Aký je sviatok Zvestovania a ako sa slávi. Objavy svätej Heleny rovné apoštolom

7. apríla veriaci slávia jeden z hlavných a radostných sviatkov v pravoslávnom kalendári - Zvestovanie Panny Márie. V roku 2018 pripadá na Veľký pôst a zhoduje sa s Čo tento sviatok znamená pre veriacich a ako správne sláviť Zvestovanie Presvätej Bohorodičky?

Pôvod sviatku

Názov „Zvestovanie“ (v gréčtine „Evangelismos“) sa prekladá ako „dobrá správa“ alebo „evanjelium“. Plne v pravoslávnej cirkvi sa tento deň nazýva Zvestovanie Presvätej Bohorodičky a Večnej Panny Márie, čo čiastočne odhaľuje význam sviatku.

Podľa opisu apoštola Lukáša v tento deň archanjel Gabriel oznámil mladej Panne Márii o budúcom narodení Ježiša Krista, Spasiteľa sveta, v tele z nej. „Anjel k nej vošiel a povedal: Raduj sa, Blahoslavená! Našiel si milosť u Boha a hľa, počneš v lone a porodíš Syna a dáš mu meno: Ježiš,“ opisuje tieto udalosti kánonické evanjelium.

Dátum oslavy

Zvestovanie Panny Márie sa slávi vždy v ten istý deň – 25. marca podľa gregoriánskeho kalendára a 7. apríla podľa juliánskeho. Na rozdiel od Veľkej noci má tento deň neprenosný dátum a počíta sa presne deväť mesiacov po sviatku Narodenia Krista.

Na začiatku Veľkej noci, teda od 4. apríla do 13. apríla, môže zvestovanie pripadnúť na deň týždeň pred slávením Veľkej noci a na týždeň po jasnom zmŕtvychvstaní Krista.

Radostný sviatok 7. apríla podľa juliánskeho kalendára pripravuje sláviť jeruzalemská, srbská, gruzínska pravoslávna cirkev, ukrajinská gréckokatolícka cirkev na území Ukrajiny, ako aj staroverci. Rímskokatolícke, rumunské, bulharské a poľské cirkvi oslavujú tento deň 25. marca.

Čo v tento deň nerobiť

O sviatku Zvestovania sa hovorí, že v tento deň si „dievča nezapletie vrkoče a vtáčik si nestočí hniezdo“.

Cirkev tento sviatok zaraďuje medzi dvanásť, teda dvanásť najvýznamnejších sviatkov pravoslávia po Veľkej noci spolu s krstom, stretnutím, Vianocami, Nanebovstúpením Pána, Nanebovzatím Panny Márie a Dňom Najsvätejšej Trojice. Väčšina z nich má aj pevný dátum.

Podľa tradície teológov má každý veriaci v deň zvestovania odložiť všetky svetské záležitosti a najmä prácu pre modlitbu a prítomnosť v chráme.

V roku 2018 sa slávnosť Zvestovania kryje s Veľkou sobotou Veľkého pôstu, čo znamená, že v tento deň by sa nemali konzumovať ryby a rastlinný olej. Podľa kláštornej listiny je potrava z rýb povolená počas pôstu dvakrát – na Kvetnú nedeľu a na Zvestovanie, avšak význam dní pašiového týždňa takéto odpustky ruší.

Tradície zvestovania

V tento sviatok sa nevykonávajú pohrebné modlitby, bohoslužby a nekonajú sa svadby. Po liturgii sú vo väčšine kostolov vypustené biele vtáky. Symbolom tohto dňa je biela holubica, v podobe ktorej Duch Svätý zostúpil na Pána počas jeho krstu v posvätnej rieke Jordán.

Na počesť tohto dňa si veriaci v predvečer dňa pečú pôstne koláčiky v podobe vtáčikov a navzájom sa nimi pohostia po rannej liturgii a svätom prijímaní.

Mnohí veriaci veria, že v tento deň sa sila liečivých rastlín zdvojnásobuje. Dnes sa Zvestovanie považuje aj za deň, ktorý svetu oznamuje jar a slobodu. Mimochodom, v Rusku sa od pradávna v tomto čase vypúšťali sťahovavé vtáky chytené do pascí - škovránok, holuby a sýkorky. V ten istý deň bolo zvykom „zvolávať jar“, teda zhromaždiť sa a piesňami „jarné buriny“ prosiť prírodu o priazeň a dobrú úrodu v budúcnosti.

Zvestovanie je jedným z najdôležitejších a najradostnejších sviatkov v pravoslávnom kalendári. Tento rok pripadá Deň dobrých správ na týždeň – 4. týždeň Veľkého pôstu. Hovoríme o histórii sviatku a o tom, ako ho osláviť.

Dátum oslavy

Dátum Zvestovania je 25. marec podľa gregoriánskeho kalendára a 7. apríl podľa juliánskeho. Od 25. decembra (7. januára), ktorý sa od 4. storočia považuje za deň narodenia Krista, delí tento dátum presne deväť mesiacov.

V pravoslávnej cirkvi je Zvestovanie zaradené do zoznamu dvanástich najdôležitejších sviatkov po Veľkej noci. Oslavuje sa každý rok v rovnaký deň. V pravoslávnej cirkvi, ktorá vedie chronológiu podľa juliánskeho kalendára, je to 7. apríl. Tento rok pripadá zvestovanie na Veľký pôst a pripadá na Bielu sobotu. To znamená, že vo sviatok sa nebudú jesť ryby. Podľa kláštornej listiny je počas Veľkého pôstu povolená rybačka iba dvakrát - na Zvestovanie a na Kvetnú nedeľu. Ale zmysel Veľkého piatku, ako aj každý deň Veľkého týždňa tieto odpustky ruší.

Význam a história

Udalosti Zvestovania opisuje iba jeden evanjelista – Lukáš a nachádzajú sa aj v niektorých apokryfoch.

Archanjel Gabriel sa zjavil Panne Márii a oznámil: „Raduj sa, Blahoslavená! Pán je s vami! Požehnaná si medzi ženami,“ hovorí, že dostala od Boha najväčšiu milosť – byť Matkou Božieho Syna. V kresťanskej tradícii sa verí, že táto správa bola prvou dobrou správou, ktorú ľudstvo dostalo od pádu Adama a Evy.

Názov dovolenky

Samotný názov „Zvestovanie“ (v gréčtine „Evangelismos“) pochádza zo slova „Evanjelium“. "Evanjelium" - znamená "evanjelium", "radostná správa".

Názov sviatku sa začal používať až od 7. storočia. Predtým boli v spisoch autorov tých rokov názvy: „Deň pozdravu“, „Zvestovanie“, „Pozdrav Mária“, „Počatie Krista“, „Začiatok vykúpenia“ atď. Celý názov sviatku v pravoslávnej cirkvi znie takto: „Zvestovanie Najsvätejšej Panne Márii a Panne Márii“.

Hoci sa samotný sviatok objavil skôr: väčšina historikov verí, že tradície slávenia Zvestovania boli založené najskôr v 4. storočí.

