Hlava XXI. Vznik a vývoj stredovekých miest v Európe

Západoeurópske stredoveké mestá sa podľa pôvodu delia na dva typy: niektoré z nich siahajú do staroveku, od starovekých miest a osád (napríklad Kolín nad Rýnom, Viedeň, Augsburg, Paríž, Londýn, York), iné vznikli pomerne neskoro - už v období stredoveku. Niekdajšie antické mestá v ranom stredoveku zažívali obdobie úpadku, no stále zostávali spravidla administratívnymi centrami malého okresu, sídlami biskupov a svetských panovníkov; Prostredníctvom nich sa naďalej udržiavajú obchodné väzby, predovšetkým v oblasti Stredozemného mora. V 8.-10.st. v súvislosti s oživením obchodu na severe Európy sa na Pobaltí objavili protomestské sídla (Hedeby v Šlezvicku, Birka vo Švédsku, slovanský Wolin atď.).

Obdobie masového vzniku a rastu stredovekých miest však nastalo v 10.-11. Najstaršie mestá, ktoré mali staroveký základ, vznikli v severnom a strednom Taliansku, v južnom Francúzsku a tiež pozdĺž Rýna. Ale veľmi rýchlo bola celá Európa na sever od Álp pokrytá sieťou miest a mestečiek.

Nové mestá vznikali v blízkosti hradov a pevností, na križovatkách obchodných ciest a pri prechodoch riek. Ich vznik sa stal možným vďaka rozmachu poľnohospodárstva: roľníci mohli uživiť významné skupiny obyvateľstva, ktoré neboli priamo zamestnané v poľnohospodárstve. Ekonomická špecializácia navyše viedla k čoraz intenzívnejšiemu oddeľovaniu remesiel od poľnohospodárstva. Počet obyvateľov miest rástol vďaka prílevu dedinčanov, ktorých lákala možnosť získať v meste osobnú slobodu a využiť privilégiá, ktoré mali obyvatelia miest. Väčšina tých, ktorí do mesta prichádzali, sa zaoberala remeselnou výrobou, no mnohí nezanevreli úplne na poľnohospodársku činnosť. Mešťania mali pozemky ornej pôdy, vinice a dokonca aj pasienky. Zloženie obyvateľstva bolo veľmi pestré: remeselníci, obchodníci, úžerníci, predstavitelia duchovenstva, svetskí páni, najatí vojaci, školáci, úradníci, umelci, umelci a hudobníci, trampi, žobráci. Táto rozmanitosť je spôsobená skutočnosťou, že samotné mesto hralo veľa dôležitých úloh v spoločenskom živote feudálnej Európy. Bolo centrom remesiel a obchodu, kultúry a náboženského života. Sústreďovali sa tu vládne orgány a stavali sa sídla mocných.

Spočiatku museli mešťania platiť pánovi mesta veľa daní, podriaďovať sa jeho dvoru, byť na ňom osobne závislí a niekedy dokonca pracovať ako robotníci. Páni často mestu patronovali, keďže od nich dostávali nemalé výhody, ale platba za toto patronát sa časom začala zdať silnejším a bohatším mešťanom príliš zaťažujúca. Európou sa prehnala vlna stretov, niekedy ozbrojených, medzi mešťanmi a pánmi. V dôsledku takzvaného komunálneho hnutia mnohé západoeurópske mestá získali pre svojich občanov právo na samosprávu a osobnú slobodu. V severnom a strednom Taliansku najväčšie mestá - Benátky, Janov, Miláno, Florencia, Pisa, Siena, Bologna - dosiahli úplnú nezávislosť a podmanili si veľké územia mimo mestských hradieb. Tam museli sedliaci pracovať pre mestské republiky tak, ako predtým pre vrchnosť. Veľké mestá Nemecka sa tiež tešili veľkej nezávislosti, hoci spravidla ústne uznávali autoritu cisára alebo vojvodu, grófa alebo biskupa. Nemecké mestá sa často zjednocovali v alianciách na politické alebo obchodné účely. Najznámejším z nich bol zväz severonemeckých obchodných miest – Hanza. Hanza prekvitala v 14. storočí, keď ovládala všetok obchod v Baltskom a Severnom mori.

V slobodnom meste moc najčastejšie patrila volenej rade – richtárovi, pričom všetky miesta si rozdelili patricijovia – príslušníci najbohatších rodín zemepánov a obchodníkov. Mešťania zjednotení v partnerstvách: obchodníci - v cechoch, remeselníci - v cechoch. Dielne sledovali kvalitu výrobkov a chránili svojich členov pred konkurenciou. S dielňou bola spojená nielen práca, ale celý život remeselníka. Cechy organizovali pre svojich členov sviatky a hostiny, pomáhali „svojim“ chudobným, sirotám a starým ľuďom, v prípade potreby nasadzovali vojenské oddiely.

V centre typického západoeurópskeho mesta sa zvyčajne nachádzalo trhové námestie a na ňom alebo v jeho blízkosti stáli budovy mestského magistrátu (radnica) a hlavného mestského kostola (v biskupských mestách – katedrály). Mesto bolo obohnané hradbami a verilo sa, že v ich prstenci (a niekedy aj vonku vo vzdialenosti 1 míle od hradby) platil osobitný mestský zákon – ľudia tu boli súdení podľa vlastných zákonov, odlišných od tie prijaté v okrese. Mohutné hradby, majestátne katedrály, bohaté kláštory, honosné radnice odrážali nielen bohatstvo obyvateľov mesta, ale svedčili aj o neustále sa zvyšujúcej zručnosti stredovekých umelcov a staviteľov.

Život členov mestskej komunity (v Nemecku sa nazývali mešťania, vo Francúzsku - buržoázni, v Taliansku - popolani) sa výrazne líšil od života roľníkov a feudálov. Mešťania boli spravidla drobní slobodní vlastníci, preslávili sa obozretnosťou a obchodnou zdatnosťou. Racionalizmus, ktorý silnel v mestách, presadzoval kritický pohľad na svet, slobodné myslenie a niekedy aj pochybnosti v cirkevných dogmách. Preto sa mestské prostredie od samého začiatku stalo priaznivým pre šírenie heretických myšlienok. Mestské školy a potom univerzity zbavili cirkev výlučného práva pripravovať vzdelaných ľudí. Obchodníci sa vydávali na dlhé cesty, otvárali cesty do neznámych krajín, k cudzím národom, s ktorými nadväzovali obchodné výmeny. Čím ďalej, tým viac sa mestá menili na mocnú silu, ktorá prispela k rastu intenzívnych tovarových vzťahov v spoločnosti, racionalistického chápania sveta a miesta človeka v ňom.

Oslobodenie spod moci vrchnosti (nie všetkým mestám sa to podarilo) neodstránilo základ pre vnútromestské konflikty. V 14.-15.st. V mestách Európy prebiehali takzvané cechové revolúcie, kedy remeselnícke cechy vstupovali do boja s patriciátom. V 14.-16.st. Mestské nižšie vrstvy – učni, najatí robotníci, chudobní – sa vzbúrili proti moci cechovej elity. Plebejské hnutia sa stali jednou z najdôležitejších zložiek reformácie a raných buržoáznych revolúcií 16. a 17. storočia. (pozri holandskú buržoáznu revolúciu 16. storočia, anglickú buržoáznu revolúciu 17. storočia).

Prvé výhonky raných kapitalistických vzťahov v mestách sa objavili v 14. a 15. storočí. v Taliansku; v 15.-16. storočí. - v Nemecku, Holandsku, Anglicku a niektorých ďalších oblastiach transalpskej Európy. Objavili sa tam manufaktúry, vznikla stála vrstva najatých robotníkov a začali vznikať veľké bankové domy (viď Kapitalizmus). V súčasnosti začínajú regulácie malých obchodov čoraz viac brzdiť kapitalistické podnikanie. Organizátori manufaktúr v Anglicku, Holandsku a južnom Nemecku boli nútení presunúť svoju činnosť na vidiek alebo do malých miest, kde cechové pravidlá neboli také pevné. Koncom stredoveku, v období krízy európskeho feudalizmu, začalo v mestách dochádzať k treniciam medzi nastupujúcou buržoáziou a tradičnými mešťanmi, v dôsledku čoho bolo toto čoraz viac odtláčané od zdrojov bohatstva a bohatstva. moc.

Významná je aj úloha miest v rozvoji štátu. Už v období komunálneho hnutia sa vo viacerých krajinách (predovšetkým vo Francúzsku) začalo formovať spojenectvo medzi mestami a kráľovskou mocou, ktoré zohralo dôležitú úlohu pri posilňovaní kráľovskej moci. Neskôr, keď v Európe vznikli stavovské zastupiteľské monarchie, mestá sa ocitli nielen vo veľkom zastúpení v stredovekých parlamentoch, ale svojimi fondmi výrazne prispeli k posilneniu centrálnej moci. Postupne rastúca monarchia v Anglicku a Francúzsku si podmaňuje mestá a ruší mnohé ich výsady a práva. V Nemecku kniežatá aktívne viedli útok na slobody miest. Talianske mestské štáty sa vyvinuli smerom k tyranským formám vlády.

Stredoveké mestá rozhodujúcim spôsobom prispeli k formovaniu novej európskej kultúry renesancie a reformácie a nových hospodárskych vzťahov. V mestách silneli prvé klíčky demokratických mocenských inštitúcií (voľby, zastupovanie) a formoval sa tu nový typ ľudskej osobnosti, naplnenej sebaúctou a dôverou vo svoje tvorivé sily.

