Aký je krok boha Šivu? Mnohoruký boh Šiva

Sila Šivu.Šiva bol taký boh. Ale keďže smrť sveta nebude tak skoro, Šiva, podobne ako ostatní bohovia, sa o to zatiaľ stará.

Šiva svojou silou prevyšuje Brahmu aj Višnua. Hovorí sa, že jedného dňa sa títo dvaja bohovia hádali o to, ktorý z nich je silnejší. Zrazu sa pred nimi objavil ohnivý stĺp, ktorý nemal začiatok, stred ani koniec. Tento stĺp vyzeral ako oheň, ktorý pohltil svet pri jeho zničení, a trblietal sa medzi ohnivými vencami. Brahma a Višnu sa rozhodli nájsť koniec tohto stĺpa. A tak sa Brahma zmenil na labuť a vyletel hore. Tisíc rokov lietal, ale stĺpu nebolo konca. A Višnu sa zmenil na kanca a začal zospodu vykopávať stĺp. Kopal tisíc rokov, no nedostal sa na dno stĺpa. Týmto stĺpom bol Šiva – ukázal teda, že je mocnejší ako Stvoriteľ sveta a jeho Strážca.

Obraz Šivu. Shivov vzhľad je impozantný: má päť tvárí a niekoľko rúk - hovorili, že ich má štyri alebo osem a možno všetkých desať: koniec koncov, nikto nedokáže presne opísať jeho vzhľad. Jeho ryšavé vlasy zdobí polmesiac a cez vlasy mu padá na zem posvätná rieka Ganga. Keď spadla z neba na dno, Šiva sa bál, že zem neunesie jej váhu a vzal ju na hlavu. Jeho hrdlo je zdobené náhrdelníkom z lebiek, jeho golier je vyrobený z hadov a jeho náušnice sú vyrobené z hadov.

Shiva nemá na tvári dve oči, ako ostatní bohovia, ale tri. Tretie oko, korunované strieborným polmesiacom, sa nachádza v strede jeho čela, ale je vždy zatvorené. Beda tomu, na koho sa Šiva pozerá týmto okom! Svojím leskom spáli každého tvora a dokonca aj nesmrteľných bohov je tento pohľad nebezpečný. Šiva svojimi tromi očami vidí minulosť, prítomnosť a budúcnosť. Shivovo tretie oko vyzeralo takto. Jedného dňa za ním prišla jeho manželka, bohyňa Parvati a zo žartu mu zakryla oči dlaňami. Ale mocný boh nemôže zostať neviditeľný ani na chvíľu! A na Shivovom čele sa okamžite objavilo tretie oko. Preto je často nazývaný Trilochana - Trojoký.

Meditujúci Shiva -
patrón tantry a jogy.
Moderný obraz

Ale napriek takémuto desivému vzhľadu názov „Shiva“ v preklade znamená „Nositeľ šťastia“ - koniec koncov, Shiva môže byť buď impozantný a hrozný, alebo dobrý a milosrdný. Jeho hnev premohol bohov nie raz, ale vždy, keď hnev ochladol a zúrivosť opadla, Shiva ukázal svoju milosrdnú stránku.

Obetovanie Daksha. Prvou Shivovou manželkou bola Sati, dcéra Daksha. Sám Daksha neuznával Šivu ako boha a nechcel, aby si ho vzala jeho dcéra. Ale keď usporiadal oslavu výberu ženícha a Sati mala podľa prastarého zvyku darovať veniec tomu, koho chcela nazývať svojím manželom, Sati tento veniec vyhodila do vzduchu a skončil na krku. nečakane sa zjavujúceho Šivu. To je to, čo Sati chcela: už dávno sa rozhodla, že Shiva a nikto iný bude jej manželom.

Daksha sa musel vyrovnať s výberom svojej dcéry, ale nezažil vrúcne city k Shivovi. Jedného dňa sa všetci bohovia zhromaždili v Brahme a prišiel aj Daksha. Všetci sa postavili, aby ho pozdravili, iba Shiva zostal sedieť. Daksha bol tým urazený - koniec koncov, Šiva odmietol pozdraviť jeho, otca jeho manželky! Rozhodol sa to splatiť.

Čoskoro na posvätnej hore Himavat usporiadal Daksha obeť, ale pozvali všetkých bohov. Len Shiva sa neozval. Bol obetovaný krásny kôň a všetci bohovia dostali od Daksha kusy obetného mäsa. Sati, urazená, že jej manžel nedostal obeť, žiadala, aby mäso nechali aj jemu. Keď to Daksha neurobila, cnostná bohyňa, neschopná zniesť také poníženie, sa vrhla do ohňa zapáleného na obetu a upálila sa v ňom. Odvtedy sa v Indii slovo „sati“ používalo na označenie tých manželiek, ktoré sa po smrti svojich manželov spolu s nimi upálili na pohrebných hraniciach.

Monštrum Virabhadra. Shiva, keď sa dozvedel o smrti svojej manželky, bol naplnený strašným hnevom. Z jeho úst vytvoril strašné monštrum Virabhadra. Mal tisíc hláv, tisíc rúk a tisíc nôh a v každej ruke zvieral impozantnú zbraň; Z tisícich širokých úst mu trčali dlhé tesáky a mal na sebe tigrovanú kožu zafarbenú krvou. Netvor padol pred Šivou na kolená a spýtal sa: „Čo mám pre teba urobiť, ó najväčší z bohov? Impozantný Šiva mu odpovedal: "Choď a znič obete Daksha!" Po prijatí tohto príkazu vytvoril Virabhadra tisíce príšer ako on. Zem sa triasla, more zúrilo a slnko zhaslo od hukotu, ktorý vyvolávali. Prevrátili obetné kotly, rozhádzali všetko náčinie na obetu, znesvätili všetko obetné jedlo a bohov, ktorí od hrôzy onemeli, bili a posmievali sa im. Mnoho bohov bolo potom zmrzačených alebo zabitých a samotný Daksha bol odrezaný a hodený do ohňa.

Tak Shiva uspokojil svoj hnev. Keď pominul hnev, prešli aj bohovia. Ničiteľ sveta sa pred ním poklonil a spoznal jeho silu. Vzkriesil všetkých mŕtvych a uzdravil všetkých zmrzačených. Len hlava Daksha navždy zmizla. Namiesto toho mu Shiva dal hlavu kozy.

Shiva a Parvati. Po smrti vernej a cnostnej Sati sa Shiva ponoril do hlbokého smútku. Odišiel na horu Kailash a sedel tam, oddelený od ruchu sveta, ponorený do smutných myšlienok. Nezaujímal sa o svet, ani o ženskú krásu, ani o modlitby jeho obdivovateľov, ktoré mu adresovali. Uplynulo toľko stoviek rokov.

Medzitým sa Sati znovu narodila na zemi v podobe krásnej Parvati (Umy). Láska, ktorú Sati cítila k Shivovi, sa teraz preniesla na Parvati a snívala o tom, že sa vydá za Shivu. Keďže vedela, že Shiva sa nezaujíma o svetské záležitosti, rozhodla sa získať jeho srdce prísnym pokáním. A tak sa vybrala do hôr a vyzliekla svoje luxusné šaty a nahradila ich oblečením vyrobeným z kôry stromov. Trikrát denne sa kúpala v ľadovej vode horského prameňa, sto rokov jedla len listy zo stromov, ďalších sto rokov opadané lístie, sto rokov sa prísne postila a nevzala do seba ani omrvinku. ústa. To všetko však nedokázalo obmäkčiť prísneho Šivu, neustále premýšľal o zosnulom Sati.

Možno by všetko jej úsilie zostalo márne, ale iní bohovia sa rozhodli zasiahnuť. V tom čase prebiehala krutá vojna medzi bohmi a asurmi. Vodca asurov Taraka, ktorý dlhé roky viedol život prísneho pustovníka, vyčerpával sa pôstom a modlitbami, dosiahol od Brahmy, že ho nikto z bohov nedokázal poraziť. Toto mohlo urobiť iba sedemdňové dieťa a toto dieťa muselo byť nenarodeným synom Šivu.

Kama sa snaží inšpirovať Shivu novou láskou. Ale ak sa Shiva navždy ponoril do smútku, znamená to, že nikdy nebude mať syna. Preto bohovia poslali k Šivovi Kámu, boha lásky. Kama sedel obkročmo na papagájovi, v rukách držal mašľu z cukrovej trstiny so šnúrkou z včiel a v tulci šípy - kvety, ktoré ľuďom zasahovali priamo do srdca a prinášali im lásku.

