Príčiny a dôsledky kultúrnej revolúcie v ZSSR. skúška

Občianska vojna 1917-1922 a zahraničná intervencia v Rusku

Dôvody revolúcie:

rozprášenie ústavodarného zhromaždenia boľševikmi;

Túžba boľševikov, ktorí dostali moc, si ju udržať akýmikoľvek prostriedkami;

pripravenosť všetkých účastníkov použiť násilie ako spôsob riešenia konfliktu;

· podpísanie Brest-Litovskej zmluvy s Nemeckom v marci 1918;

· riešenie najakútnejšej agrárnej otázky boľševikmi v rozpore so záujmami veľkostatkárov;

· znárodnenie nehnuteľností, bánk, výrobných prostriedkov;

· činnosť potravných oddielov na dedinách, ktorá viedla k zhoršeniu vzťahov medzi novou vládou a roľníkom.

Intervencia - agresívny zásah jedného alebo viacerých štátov, výhodu ozbrojené, v niektorých vnútorných záležitostiach. krajín.

Vedci rozlišujú 3 štádiá občianskej vojny. Prvá etapa trvala od októbra 1917 do novembra 1918. Vtedy sa k moci dostali boľševici. Od októbra 1917 sa jednotlivé ozbrojené strety postupne menia na vojenské operácie v plnom rozsahu. Charakteristické je, že začiatok občianskej vojny 1917 - 1922, sa rozvinula v pozadí väčší vojenský konflikt Prvý svet th. To bol hlavný dôvod následného zásahu Entente. Treba poznamenať, že každá z krajín Dohody mala svoje vlastné dôvody na účasť na intervencii (). Turecko sa tak chcelo etablovať v Zakaukazsku, vo Francúzsku – rozšíriť svoj vplyv na sever od oblasti Čierneho mora, Nemecko – na polostrov Kola, Japonsko malo záujem o sibírske územia. Cieľom Anglicka a USA bolo zároveň rozšírenie vlastných sfér vplyvu a zabránenie vzostupu Nemecka.

Druhá etapa sa datuje od novembra 1918 do marca 1920. Práve v tom čase sa odohrali rozhodujúce udalosti občianskej vojny. V súvislosti s ukončením bojov na frontoch 1. svetovej vojny a porážkou Nemecka boje na území Ruska postupne strácali na intenzite. Zároveň však nastal zlom v prospech boľševikov, ktorí ovládali väčšinu územia krajiny.

Záverečná fáza v chronológii občianskej vojny trvala od marca 1920 do októbra 1922. Vojenské operácie tohto obdobia sa uskutočňovali najmä na perifériách Ruska (sovietsko-poľská vojna, vojenské strety na Ďalekom východe). Stojí za zmienku, že existujú aj iné, podrobnejšie možnosti periodizácie občianskej vojny.

Koniec občianskej vojny bol poznačený víťazstvom boľševikov. Historici za najdôležitejší dôvod označujú širokú podporu más. Situáciu vážne ovplyvnila skutočnosť, že krajiny Dohody, oslabené prvou svetovou vojnou, neboli schopné koordinovať svoje akcie a zo všetkých síl udrieť na územie bývalej Ruskej ríše.

Vojnový komunizmus

Vojnový komunizmus (politika vojnového komunizmu) je názov vnútornej politiky sovietskeho Ruska, uskutočňovanej počas občianskej vojny v rokoch 1918-1921.

Podstatou vojnového komunizmu bolo pripraviť krajinu na novú, komunistickú spoločnosť, na ktorú sa orientovali nové úrady. Vojnový komunizmus sa vyznačoval takými črtami ako:

Extrémny stupeň centralizácie riadenia celej ekonomiky;

znárodnenie priemyslu (od malého k veľkému);

zákaz súkromného obchodu a obmedzenie vzťahov medzi komoditami a peniazmi;

· štátna monopolizácia mnohých odvetví poľnohospodárstva;

militarizácia práce (orientácia na vojenský priemysel);

úplné vyrovnanie, keď každý dostal rovnaké množstvo statkov a statkov.

Práve na základe týchto princípov sa plánovalo vybudovať nový štát, kde nie sú bohatí a chudobní, kde sú si všetci rovní a každý dostáva presne toľko, koľko je potrebné pre normálny život.

Otázka 41. Politický vývoj ZSSR v rokoch 1920-1930.

V rokoch 1928 až 1937 v ZSSR konečne vznikol totalitný štát.