Rozhodujúcim bodom prechodu európskych krajín od ranofeudálnej spoločnosti k ustálenému systému feudálnych vzťahov je 11. storočie. Charakteristickým znakom rozvinutého feudalizmu bol vznik a rozkvet miest ako centier remesiel a obchodu, centier tovarovej výroby. Stredoveké mestá mali obrovský vplyv na hospodárstvo obce a prispeli k rastu výrobných síl v poľnohospodárstve.

Dominancia samozásobiteľského roľníctva vo včasnom stredoveku

V prvých storočiach stredoveku v Európe takmer vládlo samozásobiteľské poľnohospodárstvo. Samotná roľnícka rodina vyrábala poľnohospodárske produkty a remeselné výrobky (náradie a odevy; nielen pre vlastnú potrebu, ale aj na platenie nájomného feudálovi. Kombinácia vidieckej práce s priemyselnou prácou je charakteristickým znakom naturálneho hospodárstva. Len a malý počet remeselníkov (domácnosti), ktorí sa poľnohospodárstvu nezaoberali alebo sa takmer nezaoberali, boli na majetkoch veľkých feudálov. V obci žilo aj veľmi málo sedliackych remeselníkov, ktorí sa v obci venovali špeciálne nejakému remeslu. s poľnohospodárstvom - kováčstvo, hrnčiarstvo, kožiarstvo a pod.

Výmena produktov bola veľmi nevýznamná. Zredukoval sa predovšetkým na obchod s tak vzácnymi, ale dôležitými domácimi predmetmi, ktoré bolo možné získať len v niekoľkých bodoch (železo, cín, meď, soľ atď.), ako aj s luxusnými predmetmi, ktoré sa vtedy v Európe nevyrábali a boli dovážané. z východu (hodvábne látky, drahé šperky, dobre spracované zbrane, korenie atď.). Túto výmenu realizovali najmä cestujúci obchodníci (Byzantínci, Arabi, Sýrčania atď.). Výroba produktov špeciálne určených na predaj sa takmer nerozvinula a len veľmi malá časť poľnohospodárskych produktov sa dostávala výmenou za tovar, ktorý priniesli obchodníci.

Samozrejme, že v ranom stredoveku existovali mestá, ktoré prežili z antiky alebo znovu vznikli a boli buď administratívnymi centrami, alebo opevnenými bodmi (pevnosti – burgy), alebo cirkevnými centrami (sídly arcibiskupov, biskupov a pod.). Pri takmer nedelenej dominancii naturálneho hospodárstva, keď ešte neboli oddelené remeselné činnosti od poľnohospodárskych, však všetky tieto mestá neboli a ani nemohli byť centrom remesiel a obchodu. Pravda, v niektorých mestách raného stredoveku už v 8.-9. rozvíjala sa remeselná výroba a existovali trhy, ale celkový obraz to nezmenilo.

Vytváranie predpokladov na oddelenie remesiel od poľnohospodárstva

Bez ohľadu na to, aký pomalý bol vývoj výrobných síl v ranom stredoveku, v X-XI storočiach. V hospodárskom živote Európy nastali dôležité zmeny. Prejavili sa v zmene a rozvoji techniky a remeselných zručností, v diferenciácii jej odvetví. Niektoré remeslá sa výrazne zlepšili: baníctvo, tavenie a spracovanie kovov, predovšetkým kováčstvo a zbrojárstvo; výroba látok, najmä látok; úprava kože; výroba pokročilejších hlinených výrobkov pomocou hrnčiarskeho kruhu; frézovanie, konštrukcia a pod.

Rozdelenie remesiel do nových odvetví, zdokonaľovanie výrobných techník a pracovných zručností si vyžadovalo ďalšiu špecializáciu remeselníka. Takáto špecializácia však bola nezlučiteľná so situáciou, v ktorej sa nachádzal roľník, ktorý viedol vlastnú farmu a pracoval súčasne ako roľník a ako remeselník. Bolo potrebné pretransformovať remeslá z vedľajšej výroby v poľnohospodárstve na samostatné odvetvie hospodárstva.

Ďalšou stránkou procesu, ktorý pripravoval oddelenie remesiel od poľnohospodárstva, bol pokrok v rozvoji poľnohospodárstva a chovu dobytka. Zdokonaľovaním nástrojov a spôsobov obrábania pôdy, najmä rozšíreným prijatím železného pluhu, ako aj dvojpoľných a trojpoľných systémov, došlo k výraznému zvýšeniu produktivity práce v poľnohospodárstve. Plocha obrábanej pôdy sa zvýšila; Lesy sa vyklčovali a rozorali sa nové masy pôdy. Veľkú úlohu v tom zohrala vnútorná kolonizácia – osídľovanie a hospodársky rozvoj nových oblastí. V dôsledku všetkých týchto zmien v poľnohospodárstve sa zvýšilo množstvo a rozmanitosť poľnohospodárskych produktov, skrátil sa čas na ich výrobu a následne sa zvýšil nadprodukt privlastňovaný feudálnymi vlastníkmi pôdy. Istý prebytok nad spotrebou začal zostávať v rukách roľníka. To umožnilo vymeniť časť poľnohospodárskych produktov za produkty špecializovaných remeselníkov.

Vznik stredovekých miest ako centier remesiel a obchodu

Teda približne do X-XI storočí. V Európe sa objavili všetky potrebné podmienky na oddelenie remesiel od poľnohospodárstva. Remeslo, drobná priemyselná výroba založená na ručnej práci, oddelená od poľnohospodárstva, zároveň prešla viacerými etapami svojho vývoja.

Prvým z nich bola výroba výrobkov na objednávku od spotrebiteľa, kedy materiál mohol patriť spotrebiteľovi-zákazníkovi aj samotnému remeselníkovi a platba za prácu sa uskutočňovala buď v naturáliách alebo v peniazoch. Takéto remeslo mohlo existovať nielen v meste, ale bolo rozšírené aj na vidieku ako doplnok k roľníckemu hospodárstvu. Keď však remeselník pracoval na zákazku, tovarová výroba ešte nevznikla, pretože produkt práce sa na trhu neobjavil. Ďalšia etapa rozvoja remesla bola spojená so vstupom remeselníka na trh. Bol to nový a dôležitý fenomén vo vývoji feudálnej spoločnosti.

Remeselník, ktorý sa špeciálne zaoberá výrobou remeselných výrobkov, by nemohol existovať, keby sa neobrátil na trh a nedostal tam poľnohospodárske produkty, ktoré potreboval výmenou za svoje výrobky. Ale výrobou produktov na predaj na trhu sa z remeselníka stal výrobca komodít. Vznik remesiel, izolovaných od poľnohospodárstva, teda znamenal vznik tovarovej výroby a tovarových vzťahov, vznik výmeny medzi mestom a vidiekom a vznik opozície medzi nimi.

Remeselníci, ktorí sa postupne vyprofilovali z masy zotročeného a feudálne závislého vidieckeho obyvateľstva, sa snažili opustiť dedinu, uniknúť spod moci svojich pánov a usadiť sa tam, kde našli čo najpriaznivejšie podmienky pre predaj svojich výrobkov a prevádzkovanie vlastného samostatného remesla. hospodárstva. Útek roľníkov z vidieka viedol priamo k vytvoreniu stredovekých miest ako centier remesiel a obchodu.

Sedliacki remeselníci, ktorí z dediny odišli a utiekli z nej, sa usadili na rôznych miestach v závislosti od priaznivých podmienok na vykonávanie ich remesla (možnosť predaja výrobkov, blízkosť zdrojov surovín, relatívna bezpečnosť a pod.). Remeselníci si často vyberali za svoje sídlo práve tie body, ktoré v ranom stredoveku plnili úlohu administratívnych, vojenských a cirkevných centier. Mnohé z týchto bodov boli opevnené, čo poskytovalo remeselníkom potrebnú bezpečnosť. Koncentrácia významného obyvateľstva v týchto centrách - feudálov so služobníctvom a početnými družinami, duchovenstvo, predstavitelia kráľovskej a miestnej správy a pod. - vytvárala priaznivé podmienky pre remeselníkov na predaj ich výrobkov. Remeselníci sa usadili aj v blízkosti veľkých feudálnych panstiev, panstiev a hradov, ktorých obyvatelia sa mohli stať konzumentmi ich tovaru. Remeselníci sa usadzovali aj pri múroch kláštorov, kam prúdilo veľa ľudí na púť, v osadách na križovatkách dôležitých ciest, pri riečnych prechodoch a mostoch, pri ústiach riek, na brehoch zálivov, zátok, vhodných pre lode atď. Napriek rozdielom v miestach ich vzniku sa všetky tieto sídla remeselníkov stali strediskami obyvateľstva zaoberajúceho sa výrobou remesiel na predaj, strediskami tovarovej výroby a výmeny vo feudálnej spoločnosti.

Mestá zohrávali dôležitú úlohu pri rozvoji vnútorného trhu za feudalizmu. Rozširujúc, aj keď pomaly, remeselnú výrobu a obchod, vtiahli do tovarového obehu tak pánske, ako aj roľnícke hospodárstvo a tým prispeli k rozvoju výrobných síl v poľnohospodárstve, vzniku a rozvoju tovarovej výroby v ňom a k rastu vnútorného trhu v r. krajina.

Počet obyvateľov a vzhľad miest

V západnej Európe sa stredoveké mestá prvýkrát objavili v Taliansku (Benátky, Janov, Pisa, Neapol, Amalfi atď.), ako aj na juhu Francúzska (Marseille, Arles, Narbonne a Montpellier), keďže tu od 9. storočí. rozvoj feudálnych vzťahov viedol k výraznému nárastu výrobných síl a oddeleniu remesiel od poľnohospodárstva.

