Rozdiel medzi starovercami a pravoslávnymi kresťanmi. Aký je rozdiel medzi starovereckou cirkvou a pravoslávnou

Od cirkevnej schizmy v 17. storočí prešli viac ako tri storočia a väčšina stále nevie, čím sa staroverci líšia od pravoslávnych kresťanov.

Terminológia
Rozlišovanie medzi pojmami „starí veriaci“ a „pravoslávna cirkev“ je skôr podmienené. Samotní staroverci priznávajú, že práve ich viera je pravoslávna a Ruská pravoslávna cirkev sa nazýva Novoveriaci alebo Nikoniáni. V starovereckej literatúre 17. – prvej polovice 19. storočia sa výraz „staroverec“ nepoužíval. Staroverci sa nazývali inak. Staroverci, staropravoslávni kresťania... Používali sa aj pojmy „pravoverní“ a „pravé pravoslávie“.
V spisoch starovercov z 19. storočia sa často používal termín „skutočne pravoslávna cirkev“. Pojem „starí veriaci“ sa rozšíril až koncom 19. storočia. Zároveň si starí veriaci z rôznych dohôd navzájom popierali pravoslávie a prísne vzaté, výraz „starí veriaci“ pre nich spájal náboženské spoločenstvá bez cirkevnej a náboženskej jednoty na sekundárnom rituálnom základe.

prsty
Je známe, že pri schizme sa zmenilo dvojprsté znamenie kríža na trojprsté. Dva prsty - symbol dvoch hypostáz Spasiteľa (pravého Boha a pravého človeka), tri prsty - symbol Najsvätejšej Trojice.
Znak troch prstov prijala Ekumenická pravoslávna cirkev, ktorú v tom čase tvorilo tucet nezávislých autokefálnych cirkví, po zachovaných telách mučeníkov-vyznávačov kresťanstva z prvých storočí so zloženými prstami trojprstového znaku. Kríža sa našli v rímskych katakombách. Príklady nájdenia relikvií svätých Kyjevsko-pečerskej lavry sú podobné.

Konsenzus a rozhovor
Starí veriaci nie sú ani zďaleka homogénni. Existuje niekoľko desiatok dohôd a ešte viac starovereckých výkladov. Existuje dokonca príslovie: "Čokoľvek je muž dobrý, akákoľvek žena, potom súhlas." Existujú tri hlavné "krídla" starých veriacich: kňazi, bespopovtsy a spolureligionisti.

Ježiš
Počas reformy Nikon sa tradícia písania mena „Ježiš“ zmenila. Dvojitý zvuk „a“ začal prenášať trvanie, „naťahovací“ zvuk prvého zvuku, ktorý je v gréčtine označený špeciálnym znakom, ktorý nemá v slovanskom jazyku obdobu, preto je výslovnosť „Ježiša“ viac v súlade s univerzálnou praxou ozvučenia Spasiteľa. Verzia Old Believer je však bližšie gréckemu zdroju.

Rozdiely vo vyznaní viery
V priebehu „knižného práva“ reformy Nikon došlo k zmenám vo vyznaní viery: spojenie „a“ bolo odstránené v slovách o Božom Synovi „narodenom, nestvorenom“. Zo sémantickej opozície vlastností sa tak získal jednoduchý enumerácia: „narodený, nestvorený“. Starí veriaci sa ostro postavili proti svojvôli pri prezentácii dogiem a boli pripravení ísť na utrpenie a smrť „za jediné az“ (to znamená za jedno písmeno „a“). Celkovo bolo v Kréde urobených asi 10 zmien, čo bol hlavný dogmatický rozdiel medzi starovercami a Nikonianmi.

Smerom k slnku
V polovici 17. storočia sa v ruskej cirkvi zaviedol všeobecný zvyk robiť solenie. Cirkevná reforma patriarchu Nikona zjednotila všetky rituály podľa gréckych vzorov, ale inovácie neboli akceptované starými veriacimi. Výsledkom je, že novoveriaci robia pohyb počas sprievodov solenia a starí veriaci robia sprievody solenia.

Kravaty a rukávy
V niektorých starovereckých kostoloch je na pamiatku popráv počas schizmy zakázané prísť na bohoslužbu s vyhrnutými rukávmi a s kravatami. Obľúbení spoločníci povestí si vyhrnuli rukávy s katmi a kravaty so šibenicami. Toto je však len jedno z vysvetlení. Vo všeobecnosti je zvykom, že starí veriaci nosia na bohoslužby špeciálne modlitebné oblečenie (s dlhými rukávmi) a na kosovorotku si nemôžete uviazať kravatu.

Otázka kríža
Staroverci uznávajú iba osemcípy kríž, zatiaľ čo po Nikonovej reforme v pravosláví boli štvor a šesťcípe kríže uznané za rovnocenné. Na tabuľu ukrižovania starí veriaci zvyčajne nepíšu I.N.Ts.I., ale „Kráľ slávy“. Na prsných krížoch starí veriaci nemajú obraz Krista, pretože sa verí, že ide o osobný kríž človeka.

Tvrdá a náročná Aliluyah
V priebehu reforiem Nikonu bola čisto (teda dvojitá) výslovnosť „aleluja“ nahradená trojitým (teda trojitým). Namiesto "Aleluja, aleluja, sláva tebe Bože" začali hovoriť "Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe Bože." Trojitá výslovnosť aleluja podľa novoveriacich symbolizuje dogmu o Najsvätejšej Trojici. Starí veriaci však tvrdia, že čistá výslovnosť spolu s „sláva Tebe, Bože“ je už oslavou Trojice, keďže slová „Sláva Tebe, Bože“ sú jedným z prekladov do slovanského jazyka hebrejského slova Aleluja ( „chvála Bohu“).

