Evanjelium Nového zákona v ruštine. Evanjelium - čo to je? Ako správne interpretovať toto slovo

21. Čo je Sväté písmo? Sväté písmo je zbierka posvätných kníh, ktoré sú súčasťou Biblie a ktoré sú napísané vnuknutím Ducha Svätého prorokmi (Starý zákon) a učeníkmi Pána Ježiša Krista, svätými apoštolmi (Nový zákon). je grécke slovo, ktoré znamená "knihy" stiahnuť bibliu ). 21.2. Čo sú Starý a Nový zákon? Biblia je rozdelená na Starý a Nový zákon. Celý čas od stvorenia sveta až po príchod Spasiteľa na zem sa nazýva Starý zákon, teda starodávna (stará) dohoda alebo spojenie Boha s ľuďmi, podľa ktorého Boh pripravoval ľudí na prijatie sľúbeného Spasiteľa. . Ľudia si museli pamätať na Boží prísľub, veriť a očakávať príchod Krista.

Naplnenie tohto zasľúbenia – príchod na zem Spasiteľa – Jednorodeného Božieho Syna, nášho Pána Ježiša Krista, sa nazýva Nový zákon, pretože Ježiš Kristus, ktorý sa zjavil na zemi, porazil hriech a smrť, uzavrel nový zákon. spojenectvo alebo dohoda s ľuďmi, podľa ktorej každý môže opäť získať stratené požehnanie, je večný život s Bohom prostredníctvom Svätej Cirkvi, ktorú Ním na zemi založil.

21.3. Ako sa objavili prvé knihy Starého zákona?

– Knihy Starého zákona boli písané viac ako tisíc rokov pred narodením Krista v hebrejčine. Spočiatku Boh dal Mojžišovi len prvú časť Biblie, takzvanú Tóru, teda Zákon obsiahnutý v piatich knihách – Pentateuch. Tieto knihy sú: Genezis, Exodus, Levitikus, Numeri a Deuteronómium. Po dlhú dobu bolo iba toto, teda Pentateuch-Tóra, Svätým písmom, Božím slovom pre starozákonnú cirkev. Po Zákone sa objavila druhá časť Svätého písma, nazvaná Historické knihy. Toto sú knihy: Jozue, Sudcovia, Králi, Letopisy, Ezdráš, Nehemiáš, Rút, Ester, Judita, Tobit, Makabejci. V neskorších dobách bola zostavená tretia časť Biblie, Učiteľské knihy. Táto časť obsahuje: knihu Jób, Žaltár, Príslovia Šalamúnove, Kazateľ, Pieseň piesní, Múdrosť Šalamúna, Múdrosť Ježiša, syna Sirachovho. Napokon diela svätých prorokov tvorili štvrtú časť Svätých kníh – prorocké knihy. Táto časť obsahuje: knihu proroka Izaiáša, proroka Jeremiáša, Plač Jeremiáša, Jeremiášov list, knihu proroka Barucha, knihu proroka Ezechiela, knihu proroka Daniela a 12 menších prorokov.

21.4. Čo znamená rozdelenie kníh Biblie na kanonické a nekánonické?

- vo vydaniach Biblie umiestňuje niekoľko nekánonických kníh do Starého zákona: 1., 2. a 3. Makabejskú, 2. a 3. Esdras, Tobit, Baruch, Judita, knihu Šalamúnovej múdrosti, knihu Múdrosti. Ježiša, syna Sirakhova. Formálnym znakom, ktorý odlišuje nekanonické knihy od kanonických, je jazyk, v ktorom sa k nám tieto knihy dostali. Všetky kanonické knihy Starého zákona sa zachovali v hebrejčine, zatiaľ čo nekanonické knihy sa k nám dostali v gréčtine, s výnimkou 3. knihy Ezdrášovej, ktorá sa zachovala v latinskom preklade.

V III storočí. BC väčšina kníh Starého zákona bola preložená z hebrejčiny do gréčtiny na žiadosť egyptského kráľa Filadelfa Ptolemaia. Podľa tradície preklad robilo sedemdesiat židovských tlmočníkov, preto sa grécky preklad Starého zákona nazýval Septuágsky. Ortodoxná cirkev nepripisuje gréckemu textu Starého zákona menšiu autoritu ako hebrejskému textu. Pri použití kníh Starého zákona sa Cirkev rovnako spolieha na hebrejské a grécke texty. V každom prípade sa dáva prednosť textu, ktorý je viac v súlade s cirkevným učením.

