  • 2වන සංස්කරණය, rev. සහ අතිරේක ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: Nauka, 1993. 248 පිටු 30,000 පිටපත්.
• මාකස් ඕරෙලියස්. මටම. / එක්. V. B. Chernigovsky. M., Aletheia-New Acropolis, . 224 පි.

පර්යේෂණ

• Francois Fontaine. Marcus Aurelius / පරිවර්තනය N. Zubkov විසිනි. - එම්.: තරුණ ආරක්ෂකයා, 2005. - 336 පි. - පිටපත් 5000 ක්. - ISBN 5-235-02787-6.
• Renan E. Marcus Aurelius සහ පුරාණ ලෝකයේ අවසානය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1906.
• දාර්ශනිකයෙකු ලෙස රුඩ්නෙව් වී.වී. // ඇදහිල්ල සහ හේතුව, පොත. මම, දෙපාර්තමේන්තුව. ෆිල්., පිටු 385-400.
• Rudnev V.V අධිරාජ්‍යයා වන මාකස් ඕරෙලියස් සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය // ඇදහිල්ල සහ හේතුව, 1889, අංක 13, පොත. මම, දෙපාර්තමේන්තුව. දාර්ශනිකයා පිටු 17-36.
• සාහිත්‍ය හා දාර්ශනික ස්මාරකයක් ලෙස මාකස් ඕරේලියස්ගේ “පරාවර්තන” // මාකස් ඕරේලියස්. පරාවර්තන. එක්. ඒ.කේ.ගව්රිලෝවා. එල්., 1985.- පී.93-114.
• Gadzhikurbanova P. A. Marcus Aurelius // MegaLing-2008 විසින් "දාර්ශනික භාවනා". ව්‍යවහාරික වාග් විද්‍යාව සහ භාෂාමය තාක්ෂණයන්හි ක්ෂිතිජය: ඩොක්ල්. අන්තර්ජාතික විද්යාත්මක conf. 24-28 සැප්. 2008, යුක්රේනය, ක්රිමියාව, පාර්ටෙනිට්. සිම්ෆෙරොපොල්, 2008. පි. 42-43.

සබැඳි

• මැක්සිම් මොෂ්කොව්ගේ පුස්තකාලයේ
• පැන්ටලීව් ඒ.ඩී.(රුසියානු) . පුරාණ ලෝකයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ පර්යේෂණ සහ ප්රකාශන. 2005. .
• මාකස් ඕරෙලියස්.
• ලිසෝවි අයි.ඒ. නියමයන්, නම් සහ මාතෘකා වලින් පැරණි ලෝකය. මින්ස්ක්, 1997 පි