Bola jar a príroda sa prebúdzala, keď Kama dorazila do Kailasy, kde Šiva nevnímajúc jarné kvety sedel medzi stromami, ponorený do smutných myšlienok.

Kama k nemu opatrne pristúpila a prenikla mu do hlavy cez uši, čím ho odpútala od myšlienok o Sati. Shiva cítil, že sa mu v pamäti vytráca krásny obraz jeho manželky, a začal ho oživovať silou svojich myšlienok – a potom sa k nemu jeho žena opäť vrátila a opäť obsadila všetky jeho myšlienky. Kama sa však neupokojil a vystrelil svoj šíp vyrobený z kvetov do srdca Shivu. Ničiteľ sveta, ktorý cítil jej bodnutie a videl Kama, na neho upriamil svoj vädnúci pohľad a z boha lásky nezostala ani kopa popola. Neskôr manželka Kama presvedčila Shivu, aby vzkriesil svojho manžela, ale nebolo možné obnoviť jeho telo. Odvtedy ho ľudia volajú Ananga – Nehmotný.

Shiva Brahmin a Parvati. Potom sa Parvati-Uma opäť oddala prísnemu pokániu. V letných horúčavách sa trápila horúčavou ohňov, v zimnom mraze stála celé hodiny v ľadovej vode. Takto prešlo veľa rokov. A potom sa jedného dňa v jej chatrči objavil mladý kňaz, brahman. Parvati ho srdečne prijala a on si odpočinul od cesty a spýtal sa: „Prečo sa tak vyčerpávaš, krásna panna? "Nemám radosť zo svojej krásy," začul ako odpoveď. "Nepotrebujem nikoho na svete okrem Šivu, ktorého milujem od detstva!"

Brahman sa snažil presvedčiť Parvati, že je márne, že kvôli Šivovi znáša také utrpenie, no ona všetky jeho slová odmietla a naďalej chválila svoju lásku. Potom Parvati videla, ako sa jej mladý hosť premenil, a namiesto brahmana uvidela samotného Šivu, ktorý hlasom ako hrom oznámil, že sa ho dotkla taká láska, a radostne si ju vezme za manželku.

Narodenie a skutky Skandy. Svadba Parvati a Šivu bola veľkolepá. Svadobnému obradu predsedal sám Brahma a hosťami boli všetky nebeské bytosti. Po svadbe sa mladomanželia previezli na veľkom bielom býkovi Nandi na horu Mandara, kde ich svadobná noc trvala celý rok v tichých lesoch. A keď sa narodil ich syn Skanda, impozantný boh vojny, ktorého sila prevyšovala silu iných bohov, zem a obloha sa zatriasli a svet bol osvetlený nádhernou žiarou. Skanda bol taký mocný, že už na piaty deň od narodenia mohol bez problémov natiahnuť otcov luk a šípmi z neho preraziť a rozdrviť hory na prach. Jeho moc bola taká veľká, že zmenil cesty nebeských planét, presunul hory a prinútil rieky, aby tiekli novými kanálmi. Dokonca aj bohovia sa báli jeho moci!

Na šiesty deň od narodenia sa Skanda vybrala bojovať s Tarakou. Ich boj bol krutý! Protivníci na seba vypálili tisíce šípov a zasadili tisíce úderov palicami s viazanými železom. Ale sila mocného vodcu asurov bola malá v porovnaní so silou, ktorú mal Skanda. Úderom palice odťal hlavu svojmu nepriateľovi a bohovia sa z tohto víťazstva tešili – veď sa im opäť vrátila moc nad Vesmírom.

Šivovým posvätným býkom je Nandi.
storočia XII-XIII

Shiva je ničiteľ Tripury. Zosnulý Taraki mal troch synov a každý z nich vlastnil mesto na zemi. Najstarší vládol zlatému mestu, strednému striebornému a najmladšiemu železu. Tisíc rokov žili pokojne, no potom k nim prišiel šikovný a mocný asura Maya. Bol vynálezcom čarodejníckeho sugescie a skvelým staviteľom. Kedysi, keď sa podrobil tvrdej askéze, dosiahol od Brahmy splnenie jednej zo svojich túžob. "Dovoľte mi postaviť pevnosť, ktorú nikto nemôže zničiť!" - spýtal sa. „Ale nič neexistuje večne a dokonca aj samotný svet je určený na zničenie! Takáto pevnosť nemôže byť,“ namietal Brahma. - "Dobre, potom nech moju pevnosť zničí len veľký Šiva a nech to urobí iba jedným šípom." Tak sa rozhodli.

Keď Maya prišla k synom Taraka, presvedčila ich, aby spojili tri mestá do jedného. A tak prvé z opevnení bolo vyrobené zo železa a vykopané do zeme, striebro stálo na železe, opieralo sa o oblohu, a zlato sa týčilo nad striebrom a týčilo sa nad nebesia. Toto mesto sa volalo Tripura, každá jeho strana mala na dĺžku a šírku sto yojanov a asurovia, ktorí v ňom žili, mali neobmedzenú moc. Život v Tripure bol smutný. Pozdĺž cesty vedúcej k mestským bránam stáli nádoby s vínom a kvetmi, na uliciach zurčala voda vo fontánach a vždy znela hudba, paláce boli obklopené krásnymi tienistými záhradami.

Rage of the Asuras. Po mnoho rokov žili asurovia v Tripure v pokoji a mieri, tešili sa šťastiu a bezpečiu, no jedného dňa do ich sŕdc vstúpila závisť, nepriateľstvo, nenávisť – a mier navždy zmizol. V Tripure neustále prebiehali nezhody a boje, asurovia prestali rozlišovať deň od noci: cez deň spali a v noci hodovali. Ich násilné útoky na svojich susedov vydesili celý vesmír.

Dokonca aj bohovia boli uvrhnutí do zmätku. Keď ich pokus o dobytie Tripury zlyhal a ich armáda musela ustúpiť, obrátili sa na praotca Brahmu so žiadosťou o pomoc. Keď si ich Brahma vypočul, povedal: „Umožnil som Mayovi neprístupnosť pre pevnosť, ktorú postavil, ale nedokázal potlačiť zlo a asurovia pod jeho kontrolou prinášajú nešťastie všade. Ich pevnosť musí byť zničená, aby zlo neprevládlo nad dobrom. Choďte, bohovia, za Šivom a požiadajte ho, aby vám pomohol!”

Šivov voz. Ničiteľ sveta neodmietol bohov. "Zničím Tripuru," oznámil, "ale musíš mi pomôcť vyzbrojiť sa do boja." Potom bohovia začali pre Šivu pripravovať vojnový voz, ktorý nemal vo vesmíre obdobu. Zem bola jeho základom, hora Meru bola jej sídlom, hora Mandara bola jej osou a slnko a mesiac boli jej žiarivé kolesá. Šípy v Shivovom tulci boli jedovaté nágy - hady, synovia a vnuci veľkého Vasukiho, Samvatsara - Rok - slúžila ako jeho luk a Noc konca sveta slúžila ako jeho tetiva. Šoférom tohto veľkého voza sa stal sám Brahma a na čele armády bohov sa Šiva presunul do Tripury.

Veľká bitka. Na vysokých múroch Tripury čakali na bitku hordy asurov. Pri pohľade na nich Shiva povedal kráľovi bohov Indrovi: „Vezmi, ó, Indra, celú armádu a celú moju družinu a zaútoč na Tripuru, odpútaj pozornosť asurov zúrivým bojom a ja počkám na vhodný okamih na uvoľnenie. môj šíp!" Začala krutá bitka. Indrovi bojovníci zaútočili na všetky tri pevnosti naraz a obyvatelia Tripury ich statočne odrazili, až ich napokon bohovia začali zatláčať späť. Potom sa Maya uchýlila k čarodejníctvu a Indrovým bojovníkom sa začalo zdať, že na nich zo všetkých strán postupuje múr zúriaceho plameňa, za ktorým nasledujú tisíce dravých zvierat a jedovatých hadov. Bojovníci omdleli od strachu, ale Indra túto posadnutosť odstránil a bitka začala vrieť s novou silou.

Tisíce asurov zomreli, do ich duší sa vkradla skľúčenosť, ale Maya so silou svojej mágie vytvorila bazén živej vody. Zabití, ponorení do nej, sa opäť vrátili k životu a vstúpili do boja, takže sila asurov už neklesala. Potom sa bohovia obrátili k Višnuovi a on bez povšimnutia vstúpil do pevnosti, zmenil sa na býka a vypil všetku živú vodu jedným dúškom a potom sa vrátil k Indrovej armáde. Víťazstvo opäť prešlo na bohov a tí začali zatláčať armádu asurov.

