Keď najbližší rodič. O cirkevnej modlitbe za heterodoxných a exkomunikovaných

"Dnes rodičovstvo!" je veta, ktorú počujeme niekoľkokrát do roka. S Bohom je každý živý a spomienka a modlitba za našich zosnulých príbuzných a priateľov je dôležitou súčasťou kresťanskej viery. Porozprávame sa o tom, aké sú rodičovské soboty, o cirkevných a ľudových tradíciách dní osobitnej spomienky na zosnulých, o tom, ako sa modliť za zosnulých a či je potrebné chodiť na rodičovské soboty na cintorín.

Čo je rodičovská sobota

(a v cirkevnom kalendári ich je hneď niekoľko) - sú to dni špeciálnej spomienky na zosnulých. V týchto dňoch sa v pravoslávnych kostoloch koná špeciálna spomienka na zosnulých pravoslávnych kresťanov. Okrem toho podľa tradície veriaci navštevujú hroby na cintorínoch.

Názov „rodičovský“ s najväčšou pravdepodobnosťou pochádza z tradície nazývať zosnulých „rodičia“, teda tých, ktorí odišli k svojim otcom. Iná verzia – „rodičovské“ soboty sa začali nazývať, pretože kresťania si v prvom rade s modlitbou pripomínali svojich zosnulých rodičov.

Medzi inými rodičovskými sobotami (a je ich sedem do roka) sú Ekumenický v ktorej si pravoslávna cirkev s modlitbou pripomína všetkých pokrstených kresťanov vôbec. Sú dve soboty: Myasopustnaya (týždeň pred pôstom) a Trojica (v predvečer sviatku Turíc). Ostatné rodičovské soboty nie sú ekumenické a sú vyhradené špeciálne na súkromnú spomienku na ľudí, ktorí sú našim srdcu drahý.

Koľko rodičovských sobôt v roku

V kalendári Ruskej pravoslávnej cirkvi sedem dni osobitnej spomienky na zosnulých. Všetky okrem jedného (9. mája – Spomienka na mŕtvych bojovníkov) majú pohyblivý dátum.

• Sobota 2. týždeň Veľkého pôstu
• Sobota 3. pôstny týždeň
• Sobota 4. týždeň Veľkého pôstu
• Radonica
• 9. máj - Spomienka na mŕtvych bojovníkov
• Sobotná trojica
• Sobota Dimitrievskaja

Rodičovské soboty v roku 2019

Čo sú univerzálne rodičovské soboty

Medzi ostatnými rodičovskými sobotami (a je ich sedem do roka) sú vyčlenené ekumenické soboty, ktorými si pravoslávna cirkev s modlitbou pripomína všetkých pokrstených kresťanov vôbec. Sú dve takéto soboty: Deň mäsa (týždeň pred pôstom) a Trojičná sobota (v predvečer Turíc). V týchto dvoch dňoch sa vykonávajú špeciálne služby - ekumenické rekviem.

Čo sú univerzálne pamätné služby

V rodičovské soboty pravoslávna cirkev vykonáva ekumenické alebo rodičovské rekviem. Slovo "žalobka" Kresťania zvolávajú pohrebnú službu, na ktorej sa veriaci modlia za pokoj zosnulých, prosia Pána o milosť a odpustenie hriechov pre nich.

Čo je to spomienková bohoslužba

spomienkový akt v gréčtine znamená „celú noc“. Ide o pohrebnú službu, kde sa veriaci modlia za pokoj zosnulých, prosia Pána o milosť a odpustenie hriechov pre nich.

Univerzálna (mäsoprázdna) rodičovská sobota

Mäsovo-pokojná sobota (univerzálna rodičovská sobota) Toto je sobota týždeň pred začiatkom pôstu. Nazýva sa Mäso-Saust, pretože pripadá na Týždeň mäsa (týždeň pred Maslenicou). Nazýva sa aj Malá Maslenitsa.

V tento deň si pravoslávni kresťania pripomínajú všetkých pokrstených zosnulých od Adama až po súčasnosť. V chrámoch sa slúži ekumenická spomienka - "Pamätka všetkých zosnulých pravoslávnych kresťanov od veku, nášho otca a bratov."

Trojičná rodičovská sobota

Troitskaya- toto je druhá ekumenická rodičovská sobota (po Meat Empty), v ktorú si pravoslávna cirkev s modlitbou pripomína všetkých pokrstených kresťanov vo všeobecnosti. Pripadá na sobotu, ktorá predchádza sviatku Najsvätejšej Trojice, čiže Turíc. V tento deň prichádzajú veriaci do kostolov na špeciálnu ekumenickú spomienkovú slávnosť – „Spomienka na všetkých zosnulých pravoslávnych kresťanov od veku, nášho otca a bratov“.

Rodičovské soboty 2., 3. a 4. týždňa Veľkého pôstu

Počas pôstu podľa Charty pohrebné spomienky sa nevykonávajú(litánie za zosnulých, litie, rekviem, spomienky na 3., 9. a 40. deň po smrti, straky), preto Cirkev vyčlenila tri špeciálne dni, kedy si môžete s modlitbou pripomenúť zosnulých. Sú to soboty 2., 3. a 4. týždňa Veľkého pôstu.

Radonica

Radonica, alebo Radunitsa, je jedným z dní špeciálnej spomienky na zosnulých, ktorá pripadá na utorok po týždni sv. Tomáša (druhý týždeň po Veľkej noci). Na nedeľu Fomino si kresťania spomínajú, ako po vzkriesení Ježiša Krista zostúpil do pekla a zvíťazil nad smrťou, a Radonica, priamo spojená s týmto dňom, nám tiež hovorí o víťazstve nad smrťou.

Na Radonitsa podľa tradície chodia pravoslávni na cintorín a tam pri hroboch svojich príbuzných a priateľov oslavujú zmŕtvychvstalého Krista. Radonitsa sa v skutočnosti nazýva tak presne slovom „radosť“, radostnou správou o zmŕtvychvstaní Krista

Spomienka na zosnulých bojovníkov – 9. mája

Spomienka na zosnulých bojovníkov je jediným dňom mimoriadnej spomienky na zosnulých v roku, ktorý má pevný dátum. Toto je 9. máj, deň víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne. V tento deň sa po liturgii v kostoloch koná spomienka na vojakov, ktorí položili svoje životy za vlasť.

Dimitrievova rodičovská sobota- Sobota pred dňom spomienky na svätého veľkého mučeníka Demetria Solúnskeho, ktorý sa slávi 8. novembra podľa nového štýlu. Ak deň spomienky na svätca pripadne aj na sobotu, za rodičovský sa stále považuje ten predchádzajúci.

Dimitriho rodičovská sobota sa stala po víťazstve ruských vojakov v bitke pri Kulikove v roku 1380 dňom špeciálnej spomienky na zosnulých. Najprv si v tento deň pripomenuli zosnulých na Kulikovom poli, potom sa tradícia v priebehu storočí zmenila. V Novgorodskej kronike z 15. storočia čítame o Dimitriho rodičovskej sobote už ako o dni pamiatky všetkých zosnulých.

Pohrebná spomienka na rodičovskú sobotu

V predvečer rodičovskej soboty, teda piatok večer, v ortodoxných šarmách sa koná veľká spomienková bohoslužba, ktoré sa nazýva aj grécke slovo „parastas“. V samotnú sobotu ráno slúžia božskú liturgiu za zosnulých, po nej spoločnú spomienkovú bohoslužbu.

Pre parastas alebo pre božskú liturgiu za zosnulých môžete poslať poznámku o odpočinku s menami zosnulých blízkymi vášmu srdcu. A v tento deň, podľa starej cirkevnej tradície, farníci prinášajú jedlo do chrámu - „na kánon“ (alebo „na predvečer“). Ide o pôstne produkty, víno (cahors) na slávenie liturgie.

Prečo nosiť jedlo „v predvečer“?

Odpovedal veľkňaz Igor FOMIN, rektor kostola Svätého kniežaťa Alexandra Nevského na MGIMO:

Prinášanie jedla do chrámu - "v predvečer" - je starodávna prax vykonávania spoločného triznu, to znamená pripomínania si mŕtvych. Podľa tradície sa chrámoví farníci zišli pri veľkom spoločnom stole, aby si spoločne pripomenuli zosnulých blízkych ich srdcu. Teraz výrobky, ktoré veriaci prinesú a položia na špeciálny stôl, potom slúžia pre potreby farnosti a na pomoc chudobným ľuďom, o ktorých sa farnosť stará.

Zdá sa mi, že je dobrým zvykom pomáhať núdznym alebo odľahčiť ľuďom, ktorí slúžia v chráme (samozrejme, nie sú to len duchovní, ale aj svietniky a všetci tí, ktorí z vôle srdca pomoc v Božom dome zadarmo). Nosením jedla do chrámu slúžime blížnemu a pripomíname si našich zosnulých.

Modlitba za zosnulých

Daj odpočinok, Pane, dušiam svojich zosnulých služobníkov: mojim rodičom, príbuzným, dobrodincom (ich mená) a všetkým pravoslávnym kresťanom a odpusť im všetky hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, a udeľ im Kráľovstvo nebeské.