Všetky sväté knihy Nového zákona sú kanonické.

21.5. Ako treba chápať nekanonické knihy Biblie?

– Nekanonické knihy odporúča Cirkev na poučenie čítania a tešia sa veľkej náboženskej a morálnej autorite. O tom, že takzvané nekánonické knihy Cirkev prijala do svojho života, svedčí skutočnosť, že sa pri bohoslužbách používajú úplne rovnako ako kánonické, a napríklad kniha Šalamúnovej múdrosti je najčítanejšie zo Starého zákona počas služieb Božích.

Ruská pravoslávna biblia, podobne ako slovanská, obsahuje všetkých 39 kánonických a 11 nekánonických kníh Starého zákona. Protestanti a všetci západní kazatelia používajú iba kánonickú Bibliu.

21.6. Čo je obsiahnuté v knihách Nového zákona a prečo bol napísaný?

– Posvätné knihy Nového zákona napísali svätí apoštoli s cieľom zobraziť spásu ľudí, ktorú vykonal vtelený Boží Syn – náš Pán Ježiš Kristus. V súlade s týmto vznešeným cieľom rozprávajú o najväčšej udalosti vtelenia Božieho Syna, o jeho pozemskom živote, o učení, ktoré hlásal, o zázrakoch, ktoré vykonal, o jeho vykupiteľskom utrpení a smrti na kríži. , o slávnom Zmŕtvychvstaní a vystúpení do neba, o počiatočnom období šírenia Kristovej viery prostredníctvom svätých apoštolov, vysvetľujú nám Kristovo učenie v jeho rozmanitej aplikácii na život a upozorňujú nás na konečné osudy svet a ľudstvo.

21.7. Čo sa nazýva evanjelium?

– Prvé štyri knihy Nového zákona (sväté evanjelium Matúša, Marka, Lukáša a Jána) sa nazývajú „Štyri evanjeliá“ alebo jednoducho „Evanjelium“, pretože obsahujú dobré posolstvo (slovo „Evanjelium“ v gréčtine znamená „ dobrá“ alebo „dobrá správa“, preto sa do ruštiny prekladá slovom „evanjelium“) o príchode Božského Vykupiteľa na svet, ktorý Boh prisľúbil predkom a o veľkom diele spásy ľudstva, ktoré vykonal Jemu.

Všetky ostatné knihy Nového zákona sú často spojené pod názvom „Apoštol“, pretože obsahujú rozprávanie o skutkoch svätých apoštolov a predstavenie ich pokynov prvým kresťanom.

21.8. Prečo sú štyria evanjelisti niekedy zobrazovaní ako zvieratá?

- Starokresťanskí spisovatelia prirovnávali Štyri evanjeliá k rieke, ktorá vychádzala z Edenu, aby zavlažovala Bohom zasadený raj, bola rozdelená na štyri rieky pretekajúce krajinami oplývajúcimi všetkými druhmi šperkov. Ešte tradičnejším symbolom pre štyri evanjeliá je tajomný voz, ktorý videl prorok Ezechiel pri rieke Chebar (1,1-28) a ktorý pozostával zo štyroch bytostí – človeka, leva, teľaťa a orla. Tieto stvorenia, každé zvlášť, sa stali symbolmi evanjelistov. Kresťanské umenie od 5. storočia zobrazuje sv. Matúša s mužom alebo anjelom, sv. Marka s levom, sv. Lukáša s teľaťom, sv. Jána s orlom.

21.9. Čo symbolicky znamenajú tieto stvorenia, v podobe ktorých sú vyobrazení štyria evanjelisti?

- Symbolom evanjelistu Matúša sa stal človek, pretože vo svojom evanjeliu osobitne zdôrazňuje ľudský pôvod Pána Ježiša Krista od Dávida a Abraháma; evanjelista Marek je lev, lebo vyzdvihuje najmä kráľovskú všemohúcnosť Pána; Evanjelista Lukáš je teľa (teľa ako obetné zviera), lebo o Kristovi hovorí predovšetkým ako o veľkom Veľkňazovi, ktorý sa obetoval za hriechy sveta; Ján Evanjelista je orol, pretože sa vznáša vysoko na oblohe, ako orol, „nad oblakmi ľudskej slabosti“, slovami blahoslaveného Augustína, s osobitnou vznešenosťou svojich myšlienok a dokonca so samým majestátom svojho štýlu. .