Maya opäť použila mágiu. Tripura, ktorá sa pohla zo svojho miesta, sa ponorila do vĺn oceánu a zmizla z očí bohov. Ale vševediaci Brahma ukázal Indrovej armáde cestu tam, kde je teraz, k západným brehom oceánu, takže bitka sa okamžite obnovila. Nad mestom sa však už týčila nevyhnutná smrť: hviezdy na oblohe sa dostali do polohy, ktorá bola priaznivá pre Shivov výstrel. Shiva vzal do rúk svoj impozantný luk, nasadil šíp na tetivu a vystrelil ho na Tripuru. Ozval sa strašný hrom, obloha nad pevnosťou vzbĺkla a navždy sa ponorila do priepasti Oceánu. Nikto z asurov, ktorí tam žili, nebol zachránený, iba Maya Shiva mu umožnila utiecť bez zranení na okraj vesmíru, kde sa navždy usadil. A bohovia, oslavujúci veľký čin Šivu, sa vrátili do svojho nebeského kráľovstva.

Shiva-Nataraja. Medzi prezývkami Shiva patrí prezývka Nataraja - „Kráľ tanca“. Vychádza zo skutočnosti, že Šiva tancuje zbesilý magický tanec – tandavu. Tento tanec predvádza zakaždým na začiatku sveta, prebudí ho a uvedie do pohybu a tým istým tancom zničí svet, keď sa skončí čas jeho existencie.

Šivovmu tancu nikto neodolá. Hovorí sa, že raz chcel Shiva obrátiť desaťtisíc pustovníkov, ktorí žili v lese ďaleko od ľudí. Hnevalo ich, že ich Šiva odvádza od zbožných myšlienok a prekliali ho strašnou kliatbou. Na veľkého boha to však nemalo žiadny vplyv. Potom z obetného ohňa vytvorili zúrivého tigra a poslali ho smerom k Shivovi, no ten z neho strhol kožu nechtom na malíčku a hodil ju na seba. Ako vzácne rúcho.

Potom pustovníci nasadili na Šivu strašného hada, no Šiva mu ho omotal okolo krku ako golier. Pustovníci poslali antilopu, ale Shiva ju chytil ľavou rukou a odvtedy ju drží. Potom poslali proti Shivovi najhrozivejšieho súpera - zlého trpaslíka Mulayoku s obrovským kyjakom v rukách. Ale Shiva ho zhodil na zem a tancoval svoj víťazný tanec na jeho chrbte. Potom pustovníci spoznali Šivu silu a začali ho uctievať.

Keď Shiva tancuje na vrchole posvätnej hory Kailasa, ostatní bohovia si jeho tanec nielen užívajú, ale mu aj pomáhajú. Indra mu hrá na flaute, Višnu bije do bubna, Brahma bije čas a Lakšmí spieva. A kým posvätný tanec Shiva trvá, vo vesmíre vládne mier a harmónia. [V Indii sa verí, že Šiva vynašiel 108 rôznych tancov - pomalý, búrlivý a rýchly.]

Trimurti. Zoznámili sme sa teda s tým, ako v Indii predstavovali troch najvyšších bohov, s ktorými je spojený osud sveta. Povahovo sú rozdielni a Brahma sa nedá zamieňať s Višnuom a Višnu so Šivou; a príbehy-mýty, ktoré sa o nich rozprávali, boli tiež odlišné. Ale v Indii verili, že to nie sú len traja rôzni bohovia, ale aj rôzne prejavy toho istého Boha, spojeného v jeho veľkosti. Keď je vo svete niečo stvorené, tento Boh sa prejavuje v podobe Brahmy; keď je potrebné zachovať svetový poriadok, podporiť ho, zjaví sa v maske Višnua, a keď sa svet dostane do bodu svojho zničenia, Boh sa zjaví ako Šiva.

Shiva spí a tretie oko je zatvorené...
Šiva sa zobudil - no, aj tretie oko... A keď sa už zobudil, to znamená, že sušíme veslá... Nikto sa už nikam neplaví... Upratovanie, zmena kulís, nepodarená starenka svet padá popolom a ten nový - ten lepší bude postavený na popole toho starého...

Originál prevzatý z kactaheda V

Originál prevzatý z kactaheda vo filme Tretie oko Šivu alebo Stratený dar bohov

Na internete som našiel veľmi zaujímavý článok, o ktorý sa s vami podelím.

Legendy hovoria, že ľudia kedysi vlastnili takmer božské sily. Mohli žiť až 800 rokov a ľahko komunikovať s obyvateľmi neba - pamätajte na biblické postavy! To bol zlatý vek ľudstva... Moderná veda však tvrdí: nie je nič nemožné znovu získať dar večnej mladosti a nadprirodzených psychických schopností. Začnime však z diaľky.

Zážitok z kocoviny Pierra Bouchera

Parížsky umelec Pierre Boucher si privyrábal fotografovaním, ktoré sa stalo módou na konci 19. storočia. Jedného večera sa fotograf opil „do pekla“ – v doslovnom zmysle slova: podľa osobného priznania ho celú noc prenasledovali dvaja diabli s vidlami v rukách. Ráno sa vliekol do tmavej komory. Na stole zavládol chaos: odkryté kazety boli porozhadzované poprekladané čistými. Boucher sa dlho snažil zistiť, ktoré z nich treba ukázať, potom mávol rukou a všetky ich ukázal. A zostal v nemom úžase: tie isté nechutné tváre „nočných hostí“ sa naňho pozerali zo záznamov. Boucherov priateľ, vedec, sa o zvláštny jav mimoriadne zaujímal a po preskúmaní dokonca poslal do Akadémie vied článok o možnosti fotografovania alkoholických halucinácií. Ako sa dalo čakať, netrúfli si to zverejniť. Čoskoro však nasledovali články o „psychických fotografiách“ slávneho astronóma a výskumníka anomálnych javov Camille Flammariona. Objavili sa aj nové dôkazy o realite tohto javu. Slávny ruský psychiater V.X. informoval o „žiarení z hlavy“ a dokonca o ich premietaní na obrazovku. Kandinsky: "Premietané obrázky... sú neviditeľné v jasnom svetle, ale keď sa miestnosť zatemní, objavia sa veľmi jasne."

Fenomén Ted Serios

Mystický prelom storočia ustúpil štádiu materializmu a nastal útlm vo výskume psychožiarení. Na začiatku 60. rokov 20. storočia ho porušil americký námorník Ted Serios, ktorý bol odpísaný na breh. Zistil to náhodou dokáže premietnuť svoje vlastné mentálne obrazy na film. Pre pobavenie verejnosti namierili fotoaparát na námorníka, stlačili spúšť a... namiesto tváre „opilca Teda“ sa na filme objavili známe budovy a krajiny...

Zaujatí vedci presvedčili Teda, aby sa stal „pokusným králikom“ a vykonali asi osemsto experimentov. Aby sa zabránilo podvádzaniu, vedci zapečatili Polaroid a objednali „obrázky“ od samotného Teda. „Objednávku“ vykonal s úžasnou presnosťou. A úplne prekvapujúce bolo, že na niektorých mimomestských a cudzích objektoch boli nové nápisy a iné zmeny, o ktorých Ted nemal ako vedieť, keďže bol dlhé roky uviaznutý v Chicagu. Učenci boli v slepej uličke... Do diskusie o mentálnych obrazoch sa zapojili aj filozofi.

Ctihodný sovietsky vedec A.M. Mostepanenko to predpokladal halucinácie - objektívna realita, ktorá existuje v priestore a čase . Zdá sa, že pokusy dostali zelenú, ale... Buď sa vedci strašne báli čertov, resp. sa obával výsledku, ktorý by mohol nechať klasickú psychológiu bez zmeny- nikto nechcel riskovať.

Niektorí odvážlivci sa predsa len odvážili experimentovať. Permský psychiater G.P. Krokhalev v roku 1974 riskoval fotografovanie halucinácií „alkoholického kontingentu“ kliniky. Starý Zenit pravidelne nahrával všetko, vrátane spomínaných čertov. Proti vedcovi sa ozbrojili amatéri z médií aj kolegovia psychiatri. Medzitým Krokhalev, čisto náhodou, vykonal ďalší experiment: umiestnil niekoľko pacientov trpiacich halucináciami do tienenej komory... a všetky halucinácie okamžite zmizli. Otázka znie: a Čo s tým má potom mozog spoločné?