Jedným z priaznivých faktorov, ktoré prispeli k rozvoju talianskych a juhofrancúzskych miest, boli obchodné vzťahy Talianska a južného Francúzska s Byzanciou a Východom, kde existovali početné a prekvitajúce remeselnícke a obchodné centrá, ktoré sa zachovali zo staroveku. Bohatými mestami s rozvinutou remeselnou výrobou a čulým obchodným ruchom boli mestá ako Konštantínopol, Solún (Thessalonica), Alexandria, Damask a Bakhdad. Ešte bohatšie a ľudnatejšie, s mimoriadne vysokou úrovňou materiálnej a duchovnej kultúry na tú dobu, boli mestá Číny - Chang'an (Xi'an), Luoyang, Chengdu, Yangzhou, Guangzhou (Kantón) a mestá Indie - Kanyakubja (Kanauj), Varanasi (Benares) , Ujjain, Surashtra (Surat), Tanjore, Tamralipti (Tamluk) atď. Čo sa týka stredovekých miest v severnom Francúzsku, Holandsku, Anglicku, juhozápadnom Nemecku, pozdĺž Rýna a pozdĺž Dunaj, ich vznik a vývoj sa týkajú iba X a XI storočia.

Vo východnej Európe boli najstaršími mestami, ktoré začali hrať úlohu centier remesiel a obchodu, Kyjev, Černigov, Smolensk, Polotsk a Novgorod. Už v X-XI storočiach. Kyjev bol veľmi významným remeselným a obchodným centrom a svojich súčasníkov udivoval svojou nádherou. Bol nazývaný rivalom Konštantínopolu. Podľa súčasníkov začiatkom 11. stor. V Kyjeve bolo 8 trhov.

Novgorod bol v tom čase tiež veľký a bohatý svätý blázon. Ako ukázali vykopávky sovietskych archeológov, ulice Novgorodu boli vydláždené drevenými chodníkmi už v 11. storočí. V Novgorode v XI-XII storočia. Bol tam aj vodovod: voda tiekla cez vydlabané drevené rúry. Bol to jeden z najstarších mestských akvaduktov v stredovekej Európe.

Mestá starovekej Rusi v X-XI storočí. už mal rozsiahle obchodné vzťahy s mnohými regiónmi a krajinami Východu a Západu – s regiónom Povolžia, Kaukazom, Byzanciou, Strednou Áziou, Iránom, arabskými krajinami, Stredomorím, Slovanským Pomoraskom, Škandináviou, pobaltskými štátmi, ako aj s krajiny strednej a západnej Európy - Česká republika, Morava, Poľsko, Maďarsko a Nemecko. Zvlášť dôležitú úlohu v medzinárodnom obchode od začiatku 10. storočia. Hral Novgorod. Významné boli úspechy ruských miest v rozvoji remesiel (najmä v spracovaní kovov a výrobe zbraní, v klenotníctve atď.).

Na začiatku slovanského Pomoranska sa pozdĺž južného pobrežia Baltského mora vyvinuli aj mestá - Wolin, Kamen, Arkona (na ostrove Rujana, moderná Rujana), Stargrad, Štetín, Gdansk, Kolobrzeg, mestá južných Slovanov na dalmatínskom pobreží r. Jadranské more - Dubrovník, Zadar, Šibenik, Split, Kotor atď.

Praha bola významným centrom remesiel a obchodu v Európe. Slávny arabský cestovateľ geograf Ibrahim ibn Yaqub, ktorý navštívil Českú republiku v polovici 10. storočia, napísal o Prahe, že „je najbohatším z miest na obchod“.

Hlavná populácia miest, ktorá vznikla v X-XI storočiach. v Európe boli remeselníci. Roľníci, ktorí utiekli od svojich pánov alebo odišli do miest pod podmienkou, že pánovi zaplatia garnitúru a stali sa mešťanmi, sa postupne oslobodili od vynikajúcej závislosti na feudálnom pánovi „Od nevoľníkov stredoveku,“ napísal Marx Engels, „ vzniklo slobodné obyvateľstvo prvých miest“ ( K. Marx a F. Engels, Manifest Komunistickej strany, Diela, zväzok 4, ed. 2, strana 425,). Ale ani s príchodom stredovekých miest sa proces oddeľovania remesiel od poľnohospodárstva neskončil. Na jednej strane remeselníci, ktorí sa stali obyvateľmi miest, si veľmi dlho zachovali stopy svojho vidieckeho pôvodu. Na druhej strane, na dedinách panské aj sedliacke hospodárstvo dlhodobo uspokojovalo väčšinu svojich potrieb remeselnými výrobkami z vlastných prostriedkov. Oddelenie remesiel od poľnohospodárstva, ku ktorému v Európe začalo dochádzať v 9. – 11. storočí, nebolo ešte ani zďaleka úplné a úplné.

Okrem toho bol remeselník spočiatku aj obchodníkom. Až neskôr sa v mestách objavili obchodníci – nová spoločenská vrstva, ktorej sférou činnosti už nebola výroba, ale len výmena tovaru. Na rozdiel od cestujúcich obchodníkov, ktorí existovali vo feudálnej spoločnosti v predchádzajúcom období a venovali sa takmer výlučne zahraničnému obchodu, obchodníci, ktorí sa objavovali v európskych mestách v 11. – 12. storočí, sa už zaoberali predovšetkým vnútorným obchodom spojeným s rozvojom miestnej trhy, teda výmena tovaru medzi mestom a vidiekom. Oddelenie kupeckých činností od remesiel bolo novým krokom v spoločenskej deľbe práce.

Stredoveké mestá sa vzhľadom veľmi líšili od moderných miest. Zvyčajne boli obohnané vysokými múrmi – drevenými, často kamennými, s vežami a mohutnými bránami, ako aj hlbokými priekopami na ochranu pred útokmi feudálov a nepriateľskými nájazdmi. Obyvatelia mesta – remeselníci a obchodníci – vykonávali strážnu službu a tvorili mestskú vojenskú milíciu. Hradby obklopujúce stredoveké mesto sa časom stiesnili a nezmestili sa do nich všetky mestské budovy. Okolo hradieb postupne vznikali mestské predmestia - osady, obývané prevažne remeselníkmi a remeselníkmi rovnakej špecializácie zvyčajne bývali na tej istej ulici. Takto vznikli ulice - kováčske dielne, zbrojárske dielne, stolárske dielne, tkáčske dielne a pod. Predmestia zase obohnali novým prstencom hradieb a opevnení.

Veľkosť európskych miest bola veľmi malá. Mestá boli spravidla malé a stiesnené a mali len od jedného do troch do piatich tisíc obyvateľov. Len veľmi veľké mestá mali niekoľko desiatok tisíc obyvateľov.

Aj keď sa väčšina mešťanov zaoberala remeslami a obchodom, určitú úlohu v živote mestského obyvateľstva naďalej zohrávalo poľnohospodárstvo. Mnohí obyvatelia mesta mali svoje polia, pasienky a zeleninové záhrady mimo mestských hradieb a čiastočne aj v rámci mesta. Drobné hospodárske zvieratá (kozy, ovce a ošípané) sa často pásli priamo v meste a ošípané tam nachádzali dostatok potravy, pretože odpadky, zvyšky jedla a drobnosti sa zvyčajne hádzali priamo na ulicu.

V mestách kvôli nehygienickým podmienkam často vypukli epidémie, ktorých úmrtnosť bola veľmi vysoká. Často dochádzalo k požiarom, keďže značná časť mestských budov bola drevená a domy susedili. Hradby bránili mestu rásť do šírky, takže ulice boli extrémne úzke a horné poschodia domov často vyčnievali vo forme výstupkov nad spodné a strechy domov na opačných stranách ulice sa takmer dotýkali. navzájom. Úzke a krivoľaké mestské uličky boli často slabo osvetlené, niektoré z nich nikdy nedosiahli lúče slnka. Chýbalo pouličné osvetlenie. Ústredným miestom v meste bolo zvyčajne trhové námestie, neďaleko ktorého sa nachádzala mestská katedrála.

Boj miest s feudálnymi pánmi v XI-XIII storočia.

Stredoveké mestá vznikali vždy na pôde feudála a preto sa nevyhnutne museli podriadiť feudálovi, v rukách ktorého sa spočiatku sústreďovala všetka moc v meste. Feudálny pán mal záujem o vznik mesta na jeho pôde, keďže remeslá a obchod mu priniesli dodatočné príjmy.

Ale túžba feudálov získať čo najviac príjmov nevyhnutne viedla k boju medzi mestom a jeho pánom. Feudáli sa uchyľovali k priamemu násiliu, čo vyvolalo odpor mešťanov a ich boj za oslobodenie spod feudálneho útlaku. Od výsledku tohto zápasu závisela politická štruktúra, ktorú mesto dostalo, a miera jeho nezávislosti vo vzťahu k feudálovi.

Roľníci, ktorí utiekli pred svojimi pánmi a usadili sa v vznikajúcich mestách, si so sebou z dediny priniesli zvyky a zručnosti tamojšej komunálnej štruktúry. Štruktúra komunitného znaku, zmenená v súlade s podmienkami mestského rozvoja, hrala v stredoveku veľmi dôležitú úlohu v organizácii mestskej samosprávy.

Zápas medzi pánmi a mešťanmi, počas ktorého vznikala a formovala sa mestská samospráva, prebiehal v rôznych európskych krajinách rôznym spôsobom, v závislosti od podmienok ich historického vývoja. Napríklad v Taliansku, kde mestá čoskoro dosiahli značnú hospodársku prosperitu, získali mešťania veľkú nezávislosť už v 11.-12. storočí. Mnohé mestá v severnom a strednom Taliansku si podmanili rozsiahle oblasti okolo mesta a stali sa mestskými štátmi. Boli to mestské republiky – Benátky, Janov, Pisa, Florencia, Miláno atď.