21.10. Ktoré evanjelium je lepšie kúpiť?

– Cirkev uznáva len tie evanjeliá, ktoré napísali apoštoli a ktoré sa od okamihu ich napísania začali šíriť po cirkevných spoločenstvách a čítať počas liturgických stretnutí. Sú štyria – od Matúša, Marka, Lukáša a Jána. Od samého začiatku mali tieto evanjeliá všeobecný obeh a mali v Cirkvi nespochybniteľnú autoritu. Od konca 1. storočia sa v cirkevnom prostredí objavuje špecifická heréza - gnosticizmus, príbuzný modernej teozofie a okultizmu. Aby dali textom hlásajúcim gnostické názory určitú autoritu, heretici do nich začali zapisovať mená apoštolov – Tomáš, Filip atď. Ale Cirkev tieto „evanjeliá“ neprijala. Logika výberu bola založená na dvoch veciach: 1) v týchto „evanjelíách“ sa hlásalo úplne iné učenie, odlišné od učenia Krista a apoštolov, a 2) tieto „evanjeliá“ boli „vtlačené“ do Cirkvi „od r. strane“, neboli známe všetkým cirkevným spoločenstvám všetkých čias, ako to bolo v prípade štyroch kanonických evanjelií; preto nevyjadrovali vieru univerzálnej Kristovej cirkvi.

21.11. Z čoho možno vidieť silný účinok kresťanského učenia?

– Aspoň z toho, že dvanásti apoštoli, ktorí boli pred stretnutím so Spasiteľom chudobnými a nevzdelanými ľuďmi, týmto učením dobyli a priviedli ku Kristovi silných, múdrych a bohatých, kráľov a kráľovstvá.

21.12. Keď Cirkev ponúka učenie Svätého písma ľuďom, ktorí ho nepoznajú, aký dôkaz predkladá, že toto je pravé Božie slovo?

– Ľudský rod nedokázal za stáročia vytvoriť niečo vznešenejšie ako evanjeliové učenie o Bohu a človeku, o zmysle ľudského života, o láske k Bohu a ľuďom, o pokore, o modlitbe za nepriateľov atď. na. Toto učenie tak vznešene a hlboko preniká do ľudskej prirodzenosti, pozdvihuje ho do takej výšky, do takej božskej dokonalosti, že je absolútne nemožné pripustiť, že by ho mohli stvoriť Kristovi učeníci.

Je tiež zrejmé, že sám Kristus, keby bol len človekom, nemohol by vytvoriť takúto doktrínu. Len Boh mohol dať také úžasné, sväté, Božské učenie, povznášajúce človeka do takej duchovnej výšky, akú dosiahli mnohí svätí kresťanského sveta.

Praktická príručka farského poradenstva. Petrohrad 2009.

Biblia je rozdelená na dve časti posvätných textov – Sväté písmo Starého zákona (50 kníh) a Sväté písmo Nového zákona (27 kníh). Biblia má jasné rozdelenie: pred a po narodení Ježiša Krista. Pred narodením - to je Starý zákon, po narodení - Nový zákon.

Biblia je kniha obsahujúca posvätné spisy židovského a kresťanského náboženstva. Kresťania veria, že Ježiš Kristus oznámil novú zmluvu, ktorá je naplnením zmluvy danej v Zjavení Mojžišovi, no zároveň ju nahrádza. Preto sa knihy, ktoré hovoria o činnosti Ježiša a jeho učeníkov, nazývajú Nový zákon.

Evanjelium (gréčtina - "dobrá správa") - životopis Ježiša Krista; knihy uctievané ako posvätné v kresťanstve, ktoré rozprávajú o božstve Ježiša Krista, jeho narodení, živote, zázrakoch, smrti, vzkriesení a nanebovstúpení. Evanjelium je súčasťou kníh Nového zákona.

Modlitba pred čítaním svätého evanjelia.