Kto slávi Zvestovanie 7. apríla

Jeruzalemské, ruské, gruzínske, srbské pravoslávne cirkvi, ukrajinská gréckokatolícka cirkev (v rámci Ukrajiny), ako aj staroverci slávia Zvestovanie podľa juliánskeho kalendára - 7. apríla.

Sviatočné tradície

Podľa tradície sa po liturgii v mnohých kostoloch vypúšťajú biele vtáky. Tento zvyk sa vracia k ľudovej tradícii vítania jari. Tak ako mnoho iných, aj tento pohanský zvyk bol s príchodom kresťanstva prispôsobený kresťanským hodnotám. Z evanjelia sa dozvedáme, že Duch Svätý zostúpil na Pána počas jeho krstu v rieke Jordán v podobe holubice. Archanjel Gabriel tiež vysvetľuje Nepoškvrnené počatie Panny Márie Ježiša Krista pôsobením Ducha Svätého : Duch Svätý zostúpi na teba a moc Najvyššieho ťa zatieni (Lukáš 1:35). Zo splynutia ľudového zvyku, obrazu Ducha Svätého a evanjeliových slov vznikla táto tradícia.

Cirkev hovorí, že v deň Zvestovania, ako aj počas iných veľkých cirkevných sviatkov, by sa mal každý veriaci kresťan snažiť odložiť svoje záležitosti, aby mohol byť v kostole a modliť sa.

V tento deň sa nevykonávajú pohrebné obrady a modlitby, v kostole sa v tento deň taktiež nekonajú sobáše. Tí, ktorí sa chcú oženiť bez toho, aby boli v rozpore s pravoslávnymi tradíciami, tak môžu urobiť od prvej nedele po Veľkej noci.

Pravoslávni kresťania slávia 7. apríla Zvestovanie Najsvätejšej Bohorodičky. Tento rok pripadol na ďalší cirkevný sviatok – Veľká (Svätá) sobota, ktorá predchádza Veľkej noci.

Takéto náhody sa v tomto storočí vyskytnú len niekoľkokrát: podľa cirkevného kalendára sú to roky 2007, 2018 a 2029 a potom až 2091, píše RIA Novosti.

V deň Zvestovania Presvätej Bohorodičky si veriaci pripomínajú zjavenie Panny Márie archanjelom Gabrielom, ktorý jej oznámil, že bude mať syna, ktorý sa stane Spasiteľom.

Patriarcha Moskvy a celej Rusi Kirill po liturgii v Katedrále Krista Spasiteľa na pamiatku udalosti evanjelia podľa starého zvyku vypúšťa holubice. Na tom istom mieste bude primáš v súlade s tradíciou Veľkej soboty posvätiť veľkonočné koláče, veľkonočné koláče a farebné vajíčka.

7. apríla veriaci slávia jeden z hlavných a radostných sviatkov v pravoslávnom kalendári - Zvestovanie Panny Márie. V roku 2018 pripadá na Veľký pôst a zhoduje sa so Svätou alebo Veľkou sobotou, dňom obzvlášť prísneho pôstu, smútku a ticha. Čo tento sviatok znamená pre veriacich a ako správne sláviť Zvestovanie Presvätej Bohorodičky?

Pôvod sviatku

Podľa opisu apoštola Lukáša v tento deň archanjel Gabriel oznámil mladej Panne Márii o budúcom narodení Ježiša Krista, Spasiteľa sveta, v tele z nej. „Anjel k nej vošiel a povedal: Raduj sa, Blahoslavená! Našiel si milosť u Boha a hľa, počneš v lone a porodíš Syna a dáš mu meno: Ježiš,“ opisuje tieto udalosti kánonické evanjelium.

Dátum oslavy

Na začiatku Veľkej noci, teda od 4. apríla do 13. apríla, môže zvestovanie pripadnúť na deň týždeň pred slávením Veľkej noci a na týždeň po jasnom zmŕtvychvstaní Krista.

Čo v tento deň nerobiť

O sviatku Zvestovania sa hovorí, že v tento deň si „dievča nezapletie vrkoče a vtáčik si nestočí hniezdo“.

Cirkev tento sviatok zaraďuje medzi dvanásť, teda dvanásť najvýznamnejších sviatkov pravoslávia po Veľkej noci spolu s krstom, stretnutím, Vianocami, Nanebovstúpením Pána, Nanebovzatím Panny Márie a Dňom Najsvätejšej Trojice. Väčšina z nich má aj pevný dátum.

Podľa tradície teológov má každý veriaci v deň zvestovania odložiť všetky svetské záležitosti a najmä prácu pre modlitbu a prítomnosť v chráme.

Tradície zvestovania

Na počesť tohto dňa si veriaci v predvečer dňa pečú pôstne koláčiky v podobe vtáčikov a navzájom sa nimi pohostia po rannej liturgii a svätom prijímaní.

Zvestovanie znamená „dobrá“ alebo „dobrá“ správa. V tento deň sa archanjel Gabriel zjavil Panne Márii a oznámil jej narodenie Ježiša Krista, Božieho Syna a Spasiteľa sveta.

Do 14 rokov bola presvätá Bohorodička vychovávaná v chráme a potom musela podľa zákona, keďže dosiahla plnoletosť, chrám opustiť a buď sa vrátiť k rodičom, alebo sa vydať. Kňazi sa s ňou chceli oženiť, no Mária im oznámila svoj sľub Bohu – zostať navždy Pannou. Potom kňazi zasnúbili Jej vzdialeného príbuzného, 80-ročného staršieho Jozefa, aby sa o ňu postaral a ochránil Jej panenstvo. Preblahoslavená Panna Mária, ktorá žila v galilejskom meste Nazaret, v dome Jozefa, viedla rovnako skromný a odlúčený život ako v chráme.

Štyri mesiace po zasnúbení sa Márii zjavil anjel, keď čítala Sväté písmo a vošiel k nej a povedal: „Zdravas, blahoslavená! (teda naplnený milosťou Božou – darmi Ducha Svätého). Pán je s vami! Požehnaná si medzi ženami." Archanjel Gabriel jej oznámil, že našla najväčšiu milosť od Boha – byť Matkou Božieho Syna.

Mária sa zmätená pýtala anjela, ako sa mohol narodiť syn tej, ktorá nepozná jej manžela. A potom Jej archanjel zjavil pravdu, ktorú priniesol od Všemohúceho Boha: „Duch Svätý nájde na tebe a moc Najvyššieho ťa zatieni; Preto sa ten Svätý, ktorý sa narodí, bude volať Syn Boží. Najsvätejšia Panna, ktorá pochopila Božiu vôľu a úplne sa jej odovzdala, odpovedala: „Hľa, služobnica Pána; nech sa mi stane podľa tvojho slova."