Pohodlnejšie je čítať mená z pamätnej knihy – útlej knižky, kde sú zaznamenané mená žijúcich a zosnulých príbuzných. Existuje zbožný zvyk uchovávať rodinné pamätníky, ktoré si pravoslávni pri domácej modlitbe aj počas bohoslužieb pripomínajú menom mnohých generácií svojich zosnulých predkov.

Modlitba za strateného kresťana

Pamätaj, Pane, Bože náš, vo viere a nádeji na život večného odpočinku svojho služobníka, nášho brata (názov) a ako dobrý a humanitný človek odpusť hriechy a skonzumuj neprávosť, zoslab, zanechaj a odpusť mu všetky dobrovoľné hriechy a nedobrovoľné, vysloboď mu večné muky a oheň gehenny a udeľ mu spoločenstvo a požívanie Tvojho večného dobra, pripraveného pre tých, ktorí Ťa milujú: ešte viac a hriech, ale neodchádzajú od Teba, a nepochybne v Otcovi a Synovi a Duchu Svätom, Tvojom Bohu v Trojici oslávenej, viere a Jednote v Trojici a Trojici v Jednota, pravoslávna aj do posledného výdychu vyznania. Buď mu milosrdný ten istý a viera, aj v Teba namiesto skutkov a s Tvojimi svätými, akoby štedrý odpočinok: niet človeka, ktorý by žil a nehrešil. Ale ty si jeden, bez všetkého hriechu a svojej spravodlivosti, spravodlivosti naveky, a ty si jediný Boh milosrdenstva a štedrosti a lásky k ľudstvu, a Tebe posielame slávu Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen

Modlitba vdovca

Ježiš Kristus, Pane a všemohúci! V kajúcnosti a nežnosti svojho srdca sa k Tebe modlím: Pane, daj odpočinok duši svojho zosnulého služobníka (názov) v tvojom nebeskom kráľovstve. Pane všemohúci! Požehnali ste manželský zväzok manželov, keď ste povedali: nie je dobré byť slobodným mužom, urobíme mu asistenta. Toto spojenie ste posvätili na obraz duchovného spojenia Krista s Cirkvou. Verím, Pane, a vyznávam, že si požehnal teba a mňa spojiť sa s týmto svätým spojením s jedným z Tvojich služobníkov. Tvoja dobrá a múdra vôľa sa rozhodla odobrať mi tohto Tvojho služobníka a dala mi ho ako pomocníka a spoločníka môjho života. Skláňam sa pred touto Tvojou vôľou a z celého srdca sa k Tebe modlím, prijmi túto modlitbu za svojho služobníka (názov) a odpusť jej, ak si zhrešil slovom, skutkom, myšlienkou, poznaním a nevedomosťou; milovať pozemské viac ako nebeské; viac o odev a ozdobu svojho tela, viac mu záleží, ako o osvietenie odevu jeho duše; alebo ešte bezstarostnejšie o svoje deti; ak niekoho zarmucujete slovom alebo činom; ak v srdci karháš blížneho, alebo odsudzuješ niekoho alebo niečo iné z takých zlých skutkov.
Odpusť jej to všetko, ako dobré a ľudomilné: ako keby existoval človek, ktorý bude žiť a nehrešiť. Nevstupuj do súdu so svojou služobnicou, ako tvoje stvorenie, neodsudzuj ma pre jej hriech na večné muky, ale zmiluj sa a zmiluj sa podľa svojho veľkého milosrdenstva. Modlím sa a prosím Ťa, Pane, daj mi silu na všetky dni môjho života, bez prestania sa modliť za zosnulú Tvoju služobnicu a ešte pred smrťou môjho brucha ju pros od Teba, Sudcu celého sveta, za odpustenie jej hriechov. Áno, ako si jej, Bože, dal na hlavu korunu z poctivého kameňa, korunujúci ju tu na zemi; tak ma korunuj Tvojou večnou slávou v Tvojom Nebeskom Kráľovstve, kde sa tam radujú všetci svätí, a spolu s nimi navždy spievaj Tvoje presväté meno s Otcom a Duchom Svätým. Amen.

Modlitba vdovy

Ježiš Kristus, Pane a všemohúci! Voláte útechu, siroty a vdovy na príhovor. Povedal si: Volaj ma v deň svojho súženia a zničím ťa. V dňoch môjho smútku sa k Tebe uchyľujem a modlím sa k Tebe: neodvracaj odo mňa svoju tvár a počúvaj moju modlitbu, prinesenú k Tebe so slzami. Ty, Pane, Pane všetkých, rozhodol si sa spojiť ma s jedným zo svojich služobníkov, v ktorom by sme mali mať jedno telo a jedného ducha; Dal si mi tohto sluhu ako partnera a ochrancu. Tvoja dobrá a múdra vôľa sa rozhodla vziať odo mňa tohto Tvojho služobníka a nechať ma na pokoji. Skláňam sa pred touto Tvojou vôľou a uchyľujem sa k Tebe v dňoch môjho smútku: uhas môj smútok nad tým, že som odlúčený od Tvojho služobníka, môjho priateľa. Ak si mi ho vzal, nie odo mňa tvojím milosrdenstvom. Ako keby si raz zobral vdove dva roztoče, tak prijmi túto moju modlitbu. Pamätaj, Pane, na dušu svojho zosnulého služobníka (názov), odpusť mu všetky jeho hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, ak slovom, ak skutkom, ak poznaním a nevedomosťou, nenič ho jeho neprávosťami a nedaj mu večné muky, ale podľa Tvojho veľkého milosrdenstva a podľa množstvo Tvojich štedrostí, oslabuj a odpusť mu všetky hriechy a spáchaj to so svojimi svätými, kde niet choroby, smútku, vzdychania, ale nekonečného života. Modlím sa a prosím Ťa, Pane, daj mi po všetky dni môjho života, aby som sa neprestával modliť za Tvojho zosnulého služobníka, a ešte pred mojím odchodom Ťa, Sudcu celého sveta, prosil o zanechanie všetkých svojich hriechov a svojich hriechov. osada v Nebeských príbytkoch, aj keď ste sa pripravili pre tých, ktorí milujú Tyu. Ako keď hrešíš, ale neodchádzaš od Teba, a nepochybne Otec i Syn i Duch Svätý sú pravoslávni až do posledného dychu vyznania; tá istá, jeho viera, aj v Teba, namiesto skutkov sa mu pripočítava: akoby nebol človek, ktorý bude žiť a nehreší, ty si jeden okrem hriechu a Tvoja pravda je naveky pravdou. Verím, Pane, a vyznávam, že počuješ moju modlitbu a neodvraciaš odo mňa svoju tvár. Vidiac vdovu, plačúcu zeleň, milosrdný, syn jej, k pochovaniu medveďa, vzkriesil ťa: tak zmiluj sa, utíš môj žiaľ. Akoby si otvoril dvere svojho milosrdenstva svojmu služobníkovi Teofilovi, ktorý odišiel k tebe, a odpustil si mu hriechy modlitbami svojej svätej cirkvi, počúvajúc modlitby a almužny jeho manželky: Modlím sa k tebe, prijmi moju modlitbu za svojho služobníka a priveď ho do večného života. Ako keby ste boli našou nádejou. Ty si Boh, aby si sa zmiloval a spasil, a my Ti posielame slávu s Otcom a Duchom Svätým. Amen.

Modlitba rodičov za mŕtve deti

Pane Ježišu Kriste, náš Boh, Majster života a smrti, Tešiteľ smútiacich! S skrúšeným a dojatým srdcom sa k Tebe utiekam a modlím sa k Tebe: pamätaj. Pane, v Tvojom Kráľovstve, Tvoj zosnulý služobník (tvoj sluha) moje dieťa (názov) a urobiť ho (ona) večná pamäť. Ty, Pane života a smrti, si mi dal toto dieťa. Tvoja dobrá a múdra vôľa mi to rada vzala. Nech je požehnané tvoje meno, Pane. Modlím sa k Tebe, Sudca neba a zeme, s Tvojou nekonečnou láskou k nám hriešnikom, odpusť môjmu zosnulému dieťaťu všetky jeho hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, dokonca aj slovom, aj skutkom, dokonca aj poznaním a nevedomosťou. Odpusť, Milostivý a naše rodičovské hriechy, nech nezostanú na našich deťoch: vieme, ako keby sme proti Tebe zhrešili zástup, nezadržali sme zástup, neurobili sme, ako si nám prikázal. Ale keby naše zosnulé dieťa, naše alebo jeho vlastné pre vinu, bolo v tomto živote a pracovalo pre svet a jeho telo, a nie viac ako ty, Pán a tvoj Boh, ak miluješ rozkoše tohto sveta, a nie viac ako Tvoje Slovo a Tvoje prikázania, ak si zradil sladkosť života, a nie viac ako pokánie za naše hriechy a nestriedmosť, bdenie, pôst a modlitba zradili zabudnutie - vrúcne ťa prosím, odpusť mi, dobrý Otče , dieťa moje, všetky jeho hriechy odpusť a oslabuj, ak v tomto živote urobíš niečo iné zlé. Ježiš Kristus! Vierou a modlitbou jej otca si vzkriesil Jairovu dcéru. Vierou a prosbou jej matky si uzdravil dcéru kanaánskej manželky: vypočuj moju modlitbu a nepohŕdaj mojou modlitbou za moje dieťa. Odpusť mi, Pane, odpusť mu všetky hriechy a po odpustení a očistení jeho duše odober večné muky a vštepuj všetkým svojim svätým, ktorí Ťa od nepamäti potešili, kde niet choroby, smútku, vzdychania, ale nekonečného. život: ako keby existoval človek, ktorý On bude žiť a nebude hrešiť, ale Ty si jediný okrem všetkých hriechov: áno, kedykoľvek budeš musieť súdiť svet, moje dieťa bude počuť Tvoj najvznešenejší hlas: príď, požehnaný môjho Otca a zdeďte Kráľovstvo pripravené pre vás od založenia sveta. Akoby si bol Otcom milosrdenstva a štedrosti. Ty si náš život a vzkriesenie a my Ti posielame slávu s Otcom a Duchom Svätým, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Detská modlitba za zosnulých rodičov