Podobná situácia nastala v Nemecku, kde takzvané cisárske mestá počnúc 12. a najmä 13. storočím formálne podriadené cisárovi boli v skutočnosti samostatnými mestskými republikami. Mali právo samostatne vyhlásiť vojnu, uzavrieť mier, raziť vlastné mince atď. Takými mestami boli Lübeck, Hamburg, Brémy, Norimberg, Augsburg, Frankfurt nad Mohanom a iné.

Mnohé mestá severného Francúzska - Amiens, Saint-Quentin, Beauvais, Laon atď. - v dôsledku tvrdohlavého a urputného boja so svojimi feudálnymi pánmi, ktorý mal často podobu krvavých ozbrojených stretov, dosiahli aj právo na seba- vládu a mohli si spomedzi seba a úradníkov zvoliť mestskú radu, počnúc predsedom mestskej rady. Vo Francúzsku a Anglicku sa vedúci mestskej rady nazýval starosta a v Nemecku - purkmistr. Samosprávne mestá (komúny) mali vlastné súdy, vojenskú domobranu, financie a právo samozdanenia.

Zároveň boli oslobodení od vykonávania obvyklých panských povinností - čaty a quitrent a od rôznych platieb. Povinnosti mestských komún vo vzťahu k feudálnemu pánovi sa zvyčajne obmedzovali len na každoročné platenie určitej, relatívne nízkej peňažnej renty a vyslanie malého vojenského oddielu na pomoc pánovi v prípade vojny.

V Rusi v 11. storočí. S rozvojom miest vzrástol význam veche stretnutí. Mešťania, podobne ako v západnej Európe, bojovali za mestské slobody. Vo Veľkom Novgorode sa vyvinul jedinečný politický systém. Bola to feudálna republika, ale veľkú politickú moc tam malo obchodné a priemyselné obyvateľstvo.

Miera samostatnosti v mestskej samospráve dosahovaná mestami bola nerovnomerná a závisela od konkrétnych historických podmienok. Často sa mestám podarilo získať samosprávne práva tým, že pánovi zaplatili veľkú sumu peňazí. Týmto spôsobom boli mnohé bohaté mestá v južnom Francúzsku, Taliansku atď. oslobodené od pánovho poručníctva a pripadli do komún.

Často veľké mestá, najmä mestá ležiace na kráľovskej pôde, nezískali samosprávne práva, ale požívali množstvo privilégií a slobôd, vrátane práva mať volené orgány mestskej samosprávy, ktoré však konali spolu s úradníkom menovaným tzv. kráľ alebo iný zástupca pána. Takéto neúplné práva na samosprávu mal Paríž a mnohé ďalšie mestá vo Francúzsku, napríklad Orleans, Bourges, Loris, Lyon, Nantes, Chartres a v Anglicku - Lincoln, Ipswich, Oxford, Cambridge, Gloucester. Nie všetkým mestám sa však podarilo dosiahnuť túto úroveň nezávislosti. Niektoré mestá, najmä malé, ktoré nemali dostatočne rozvinuté remeslá a obchod a nemali potrebné finančné prostriedky a sily na boj so svojimi pánmi, zostali úplne pod kontrolou panskej správy.

Výsledky boja miest s ich vrchnosťou boli teda rôzne. V jednom sa však zhodovali. Všetkým mešťanom sa podarilo dosiahnuť osobné oslobodenie z poddanstva. Ak teda poddaný zeman, ktorý utiekol do mesta, býval v ňom určitý čas, spravidla jeden rok a jeden deň, stal sa aj slobodným a ani jeden pán ho nemohol vrátiť do poddanstva. „Mestský vzduch ťa oslobodzuje,“ hovorí stredoveké príslovie.

Mestské remeslo a jeho cechová organizácia

Výrobnou základňou stredovekého mesta boli remeslá. Pre feudalizmus je charakteristická malovýroba tak na vidieku, ako aj v meste. Remeselník, podobne ako roľník, bol malým výrobcom, ktorý mal vlastné výrobné nástroje, samostatne viedol vlastnú súkromnú farmu založenú na osobnej práci a jeho cieľom nebolo dosahovať zisk, ale získať prostriedky na živobytie. „Existencia zodpovedajúca jeho postaveniu – a nie výmenná hodnota ako taká, nie obohatenie ako také...“ ( K. Marx, Proces výroby kapitálu v knihe. "Archív Marxa a Engelsa", zväzok II (VII), s. 111.) bolo cieľom remeselníckej práce.

Charakteristickým znakom stredovekého remesla v Európe bola jeho cechová organizácia – združovanie remeselníkov určitého povolania v rámci daného mesta do osobitných zväzov – cechov. Cechy sa objavili takmer súčasne so vznikom miest. V Taliansku sa vyskytovali už od 10. storočia, vo Francúzsku, Anglicku, Nemecku a Českej republike - od 11.-12. storočia, hoci konečná registrácia cechov (prijímanie špeciálnych listín od kráľov, zaznamenávanie cechových listín atď.) zvyčajne sa uskutočnilo , Neskôr. Remeselné korporácie existovali aj v ruských mestách (napríklad v Novgorode).

Cechy vznikali ako organizácie roľníkov utekajúcich do mesta, ktorí potrebovali zjednotenie v boji proti zbojníckej šľachte a ochranu pred konkurenciou. Medzi dôvody, ktoré určovali potrebu vzniku cechov, Marx a Engels uvádzali aj potrebu remeselníkov o priestory spoločného trhu na predaj tovaru a potrebu chrániť spoločný majetok remeselníkov pre určitú špecializáciu alebo profesiu. Združovanie remeselníkov do špeciálnych korporácií (cechov) bolo determinované celým systémom feudálnych vzťahov, ktorý prevládal v stredoveku, celou feudálno-triednou štruktúrou spoločnosti ( Pozri K. Marx a F. Engels, German Ideology, Works, zväzok 3, ed. 2, str. 23 a 50-51.).

Vzorom pre cechovú organizáciu, ako aj pre organizáciu mestskej samosprávy bol komunálny systém ( Pozri F. Engels, Mark; v knihe „Roľnícka vojna v Nemecku“, M. 1953, s. 121.). Priamymi výrobcami boli remeselníci združení v dielňach. Každý z nich pracoval vo vlastnej dielni s vlastnými nástrojmi a vlastnými surovinami. Vyrástol spolu s týmito výrobnými prostriedkami, ako povedal Marx, „ako slimák so svojou ulitou“ ( K. Marx, Kapitál, zväzok I, Gospolitizdat, 1955, s. 366.). Tradícia a rutina boli charakteristické pre stredoveké remeslá, ako aj pre roľnícke hospodárstvo.

V rámci remeselnej dielne takmer neexistovala deľba práce. Deľba práce sa uskutočňovala formou špecializácie medzi jednotlivé dielne, čo s rozvojom výroby viedlo k nárastu počtu remeselných profesií a následne aj počtu nových dielní. To síce nezmenilo charakter stredovekého remesla, ale viedlo to k určitému technickému pokroku, zlepšeniu pracovných zručností, špecializácii pracovných nástrojov a pod. Pri práci remeselníkovi spravidla pomáhala rodina. Pracoval s ním jeden alebo dvaja učni a jeden alebo viacerí učni. Ale len majster, majiteľ remeselnej dielne, bol riadnym členom cechu. Majster, tovariš a učeň stáli na rôznych úrovniach akejsi cechovej hierarchie. Predbežné absolvovanie dvoch nižších úrovní bolo povinné pre každého, kto sa chcel zapojiť do workshopu a stať sa jeho členom. V prvom období rozvoja cechov sa každý žiak mohol stať o niekoľko rokov učňom a z učňa majster.

Vo väčšine miest bola príslušnosť k cechu predpokladom na vykonávanie remesla. Tým sa eliminovala možnosť konkurencie remeselníkov, ktorí neboli súčasťou dielne, čo bolo v podmienkach vtedy veľmi úzkeho trhu a pomerne nepatrného dopytu pre malých výrobcov nebezpečné. Remeselníci, ktorí boli súčasťou dielne, mali záujem o to, aby výrobky členov tejto dielne mali zabezpečený nerušený odbyt. V súlade s tým dielňa prísne regulovala výrobu a prostredníctvom osobitne volených funkcionárov zabezpečovala, aby každý majster – člen dielne vyrábal výrobky určitej kvality. Dielňa predpísala napríklad akú šírku a farbu má mať látka, koľko nití má byť v osnove, aký nástroj a materiál treba použiť atď.

Ako korporácia (združenie) drobných výrobcov komodít, dielňa horlivo dbala na to, aby produkcia všetkých svojich členov nepresiahla určitú veľkosť, aby sa nikto nedostal do konkurencie s ostatnými členmi dielne výrobou väčšieho množstva výrobkov. Za týmto účelom cechové predpisy prísne obmedzovali počet tovarišov a učňov, ktoré mohol mať jeden majster, zakazovali prácu v noci a vo sviatok, obmedzovali počet strojov, na ktorých mohol remeselník pracovať, regulovali zásoby surovín.