Vyznamenania v službe
Na bohoslužbách v starovereckých kostoloch je vyvinutý prísny systém lukov, je zakázané nahrádzať luky lukmi. Existujú štyri typy lukov: „normálny“ - úklon k hrudníku alebo k pupku; "stredné" - v páse; malá poklona - „hádzanie“ (nie zo slovesa „hádzať“, ale z gréckeho „metanoia“ = pokánie); veľká poklona zemi (proskineza). Hádzanie zakázal Nikon v roku 1653. Všetkým moskovským kostolom rozoslal „spomienku“, ktorá znela: „V kostole nie je vhodné hádzať veci na kolená, ale klaňať sa vám od pása.“

Ruky v kríži
Počas bohoslužby v starovereckom kostole je zvykom zložiť ruky do kríža na hrudi.

Korálky
Ortodoxné a staroverecké ružence sú odlišné. Pravoslávny ruženec môže mať rôzny počet zrniek, najčastejšie sa však používa ruženec s 33 zrnkami, podľa počtu pozemských rokov Kristovho života, alebo násobok 10 alebo 12. „("kroky"), rozdelené na nerovné skupiny. Lestovka symbolicky znamená rebrík zo zeme do neba.

Krst úplným ponorením
Starí veriaci prijímajú krst iba úplným trojitým ponorením, zatiaľ čo v pravoslávnych kostoloch je povolený krst poliatím a čiastočným ponorením.

monodický spev
Po rozdelení pravoslávnej cirkvi staroverci neakceptovali ani nový viachlasný štýl spevu, ani nový systém notového zápisu. Háčikový spev (znamenny a demestvennoe), ktorý zachovali starí veriaci, dostal svoje meno podľa spôsobu, akým je melódia zaznamenaná so špeciálnymi znakmi - „bannery“ alebo „háčiky“.

Originál prevzatý z davydov_index Aký je rozdiel medzi starovercami a pravoslávím

Od cirkevnej schizmy v 17. storočí ubehli viac ako tri storočia a väčšina stále nevie, čím sa staroverci líšia od pravoslávnych kresťanov. Nerobte to týmto spôsobom.

Terminológia
Rozlišovanie medzi pojmami „starí veriaci“ a „pravoslávna cirkev“ je skôr podmienené. Samotní staroverci priznávajú, že práve ich viera je pravoslávna a Ruská pravoslávna cirkev sa nazýva Novoveriaci alebo Nikoniáni.

V starovereckej literatúre 17. – prvej polovice 19. storočia sa výraz „staroverec“ nepoužíval.

Staroverci sa nazývali inak. Staroverci, staropravoslávni kresťania... Používali sa aj pojmy „pravoverní“ a „pravé pravoslávie“.

V spisoch starovercov z 19. storočia sa často používal termín „skutočne pravoslávna cirkev“. Pojem „starí veriaci“ sa rozšíril až koncom 19. storočia. Zároveň si starí veriaci z rôznych dohôd navzájom popierali pravoslávie a prísne vzaté, výraz „starí veriaci“ pre nich spájal náboženské spoločenstvá bez cirkevnej a náboženskej jednoty na sekundárnom rituálnom základe.

prsty
Je známe, že pri schizme sa zmenilo dvojprsté znamenie kríža na trojprsté. Dva prsty - symbol dvoch hypostáz Spasiteľa (pravého Boha a pravého človeka), tri prsty - symbol Najsvätejšej Trojice.

Znak troch prstov prijala Ekumenická pravoslávna cirkev, ktorú v tom čase tvorilo tucet nezávislých autokefálnych cirkví, po zachovaných telách mučeníkov-vyznávačov kresťanstva z prvých storočí so zloženými prstami trojprstového znaku. Kríža sa našli v rímskych katakombách. Príklady nájdenia relikvií svätých Kyjevsko-pečerskej lavry sú podobné.

Konsenzus a rozhovor
Starí veriaci nie sú ani zďaleka homogénni. Existuje niekoľko desiatok dohôd a ešte viac starovereckých výkladov. Existuje dokonca príslovie: "Čokoľvek je muž dobrý, akákoľvek žena, potom súhlas." Existujú tri hlavné "krídla" starých veriacich: kňazi, bespopovtsy a spolureligionisti.

Ježiš
Počas reformy Nikon sa tradícia písania mena „Ježiš“ zmenila. Dvojitý zvuk „a“ začal prenášať trvanie, „naťahovací“ zvuk prvého zvuku, ktorý je v gréčtine označený špeciálnym znakom, ktorý nemá v slovanskom jazyku obdobu, preto je výslovnosť „Ježiša“ viac v súlade s univerzálnou praxou ozvučenia Spasiteľa. Verzia Old Believer je však bližšie gréckemu zdroju.

Rozdiely vo vyznaní viery
V priebehu „knižného práva“ reformy Nikon došlo k zmenám vo vyznaní viery: spojenie „a“ bolo odstránené v slovách o Božom Synovi „narodenom, nestvorenom“.

Zo sémantickej opozície vlastností sa tak získal jednoduchý enumerácia: „narodený, nestvorený“.