(modlitba po 11. kathizme)

Zažiar v našich srdciach, Pane ľudstva, svoje nehynúce svetlo Božieho chápania a otvor naše mentálne oči, v tvojich evanjeliových kázňach pochop, vlož do nás bázeň pred tvojimi požehnanými prikázaniami, ale telesné žiadostivosti, dobre, prejdeme duchovný život, a to všetko aj pre vás, aby ste boli múdri a činorodí. Ty si osvietenie našich duší a tiel, Kriste Bože, a my Ti posielame slávu, s Tvojím Otcom bez počiatku, a Najsvätejším a Dobrým a Tvojím životodarným Duchom, teraz a navždy, navždy a navždy, amen .

„Existujú tri spôsoby, ako čítať knihu,“ píše jeden múdry muž, „môžete ju čítať, aby ste ju podrobili kritickému hodnoteniu; dá sa čítať, hľadať v ňom útechu pre svoje pocity a predstavivosť, a napokon čítať so svedomím. Prvý čítaný na posúdenie, druhý - na zábavu, tretí - na zlepšenie. Evanjelium, ktoré nemá medzi knihami páru, treba najprv čítať len s jednoduchým rozumom a svedomím. Čítajte takto, bude sa vám chvieť svedomie na každej stránke pred dobrom, pred vysokou, krásnou morálkou.

Pri čítaní evanjelia – inšpiruje biskup. Ignác (Bryanchaninov), - nehľadaj potešenie, nehľadaj slasti, nehľadaj brilantné myšlienky: pozeraj, aby si videl neomylne svätú Pravdu. Neuspokojte sa s jedným neplodným čítaním evanjelia; snažte sa plniť jeho prikázania, čítajte jeho skutky. Toto je kniha života a človek ju musí čítať so životom.

Pravidlo týkajúce sa čítania Slova Božieho.

Čitateľ knihy musí urobiť nasledovné:
1) Nemal by čítať veľa listov a strán, pretože kto veľa čítal, nemôže všetko pochopiť a uchovať si to v pamäti.
2) Nestačí čítať a veľa o prečítanom uvažovať, pretože takto sa prečítanému lepšie rozumie a prehĺbi sa v pamäti a naša myseľ sa osvieti.
3) Pozrite sa, čo je jasné alebo nezrozumiteľné z toho, čo sa v knihe číta. Keď rozumiete tomu, čo čítate, je to dobré; a keď tomu nerozumieš, nechaj to a čítaj ďalej. To, čo je nepochopiteľné, sa buď objasní ďalším čítaním, alebo ďalším opakovaným čítaním sa s pomocou Božou vyjasní.
4) Čomu sa kniha učí vyhýbať, čo učí hľadať a robiť, o tom sa snažte urobiť samotným skutkom. Vyhýbajte sa zlu a robte dobro.
5) Keď z knihy len zbystríš myseľ, ale svoju vôľu nenapravíš, potom z čítania knihy budeš horší, ako si bol; viac zlí sú učení a rozumní hlupáci ako jednoduchí ignoranti.
6) Pamätajte, že je lepšie milovať kresťanským spôsobom, ako vysoko chápať; je lepšie žiť načerveno, ako povedať načerveno: "myseľ sa nafúkne, ale láska tvorí."
7) Čokoľvek sa ty sám naučíš s Božou pomocou, učte to s láskou aj iných, keď bude príležitosť, aby zasiate semienko rástlo a prinášalo ovocie.“

Biblia: Nový zákon, evanjelium.

Nový zákon je druhou časťou kresťanskej Biblie a nazýva sa Evanjelium. Nový zákon, zbierka 27 kresťanských kníh (vrátane 4 evanjelií, Skutkov apoštolov, 21 listov apoštolov a knihy Zjavenie Jána Teológa (Apokalypsa)), napísaných v 1. stor. n. e. a príďte k nám v starej gréčtine. Nový zákon, ktorý podáva informácie o živote a učení Krista v celej Jeho pravde. Boh prostredníctvom života, smrti a zmŕtvychvstania Ježiša Krista dal ľuďom spásu – to je hlavné učenie kresťanstva. Kým iba prvé štyri knihy Nového zákona sa priamo zaoberajú Ježišovým životom, každá z 27 kníh sa snaží svojím vlastným spôsobom interpretovať Ježišov význam alebo ukázať, ako sa jeho učenie vzťahuje na životy veriacich. Nový zákon pozostáva z kníh ôsmich božsky inšpirovaných spisovateľov: Matúša, Marka, Lukáša, Jána, Petra, Pavla, Jakuba a Júdu.