උපුටා ගැනීම මාකස් ඕරෙලියස්ගේ චරිතය නිරූපණය කරයි

පාබල හමුදාවේ සෙසු අය ඉක්මනින් පාලම හරහා ගිය අතර, දොරටුවේ පුනීලයක් සාදයි. අවසානයේදී, සියලු කරත්ත පසුකර, තැළීම අඩු විය, අවසාන බලඇණිය පාලමට ඇතුළු විය. සතුරාට එරෙහිව පාලමේ අනෙක් පැත්තේ රැඳී සිටියේ ඩෙනිසොව්ගේ බලඝණයේ හුසාර් පමණි. ප්‍රතිවිරුද්ධ කන්දෙන්, පහළින්, පාලමෙන් දුරින් පෙනෙන සතුරා තවමත් නොපෙනී ගියේය, මන්ද ගංගාව ගලා ගිය කුහරයේ සිට ක්ෂිතිජය සැතපුම් භාගයකට නොඅඩු ප්‍රතිවිරුද්ධ උන්නතාංශයෙන් අවසන් විය. ඉදිරියෙන් කාන්තාරයක් තිබූ අතර, ඒ දිගේ අපගේ සංචාරක කොසැක් කණ්ඩායම් එහෙට මෙහෙට ගමන් කරමින් සිටියහ. හදිසියේම, පාරේ විරුද්ධ කන්ද මත, නිල් හිස් වැසුම් සහ කාලතුවක්කු පැළඳ සිටින භට පිරිස් පෙනී සිටියහ. ඔවුන් ප්රංශ ජාතිකයන් විය. කොසැක් මුර සංචාරය පහළට ගමන් කළේය. ඩෙනිසොව්ගේ බලඇණියේ සියලුම නිලධාරීන් සහ මිනිසුන් පිටස්තරයින් ගැන කතා කිරීමට සහ වටපිට බැලීමට උත්සාහ කළද, කන්දේ ඇති දේ ගැන පමණක් සිතීම නතර නොකළ අතර, සතුරු හමුදා ලෙස ඔවුන් හඳුනාගත් ක්ෂිතිජයේ ස්ථාන දෙස නිරන්තරයෙන් බැලුවේය. දහවල් වන විට කාලගුණය නැවතත් පැහැදිලි විය, හිරු ඩැනියුබ් සහ එය වටා ඇති අඳුරු කඳු මත දීප්තිමත් ලෙස බැස ගියේය. එය නිශ්ශබ්ද වූ අතර, එම කන්දෙන් නලා හඬ සහ සතුරාගේ කෑගැසීම් විටින් විට ඇසෙන්නට විය. කුඩා මුර සංචාර හැර බළගණය සහ සතුරන් අතර කිසිවෙකු සිටියේ නැත. හිස් අවකාශයක්, අඩි තුන්සියයක්, ඔහුගෙන් ඔවුන් වෙන් කළේය. සතුරා වෙඩි තැබීම නැවැත්වූ අතර, සතුරු හමුදා දෙක වෙන් කරන දැඩි, තර්ජනාත්මක, අපරාජිත සහ නොපැහැදිලි රේඛාව වඩාත් පැහැදිලිව දැනුනි.
“මෙම රේඛාවෙන් ඔබ්බට එක් පියවරක්, ජීවත්ව සිටින අය මළවුන්ගෙන් වෙන් කරන රේඛාව සිහිපත් කරයි, සහ - දුක්ඛිත හා මරණය පිළිබඳ නොදන්නා. සහ එහි ඇත්තේ කුමක්ද? කවුද ඔතන එහි, මෙම ක්ෂේත්‍රයෙන් ඔබ්බට, සහ ගස සහ සූර්යයා විසින් ආලෝකමත් කරන ලද වහලය? කවුරුවත් දන්නේ නැහැ, මට දැනගන්න ඕනේ; මෙම රේඛාව තරණය කිරීම බියජනක වන අතර ඔබට එය තරණය කිරීමට අවශ්‍ය වේ; මරණයේ අනෙක් පැත්තේ ඇත්තේ කුමක්දැයි සොයා බැලීම නොවැළැක්විය හැකි සේම, ඉක්මනින් හෝ පසුව ඔබට එය තරණය කර රේඛාවේ අනෙක් පැත්තේ ඇත්තේ කුමක්දැයි සොයා ගැනීමට සිදුවන බව ඔබ දනී. තවද ඔහුම ශක්තිමත්, නිරෝගී, ප්‍රීතිමත් සහ කෝපයට පත් වන අතර, එවැනි සෞඛ්‍ය සම්පන්න සහ කෝපයට පත් වූ මිනිසුන්ගෙන් වට වී ඇත. එබැවින්, ඔහු නොසිතුවද, සතුරා දකින සෑම පුද්ගලයෙකුටම එය දැනෙන අතර, මෙම හැඟීම මෙම මිනිත්තු කිහිපය තුළ සිදු වන සෑම දෙයකටම විශේෂ බැබළීමක් සහ හැඟීම්වල ප්රීතිමත් තියුණු බවක් ලබා දෙයි.
සතුරාගේ කඳුකරය මත වෙඩි තැබීමක දුමාරය දිස් වූ අතර කාලතුවක්කු බෝලය විසිල් ගසමින් හුසාර් බලඝණයේ හිසට ඉහළින් පියාසර කළේය. එකට හිටගෙන සිටි නිලධාරීන් තම තමන්ගේ ස්ථානයට ගියහ. හුසාර්වරු තම අශ්වයන් පරෙස්සමින් කෙළින් කිරීමට පටන් ගත්හ. බලඝණයේ සියල්ල නිහඬ විය. සියල්ලෝම සතුරා දෙසත් බලඝණයේ අණදෙන නිලධාරියා දෙසත් බලා සිටිමින් අණක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියහ. තවත්, තුන්වන කාලතුවක්කුව