Remeslo a jeho organizácia v stredovekom meste mali feudálny charakter. “...Feudálna štruktúra vlastníctva pôdy zodpovedala v mestách korporátnemu vlastníctvu ( Firemné vlastníctvo bolo monopolom dielne v určitej špecializácii alebo profesii.), feudálna organizácia remesiel“ ( K. Marx a F. Engels, Nemecká ideológia, Diela, zväzok 3, ed. 2, strana 23.). Takáto organizácia remesiel bola v stredovekom meste nevyhnutnou formou rozvoja tovarovej výroby, pretože v tom čase vytvárala priaznivé podmienky pre rozvoj výrobných síl. Chránil remeselníkov pred nadmerným vykorisťovaním feudálmi, zabezpečoval existenciu malých výrobcov na vtedajšom mimoriadne úzkom trhu, prispieval k rozvoju techniky a zdokonaľovaniu remeselných zručností. V časoch rozkvetu feudálneho spôsobu výroby bol cechový systém plne v súlade so stupňom rozvoja výrobných síl, ktorý sa v tom čase dosiahol.

Cechová organizácia pokrývala všetky aspekty života stredovekého remeselníka. Dielňa bola vojenská organizácia, ktorá sa podieľala na ochrane mesta (strážna služba) a pôsobila ako samostatná bojová jednotka mestskej domobrany v prípade vojny. Dielňa mala svojho „svätca“, ktorého deň slávila, vlastné kostoly či kaplnky, čo je druh náboženskej organizácie. Dielňa bola zároveň organizáciou vzájomnej pomoci pre remeselníkov, ktorá prostredníctvom vstupného do dielne, pokút a iných platieb poskytovala pomoc svojim núdznym členom a ich rodinám v prípade choroby alebo úmrtia člena dielne.

Boj cechov s mestským patriciátom

Boj miest s feudálmi viedol v drvivej väčšine prípadov k odovzdaniu (do tej či onej miery) mestskej správy do rúk občanov. Ale nie všetci občania dostali právo podieľať sa na riadení mestských záležitostí. Boj proti feudálnym pánom bol vedený silami más, teda predovšetkým silami remeselníkov, a z jeho výsledkov profitovala elita mestského obyvateľstva - majitelia mestských domov, vlastníci pôdy, úžerníci a bohatí obchodníci.

Táto horná, privilegovaná vrstva mestského obyvateľstva bola úzka, uzavretá skupina mestských boháčov – dedičná mestská aristokracia (na Západe sa táto aristokracia zvyčajne nazývala patriciát), ktorá sa zmocnila do vlastných rúk všetkých funkcií v mestskej správe. Mestská správa, súd a financie – to všetko bolo v rukách mestskej elity a využívalo sa to v záujme bohatých občanov a na úkor záujmov širokých más remeselníckeho obyvateľstva. Prejavilo sa to najmä v daňovej politike. V mnohých mestách na Západe (Kolín, Štrasburg, Florencia, Miláno, Londýn atď.) predstavitelia mestskej elity, ktorí sa zblížili s feudálnou šľachtou, spolu s nimi brutálne utláčali ľudí - remeselníkov a mestskú chudobu. . Ale ako sa remeslo rozvíjalo a význam cechov rástol, remeselníci vstúpili do boja s mestskou aristokraciou o moc. Takmer vo všetkých krajinách stredovekej Európy sa tento boj (ktorý sa spravidla stal veľmi ostrým a viedol k ozbrojeným povstaniam) rozvinul v 13.-15. Jeho výsledky neboli rovnaké. V niektorých mestách, najmä v tých, kde bol vysoko rozvinutý remeselný priemysel, zvíťazili cechy (napríklad v Kolíne nad Rýnom, Ausburgu, Florencii). V iných mestách, kde bol rozvoj remesiel podriadený obchodu a obchodníci hrali vedúcu úlohu, boli cechy porazené a z boja vyšla víťazne mestská elita (tak tomu bolo v Hamburgu, Lübecku, Rostocku atď.).

V procese boja mešťanov a feudálov a cechov proti mestskému patriciátu sa formovala a rozvíjala stredoveká vrstva mešťanov. Slovo mešťan na Západe pôvodne znamenalo všetkých obyvateľov mesta (z nemeckého slova „burg“ – mesto, odtiaľ francúzsky stredoveký výraz „buržoázny“ – buržoázny, mestský obyvateľ). Ale mestské obyvateľstvo nebolo jednotné. Na jednej strane sa postupne vytvorila vrstva obchodníkov a bohatých remeselníkov, na druhej strane masa mestských plebejcov (plebs), do ktorej patrili tovariši, učni, nádenníci, skrachovaní remeselníci a iná mestská chudoba. V súlade s tým slovo „mešťan“ stratilo svoj doterajší široký význam a nadobudlo nový význam. Mešťanmi sa začali nazývať nielen mešťania, ale iba bohatí a prosperujúci mešťania, z ktorých následne vyrástla buržoázia.

Vývoj komoditno-peňažných vzťahov

Rozvoj tovarovej výroby v mestách a obciach viedol od 13. storočia k rozvoju priemyselného tovaru. výrazné, v porovnaní s predchádzajúcim obdobím, rozšírenie obchodných a trhových vzťahov. Bez ohľadu na to, aký pomalý bol vývoj komoditno-peňažných vzťahov na vidieku, stále viac podkopával samozásobiteľskú ekonomiku a do trhového obehu ťahal stále väčšiu časť poľnohospodárskych produktov, ktoré sa obchodom vymieňali za mestské remeselné výrobky. Hoci obec ešte stále dávala mestu pomerne malú časť svojej produkcie a z veľkej časti uspokojovala vlastné potreby remesiel, rast tovarovej výroby v obci bol stále evidentný. Svedčilo to o premene časti roľníkov na výrobcov komodít a postupnom formovaní domáceho trhu.

Veľkú úlohu v domácom a zahraničnom obchode v Európe zohrávali jarmoky, ktoré sa už v 11. – 12. storočí rozšírili vo Francúzsku, Taliansku, Anglicku a ďalších krajinách. Na jarmokoch sa veľkoobchod s tovarom, po ktorom bol veľký dopyt, ako vlna, koža, súkno, plátno, kovy a kovové výrobky, obilie. Veľkú úlohu v rozvoji zahraničného obchodu zohrali aj najväčšie veľtrhy. Teda na jarmokoch vo francúzskom grófstve Champagne v 12.-13. Stretli sa obchodníci z rôznych krajín Európy – Nemecka, Francúzska, Talianska, Anglicka, Katalánska, Česka a Maďarska. Talianski obchodníci, najmä Benátčania a Janovčania, dodávali na veľtrhy šampanského drahý orientálny tovar – hodváb, bavlnené látky, šperky a iné luxusné predmety, ale aj koreniny (paprika, škorica, zázvor, klinčeky atď.). Flámski a florentskí obchodníci priniesli dobre vyrobené súkno. Obchodníci z Nemecka priviezli ľanové látky, obchodníci z Čiech látky, kožu a kovové výrobky; obchodníci z Anglicka – vlna, cín, olovo a železo.

V 13. storočí Európsky obchod sa sústreďoval najmä do dvoch oblastí. Jedným z nich bolo Stredozemné more, ktoré slúžilo ako spojnica v obchode západoeurópskych krajín s krajinami východu. Spočiatku hlavnú úlohu v tomto obchode zohrávali arabskí a byzantskí obchodníci a od 12. – 13. storočia, najmä v súvislosti s križiackymi výpravami, prešlo prvenstvo na obchodníkov z Janova a Benátok, ako aj na obchodníkov z Marseille, resp. Barcelona. Ďalšia oblasť európskeho obchodu pokrývala Baltské a Severné more. Tu sa na obchode podieľali mestá všetkých krajín nachádzajúcich sa v blízkosti týchto morí: severozápadné regióny Ruska (najmä Novgorod, Pskov a Polotsk), severné Nemecko, Škandinávia, Dánsko, Francúzsko, Anglicko atď.

Rozšíreniu obchodných vzťahov mimoriadne bránili podmienky charakteristické pre éru feudalizmu. Majetky každého pána boli oplotené početnými colnými základňami, kde sa od obchodníkov ukladali značné obchodné poplatky. Clá a všetky druhy poplatkov sa vyberali od obchodníkov pri prechode cez mosty, pri brodení riek a pri jazde po rieke cez majetky feudálov. Feudáli nezostali pri útokoch banditov na obchodníkov a lúpežiach kupeckých karaván. Feudálne poriadky a dominancia samozásobiteľského roľníctva určovali pomerne nepatrný objem obchodu.

Postupný rast tovarovo-peňažných vzťahov a výmeny však vytvoril možnosť akumulácie peňažného kapitálu v rukách jednotlivcov, predovšetkým obchodníkov a úžerníkov. Hromadenie financií napomáhali aj zmenárenské operácie, ktoré boli v stredoveku nevyhnutné pre nekonečnú rozmanitosť peňažných systémov a peňažných jednotiek, keďže peniaze razili nielen cisári a králi, ale aj všelijakí významní páni. a biskupov, ako aj veľkých miest. Na výmenu niektorých peňazí za iné a na stanovenie hodnoty konkrétnej mince existovala špeciálna profesia zmenárnikov. Peňazomenci sa zaoberali nielen výmennými operáciami, ale aj prevodmi peňazí, z ktorých vznikali úverové transakcie. Zvyčajne sa s tým spájala úžera. Devízové operácie a úverové operácie viedli k vytvoreniu špeciálnych bankových úradov. Prvé takéto bankové kancelárie vznikli v mestách severného Talianska - v Lombardii. Preto sa slovo „záložne“ v stredoveku stalo synonymom pre bankára a úžerníka. Špeciálne pôžičkové inštitúcie, ktoré sa objavili neskôr a vykonávajú operácie na zabezpečenie vecí, sa začali nazývať záložne.