Štátnou reguláciou boli stanovené trhové mechanizmy a vo všetkých sférach spoločnosti bol nastolený režim totálnej kontroly, ktorú vykonával stranícko-štátny aparát.

Existovali aj ďalšie znaky totalitného systému:

1) systém jednej strany;

2) nedostatok opozície;

3) zlúčenie štátneho a straníckeho aparátu;

4) skutočné odstránenie deľby moci;

5) ničenie politických a občianskych slobôd;

6) zjednotenie verejného života;

7) kult vodcu krajiny;

8) kontrola nad spoločnosťou pomocou všeobjímajúcich masových verejných organizácií.

Na vrchole politickej pyramídy bol generálny tajomník KSSZ (b) I. V. Stalin.

Začiatkom 30. rokov 20. storočia. sa mu podarilo vyhrať vnútrostranícky boj o moc, ktorý sa rozvinul po smrti V. I. Lenina medzi poprednými straníckymi predstaviteľmi (L. D. Trockij, L. B. Kamenev, G. E. Zinoviev, N. I. Bucharin). a schválil režim osobnej diktatúry v ZSSR. Hlavnými štruktúrami tohto politického systému boli:

1) párty;

2) vedenie Ústredného výboru KSSZ (b);

3) politbyro;

4) štátne bezpečnostné orgány pôsobiace pod priamym vedením I. V. Stalina.

Masové represie ako jeden z hlavných nástrojov režimu sledovali niekoľko cieľov:

1) odstránenie odporcov stalinských metód budovania socializmu;

2) zničenie slobodomyseľnej časti národa;

3) udržiavanie straníckej a štátnej mašinérie v neustálom napätí.

Ideologizované oficiálne organizácie, prísne regulujúce nielen správanie, ale aj myslenie každého svojho člena, boli od detstva povolané vychovávať človeka v duchu noriem komunistickej morálky.

V skutočnosti bol každý z nich len jednou alebo druhou modifikáciou štátnej ideológie pre rôzne sociálne skupiny. Najprivilegovanejšie a najčestnejšie bolo teda členstvo v KSSZ (b) (asi 2 milióny ľudí) a v Sovietoch (asi 3,6 milióna poslancov a aktivistov). Pre mladých tu bol Komsomol (Komsomol) a priekopnícka organizácia. Pre robotníkov a zamestnancov existovali odbory a pre inteligenciu odbory v závislosti od druhu činnosti.

logické pokračovanie Politickým kurzom strany bolo prijatie novej Ústavy ZSSR 5. decembra 1936 na VIII. Všezväzovom mimoriadnom zjazde sovietov. Stanovilo vytvorenie dvoch foriem vlastníctva:

1) štát;

2) JZD-družstvo.

Systém štátnej moci tiež prešiel zmenami:

1) Najvyšší soviet ZSSR zostal najvyšším orgánom;

2) v intervaloch medzi svojimi zasadnutiami malo právomoc Prezídium Najvyššej rady.

Otázka 42

V kultúre 20. – 30. rokov 20. storočia možno rozlíšiť tri smery:

1. Oficiálna kultúra podporovaná sovietskym štátom.

2. Neoficiálna kultúra prenasledovaná boľševikmi.

3. Kultúra Rusov v zahraničí (emigrant).

Kultúrna revolúcia - zmeny v duchovnom živote spoločnosti, uskutočnené v ZSSR v 20.-30. XX storočia, vytvorenie socialistickej kultúry. Pojem „kultúrna revolúcia“ zaviedol V. I. Lenin v roku 1923 vo svojom diele „O spolupráci“.

Ciele kultúrnej revolúcie.

1. Prevýchova más - schválenie marxisticko-leninskej, komunistickej ideológie za štátnu.

2. Vytváranie „proletárskej kultúry“ orientovanej na nižšie vrstvy spoločnosti, založenej na komunistickej výchove.

3. „Komunizácia“ a „sovietizácia“ masového vedomia prostredníctvom boľševickej ideologizácie kultúry.

4. Odstraňovanie negramotnosti, rozvoj vzdelanosti, šírenie vedeckých a technických poznatkov.

5. Rozbiť sa s predrevolučným kultúrnym dedičstvom.

6. Vznik a výchova novej sovietskej inteligencie.

Hlavným cieľom kultúrnych premien uskutočnených boľševikmi v 20. a 30. rokoch 20. storočia bolo podriadenie vedy a umenia marxistickej ideológii.