පියාසර කළේය. ඔවුන් හුසාර්වරුන්ට වෙඩි තැබූ බව පැහැදිලිය. නමුත් කාලතුවක්කු බෝලය, ඒකාකාරව වේගයෙන් විසිල් කරමින්, හුසාර්වරුන්ගේ හිසට ඉහළින් පියාසර කර පිටුපස කොතැනක හෝ පහර දුන්නේය. හුසාර්වරු ආපසු හැරී බැලුවේ නැත, නමුත් පියාසර කරන කාලතුවක්කු බෝලයක සෑම ශබ්දයකින්ම, අණ පරිදි, ඔවුන්ගේ ඒකාකාරී ලෙස විවිධ මුහුණු ඇති, කාලතුවක්කුව පියාසර කරන අතරතුර හුස්ම අල්ලාගෙන සිටි මුළු බළකායම ඔවුන්ගේ කැළඹීම්වලින් නැඟී නැවත වැටුණි. සොල්දාදුවන්, හිස හරවා නොගෙන, එකිනෙකා දෙස පැත්තකට හැරී, කුතුහලයෙන් තම සගයාගේ හැඟීම සොයමින් සිටියහ. ඩෙනිසොව්ගේ සිට බුග්ලර් දක්වා සෑම මුහුණකම, තොල් සහ නිකට අසල අරගලයේ, කෝපයේ සහ උද්දීපනයේ එක් පොදු ලක්ෂණයක් දිස් විය. සැරයන්වරයා වටපිට බලමින් සොල්දාදුවන් දෙස බැලුවේ දඬුවමට තර්ජනය කරන්නාක් මෙනි. ජුන්කර් මිරෝනොව් කාලතුවක්කු බෝලයේ සෑම පාස් එකක් සමඟම පහතට නැමීය. රොස්ටොව්, ඔහුගේ පාදය ස්පර්ශ කළ නමුත් පෙනෙන ග්‍රැචික් මත වම් පැත්තේ සිටගෙන, විශාල ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් ඉදිරියේ විභාගයක් සඳහා කැඳවනු ලැබූ ශිෂ්‍යයෙකුගේ ප්‍රීතිමත් පෙනුමක් ඇති අතර එහිදී ඔහු විශිෂ්ට ලෙස සමත් වනු ඇතැයි ඔහුට විශ්වාස විය. ඔහු කාලතුවක්කු බෝල යට කොතරම් සන්සුන්ව සිටියාද යන්න ගැන අවධානය යොමු කරන ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නාක් මෙන් ඔහු සෑම කෙනෙකු දෙසම පැහැදිලිව හා දීප්තිමත් ලෙස බැලීය. නමුත් ඔහුගේ මුහුණේ ද ඔහුගේ කැමැත්තට එරෙහිව අලුත් හා දැඩි දෙයක එකම ලක්ෂණය ඔහුගේ මුඛය අසල දිස් විය.
- කවුද එතන වැඳ වැටෙන්නේ? Yunkeg "Mig"ons! හෙක්සොග්, මා දෙස බලන්න! - ඩෙනිසොව් කෑගැසුවේ, නිශ්චලව සිටීමට නොහැකි වූ අතර බලඝණය ඉදිරිපිට ඔහුගේ අශ්වයා පිට කැරකෙමින්.
වස්කා ඩෙනිසොව්ගේ නහය සහ කළු හිසකෙස් ඇති මුහුණ සහ ඔහුගේ මුළු කුඩා, පහර වැදුණු රූපය, ඔහු ඇද ගන්නා ලද සේබර් එකක මිටක් අල්ලාගෙන සිටින ඔහුගේ සිනියු (කෙටි ඇඟිලිවලින් ආවරණය වූ) අතින්, හරියටම සෑම විටම සමාන විය. විශේෂයෙන් සවස බෝතල් දෙකක් පානය කිරීමෙන් පසු. ඔහු වෙනදාට වඩා රතු වූ අතර, කුරුල්ලන් පානය කරන විට, ඔහුගේ රැවුල් හිස ඔසවමින්, අනුකම්පා විරහිතව හොඳ බෙඩොයින් දෙපසට තම කුඩා පාදවලින් ස්පර්ස් තද කර, ඔහු පසුපසට වැටෙන්නක් මෙන්, අනෙක් පැත්තට වේගයෙන් දිව ගියේය. බලඝණය සහ පිස්තෝල පරීක්ෂා කරන ලෙස ගොරෝසු හඬින් කෑගැසුවා. ඔහු කර්ස්ටන් දක්වා ධාවනය කළේය. මූලස්ථානයේ කපිතාන්, පුළුල් හා සන්සුන් මාරෙක් මත, ඩෙනිසොව් දෙසට වේගයෙන් ගමන් කළේය. ඔහුගේ දිගු උඩු රැවුල සහිත මාණ්ඩලික කපිතාන්වරයා බැරෑරුම් විය, සෑම විටම මෙන්, ඔහුගේ දෑස් පමණක් වෙනදාට වඩා දීප්තිමත් විය.
- කුමක් ද? - ඔහු ඩෙනිසොව්ට කිව්වා, - එය රණ්ඩුවකට නොඑනු ඇත. ඔබට පෙනෙනු ඇත, අපි ආපසු යමු.
"ඔවුන් කරන්නේ කුමක්දැයි කවුද දන්නේ," ඩෙනිසොව් "ආහ්!" - ඔහු කැඩෙට් නිලධාරියාට කෑගැසුවේ ඔහුගේ ප්‍රීතිමත් මුහුණ දුටුවේය. - හොඳයි, මම බලාගෙන හිටියා.
ඔහු කැඩෙට් නිලධාරියා ගැන ප්‍රීති වූ බව පෙනෙන පරිදි අනුමත කරමින් සිනාසුණේය.