Pane Ježišu Kriste Bože náš! Si ochrancom sirôt, smútiacim útočiskom a plačúcim utešiteľom. Bežím k tebe, siroto, stonám a plačem a modlím sa k tebe: vypočuj moju modlitbu a neodvracaj svoju tvár od vzdychu môjho srdca a od sĺz mojich očí. Modlím sa k Tebe, milostivý Pane, uhas môj smútok z odlúčenia od tej, ktorá porodila a vychovala (kto porodil a vychoval) ja ako môj rodič (moja záležitosť), (názov) (alebo: s mojimi rodičmi, ktorí ma porodili a vychovali, ich mená) -, jeho duša (alebo: jej, alebo: ich), ako keby odišiel (alebo: odišiel) k Tebe s pravou vierou v Teba as pevnou nádejou v Tvoju dobročinnosť a milosrdenstvo prijmi do Tvojho Kráľovstva Nebeského. Skláňam sa pred Tvojou svätou vôľou, už bola odňatá (alebo: odobraté, alebo: odobraté) buď so mnou, a prosím ťa, neodnímaj od neho (alebo: od nej, alebo: od nich) Tvoje milosrdenstvo a milosrdenstvo. Vieme, Pane, ako sudca tohto sveta, trestaj hriechy a neprávosti otcov na deťoch, vnukoch a pravnúčatách až do tretieho a štvrtého pokolenia, ale zmiluj sa aj nad otcami za modlitby a cnosti ich detí, vnúčat a pravnúčat. S kajúcnosťou a nežnosťou srdca ťa prosím, milosrdný sudca, netrestaj zosnulého večným trestom (nezabudnuteľný zosnulý) pre mňa tvoj služobník (Tvoj sluha), môj rodič (moja matka) (meno) ale nechaj ho ísť (ona) všetky jeho hriechy (ona) dobrovoľné a nedobrovoľné, slovo a skutok, ním vytvorené vedomosti a nevedomie (od nej) v jeho živote (ona) tu na zemi a podľa Tvojho milosrdenstva a dobročinnosti, modlitby za Najčistejšiu Bohorodičku a všetkých svätých, zmiluj sa nad ním (yu) a prinášať večné muky. Ty, milosrdný Otče otcov a detí! Daj mi, po všetky dni môjho života, až do posledného dychu, neprestávaj spomínať na môjho zosnulého rodiča (moja zosnulá matka) vo svojich modlitbách a pros Ťa, spravodlivého Sudcu, a urob ho (yu) na mieste svetlejšom, v chládku a na mieste pokoja, so všetkými svätými, od ktorého utečie všetka choroba, smútok a vzdych. Milostivý Pane! Prijmi tento deň o svojom služobníkovi (tvoje meno) túto moju vrúcnu modlitbu a daj mu (ona) tvoju odplatu za námahu a starosť o moju výchovu vo viere a kresťanskej zbožnosti, ako keby on učil (učil) v prvom rade ma priveď k tebe, Pane, s úctou, aby som sa k tebe modlil, aby som v ťažkostiach, žiaľoch a chorobách dôveroval iba tebe a zachovával tvoje prikázania; pre jeho blaho (ona) o mojom duchovnom úspechu, za teplo, ktoré prinášajú (od nej) modlitby za mňa pred vami a za všetky ich dary (od nej) požiadal ma od Teba, oplať mu to (ona) Z tvojej milosti. S vašimi nebeskými požehnaniami a radosťami vo vašom večnom kráľovstve. Ty si Boh milosrdenstva, štedrosti a ľudomilnosti, si pokoj a radosť svojich verných služobníkov a my Ti posielame slávu s Otcom a Duchom Svätým, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen

Musím ísť v rodičovskú sobotu na cintorín?

Odpovedá veľkňaz Igor FOMIN, rektor kostola Svätého pravoverného kniežaťa Alexandra Nevského v MGIMO:

Hlavnou vecou nie je ísť na cintorín namiesto služby v chráme. Naša modlitba je pre našich zosnulých príbuzných a blízkych ľudí oveľa dôležitejšia ako návšteva hrobu. Skúste teda precítiť službu, počúvajte chválospevy v chráme, obráťte svoje srdce k Pánovi.

Ľudové tradície rodičovských sobôt

V Rusku sa ľudové tradície pripomínania mŕtvych ľudí trochu líšili od cirkevných. Obyčajní ľudia chodili na hroby svojich príbuzných pred veľkými sviatkami - v predvečer Maslenice, Najsvätejšej Trojice (Turíc), na príhovor Presvätej Bohorodičky a v deň spomienky na svätého veľkého mučeníka Demetria Solúnskeho.

Ľudia zo všetkého najviac uctievali Dmitrievskú rodičovskú sobotu. V roku 1903 cisár Nicholas II dokonca vydal dekrét o špeciálnej spomienkovej službe pre vojakov, ktorí padli za vlasť – „Za vieru, cára a vlasť, ktorí položili svoje životy na bojisku“.

Na Ukrajine a v Bielorusku sa dni špeciálnej spomienky na zosnulých nazývali „dedkovia“. Takýchto „Dedkov“ bolo ročne až šesť. Ľudia poverčivo verili, že v tieto dni sa všetci zosnulí príbuzní neviditeľne pripájajú k rodinnému spomienkovému jedlu.

Radonitsa sa nazýval „Radostní dedovia“, tento deň ľudia veľmi milovali, pretože chodili na hroby svojich blízkych so šťastnou správou o zmŕtvychvstaní Krista. Boli tam aj Pokrovskij, Nikolskij dedovia a ďalší.

Metropolita Anthony zo Surozhu. Kázeň na pamiatku pravoslávnych vojakov, ktorí zahynuli na bojisku

V živote sme si zvykli, že v každej potrebe, pri každej príležitosti sa obraciame na Boha o pomoc. A za každé naše volanie, za každý výkrik úzkosti, utrpenia, strachu očakávame, že Pán sa za nás prihovára, chráni, utešuje; a vieme, že to robí stále a že prejavil svoj konečný záujem o nás tým, že sa stal Človekom a zomrel za nás a za nás.

Ale niekedy sa v živote nášho sveta stane, že Boh sa obráti na človeka o pomoc; a to sa deje stále, ale často sotva postrehnuteľné alebo úplne nepovšimnuté. Boh sa neustále obracia na každého z nás, žiada, modlí sa, presviedča nás, aby sme boli na tomto svete, ktorý tak miloval, že zaň položil naše životy, aby sme boli Jeho živou prítomnosťou, aby sme boli Jeho živou starostlivosťou, vidiaci, dobrý... herecký, pozorný. Hovorí nám: bez ohľadu na to, čo robíme dobré pre kohokoľvek, robíme to pre Neho a povoláva nás, aby sme boli akoby na Jeho mieste.

A niekedy povoláva niektorých ľudí k osobnejšej službe Jemu. V Starom zákone čítame o prorokoch: prorok Amos hovorí, že prorok je osoba, s ktorou Boh zdieľa svoje myšlienky; ale nielen v myšlienkach, ale aj v Jeho skutkoch. Spomeňte si na proroka Izaiáša, ktorý vo videní kontemploval Pána, ktorý sa rozhliadol a povedal: Koho pošlem? - A prorok vstal a povedal: Ja, Pane!

Ale teraz medzi prorokmi, medzi ľuďmi, ktorí slúžili Bohu s nerozdeleným srdcom, so všetkou veľkou silou duše, je jeden, ktorého pamiatku si dnes pripomíname a ktorého Kristus označil za najväčšieho medzi tými, ktorí sa narodili na zemi.

A skutočne, keď sa zamyslíte nad jeho osudom, zdá sa, že niet majestátnejšieho a tragickejšieho osudu. Celý jeho osud bol v nebytí, aby vo vedomí a vo videní ľudí vstal Jediný, ktorý je: Pán.