Najväčšou vecou pre Rusko bolo odstránenie negramotnosti (program gramotnosti). Výsledky kultúrnej revolúcie v ZSSR

K úspechom kultúrnej revolúcie patrí zvýšenie miery gramotnosti na 87,4 % obyvateľstva (podľa sčítania ľudu v roku 1939), vytvorenie širokého systému všeobecnovzdelávacích škôl a výrazný rozvoj vedy a umenia.

Kultúrna revolúcia - súbor opatrení uskutočnených v sovietskom Rusku a ZSSR, zameraných na radikálnu reštrukturalizáciu kultúrneho a ideologického života spoločnosti. Cieľom bolo formovanie nového typu kultúry v rámci budovania socialistickej spoločnosti, vrátane zvyšovania podielu ľudí z proletárskych vrstiev v sociálnom zložení inteligencie.

Pojem „kultúrna revolúcia“ v Rusku sa objavil v „Manifeste anarchizmu“ bratov Gordinovcov v máji 1917 a do sovietskeho politického jazyka ho zaviedol V. I. Lenin v roku 1923 vo svojom diele „O spolupráci“: „Kultúrna revolúcia je ... celú revolúciu, celé obdobie kultúrneho rozvoja celej masy ľudu.

Kultúrna revolúcia v ZSSR ako cieľavedomý program premeny národnej kultúry často uviazla v praxi a masívne sa realizovala len počas prvých päťročných plánov. Výsledkom je, že v modernej historiografii existuje tradičná, no podľa viacerých historikov nie celkom správna, a preto často sporná korelácia kultúrnej revolúcie v ZSSR len s obdobím rokov 1928-1931. Kultúrna revolúcia v 30. rokoch bola chápaná ako súčasť veľkej transformácie spoločnosti a národného hospodárstva spolu s industrializáciou a kolektivizáciou. Taktiež počas kultúrnej revolúcie prešla organizácia vedeckej činnosti v Sovietskom zväze významnou reštrukturalizáciou a reorganizáciou.

Kultúrna revolúcia v prvých rokoch sovietskej moci.

Kultúrna revolúcia ako zmena ideológie spoločnosti bola spustená krátko po októbrovej revolúcii. 23. januára 1918 sa objavil výnos o odluke cirkvi od štátu a školy od cirkvi. Zo vzdelávacieho systému boli odstránené predmety súvisiace s náboženskou výchovou: teológia, starogréčtina a iné. Hlavnou úlohou Kultúrnej revolúcie bolo vniesť princípy marxisticko-leninskej ideológie do osobného presvedčenia sovietskych občanov.

Na realizáciu programu v prvých mesiacoch sovietskej moci bola vytvorená sieť orgánov straníckeho a štátneho riadenia kultúrneho života spoločnosti: Agitprop (odbor ÚV Všezväzovej komunistickej strany boľševikov), Glavpolitprosvet, Narkompros, Glavlit a ďalší. Znárodnené boli kultúrne inštitúcie: vydavateľstvá, múzeá, filmové továrne; sloboda tlače bola zrušená. V oblasti ideológie sa rozmohla ateistická propaganda, začalo sa prenasledovanie náboženstva, v kostoloch sa zriaďovali kluby, sklady, továrne.

Väčšina ľudových más bola nevzdelaná a negramotná: napríklad z výsledkov sčítania ľudu v roku 1920 vyplynulo, že na území sovietskeho Ruska vedelo čítať len 41,7 % obyvateľov starších ako 8 rokov. Kultúrna revolúcia predpokladala v prvom rade boj proti negramotnosti, ktorý bol nevyhnutný pre následný vedecko-technický rozvoj, a zároveň vylúčenie más z asimilácie vyšších kultúrnych hodnôt. Kultúrna práca sa zámerne obmedzovala na elementárne formy, keďže podľa viacerých bádateľov sovietsky režim potreboval kultúru výkonnú, nie však tvorivú. Tempo odstraňovania negramotnosti však bolo z viacerých dôvodov neuspokojivé. Všeobecné základné vzdelanie v ZSSR bolo de facto zavedené v roku 1930. Masová negramotnosť bola eliminovaná po Veľkej vlasteneckej vojne.

V tomto čase boli vytvorené národné abecedy niekoľkých národností (Ďaleký sever, Dagestan, Kirgizsko, Baškiri, Burjati atď.). Na prípravu pracujúcej mládeže na prijatie na vysoké školy bola nasadená široká sieť robotníckych fakúlt, do ktorých sa najskôr otvorila cesta pre mladých ľudí proletárskeho pôvodu bez ohľadu na prítomnosť základného vzdelania. S cieľom vychovať novú intelektuálnu elitu bola založená Komunistická univerzita, Istpart, Komunistická akadémia a Ústav červených profesorov. Na prilákanie „starých“ vedeckých pracovníkov boli vytvorené komisie na zlepšenie života vedcov a vydané príslušné dekréty.