රොස්ටොව්ට සම්පූර්ණයෙන්ම සතුටක් දැනුනි. මේ අවස්ථාවේදී ප්‍රධානියා පාලම මත පෙනී සිටියේය. ඩෙනිසොව් ඔහු දෙසට දිව ගියේය.
- මම ඔවුන්ව මරා දමමි!
"මොන වගේ ප්‍රහාරද තියෙන්නේ" ප්‍රධානියා කම්මැලි කටහඬකින් පැවසුවේ කරදරකාරී මැස්සෙකුගෙන් මෙනි. - සහ ඔබ මෙහි සිටගෙන සිටින්නේ ඇයි? ඔබට පෙනෙනවා, ෆ්ලැන්කර්ස් පසුබසිනවා. බලඝණය ආපසු ගෙන යන්න.
බළගණය පාලමෙන් එගොඩ වී වෙඩි ප්‍රහාරයෙන් බේරුණේ එක මිනිසෙක්වත් නැතිවය. ඔහු පසුපසින්, දම්වැලේ සිටි දෙවන බලඇණිය එගොඩ වූ අතර, අවසාන කොසැක්වරු එම පැත්ත ඉවත් කළහ.
පැව්ලෝග්‍රෑඩ් වැසියන්ගේ බලඝණ දෙකක් පාලම තරණය කර එකින් එක ආපසු කන්දට ගියහ. රෙජිමේන්තු අණදෙන නිලධාරි කාල් බොග්ඩනොවිච් ෂුබට් ඩෙනිසොව්ගේ බලඇණියට ගොස් රොස්ටොව්ට නුදුරින් වේගයෙන් ගමන් කළේය, ඔහු කෙරෙහි කිසිදු අවධානයක් යොමු කළේ නැත, ටෙලියානින් සමඟ ඇති වූ පෙර ගැටුමෙන් පසුව, ඔවුන් දැන් පළමු වරට එකිනෙකා දුටුවේය. රොස්ටොව්, තමා දැන් වැරදිකරුවෙකු යැයි සලකන මිනිසෙකුගේ බලයෙන් තමා ඉදිරියෙන් සිටින බව හැඟෙන අතර, රෙජිමේන්තු අණ දෙන නිලධාරියාගේ මලල ක්‍රීඩා පිටුපස, දුඹුරු පැහැති නේප් සහ රතු බෙල්ලෙන් ඔහුගේ දෑස් ඉවතට ගත්තේ නැත. රොස්ටොව්ට පෙනුනේ බොග්ඩනිච් නොසැලකිලිමත් ලෙස පෙනී සිටින බවත්, දැන් ඔහුගේ සම්පූර්ණ ඉලක්කය ශිෂ්‍යභටයාගේ ධෛර්යය පරීක්ෂා කිරීම බවත්, ඔහු කෙළින් වී සතුටු සිතින් වටපිට බැලුවේය. එවිට ඔහුට පෙනුනේ රොස්ටොව්ට ඔහුගේ ධෛර්යය පෙන්වීමට බොග්ඩනිච් හිතාමතාම අසලින් ගමන් කරන බවයි. එවිට ඔහු සිතුවේ ඔහුගේ සතුරා දැන් හිතාමතාම රොස්ටොව්ට දඬුවම් කිරීම සඳහා මංමුලා සහගත ප්‍රහාරයක් සඳහා බලඇණියක් යවනු ඇති බවයි. ප්‍රහාරයෙන් පසු ඔහු ඔහු වෙත පැමිණ තුවාල ලැබූ මිනිසා වෙත නොමසුරුව සංහිඳියාවේ අත දිගු කරනු ඇතැයි සිතිය.
Pavlograd වැසියන්ට හුරුපුරුදු, ඔහුගේ උරහිස් ඉහළට ඔසවා, ෂර්කොව්ගේ රූපය (ඔහු මෑතකදී ඔවුන්ගේ රෙජිමේන්තුව හැර ගියේය) රෙජිමේන්තු අණ දෙන නිලධාරියා වෙත ළඟා විය. ෂර්කොව්, ප්‍රධාන මූලස්ථානයෙන් නෙරපා හැරීමෙන් පසු, රෙජිමේන්තුවේ රැඳී සිටියේ නැත, ඔහු ඉදිරිපස පටිය අදින්නට මෝඩයෙකු නොවන බව පවසමින්, ඔහු මූලස්ථානයේ සිටියදී, කිසිවක් නොකර, ඔහුට තවත් සම්මාන ලැබෙනු ඇත, සහ ඔහු ප්‍රින්ස් බැග්‍රේෂන් සමඟ පිළිවෙළකට රැකියාවක් සොයා ගන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේය. ඔහු තම හිටපු ලොක්කා වෙත පැමිණියේ පසුපෙළේ අණ දෙන නිලධාරියාගේ අණ සමඟ ය.
“කර්නල්,” ඔහු තම අඳුරු බැරෑරුම්කමෙන් කීවේ, රොස්ටොව්ගේ සතුරා දෙසට හැරී ඔහුගේ සගයන් දෙස බලා, “පාලම නවත්වා ආලෝකවත් කරන ලෙසට නියෝග කරන ලදී.”
- කවුද නියෝග කළේ? - කර්නල් අඳුරු ලෙස ඇසීය.
"මම දන්නේ නැහැ, කර්නල්, එය ඇණවුම් කළේ කවුද," කෝනට් බැරෑරුම් ලෙස පිළිතුරු දුන්නේය, නමුත් කුමාරයා මට අණ කළේය: "ගොස් කර්නල්ට කියන්න, එවිට හුසාර්වරු ඉක්මනින් ආපසු පැමිණ පාලම ආලෝකමත් කරන්න."
ෂර්කොව් අනුගමනය කරමින්, සේවක සේවිකාවක් එම නියෝගයෙන්ම හුසාර් කර්නල්වරයා වෙත ගියේය. පරිවාර නිලධාරියා පසුපසින්, මහත නෙස්විට්ස්කි කොසැක් අශ්වයෙකු පිට නැඟී ගිය අතර එය ඔහුව බලහත්කාරයෙන් ගැලප් එකකින් රැගෙන ගියේය.