"Vedieť trikrát"

Klasická veda tento jav zatiaľ nedokáže vysvetliť. Ale staroveké východné učenia v tom nevidia nič nadprirodzené. Podľa nich, Schopnosť prijímať a vysielať mentálne obrazy majú špeciálne energetické centrá tela – čakry. Navyše takzvaná ajna čakra, ktorá sa oddávna nazývala "tretie oko". V mnohých presvedčeniach je tento úžasný orgán povinným doplnkom nesmrteľných bohov. Obrázok tretie oko na čele božstva Šivu možno nájsť na maľbách a sochách hinduistických chrámov.

Prívrženci východných náboženstiev tvrdia, že nebolo času "Šivovo oko" existoval medzi všetkými ľuďmi ako dar od nebeských predkov ľudstva. Ten ako satelitná parabola zachytával jemné kozmické energie. Vedomie našich predkov bolo otvorené tokom informácií prenikajúcich vesmírom, mali prístup do svetovej „databázy“, a preto sféra ich vnímania bola oveľa širšia ako nám známe tri dimenzie.

Otvorenie tretieho oka- cieľ života mnohých askétov, ktorí na tom trávia roky duchovného zdokonaľovania. Možnosti, ktoré dosahujú, sú úžasné. takže, jogíni, ktorí otvorili „oko Šivu“, majú nielen dar jasnovidectva, telepatie, prekonávania gravitácie atď., ale môžu pozorovať udalosti, ktoré sa odohrávajú na veľké vzdialenosti a v iných obdobiach – v minulosti, súčasnosti alebo budúcnosti. V Indii sa nazývajú Trikala jna - „poznať tri časy“.

Čo to je? Mystik? Krásna, no nereálna rozprávka? Zjavne nie. Prominentný Sovietsky vedec Nikolaj Kobozev, ktorý študoval duševné procesy na atómovej úrovni, dospel k záveru, že mozgová hmota... sama o sebe nie je schopná poskytnúť myslenie. Na to potrebujete vonkajší zdroj tokov, takzvané fermiónové (informácie prenášajúce) častice. A ak je táto hypotéza správna, vzniká veľmi zaujímavý obraz: človek nemyslí na svoju slobodnú vôľu. Nie sme zdrojom mysle, ale naše myšlienky a obrazy pochádzajú z Mysle, ktorá je nezmerateľne väčšia. Pamätáte si verziu filozofa Mostepanenka o nezávislej existencii vízií od toho, koho navštevujú?

Dovoľte mi povedať, že jogíni sú jedna vec, ale opilci so svojimi halucináciami sú niečo úplne iné. Zamieňame si Boží dar s miešanými vajíčkami? Trpezlivosť, milý čitateľ. Všetko zapadne na svoje miesto.

Napriek tomu mal Leonardo pravdu!

Ide o to, že je to záhadné tretie oko- nie abstraktný pojem, ale veľmi reálny orgán, ktorý sa u každého tvorí počas vnútromaternicového vývoja. Toto je epifýza alebo epifýza, ktorá sa nachádza v hlave stavovcov a ľudí. U plazov je na mieste epifýzy skutočné temenné oko, pre ktoré je dokonca diera v lebke. Je pokrytý kožou a je schopný vnímať nielen svetlo. Je známe, že je obzvlášť citlivý na rozsah milimetrových vĺn, magnetické pole a prípadne aj na množstvo iných (vrátane informačných?) žiarení.

(Myslím, že technológie zombifikácia sú špeciálne navrhnuté na ožarovanie tretieho oka, t.j. ľudskej epifýzy)

U ľudí je epifýza umiestnená hlboko v lebke. Tento „atavizmus“ je zodpovedný za produkciu melatonínu a serotonínu – hormónov „spánku“ a „radosti“. Celkom skromné ​​tvrdiť, že je „okom Šivu“, nie?

ale Leonardo da Vinci považoval epifýzu za sídlo ľudskej duše. A moderná veda dokázala, že mal pravdepodobne pravdu. Ukázalo sa, že hormóny epifýzy pomáhajú v boji proti rakovine, majú omladzujúci účinok a predlžujú náš život. A ak sú funkcie tejto žľazy umelo udržiavané... staroba nikdy nepríde! A pred niekoľkými rokmi sa špecialistom z Petrohradského inštitútu bioregulácie a gerontológie podarilo urobiť prvý krok k nesmrteľnosti: liek, ktorý vytvorili na báze hormónov epifýzy, spustil v tele starých makakov spätný tok času – začali rýchlo omladnúť!

Mikročipy v mozgu

Predpokladajme. A predsa, kde je spojenie s „okom Šivu“, „anténou“ do kozmického informačného poľa, udeľujúceho mimozmyslové kvality? Podnietilo ma odvážne prirovnanie úžasná schopnosť epifýzy otáčať sa ako očná buľva. V štruktúre tejto žľazy sa nedávno našli významné podobnosti s okom: našli sa základy šošovky a... receptory pre vnímanie farieb.

A ešte niečo: v epifýze sa nachádza tzv „mozgový piesok“ - minerálne telesá s veľkosťou od zlomkov milimetra po dva. Funkcia tohto piesku nie je vedecky úplne jasná. Röntgenová analýza však ukázala, že zrnká piesku obsahujú ešte menšie kryštály s veľkým percentom kremíka, ktorý sa používa na zaznamenávanie informácií do mikročipov! Experimenty nám umožnili dospieť k záveru: zdá sa mozgový piesok uchováva v holografickej forme údaje o existencii človeka v priestore a čase . Vedci sa domnievajú, že mikrokryštály sú schopné zachytávať vonkajšie žiarenie a čítať informácie vysielané kozmickými telesami.

Existuje ďalší (aj keď nepriamy) dôkaz, že epifýza je skutočne spojená s víziou a informačnými schopnosťami: u niektorých indických mníchov, ktorí sa venovali duchovným praktikám, sa epifýza výrazne zväčšuje, akoby opuchla mozog. A parietálna kosť sa stáva tenšou, rozpúšťa sa, oblasť lebky nad „tretím okom“ sa stáva ako detská fontanela, čo uľahčuje prenikanie kozmických energií.

Podľa výskumníkov tretie oko vysvetľuje fenomén jasnovidectva: Obraz, ktorý sa objaví pred okom mysle, sa premieta z epifýzy na sietnicu oka, rovnako ako sa svetlo z filmovej inštalácie premieta na plátno kina.

Táto verzia celkom dobre odpovedá na ďalšiu otázku: prečo sa kňazi a veštci z dávnych čias uchýlili k pomoci deťom a pannám? To bolo spoľahlivo preukázané epifýza priamo súvisí so sexuálnymi funkciami a abstinencia ho výrazne aktivuje. A u detí, ktoré nedosiahli pubertu, všetka sila epifýzy chtiac-nechtiac smeruje nie do sexuálnej, ale do duchovnej sféry. Nie je náhoda, že pustovníci, ktorí zložili sľub celibátu, majú takú veľkú schopnosť vnímať vízie zhora.

K otázke diablov

A predsa, čo s tým má spoločné Boucher a ďalší halucinujúci občania, ktorí sa nevyznačujú spravodlivosťou? Tu bude veľmi užitočné pripomenúť si, že v starovekých civilizáciách Pýthia a orákulá predpovedali pod vplyvom alkoholu a v Rusku prorokovali svätí blázni - ľudia s mentálnymi anomáliami. K otvoreniu „tretieho oka“ s víziami a zjaveniami zrejme vedú rôzne cesty. Čo sa týka kvality prijímaných informácií... Je nám len „ukázané“, čo si zaslúžime. - vrátim sa k otázke o diabloch...

Dark City (1998) You Have the Power

Prebúdzajúci sa záujem o túto prax za posledných 20 rokov ukazuje, aký silný je vplyv hinduistickej filozofie a životného štýlu v modernom svete. V tomto článku sa pozrieme na to, kto je Shiva, akú úlohu hrá v náboženstve a aké legendy existujú o jeho narodení.

Kto je Shiva

Toto je meno jedného z hlavných indických božstiev, zároveň to znamená kozmický princíp a nejakú božskú energiu a vyššie vedomie a symbol človeka. Šiva vytvára svet, Vesmír – ale dokáže ho aj zničiť, preto sa mu hovorí aj Veľký ničiteľ. Svet jedného dňa príde ku svojmu koncu, k záhube, a Šiva je ten, kto privedie Vesmír do jeho logického konca. Toto je jeho účel, jeho podstata.

Vedel si? Nad očami Šivu sú 3 čiary - pripomienka, že každý musí zničiť tri neresti: sebectvo, karmu a ilúziu.

Šiva je všemocný ničiteľ, svojou silou a energiou prevyšuje také veľké božstvá ako Višnu a Brahma. V niektorých indických legendách a tradíciách je Šiva absolútnym božstvom.