Známy srbský bádateľ kánonického práva biskup Nikodim (Milaš) vo svojom výklade 19. kánonu VI. ekumenického koncilu napísal: „Sv. Písmo je slovo Božie, zjavujúce ľuďom Božiu vôľu...“ A svätý Ignác (Brianchaninov) povedal:

„...Čítajte evanjelium s mimoriadnou úctou a pozornosťou. Nič v ňom nepovažujte za nedôležité, nedôstojné. Každý kúsok z nej vyžaruje lúč života. Zanedbávanie života je smrť.

Jeden autor o Malom vchode do liturgie napísal: „Evanjelium je tu symbolom Krista. Pán sa zjavil na svet telesne, svojimi vlastnými očami. Vychádza kázať, do svojej pozemskej služby a je tu medzi nami. Vykonáva sa hrozná a majestátna akcia – Boh je medzi nami viditeľne hmatateľný. Z tohto predstavenia svätí nebeskí anjeli mrazia v úctivej bázni. A ty, človeče, okús toto veľké tajomstvo a skloň pred ním hlavu.

Na základe vyššie uvedeného treba pochopiť, že sväté evanjelium je hlavnou knihou ľudstva, v ktorej je obsiahnutý život pre ľudí. Obsahuje božské pravdy, ktoré nás vedú k spáse. A ono samo je zdrojom života – slovom, naplnené skutočne mocou a múdrosťou Pána.

Evanjelium je hlasom samotného Krista. V symbolickom a duchovnom zmysle sa k nám pri čítaní evanjelia prihovára Spasiteľ. Je to, ako keby sme sa preniesli v čase do prekvitajúcich galilejských plání a stali sa očitými svedkami inkarnovaného Boha Slova. A hovorí nielen všeobecne a nadčasovo, všeobecne, ale konkrétne ku každému z nás. Evanjelium nie je len kniha. Toto je pre nás život, toto je prameň živej vody a prameň života. Je to Boží zákon, daný ľudstvu na spasenie, ako aj tajomstvo dosiahnutia tohto spasenia. Pri čítaní evanjelia sa ľudská duša spája s Bohom a v Ňom vstáva z mŕtvych.

Nie je náhoda, že slovo „evangelios“ sa z gréčtiny prekladá ako „dobrá správa“. To znamená, že milosťou Ducha Svätého sa vo svete otvorilo nové posolstvo – pravda: Boh prišiel na Zem, aby spasil ľudstvo, a „Boh sa stal človekom, aby sa človek stal Bohom“, ako povedal svätý Atanáz Alexandrijský. v 4. storočí. Pán sa s tým človekom zmieril, opäť ho uzdravil a otvoril mu cestu do Kráľovstva nebeského.

A čítaním alebo počúvaním evanjelia sa dostávame na túto nebeskú vertikálnu cestu a ideme po nej do raja. To je to, čo je evanjelium.

Preto je veľmi dôležité čítať Nový zákon každý deň. Na radu svätých otcov musíme do našej cely zahrnúť čítanie Svätého evanjelia a „Apoštola“ (Skutky svätých apoštolov, listy apoštolov a štrnásť listov svätého primasa Pavla). (domáce) modlitebné pravidlo. Zvyčajne sa odporúča nasledovné poradie: dve kapitoly „Apoštola“ (niektorí čítajú jednu kapitolu) a jedna kapitola evanjelia denne.

Podľa mňa by som na základe osobnej skúsenosti chcel povedať, že je pohodlnejšie čítať Sväté písmo po poriadku, teda od prvých kapitol po poslednú a potom sa vrátiť. Potom si človek vytvorí úplný obraz rozprávania evanjelia, zmysel a pochopenie jeho kontinuity, vzťahov príčina-následok.

Je tiež potrebné, aby čítanie evanjelia nebolo ako čítanie beletrie typu „noha po nohe, pohodlne sedieť v kresle“. Napriek tomu by to mal byť domáci liturgický úkon s modlitbou.

Archpriest Seraphim Slobodskoy vo svojej knihe „Boží zákon“ odporúča čítať Sväté písmo v stoji, raz prejsť pred čítaním a tri po ňom.

Pred a po prečítaní Nového zákona sa prednášajú špeciálne modlitby.