Starí veriaci sa ostro postavili proti svojvôli pri prezentácii dogiem a boli pripravení ísť na utrpenie a smrť „za jediné az“ (to znamená za jedno písmeno „a“). Celkovo bolo v Kréde urobených asi 10 zmien, čo bol hlavný dogmatický rozdiel medzi starovercami a Nikonianmi.

Smerom k slnku
V polovici 17. storočia sa v ruskej cirkvi zaviedol všeobecný zvyk robiť solenie. Cirkevná reforma patriarchu Nikona zjednotila všetky rituály podľa gréckych vzorov, ale inovácie neboli akceptované starými veriacimi. Výsledkom je, že novoveriaci robia pohyb počas sprievodov solenia a starí veriaci robia sprievody solenia.

Kravaty a rukávy
V niektorých starovereckých kostoloch je na pamiatku popráv počas schizmy zakázané prísť na bohoslužbu s vyhrnutými rukávmi a s kravatami. Obľúbení spoločníci povestí si vyhrnuli rukávy s katmi a kravaty so šibenicami. Toto je však len jedno z vysvetlení. Vo všeobecnosti je zvykom, že starí veriaci nosia na bohoslužby špeciálne modlitebné oblečenie (s dlhými rukávmi) a na kosovorotku si nemôžete uviazať kravatu.

Otázka kríža
Staroverci uznávajú iba osemcípy kríž, zatiaľ čo po Nikonovej reforme v pravosláví boli štvor a šesťcípe kríže uznané za rovnocenné. Na tabuľu ukrižovania starí veriaci zvyčajne nepíšu I.N.Ts.I., ale „Kráľ slávy“. Na prsných krížoch starí veriaci nemajú obraz Krista, pretože sa verí, že ide o osobný kríž človeka.

Tvrdá a náročná Aliluyah
V priebehu reforiem Nikonu bola čisto (teda dvojitá) výslovnosť „aleluja“ nahradená trojitým (teda trojitým). Namiesto "Aleluja, aleluja, sláva tebe Bože" začali hovoriť "Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe Bože."

Trojitá výslovnosť aleluja podľa novoveriacich symbolizuje dogmu o Najsvätejšej Trojici.

Starí veriaci však tvrdia, že čistá výslovnosť spolu s „sláva Tebe, Bože“ je už oslavou Trojice, keďže slová „Sláva Tebe, Bože“ sú jedným z prekladov do slovanského jazyka hebrejského slova Aleluja ( „chvála Bohu“).

Vyznamenania v službe
Na bohoslužbách v starovereckých kostoloch je vyvinutý prísny systém lukov, je zakázané nahrádzať luky lukmi. Luky sú štyroch typov: "normálne" - úklon k hrudníku alebo k pupku; "stredné" - v páse; malá poklona - „hádzanie“ (nie zo slovesa „hádzať“, ale z gréckeho „metanoia“ = pokánie); veľká poklona zemi (proskineza).

Hádzanie zakázal Nikon v roku 1653. Všetkým moskovským kostolom rozoslal „spomienku“, ktorá znela: „V kostole nie je vhodné hádzať veci na kolená, ale klaňať sa vám od pása.“

Ruky v kríži
Počas bohoslužby v starovereckom kostole je zvykom zložiť ruky do kríža na hrudi.

Korálky
Ortodoxné a staroverecké ružence sú odlišné. Pravoslávne ružence môžu mať rôzny počet zrniek, ale najčastejšie sa používajú ružence s 33 zrnkami, podľa počtu pozemských rokov Kristovho života alebo násobok 10 alebo 12.

U starých veriacich takmer všetkých súhlasov sa aktívne používa rebrík - ruženec vo forme stuhy so 109 "fazuľami" ("krokmi"), rozdelených do nerovných skupín. Lestovka symbolicky znamená rebrík zo zeme do neba.

Krst úplným ponorením
Starí veriaci prijímajú krst iba úplným trojitým ponorením, zatiaľ čo v pravoslávnych kostoloch je povolený krst poliatím a čiastočným ponorením.

monodický spev
Po rozdelení pravoslávnej cirkvi staroverci neakceptovali ani nový viachlasný štýl spevu, ani nový systém notového zápisu. Háčikový spev (znamenny a demestvennoe), ktorý zachovali starí veriaci, dostal svoje meno podľa spôsobu zaznamenávania melódie so špeciálnymi znakmi - „bannery“ alebo „háčiky“.

V čo veria staroverci a odkiaľ prišli? Odkaz na históriu

V posledných rokoch sa čoraz viac našich spoluobčanov zaujíma o zdravý životný štýl, ekologické spôsoby hospodárenia, prežitie v extrémnych podmienkach, schopnosť žiť v súlade s prírodou a duchovné zdokonaľovanie. V tejto súvislosti sa mnohí obracajú na tisícročné skúsenosti našich predkov, ktorým sa podarilo ovládnuť rozsiahle územia dnešného Ruska a vytvorili poľnohospodárske, obchodné a vojenské základne vo všetkých odľahlých kútoch našej vlasti.

V neposlednom rade v tomto prípade hovoríme o Starí veriaci- ľudia, ktorí svojho času osídlili nielen územia Ruskej ríše, ale priniesli aj ruský jazyk, ruskú kultúru a ruskú vieru na brehy Nílu, do džungle Bolívie, pustatín Austrálie a na zasnežené kopce z Aljašky. Skúsenosť starovercov je skutočne jedinečná: dokázali si zachovať svoju náboženskú a kultúrnu identitu v najťažších prírodných a politických podmienkach, nestratiť jazyk a zvyky. Nie je náhoda, že slávny pustovník z rodu starovercov Lykovcov je tak známy po celom svete.