අධිරාජ්‍යයා-දාර්ශනිකයා: මාකස් ඕරේලියස්

අපේ ජීවිතය යනු අප ඒ ගැන සිතන දෙයයි.
Marcus Aurelius Antoninus.

රෝම අධිරාජ්‍යයා වූ මාකස් ඕරේලියස් ඇන්ටෝනිනස්ගේ රූපය ඉතිහාසඥයින්ට පමණක් නොව ආකර්ශනීය ය. මේ මිනිසා කීර්තිය දිනා ගත්තේ කඩුවෙන් නොව පෑනෙනි. පාලකයාගේ මරණයෙන් වසර දෙදහසකට පසු, පුරාණ දර්ශනය හා සාහිත්‍යය පිළිබඳ පර්යේෂකයන් විසින් ඔහුගේ නම භීතියෙන් යුතුව උච්චාරණය කරනු ලැබේ, මන්ද මාකස් ඕරේලියස් යුරෝපීය සංස්කෘතියට මිල කළ නොහැකි ධනය ඉතිරි කළ බැවිනි - “තමා ගැන පරාවර්තන” පොත අද දක්වා දාර්ශනිකයන්ට සහ පර්යේෂකයන්ට ආස්වාදයක් ලබා දෙයි. පුරාණ දර්ශනයේ.

සිංහාසනයට සහ දර්ශනයට යන මාර්ගය

මාකස් ඕරෙලියස් 121 දී උතුම් රෝම පවුලක උපත ලැබූ අතර ඔහුට ඇනියස් සෙවෙරස් යන නම ලැබුණි. දැනටමත් ඔහුගේ තරුණ වියේදී, අනාගත අධිරාජ්‍යයාට වඩාත්ම සාධාරණ යන අන්වර්ථ නාමය ලැබුණි.