Formy božstva

Napriek zjavným obmedzeniam tohto božstva jeho zničenie podľa zákonov Vesmíru vždy dáva vznik novému životu, novému začiatku. Šiva preto nie je len ničiteľ – pripravuje pôdu pre nové semienko, nové začiatky. Ako iní indickí bohovia, Shiva má niekoľko mien, z ktorých každý odhaľuje svoju individuálnu stránku, črtu, jedinečnosť. Každé z mien je stelesnením božského princípu, veľkosti – preto vyvolávajú medzi prívržencami hinduizmu mimoriadnu úctu a rešpekt. Zvážme ich podrobnejšie.

Mahayogi (Veľký jogín)

Boh Šiva v tomto aspekte je zobrazený s dlhými vlasmi, oblečený do zvieracích koží a žije v samote v Himalájach. Vždy je „ponorený v existujúcej nezačiatočnosti“, vždy je obklopený zvieratami, ale nie ľuďmi, v dôsledku čoho sa nazýva aj Bohom askézy. Podľa legendy práve na tomto mieste zasiahla Šivu láska a vzplanul citmi k Parvati, jeho budúcej manželke.

Veľký jogín je patrónom všetkých - v staroveku aj v modernom svete. Stúpenci mahájógy často zobrazujú Šivu sediaceho na tigrej koži, s hlavou a tretím okom posypaným popolom – žobravého jogína, boha ponoreného do najhlbšej kontemplácie.

Dôležité! Vzhľadom na to, že Šiva je ničiteľ, praktizujú modlitby k jeho manželke, bohyni Parvati - v prípadoch, keď človek bojuje s akýmikoľvek ťažkosťami, ktoré už nemá silu prekonať, môže sa za neho prihovárať u Boha.

Nataraja (pán tanca)

V tomto aspekte je Shiva božstvom so štyrmi rukami, ktoré krúži v nepretržitom tanci, s ktorým ničí svety a vesmír. Jeho vzhľad je často uzavretý v svetelnom kruhu - to je symbol samsáry. V pravej hornej ruke drží bicí nástroj, ktorým vyťuká energiu makrokozmu, na opačnej strane má v hornej ruke oheň (jedno z období Odpočinku). Na ľavej ruke tvoria skrížené prsty zvláštnym spôsobom symbol milosrdenstva a na pravej ruke - symbol ochrany. Božstvo spočíva nohami na čudákovi, trpaslíkovi, ktorý je symbolom nevedomosti.

Kým Nataraja tancuje, všetky božstvá sa tešia, počúvajú ho a pomáhajú mu hrou na rôzne hudobné nástroje.

Predpokladá sa, že práve vďaka tantrickému tancu extázy Shiva udržuje rovnováhu a rovnováhu v celom vesmíre.

Symboly Nataraja, Pána tanca, sú obzvlášť bežné v. Sú prezentované vo forme obrázkov všetkých druhov sôch vyrobených z dreva, skla a drahých kovov. Takmer v každom dome nájdete takúto ikonu Nataraja - symbolizuje rytmický pohyb, extázu, rovnováhu, symetriu a úplné duchovné

Pashupati (Pán zvierat)

Pashupati je ďalšia identifikácia božstva, jeho meno. Pashupatya je jedna z najstarších hinduistických škôl, možno dokonca najstaršia. Prvými nasledovníkmi boli askéti, ktorí sa úplne oddali službe Shivovi. Ich prvá zmienka bola nájdená v predvédskej kultúre. Je pozoruhodné, že prax pashupatov zahŕňala tantrické tance, napodobňovanie správania zvierat, orgie a veľmi výstredné správanie. Škola Pašupati utrpela koncom 1. tisícročia nášho letopočtu úpadok.

Toto meno odhaľuje Shivu ako patróna všetkých vtákov, rýb, všetkých živých tvorov existujúcich vo vesmíre. Takáto záštita je znázornená na obrázkoch Shiva-Pashupati - laň je vždy s ním, buď v jeho rukách, alebo tesne vedľa neho.

Podľa filozofických implikácií je Pashupati aj vládcom, pastierom všetkých živých duší – vrátane ľudských. Niekedy je božstvo zobrazené sediac na bielom býkovi – tento býk bol predtým mužom, no jeho smrteľné telo neznieslo plnosť extázy, ktorá ho zahalila, keď sa blížil k Šivovi. Nabral teda podobu býka.

Iné božstvá sa tak báli veľkosti Šivy, že sa zámerne nazývali „Pašu“ - „zviera“. Takto ukázali svoje nízke postavenie vo vzťahu k všemohúcemu Šivovi.

Toto meno božstva odhaľuje aspekt Šivovho veľkého milosrdenstva a súcitu. Podľa legendy sa v oceáne počas mútenia (jedna z mytologických udalostí v hinduizme) zrodilo to najnebezpečnejšie, čo hrozilo bezprostrednou smrťou nielen všetkému živému, ale aj božstvám a démonom. Božstvá požiadali Šivu, aby vypil jed, pretože jemu samotnému nemohol ublížiť. Shiva si dal dúšok jedu a nechal si ho v hrdle, aby zachránil všetko živé – to spôsobilo, že mu hrdlo sčernelo, ale on sám nezomrel. Preto je Nilakantha Shiva zobrazený so sčerneným alebo modrým hrdlom. Nilakantha sa doslovne prekladá ako „modrokrký“.

Bhairava (hrozné)

V tejto podobe je Šiva zobrazený nahý, sediaci so žobráckou nádobou vytvorenou z hlavy Brahmy. Podľa legendy Bhairava odrezal jednu z Brahmových hláv pre jeho deštruktívnu zmyselnosť voči jeho najmladšej dcére. Toto je obzvlášť desivý prívlastok božstva, prejav jeho hnevu. V tomto zosobnení je strašidelným, čiernym, mnohorukým askétom, ktorý symbolizuje prekročenie a obmedzenie mysle. Keďže tento aspekt božstva zahŕňa hrôzy, smrť a hriechy vesmíru a stvorenia, nazýva sa aj Hrozný.

Mahakala (Veľká čierna)

Meno Shiva, označujúce jeho priestorové a mimopriestorové rozmery. Ničí akúkoľvek dualitu, ladí vnútorné vnímanie na univerzálnu nekonečnosť, večné procesy, makrokozmos. Verí sa, že tí, ktorí uctievajú Mahakalu, sa zbavujú strachu a...

„Kala“ doslova znamená „čierna“, takže Mahakala má na jeho obrázkoch hrozivý vzhľad: ozdoby z hadov, vyčnievajúce brucho, ozdoby z ľudských hláv. Shiva má takú desivú podobu, aby sa stal ako negatívne stvorenia, démoni a obmedzil ich škodlivú, nebezpečnú podstatu a vplyv. Mahakala existuje na miestach mŕtvych a jeho telo je pokryté popolom z pohrebných hraníc.

Ako sa objavil Shiva?

Na základe legiend žil Šiva asi pred 6 000 rokmi, bol absolútnym avatarom, ktorý dosiahol dokonalosť. Paralelne s ním existovali Brahma a Višnu, prvý bol absolútnym tvorcom a druhý bol správcom vesmíru.

Legendy o narodení

Existuje niekoľko legiend o tom, ako sa toto božstvo objavilo:

1. Shiva je syn Brahma. Brahma dlho nemal dieťa, modlil sa a meditoval a po nejakom čase sa mu objavil pri nohách s kožou, ktorá sa trblietala namodro ako Brahma. Chlapec požiadal, aby mu dal meno, a Brahma dal dieťaťu meno - Rudra. Neupokojil sa však a vyžiadal si pre seba ďalšie mená. Takže Brahma dal jedenásť mien a dieťa dostalo jedenásť reinkarnácií, z ktorých jeden bol Boh Šiva.
2. Šiva sa narodil v dôsledku Brahmovho hnevu, ktorý sa objavil medzi obočím Brahmy, preto je jeho charakter a podstata väčšinou nahnevaná, deštruktívna.
3. Podľa inej verzie legendy bol Brahma, ktorý sa vynoril z Višnuovho pupku, obklopený démonmi, ktorí ho chceli zabiť. Potom, kvôli hnevu Brahmy, sa Shiva objavil medzi jeho obočím so zbraňou v ruke a rozohnal démonov.
4. Ďalšia legenda: Brahma mal štyroch synov, ktorí nechceli mať vlastného. Potom sa Brahma na svojich potomkov tak rozhneval, že sa mu medzi obočím objavil chlapec s modrastou pokožkou, ktorý neskôr dostal jedenásť mien. Je pozoruhodné, že jedenásť reinkarnácií Boha Šivu je päť najdôležitejších ľudských orgánov, ako aj štyri pozemské prvky, Mesiac a.