Zároveň boli prijaté represívne opatrenia na elimináciu intelektuálnych politických oponentov: napríklad na Filozofickej lodi bolo z krajiny vyhnaných viac ako 200 významných predstaviteľov ruskej vedy a kultúry. Od konca 20. rokov 20. storočia boli väzni „vytlačení“ buržoázni špecialisti: „Akademický obchod“, „Prípad Šachty“, „Prípad priemyselnej strany“ atď., aby vykonávali dôležité výskumné a vývojové práce.

Komsomol zohral dôležitú úlohu pri plnení úloh strany pri uskutočňovaní kultúrnej revolúcie.

Výsledky kultúrnej revolúcie v ZSSR.

K úspechom kultúrnej revolúcie patrí zvýšenie miery gramotnosti na 87,4 % obyvateľstva (podľa sčítania ľudu v roku 1939), vytvorenie rozsiahleho systému všeobecnovzdelávacích škôl a výrazný rozvoj vedy a umenia. Zároveň sa formovala oficiálna kultúra založená na marxistickej triednej ideológii, „komunistickej výchove“, masovej kultúre a vzdelanosti, ktorá bola nevyhnutná pre formovanie veľkého počtu výrobného personálu a formovanie novej „sovietskej inteligencie“. “ z robotnícko-roľníckeho prostredia.

Podľa jedného z uhlov pohľadu došlo v tomto období boľševickou ideologizáciou k rozchodu s tradíciami stáročného historického kultúrneho dedičstva.

Na druhej strane viacerí autori tento postoj spochybňujú a dospievajú k záveru, že tradičné hodnoty a svetonázory ruskej inteligencie, malomeštiactva a roľníctva sa počas kultúrnej revolúcie a boľševického projektu vytvorenia tzv. Dokonalejšiu, harmonickejšiu, kolektivistickú osobu nového typu, teda „nového človeka“, treba považovať do značnej miery za zlyhanie.

Totalitný režim I. V. Stalina a jeho znaky a dôsledky.

1) ZSSR je totalitný štát, keďže základom hospodárstva je riadiaci a administratívny systém, ktorý tvoria stranícke a štátne orgány.

2) Jedna osoba je pri moci (Stalin)

3) Masové represie, porušovanie práva a ľudských práv, teror NKVD.

4) Politické pokrytectvo a klamstvá, ktoré vyhlasujú ZSSR za demokratickú krajinu (ústava z roku 1936).

5) Propaganda pripravenosti dať všetku svoju silu a život za krajinu, stranu a konkrétne za Stalina.

6) Systém koncentračných táborov (GULAG).

7) Budovanie vojenského potenciálu na úplne nemierové účely (obsadenie pobaltských štátov, západnej Ukrajiny a Bieloruska, Besarábie v roku 1939, vojna s Fínskom v roku 1940).

8) Duálna politika na medzinárodnej scéne (pozri bod 7) s oficiálnymi mierovými vyhláseniami a v dôsledku toho vylúčenie zo Spoločnosti národov, dohoda o priateľstve a rozdelení sfér vplyvu vo fašistickom Nemecku (s oficiálnym odsúdením fašizmu ).

9) Koncentrácia všetkej štátnej moci v rukách jednej strany a jej predstaviteľov.

10) Úplná genocída vlastného ľudu (občianska vojna a pokračujúce represie).

11) Pestovanie „nového človeka“ – človeka nezištne oddaného myšlienkam komunizmu (výchova na školách, systém „október-pionieri-komsomolci-komunisti“).

Kultúrna revolúcia v ZSSR

V prvých rokoch sovietskej moci – 20. – 30. rokoch – v kultúrnom živote krajiny bola hlavnou udalosťou kultúrna revolúcia .

kultúrna revolúcia

kultúrna revolúcia- sú to akcie, ktoré sa uskutočnili v ZSSR s cieľom radikálne reštrukturalizovať kultúrny a ideologický život v krajine.

História termínu

Tento termín sa prvýkrát objavil v máji 1917 v „Manifeste anarchizmu“ bratov Gordinovcov.