ඉතා ඉක්මනින්, හැඩ්‍රියන් අධිරාජ්‍යයා විසින්ම ඔහුව දුටුවේ, ඔහුගේ වයසට වඩා සන්සුන් හා බැරෑරුම් ලෙසය. බුද්ධිය සහ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය පිරිමි ළමයා තුළ රෝමයේ අනාගත ශ්‍රේෂ්ඨ පාලකයා අනුමාන කිරීමට ඒඩ්‍රියන්ට ඉඩ දුන්නේය. Annius වයස අවුරුදු හයක් වන විට, Adrian ඔහුට අශ්වාරෝහක යන ගෞරව නාමය පිරිනමන අතර ඔහුට නව නමක් ලබා දෙයි - Marcus Aurelius Antoninus Verus.

ඔහුගේ වෘත්තිය ආරම්භයේදී, අනාගත අධිරාජ්‍ය-දාර්ශනිකයා නීතිමය රාජ්‍ය ලේඛනාගාරයේ ක්වෙස්ටර් - සහකාර කොන්සල් තනතුර දැරීය.

වයස අවුරුදු 25 දී, මාකස් ඕරෙලියස් දර්ශනය කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර, ඔහුගේ උපදේශකයා වූයේ රෝමානු ස්ටොයික්වාදයේ ප්‍රසිද්ධ නියෝජිතයා වූ ක්වින්ටස් ජූනියස් රුස්ටිකස් ය. ඔහු ග්‍රීක ස්ටොයික්ස්, විශේෂයෙන් එපික්ටෙටස්ගේ කෘතිවලට මාකස් ඕරෙලියස් හඳුන්වා දුන්නේය. මාකස් ඕරේලියස් ග්‍රීක භාෂාවෙන් ඔහුගේ පොත් ලිවීමට හේතුව හෙලනිස්ටික් දර්ශනය කෙරෙහි ඔහු තුළ තිබූ දැඩි ආශාවයි.

දාර්ශනික සටහන් වලට අමතරව, මාකස් ඕරේලියස් කවි ලිවීය, එහි සවන්දෙන්නා ඔහුගේ බිරිඳ විය. පර්යේෂකයන් වාර්තා කරන්නේ තම බිරිඳ කෙරෙහි මාකස් ඕරේලියස්ගේ ආකල්පය ද බල රහිත ජීවියෙකු ලෙස කාන්තාවක් කෙරෙහි රෝමයේ සාම්ප්‍රදායික ආකල්පයට වඩා වෙනස් බවයි.

VIEN ජෝසප් මාරි
Marcus Aurelius ජනතාවට පාන් බෙදා දීම (1765) Picardy Museum, Amiens.

අධිරාජ්යයා-දාර්ශනිකයා

මාකස් ඕරේලියස්ගේ රාජ්‍ය ප්‍රතිපත්තිය “දාර්ශනිකයන්ගේ රාජධානියක්” නිර්මාණය කිරීමේ විස්මිත උත්සාහයක් ලෙස ඉතිහාසයට එක් විය (මෙහි ග්‍රීක දාර්ශනික ප්ලේටෝ සහ ඔහුගේ “රාජ්‍යය” මාකස් ඕරේලියස්ගේ අධිකාරිය බවට පත්විය). මාකස් ඕරේලියස් ඔහුගේ කාලයේ සිටි ප්‍රමුඛ දාර්ශනිකයන් රජයේ ඉහළ තනතුරුවලට ඔසවා තැබීය: ප්‍රොක්ලස්, ජූනියස් රුස්ටිකස්, ක්ලෝඩියස් සෙවෙරස්, ඇටිකස්, ෆ්‍රොන්ටෝ. ස්ටොයික් දර්ශනයේ එක් අදහසක් - මිනිසුන්ගේ සමානාත්මතාවය - ක්‍රමයෙන් රාජ්‍ය පරිපාලන ක්ෂේත්‍රයට විනිවිද යයි. මාකස් ඕරේලියස්ගේ පාලන සමයේදී, සමාජයේ දුප්පත් කොටස්වලට උපකාර කිරීම සහ අඩු ආදායම්ලාභී පුරවැසියන් සඳහා අධ්‍යාපනය සඳහා සමාජ ව්‍යාපෘති ගණනාවක් සංවර්ධනය කරන ලදී. රාජ්ය භාණ්ඩාගාරයේ වියදමින් ක්රියාත්මක වන නිවාස සහ රෝහල් විවෘත වේ. ප්ලේටෝ විසින් ආරම්භ කරන ලද ඇතන්ස් ඇකඩමියේ පීඨ හතර ද රෝමයේ අරමුදල් යටතේ ක්‍රියාත්මක විය. අධිරාජ්‍යයේ සිවිල් නොසන්සුන්තා පැවති වසර වලදී, අධිරාජ්‍යයා වහලුන් ආරක්ෂා කිරීමට සම්බන්ධ කර ගැනීමට තීරණය කළේය.