Najväčším úžerníkom v Európe bola cirkev. Najzložitejšie úverové a úžernícke operácie zároveň vykonávala Rímska kúria, do ktorej prúdili obrovské finančné prostriedky takmer zo všetkých európskych krajín.

Charakteristickým znakom stredoveku bol rast miest. Je to spôsobené predovšetkým rozdelením spoločnosti na sociálne skupiny a rozvojom remesiel. Typické stredoveké mesto v západnej Európe bolo na moderné pomery malou osadou, ktorá sa nachádzala v blízkosti kláštora, pevnosti alebo hradu. Predpokladom výstavby novej osady bola prítomnosť vodnej plochy – rieky alebo jazera. Samotný stredovek zahŕňa veľmi významné časové obdobie: od piateho storočia do pätnásteho storočia (renesancia). Mnohé mestá z 5. – 15. storočia boli skutočnými pevnosťami, obklopenými širokým opevnením a múrom pevnosti, čo umožnilo udržať obranu počas obliehania, pretože vojny neboli v tomto období nezvyčajné.

Európske stredoveké mesto bolo nebezpečným miestom, život v ňom bol dosť ťažký. Ak vysoké múry a aktívna armáda zachránili ľudí pred ničivými nájazdmi cudzích vojsk, kamenné opevnenia boli proti chorobám bezmocné. Časté epidémie, ktoré vypukli v tisícoch, si vyžiadali životy bežných občanov. Jedna morová epidémia by mohla mestu spôsobiť neporovnateľné škody. Možno uviesť nasledujúce dôvody rýchleho šírenia moru medzi 5. – 15. storočím. Po prvé, vtedajší stav medicíny neumožňoval bojovať proti jedinému ohnisku choroby. V dôsledku toho sa „čierna smrť“ šírila najskôr medzi obyvateľmi jednej osady, potom sa rozšírila ďaleko za jej hranice, pričom nadobudla charakter epidémie, niekedy až pandémie. Po druhé, napriek malému počtu obyvateľov boli náklady v takýchto mestách dosť vysoké. Zhlukovanie ľudí tým najlepším spôsobom prispelo k šíreniu nákazy, ktorá sa rýchlo preniesla z chorého na zdravého. Po tretie, podľa štandardov moderných ľudí bolo stredoveké mesto zberňou odpadu, domáceho odpadu a zvieracích exkrementov. Je známe, že nehygienické podmienky prispievajú k vzniku mnohých nebezpečných chorôb šírených potkanmi a inými malými hlodavcami.

Zrod a rozširovanie miest však malo aj svoje pozitívne stránky. Väčšina z nich teda vznikla na pozemkoch veľkých feudálov či kráľov. Ľudia žijúci na území, ktoré podlieha vazalovi, sa mohli venovať poľnohospodárstvu a obchodu, pričom dostávali značné príjmy. Vazal ťažil z prosperity „svojho“ mesta, pretože väčšinu svojich príjmov mohol získať z daní mešťanov.

Popis stredovekého mesta

Väčšina miest 5.-15. storočia mala od 4 do 10 tisíc obyvateľov. Mesto s počtom obyvateľov do 4 tisíc obyvateľov bolo považované za stredné. Najväčšie stredoveké mesto mohlo narátať sotva 80 tisíc obyvateľov. Miláno, Florencia a Paríž boli považované za megamestá tých čias. Žili v nich prevažne malí obchodníci, remeselníci, bojovníci a bola tu miestna mestská šľachta. Charakteristickým znakom európskych miest 12. storočia bolo otváranie univerzít v nich a vznik študentov ako samostatnej spoločenskej vrstvy. Prvé takéto inštitúcie sa otvorili vo veľkých centrách tej doby - Oxford, Paríž, Cambridge. Ich podoba mala výrazný vplyv na vývoj jednotlivých krajín i Európy ako celku.

Dnes sa nám stredoveké mesto javí ako nudné a nebezpečné miesto, kde sa aj v horúčavách dalo stať svedkom lúpeže či vraždy. V úzkych uličkách starobylých európskych miest je však niečo romantické. Ako inak si vysvetliť zvýšený záujem turistov a cestovateľov o také starobylé mestá ako Sartene (Taliansko), Kolín (Nemecko), ktoré vám umožňujú ponoriť sa do histórie, uniknúť z ruchu modernej „betónovej džungle“ a vziať si, aj keď krátka, cesta do minulosti.

Novgorod bol v tom čase tiež veľký a bohatý svätý blázon. Ulice Novgorodu boli vydláždené drevenými chodníkmi už v 11. storočí. V Novgorode v XI-XII storočia. Bol tam aj vodovod: voda tiekla cez vydlabané drevené rúry. Bol to jeden z najstarších mestských akvaduktov v stredovekej Európe.

7. Mestá Európy v období renesancie. Mestá Talianska.

V predvečer veľkých geografických objavov boli najväčšími mestami v Európe mestá Talianska, ktoré sa rozvíjali na hlavných trasách východného obchodu. Benátky mali najväčšiu flotilu, rozvinutý priemysel spojený s rozsiahlymi obchodnými operáciami. Význam Florencie, najväčšieho európskeho centra súkenného priemyslu, obchodu a finančnej činnosti, vzdelanosti a umenia, bol mimoriadne veľký. Druhým centrom východného obchodu po Benátkach bol Janov, ktorý mal na svojich tradičných cestách početné pevnosti, a to aj na veľmi odľahlých miestach. Miláno bolo významným centrom výroby zbraní, hodvábu a súkenníctva. Neapol bol jedným z najväčších miest v Stredomorí. Celoeurópsky význam Ríma bol určený osobitnou úlohou katolíckej cirkvi. Talianske mestá, ktoré sa rozvíjali na tranzitnom obchode, nemali záujem o politickú jednotu. V architektúre gotické katedrály, kamenné stavby, radnice a paláce nahrádzajú jasné, pokojné, harmonické riešenia zamerané na mierku a proporcie ľudského tela. Architekti sa vracajú k starodávnemu poriadku, snažia sa obnoviť jeho tektonický význam, odhaľujú skutočný dizajn stavby, obracajú sa k centrickej kompozícii cirkevných budov s klenutým vrcholom, široko využívajú arkády a klenuté okenné otvory, usilujú sa o pokojnú, rytmicky vyváženú horizontálu delenie, prísny, geometricky správny tvar budov, matematická presnosť proporcií. V 16. storočí v Taliansku vznikol zložitý a svieži barokový štýl, v ktorom sa katolícka cirkev obklopila aurou moci, luxusu a nádhery a protestanti boli odsúdení na jednoduchosť holých kostolov, oslobodených od zbytočných dekorácií a dekorácií. V plánovaní mesta existuje túžba po priamočiarych perspektívach ulíc, ako je oválne námestie pred Katedrálou svätého Petra. Prechodom od renesancie k baroku je pomerne malé lichobežníkové Kapitolské námestie postavené Michelangelom s Palazzo Senatori v strede a priľahlými budovami Palazzo Conservatory a Kapitolského múzea a početnými antickými sochami s alegorickými námetmi. Pokojné siluety nízkych troch- a päťposchodové domy, mosty, klenotníctva. V Ríme sa stavajú najväčšie chrámy, početné súbory a paláce a stavajú sa nové diaľnice. Po veľkých geografických objavoch sa postavenie talianskych miest dramaticky zmenilo pod vplyvom presunu obchodných ciest do Atlantického oceánu, čo sa najzreteľnejšie prejavilo na osude Benátok - najsilnejšej námornej a koloniálnej veľmoci s najväčšou flotilou v Európe. , obrovské bohatstvo a jedinečná štátna organizácia. Po roku 1587 obchodný význam Benátok rýchlo upadol.

8) Stredoveké mestá východu. Termín „stredovek“ sa používa na označenie obdobia v dejinách východných krajín prvých sedemnástich storočí novej éry. Za prirodzenú hornú hranicu tohto obdobia sa považuje 16. – začiatok 17. storočia, kedy sa východ stal objektom európskeho obchodu a koloniálnej expanzie, ktorá prerušila vývoj charakteristický pre ázijské a severoafrické krajiny.

Geograficky zahŕňa Stredoveký východ územie severnej Afriky, Blízkeho a Stredného východu, Strednej a Strednej Ázie, Indie, Srí Lanky, juhovýchodnej Ázie a Ďalekého východu.

Prechod do stredoveku na Východe sa v niektorých prípadoch uskutočňoval na základe už existujúcich politických subjektov (napríklad Byzancia, Sasanian Irán, Kushano-Gupta India), v iných ho sprevádzali sociálne otrasy, ako napr. v Číne a takmer všade sa procesy urýchlili vďaka účasti „barbarských“ nomádskych kmeňov v nich. Počas tohto obdobia sa v historickej aréne v tomto období objavovali doteraz neznáme národy ako Arabi, Seldžuckí Turci a Mongoli. Zrodili sa nové náboženstvá a na ich základe vznikli civilizácie.

Krajiny východu boli v stredoveku spojené s Európou. Byzancia zostala nositeľom tradícií grécko-rímskej kultúry. Arabské dobytie Španielska a ťaženia križiakov na východe prispeli k interakcii kultúr. Pre krajiny južnej Ázie a Ďalekého východu sa však zoznámenie s Európanmi uskutočnilo až v 15.-16.

Formovanie stredovekých spoločností Východu bolo charakterizované rastom výrobných síl - rozširovali sa železné nástroje, rozširovalo sa umelé zavlažovanie a zlepšovala sa zavlažovacia technika; vedúcim trendom historického procesu na východe aj v Európe bolo nadväzovanie feudálnych vzťahov. . Rozdielne výsledky vývoja na Východe a Západe do konca 20. storočia. boli určené menšou mierou jeho dynamiky.