Ciele

Vytvorenie novej kultúry odrážajúcej črty socialistického systému

Vytvorenie kádra inteligencie medzi robotníkmi a roľníkmi

Odstránenie negramotnosti

Pripútať k výdobytkom kultúry čo najširšie masy obyvateľstva

Ideologizácia kultúry v súlade s princípmi socializmu, vnucovanie ideologickej uniformity

Odmietanie kultúrneho dedičstva minulosti

Diania

23. januára 1918- Vyhláška o odluke cirkvi od štátu a školy z kostola. Zo vzdelávacieho systému boli odstránené náboženské predmety. Začalo sa nasadzovanie ateistickej propagandy, prenasledovanie náboženstva. V kostoloch vznikali kluby a sklady.

Na riadenie kultúrneho života boli vytvorené štátne orgány: Agitprop- oddelenia agitácie a propagandy v strane, Glavpolitprosvet- Hlavný politický a vzdelávací výbor RSFSR (fungoval v rokoch 1920-1930, potom sa reorganizoval na Ľudový komisariát školstva, predseda - Krupskaya N.K.., Leninova manželka V.I.), Narkompros- Ľudový komisariát školstva (štátny orgán RSFSR, ktorý kontroloval činnosť kultúrnych inštitúcií, predseda - Lunacharsky A.V..), Glavlit- Hlavné riaditeľstvo pre literatúru a vydavateľstvo - vykonávalo v rokoch 1920-1991 cenzúru tlačených publikácií v ZSSR.

Znárodnenie kultúrnych inštitúcií: vydavateľstvá, múzeá.

Sloboda tlače bola zrušená, bola zavedená prísna cenzúra.

Boj proti negramotnosti. Podľa sčítania ľudu v roku 1920 vedelo v Rusku čítať 41,7 % obyvateľstva. V roku 1930 - predstavený univerzálne základné vzdelanie. Vytvorené v celej krajine vzdelávacie programy- Centrá na odstraňovanie negramotnosti osôb mladších ako 40 rokov. Masové hnutie na boj proti negramotnosti sa rozvinulo pod heslom: "gramotní učia negramotných"

Vytváranie národných abecied národov na okraji krajiny. Predstavujeme im kultúru (Dagestan, Ďaleký sever, Kirgizsko, Baškiri, Burjati atď.).

Vytváranie podmienok pre vzdelávanie pracovníkov na vysokých školách – otvorené robotníckych fakúlt(pracovné fakulty), v ktorých sa pripravovali na prijatie.

Začala sa formovať vedecká elita, vznikali nové inštitúcie: Komunistická univerzita, Komunistická akadémia, Ústav červených profesorov.

Do práce sa aktívne zapojili vedci z cárskeho Ruska.

Proti ideologickým odporcom sa uskutočňovali represie. Z krajiny do „Filozofický parník“ (zovšeobecnený názov operácie za vyhnanie inteligencie v 1922-1923 d.) bolo vyhnaných viac ako 200 vedcov a kultúrnych pracovníkov

Od konca 20. rokov sa začali procesy proti inteligencii – „nepriateľom ľudu“: "Akademické podnikanie"(kauza proti vedcom Akadémie vied v rokoch 1929-1931), "Prípad Shakhty"(obvinení boli špecialisti uhoľného priemyslu. 1928), "Prípad priemyselnej strany"(o sabotáži v priemysle skupinou inžinierov a vedecko-technických pracovníkov, 1930).

Začal pracovať v roku 1929 šaraški- technické úrady z radov utláčanej inteligencie pre vedeckú činnosť.

Vznikol Proletkult (fungoval v rokoch 1917-1932).

V umení bola schválená jediná metóda - socialistický realizmus

Výsledky

Do roku 1939 sa v krajine stalo gramotným 87,4 % obyvateľstva.

Vytvorila sa veľká sieť škôl a iných vzdelávacích inštitúcií.

Formovala sa oficiálna kultúra a ideológia, založená na princípoch marxizmu-leninizmu.

Socialistická kultúrna revolúcia, revolučný proces duchovnej premeny spoločnosti, neoddeliteľná súčasť socialistickej výstavby, vytváranie socialistickej kultúry - najvyšší krok vo vývoji svetovej kultúry, oboznámenie pracujúceho ľudu s úspechmi kultúry.