„Tá udalosť, ktorá sa nazýva Zvestovanie, znamená počatie Ježiša Krista,“ pripomína profesor teológie, diakon Andrej Kuraev. – Vývoj nového ľudského života sa začal v lone Márie pôsobením Božej milosti. Mária nepočala od Boha Otca, ani od archanjela Gabriela a ani od svojho snúbenca Jozefa. Cynické „fyziologické“ argumenty si radšej nechajte pre seba – kresťania poznajú zákony biológie rovnako ako skeptici, a preto hovoria o Zázraku. A zázrak nie je ani tak v tom, že Panna, ktorá nepoznala svojho manžela, začala rodiť dieťa, ale v tom Boh sa stotožnil s týmto dieťaťom a so všetkým, čo sa stane v jeho živote. Boh neobýva len Pannu. Prostredníctvom archanjela Gabriela On (Všemohúci, Pán a Pán) pokorne žiada o súhlas panny. A len vtedy, keď počuje ľudský súhlas. Nech sa mi stane podľa Tvojho slova,“ až potom sa Slovo telom stane.

Takto sa začína príbeh evanjelia. Pred nami - Vianoce a útek do Egypta, pokušenia na púšti a uzdravenie posadnutých, posledná večera a zatknutie, ukrižovanie a zmŕtvychvstanie ... “.

História Zvestovania Preblahoslavenej Panne Márii

25. marec je považovaný za dátum Zvestovania tak na Západe, ako aj na Východe. Tento dátum je presne 9 mesiacov od 25. decembra, ktorý sa od 4. storočia najskôr na Západe a potom na Východe považuje za deň Narodenia Krista. Toto číslo je navyše v súlade s predstavami starovekých cirkevných historikov, že Zvestovanie a Veľká noc ako historické udalosti nastali v ten istý deň v roku.

Prvýkrát sa tento dátum objavuje v spisoch západných autorov 3. storočia Tertulliana a hieromučeníka Hipolyta Rímskeho ako deň Ukrižovania Spasiteľa podľa rímskeho kalendára (ešte v 6. storočí sv. Martin z r. Braga napísal, že mnohí galskí biskupi považovali Veľkú noc za pevný sviatok). Zároveň schmch. Hippolytos na základe porovnania množstva biblických veršov a ich doslovného výkladu tvrdil, že Narodenie Krista nastalo 5500 rokov po stvorení sveta.

Viera o 5500-ročnom veku stvorenia v čase príchodu Spasiteľa na svet a o zhode dátumov stvorenia sveta a príchodu Krista v tele prešla do alexandrijskej tradície, tu však rozhodujúcim dátumom nebolo Narodenie Krista, ale Zvestovanie: sv. Atanáz Veľký napísal, že Kristus sa vtelil do lona Panny 25. marca, pretože v tento deň Boh pôvodne stvoril človeka.

Od 5. storočia dátum zmŕtvychvstania nahradil dátum ukrižovania a čas pozemskej služby Spasiteľa od vtelenia po zmŕtvychvstanie sa začal považovať za násobok celého čísla rokov.
V byzantskej tradícii má veľký význam dátum 25. marec – je to deň nielen zvestovania, ale aj stvorenia sveta a zmŕtvychvstania Krista; od neho sa počítajú dátumy ďalších sviatkov: Narodenia Krista, Počatia a Narodenia sv. Jána Krstiteľa.

Deň Zvestovania sa často považoval za deň začiatku cirkevného alebo dokonca občianskeho roka tak na Východe, ako aj na Západe. Presvedčenie, že historický dátum Kristovho zmŕtvychvstania sa zhoduje s 25. marcom, viedlo k tomu, že tento deň sa nazýval „Kyriopaskha“ (Kyriopaskha - Dominantná (to znamená skutočná, normálna) Veľká noc; niekedy existuje nesprávna etymológia - Pánova Veľká noc). Teraz sa Kyriopaskha nazýva zhoda veľkonočných sviatkov a zvestovania, ktoré sa deje každých niekoľko rokov.
V Rusku v súvislosti s používaním juliánskeho kalendára Cirkvou pripadá 25. marec na 7. apríla. podľa gregoriánskeho („civilného“) kalendára).

Obrazy Zvestovania sú už prítomné medzi nástennými maľbami katakomb 2. polovice II - 1. poschodia. V treťom storočí však možno s vysokou mierou pravdepodobnosti tvrdiť, že zriadenie špeciálneho sviatku Zvestovania nenastalo skôr ako v IV storočí.

Otvorenie sv. Apoštolom rovná Helena na začiatku 4. storočia. sväté miesta pozemského života Pána Ježiša Krista a stavba chrámov, ktorú začala na týchto miestach (najmä v Nazarete), spôsobili zvýšený záujem o udalosť Narodenia Krista a tajomstvo vtelenia; Možno to súvisí s ustanovením Zvestovania ako samostatného sviatku. Na začiatku 8. stor Arménsky autor Grigor Asharuni napísal, že sviatok Zvestovania ustanovil sv. Cyrila Jeruzalemského, teda v 3. štvrtine 4. stor.

Keďže informácie o uctievaní Konštantínopolu v 5.-6. nie početné, o slávení Zvestovania v tomto období v Konštantínopole nemožno povedať nič definitívne, ale do konca 7. stor. toto je jeden z najuznávanejších sviatkov tu. Všetky byzantské pamiatky 8. a nasledujúcich storočí uvádzajú Zvestovanie medzi najvýznamnejšie sviatky; bohoslužba Zvestovania sa vždy slávi 25. marca.

Na Západe sa informácie o sviatku Zvestovania datujú približne do rovnakého obdobia ako na Východe. Zo spisov západných cirkevných otcov a spisovateľov sú známe slová o Zvestovaní, pripisované latinským autorom z 5. storočia. Blahoslavený Augustín, svätí Peter Chryzológ a Lev I. Veľký. Liturgická úcta dňa Zvestovania sa jasne spomína v Liber Pontificalis z čias pápeža Sergia I. (687-701), kde je Zvestovanie jedným z troch sviatkov zasvätených Matke Božej, keď sa konala slávnostná procesia. miesto v Ríme.

Názov sviatku v staroveku nebol ustálený, novogrécky názov „Evangelismos“ sa objavuje až od 7. storočia. V spisoch antických autorov sú mená: grécky. „deň pozdravu“, „oznámenie“ alebo „deň/sviatok Zvestovania Pána“; lat. „annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem“ (Zvestovanie anjela Blahoslavenej Panne Márii), „Mariae salutatio“ (pozdrav Márii) a množstvo ďalších podobných mien. Zvestovanie bolo vnímané ako sviatok Pána aj ako sviatok Matky Božej. Na rozdiel od pravoslávnej cirkvi, kde je Zvestovanie považované za jeden z najvýznamnejších sviatkov (celý názov je Zvestovanie Panny Márie Bohorodičky a Večnej Panny Márie), v katolicizme ide o sviatok druhej kategórie (celý názov je Annuntiatio beatae Mariae Virginis – Zvestovanie Preblahoslavenej Panne Márii).