Medzi faktormi, ktoré spôsobujú „zaostávanie“ východných spoločností, vynikajú: zachovanie, spolu s feudálnou štruktúrou, primitívnych komunálnych a otrokárskych vzťahov, ktoré sa extrémne pomaly rozpadali; stálosť komunálnych foriem bývania, ktorá obmedzovala diferenciáciu roľníctva; prevaha štátneho majetku a moci nad súkromným vlastníctvom pôdy a súkromnou mocou feudálov; nerozdelená moc feudálnych pánov nad mestom, čím sa oslabili protifeudálne ašpirácie mešťanov.

Reodizácia dejín stredovekého východu. Vzhľadom na tieto črty a na základe myšlienky stupňa zrelosti feudálnych vzťahov v dejinách východu sa rozlišujú tieto etapy:

I-VI storočia AD – prechodné obdobie vzniku feudalizmu;

VII-X storočia – obdobie ranofeudálnych vzťahov s procesom naturalizácie hospodárstva a úpadkom starovekých miest;

storočia XI-XII – predmongolské obdobie, začiatok rozkvetu feudalizmu, formovanie stavovsko-podnikateľského systému života, kultúrny rozmach;

XIII storočia - doba mongolského výboja, ktorý prerušil vývoj feudálnej spoločnosti a časť z nich zvrátil;

XIV-XVI storočia – postmongolské obdobie, ktoré je charakteristické spomalením spoločenského vývoja a zachovaním despotickej formy moci.

9. Mestá Španielska a Portugalska. V prvej polovici 16. stor. P, potom I-mocné štáty Európy. Ich koloniálne ríše sú obrovské. Lisabon a Sevilla sú najväčšie prístavy a mestá v Európe. Lisabon na začiatku 15. storočia. bolo provinčné hlavné mesto malej, chudobnej krajiny, ale po objavoch a výbojoch v Afrike, Ázii, L. Amerike a vzniku koncom 15.-16. obrovské koloniálne impérium sa Portugalsko nakrátko stalo jednou z najbohatších mocností v Európe a Lis. Jeden z najväčších európskych Capitals (tu sa bohatstvo Východu vykladá na distribúciu do celého sveta). Sevilla, ktorá sa nachádza na rieke. Guadalquivir, na poschodie. 16. storočia obchodným obratom prevyšuje všetky veľké európske krajiny. prístavov. Španielski králi udelili mestu monopol na koloniálny obchod, platný od 15. storočia do 18. storočia. Hlavné mesto španielskeho mesta, ležiaceho v Tolede v roku 1561, bolo prenesené do Madridu, ktorého v tom čase bolo sotva 20 tisíc. strata majetku Španielska, ale toto je dosť kontroverzná myšlienka. Obrovské bohatstvo prúdiace do Is.(pozn. platí aj pre P) neviedlo k rozvoju jej ekonomiky. Kráľovské úrady začali svoje obrovské príjmy smerovať na údržbu dvora a výstavbu prepychových palácov.
Vo vývoji španielskych miest existujú historické vrstvy rôznych období, zmes architektonických štýlov. Je. Mestá, ktoré sa zvyčajne rozprestierajú na kopcoch, zdedili od stredoveku mimoriadne spletitú sieť ulíc stúpajúcich k bránam hradieb pevnosti: len na niektorých miestach boli do tejto stredovekej siete zarezané pravidelne plánované námestia (napríklad Plaza Mayor v Madtide). Od Maurov (Arabov a Berberov) sa zachovali nielen budovy v maurskom štýle, ale aj tradície dekoratívnosti a nádhery budov. Maurskí architekti spojili moslimské tradície s gotikou (Mudejar)

10. Mestá Anglicka, Francúzska, Nemecka v 17. – začiatkom 20. storočia.

V druhej polovici 17. stor. zaujíma vedúce postavenie v európskom obchode a boji o kolónie Anglicko. Úloha Anglicka ako prvej priemyselnej, obchodnej, finančnej a koloniálnej veľmoci na svete radikálne zmenila ekonomickú a geografickú polohu jeho hlavného mesta Londýna a prispela k rozvoju intenzívnych urbanizačných procesov v krajine. Pred veľkými geografickými objavmi bol Londýn jedným z najväčších, no zďaleka nie najväčším mestom Európy. Ale s otvorením nových obchodných ciest cez Atlantik sa Londýn ocitol v strede rozsiahleho severozápadného frontu Európy s výhľadom na oceán. Pre Londýn bola dôležitá jeho poloha na prirodzených križovatkách, z ktorých sa riečne a pozemné cesty rozchádzali do vnútrozemia krajiny. Londýn leží na Temži, najväčšej splavnej rieke Anglicka, ktorá je s celou krajinou spojená rozsiahlym systémom prítokov a kanálov.

Historickým jadrom Londýna je City, slávna „štvorcová míľa“ pri moste London Bridge, obklopená hradbami v časoch rímskeho Londonia a neskôr v ére Shakespeara, keď Londýn ešte nebol veľkým stredovekým mestom. Spolu s Londýnom sa najväčšie koncentrácie priemyselných miest vytvorili v Anglicku po priemyselnej revolúcii. (Manchester, Liverpool, Glasgow, Newcastle, Sheffield)

Francúzsko zaujímal v stredoveku osobitné miesto na európskej politickej scéne. Bola to najľudnatejšia krajina Európy. Po Veľkej francúzskej revolúcii v roku 1789 Francúzsko, ktoré postúpilo ekonomické prvenstvo Anglicku, zostalo jednou z vedúcich svetových mocností. Francúzsko v osobe Paríža vytvorilo mesto svetového významu – najväčšie centrum vedy, kultúry, umenia a centrum monopolného kapitálu. Hlavné etapy vývoja Paríža: 1. historické jadro Paríža - Ile de la Cité 2. stredoveký Paríž 17. storočia. 3. Paríž 18. storočie ohraničené vonkajšími bulvármi spájajúcimi námestia Charles de Gaulle, La Villette, Nation, Taliansko položené na mieste zbúraných mestských hradieb koncom 18. storočia 4. Paríž 19. storočie v hraniciach „bulvárov maršálov“ “

Nemecko. V strednej Európe dlho neexistovali podmienky na rozvoj veľkých miest, zostala tu hustá sieť pomerne malých mestských sídiel, zdedených zo stredoveku, z ktorých len niektoré dosahovali viac či menej výraznú veľkosť. Ekonomické väzby medzi rôznymi časťami Nemecka boli veľmi slabé a nevytvárali predpoklady pre rozvoj veľkých miest. Urbanizačné procesy v Nemecku sa prudko zintenzívnili až v druhej polovici a najmä koncom 19. storočia. Charakter a črty týchto procesov možno ilustrovať na príklade Berlína. V rokoch 1850-1900 Počet obyvateľov Berlína vzrástol 5-krát na 2,7 milióna ľudí. Rozvoj mesta sa rýchlo rozširuje. Vzniká niekoľko zón, ktoré sa líšia charakterom zástavby: 1. kapitalistické obchodné centrum mesta s veľkou koncentráciou vládnych agentúr, palácov, bánk, hotelov a obchodných prevádzok. 2. takzvaný „Wilhelm Ring“ s husto zastavanými blokmi kasárenských domov, s regulovanou výškou 20 m a extrémne malými rozmermi palácových studní, obklopených zadnými fasádami domov. 3. vonkajšia zóna, ktorá zahŕňa na jednej strane veľké priemyselné podniky a robotnícke podniky a na druhej strane rezidenciu Koral a buržoázne predmestia s chatami medzi jazerami a lesoparkami.

Genéza mesta v stredoveku. Strana 4-6

Mestá Ruska. Strana 7-12

Mestá západnej Európy. Strany 13-17

Podobnosti a rozdiely medzi mestami Ruska a západnej Európy. Strany 18-19

Záver. Strana 20

Bibliografia. Strana 21

ÚVOD

Moja práca je venovaná stredovekým mestám.

V modernom meste sa aktívne rozvíjajú kontakty medzi rôznymi národmi. A v minulosti, v období feudalizmu, bolo mesto centrom etnokultúrnych procesov, aktívne sa podieľalo na formovaní ľudovej kultúry v celej jej rozmanitosti. Možno neexistovala jediná významná oblasť ľudovej kultúry, do ktorej by obyvatelia mesta neprispeli. Ak je však úloha mesta a mestského obyvateľstva v rozvoji duchovnej kultúry ľudu už dávno uznávaná bádateľmi, tak hmotnú kultúru mešťanov ešte donedávna etnografi neštudovali natoľko, aby v tejto súvislosti urobili takéto zovšeobecnenia. oblasť. Hmotná kultúra mesta je zároveň neoddeliteľnou súčasťou ľudovej kultúry.

Vo svojej práci som si stanovil niekoľko úloh:

1. Určiť miesto mesta vo feudálnej spoločnosti, jeho podstatu.

2. Určte predpoklady pre vznik feudálneho mesta.

3. Študovať vývoj mesta v stredoveku, jeho úlohu v ekonomických, sociálnych a politických procesoch.

Cieľom tejto práce je odhaliť širšiu predstavu o populácii, vzhľade a črtách stredovekého mesta, na základe ktorej existujú nám známe mestá a metropoly. Ako príklad možno uviesť mestá Ruska a západnej Európy.

GENÉZA MESTA V STREDOVEKU.