Kultúrna revolúcia je zameraná na premenu všetkých pracujúcich ľudí na spoločensky aktívnych účastníkov kultúrneho a historického procesu, na formovanie nového človeka. K. r. je jednou z najdôležitejších zákonitostí pri budovaní socializmu. Doktrínu kultúrnej revolúcie ako „celého obdobia spoločenského rozvoja“ vypracoval V. I. Lenin, ktorý definoval jej podstatu, úlohy a ciele (pojem „kultúrna revolúcia“ zaviedol Lenin v roku 1923 v diele „O spolupráci“ ). Odmietajúc sociálnodemokratické dogmatické schémy o povinnej postupnosti spoločenských premien a potrebe dosiahnuť „vysokú úroveň“ kultúry ako predpoklad sociálnej revolúcie, V. I. Lenin po októbrovej socialistickej revolúcii predložil program kultúrnej revolúcie

Kultúrna revolúcia je dôsledkom revolučných zmien v ekonomike a politike (nastolenie diktatúry proletariátu, socializácia výrobných prostriedkov, socialistická industrializácia, kolektivizácia poľnohospodárstva).

Kultúrna revolúcia sa začína po dobytí moci robotníckou triedou a vykonáva ju pracujúci ľud pod vedením komunistickej strany. Je to nevyhnutná podmienka budovania socializmu. Kultúrna revolúcia ničí duchovnú dominanciu a kultúrny monopol buržoázie v spoločnosti, mení kultúru, odcudzenú ľuďom v kapitalizme, na ich vlastníctvo, čím dáva pracujúcemu ľudu plnú príležitosť v praxi využívať výhody kultúry, civilizácie a demokracie ( pozri V. I. Lenin, Poln. sobr. soch., 5. vydanie, zväzok 38, s. 94). Všetky nástroje kultúrnej činnosti sa stávajú prostriedkom šírenia novej, socialistickej kultúry. Kultúrna revolúcia, ktorá rozbije a odhodí všetko reakčné, inertné, zastarané v kultúre, zachováva pre novú spoločnosť všetko cenné, čo ľudstvo nahromadilo počas svojej stáročnej histórie, všetko progresívne kultúrne dedičstvo, tvorivo a kriticky rozvíja najlepšie príklady, tradície, výsledky svetovej civilizácie... z pohľadu svetonázoru marxizmu a podmienok života a boja proletariátu v ére jeho diktatúry“ (tamže, zv. 41, s. 462). Kultúrna revolúcia znamená zmenu v zákonoch duchovného rozvoja antagonistickej spoločnosti, vyjadruje prehlbujúcu sa priepasť medzi kultúrou a ľuďmi, dominanciu reakčnej kultúry, s novými zákonmi duchovného rozvoja. Na základe týchto zákonitostí dochádza k formovaniu a etablovaniu socialistickej a komunistickej kultúry.

Kultúrna revolúcia zahŕňa vytvorenie socialistického systému verejného školstva a osvety, prevýchovu buržoázie a formovanie novej, socialistickej inteligencie, vznik socialistickej literatúry a umenia, vzostup vedy, formovanie nová morálka, nastolenie ateistického svetonázoru, reštrukturalizácia života a pod.. Najdôležitejším cieľom kultúrnej revolúcie je transformácia princípov marxisticko-leninskej ideológie do osobného presvedčenia človeka, kultivovanie schopnosti aplikovať tieto princípy v praxi. činnosti a vedú nekompromisný boj proti pozostatkom minulosti, proti buržoáznym a revizionistickým názorom.

Socialistické kultúrne premeny sú svojou podstatou a cieľmi rovnaké v rôznych krajinách a sú modifikované v súlade s národnými a historickými charakteristikami daného ľudu, národa, krajiny, s úrovňou ich ekonomického a kultúrneho rozvoja dosiahnutého pred začiatkom kultúrneho života. revolúcie v ZSSR, kde po prvý krát v histórii kultúrna revolúcia., jej znaky určovala výrazná zaostalosť zdedená po starom systéme, nerovnomerný ekonomický a kultúrny rozvoj národov a národností Ruska, 73 % obyv. vo veku 9 rokov a viac bol negramotný (sčítanie ľudu 1897).

V období prechodu od kapitalizmu k socializmu v ZSSR došlo k radikálnej reštrukturalizácii systému verejného školstva, odstráneniu masovej negramotnosti a vytvoreniu širokej siete škôl, univerzít, kultúrnych a vzdelávacích inštitúcií. Kultúrna revolúcia v národných republikách predbehla centrálne regióny krajiny z hľadiska tempa rozvoja. Prevýchova starej a urýchlené formovanie novej inteligencie, ktorá vzišla z radov robotníckej triedy a roľníctva, viedli k rozkvetu vedy, literatúry a umenia. Program CPSU (1961) hodnotí význam kultúrnej revolúcie: „V krajine sa uskutočnila kultúrna revolúcia. Vyviedol pracujúce masy z duchovného otroctva a temnoty, uviedol ich do bohatstva kultúry nahromadenej ľudstvom. Krajina, ktorej väčšina obyvateľstva bola negramotná, urobila obrovský vzostup do výšin vedy a kultúry.