Význam sviatku Zvestovania Panny Márie

Metropolita Anthony zo Sourozhu:

„Zvestovanie je dňom radostnej zvesti, že v celom ľudskom svete sa našla Panna, tak veriaca v Boha, tak hlboko schopná poslušnosti a dôvery, že sa z nej môže narodiť Boží Syn. Vtelenie Božieho Syna je na jednej strane dielom Božej lásky – krížovej, láskavej, spasiteľskej – a Božej moci; no zároveň je vtelenie Božieho Syna vecou ľudskej slobody. Svätý Gregor Palamas hovorí, že vtelenie by bolo rovnako nemožné bez slobodného ľudského súhlasu Matky Božej, ako by bolo nemožné bez stvoriteľskej vôle Božej. A v tento deň zvestovania kontemplujeme Pannu Máriu v Matke Božej, ktorá z celého srdca, z celej mysle, z celej svojej duše, zo všetkých síl dokázala dôverovať Bohu až do konca.

A dobrá správa bola naozaj hrozná: zjavenie anjela, tento pozdrav: Požehnaná si v ženách a požehnaný je plod tvojho lona, nemohli si pomôcť, ale nevyvolali len údiv, nielen chvenie, ale aj strach v duša panny, ktorá nepoznala svojho manžela - ako je to možné?...

A tu zachytávame rozdiel medzi kolísavou – aj keď hlbokou – vierou Zachariáša, otca Predchodcu, a vierou Matky Božej. Zachariášovi tiež povedali, že jeho manželka bude mať syna – prirodzene, napriek svojmu vysokému veku; a jeho odpoveď na toto Božie posolstvo: Ako sa to môže stať? Toto sa nemôže stať! Ako to môžeš dokázať? Akú istotu mi môžeš dať?... Matka Božia kladie otázku len takto: Ako sa mi to môže stať - som panna? Jej slová: Hľa, služobnica Pána; zobuď ma podľa svojho slova...

Slovo „otrok“ v našom súčasnom použití hovorí o zotročení; v slovanskom jazyku človek, ktorý dal život, svoju vôľu inému, sa nazýval otrokom. A skutočne odovzdala svoj život, svoju vôľu, svoj osud Bohu, pričom vierou – teda nepochopiteľnou dôverou – prijala správu, že bude Matkou vteleného Božieho Syna. Spravodlivá Alžbeta o nej hovorí: Blahoslavená, ktorá uverila, lebo čo jej bude povedané od Pána, príde k nej...

V Matke Božej nachádzame úžasnú schopnosť dôverovať Bohu až do konca; ale táto schopnosť nie je prirodzená, nie je prirodzená: takú vieru možno v sebe upevniť činom čistoty srdca, činom lásky k Bohu. Výkon, lebo otcovia hovoria: Prelievaj krv a prijmeš Ducha... Jeden zo západných spisovateľov hovorí, že vtelenie sa stalo možným, keď sa našla Panna Izraela, ktorá celou svojou myšlienkou, celým svojím srdcom po celý svoj život dokázala vysloviť meno Božie, aby sa v nej stalo telom.

Toto je evanjelium, ktoré sme práve počuli v Evanjeliu: Ľudský rod zrodil, priviedol Bohu ako dar Pannu, ktorá sa vo svojej kráľovskej ľudskej slobode mohla stať Matkou Božieho Syna, ktorá sa slobodne darovala. za spásu sveta. Amen“.

Modlitby Zvestovania Preblahoslavenej Panne Márii

Tropár na sviatok

Tropár

Kontakion

veľkoleposť

Zbory

Irmos z 9. piesne

Citáty o Zvestovaní Panny Márie

„Dôstojný obdivovateľ zvestovania by sa mal občas ponoriť do čítania Božieho slova a sústrediť sa na to, čo bolo čítané, ako to zvykol robiť Vznešený u žien.

Jedným z cieľov uctievača Božej Matky by mala byť túžba po živote, ktorý je tichý a vzdialený od zhonu, no zároveň vnútorne bohatý a hlboký.

Podmienky existencie nemusia dať človeku taký dar a on sám môže byť neschopný dlhého sústredeného života. Ale snažiť sa o ticho a modlitbu, z času na čas si povzdychnúť nad ich neprítomnosťou, je každý povinný pozdvihnúť oči k nebu a opakovať slová Gabriela: „Raduj sa, milosti plný, Pán s tebou.

„Na lož o človeku, na jeho zníženie na zem a na brucho, na ponížené a zvieracie, na jeho podriadenie sa nemenným a neosobným prírodným zákonom Cirkev odpovedá obrazom Márie, najčistejšej Matky. Boha, Toho, ku ktorému podľa ruského básnika vždy stúpajú „z veľkej plnosti, najsladšie ľudské slzy. Radosť teda z toho, že tu je prekonaná tá nepravda, tá lož o človeku, ktorou sa svet neustále zapĺňa. Radosť z obdivu, radosť z vlastníctva - pretože tento obraz je stále s nami ako útecha a povzbudenie, ako inšpirácia a pomoc.

„A na sviatok Zvestovania Matky Božej sa tieto dve nálady záhadne a desivo, desivo a úžasne prelínajú. Na jednej strane, ako sa neradovať, ako sa nečudovať a triasť pri myšlienke, že Pánov hlas zasiahol Najčistejšiu Pannu Theotokos a anjel Jej oznámil, že sám Boh sa skrze ňu stane človekom, vstúpte sem svet, a že celý svet by už bol príchodom Boha premenený, už nebude stáť tvárou v tvár svojmu Stvoriteľovi len v bázni a úcte, ale bude sa radovať, že sám Boh je v ňom, v jeho jadre: nielen že človek je taký veľký, že by sa s ním Boh mohol zjednotiť, no všetko hmotné, viditeľné stvorenie je s ním tajomne spojené...“

Ikony Zvestovania Panny Márie

Básne o Zvestovaní Preblahoslavenej Panne Márii

Valerij Brjusov

Zvestovanie

Bol si jedným z nás
Počas dňa bol tvoj sen vo vlastníctve priadze,
Ale Tebe, svätý, vo večernú hodinu
Prišla anjelská stráž.

Ó, kráľovná všetkých svetských kráľovien,
Panna, predpovedaná prorokom.
Gabriel, ktorý vstúpil, sa uklonil
Pred Tebou v hlbokej pokore.

Pozor na nepochopiteľnú myseľ,
Pokorne si sklopil oči.
Zobuď ma podľa svojho slova,
Svätý! Svätý! Svätý! tvoj hlas, ó prorok.

Marina Cvetajevová

V deň Zvestovania
Ruky neskrížené
Kvet je zaliaty vädnutím,
Okná sú dokorán otvorené,
Zvestovanie, moja dovolenka!

V deň Zvestovania
Slávnostne potvrdzujem:
Nepotrebujem krotké holuby, labute, orly!
- Leť, kam sa tvoje oči pozerajú

V deň Zvestovania
Usmievam sa až do večera
Rozlúčka s operenými hosťami.
- Nič pre seba nepotrebujem.
Vo Zvestovaní, môj sviatok!

Konštantín Balmont

požehnanie a svetlo,
Vŕby zbeleli.
Alebo určite neexistuje smútok,
Naozaj?