Vedel si? Jedným z hlavných predmetov uctievania Šivu pre jeho nasledovníkov je falický symbol tohto božstva - linga.

O rodine a manželkách

Podľa legendy mal Šiva 3 manželky.

1. Sati- úplne prvá inkarnácia manželky božstva. Kvôli rôznym okolnostiam sa Sati musela obetovať vstupom do obetného ohňa. Šiva bol dlhý čas smutný a bezútešný, nič ho nerobilo šťastným. S popolom svojej milovanej cestoval po svete, dlhý čas v Himalájach. Aby utešila Boha, duša Šivovej manželky sa reinkarnovala ako Parvati, dcéra horského kráľa.
2. . Jedno z jej mien je Kali („čierna“). Parvati dlho zvádzala Šivu, keď smútil v horách, až napokon jeho srdce prebodla jej vznešenosť a cnosti. Z ich spojenia sa narodili dvaja synovia: Ganapati, boh múdrosti, a Skanda, boh bojovníka.
3. Ganga. Bohyňa zosobňuje rieku tečúcu v troch svetoch – nebi, podzemí a sebe. Táto bohyňa má zvláštny dar – zmývať hriechy všetkých žijúcich v týchto svetoch. Zamilovala sa do Shivu a požiadala ho o možnosť byť vždy s ním. Shiva ju prijal a odvtedy žije v jeho vlasoch.

Atribúty mnohorukého a mnohotvárneho

Ako väčšina indických božstiev, aj Pán Šiva má určité atribúty, ktoré identifikujú nejaký aspekt jeho podstaty. Tie obsahujú:

• telo božstva- je posypaná popolom, čo je vyjadrením začiatku Vesmíru, ktorý presahuje hranice každodennej existencie, bez toho, aby spôsoboval utrpenie;
• zapletené vlasy na hlave- pripojenie rôznych typov;
• Mesiac na hlave (vo vlasoch)- personifikácia nad porozumením a porozumením;
• prítomnosť 3 očí: 1 - Slnko, 2 - Mesiac, 3 - oheň;
• pootvorené oči- nekonečnosť procesov a toku. Ak - sa zrodí nový život, ak sa uzavrie - starý sa zničí;
• hady na krku- symbol troch etáp: súčasnosti, minulosti a budúcnosti;
• Ganga vo vlasoch- symbol umývania, odstránenia a očistenia od všetkých zlozvykov;
• pravá ruka božstva- ničí zlo, dáva silu a požehnanie; Je pozoruhodné, že nie je presne známe, koľko rúk mal Shiva podľa legendy - od štyroch do desiatich.
• býk sprevádzajúci Šivu- jeho stály dopravný prostriedok, jeho spoločník;
• oblečenie z tigrej kože- zosobnenie víťazstva nad neresťami a vášňami;
• bubon- identifikuje 2 spôsoby existencie - fyzický a duchovný;
• svätožiara okolo postavy božstva- zosobnenie celého vesmíru;
• lingam- falus, stelesnenie mužnosti, plodnosti, plodnosti;
• trojzubec- Shivova zbraň, zosobňuje 3 esencie Boha: zachovávateľ, tvorca, ničiteľ.

Najvyšší boh Šiva: úloha v hinduizme

Shiva (Siva), preložené zo sanskrtu ako „milosrdný“. Napriek hlavnej deštruktívnej podstate božstva a impozantnému charakteru je jeho hlavným poslaním chrániť človeka a poskytnúť mu všetky výhody a cnosti. Šiva je zaradený do kategórie božstiev najuznávanejších v indickej filozofii – mnohoruký boh hinduistov je veľký, ktorý si naplno uvedomil svoju Božskú podstatu.

Niekedy sa Shiva objavil v podobe bisexuálneho tvora - mnohorukej bohyne. Takýto jasný rozpor dokonale zvýrazňuje jeho božskú povahu a obdarúva jeho obdivovateľov úžasom a potešením. Jeho úlohu v hinduizme je ťažké preceňovať, navyše práve viera v mnohorukého boha je základom hinduistického náboženstva.

Ako veria vyznávači hinduistického náboženstva, opakovanie mena Boha Šivu s náležitou úctou osvetľuje myseľ a dodáva radosť a pokoj a počas spevu môže duchovná zložka človeka nadobudnúť podobu Boha, byť ním naplnená, stať sa jeho. odraz. Takáto jednota s vyššími silami má priaznivý vplyv na život človeka, jeho úspech v spoločnosti a oveľa viac. Preto rôzne spevy mantry nestrácajú svoj význam v modernom svete.

Shiva

Shiva- v hinduizme zosobnenie deštruktívneho princípu vesmíru a premeny (stvorenia); jedno z božstiev najvyššej triády (trimurti) spolu s tvorcom a udržiavateľom. Podľa Shiva Purana je tvorcom Višnua aj Brahmy. Predstavuje deštruktívne aj tvorivé princípy. Päť božských úloh Šivu je: stvorenie, podpora, rozpustenie, ukrytie a udelenie milosti.Tradícia uctievania Šivu sa nazýva šaivizmus. Známy podľa mien , Shankara, Shambhu, Mahadeva, Maheshvara.

Shiva je bohom stvoriteľa a zároveň bohom času, a teda aj skazy, bohom plodnosti a zároveň askétom, ktorý potláčal túžby a žije vysoko v Himalájach na hore Kailash. Niekedy dokonca vystupoval ako bisexuálne stvorenie.

Najčastejšie je zobrazovaný sediac v lotosovej pozícii, s bielou pokožkou, modrým krkom, s vlasmi zapletenými alebo stočenými do drdola na temene hlavy (jata), na krku, hlave, rukách a nohách má hada (napr. náramky), na opasku a prehodený cez rameno (ako analóg posvätnej šnúry). Oblečený v tigrej alebo slonej koži, sediaci na tigrej koži. Na čele je tretie oko, ako aj tripundra (predstavuje tri priečne línie, najčastejšie aplikované na čelo) z posvätného popola (bhasma alebo vibhuti).

Jedného dňa sa Šiva zjavil 10 000 rishi mudrcom, aby ho uctievali. V reakcii na to rishi prekliali boha a poslali zúrivého tigra, aby ho napadol. Shiva strhol zo šelmy kožu nechtom a urobil si plášť. Riši poslali hada, no Shiva mu ho dal okolo krku ako náhrdelník. Tretie oko, oko vnútorného videnia, sa nachádza v strede čela. Na krku nosí hadí náhrdelník, ďalší had mu obopína telo a ďalší sa mu ovinú okolo rúk. Existujú obrazy Šivy s modrým krkom; bol nazývaný Nilakantha, alebo „modrý krk“; Toto je uvedené v mýte o vírení svetových oceánov. Podľa známeho mýtu bohovia použili hada Vasuki (Shesha) na vytvorenie amtrity a použili ho na otáčanie hory Mandara. Had bol však taký unavený, že vypustil jed, ktorý hrozil zničením celého sveta. Shiva prehltol jed a jeho krk zmodral.

Podľa legendy Šivovo tretie oko vzniklo v dôsledku triku jeho manželky. Shiva meditoval na hore Kailash a Parvati sa prikradla za ním a zakryla mu oči rukami. Slnko sa hneď zatmelo a všetko živé sa triaslo strachom. Zrazu sa na Shivovom čele objavil plameň vyžarujúci oko a rozptýlil temnotu. Oheň, ktorý vybuchol z oka, ožiaril celé Himaláje.

Shiva je často zobrazovaný pri tanci, nazýva sa aj „Pán tanca“ (Nataraja), ktorý symbolizuje večný tanec vesmíru - tandava. Keď naňho zaútočil démon Muyalaka (Apasmara), Shiva mu zlomil chrbticu palcom na nohe a stojac na ňom predviedol kozmický tanec zobrazujúci obdobia ničenia a rekonštrukcie sveta. Verilo sa, že ako Nataraja, Shiva reguluje svetový poriadok. Unavený tancom sa zastaví a vo vesmíre zavládne chaos.