Všetky mestá všetkých čias majú spoločné črty:

1. Multifunkčnosť: (obchodno-remeselné centrum, kultúrne centrum, duchovné a náboženské centrum, pevnosť).

2. V mestách nie je poľnohospodárska výroba.

3. Sústredenie dvoch druhov činností (remeselné a živnostenské).

4. Administratívne centrum.

Feudálne mesto je špecifické sídlo s pomerne vysokou hustotou obyvateľstva, hradisko s osobitnými právami a zákonnými výsadami, sústreďujúce nie agrárnu výrobu, ale spoločenské funkcie spojené s drobnou tovarovou výrobou a trhom.

Vlastnosti feudálneho mesta :

1. Podniková organizácia výroby.

2. Sociálna štruktúra podniku (práva, povinnosti, privilégiá).

3. Regulácia výroby.

4. Malá výroba.

5. Určitý systém výsad (práva obyvateľov alebo slobody), právo mať v meste vojsko, orgány samosprávy.

6. Úzke prepojenie s pôdou, vlastníctvom pôdy, poddanstvom (najmä v prvej fáze - mesto vzniká na pôde feudála).

7. Určité clá, dane.

8. Časť obyvateľstva tvoria feudáli, ktorí vlastnia pôdu.

9. Vrch mesta získava pozemky v okr.

Stredoveké mesto- vyššia etapa vývoja sídiel oproti predchádzajúcim etapám predstredovekých epoch.

Predpoklady a faktory pre vznik stredovekého mesta:

Predpokladom pre vznik stredovekého mesta bol pokrok v poľnohospodárstve: produktivita, špecializácia, uvoľnenie časti obyvateľstva z poľnohospodárskej činnosti. Demografické faktory pri formovaní mesta: surovinová základňa, rastúci dopyt medzi poľnohospodárskym obyvateľstvom po remeselníckych tovaroch.

Vytvorenie feudálneho panstva zabezpečuje:

1. intenzifikácia práce

2. organizácia práce

3. podporuje špecializáciu

4. rozvoj remeselnej výroby – odliv obyvateľstva.

Formovanie sociálnej a politickej štruktúry feudálnej spoločnosti:

Rozvoj štátu (správny aparát).

Vytvorenie triedy feudálnych pánov so záujmom o mesto (organizácia práce, zbrane, luxusný tovar, kováčstvo, stavba lodí, obchod, flotila, peňažný obeh).

Podmienky, ktoré zabezpečujú vznik miest:

Sociálna deľba práce.

Vývoj obehu tovaru.

Stimulačným faktorom je prítomnosť mestských centier, ktoré pochádzajú z predchádzajúceho obdobia: starovekého alebo barbarského mesta.

Úroveň rozvoja remesiel a obchodu (vznik profesionálnych remeselníkov pracujúcich pre trh; rozvoj blízkeho a vzdialeného obchodu, vytváranie obchodných korporácií (cechov)).

Formovanie mesta.

Ako vzniká? Otázka je kontroverzná. V dejinách ľudstva existovali rôzne formy formovania miest. Existujú rôzne teórie autorov z rôznych krajín o zakladaní miest:

· Románska teória (založená na antických mestách) – Taliansko.

· Burg theory (zámky) – Nemecko.

· patrimoniálna teória – Nemecko.

· Teória trhu – Nemecko, Anglicko.

· Obchodná koncepcia (zahraničný obchod) – Holandsko.

Mesto nevzniklo náhle. Proces formovania mesta je dlhý proces. K premene raného mesta na stredoveké dochádza najmä v Európe v 11. storočí. .

Mestá mali zložité sociálne zloženie: feudálni páni, „otroci“ a duchovenstvo (cirkvi), voľne obchodujúce obyvateľstvo, remeselníci - komplexný komplex slobodných aj závislých a tí, ktorí ešte nedostali slobodu.

Postupne sa celé mestské obyvateľstvo zmenilo na jedinú triedu – Burgeusov – obyvateľov mesta.

MESTÁ Ruska.

Vzdelávanie miest.

Dôsledkom úspechov východného obchodu Slovanov, ktorý sa začal v 7. storočí, bol vznik najstarších obchodných miest v Rusku. Príbeh minulých rokov si nepamätá začiatok ruskej krajiny, keď vznikli tieto mestá: Kyjev, Lyubech, Černigov, Novgorod, Rostov. Vo chvíli, keď začína svoj príbeh o Rusi, väčšina z týchto miest, ak nie všetky, už zjavne boli významnými sídlami. Letmý pohľad na geografickú polohu týchto miest stačí na to, aby sme zistili, že boli vytvorené úspechmi ruského zahraničného obchodu. Väčšina z nich sa tiahla v dlhom reťazci pozdĺž hlavnej riečnej cesty „od Varjagov po Grékov“ (Volchov-Dnepr). Len niekoľko miest: Perejaslavl na Trubezhu, Černigov na Desne, Rostov v oblasti horného Povolžia sa presunulo na východ z tohto, takpovediac, operačného základu ruského obchodu, čo naznačuje jeho bočný smer k Azovskému a Kaspickému moru.

Vznik týchto veľkých obchodných miest bol zavŕšením zložitého hospodárskeho procesu, ktorý sa začal medzi Slovanmi v ich nových sídlach. Východní Slovania sa usadili pozdĺž Dnepra na osamotených opevnených dvoroch. S rozvojom obchodu na týchto jednodverových farmách vznikli prefabrikované obchodné miesta, miesta priemyselnej výmeny, kde sa stretávali lovci a včelári, aby obchodovali. Takéto zberné miesta sa nazývali cintoríny. Z týchto veľkých trhov vyrástli naše starobylé mestá pozdĺž grécko-varjažskej obchodnej cesty. Tieto mestá slúžili ako obchodné centrá a hlavné skladovacie miesta pre priemyselné štvrte, ktoré sa okolo nich vytvorili.

Príbeh minulých rokov identifikuje prvú miestnu politickú formu, ktorá sa na Rusi vytvorila okolo polovice 9. storočia: ide o mestský región, t. j. obchodnú štvrť riadenú opevneným mestom, ktoré zároveň slúžilo ako priemyselný centrum pre tento okres. Formovanie tejto prvej politickej formy na Rusi bolo na iných miestach sprevádzané vznikom ďalšej, sekundárnej a tiež lokálnej formy, Varjažského kniežatstva. Zo spojenia varjažských kniežatstiev a mestských oblastí, ktoré si zachovali svoju nezávislosť, vznikla tretia forma, ktorá začala na Rusi: bolo to Kyjevské veľkovojvodstvo. Kyjev slúžil predovšetkým ako obranná základňa krajiny proti stepi a ako centrálna obchodná stanica pre ruský obchod.

Mesto ako Novgorod sa sformovalo z niekoľkých osád alebo osád, ktoré boli najprv samostatné a potom sa zlúčili do jednej veľkej mestskej komunity.

Stredoveké sídla možno rozdeliť podľa zamestnania obyvateľov na sídla vidieckeho typu, spojené najmä s poľnohospodárstvom, a sídla mestského typu, najmä remeselníckeho a obchodného. Názvy typov osád však nezodpovedali moderným: dediny s obranným opevnením sa nazývali mestá a neopevnené dediny mali iné názvy. Prevládali sídla vidieckeho typu - roľnícke dediny spolu s vidieckymi majetkami feudálov. Zem roľníckej komunity sa rozprestierala na mnoho desiatok kilometrov. Administratívnym, obchodným a náboženským centrom obce bol kostolný dvor – obec, v ktorej sa v blízkosti obchodného areálu združovali majetky predstaviteľov správy obce, kostol s nádvoriami duchovenstva a cintorín, ale panstiev bolo málo. obyčajných roľníkov, ktorí väčšinou žili na dedinách.

V centre, na severe európskeho Ruska, prebiehal iný proces: od 15. do 16. storočia. Vznikli malé remeselnícke a obchodné osady bez opevnenia (na novgorodských pozemkoch - „rady“). V 17. storočí proces pokračoval, osady tohto druhu sa nazývali neobrábané osady a ako rástli, premenovali sa na posady, ale nenazývali sa mestami.

Populácia.

Prevažnú časť obyvateľstva starých miest tvorili „mešťania“ zaoberajúci sa remeslami a drobným obchodom a rôzne druhy vojenského personálu – „obsluha“. Vo veľkých mestách, najmä v Moskve, boli nápadnými skupinami obchodníci rôznych kategórií, duchovní a iní. Svetskí a cirkevní feudáli mali majetky v mestách a často sa tu nachádzali centrálne majetky kláštorov.

Kvantitatívne vzťahy medzi hlavnými skupinami mestského obyvateľstva boli v rôznych mestách rôzne. Napríklad v Moskve bolo relatívne viac predstaviteľov feudálnych vrstiev a rôznych štátnych zamestnancov ako v iných mestách. Cudzinci žijúci v Moskve boli prevažne západoeurópskeho pôvodu, žilo tu okolo 600 tisíc obyvateľov. Okrem Rusov tam bolo veľa Grékov, Peržanov, Nemcov a Turkov, ale Židov vôbec nebolo, lebo ich v celom štáte netolerovali.

Vo všeobecnosti si cudzinci všimli, že populácia v mestách bola oveľa menšia, ako by sa dalo očakávať, súdiac podľa počtu budov. Vyplývalo to z dôležitosti mesta v moskovskom štáte: bolo to predovšetkým oplotené miesto, v ktorom okolité obyvateľstvo hľadalo útočisko počas nepriateľskej invázie. Na uspokojenie tejto potreby, ktorá tak často vyplývala z okolností vzniku štátu, museli byť mestá rozlohou väčšie, než bolo potrebné na umiestnenie ich stáleho obyvateľstva.