Požehnanie a smiech
Obličky začervenané.
A v uliciach pre všetkých
Modré kvety.

Koľko modrých kvetov
Vybraté zo snehu
Svet je opäť čerstvý a nový,
A blaženosť je všade.

Vidím starú Moskvu
V mladistvom oblečení.
Smejem sa a žijem
Slnko v každom pohľade.

Zo starovekého Kremľa
Zvuk sa vznáša ako vlna.
A zem žije v priekopách
Mladá tráva.

V mierne rozbitej tráve
Sen o jari a lete.
Zvestovanie v Moskve
Je to sviatok svetla!

veľkňaz Nikolaj Guryanov

Sväté zvestovanie -
Veľký deň v Rusku
S ním sa cítite mladí
Vzkriesiť v tvrdom srdci;
Odpovedzte duši, ako mládež,
S mojimi plnými prsiami
Pre žiarivú radosť
Do úsmevu jarných dní.
Prísne dodržiavať sviatok,
V tento deň hovoria ľudia
Že aj vták chváli Boha
A nestavia si hniezdo pre seba;
V tento sviatok ísť do terénu
S hrsťou plnou obilia,
Dobromyseľné vtáky podľa ľubovôle
Prepustený starý.
Blíži sa Veľká noc
Zruší zamračenie
Z mimozemských strán
Lastovičky letia na návštevu.
A inšpirujúc myšlienku bratstva,
O daroch dobrej lásky,
Akoby sa hádali o bohatstvo
Nebo s hriešnou zemou.
Všetci počúvajú bystrým uchom
Hymna zlatých úsvitov,
Zabalené v jemnej páperí
Mladé vŕbové konáre.
A žiari na nás
Neprístupnosť zázrakov,
Táto večnosť je modrá
Triumfálne nebo.

Svätí otcovia o Zvestovaní

Svätý Eliáš Minyatiy. Slovo o zvestovaní Matky Božej:

„Ako rozdielni sú Boh a človek! Ale Boh, keď sa stal človekom, nenechal prirodzenosť Božstva vo vnímaní tela. A aké rozdielne sú Panna a Matka! Ale Panna, keď sa stala Matkou, nestratila slávu panenstva v materskom lone. Aké zvláštne spoločenstvo dvoch prirodzeností – Božskej a ľudskej, nerozlučne spojených do jednej hypostázy! Božská prirodzenosť asimilovala zvláštnosti človeka a Boh sa stal dokonalým človekom; človek sa zaplietol do vlastností Božského a ten istý človek sa stal dokonalým Bohom.

Rovnakým spôsobom, aká mimoriadna kombinácia panenskej čistoty a materského lona, ktoré sú zvláštne spojené v jednej Manželke! Panenstvo dalo Matke čistotu, ktorú mala mať Matka Božia, celú čistú, nepoškvrnenú, krásnu ako slnko, vyvolenú ako mesiac, ako ju nazýva Duch Svätý (Pozri Piesne 6, 9). Tehotenstvo dalo panenstvu požehnanie, ktoré mala mať Panna v súlade so spôsobom, akým ju pozdravil archanjel: Požehnaný si v ženách(Lukáš 1:28).

Zrodilo sa toto úžasné spojenie - Bohočlovek; tu nastáva ďalšie spojenie, rovnako zázračné, Panna Matka. „Zvláštne a úžasné a v mnohom sa odchyľujú od bežnej prirodzenosti: tá istá Panna a Matka, ktorá prebýva v posvätení panenstva a dedí požehnanie plodenia detí,“ vyhlasuje nedeklarovaný Bazil. Taký Syn, opakujem, musí mať takú Matku; Syn, ktorý sa narodil ako človek a neprestal byť Bohom, - Matka, ktorá porodila Syna a neprestala byť Pannou.

Svätý Mikuláš (Velimirovič):

„Žiadna pramenitá voda nebola nikdy takým čistým zrkadlom slnka, ako bola preblahoslavená Panna Mária zrkadlom čistoty. („Ó, čistota, ktorá vytvára radosť v srdci a premieňa dušu na nebo! Ó, čistota, dobré nadobudnutie, nepoškvrnené zvieratami! Ó, čistota, ktorá prebývaš v dušiach krotkých a pokorných a tvoríš tento Boží ľud! Ó čistota, uprostred duše a tela, ako kvet, rozkvitajúci napĺňajúci celý chrám kadidlom!“ Rev. Efrem Sirin. O čistote.)

A ranné zore, rodiace slnko, by sa hanbilo pred čistotou Panny Márie, ktorá porodila Nesmrteľné slnko, Krista Spasiteľa nášho. Ktoré koleno sa pred Ním neskloní, ktoré pery nebudú volať: „Raduj sa, Blahoslavený! Raduj sa, Úsvit ľudskej spásy! Radujte sa, najváženejší cherubín a najslávnejší serafín! Sláva Tvojmu Synovi, nášmu Pánu Ježišovi Kristovi, s Otcom a Duchom Svätým – Trojici jednopodstatných a Nedeliteľných, teraz a navždy, vždy a navždy a navždy. Amen“.

Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu. "Začiatok spásy" (Slovo o zvestovaní Najsvätejšej Bohorodičky):

„Sviatosť, ktorá sa uskutočnila v tento deň, udivuje nielen ľudské, ale aj všetky anjelské, vznešené mysle. Tiež sa čudujú, ako Boh bez počiatku, bezhraničný, nedobytný, zostúpil do podoby otroka a stal sa človekom, pričom neprestal byť Bohom a ani v najmenšom neznižoval Božiu slávu? Ako mohla Panna obsiahnuť neznesiteľný božský oheň vo svojom najčistejšom lone a zostať nepoškodená a navždy zostať vtelenou Matkou Božou? Tak veľká, úžasná, taká božská múdrosť je táto sviatosť zvestovania archanjelom Najsvätejšej Panne o vtelení Syna Božieho z nej! Radujte sa, pozemskí, radujte sa, najmä verné kresťanské duše, ale radujte sa s chvením pred veľkosťou sviatosti, ako ste boli pokrytí špinou hriechu; radujte sa, ale hneď sa s Božou milosťou očistite od špiny hriechu úprimným a živým, hlbokým pokáním.

Vyvyšujte čistým srdcom a perami Božiu Matku, vyvýšenú a vyvýšenú nad všetky stvorenia, anjelov a ľudí, vyvýšenú samotným Bohom, Stvoriteľom všetkých stvorení, a pamätajte, že nastala sviatosť vtelenia a vtelenia Božieho Syna za našu spásu od hriechu, kliatby, ktorá na nás bola na počiatku právom vyslovená od Boha za hriechy a od časnej a večnej smrti. S bázňou a radosťou prijmite Pána, ktorý k nám prichádza, aby ustanovil na zemi, v našich srdciach a dušiach kráľovstvo nebeské, kráľovstvo pravdy, pokoja a radosti v Duchu Svätom a nenávidieť Boha nenávidiaci hriech, zlobu, nečistota, nestriedmosť, pýcha, tvrdosť srdca, nemilosrdnosť, sebectvo, telesnosť, každá neprávosť. Kristus zostúpil na zem, aby nás priviedol do neba."