Spomeňte si na prvú vec, ktorá sa o ňom hovorí v Evanjeliu podľa Marka: On je hlas plačúci na púšti... Je to len hlas, je už natoľko nerozoznateľný od svojej služby, že sa stal iba Božím hlasom, iba evanjelizátorom; ako on, ako človek z mäsa a kostí, človek, ktorý môže túžiť, trpieť, modliť sa a hľadať a napokon stáť pred prichádzajúcou smrťou – ako keby tento človek neexistoval. On a jeho povolanie sú jedno a to isté; on je hlas Hospodinov, zvučný, hromujúci na púšti ľudí; tá púšť, kde sú duše prázdne - pretože okolo Jána boli ľudia a púšť zostala nezmenená.

A ďalej. Sám Pán o ňom v evanjeliu hovorí, že je Priateľom ženícha. Priateľ, ktorý miluje nevestu a ženícha tak hlboko, tak hlboko, že je schopný, zabúdajúc na seba, slúžiť ich láske a slúžiť tak, aby nikdy nebol zbytočný, nikdy tam nebol, aj keď ho netreba. Je to priateľ, ktorý je schopný chrániť lásku nevesty a ženícha a zostať mimo, strážca tajomstiev tejto lásky. Aj tu je veľké tajomstvo človeka, ktorý sa dokáže akoby nestať, aby bolo niečo väčšie ako on.

A potom hovorí o sebe vo vzťahu k Pánovi: Potrebujem sa zmenšiť, zmiznúť, aby On rástol... Ján na brehu Jordánu a oni Ho nasledovali len s nerozdeleným srdcom: Žijem len aby som nebol!.

A posledný - strašný obraz Jána, keď už bol vo väzení, keď sa okolo neho zužoval prsteň smrti, keď už nemal východisko, keď táto kolosálne veľká duša váhala ... Smrť prichádzala na neho , život, v ktorom nemal nič vlastné: v minulosti existoval iba čin zrieknutia sa seba samého a pred ním je temnota.

A v tej chvíli, keď v ňom zakolísal duch, poslal svojich učeníkov, aby sa spýtali Krista: Si ten, koho sme očakávali? Ak On - potom stálo za to zomrieť zaživa v mladosti; ak On - potom stálo za to sa z roka na rok zmenšovať, aby sa naň zabudlo a len obraz Prichádzajúceho by sa v očiach ľudí zväčšoval; ak On - potom to stálo za to a teraz zomrieť poslednou smrťou, pretože všetko, pre čo žil, je splnené a vykonané.

Ale zrazu On nie je ten pravý?. Potom je všetko stratené, mladosť je zničená, najväčšia sila zrelých rokov je zničená, všetko je zničené, všetko je bezvýznamné. A ešte hroznejšie, že sa to stalo, pretože sa zdalo, že Boh oklamal: Boha, ktorý ho povolal na púšť; Boh, ktorý ho vzal ľuďom; Boh, ktorý ho inšpiroval k výkonu sebaumierania. Boh oklamal a život pominul a niet návratu?

A tak posielanie učeníkov ku Kristovi s otázkou: Si ten pravý? - nedostáva priamu, utešujúcu odpoveď; Kristus mu neodpovedá: Áno, ja som ten, choď v pokoji!. Len dáva prorokovi odpoveď iného proroka, že slepí vidia, že chromí chodia, že mŕtvi vstávajú, že chudobní hlásajú evanjelium. Dáva odpoveď od Izaiáša, ale nepridáva svoje vlastné slová – nič, iba jedno hrozivé varovanie: Blahoslavený, kto sa mnou neurazí; choď to povedať Johnovi...

A táto odpoveď zasiahla Jána v jeho umierajúcom očakávaní: ver až do konca; verte bez toho, aby ste sa pýtali na znamenia, svedectvá alebo dôkazy; ver, pretože si počul vo vnútri, v hĺbke svojej duše, Pánov hlas, ktorý ti prikazuje konať dielo proroka... Iní sa môžu nejakým spôsobom oprieť o Pána vo svojom niekedy najväčšom výkone; Boh podporuje Jána len v tom, že mu prikázal byť Predchodcom a aby ukázal maximálnu vieru, dôveru v neviditeľné veci.

A preto nám vyráža dych, keď naňho myslíme, a preto si pri pomyslení na výkon, ktorému sa medze nekladú, spomenieme na Johna. Preto z tých, ktorí sa narodili medzi ľudí prirodzeným narodením a zázračne vystúpili z milosti, je najväčší zo všetkých.

Dnes oslavujeme deň sťatia jeho hlavy. Oslavujeme... Slovo „oslavovať“ sme kedysi chápali ako „radosť“, ale znamená „byť nečinný“. A môžete zostať nečinní, pretože radosť premôže vašu dušu a už to nie je na obyčajné veci, ale môže sa stať, že vám spustia ruky od smútku a hrôzy. A toto je dnešný sviatok: čo si vezmete zoči-voči tomu, čo sme dnes počuli v evanjeliu?

A v tento deň, keď naše ruky padnú pred hrôzou a majestátnosťou tohto osudu, Cirkev nás vyzýva modliť sa za tých, ktorí sú tiež v hrôze, chvení a zmätku a niekedy zomreli v zúfalstve: zomreli na bojisku, zomrel v žalároch, zomrel osamelou smrťou človeka. Keď si uctíš kríž, budeme sa modliť za všetkých, ktorí položili svoje životy na bojisku, aby ostatní žili; sklonil sa k zemi, aby vstal ďalší. Pamätajme na tých, ktorí nielen v našej dobe, ale z tisícročia na tisícročie zomreli hroznou smrťou, pretože vedeli milovať, alebo preto, že iní nevedeli milovať – pamätajme na všetko, pretože Pánova láska zahŕňa všetkých, a je to potrebné za všetkých, modliaci sa veľký Ján, ktorý celú tragédiu obety umierania a smrti prešiel až do konca bez jediného slova útechy, ale len podľa mocného Božieho príkazu: „Ver až do konca a buďte verní až do konca!" Amen.

Metropolita Anthony zo Surozhu. O smrti

Mám zvláštny postoj k smrti a rád by som vysvetlil, prečo k smrti pristupujem nielen pokojne, ale s túžbou, s nádejou, s túžbou po nej.

Môj prvý živý dojem zo smrti je rozhovor s mojím otcom, ktorý mi raz povedal: „Musíš žiť tak, aby si sa naučil očakávať svoju smrť tak, ako očakáva ženích svoju nevestu: čakaj na ňu, túžiš po nej, vopred sa radujte z tohto stretnutia a stretnite sa s ňou s úctou, s láskou. Druhý dojem (samozrejme nie hneď, ale oveľa neskôr) je smrť môjho otca. Zomrel náhle. Išiel som k nemu, do chudobnej izby na vrchu francúzskeho domu, kde bola posteľ, stôl, taburetka a pár kníh. Vošiel som do jeho izby, zavrel dvere a postavil sa. A obklopilo ma také ticho, taká hĺbka ticha, že si pamätám, ako som nahlas zvolal: „A ľudia hovoria, že existuje smrť! Aké klamstvo! Pretože táto miestnosť bola plná života a takej plnosti života, akú som ešte nestretol mimo nej, na ulici, na dvore. Preto mám taký postoj k smrti a preto s takou silou prežívam slová apoštola Pavla: Život je pre mňa Kristus, smrť je zisk, pretože kým žijem v tele, som oddelený od Krista. ... Ale apoštol pridáva ďalšie slová, ktoré na mňa tiež veľmi zapôsobia. Citát nie je presný, ale on hovorí toto: z celého srdca chce zomrieť a byť zjednotený s Kristom, ale dodáva: „Potrebujete však, aby som zostal nažive, a ja budem žiť ďalej.“ Toto je posledná obeta, ktorú môže priniesť: všetko, po čom túži, v čo dúfa, čo robí, je pripravený odložiť, pretože ostatní ho potrebujú.

Videl som veľa smrti. Pätnásť rokov som pracoval ako lekár, z toho päť rokov na vojne alebo vo francúzskom odboji. Potom som žil štyridsaťšesť rokov ako kňaz a postupne som pochoval celú generáciu našej ranej emigrácie; takže som veľa videl smrť. A zarazilo ma, že Rusi zomierajú pokojne; Západní ľudia častejšie so strachom. Rusi veria v život, choďte do života. A toto je jedna z vecí, ktorú by mal každý kňaz a každý človek opakovať sebe i ostatným: nesmieme sa pripravovať na smrť, musíme sa pripravovať na večný život.

O smrti nevieme nič. Nevieme, čo sa s nami stane v okamihu smrti, ale vieme aspoň základne, čo je večný život. Každý z nás zo skúsenosti vie, že sú chvíle, keď už nežije v čase, ale v takej plnosti života, takej radosti, ktorá nepatrí len zemi. Preto prvá vec, ktorú musíme naučiť seba a iných, je pripraviť sa nie na smrť, ale na život. A ak hovoríme o smrti, potom o nej môžeme hovoriť len ako o dverách, ktoré sa dokorán otvoria a umožnia nám vstúpiť do večného života.

Ale stále nie je ľahké zomrieť. Čokoľvek si myslíme o smrti, o večnom živote, nevieme nič o smrti samotnej, o umieraní. Chcem vám uviesť jeden príklad mojej skúsenosti počas vojny.