Kultúrna revolúcia zahŕňala všetky sociálne, národné, etnické skupiny, čím prispela k rozvoju ich spolupráce a jednoty založenej na marxisticko-leninskom svetonázore. Na základe princípov internacionalizmu viedla kultúrna revolúcia ku všestrannému rozvoju všetkých národných kultúr, odstráneniu zaostalosti množstva ľudí a národov v oblasti kultúry. V ZSSR sa najprv vytvorilo písanie pre asi 50 národností, literatúra sa vydáva v 89 jazykoch, rozhlasové vysielanie sa uskutočňuje vo viac ako 60 jazykoch národov ZSSR. V priebehu intenzívneho rozkvetu a vzájomného obohacovania národných kultúr sa posilňujú spoločné črty jedinej medzinárodnej kultúry. Zásadne cudzí buržoáznemu postoju k štandardizácii a nivelizácii duchovného života, K. r. vytvára predpoklady pre slobodný rozvoj všetkých pracujúcich ľudí.

Kultúrna revolúcia prispela k prekonaniu protikladu medzi mestom a vidiekom, medzi ľuďmi manuálnej a duševnej práce, k rastu politickej aktivity más, k zapojeniu pracujúcich ľudí do riadenia spoločnosti a k obrovskému nárastu produktivita sociálnej práce.

Od polovice 20. rokov 20. storočia nadobudla osobitný význam ideologizácia všetkých oblastí kultúrneho rozvoja. Podstatu triedneho prístupu k spoločenským javom posilňoval Stalinov kult osobnosti. Princípy triedneho boja sa mali premietnuť do umeleckého života krajiny.

Autoritánsko-byrokratický štýl vedenia vo vede, literatúre a umení sa zintenzívnil. Boli vytvorené orgány sektorového riadenia kultúry - Sojuzkino (1930), Celodborový výbor pre rozhlas a vysielanie (1933), Celodborový výbor pre vysoké školstvo (1936), Celodborový výbor pre umenie (1936) , atď.

Uskutočnilo sa zjednotenie a regulácia kultúry, jej podriadenie sa spoločným ideologickým, niekedy aj tvorivým princípom. Zjednotenie sa rozšírilo na národné charakteristiky kultúry národov ZSSR. Leninizmus bol teda vyhlásený za hlavný výdobytok ruskej kultúry.

V roku 1939 bolo ohlásené dokončenie kultúrnej revolúcie, čoho dôkazom malo byť splnenie takej úlohy, akou je odstránenie negramotnosti.

Všetka kultúrna a ideologická práca v tomto období bola zameraná na založenie marxisticko-leninskej ideológie a jej premenu na svetonázor všetkých sovietskych ľudí. Kultúrna výstavba podliehala celoštátnemu päťročnému plánovaniu.

Pojem „ruština v zahraničí“

Koncept „ruského zahraničia“ vznikol a sformoval sa po októbrovej revolúcii v roku 1917, keď utečenci začali masovo opúšťať Rusko. Po roku 1917 opustili Rusko asi 2 milióny ľudí. V centrách rozptylu - Berlín, Paríž, Harbin - sa vytvorilo „Rusko v miniatúre“, ktoré si zachovalo všetky črty ruskej spoločnosti. V zahraničí vychádzali ruské noviny a časopisy, otvárali sa školy a univerzity, pôsobila Ruská pravoslávna cirkev. No napriek zachovaniu všetkých čŕt ruskej predrevolučnej spoločnosti prvou vlnou emigrácie bola situácia utečencov tragická. V minulosti mali stratu rodiny, vlasti, spoločenského postavenia, spôsobu života, ktorý upadol do zabudnutia, v súčasnosti - krutú potrebu zvyknúť si na mimozemskú realitu. Nádej na rýchly návrat sa nenaplnila, v polovici 20. rokov bolo zrejmé, že Rusko nemožno vrátiť a nemožno ho vrátiť do Ruska. Bolesť nostalgie bola sprevádzaná potrebou ťažkej fyzickej práce, každodenným neporiadkom; väčšina emigrantov bola nútená narukovať do tovární Renault, alebo, čo sa považovalo za privilegovanejšie, zvládnuť profesiu taxikára.