Avšak o sebe Starí veriaci veľa sa nevie. Niekto verí, že starí veriaci sú ľudia s primitívnym vzdelaním, ktorí dodržiavajú zastarané spôsoby hospodárenia. Iní si myslia, že Starí veriaci sú ľudia, ktorí vyznávajú pohanstvo a uctievajú starých ruských bohov - Perúna, Velesa, Dazhdbog a ďalších. Iní sa ešte pýtajú: ak existujú staroverci, potom musí existovať nejaká stará viera? Prečítajte si odpoveď na tieto a ďalšie otázky týkajúce sa starých veriacich v našom článku.

Stará a nová viera

Jedna z najtragickejších udalostí v dejinách Ruska v 17. storočí bola schizma ruskej cirkvi. cár Alexej Michajlovič Romanov a jeho najbližší duchovný spoločník patriarcha Nikon(Minin) sa rozhodol uskutočniť globálnu cirkevnú reformu. Počnúc drobnými, na prvý pohľad, zmenami – zmenou pridávania prstov pri znaku kríža z dvojprstových na trojprstové a zrušením poklonení, sa reforma čoskoro dotkla všetkých aspektov služieb Božích a Charty. Pokračovanie a rozvoj tak či onak až do vlády cisára Peter I, táto reforma zmenila mnohé kánonické pravidlá, duchovné inštitúcie, zvyky cirkevnej správy, písané i nepísané tradície. Takmer všetky aspekty náboženského a potom kultúrneho a každodenného života ruského ľudu prešli zmenami.

So začiatkom reforiem sa však ukázalo, že značný počet ruských kresťanov v nich videl pokus zradiť samotnú doktrínu viery, zničenie náboženského a kultúrneho poriadku, ktorý sa v Rusku formoval po stáročia. po svojom krste. Mnoho kňazov, mníchov a laikov sa vyslovilo proti plánom cára a patriarchu. Písali petície, listy a výzvy, odsudzovali inovácie a obhajovali vieru, ktorá sa uchovávala stovky rokov. Apologéti vo svojich spisoch poukazovali na to, že reformy nielen násilne, v strachu z popráv a prenasledovania, pretvárajú tradície a tradície, ale ovplyvňujú aj to najdôležitejšie – ničia a menia samotnú kresťanskú vieru. To, že reforma Nikonu je odpadlícka a mení samotnú vieru, napísali takmer všetci ochrancovia starodávnej cirkevnej tradície. Preto svätý mučeník zdôraznil:

Zablúdili a odpadli od pravej viery s odpadlíkom Nikonom, zákerným zločincom, heretikom. Ohňom, áno bičom, áno šibenicou chcú veru schváliť!

Vyzval tiež, aby sme sa nebáli mučiteľov a trpeli za „ starej kresťanskej viery". V rovnakom duchu sa vyjadril aj vtedajší známy spisovateľ, obranca pravoslávia. Spiridon Potemkin:

Uplatňovanie pravej viery uškodí heretickým predložkám (dodatkom), aby verní kresťania nerozumeli, ale nechali sa oklamať klamstvom.

Potemkin odsúdil Božie služby a rituály vykonávané podľa nových kníh a nových príkazov, ktoré nazval „zlou vierou“:

Heretici sú tí, ktorí krstia vo svojej zlej viere, krstia rúhajúci sa Bohu do jedinej Svätej Trojice.

Spovedník a hieromučeník diakon Theodore napísal o potrebe brániť patristickú tradíciu a starú ruskú vieru, citujúc početné príklady z histórie Cirkvi:

Kacír, zbožný ľud trpiaci od neho pre starú vieru, hladujúci vo vyhnanstve... A ak starú vieru Boh napraví s jediným kňazom pred celým kráľovstvom, všetky vrchnosti budú zahanbené a hanobené z celého sveta.

Mnísi-spovedníci Soloveckého kláštora, ktorí odmietli prijať reformu patriarchu Nikona, napísali cárovi Alexejovi Michajlovičovi vo svojej štvrtej petícii:

Prikáž nám, panovník, aby sme boli v tej istej starej viere, v ktorej zomrel tvoj otec panovníkov a všetci vznešení cári, veľkí kniežatá a naši otcovia a ctihodní otcovia Zosima a Savatiy, Herman, Filip Metropolita a všetci ostatní svätí otcovia sa páčili Bohu.

Postupne sa teda začalo hovoriť, že pred reformami patriarchu Nikona a cára Alexeja Michajloviča, pred cirkevnou schizmou, bola jedna viera a po schizme druhá viera. Začalo sa volať predschizmové priznanie stará viera a postschizmatická reformovaná spoveď - nová viera.

Tento názor nepopreli ani samotní zástancovia reforiem patriarchu Nikona. Patriarcha Joachim teda v známom spore vo Fazetovej komore povedal:

Predo mnou sa zrútila nová viera; s radou a požehnaním najsvätejších ekumenických patriarchov.

Ešte ako archimandrita uviedol:

Nepoznám ani starú, ani novú vieru, ale to, čo nariaďujú úrady, robím ja.