Bol som mladším chirurgom v nemocnici v prvej línii. Umieral nám mladý vojak, asi dvadsaťpäťročný, v mojom veku. Prišiel som k nemu večer, sadol som si vedľa neho a povedal som: "No, ako sa cítiš?" Pozrel sa na mňa a povedal: "Dnes v noci zomriem." "Bojíš sa zomrieť?" „Zomrieť nie je strašidelné, ale bolí ma rozlúčiť sa so všetkým, čo milujem: so svojou mladou ženou, dedinou, rodičmi; a jedna vec je naozaj desivá: zomrieť sám. Hovorím: "Nezomrieš sám." - "To je ako?" - "Ja zostanem s tebou." - "Nemôžeš so mnou sedieť celú noc ..." Odpovedal som: "Samozrejme, že môžem!" Pomyslel si a povedal: "Aj keď budeš sedieť so mnou, v určitom bode si to už nebudem vedomý a potom pôjdem do tmy a zomriem sám." Hovorím: „Nie, vôbec nie. Sadnem si vedľa teba a porozprávame sa. Povieš mi všetko, čo chceš: o dedine, o rodine, o detstve, o svojej žene, o všetkom, čo máš v pamäti, v duši, čo miluješ. Budem ťa držať za ruku. Postupne bude pre teba únavné hovoriť, potom budem hovoriť viac ako ty. A potom uvidím, že začnete driemať, a potom budem hovoriť tichšie. Zavrieš oči, prestanem hovoriť, ale budem ťa držať za ruku a pravidelne mi podávaš ruku s vedomím, že som tu. Postupne tvoja ruka, hoci bude cítiť moju ruku, ju už nebude môcť potriasť, ja sám ti začnem podávať ruku. A v istom momente už nebudeš medzi nami, ale neodídeš sám. Celú cestu zvládneme spolu." A tak sme hodinu po hodine strávili tú noc. V istom momente mi naozaj prestal stískať ruku, začala som mu triasť rukou, aby vedel, že som tu. Potom mu ruka začala chladnúť, potom sa otvorila a už nebol medzi nami. A to je veľmi dôležitý bod; je veľmi dôležité, aby človek pri odchode do večnosti nebol sám.

Ale deje sa to aj inak. Niekedy je človek dlho chorý a ak je potom obklopený láskou, starostlivosťou, je ľahké zomrieť, hoci to bolí (aj o tom budem hovoriť). Ale je veľmi desivé, keď je človek obklopený ľuďmi, ktorí len čakajú, kým zomrie: hovoria, že kým je chorý, sme väzňami jeho choroby, nemôžeme sa vzdialiť od jeho postele, nemôžeme sa vrátiť do svojho života , nemôžeme sa radovať z našich radostí; on, ako temný mrak, visí nad nami; ako by čo najskôr zomrel... A umierajúci to cíti. Môže to trvať mesiace. Príbuzní prídu a chladne sa pýtajú: „No, ako sa máš? nič? Potrebuješ niečo? nič nepotrebuješ? OK; vieš, mám vlastnú firmu, vrátim sa k tebe. A aj keď hlas neznie kruto, ten človek vie, že bol navštívený len preto, že musel navštíviť, ale že jeho smrť sa netrpezlivo očakáva.

A niekedy je to inak. Človek umiera, umiera dlho, ale je milovaný, je drahý; a on sám je tiež pripravený obetovať šťastie byť s milovanou osobou, pretože to môže dať radosť alebo pomoc niekomu inému. Dovoľte mi teraz povedať niečo osobné o sebe.

Moja matka už tri roky umierala na rakovinu; Nasledoval som ju. Boli sme si veľmi blízki, drahí. Mal som však vlastnú prácu – bol som jediným kňazom londýnskej farnosti a okrem toho som raz za mesiac musel chodiť do Paríža na zasadnutia Diecéznej rady. Nemal som peniaze na telefonovanie, tak som sa vrátil a myslel som si: Nájdem mamu živú alebo nie? Bola nažive – aká radosť! aké stretnutie! .. Postupne začala miznúť. Boli chvíle, keď zazvonila, ja som prišiel a ona mi povedala: "Je mi bez teba smutno, zostaneme spolu." A boli chvíle, keď som sám bol neznesiteľný. Podišiel som k nej, nechal som svoje záležitosti a povedal som: "Bez teba ma to bolí." A utešovala ma o jej umieraní a smrti. A tak sme spolu postupne odchádzali do večnosti, pretože keď zomrela, vzala si so sebou všetku moju lásku k sebe, všetko, čo bolo medzi nami. A bolo ich medzi nami toľko! Takmer celý život sme prežili spolu, len prvé roky emigrácie žili oddelene, lebo nebolo kde spolu bývať. Ale potom sme spolu žili a ona ma hlboko poznala. A nejako mi povedala: "Aké zvláštne: čím viac ťa poznám, tým menej o tebe môžem povedať, pretože každé slovo, ktoré by som o tebe povedal, by bolo potrebné opraviť o nejaké ďalšie vlastnosti." Áno, dostali sme sa do momentu, keď sme sa poznali tak hlboko, že sme o sebe nevedeli nič povedať, ale dokázali sme spojiť život, umieranie a smrť.

A preto musíme pamätať na to, že každý, kto zomrie v pozícii, kde akákoľvek bezcitnosť, ľahostajnosť alebo túžba „konečne to skončí“, je neznesiteľná. Človek to cíti, vie to a my sa musíme naučiť prekonávať všetky temné, pochmúrne, zlé pocity v sebe a zabúdajúc na seba, hlboko premýšľať, hľadieť, zvyknúť si na iného človeka. A potom sa smrť stane víťazstvom: Ó, smrť, kde je tvoj osteň?! Ó, smrť, kde je tvoje víťazstvo? Kristus vstal z mŕtvych a ani jeden z mŕtvych nie je v hrobe...

Chcem ešte niečo povedať o smrti, pretože to, čo som už povedal, je veľmi osobné. Smrť nás neustále obklopuje, smrť je osudom celého ľudstva. Teraz prebiehajú vojny, ľudia umierajú v strašnom utrpení a my sa musíme naučiť byť pokojní vo vzťahu k našej vlastnej smrti, pretože v nej vidíme vynárať sa život, večný život. Víťazstvo nad smrťou, nad strachom zo smrti spočíva v žití hlbšie a hlbšie do večnosti a privádzaní iných k tejto plnosti života.

Ale pred smrťou sú aj iné momenty. Neumierame hneď, nevymierame jednoducho telesne. Existujú veľmi zvláštne udalosti. Spomínam si na jednu z našich starých žien, takú Máriu Andreevnu, úžasné malé stvorenie, ktoré raz za mnou prišlo a povedala: „Otec Anthony, neviem, čo so sebou: už nemôžem spať. Celú noc sa mi v pamäti vynárajú obrazy mojej minulosti, no nie svetlé, ale iba tmavé, zlé, mučivé obrazy. Obrátil som sa k lekárovi a požiadal som ho, aby mi dal nejaký liek na spanie, ale prášky na spanie tento zákal neodstránia. Keď si dám prášky na spanie, nedokážem už tieto obrazy od seba oddeliť, stanú sa klamlivými a cítim sa ešte horšie. Čo mám robiť?" Potom som jej povedal: „Mária Andrejevna, vieš, neverím v reinkarnáciu, ale verím, že je nám dané Bohom zažiť svoj život viackrát, nie v tom zmysle, že zomrieš a vrátiš sa. znova k životu, ale v tom zmysle, čo sa ti práve deje. Keď ste boli mladí, v úzkych hraniciach svojho chápania ste niekedy robili zle; a slovom, myšlienkou a skutkom očierňovali seba aj iných. Potom ste na to zabudli a v rôznom veku pokračovali, podľa svojho najlepšieho pochopenia, konať podobne, znova, ponižovať sa, zneucťovať, očierňovať sa. Teraz, keď už nemáte silu odolávať spomienkam, vynárajú sa a zakaždým, keď sa vynárajú, zdá sa, že vám hovoria: Mária Andrejevna, teraz, keď máte viac ako osemdesiat rokov, takmer deväťdesiat – keby ste boli v rovnakej pozícii, v akej ste teraz, si pamätám, keď ste mali dvadsať, tridsať, štyridsať, päťdesiat rokov, konali by ste tak ako vtedy? Ak sa dokážete pozrieť hlboko do toho, čo bolo vtedy, do svojho stavu, do udalostí, do ľudí a povedať: nie, teraz, so svojou životnou skúsenosťou, by som nikdy nemohol povedať toto vražedné slovo, nemohol by som to urobiť tak, ako som to urobil! - ak to dokážeš povedať celou svojou bytosťou: svojou myšlienkou, srdcom, vôľou a telom, opustí ťa. Ale prídu ďalšie, ďalšie a ďalšie obrázky. A vždy, keď príde ten obraz, Boh ti položí otázku: je to tvoj minulý hriech alebo je to stále tvoj súčasný? Pretože ak ste niekedy nenávideli nejakého človeka a neodpustili ste mu, nezmierili ste sa s ním, potom hriechom tej doby je vaša súčasná hriešnosť; neodišlo od teba a neodíde, kým nebudeš činiť pokánie."