Kázne a články o Zvestovaní Presvätej Bohorodičky - 7.4.2016

Veľký dar slobody. . .

Podľa slov Jeho Svätosti patriarchu táto tradícia plná hlbokého významu „symbolizujúca, že vtáky už nie sú v klietke, ale na slobode, nám pripomína, že v našej slobodnej vôli - hľadať kráľovstvo Božie“.

V predrevolučnom Rusku, pred Zvestovaním, sa vtáky kupovali na Okhotnom Ryade. Teraz, v deň sviatku, sa holuby chované Federáciou chovu športových holubov vznášajú nad kremeľskými katedrálami.

Štartovacia rýchlosť takéhoto športového holuba je 175 kilometrov za hodinu. Kŕdeľ holubov, ktorý trochu zakrúžil nad Katedrálnym námestím, sa rýchlo rozpustil na oblohe. Tam sú vtáky rozdelené do skupín, z ktorých každá sa vracia do svojej škôlky, ktorá sa nachádza v Moskve alebo v Moskovskej oblasti.

Patriach Alexy II okrem holubov vypustil aj sedem vlastných vtákov – sýkorky.

Ahoj. Zvestovanie Najsvätejšej Bohorodičky je veľkým sviatkom pre všetkých veriacich. V zhone dní mnohí zabudli na tradície slávenia Zvestovania Pána. Pokúsime sa ich zapamätať, aby sme nikdy nezabudli a odovzdať ich našim deťom.

SPOZNAJTE DOVOLENKU S JASNOU DUŠOU!

Aký dátum sa slávi Zvestovanie Pána? V pravoslávnej cirkvi je na Zvestovanie pridelený špeciálny deň - 7. apríl. V roku 2017 po takomto významnom sviatku, teda 8. apríla, prichádza Lazárova sobota a potom 9. apríla Kvetná nedeľa. Tieto dni, obzvlášť uctievané kresťanmi, pripadajú na Veľký pôst. Ako viete, mnohí veriaci prísne dodržiavajú tento pôst a nedovoľujú si jesť mäso. Ale na veľké sviatky si môžu dovoliť jesť ryby a popíjať kostol Cahors.

VÝZNAM DOVOLENKY

Podstata sviatku spočíva v samotnom názve. „Zvestovanie“ znamená, že prichádza dobrá správa. Ak sa pozriete bližšie, môžete vidieť, že celý zmysel kresťanských sviatkov je v tom, že človeku sú dané dva spôsoby:

cesta spásy je cesta spravodlivá,
cesta zla, závisti a temnoty.

Aj mladej Panny Márie sa anjel opýtal, či súhlasí s tým, aby sa z jej lona vtelil Boží Syn, Spasiteľ celého sveta. Mária odpovedala: "Nech sa mi stane podľa tvojho slova," a pokorne prijala Božie slovo.

Ikonu venovanú Zvestovaniu spoznáte podľa archanjela Gabriela, ktorý drží kvet. Čo znamená kvet? Kvet je symbolom dobrej správy. Bol to Gabriel, ktorý bol daný Bohom, aby priniesol ľuďom radostnú zvesť.

Ale najradostnejšiu novinu na svete priniesol pred 2000 rokmi Panne Márii, ktorá zložila sľub panenstva a dala svoj život službe Bohu. Od tohto dňa sa začína história sviatku.

V starovekej Judei boli ľudia, ktorí dosiahli vek 14 rokov, považovaní za dospelých. A tak sa 14-ročná Panna Mária, ktorá bola dovtedy vychovávaná v chráme, musela vrátiť domov, alebo sa vydať. Ale sľub večného panenstva Jej uzavrel cestu k vytvoreniu obyčajnej rodiny. Potom kňazi chrámu našli veľmi správne riešenie. Pannu Máriu zasnúbili s 80-ročným starším Jozefom. Mária teda neporušila sľub, ktorý dala Pánovi.

Tak sa svätý Jozef stal strážcom panenskej čistoty budúcej Matky Božej. Presvätá Bohorodička žila štyri mesiace v dome Jozefa a všetok svoj čas venovala čítaniu Svätých kníh a neúnavným modlitbám.

Za týmto dobročinným zamestnaním ju našiel anjel a povedal Jej: „Zdravas, Milostivý!“. Archanjel Gabriel jej oznámil tú najväčšiu milosť: stať sa Matkou Mesiáša.

OZNAMOVANIE JE PRÍCHOD JAR!

Ako sa oslavuje tento sviatok? V tento deň už od pradávna existuje jedna z najmilosrdnejších tradícií: vypúšťanie vtákov z klietok.

Dnes to robia cirkevní miništranti a pred revolúciou v roku 1917 mnohí veriaci, dodržiavajúc tradície, priniesli na bohoslužbu klietky s vtákmi, ktoré boli po bohoslužbe vypustené.

Tento čin symbolizoval ľudskú dušu, chradnúcu v okovách hriechu, ale narodením Spasiteľa, ktorý na seba vzal hriechy ľudí, dostáva nádej na slobodu. Bohoslužba v chráme sa dnes končí vypustením bielych holubíc do neba, aby anjelom priniesli správy o všetkých dobrých skutkoch.

ZNAKY PRE OZNAMOVANIE

S príchodom jari si ľudia spájali túžbu po dobrej úrode. Preto existuje veľa znamení na 7. apríla:

Ak je na Zvestovanie zima, padá hmla alebo deň je poznačený mrazom, potom bude rok plodný.
Ak lastovičky ešte nedorazili, tak jar bude neskoro a studená.
Jasný deň na Zvestovanie - k ohňom.
Ak je 7. apríl deň s dažďom, potom počkajte na suché leto.
Aký deň (počasie) na Zvestovanie, taký na Veľkú noc.

ĎALŠIE znamenia PRE Zvestovanie SVÄTEJ BOŽEJ MATKY

Na Zvestovanie nemôžete nič dať ani požičiavať, aby ste sa nevzdali zdravia a šťastia.
Na Zvestovanie nemôžete pracovať, ostrihať sa, dokonca sa ani česať, aby ste si „nepoplietli“ svoj osud.
Na ktorý deň v týždni pripadá 7. apríl, v ten deň by ste nemali začať nový biznis po celý rok.

7. apríla Cirkev slávi deň Zvestovanie Preblahoslavenej Panne Márii- jeden z 12 hlavných (dvanástych) sviatkov v pravoslávnom kalendári.

Zvestovanie znamená „dobrá“ alebo „dobrá“ správa. V tento deň sa archanjel Gabriel zjavil Panne Márii a oznámil jej narodenie Ježiša Krista, Božieho Syna a Spasiteľa sveta.