කෙසේ වෙතත්, අධිරාජ්යයා සමාජයේ පුළුල් කොටස් විසින් තේරුම් ගත්තේ නැත. රෝමයට අවශ්‍ය වූයේ කොලෝසියම් හි කුරිරු ග්ලැඩියේටර් සටන්වලට ය. පරාජිත ග්ලැඩියේටරයෙකුට ජීවය ලබා දීමේ අධිරාජ්‍යයාගේ පුරුද්ද රෝමයේ වංශවත් අයගේ රසයට නොතිබුණි. මීට අමතරව, අධිරාජ්යයාගේ තත්ත්වය තවමත් හමුදා මෙහෙයුම් අවශ්ය විය. මාර්කස් ඕරේලියස් මාර්කොමන්නි සහ පාර්තියන්වරුන්ට එරෙහිව සාර්ථක යුද්ධ ඇති කළේය. 175 දී මාකස් ඕරේලියස්ට ඔහුගේ ජෙනරාල්වරයෙකු විසින් සංවිධානය කරන ලද කැරැල්ලක් මැඩපැවැත්වීමට සිදු විය.

හිරු බැස යෑම

වසංගතය 180 දී දාර්ශනිකයා වෙත පැමිණියේය. ඔහුගේ වෛද්‍යවරයාට අනුව, ඔහුගේ මරණයට පෙර, මාකස් ඕරේලියස් මෙසේ පැවසීය: “අද මම මා සමඟ තනිව සිටින බව පෙනේ,” ඉන් පසුව සිනහවක් ඔහුගේ තොල් ස්පර්ශ කළේය.

මාකස් ඕරේලියස්ගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ රූපය වන්නේ ඔහු අශ්වයා පිට නැගී සිටින ලෝකඩ පිළිමයයි. එය මුලින් ස්ථාපනය කරන ලද්දේ රෝමානු සංසදය ඉදිරිපිට කැපිටල් බෑවුමේ ය. 12 වන සියවසේදී එය පියසා ලැටෙරානා වෙත ගෙන යන ලදී. 1538 දී මයිකල්ඇන්ජලෝ එය පැළඳ සිටියේය. පිළිමය නිර්මාණය සහ සංයුතිය ඉතා සරල ය. කාර්යයේ ස්මාරක ස්වභාවය සහ අධිරාජ්‍යයා හමුදාව අමතන ඉරියව්වෙන් ඇඟවෙන්නේ මෙය ජයග්‍රාහී ස්මාරකයක් වන අතර එය ජයග්‍රහණය වෙනුවෙන් ඉදිකරන ලද, බොහෝ විට මාර්කොමන්නි සමඟ යුද්ධ වලදී විය හැකි බවයි. ඒ අතරම, මාකස් ඕරේලියස් දාර්ශනික චින්තකයෙකු ලෙස ද නිරූපණය කෙරේ. ඔහු නිරුවත් පාදවල ඇඳුමක්, කෙටි සළුවක් සහ සෙරෙප්පු පැළඳ සිටී. මෙය හෙලනික් දර්ශනය සඳහා ඔහුගේ ආශාව පිළිබඳ ඉඟියකි.

ඉතිහාසඥයින් සලකන්නේ මාකස් ඕරේලියස්ගේ මරණය පුරාණ ශිෂ්ටාචාරයේ අවසානය සහ එහි අධ්‍යාත්මික වටිනාකම් ආරම්භය ලෙසයි.