Môžem uviesť iný príklad rovnakého druhu. Raz ma zavolala rodina jednej našej schátranej starenky, bystrej, bystrej ženy. Očividne mala zomrieť v ten istý deň. Priznala sa a nakoniec som sa jej spýtal: „Povedz mi, Natasha, odpustila si všetkým a všetkému, alebo máš ešte nejaký tŕň v duši? Odpovedala: „Všetkým som odpustila okrem svojho zaťa; Nikdy mu to neodpustím!" Povedal som na to: „V tomto prípade vám nedám povoľnú modlitbu a nebudem mať účasť na svätých tajomstvách; pôjdeš pred Boží súd a budeš sa zodpovedať pred Bohom za svoje slová. Hovorí: "Veď dnes zomriem!" - „Áno, zomrieš bez dovolenej modlitby a bez prijímania, pokiaľ nebudeš činiť pokánie a nezmieriš sa. Vrátim sa o hodinu,“ a odišiel. Keď som sa po hodine vrátil, pozdravila ma rozžiareným pohľadom a povedala: „Akú pravdu si mal! Zavolala som svojmu zaťovi, vysvetlili sme si, uzmierili - už je na ceste ku mne a dúfam, že sa vybozkávame na smrť a ja vstúpim do večnosti zmierený so všetkými.

V roku 2019 je podľa pravoslávneho kalendára naplánovaných 7 rodičovských sobôt. O tom, ktoré soboty sa nazývajú rodičovské, prečo je taký rozdiel, je podrobne popísané nižšie.

Samozrejme, človek si vždy uchová spomienku na zosnulých predkov, príbuzných, priateľov a len dobrých známych. Zároveň je podľa pravoslávnej tradície zvykom niekoľko dní v roku osobitne pripomínať zosnulých. Všetky sa nazývajú rodičovské soboty.

Vo väčšine prípadov dátumy skutočne pripadajú na šiesty deň v týždni, aj keď to nie je vždy tak. Ak hovoríme o počte rodičovských sobôt a špeciálnych dní pamiatky zosnulých v roku 2019, dostaneme nasledujúci zoznam:

1. Ekumenická mäsiarska rodičovská sobota – slávená 2. marca.
2. Počas pôstu pripadajú 3 rodičovské soboty naraz – na 2., 3. a 4. týždeň (teda tento rok – 23. marca, 30. marca a 6. apríla).
3. A potom nasleduje prestávka spojená s Veľkým týždňom a oslavou Veľkej noci. Nasledujúci deň je (často sa mu hovorí deň rodičov), ktorý pripadá na 7. mája 2019.
4. Potom si spomínajú na všetkých padlých, ktorí bojovali za vlasť počas Veľkej vlasteneckej vojny, t.j. 9. mája.
5. Potom si zosnulých pripomínajú v deň Trojičnej soboty – 15. júna. Toto je druhá ekumenická rodičovská sobota, ktorá je mimoriadne uctievaná.
6. Potom pozdravujú všetkých padlých vojakov za cára a vlasť – 11. septembra.
7. Príhovorná rodičovská sobota (pamätný deň podľa zavedenej tradície) - 12. október.
8. Posledná rodičovská sobota v roku 2019 sa oslavuje 2. novembra (volá sa Dimitrievskaja).

Termíny týchto dní sú úzko späté s najvýznamnejšími cirkevnými udalosťami (pôst, Veľká noc a sviatok sv.). Všetky dátumy sa preto rolujú – z roka na rok sa menia. Jedinou výnimkou je 9. máj, ktorý sa z pochopiteľných dôvodov oslavuje len v tento dátum.

PREČO SOBOTA

Existuje niekoľko verzií tohto. Minimálne dve z nich si zaslúžia pozornosť.

V prvom rade Biblia opisuje stvorenie sveta za 6 dní, po ktorých Boh odpočíval od všetkých svojich pracovných dní a nazval to sobotou (dlho to bol 7. deň v týždni, nie nedeľa). Stav odpočinku dobre harmonizuje s náladou človeka, ktorý si chce spomenúť na zosnulého. V takejto chúlostivej záležitosti nie je miesto na rozruch a bežné záležitosti je lepšie odložiť na neskôr.

A existuje aj názor, že samotné slovo sobota doslova znamená „príhovor“ (preložené zo starogréčtiny). A aj v tomto prípade všetko do seba zapadá: pripomínajúc si zosnulých, ľudia sa snažia prihovárať sa za zosnulých u Boha.

Preto je zvykom intenzívne sa modliť za nesmrteľnú dušu, ktorá opustila náš svet, a tiež rozdávať almužny, aby sme zosnulému poskytli duchovnú pomoc.

Univerzálne rodičovské soboty

Je dôležité vedieť nielen to, aké dátumy si pravoslávni v roku 2019 pripomínajú zosnulých, ale aj to, ako sa od seba líšia rodičovské soboty. Delia sa do troch skupín – takzvané ekumenické soboty spadajú do prvej:

1. Myasopustnaya (2. marca 2019) sa slávi presne v týždeň začiatku pôstu. Názov je daný tým, že po ňom prichádza takzvaný Týždeň mäsa, kedy môžete jesť rôzne mäsité jedlá.
2. Trojica (15. júna 2019) - v predvečer sviatku Najsvätejšej Trojice.

Tieto soboty sa nazývajú ekumenické, pretože vo všetkých pravoslávnych kostoloch sa koná ekumenická spomienková bohoslužba na pamiatku všetkých pokrstených kresťanov, ktorí opustili náš svet. To znamená, že sa nespomínajú len rodičia, ale všetci pravoslávni vôbec – naši priatelia, známi, kolegovia a iní.

Soboty Veľkého pôstu

Počas Veľkého pôstu Cirkev ustanovila aj tri dni pamiatky zosnulých – ide o rodičovské soboty v trvaní 2, 3 a 4 týždňov (týždňov). Ak presne povieme, kedy tieto dni prichádzajú podľa pravoslávneho kalendára, tak v roku 2019 sú to soboty:

• 23. marca;
• 30. marca;
• 6. apríla.

V kostoloch sa konajú spomienkové bohoslužby a pre veriacich je obzvlášť dôležité, aby v tieto dni navštívili chrám. Kňazi poznamenávajú, že každý veriaci by mal, ak je to možné, prísť do kostola osobne. Faktom je, že ďalšia spomienka príde až po Veľkej noci - na Radonitsa.

V roku 2019 pripadá jedna z rodičovských sobôt na predvečer Sviatku, preto sa tento rok spomienkové bohoslužby 6. apríla v kostoloch konať nebudú.

Súkromné ​​rodičovské soboty

Súkromné ​​zahŕňajú dni, keď sa nepamätajú všetci zosnulí, konkrétne rodičia alebo predkovia, ktorí padli v boji:

1. Hlavným dňom je Radonica (vždy pripadá na druhý utorok po Veľkej noci), ktorý sa tento rok slávi 7. mája 2019. Ak teda presne povieme, kedy je materská sobota v máji, treba uviesť tento dátum. Tradične sa Radonitsa prijíma takto: najprv navštívte kostol a potom choďte na cintorín, aby ste na hrobe obnovili úplný poriadok. Ale nechávať tam jedlo, a najmä vodku, a dokonca aj piť alkohol, je veľmi odrádzané.
2. 9. máj je nielen Dňom víťazstva, ale aj dňom smútku. Spomíname na všetky obete obludnej a hroznej vojny. Spomienkové obrady sa slúžia aj v kostoloch, takže každý sa môže pomodliť za zosnulých a dať almužnu.
3. Ďalším súkromným pamätným dňom je 9.11. História tohto dátumu siaha až do vzdialeného 18. storočia, keď cisárovná Katarína Veľká vydala dekrét na pamiatku tých, ktorí zomreli v rusko-tureckej vojne. Je zvykom vzdať poslednú poctu všetkým pravoslávnym vojakom.
4. S týmito dátumami súvisí aj Demetriova rodičovská sobota (2. novembra 2019), ktorá je venovaná dňu pamiatky veľkého mučeníka Demetria Solúnskeho. Zaujímavosťou je, že tradícia sa rozvíjala už od čias Dmitrija Donskoya, ktorý si po bitke pri Kulikove v roku 1380 pripomínal svojho padlého spolubojovníka.

Rodičovská sobota v roku 2020 - kedy to bude

Ak hovoríme o počte rodičovských sobôt v roku 2020, ako aj o ďalších pamätných dňoch podľa cirkevného kalendára, potom bude tento zoznam vyzerať takto:

• 22. február - Ekumenická (bezmäsitá) rodičovská sobota. Pripomínajú si všetkých zosnulých pravoslávnych – ako rodičov, tak príbuzných, známych, priateľov.
• 14. marec, 21. marec, 28. marec - Rodičovské soboty Veľkého pôstu v roku 2020.
• 28. apríl - Deň rodičov, známy ako Radonitsa (prvý cirkvou povolený pamätný dátum po Svätom a Svetlom týždni).
• 9. máj - Pamätný deň padlých vojakov počas Veľkej vlasteneckej vojny.
• 6. jún - Trojičná rodičovská sobota, ktorá má tiež univerzálny význam.
• 31. októbra - Dmitrievskaja (Dimitrievskaja) rodičovská sobota.