Takto postupne koncept stará viera"a ľudia, ktorí to vyznávali, sa začali nazývať" Starí veriaci», « Starí veriaci". Touto cestou, Starí veriaci začali volať ľudí, ktorí odmietli prijať cirkevné reformy patriarchu Nikona a držať sa cirkevných inštitúcií starovekého Ruska, tzn. stará viera. Tí, ktorí reformu prijali, sa začali ozývať "noví veriaci" alebo " nováčikovia". Avšak termín noví veriaci" sa dlho neudomácnil a pojem „starí veriaci“ existuje dodnes.

Staroverci alebo staroverci?

Po dlhú dobu sa vo vládnych a cirkevných dokumentoch nazývali pravoslávni kresťania, ktorí zachovávali staré liturgické obrady, staré tlačené knihy a zvyky, „ schizmatikov". Boli obvinení z vernosti cirkevnej tradícii, čo údajne viedlo k cirkevná schizma. Po mnoho rokov boli schizmatici vystavení represiám, prenasledovaniu, porušovaniu občianskych práv.

Za vlády Kataríny Veľkej sa však postoj k starovercom začal meniť. Cisárovná sa domnievala, že starí veriaci by mohli byť veľmi užitoční pri osídľovaní neobývaných oblastí rozpínajúcej sa Ruskej ríše.

Na návrh kniežaťa Potemkina podpísala Catherine množstvo dokumentov, ktoré im udeľovali práva a výhody žiť v špeciálnych regiónoch krajiny. V týchto dokumentoch neboli starí veriaci pomenovaní ako „ schizmatikov“, ale ako „ “, čo, ak nie prejav dobrej vôle, tak nepochybne naznačovalo oslabenie negatívneho postoja štátu k starovercom. starí ortodoxní kresťania, Starí veriaci, však zrazu nesúhlasil s používaním tohto názvu. V apologetickej literatúre rezolúcie niektorých koncilov naznačovali, že výraz „starí veriaci“ nie je celkom prijateľný.

Bolo napísané, že názov „starí veriaci“ naznačuje, že dôvody rozdelenia cirkvi v 17. storočí spočívajú v rovnakých cirkevných obradoch a samotná viera zostala úplne nedotknutá. Takže katedrála starých veriacich v Irgiz z roku 1805 nazvala spoluveriacich „starí veriaci“, teda kresťania, ktorí používajú staré obrady a staré tlačené knihy, ale poslúchajú synodálnu cirkev. Uznesenie katedrály Irgiz znelo:

Iní sa od nás stiahli k odpadlíkom, nazývaným starovercami, ktorí ako keby aj my uchovávame staré tlačené knihy a podľa nich posielame bohoslužby, ale s každým sa bez hanby vo všetkom dorozumievajú, aj v modlitbe, aj v jedení a pití.

V historických a apologetických spisoch starých pravoslávnych kresťanov 18. – prvej polovice 19. storočia sa naďalej používali pojmy „staroverci“ a „staroverci“. Používajú sa napr História Vygovskej púšte» Ivan Filippov, ospravedlňujúca esej « Diakonove odpovede"a ďalšie. Tento termín používali aj početní novoveriaci autori, ako napríklad N. I. Kostomarov, S. Knyazkov. P. Znamensky napr. Sprievodca ruskou históriou Vydanie z roku 1870 hovorí:

Peter sa stal oveľa prísnejším voči starovercom.

V priebehu rokov však časť starých veriacich stále začala používať výraz „ Starí veriaci". Navyše, ako podotýka známy staroverecký spisovateľ Pavel Zvedavý(1772–1848) vo svojom historickom slovníku, titul Starí veriaci väčšmi obsiahnuté v nekňazských súhlasoch a „ Starí veriaci» - osoby patriace ku konkordom, prijímajúce kňazstvo na úteku.

V skutočnosti sa začiatkom 20. storočia namiesto výrazu „ Starí veriaci, « Starí veriaci"začal používať viac a viac" Starí veriaci". Čoskoro bolo meno starých veriacich zakotvené na legislatívnej úrovni slávnym dekrétom cisára Mikuláša II. O posilňovaní zásad náboženskej tolerancie". Siedmy odsek tohto dokumentu znie:

Priraďte meno Starí veriaci, namiesto v súčasnosti používaného názvu schizmatici, všetkým vyznávačom výkladov a dohôd, ktorí akceptujú základné dogmy pravoslávnej cirkvi, no neuznávajú niektoré ňou prijaté obrady a svoje uctievanie posielajú podľa starých tlačených kníh.

Avšak aj potom boli mnohí staroverci povolaní Starí veriaci. Nekňazské súhlasy tento názov obzvlášť starostlivo uchovávali. D. Mikhailov, autor časopisu " Pôvodný starovek“, ktorý vydal kruh starovercov ruskej antiky v Rige (1927), napísal:

Arcikňaz Avvakum hovorí o „starej kresťanskej viere“ a nie o „obradoch“. Preto nikde vo všetkých historických dekrétoch a posolstvách prvých fanatikov starovekého pravoslávia - nikde nie je meno “ starý veriaci.

V čo veria starí veriaci?

Starí veriaci, ako dedičia predschizmatického, predreformného Ruska sa snažia zachovať všetky dogmy, kanonické ustanovenia, hodnosti a nasledovníky staroruskej cirkvi.