„Tá udalosť, ktorá sa nazýva Zvestovanie, znamená počatie Ježiša Krista,“ pripomína profesor teológie, diakon Andrej Kuraev. – Vývoj nového ľudského života sa začal v lone Márie pôsobením Božej milosti. Mária nepočala od Boha Otca, ani od archanjela Gabriela a ani od svojho snúbenca Jozefa. Cynické „fyziologické“ argumenty si radšej nechajte pre seba – kresťania poznajú zákony biológie rovnako ako skeptici, a preto hovoria o Zázraku. A zázrak nespočíva ani tak v tom, že Panna, ktorá nepoznala svojho manžela, začala rodiť dieťa, ale v tom, že Sám Boh sa stotožnil s týmto dieťaťom a so všetkým, čo sa stane v Jeho živote. Boh neobýva len Pannu. Prostredníctvom archanjela Gabriela On (Všemohúci, Pán a Pán) pokorne žiada o súhlas panny. A len vtedy, keď počuje ľudský súhlas. Nech sa mi stane podľa Tvojho slova,“ až potom sa Slovo telom stane.

Takto sa začína príbeh evanjelia. Pred nami - Vianoce a útek do Egypta, pokušenia na púšti a uzdravenie posadnutých, posledná večera a zatknutie, ukrižovanie a zmŕtvychvstanie ... “.

Zvestovanie je dňom radostnej zvesti, že v celom ľudskom svete sa našla Panna, tak veriaca v Boha, tak hlboko schopná poslušnosti a dôvery, že sa z nej môže narodiť Boží Syn. Vtelenie Božieho Syna je na jednej strane dielom Božej lásky – krížovej, láskavej, spasiteľskej – a Božej moci; no zároveň je vtelenie Božieho Syna vecou ľudskej slobody. Svätý Gregor Palamas hovorí, že vtelenie by bolo rovnako nemožné bez slobodného ľudského súhlasu Matky Božej, ako by bolo nemožné bez stvoriteľskej vôle Božej. A v tento deň zvestovania kontemplujeme Pannu Máriu v Matke Božej, ktorá z celého srdca, z celej mysle, z celej svojej duše, zo všetkých síl dokázala dôverovať Bohu až do konca.

A dobrá správa bola skutočne hrozná: zjavenie anjela, tento pozdrav: „Požehnaná si v ženách a požehnaný je plod tvojho lona“ nemohol spôsobiť nielen údiv, nielen chvenie, ale aj strach v duša panny, ktorá nepoznala svojho manžela - takto by to mohlo byť?...

Slovo „otrok“ v našom súčasnom použití hovorí o zotročení; v slovanskom jazyku sa otrokom nazýval človek, ktorý dal život, svoju vôľu inému. A skutočne odovzdala svoj život, svoju vôľu, svoj osud Bohu, pričom vierou – teda nepochopiteľnou dôverou – prijala správu, že bude Matkou vteleného Božieho Syna. Spravodlivá Alžbeta o nej hovorí: Blahoslavená, ktorá uverila, lebo čo jej bude povedané od Pána, príde k nej...

V Matke Božej nachádzame úžasnú schopnosť dôverovať Bohu až do konca; ale táto schopnosť nie je prirodzená, nie je prirodzená: takúto vieru možno v sebe vydolovať skutkom lásky k Bohu. Výkon, lebo otcovia hovoria: Vyleješ krv a prijmeš ducha... Jeden zo západných spisovateľov hovorí, že vtelenie sa stalo možným, keď bola nájdená Panna Izraelská, ktorá celou svojou myšlienkou, celým svojím srdcom po celý svoj život dokázala vysloviť meno Božie, aby sa v nej stalo telom.

Od tohto sviatku, „hlavného bodu našej spásy“, sa začína prameň „živej vody“, ktorý sa neskôr premení na širokú rieku a napokon na nekonečné more novozákonných zázrakov, sviatostí a milosti. Duch Svätý, ktorým Pán, „dávajúc Ducha nad mieru, tak štedro napájal tých, ktorí sú smädní po pravde! Zvestovanie je oslavou Svadby neba a zeme, kedy modrá obloha zostupuje na zem a spája sa s ňou. Zvestovanie - "modrý" sviatok! V očiach veriaceho človeka v tento deň všetko zmodrie, všetko sa stane čistejším a transparentnejším. Obloha je stále modrejšia, hlbšia. Vzduch a vody sa sfarbujú do modra, odrážajúc bezoblačnú oblohu; prvé kvety sú modré - snežienky a fialky; V noci sú hviezdy modré. Ľudské duše sa tiež stávajú modrými a sú schopné vnímať nebeskú hudbu tohto nádherného sviatku.

Príslovie, ktoré tvrdí, že na Zvestovanie si hniezdo nerobí ani vtáčik, nás v tento deň alegoricky vyzýva, aby sme odložili každodenné starosti a nasmerovali svoje myšlienky do Neba, k radostnému spoločenstvu s Bohom.

Podľa dlhej tradície na Zvestovanie v mnohých kostoloch, ohlasujúcich jeden z najväčších kresťanských sviatkov - Zvestovanie, po liturgii zo schodov pravoslávnych kostolov vyletia k oblohe kŕdle holubíc, ktoré pripomínajú tajomnú milosť naplnenú pôsobenie Ducha Svätého. Snehobiele krídla sú zároveň symbolom čistoty Presvätej Bohorodičky. Preto jej zem „prináša ako dar“ nežné, bezbranné vtáky, zosobňujúce pokoj a dobré správy od pradávna. Všimli sme si, že holuby zvestovania neochotne opúšťajú plot kostola a dlho krúžia nad svätým miestom.

Nazaret: Mesto dobrých správ

Nazaret sa nachádza medzi nízkymi (do 500 m) pohorím Galiley. Nachádza sa v kotline medzi dvoma horskými masívmi, pod úrovňou Stredozemného mora, takže klíma je tam teplá. Jeho obyvateľstvo je prevažne arabské. Židia majú svoju štvrť na jednom z vrcholov hôr (tzv. Horný Nazaret) ... viac

História vzniku sviatku

Svetlý sviatok Zvestovania Presvätej Bohorodičky slávila cirkev pravdepodobne už od 4. storočia. Možno pôvodne pochádza z Malej Ázie alebo Konštantínopolu a potom sa rozšíril do celého kresťanského sveta. Vznik sviatku uľahčilo objavenie svätej Apoštolskej rovnej Eleny na začiatku 4. storočia svätých miest pozemského života Spasiteľa a výstavba kostolov na týchto miestach vrátane baziliky v r. Nazaret, na mieste zjavenia sa archanjela Gabriela Panne. Vymedzenie času slávenia záviselo od dňa Narodenia Spasiteľa – medzi 25. marcom a 25. decembrom uplynie presne deväť mesiacov, čo je predpísané obdobie tehotenstva v brušku bábätka.

Zdroj, v blízkosti ktorého sa zvestovanie odohralo

U starých kresťanov mal tento sviatok iný názov: Počatie Krista, Zvestovanie Krista, Počiatok vykúpenia, Zvestovanie Anjelovi Márie a až v 7. storočí dostal názov Zvestovanie najv. Svätá Bohorodička na Východe a Západe.