V roku je teda dosť dní na to, aby sme mohli prejaviť úctu a spomenúť si na zosnulého rodiča alebo iného blízkeho. Samozrejme, spomienka je veľmi chúlostivá záležitosť a často vyvoláva veľa otázok.

Ak stále neexistujú presvedčivé odpovede, môžete jednoducho požiadať o radu niekoho, komu obzvlášť dôverujete. Ďalšou jednoduchou možnosťou je porozprávať sa s kňazom, aby ste sa oslobodili od bremena pochybností.

Ortodoxní kresťania si 7-krát do roka pripomínajú tých, ktorí odišli do iného sveta. Tieto dni sa nazývajú spomienkové alebo rodičovské soboty. Na tých, ktorí s vami dlho neboli, si môžete zaspomínať v iné dni. Práve týchto sedem dní sa však považuje za špeciálny čas, kedy môžete svojim spriazneným dušiam pomôcť očistiť sa tým, že sa za nich budete úprimne a s láskou modliť. Pravoslávne rodičovské soboty v roku 2016 pripadajú hlavne na február až marec a iba jedna z nich sa slávi v novembri.

Rodičovské dni sa nazývajú, pretože všetci zosnulí sa považujú za odišli k svojim rodičom, predkom. Preto si pripomínajú všetkých zosnulých, ale v prvom rade tých najbližších.

Samostatne sú dve „univerzálne“ soboty, kedy sa pripomínajú všetci kresťania, ktorí odišli z tohto sveta, a v pravoslávnych kostoloch sa konajú spomienkové bohoslužby. Väčšina dátumov rodičovských sobôt sa z roka na rok líši a súvisí s veľkými sviatkami, ako sa o nich bude diskutovať neskôr. Tri soboty pripadajú na jarné obdobie, presnejšie - na veľkonočný pôst. V tieto pamätné dni je nevyhnutné modliť sa za tých, ktorí nežijú, aby sa zmiernili ich hriechy a prosili Boha, aby bol milostivý k ich dušiam.

Kalendár rodičovských sobôt na rok 2016

5. marca - Mäso-pustnaya. Tento deň predchádza začiatku slávností Maslenitsa.
26. marca je druhý týždeň pôstu.
2. apríla je tretí týždeň pôstu.
9. apríla je štvrtý týždeň pôstu.
9. máj - Spomienka na bojovníkov (nezmenený dátum).
10. mája - Radonica. 9. deň po Veľkej noci. Pripadá na utorok, nie na sobotu, no významovo odkazuje na všeobecný cyklus pamätných dní.
18. jún - Trojičná sobota - predvečer sviatku.
5. novembra - Demetriova sobota, predchádzajúca dňu mučeníka Dmitrija Solonského.

Každú z rodičovských sobôt sa v kostole konajú rekviem, t.j. bohoslužby na myrovanie, na ktorých sa farníci modlia, aby si duše oddýchli a Pán k nim bol milostivý a hriechy oslobodil. Na tento účel sa čítajú špeciálne modlitebné texty. V Bezmäsitú sobotu sa snažia zaspomínať najmä na tých, ktorí nečakane odišli z tohto sveta a podľa kresťanských tradícií zostali bez riadneho pohrebu.

Trojica a rodičovská sobota

Jeden z pamätných dní pripadá na sobotu v predvečer pravoslávnej Trojice. Ako vidíte, väčšina rodičovských sobôt je spojená s veľkými kresťanskými sviatkami. Táto spomienková bohoslužba sa líši od ostatných tým, že sa môžete dokonca modliť za hriešnikov – zločincov, samovrahov atď. Sviatok Najsvätejšej Trojice symbolizuje zostúpenie Ducha Svätého na zem, aby zachránil všetky duše bez výnimky. Verí sa, že koncilová modlitba v tento deň za zosnulých má nadmernú silu. Počas bohoslužby čítali 17. kathizmu a v modlitbách prosili o odpočinok pre duše a milosrdné odpustenie pre zosnulých príbuzných.

Radonitsa a rodičovská sobota

Radonica sa nazýva deň, ktorý pripadá na utorok (po Týždni sv. Tomáša). Ľudia si v tento sviatok pripomínajú zostup Krista do pekla, zmŕtvychvstanie a jeho víťazstvo nad smrťou. Radonitsa je priamo spojená s triumfom života nad smrťou. Je zvykom navštevovať cintoríny, pri hroboch oslavujú Kristovo zmŕtvychvstanie.

Pamätná sobota na Demetria je pomenovaná po mučeníkovi Demetriovi zo Solúna a pripadá na sobotu pred 8. novembrom. Na Dimitrievovu sobotu si spočiatku pripomínali len tých, ktorí zahynuli v bitke pri Kulikove, no rokmi sa tradícia zmenila a začali si pripomínať všetkých zosnulých.

V predvečer pamätnej soboty, v piatok večer, sa v kostoloch konajú veľké rekviem, nazývané aj „parastas“. V sobotu ráno sa konajú pohrebné liturgie, po ktorých nasledujú spoločné rekviem. Na pohreb možno predložiť poznámky s menami zosnulých príbuzných alebo iných blízkych osôb o ich odpočinku. Je tiež zvykom nosiť jedlo do chrámov "na kánone" (predvečer). Toto je chudé jedlo a Cahors je povolené z vína.

Čo sa dá a nedá robiť v pravoslávnu rodičovskú sobotu

V ktorúkoľvek z rodičovských sobôt v roku 2016 sa odporúča ísť do pravoslávneho kostola, úprimne sa modliť za pokoj pre duše zosnulých, ako sa hovorí, pre Boha je každý nažive! Je tiež dobré, v súlade so starodávnou tradíciou, priniesť jedlo do chrámu na pamiatku. Predtým si farníci vyrobili stôl, pri ktorom sa schádzali a pripomínali si všetkých – svojich aj iných. Teraz len prinášajú jedlo a ministri rozdávajú jedlo na pamiatku ľuďom v núdzi. Cirkev tiež odporúča predkladať poznámky, ktoré uvádzajú mená zosnulých blízkych, aby ich bolo možné v kostole spomenúť v modlitbách.

Aj keď ste nestihli navštíviť kostol v pravoslávnu pamätnú sobotu, modlite sa doma s otvoreným srdcom. To očistí vaše srdce od špiny a uľahčí osud zosnulých, pretože už nie sú schopní postaviť sa za seba, ale môžete im pomôcť nájsť pokoj a milosť. Ak neviete, čo čítať, otvorte si Kathisma 17 (alebo Žalm 118), modlitbu za mŕtvych pre príbuzných, priateľov, všetkých pravoslávnych.

Verí sa, že v rodičovské soboty by sa nemalo upratovať, umývať, pracovať v záhradách, aby sa umývali. Vo väčšine prípadov ide o povery, ktoré cirkev nepotvrdzuje: ak vám veci nebránia navštíviť chrám a modliť sa, môžete ich urobiť. Napríklad varovanie pred umývaním v dnešnej dobe je tu už dlho. Keď na vykonanie jednoduchého postupu, ako sa nám teraz zdá, bolo potrebné trápiť sa celý deň: rúbať drevo, vykurovať kúpeľ, aplikovať vodu, ukázalo sa, že nezostáva čas na modlitby a návštevu chrám.

Môžete navštíviť hroby, vyčistiť ich. V prvom rade zodpovednosť za stav náhrobných kameňov nesú deti, ktorých rodičia zomreli. Sú jednoducho povinní dbať na to, aby rodičovské dni nezostali bez povšimnutia v kolotoči každodenných povinností. Keď pamätné dni pripadajú na obdobie pôstu, nemali by ste si pripomínať rýchle občerstvenie, prerušenie pôstu. Vystačíte si s jedlami z tých produktov, ktoré je v týchto dňoch dovolené jesť.

V dnešnej dobe je nemožné nadmieru smútiť: pamätať si neznamená smútiť. Koniec koncov, podľa kresťanskej viery je duša nesmrteľná, čo znamená, že jednoducho prešla do nám neznámeho sveta. Ak človek viedol spravodlivý život, potom sa jeho duša dostáva do večného stavu lásky, harmónie, radosti, do takzvaného raja. Ak sa človek naopak dopustil hriešnych skutkov, jeho duša chradne v horšom svete a prežíva nekonečné muky.

Tento osud môže človek ovplyvniť iba počas svojho života, po smrti ho môže zachrániť pred mukami iba modlitba prečítaná s mimoriadnou vierou a láskou. Kto, ak nie blízki ľudia, môže vykonávať túto modlitbu? Preto je potrebné venovať každú z rodičovských sobôt modlitebným slovám vysloveným s čistým srdcom. Mnohí sa mýlia a spomienku interpretujú ako potrebu vypiť pohár alkoholu na cintoríne – takýmto činom nezľahčíte osud zosnulých.

Nezabudnite si spomenúť na svojich rodičov podľa kresťanskej tradície, aby sa ich duše rozžiarili!