„Povstaň v našich srdciach, Pane ľudstva, tvoje neporušiteľné svetlo teológie a otvor naše oči duševne, v porozumení kázňam tvojho evanjelia, vlož do nás strach a svoje požehnané prikázania, aby boli telesné žiadostivosti v poriadku, pôjdeme cez duchovný život všetko, aj to, aby sa páčilo Tvoje je múdre aj aktívne. Ty si osvietenie našich duší a tiel, Kriste Bože, a my Ti posielame slávu, s Tvojím Otcom bez počiatku a Najsvätejším, a Dobrom a Tvojím životodarným Duchom, teraz a navždy, navždy a navždy. . Amen“. Tajne ho číta kňaz počas božskej liturgie pred čítaním svätého evanjelia. Je tiež umiestnená po 11. kathisme žaltára.

Modlitba svätého Jána Zlatoústeho: „Pane Ježišu Kriste, otvor moje uši srdca, aby som počul Tvoje slovo a pochopil a plnil Tvoju vôľu, ako som cudzincom na zemi: neskrývaj predo mnou svoje prikázania, ale otvor mi oči, aby som pochopil zázraky z Tvojho zákona; povedz mi svoju neznámu a tajnú múdrosť. Verím v Teba, môj Bože, že osvietim myseľ a zmysel svetlom Tvojej mysle, nielen napísané cti, ale aj tvorím, aby som svoj život a slová nečítal ako hriech, ale v obnovy a osvietenia a vo svätyni a pri spáse duše a za dedičstvo večného života. Akoby si osvecoval tých, čo ležia v temnote, a od Teba je každý dobrý dar a každý dar je dokonalý. Amen“.

Modlitba svätého Ignáca (Bryanchaninova), čítaná pred a po prečítaní Svätého písma: „Zachráň, Pane, a zmiluj sa nad svojimi služobníkmi (menami) slovami Božieho evanjelia, ktoré sú o spáse tvojho služobníka. Tŕne všetkých ich hriechov padli, Pane, a nech v nich prebýva Tvoja milosť, horí, očisťuje a posväcuje celého človeka v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen“.

Čo sa týka toho posledného, dodám, že sa číta aj s pridaním kapitoly zo svätého evanjelia v nejakom smútku alebo ťažkostiach. Z vlastnej skúsenosti som zistil, že to veľmi pomáha. A milostivý Pán vyslobodzuje zo všetkých možných okolností a problémov. Niektorí otcovia odporúčajú čítať túto modlitbu s kapitolou evanjelia každý deň.

Toto sú „Rozhovory o Evanjeliu podľa Matúša“ od svätého Jána Zlatoústeho; výklad evanjelia blahoslaveného Teofylakta Bulharska; „Výklad evanjelia“ od B. I. Gladkova, vysoko cenený svätým spravodlivým Jánom z Kronštadtu; diela arcibiskupa Averkyho (Tausheva), metropolitu Veniamina (Pushkar), Vysvetľujúca biblia Starého a Nového zákona od Alexandra Lopukhina a ďalšie diela.
Poďme, bratia a sestry, so srdcom „hladným a smädným po spravodlivosti“ k čistému, životodarnému prameňu Svätého písma. Bez nej je duša odsúdená na rozklad a duchovnú smrť. S ním kvitne ako rajský kvet, naplnený verbálnou životodarnou vlahou, hodnou Kráľovstva nebeského.

Biblia (“kniha, skladba”) je zbierka posvätných textov kresťanov, pozostávajúcich z mnohých častí, spojených do Starého zákona a Nového zákona. Biblia má jasné rozdelenie: pred a po narodení Ježiša Krista. Pred narodením - to je Starý zákon, po narodení - Nový zákon. Nový zákon sa volá Evanjelium.

Biblia je kniha obsahujúca posvätné spisy židovského a kresťanského náboženstva. Hebrejská biblia, zbierka hebrejských posvätných textov, je zahrnutá aj v kresťanskej Biblii, ktorá tvorí jej prvú časť – Starý zákon. Kresťania aj Židia ho považujú za záznam dohody (zmluvy), ktorú uzavrel Boh s človekom a ktorú zjavil Mojžišovi na hore Sinaj. Kresťania veria, že Ježiš Kristus oznámil novú zmluvu, ktorá je naplnením zmluvy danej v Zjavení Mojžišovi, no zároveň ju nahrádza. Preto sa knihy, ktoré hovoria o činnosti Ježiša a jeho učeníkov, nazývajú Nový zákon. Nový zákon je druhá časť kresťanskej Biblie.