Boh Šiva je jedným z najvyšších bohov v hinduizme. Spolu s Brahmom (Stvoriteľom) a Višnuom (Ochranca) je jedným z hlavných troch hlavných bohov, v ktorých hrá úlohu Ničiteľa. Ďalšie mená Šivy možno nájsť v posvätných rukopisoch - Mahadeva, Maheshvar a Parameshvara. Lord Shiva riadi sériu narodení a úmrtí vo svete. Šiva predstavuje aspekt najvyššej bytosti, ktorá ničí, aby dala vzniknúť novému životnému cyklu Vesmíru.
Šiva je zároveň Bohom milosrdenstva a súcitu. Svojich oddaných chráni pred zlými silami, akými sú žiadostivosť, chamtivosť a hnev. Udeľuje požehnanie, milosť a prebúdza múdrosť. Všetky posvätné spisy ako Védy, Purány, Upanišady, Shruti a Smarti a ďalšie hovoria, že ten, kto uctieva Pána Šivu, môže dosiahnuť najvyššiu blaženosť.
Šivove atribúty
Hlavné symboly, ktoré sa používajú pri zobrazovaní Pána Šivu, sú:

• Nahé telo pokryté popolom.Šiva je zdrojom celého Vesmíru, ktorý z neho vychádza, no on presahuje fyzický svet a nezažíva utrpenie.


• Zamotané vlasy. Zosobňujú ideál jogy ako jednotu fyzických, duševných a duchovných energií.


• Ganga. Symbolicky znázornená ako žena, z ktorej úst vyteká prúd vody padajúcej na zem. To znamená, že Šiva ničí všetky hriechy, odstraňuje nevedomosť, dáva poznanie, čistotu a pokoj.


• Voskový polmesiac. Jedna z dekorácií.


• Tri oči. Boh Šiva sa tiež nazýva Tryambaka Deva a je zobrazený ako s tromi očami. Jeho prvé oko je slnko, jeho druhé je mesiac a jeho tretie je oheň.


• Pootvorené oči. Keď Shiva otvorí oči, začne sa nové kolo stvorenia a keď ich zatvorí, vesmír je zničený, ale len preto, aby sa znovuzrodil. Pootvorené oči symbolizujú, že stvorenie je cyklický proces bez začiatku a konca.


• Had okolo krku. Trikrát sa ovinie okolo Šivovho krku a pozerá sa smerom na pravú stranu. Každý z hadích prsteňov symbolizuje čas – minulosť, budúcnosť a prítomnosť.


• Náhrdelník Rudraksha. Náhrdelník Rudraksha symbolizuje, že Šiva neústupne zachováva zákon a poriadok vo vesmíre bez kompromisov.


• Varda je múdra. Pravá ruka Šivu je zobrazená ako súčasne dáva požehnanie, ničí zlo, ničí nevedomosť a prebúdza múdrosť v nasledovníkoch.


• Trojzubec (Trishula). Trojzubec zobrazený vedľa Šivu symbolizuje jeho tri hlavné energie (shakti): túžbu (icchha), akciu (kriya) a poznanie (jnana).


• Damaru (bubon). Symbolizuje dve extrémne odlišné formy existencie – zjavnú a nezjavnú.


• Býk Nandi. Shivovo vozidlo.


• Tigria koža. Latentná energia.


• Spálená zem. Shiva sediaci na spálenej zemi symbolizuje, že ovláda smrť vo fyzickom svete.

„Manželke Gauri, Pánovi noci, nositeľovi majstrovstva, ničiteľovi času (smrť), majiteľovi hadích náramkov, nositeľovi Gangy, zabijakovi kráľa slonov, majiteľovi jeho koža; ničiteľ chudoby a nešťastia, Šiva Dobrý - uctievanie! Oblečený v koži, zamazaný kremačným popolom, s očami na čele, ozdobený hadími prsteňmi, s nohami ozdobenými náramkami, s vlasmi stočenými do jaty, ničiaci smútok a chudoba - klaňaj sa Šivovi!

Šiva je najčastejšie zobrazovaný sediac v lotosovej pozícii, s bielou pokožkou (pomazanou popolom), s modrým krkom, s vlasmi zmatnenými alebo stočenými do drdola na temene hlavy (džáta), na hlave má polmesiac , prepletený hadmi ako náramky (na krku a ramenách) . Oblečený v tigrej alebo slonej koži, tiež sediaci na tigrej alebo slonej koži. Na čele je tretie oko, ako aj tripundra vyrobená z posvätného popola (bhasma alebo vibhuti).

"...... V jeho hrdle je smrtiaci jed, Halahala, schopný okamžite zničiť všetko živé. Na Jeho hlave je posvätná rieka Ganga, ktorej vody môžu liečiť všetky choroby kdekoľvek a všade. Na Jeho čele je ohnivé oko. Na hlave má chladný a upokojujúci Mesiac. Na zápästiach, členkoch, ramenách a krku nesie smrtiace kobry, ktoré žijú v životodarnom vzduchu... Šiva znamená „milosrdenstvo“, „dobrota "(mangalam).... Samotný obraz Šivu odhaľuje príklad veľkej trpezlivosti a vytrvalosti. V hrdle drží jed halahala a na hlave nosí požehnaný Mesiac...."

Trishula (trojzubec) v jeho pravej ruke symbolizuje tri guny - sattva, radžas a tamas. Toto je znak najvyššej moci. Prostredníctvom týchto troch gun vládne svetu. Damaru, ktorý drží vo svojej ľavej ruke, predstavuje šabdabrahman. Symbolizuje slabiku „om“, z ktorej sa skladajú všetky jazyky. Pán vytvoril sanskrt zo zvukov damaru.

Polmesiac znamená, že On má úplnú kontrolu nad svojou mysľou. Prúd Gangy symbolizuje nektár nesmrteľnosti. Slon symbolicky predstavuje hrdosť. Rúch zo slonej kože ukazuje, že si podmanil svoju pýchu. Tiger - žiadostivosť, posteľná bielizeň z tigrej kože naznačuje porazenú žiadostivosť. Pán drží v jednej ruke laň, preto zastavil canchalatu (impulzívne pohyby) svojej mysle, pretože laň sa neustále pohybuje. Hadie šperky znamenajú múdrosť a večnosť - hady žijú mnoho rokov. On je Trilochana, Trojoký, a v strede Jeho čela je tretie oko, oko múdrosti.

„Haum“ je bijakšara Pána Šivu.

Je to Shivam (dobrý), Shubham (priaznivý), Sundaram (krásny), Kantam (žiariaci), „Shantam Shivam Advaitham“ („Mandukya Upanishad“).

Nespočetnekrát sa so založenými rukami v modlitbe skláňam k lotosovým nohám Pána Šivu, neduálneho, Adhishthana – podpory sveta a akéhokoľvek vedomia, Sachchidanandu, Vládcu, Antaryamina, Sakshiho (tichého svedka) všetky veci, Ten, ktorý žiari svojim vlastným svetlom, existuje Sám v Sebe a sebestačný (Paripurna), Kto odstraňuje pôvodnú avidju a je Adiguru, Parama-guru, Jagad-guru.

Vo svojej podstate som Pán Šiva. Shivo' boor, Shivo' boor, Shivo' boor.

Had na Shivovom tele

Had je jiva (osobná duša), ktorá spočíva na Shivovi, Parsshatmanovi (najvyššia duša). Päť kukiel predstavuje päť zmyslov alebo päť tattvy, menovite zem, vodu, oheň, vzduch a éter. Symbolizujú tiež päť prán, ktoré sa pohybujú syčaním po tele ako hady. Nádych a výdych sú ako syčanie hada. Samotný Pán Šiva sa stal piatimi tanmatrami, piatimi džňánendríjami, piatimi karmendrijami a ďalšími skupinami, ktoré pozostávali z piatich. Osobná duša sa teší z existujúcich predmetov vo svete prostredníctvom týchto tattvy. Keď jiva dosiahne poznanie ovládaním zmyslov a mysle, nájde svoje večné bezpečné útočisko v Pánovi Šivovi, Najvyššej Duši. Toto je ezoterický význam hadov, ktorých Pán nosí na svojom tele.

Pán Šiva nepozná strach. Sruti hovorí: „Tento Brahman je nebojácny (abhayam), nesmrteľný (amritam).

"Namah Shivaya" je mantra Pána Šivu. „Na“ znamená zem a Brahma, „ma“ pre vodu a Višnu, „shi“ pre oheň a Rudra, „va“ pre vayu a Maheshvara, „ya“ pre Akasha a Sadashiva, ako aj džíva.

Telo Pána Šivu je biele. Aký je význam tejto farby? Toto je tiché učenie, ktorého význam je, že človek by mal mať čisté srdce a čisté myšlienky, zbaviť sa nečestnosti, pretvárky, vynaliezavosti, závisti, nenávisti atď.

Na Pánovom čele sú tri pruhy bhasmy alebo vibhuti. Čo to znamená? Zmyslom tohto tichého učenia je, že je potrebné zničiť tri nečistoty: anávu (egoizmus), karmu (činnosť s ohľadom na výsledok) a máju (ilúziu), ako aj tri túžby po vlastníctve – pôdu, ženu. a zlato - a tri vasany (miestni obyvatelia).vasana, deha-vasana a sastra-vasana). Keď to urobíte, môžete k Nemu pristupovať s čistým srdcom.