Na aktuálnom kvalifikačnom turnaji to bude druhý zápas ruského tímu. Pripomeňme, že v prvom stretnutí sa Rusko stretlo s Belgickom, ktoré prehralo 1:3.

Stretnutie Rusko – Kazachstan sa uskutoční 24. marca 2019 o hod hlavné mesto Kazašskej republiky - mesto Astana(ktorý bol premenovaný 20. marca len za pár hodín do Nur-Sultana rozhodnutím poslancov parlamentu). A ako si nespomenúť na jeden z vtipov venovaných premenovaniu mesta a nepovedať vo vzťahu k ruskému národnému futbalovému tímu, že „letelo do Astany a letelo do Nur-Sultanu“. Oficiálne mesto zmenilo svoj názov od 23. marca 2019 po podpísaní príslušnej vyhlášky novou hlavou štátu Kassym-Jomartom Tokajevom.

Zápas sa bude hrať na štadióne "Astana Arena"("Nur-Sultan Arena"). Začiatok - o 17:00 moskovského času (o 20:00 miestneho času).

To je:
* Miesto zápasu - Kazachstan, Astana (Nur-Sultan), "Astana Arena".
* Čas začiatku vysielania - 17:00 moskovského času.

Kde sledovať naživo zápas Rusko – Kazachstan:

V Kazachstane priamy prenos zo zápasu futbalových tímov môžete vidieť na kanáli QAZAKSTAN o 20:00 miestneho času.

18. marec na Kryme je voľný alebo pracovný deň:

To je:
* 18. marec na Kryme a v meste Sevastopol je voľný deň.

Ak 18. marec pripadne na sviatok (ako sa to stane napríklad v roku 2023), sviatok sa presunie na nasledujúci pracovný deň.

Ak sa dátum dovolenky zhoduje s celoročnou platenou dovolenkou, 18. marec sa do počtu kalendárnych dní dovolenky nezapočítava, ale predlžuje.

Je 17. marec skrátený pracovný deň:

Táto norma je stanovená v 95. článku Zákonníka práce Ruskej federácie a vzťahuje sa na pracovné dni predchádzajúce okrem iného regionálnym sviatkom.

Medzinárodný deň žien 8. marca je pre OSN pamätným dátumom a organizácia zahŕňa 193 štátov. Pamätné dátumy vyhlásené Valným zhromaždením sú navrhnuté tak, aby povzbudili členov OSN, aby prejavili zvýšený záujem o tieto udalosti. V súčasnosti však nie všetky členské štáty Organizácie Spojených národov schválili oslavu Dňa žien na svojich územiach v tento dátum.

Nižšie je uvedený zoznam krajín, ktoré oslavujú Medzinárodný deň žien. Krajiny sú zoskupené do skupín: v mnohých štátoch je sviatok oficiálnym dňom pracovného pokoja (voľno) pre všetkých občanov, niekde 8. marca majú odpočinok len ženy a sú štáty, kde pracujú 8. marca .

V ktorých krajinách je 8. marec štátnym sviatkom (pre všetkých):

* Na Ukrajine- Medzinárodný deň žien je naďalej doplnkovým sviatkom, a to aj napriek pravidelným návrhom vyňať podujatie z počtu dní pracovného pokoja a nahradiť ho napríklad Ševčenkovým dňom, ktorý sa bude oslavovať 9. marca.
* V Abcházsku.
* v Azerbajdžane.
* V Alžírsku.
* V Angole.
* V Arménsku.
* V Afganistane.
* V Bielorusku.
* Do Burkiny Faso.
* vo Vietname.
* V Guinei-Bissau.
* V Gruzínsku.
* V Zambii.
* V Kazachstane.
* V Kambodži.
* V Keni.
* V Kirgizsku.
* V Severnej Kórei.
* Na Kube.
* V Laose.
* V Lotyšsku.
* Na Madagaskare.
* V Moldavsku.
* V Mongolsku.
* V Nepále.
* V Tadžikistane Od roku 2009 sa sviatok premenoval na Deň matiek.
* V Turkménsku.
* V Ugande.
* V Uzbekistane.
* V Eritrei.
* V Južnom Osetsku.

Krajiny, kde je 8. marec dňom voľna len pre ženy:

* V Číne.
* Na Madagaskare.

Ktoré krajiny oslavujú 8. marca, ale je to pracovný deň:

* Rakúsko.
* Bulharsko.
* Bosna a Hercegovina.
* Nemecko- v Berlíne je od roku 2019 8. marec dňom voľna, v celej krajine je pracovný deň.
* Dánsko.
* Taliansko.
* Kamerun.
* Rumunsko.
* Chorvátsko.
* Čile.
* Švajčiarsko.

Ktoré krajiny NEOslavujú 8. marca:

* V USA sviatok nie je oficiálnym sviatkom. V roku 1994 bol pokus aktivistov o schválenie oslavy v Kongrese neúspešný.

* V Českej republike (Česká republika) - väčšina obyvateľov krajiny považuje sviatok za relikt komunistickej minulosti a hlavný symbol starého režimu.

Soboty pre rodičov- deväť dní osobitnej spomienky na pravoslávnych kresťanov. Každý sabat je venovaný pamiatke zosnulých, no sú tu aj špeciálne označené dni soboty. Nazývajú sa rodičovskými, pretože rodičia sú nám najbližší, no v týchto dňoch sa modlia nielen za príbuzných.
Všetci rodičia, okrem jedného (9. mája), majú pohyblivý dátum.

V tieto dni sa vykonávajú pohrebné obrady - spomienkové obrady. Treba mať na zreteli, že verejné bohoslužby sa môžu začať večer predtým (t.j. v piatok), ako liturgický deň sa začína večer.

Z deviatich dní čisto spomienky na zosnulých vynikajú dve ekumenické pamätné soboty: Mäsová a Trojičná sobota. Hlavným významom týchto „ekumenických“ (spoločných pre celú pravoslávnu cirkev) pohrebných obradov je modlitba za všetkých zosnulých pravoslávnych kresťanov, bez ohľadu na ich osobnú blízkosť k nám.

Rodičovská sobota je zovšeobecnený názov pre deň špeciálnej spomienky na zosnulých. Špeciálne nie z hľadiska nejakého iného, ​​ale z hľadiska vylepšeného. V tento deň sa celá Cirkev modlí za odpočinok duší mŕtvych pravoslávnych kresťanov. Pre nás – živých – by sme tento deň spomienky na našich blízkych mali podľa možnosti stráviť v modlitbe. Leitmotívom všetkých modlitieb za odpočinok je odpustenie hriechov. Mŕtvi nemajú čas činiť pokánie a prosiť o odpustenie, ale my môžeme urobiť, čo je v našich silách, a prosiť Boha o milosť nad nimi. A Pán, keď vidí našu horlivosť, berie do úvahy naše skutky modlitby a almužny (a almužnu možno dávať za mŕtvych), môže odpustiť všetky hriechy zosnulej osoby.
V rodičovské soboty sa pravoslávny kresťan, ak je to možné, potrebuje zúčastniť na pohrebnej liturgii a spomienkovej slávnosti, modliť sa počas bohoslužby nielen za našich blízkych, ale aj za všetkých zosnulých pravoslávnych kresťanov (v cirkevnej slovančine – „od r. zosnulých“), potom navštívte cintorín a tam vykonajte súkromnú modlitbu – spomienkovú bohoslužbu, litiu, alebo ak to čas dovolí, prečítajte si 17. kathizmu žaltára. Je to najdôležitejšie. Čo sa týka stravovania, túto stránku života cirkevné pravidlá nijako neupravujú. Pravidlo jedna – striedmosť. Vo všetkom. A nezabudnite: hlavnou vecou tohto dňa je modlitba.
Kňaz Pavel Konkov (časopis Foma)

***

Kedy sa v chráme konajú pohrebné obrady rodičovských sobôt?

Liturgický deň sa začína večer, preto sa pohrebné obrady často začínajú večer predchádzajúceho dňa. Najdôležitejšia spomienka je na liturgii (zvyčajne sa slúži ráno).

Musím ísť v rodičovskú sobotu na cintorín?

Spomienka na modlitbu v chráme je pre zosnulých neporovnateľne dôležitejšia ako návšteva hrobu, no to prvé nevylučuje to druhé. Je dôležité dodržiavať hierarchiu: bohoslužba na prvom mieste, výlet na cintorín - na druhom mieste. Pri hrobe vystupujú kresťania alebo pozývajú kňaza.

Prečo nosia jedlo do chrámu?

Spočiatku sa jedlo nosilo na spoločné spomienkové jedlo. V našej dobe - ako obeta duchovenstvu a duchovenstvu na pamiatku duše.

Mali by ste byť triezvi, pokiaľ ide o tradíciu prinášania jedla „na“, založenú na modernej realite. Pri všetkej usilovnosti by kňazi nemali zjesť 30 bochníkov chleba alebo 20 balíčkov perníka, preto má zmysel priniesť jedlo, ktoré dlho vydrží. Darovať sa dá aj kostolný hrnček, kostol má veľa potrieb, nielen jedlo.