Tento sviatok bol zavedený už v staroveku. Jeho oslava je známa už v 3. storočí (pozri slová sv. Gregora Divotvorcu v tento deň). Vo svojich rozhovoroch sv. Jána Zlatoústeho a blahoslaveného. Augustín spomína tento sviatok ako starobylú a bežnú cirkevnú slávnosť. V priebehu 5. – 8. storočia bol tento sviatok v Cirkvi obzvlášť zveľaďovaný kvôli herézam, ktoré ponižovali Tvár Bohorodičky. V 8. storočí sv. Ján z Damasku a Theophanes, metropolita Nikaea, zložili sviatočné kánony, ktoré teraz spieva Cirkev.

Video príbeh Ivana Djačenka:

Význam dovolenky

Metropolita Anthony zo Sourozhu:„Zvestovanie je dňom radostnej zvesti, že v celom ľudskom svete sa našla Panna, tak veriaca v Boha, tak hlboko schopná poslušnosti a dôvery, že sa z nej môže narodiť Boží Syn. Vtelenie Božieho Syna je na jednej strane dielom Božej lásky – krížovej, láskavej, spasiteľskej – a Božej moci; no zároveň je vtelenie Božieho Syna vecou ľudskej slobody. Svätý Gregor Palamas hovorí, že vtelenie by bolo rovnako nemožné bez slobodného ľudského súhlasu Matky Božej, ako by bolo nemožné bez stvoriteľskej vôle Božej. A v tento deň zvestovania kontemplujeme Pannu Máriu v Matke Božej, ktorá z celého srdca, z celej mysle, z celej svojej duše, zo všetkých síl dokázala dôverovať Bohu až do konca.

Modlitba k Zvestovaniu Panny Márie

Tropár na predsviatok
Dnes začiatky predsviatočného spevu o radostiach sveta prikazujú: Hľa, Gabriel prichádza, nesie evanjelium Panne a volá k nej: Raduj sa, milosti plná, Pán s tebou.

Dnes je počiatkom svetovej radosti nariadené spievať chválospevy pred sviatkom, lebo hľa, Gabriel prináša Panne radostnú zvesť a volá: Raduj sa, milosti plná, Pán s tebou!

Tropár, tón 4
Deň našej spásy je hlavná vec a aj od veku sviatosti sa deje zjavenie, Syn Boží, Syn Panny, a Gabriel káže evanjelium, tak ako s ním voláme k Bohorodici : Raduj sa, milosti plná, Pán s tebou.

Teraz je začiatok našej spásy a objavenie tajomstva, ktoré bolo prezentované pred všetkými vekmi: Boží Syn – Syn Panny sa deje a Gabriel káže evanjelium. Preto s ním zvoláme Theotokos: Raduj sa, milostivá, Pán s tebou!

Kontakion, tón 8
Vyvolený vladár víťazí, akoby sa zbavil zlých, vďačne zapíšeme Tvojich služobníkov, Matka Božia, ale ako nepremožiteľnú moc, osloboď nás od všetkých problémov, volajme Ty: raduj sa, Nevesta nevesty.

Tebe, najvyšší veliteľ, keď sme sa zbavili problémov, my, Tvoji nehodní služobníci, Matka Božia, spievame pieseň víťazstva a vďaky. Ty, ako nepremožiteľná moc, osloboď nás od všetkých problémov, aby sme k Tebe volali: raduj sa, Nevesta, ktorá nevstúpila do manželstva!

veľkoleposť
Archanjelský hlas, ktorý k Tebe volá, Čistý: Raduj sa, milostivý, Pán je s Tebou.

So slovami archanjela, voláme k Tebe, Čistý: „Raduj sa, milostivý, Pán s tebou

Zbory
Žehnaj zem, veľká radosť, chvála nebo, sláva Božia.

Zem, ohlasujte veľkú radosť, nebesia, chváľte Božiu slávu!

Irmos z 9. piesne
Ako oživený Boží kivot, / nech sa ruka bezbožných nikdy nedotkne. / Ústa verných, Theotokos, ticho, / hlas anjela spievajúceho, / nech plačú radosťou: / raduj sa, milosti plná, / s tebou je Pán.

Oživenej Božej archy / nech sa v žiadnom prípade nedotkne ruka nezasvätených, / ale pery veriacich sa nezastavia, / spievajú anjelovo zvolanie, / v radosti Bohorodičky nech plačú: / Raduj sa, blažený, / Pán s tebou!

Svätí otcovia o Zvestovaní

Svätý Eliáš Minyatiy. Slovo o zvestovaní Matky Božej:

Aký rozdielny je Boh a človek! Ale Boh, keď sa stal človekom, nenechal prirodzenosť Božstva vo vnímaní tela. A aké rozdielne sú Panna a Matka! Ale Panna, keď sa stala Matkou, nestratila slávu panenstva v materskom lone. Aké zvláštne spoločenstvo dvoch prirodzeností – Božskej a ľudskej, nerozlučne spojených do jednej hypostázy! Božská prirodzenosť asimilovala zvláštnosti človeka a Boh sa stal dokonalým človekom; človek sa zaplietol do vlastností Božského a ten istý človek sa stal dokonalým Bohom.

Svätý Mikuláš (Velimirovič):

„Žiadna pramenitá voda nebola nikdy takým čistým zrkadlom slnka, ako bola preblahoslavená Panna Mária zrkadlom čistoty. („Ó, čistota, srdcu robíš radosť a premieňaš dušu na nebo! Ó, čistota, dobré nadobudnutie, nepoškvrnené zvieratami! Ó, čistota, prebývajúca v dušiach krotkých a pokorných a tvoriaca týchto Božích mužov! Ó čistota, uprostred duše a tela, ako kvet, rozkvitajúci a napĺňajúci celý chrám kadidlom! Rev. Efrem Sirin. o čistote.)

Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu. "Začiatok spásy". (Slovo o zvestovaní Najsvätejšej Bohorodičky):

„Sviatosť, ktorá sa v tento deň uskutočnila, udivuje nielen ľudské, ale aj všetky anjelské, vznešené mysle. Tiež sa čudujú, ako Boh bez počiatku, bezhraničný, nedobytný, zostúpil do podoby otroka a stal sa človekom, pričom neprestal byť Bohom a ani v najmenšom neznižoval Božiu slávu? Ako mohla Panna obsiahnuť neznesiteľný božský oheň vo svojom najčistejšom lone a zostať nepoškodená a navždy zostať vtelenou Matkou Božou? Tak veľká, úžasná, taká božská múdrosť je táto sviatosť zvestovania archanjelom Najsvätejšej Panne o vtelení Syna Božieho z nej! Radujte sa, pozemskí, radujte sa, najmä verné kresťanské duše, ale radujte sa s chvením pred veľkosťou sviatosti, ako ste boli pokrytí špinou hriechu; radujte sa, ale hneď sa s Božou milosťou očistite od špiny hriechu úprimným a živým, hlbokým pokáním.