Rusko opustilo výkvet ruskej inteligencie. Viac ako polovica filozofov, spisovateľov, umelcov bola vyhnaná z krajiny alebo emigrovala. Náboženskí filozofi N. Berďajev, S. Bulgakov, N. Losskij, L. Šestov, L. Karsavin sa ocitli mimo svojej vlasti. Vysťahovalcami sa stali F. Chaliapin, I. Repin, K. Korovin, známi herci M. Čechov a I. Mozžuchin, baletné hviezdy Anna Pavlova, Vatslav Nižinskij, skladatelia S. Rachmaninov a I. Stravinskij.

Spomedzi slávnych spisovateľov emigrovali: Iv. Bunin, Iv. Šmelev, A. Averčenko, K. Balmont, Z. Gippius, Don Aminado, B. Zajcev, A. Kuprin, A. Remizov, I. Severjanin, A. Tolstoj, Teffi, I. Šmelev, Saša Černyj. Do zahraničia odišli aj mladí spisovatelia: M. Cvetajevová, M. Aldanov, G. Adamovič, G. Ivanov, V. Chodasevič. Ruská literatúra, ktorá reagovala na udalosti revolúcie a občianskej vojny, zobrazujúca predrevolučný spôsob života, ktorý sa zrútil do zabudnutia, sa ukázala ako jedna z duchovných bášt národa v emigrácii. Štátnym sviatkom ruskej emigrácie boli Puškinove narodeniny.

Zároveň sa literatúra v emigrácii dostala do nepriaznivých podmienok: absencia masového čitateľa, kolaps sociálno-psychologických základov, bezdomovectvo, potreba väčšiny spisovateľov nevyhnutne podkopali silu ruskej kultúry. To sa však nestalo: v roku 1927 začala ruská zahraničná literatúra prekvitať, v ruštine boli napísané veľké knihy. V roku 1930 Bunin napísal: „Podľa môjho názoru nedošlo za posledné desaťročie k žiadnemu poklesu. Z významných spisovateľov, zahraničných aj „sovietskych“, sa zdá, že nejeden stratil svoj talent, naopak, takmer všetci zosilneli a vyrástli. A okrem toho sa tu, v zahraničí, objavilo niekoľko nových talentov, nepopierateľných vo svojich umeleckých kvalitách a veľmi zaujímavých z hľadiska vplyvu moderny na ne.

Keď vyhnanci z Ruska stratili svojich blízkych, svoju vlasť, akúkoľvek podporu v živote, podporu kdekoľvek, dostali na oplátku právo na tvorivú slobodu. To neredukovalo literárny proces na ideologické spory. Atmosféru emigrantskej literatúry neurčovala politická či občianska nezodpovednosť spisovateľov, ale rôznorodosť slobodného tvorivého hľadania.

V nových neobvyklých podmienkach („Nie je tu ani živel živého života, ani oceán živého jazyka, ktorý živí dielo umelca,“ definoval B. Zajcev) si spisovatelia zachovali nielen politickú, ale aj vnútornú slobodu, tvorivé bohatstvo. v opozícii k trpkej realite emigrantskej existencie.

Vývoj ruskej literatúry v exile sa uberal rôznymi smermi: spisovatelia staršej generácie vyznávali pozíciu „zachovávania zmlúv“, mladšia generácia uznávala vnútornú hodnotu tragickej skúsenosti emigrácie (poézia G. Ivanova, tzv. „Parížska nôta“) sa objavili spisovatelia orientovaní na západnú tradíciu (V. Nabokov, G. Gazdanov). „Nie sme v exile, sme v posolstvách,“ formuloval „mesiášsky“ postoj „seniorov“ D. Merežkovskij. „Uvedomte si, že v Rusku alebo v emigrácii, v Berlíne alebo na Montparnasse pokračuje ľudský život, život s veľkým začiatočným písmenom, na západný spôsob, s úprimnou úctou k nemu, ako ťažisko všetkého obsahu, celá hĺbka života vo všeobecnosti. ...” , - taká bola úloha spisovateľa spisovateľovi mladšej generácie B. Poplavskému. „Mal by som vám ešte raz pripomenúť, že kultúra a umenie sú dynamické pojmy,“ spochybnil nostalgickú tradíciu G. Gazdanov.

Komsomol zohral dôležitú úlohu pri plnení úloh strany pri uskutočňovaní kultúrnej revolúcie.

Výsledky kultúrnej revolúcie v ZSSR

Podľa jedného z uhlov pohľadu došlo v tomto období boľševickou ideologizáciou k rozchodu s tradíciami stáročného historického kultúrneho dedičstva.