ලෝකඩ. 160-170 ගණන්වල
රෝමය, කැපිටොලින් කෞතුකාගාර.නිදර්ශන ancientrome.ru

මාකස් ඕරෙලියස් සහ ප්‍රමාද ස්ටොයික්වාදය

ස්ටොයික්වාදය යනු ග්‍රීක චින්තකයින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද දාර්ශනික පාසලකි: ක්‍රි.පූ. "Stoa" (stoá) යන නම පැමිණෙන්නේ Zeno ඉගැන්වූ ඇතන්ස්හි "Painted Portico" වෙතින් ය. ස්ටොයිකයන්ගේ පරමාදර්ශය වූයේ දෛවයේ විපත්තිවලට නොබියව මුහුණ දෙන නොසැලෙන ඍෂිවරයාය. ස්ටොයික්ස් සඳහා, පවුලේ වංශවත් අය නොසලකා සියලුම මිනිසුන් තනි විශ්වයක පුරවැසියන් විය. ස්ටොයික්වරුන්ගේ ප්‍රධාන මූලධර්මය වූයේ ස්වභාවධර්මයට එකඟව ජීවත් වීමයි. බාහිර තත්වයන් නොසලකා තමන් තුළම සමගිය සහ සතුට සෙවීම මෙන්ම තමන් කෙරෙහි විවේචනාත්මක ආකල්පයකින් සංලක්ෂිත වන්නේ ස්ටොයික්ස් ය.

ග්‍රීක ස්ටොයික්ස් අතර එපික්ටෙටස්, පොසිඩෝනියස්, ඇරියන් සහ ඩයෝජිනස් ලාර්ටියස් ප්‍රසිද්ධය. මාකස් ඕරෙලියස් හැරුණු විට ස්ටෝවා දක්වා දිවෙන රෝම දර්ශනය සුප්‍රසිද්ධ සෙනෙකා ලෙස නම් කරයි.

නිදර්ශන ලෙස, රෝම ඉතිහාසයේ එකම දාර්ශනික අධිරාජ්‍යයාගේ ආත්මයේ ශක්තිය අපට දැනීමට ඉඩ සලසන උපුටා දැක්වීම් ගණනාවක් අපට උපුටා දැක්විය හැකිය. කතුවරයා තම ලේඛනවල මූලික වශයෙන් තමාටම ආමන්ත්‍රණය කරන බව මතක තබා ගත යුතුය. බැලූ බැල්මට එය එසේ වුවද සමස්තයක් ලෙස ස්ටොයික්වාදය සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීමක් ලෙස හැඳින්විය නොහැක. කෙසේ වෙතත්, ස්ටොයික් තමා සමඟ වෙනස්කම් ආරම්භ කිරීම ඔහුගේ යුතුකම ලෙස සැලකූ අතර, එබැවින් මාකස් ඕරේලියස්ගේ සටහන් ඉගැන්වීමකට වඩා පුද්ගලික දිනපොතකට සමීප වේ.

• ඔහුට දරාගත නොහැකි කිසිවක් කිසිවෙකුට සිදු නොවේ.
• බියගුලුකමේ වඩාත්ම නින්දිත ස්වරූපය ආත්ම අනුකම්පාවයි.
• සෑම කාර්යයක්ම ඔබේ ජීවිතයේ අවසාන කාර්යය ලෙස ඉටු කරන්න.
• වැඩි කල් නොගොස් ඔබට සියල්ල අමතක වනු ඇති අතර, සෑම දෙයක්ම ඔබ ගැන අමතක වනු ඇත.
• ඔබට කරදර කරන දේවල් කෙරෙහි ඔබේ ආකල්පය වෙනස් කරන්න, එවිට ඔබ ඔවුන්ගෙන් ආරක්ෂා වනු ඇත.
• ඔබේ හෘද සාක්ෂිය හෙළා දකින දේ නොකරන්න, සත්‍යයට එකඟ නොවන දේ නොකියන්න. මෙම වැදගත්ම දෙය නිරීක්ෂණය කරන්න, එවිට ඔබ ඔබේ ජීවිතයේ සම්පූර්ණ කාර්යය සම්පූර්ණ කරනු ඇත.
• යමෙක් මට නින්දා කළේ නම්, එය ඔහුගේ ව්‍යාපාරයයි, එය ඔහුගේ නැඹුරුවයි, එය ඔහුගේ චරිතයයි; මට මගේම චරිතයක් ඇත, එය මට ස්වභාවයෙන්ම ලබා දී ඇත, මම මගේ ක්‍රියාවන්හි මගේ ස්වභාවයට සත්‍යව සිටිමි.
• ඔබේ ජීවිතය අවුරුදු තුන්සියයක් හෝ තුන්දහසක් පැවතුණත් කමක් නැද්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ජීවත් වන්නේ වර්තමාන මොහොතේ පමණි, ඔබ කවුරුන් වුවද, ඔබට අහිමි වන්නේ වර්තමාන මොහොත පමණි. අපට අපගේ අතීතය ඉවත් කළ නොහැක, එය තවදුරටත් නොපවතින නිසා හෝ අපගේ අනාගතය අපට තවමත් නොමැති නිසා.