Slovo „biblia“ je starogréckeho pôvodu. V jazyku starých Grékov „byblos“ znamenalo „knihy“. V našej dobe toto slovo nazývame jednou konkrétnou knihou, pozostávajúcou z niekoľkých desiatok samostatných náboženských diel. Biblia je kniha, ktorá má vyše tisíc strán. Biblia sa skladá z dvoch častí: Starého zákona a Nového zákona.
Starý zákon, ktorý hovorí o účasti Boha na živote židovského ľudu pred príchodom Ježiša Krista.
Nový zákon, ktorý podáva informácie o živote a učení Krista v celej Jeho pravde a kráse. Boh prostredníctvom života, smrti a zmŕtvychvstania Ježiša Krista dal ľuďom spásu – to je hlavné učenie kresťanstva. Kým iba prvé štyri knihy Nového zákona sa priamo zaoberajú Ježišovým životom, každá z 27 kníh sa snaží svojím vlastným spôsobom interpretovať Ježišov význam alebo ukázať, ako sa jeho učenie vzťahuje na životy veriacich.
Evanjelium (gréčtina - "dobrá správa") - životopis Ježiša Krista; knihy uctievané ako posvätné v kresťanstve, ktoré rozprávajú o božstve Ježiša Krista, jeho narodení, živote, zázrakoch, smrti, vzkriesení a nanebovstúpení. Evanjeliá sú súčasťou kníh Nového zákona.

Biblia. Nový zákon. evanjelium.

Biblia. Starý testament.

Texty Svätého písma Starého a Nového zákona prezentované na tejto stránke sú prevzaté zo synodálneho prekladu.

Modlitba pred čítaním svätého evanjelia

(modlitba po 11. kathizme)

„Pri čítaní evanjelia,“ inšpiruje biskup. Ignác (Bryanchaninov), - nehľadaj potešenie, nehľadaj slasti, nehľadaj brilantné myšlienky: pozeraj, aby si videl neomylne svätú Pravdu.
Neuspokojte sa s jedným neplodným čítaním evanjelia; snažte sa plniť jeho prikázania, čítajte jeho skutky. Toto je kniha života a človek ju musí čítať so životom.

Pravidlo o čítaní Božieho slova

Biblia- táto kniha, ktorá sa stala základom viacerých svetových náboženstiev, ako je kresťanstvo, islam a judaizmus. Úryvky z Písma boli preložené do 2 062 jazykov, čo predstavuje 95 percent svetových jazykov, pričom 337 jazykov je možné prečítať celé.

Biblia ovplyvnila spôsob života a svetonázor ľudí zo všetkých kontinentov. A je jedno, či veríte v Boha alebo nie, ale ako vzdelaný človek by ste mali vedieť, čo je to kniha, na ktorej textoch sú založené zákony morálky a ľudomilnosti.

Samotné slovo Biblia je preložené zo starovekej gréčtiny ako „knihy“ a je zbierkou textov rôznych autorov napísaných v rôznych jazykoch a v rôznych časoch s pomocou Ducha Božieho a na Jeho podnet. Tieto spisy tvorili základ dogiem mnohých náboženstiev a väčšinou sa považujú za kanonické.Viac:

slovo " evanjelium' znamená 'evanjelium'. Texty evanjelií opisujú život Ježiša Krista na zemi, jeho skutky a učenie, jeho ukrižovanie a zmŕtvychvstanie. Evanjelium je súčasťou Biblie, alebo skôr Nového zákona.

Štruktúra

Biblia pozostáva zo Starého zákona a Nového zákona. Starý zákon obsahuje 50 spisov, z ktorých len 38 uznáva pravoslávna cirkev ako božsky inšpirované, teda kánonické. Medzi dvadsiatimi siedmimi knihami Nového zákona sú štyri evanjeliá, 21 apoštolských listov a Skutky svätých apoštolov.

Evanjelium pozostáva zo štyroch kanonických textov, pričom evanjelium Marka, Matúša a Lukáša sa nazýva synoptické a štvrté Jánovo evanjelium bolo napísané o niečo neskôr a zásadne sa líši od ostatných, existuje však predpoklad, že bolo založené na rovnomernom starší text.