V prvom rade sa to samozrejme týka hlavných cirkevných dogiem: vyznania sv. Trojica, vtelenie Boha Slova, dve hypostázy Ježiša Krista, jeho zmierna obeta na kríži a zmŕtvychvstanie. Hlavný rozdiel medzi priznaním Starí veriaci z iných kresťanských vyznaní je používanie foriem bohoslužieb a cirkevnej zbožnosti, charakteristických pre starovekú Cirkev.

Medzi nimi je ponorný krst, unisono spev, kanonické maľovanie ikon, špeciálne modlitebné oblečenie. Na uctievanie Starí veriaci používajú staré tlačené liturgické knihy vydané pred rokom 1652 (vydané najmä za posledného zbožného patriarchu Jozefa. Starí veriaci, však nepredstavujú jedinú komunitu či cirkev – už stovky rokov sa delia na dve hlavné oblasti: kňazov a nekňazov.

Starí veriaci—kňazi

Starí veriaci—kňazi, okrem iných cirkevných inštitúcií uznávajú trojitú starovereckú hierarchiu (kňazstvo) a všetky cirkevné sviatosti starovekej cirkvi, z ktorých najznámejšie sú: krst, birmovanie, Eucharistia, kňazstvo, manželstvo, spoveď (pokánie) , Pomazanie. Okrem týchto siedmich sviatostí, staré presvedčenia existujú aj iné, o niečo menej známe sviatosti a posvätné obrady, a to: kláštorná tonzúra (ekvivalent sviatosti manželstva), veľké a malé požehnanie vody, požehnanie oleja na Polyeleos a kňazské požehnanie.

Starí veriaci-bezpopovtsy

Starí veriaci-bezpopovtsy verte, že po cirkevnej schizme, ktorú spáchal cár Alexej Michajlovič, zbožná cirkevná hierarchia (biskupi, kňazi, diakoni) zanikla. Preto bola zrušená časť sviatostí Cirkvi v podobe, v akej existovali pred schizmou Cirkvi. Všetci staroverci-bezkňazi dnes definitívne uznávajú len dve sviatosti: krst a spoveď (pokánie). Niektorí bezpopovtsy (Stará pravoslávna Pomoranska cirkev) tiež uznávajú sviatosť manželstva. Staroveriaci kaplnkového súhlasu povoľujú aj Eucharistiu (prijímanie) s pomocou sv. dary zasvätené v staroveku a zachované dodnes. Kaplnky uznávajú aj Veľké svätenie vody, ktorá sa v deň Teofánie získava nalievaním vody do novej vody, posvätenej za starých čias, keď podľa ich názoru ešte existovali zbožní kňazi.

Staroverci alebo staroverci?

Pravidelne medzi Starí veriaci pri všetkej dohode vzniká diskusia: „ Môžu sa nazývať staroverci?? Niektorí tvrdia, že je potrebné nazývať sa výlučne kresťanmi, pretože neexistuje stará viera a staré obrady, rovnako ako neexistuje nová viera a nové obrady. Podľa ich názoru je len jedna pravá, jedna správna viera a len pravé pravoslávne obrady a všetko ostatné je heretické, nepravoslávne, falošné vyznanie a múdrosť.

Iní, ako už bolo spomenuté vyššie, považujú za povinné byť menovaní Starí veriaci vyznávajúc starú vieru, pretože veria, že rozdiel medzi starými pravoslávnymi kresťanmi a stúpencami patriarchu Nikona nie je len v rituáloch, ale aj vo viere samotnej.

Iní tomu veria Starí veriaci by mal byť nahradený výrazom " Starí veriaci". Podľa ich názoru nie je rozdiel vo viere medzi starovercami a stúpencami patriarchu Nikona (Nikončania). Jediný rozdiel je v obradoch, ktoré sú správne medzi starovercami a poškodené alebo úplne nesprávne medzi Nikonianmi.

Existuje štvrtý názor týkajúci sa konceptu starých veriacich a starej viery. Zdieľajú ho najmä deti synodálnej cirkvi. Podľa ich názoru medzi starými veriacimi (starými veriacimi) a novými veriacimi (noví veriacimi) nie je rozdiel len vo viere, ale aj v rituáloch. Staré aj nové obrady nazývajú rovnako čestnými a rovnako spasiteľnými. Použitie jedného alebo druhého je len otázkou vkusu a historickej a kultúrnej tradície. Uvádza sa to v uznesení Miestnej rady Moskovského patriarchátu z roku 1971.

Staroverci a pohania

Koncom 20. storočia sa v Rusku začali objavovať náboženské a kvázi náboženské kultúrne spolky, ktoré vyznávali náboženské presvedčenie, ktoré nemalo nič spoločné s kresťanstvom a vo všeobecnosti s abrahámovskými, biblickými náboženstvami. Stúpenci niektorých takýchto spolkov a siekt hlásajú oživenie náboženských tradícií predkresťanského, pohanského Ruska. Aby vynikli, oddelili svoje názory od kresťanstva prijatého v Rusku za čias kniežaťa Vladimíra, niektorí novopohania sa začali nazývať „ Starí veriaci».