Čo symbolizuje balipitha (oltár) stojaca pred svätyňou sanctorum v chráme Šivu? Človek musí zničiť egoizmus a sebectvo (ahamta a mamata), aby mohol prísť k Pánovi. Toto je význam oltára.

Čo znamená prítomnosť býka Nandi pred Shivalingamom? Nandi je sluha, strážca prahu Shivovho príbytku. On je tiež vozidlom Pána. Symbolizuje satsangu. Tým, že budete medzi mudrcami, určite spoznáte Boha. Mudrci ti ukážu cestu k Nemu. Zničia zradné jamy a pasce, ktoré na vás číhajú po ceste. Rozptýlia vaše pochybnosti a posilnia vášeň, poznanie a rozlišovanie vo vašom srdci. Satsanga je jediná spoľahlivá loď, ktorá vás môže preniesť cez oceán na pobrežie nebojácnosti a nesmrteľnosti. Aj keď je veľmi krátka, satsanga (spojenie s mudrcami) je veľkým požehnaním pre tých, ktorí študujú a tiež pre ľudí so svetským vedomím. Prostredníctvom satsangu sa pevne presvedčia o existencii Boha. Mudrci ničia svetské samskáry. Spoločnosť mudrcov je mocná pevnosť, ktorá umožňuje človeku chrániť sa pred pokušeniami Mayov.

Pán Šiva je deštruktívnym aspektom Božstva. Na vrchole hory Kailasa sa oddáva pohlteniu do seba. Je stelesnením prísnosti, odriekania a ľahostajnosti voči svetu. Tretie oko v strede Jeho čela naznačuje Jeho deštruktívnu energiu, ktorá keď sa uvoľní, ničí svet. Nandi je Jeho obľúbená, strážkyňa Jeho prahu. Utíši všetko okolo seba, aby nikto nerušil Pána v Jeho samádhi. Pán má päť tvárí, desať rúk, desať očí a dve nohy.

Vrishabha alebo býk symbolizuje boha Dharmu. Lord Shiva jazdí na tomto býkovi. Býk je Jeho vozidlom. To znamená, že Pán Šiva je ochrancom dharmy (zákona), je stelesnením dharmy, spravodlivosti.

Štyri nohy srny symbolizujú štyri Védy. Pán Šiva drží v ruke laň. To znamená, že je Pánom Véd.

V jednej zo svojich rúk drží meč, pretože je ničiteľom smrti a narodenia. Oheň v Jeho druhej ruke naznačuje, že chráni džíva tým, že spáli všetky putá.

Podľa posvätných textov je Shiva majstrom tanca a hudby a vynikajúcim tanečníkom a hudobníkom (vinahar). Bharatova Natya Shastra spomína 108 tanečných póz a tanec Tandava Lakshan.
Má štyri ruky. V Jeho rozcuchaných vlasoch je Ganga a polmesiac. V pravej ruke drží damaru (bubon v tvare presýpacích hodín - symbol kozmického rytmu a zvuku). Verí sa, že z tohto bubna možno extrahovať všetky rytmy Kozmu. Zvuk bubna volá jednotlivé duše, aby padli k Jeho nohám. Symbolizuje omkara (slabika „óm“, najposvätnejšia mantra hinduizmu, iné meno je pránava). Celá sanskrtská abeceda bola vytvorená zo zvuku damaru. Stvorenie pochádza z damaru.

V jednej zo svojich ľavých rúk drží plameň. Oheň spôsobuje skazu. Postava Boha je často uzavretá v bronzovej svätožiare s jazykmi plameňa, zosobňuje Vesmír, v ktorom tancuje Veľký Boh – ničiteľ a zároveň tvorca, vytvárajúci svojim tancom dynamickú evolučnú rovnováhu v Kozme. Svojou zdvihnutou ľavou rukou demonštruje abhaya mudru (mudru ochrany a požehnania nebojácnosti na prekonanie strachu zo smrti) pre svojich oddaných. „Moji oddaní, nebojte sa! Budem vás všetkých chrániť!" - toto je jeho význam. Voľnou pravou rukou ukazuje dole na asuru Muyalaku, ktorý zviera kobru. Jeho ľavá noha je elegantne zdvihnutá. Zdvihnutá noha znamená maya (ilúzia). Ruka smerujúca nadol je znakom toho, že Jeho nohy sú jediným útočiskom pre jednotlivé duše. Šivovu hlavu zdobí koruna s lebkou – znak víťazstva nad smrťou.

Tancuje veľmi pokojne. Ak sa pri tanci nahnevá, svet okamžite zmizne. Tancuje so zatvorenými očami, pretože iskry z Jeho očí môžu spáliť celý vesmír. Päť činností Pána (panchakriya) - stvorenie (srishti), zachovanie (sthiti), zničenie (samhara), ilúzia (tirobhava) a milosť (anugraha) - sú Jeho tance.

Vo vhodnom čase Lord Shiva pri tanci ničí všetky mená a formy pomocou ohňa. A opäť je ticho.

Tanec stvorenia má aj dôležitú numerologickú symboliku – celkový počet pohybov je 108. Ide o počet zrniek na ruženci a 108 posvätných mien Šivu. Rovnaký počet pohybov sa používa v indických bojových umeniach (Karali Paittu v systéme Kerala) aj v čínskom Tai Chi. Úplne posledný pohyb však nemožno preniesť, pretože má mnohorozmernú povahu a je samotným aktom stvorenia vesmíru.

Všetkých 108 pohybov vytvára iba energetický kanál a pripravuje pôdu pre Stvorenie.

Ďalšia fáza je zameraná na udržanie rovnováhy a harmónie vo stvorenom svete. V tejto fáze Shiva tancuje tvárou k juhu a drží Damaru v spustenej pravej ruke. To zosobňuje prekonanie strachu zo smrti, jednej z najničivejších vášní, ktoré narúšajú plnú realizáciu človeka a ľudstva ako celku.

Vo fáze ničenia Shiva tancuje s plameňom v zdvihnutej ľavej ruke. To symbolizuje oheň, ktorý ničí všetko v zastaranom svete.

Štvrtá forma tanca predstavuje víťazstvo nad silou ilúzie (Maya). Tu Shiva tancuje a šliape pravou nohou na ležiaceho trpaslíka (symbol démonickej energie ilúzie). Spustená ľavá ruka ukazuje na ľavú nohu zdvihnutú v tanci, pripomína cestu osobnej a univerzálnej spásy, oslobodenia od iluzórnej existencie.

Najúžasnejší tanec Nataraja je Urdhva Tandava. Pri tomto tanci je ľavá noha zdvihnutá tak, aby jej prsty smerovali k oblohe. Toto je najťažší druh tanca. Touto tanečnou pózou Nataraja porazil Kali. Podľa legendy vznikol medzi bohom Šivou a jeho manželkou Umou spor o to, kto z nich je lepší tanečník. Za sprievodu božského orchestra bola zorganizovaná súťaž, v ktorej bohyňa Saraswati (patrónka umenia a vedomostí) hrala na veene (lutne), boh Indra hral na flaute, boh Brahma hral na činely, boh Višnu hral na bubon a bohyňa Lakshmi spieval piesne, ktoré sa dotýkajú duše. Vo všetkých ostatných spôsoboch tanca Kali úspešne konkuroval Shivovi. Počas tanca Nataraja stratil svoju náušnicu. Takýmto tancom mohol prstom nohy vrátiť dekoráciu na jej pôvodné miesto, bez toho, aby si to diváci všimli.

Nataraja tancoval so zdvihnutou pravou nohou. Toto je póza Gajahasta v tanci Nritya. Tancoval veľmi dlho, pričom ani raz nezmenil polohu nôh. Bohyňa Uma sa rozhodla, že v tomto prípade treba prejaviť skromnosť a priznať, že víťazom je Šiva.

Existuje ďalšia tanečná póza Šivy - „na hlave slona“. Lord Shiva v tejto podobe sa nazýva Gajasana Murthy. Na úpätí Pána Šivu je viditeľná hlava netvora podobného slonovi. Lord Shiva má osem rúk. V Jeho troch pravých rukách je trojzubec, bubon a slučka. V dvoch rukách drží štít a lebku, tretia ľavá ruka je v póze vismaya.

Jeden asur mal podobu slona, ​​aby zabil brahmanov, ktorí sedeli okolo Višvanatha Lingamu v Benares, úplne ponorení do meditácie. Zrazu sa z Linga objavil lord Shiva, zabil monštrum a ozdobil sa jeho kožou.