Jazyk písania

Bibliu písali rôzni ľudia viac ako 1600 rokov, a preto kombinuje texty v rôznych jazykoch. Starý zákon je napísaný prevažne v hebrejčine, no existujú aj spisy v aramejčine. Nový zákon bol napísaný predovšetkým v starogréčtine.

Evanjelium je napísané v gréčtine. Netreba si však pliesť túto gréčtinu nielen s moderným jazykom, ale ani s tým, v ktorom boli napísané najlepšie diela staroveku. Tento jazyk bol blízky starodávnemu attickému dialektu a nazýval sa „nárečím koine“.

Čas písania

V skutočnosti je dnes ťažké definovať nielen desaťročie, ale aj storočie písania Svätých kníh.

Najstaršie rukopisy evanjelií teda pochádzajú z druhého alebo tretieho storočia nášho letopočtu, ale existujú dôkazy, že evanjelisti, ktorých mená sa objavujú pod textami, žili v prvom storočí. Neexistuje žiadny dôkaz, že rukopisy boli napísané v tomto období, okrem niekoľkých citátov v textoch datovaných do konca prvého – začiatku druhého storočia.

S Bibliou je otázka jednoduchšia. Predpokladá sa, že Starý zákon bol napísaný v období od roku 1513 pred Kristom do roku 443 pred Kristom a Nový zákon od roku 41 do roku 98 po Kr. Napísanie tejto skvelej knihy teda trvalo nielen jeden rok či desaťročie, ale viac ako jeden a pol tisíc rokov.

Autorstvo

Veriaci bez váhania odpovie, že „Biblia je slovo Božie“. Ukazuje sa, že autorom je sám Pán Boh. Kde potom v zložení Biblie, povedzme, Šalamúnova múdrosť alebo Kniha Jób? Ukázalo sa, že autor nie je sám? Predpokladá sa, že Bibliu napísali obyčajní ľudia: filozofi, obrábači, vojaci a pastieri, lekári a dokonca aj králi. Ale títo ľudia mali zvláštnu božskú inšpiráciu. Nevyjadrovali svoje vlastné myšlienky, ale jednoducho držali v rukách ceruzku, zatiaľ čo Pán hýbal ich rukou. A predsa, každý text má svoj vlastný štýl písania, je cítiť, že patria rôznym ľuďom. Nepochybne ich možno nazvať autormi, no napriek tomu mali za spoluautorov samotného Boha.

O autorstve evanjelia dlho nikto nepochyboval. Verilo sa, že texty napísali štyria evanjelisti, ktorých mená sú každému známe: Matúš, Marek, Lukáš a Ján. V skutočnosti ich nemožno s plnou istotou pomenovať ako ich autorov. S istotou je známe len to, že všetky činy opísané v týchto textoch sa neudiali s osobným svedectvom evanjelistov. S najväčšou pravdepodobnosťou ide o zbierku takzvaného „orálneho umenia“, ktoré rozprávajú ľudia, ktorých mená zostanú navždy záhadou. Toto nie je konečný uhol pohľadu. Výskum v tejto oblasti pokračuje, no dnes sa mnohí duchovní rozhodli farníkom stále povedať, že evanjelium napísali neznámi autori.

Rozdiely medzi Bibliou a evanjeliom

Evanjelium je neoddeliteľnou súčasťou Biblie, odkazuje na texty Nového zákona.
Biblia je skorší spis, ktorý sa začal písať v 15. storočí pred Kristom a tiahne sa viac ako 1600 rokov.
Evanjelium opisuje len život Ježiša Krista na zemi a Jeho vystúpenie do neba, Biblia hovorí aj o stvorení sveta, o účasti Pána Boha na živote Židov, učí nás prevziať zodpovednosť za každého z naše činy atď.
Biblia obsahuje texty v rôznych jazykoch. Evanjelium je napísané v starej gréčtine.
Autori Biblie sú považovaní za božsky inšpirovaných obyčajných ľudí, autorstvo evanjelia je kontroverzné, hoci nie tak dávno bolo pripisované štyrom evanjelistom: Matúšovi, Markovi, Lukášovi a Jánovi.

PODĽA MATERIÁLOV ORTODOXNEJ TLAČE