A hoci je používanie tohto pojmu v tejto súvislosti nesprávne a mylné, v spoločnosti sa začali šíriť názory, že Starí veriaci- to sú naozaj pohania, ktorí oživujú stará viera v starých slovanských bohoch - Perun, Svarog, Dazhbog, Veles a iní. Nie je náhoda, že sa objavilo napríklad náboženské združenie „Stará ruská inglistická cirkev pravoslávnych kresťanov“. Yngling staroverci". Jej hlava, Pater Diy (A. Yu. Khinevich), ktorý bol nazývaný „patriarcha staroruskej pravoslávnej cirkvi Starí veriaci“, dokonca uviedol:

Staroverci sú zástancami starého kresťanského obradu a staroverci sú starou predkresťanskou vierou.

Existujú aj iné novopohanské komunity a pôvodné kulty viery, ktoré môže spoločnosť mylne vnímať ako starovercov a pravoslávnych. Medzi nimi je Velesov kruh, Zväz slovanských obcí slovanskej rodnej viery, Ruský pravoslávny kruh a iné. Väčšina týchto asociácií vznikla na základe pseudohistorickej rekonštrukcie a falšovania historických prameňov. V skutočnosti sa okrem folklórnych ľudových povier nezachovali žiadne spoľahlivé informácie o pohanoch predkresťanského Ruska.

V určitom okamihu, začiatkom roku 2000, termín „ Starí veriaci“ sa stal veľmi široko vnímaný ako synonymum pre pohanov. Vďaka rozsiahlej vysvetľovacej práci, ako aj množstvu vážnych súdnych sporov proti „starovercom-Ynglingom“ a iným extrémistickým novopohanským skupinám však popularita tohto jazykového fenoménu v súčasnosti klesá. V posledných rokoch veľká väčšina novopohanov stále dáva prednosť tomu, aby boli nazývaní „ Rodnovery».

G. S. Chistyakov

Starí veriaci a staroverci - ako často sú tieto pojmy zamieňané. Boli zmätení predtým počas rozhovorov, dnes sú zmätení aj v médiách. Každý vzdelaný človek, ktorý rešpektuje kultúru svojho ľudu, je jednoducho povinný pochopiť, aký je rozdiel medzi týmito dvoma rôznymi kategóriami ľudí.

Starí veriaci sú ľudia, ktorí dodržiavajú staré kresťanské obrady. Za vlády A.M. Romanov, pod vedením patriarchu Nikona, bola vykonaná náboženská reforma. Tí, ktorí sa odmietli podriadiť novým pravidlám, sa zjednotili a okamžite ich začali nazývať schizmatici, keďže akoby rozdeľovali kresťanskú vieru na starú a novú. V roku 1905 ich začali nazývať staroverci. Staroverci sa na Sibíri rozšírili.

Hlavné rozdiely medzi novým a starým obradom sú:

Starí veriaci píšu meno Ježiš, ako predtým, s malým písmenom a jedným „a“ (Ježiš).
Trojprsté znamenie, ktoré zaviedol Nikon, nepoznajú, a preto sú stále pokrstení dvoma prstami.
Krst prebieha podľa tradície starej cirkvi – imerzívne, pretože tak boli v Rusku pokrstení.
Počas čítania modlitby podľa starých obradov sa používa oblečenie špeciálne určené na to.

Starí veriaci sú ľudia, ktorí nie sú kresťanského vierovyznania, sú to tí, ktorí sa držia tej, ktorá bola v Rusku pred ňou. Sú skutočnými strážcami viery svojich predkov.

Ich svetonázor je Rodnoverie. Slovanská pôvodná viera existuje od doby, keď sa začali objavovať prvé kmene Slovanov. To je to, čo starí veriaci zachovávajú. Starí veriaci veria, že nikto nemá monopol na pravdu, totiž že si to nárokujú všetky náboženstvá. Každý národ má svoju vieru a každý môže slobodne komunikovať s Bohom, ako uzná za vhodné a v jazyku, ktorý považuje za správny.

Podľa domorodej viery si človek prostredníctvom svojho svetonázoru vytvára vlastné chápanie sveta. Človek nie je povinný prijať ako vieru niečiu predstavu o svete. Napríklad povedzte niekomu: všetci sme hriešnici, presne také je Božie meno a treba ho takto oslovovať.

Rozdiely

Často sa totiž starovercom a starovercom snažia pripísať jeden svetonázor, napriek tomu, že sú medzi nimi obrovské rozdiely. Tieto zmätky vytvárajú ľudia, ktorí nepoznajú ruskú terminológiu a vykladajú si definície po svojom.

Starí veriaci odjakživa veria vo svojich príbuzných a zároveň nepatria k žiadnemu náboženstvu. Staroverci sa hlásia ku kresťanskému náboženstvu, ale tomu, ktoré bolo pred reformou. V niektorých ohľadoch ich možno dokonca nazvať istými druhmi kresťanov.

Je ľahké ich rozlíšiť:

Starí veriaci nemajú modlitby. Veria, že modlitba ponižuje toho, komu je určená, aj toho, kto ju vykonáva. Medzi rodmi existujú svoje vlastné obrady, ale sú známe len určitému rodu. Staroverci sa modlia, ich modlitby sú podobné tým, ktoré možno počuť v pravoslávnych kostoloch, ale sú vykonávané v špeciálnom odeve a končia sa tým, že sú pokrstení podľa starých obradov dvoma prstami.
Rituály starých veriacich a ich predstavy o dobre, zlom, spôsobe života nie sú nikde napísané. Prenášajú sa ústnym podaním. Môžu byť zapísané, ale tieto záznamy uchováva každý klan v tajnosti. Náboženské spisy starých veriacich tvoria prvé kresťanské knihy. 10 prikázaní, biblia, starý zákon. Sú vo verejnej sfére a znalosti sa prenášajú voľne, nie na základe rodových väzieb.
Starí veriaci nemajú žiadne ikony. Namiesto toho je ich dom plný fotografií ich predkov, ich listov, ocenení. Svoju rodinu si ctia, spomínajú na ňu a sú na ňu hrdí. Starí veriaci tiež nemajú ikony. Hoci sa hlásia ku kresťanskej viere, ich kostoly nie sú zaplnené impozantnými ikonostasmi, ikony nie sú ani v tradičnom „červenom rohu“. Namiesto toho v kostoloch robia diery vo forme dier, pretože veria, že Boh nie je v ikonách, ale v nebi.
Starí veriaci nemajú modlárstvo. Tradične v náboženstve existuje hlavný živý prvok, ktorý je uctievaný a nazývaný Boh, jeho syn alebo prorok. Napríklad Ježiš Kristus, prorok Mohamed. Rodnovery chvália iba okolitú prírodu, nepovažujú ju však za božstvo, ale považujú sa za jej súčasť. Starí veriaci chvália Ježiša, biblického hrdinu.
V domorodej viere starých veriacich neexistujú žiadne špecifické pravidlá, ktoré by sa mali dodržiavať. Každý človek môže slobodne žiť v súlade so svojím svedomím. Nie je potrebné zúčastňovať sa niektorých rituálov, nosiť rúcha a dodržiavať jeden konsenzus. U starovercov je to inak, pretože majú presne stanovenú hierarchiu, súbor pravidiel a oblečenia.

Je niečo spoločné?

Staroverci a staroverci, napriek ich rozdielnej viere, majú niečo spoločné. Po prvé, spájala ich samotná história. Keď staroverci, alebo ako vtedy hovorili schizmatici ruskej pravoslávnej cirkvi, začali byť prenasledovaní, a to bolo práve za čias Nikona, odišli do sibírskeho Belovodia a Pomoria. Žili tam staroverci a poskytovali im prístrešie. Samozrejme, mali rôzne vierovyznania, no napriek tomu boli všetci po krvi Rusi a snažili sa, aby im to nezobrali.

Patriarcha Nikon uskutočnil v 17. storočí reformy, ktoré boli spôsobené potrebou zjednotiť liturgickú prax ruskej cirkvi do jednotného modelu. Časť kléru spolu s laikmi tieto zmeny odmietla s vyhlásením, že sa nebudú odchyľovať od starých obradov. Reformu Nikonu označili za „skazenie viery“ a vyhlásili, že pri bohoslužbách zachovajú staré stanovy a tradície. Pre nezasväteného človeka je ťažké rozlíšiť pravoslávneho od starého veriaceho, pretože rozdiel medzi predstaviteľmi „starej“ a „novej“ viery nie je taký veľký.

Kto sú staroverci a pravoslávni kresťania

Starí veriaci - Kresťania, ktorí odišli z pravoslávnej cirkvi pre svoj nesúhlas s reformami, ktoré vykonal patriarcha Nikon.
Ortodoxní kresťania - veriacich, ktorí uznávajú dogmy pravoslávnej cirkvi.

Porovnanie starovercov a pravoslávnych kresťanov

Aký je rozdiel medzi starými veriacimi a pravoslávnymi kresťanmi?
Starí veriaci sú viac odtrhnutí od sveta ako pravoslávni kresťania. V každodennom živote si zachovali starodávne tradície, ktoré sa v podstate stali určitým rituálom. Život pravoslávnych kresťanov je zbavený mnohých náboženských obradov, ktoré ho zaťažujú. Hlavná vec, na ktorú by sa nikdy nemalo zabúdať, je modlitba pred každým skutkom, ako aj dodržiavanie prikázaní.
V pravoslávnej cirkvi sa znak kríža robí tromi prstami. Znamená jednotu Najsvätejšej Trojice. Malíček a prstenník sú zároveň pritlačené k dlani a symbolizujú vieru v božsko-ľudskú prirodzenosť Krista. Starí veriaci spojili prostredník a ukazovák a vyznávali dvojitú povahu Spasiteľa. Palec, prstenník a malíček sú pritlačené k dlani ako symbol Najsvätejšej Trojice.
Je zvykom, že staroverci dvakrát vyhlásia „Aleluja“ a pridajú „Sláva Tebe, Bože“. Hovorí sa, že staroveký kostol hlásal. Ortodoxné „Aleluja“ vyhlasujú trikrát. Samotné slovo znamená „chvála Bohu“. Trojitá výslovnosť z pohľadu pravoslávnych oslavuje Najsvätejšiu Trojicu.
V mnohých hnutiach starých veriacich je zvykom nosiť oblečenie v staroruskom štýle, aby sa zúčastnili na bohoslužbách. Toto je košeľa alebo blúzka pre mužov, slnečné šaty a veľký šál pre ženy. Muži majú tendenciu pestovať fúzy. Ortodoxní kresťania majú osobitný štýl obliekania len pre kňazstvo. Laici prichádzajú do chrámu v skromných, nie vyzývavých, ale obyčajných svetských šatách, ženy - so zahalenými hlavami. Mimochodom, v moderných farnostiach starých veriacich neexistujú prísne požiadavky na oblečenie tých, ktorí sa modlia.
Počas bohoslužby staroverci nedržia ruky v bok, ako pravoslávni, ale skrížené na hrudi. A pre niektorých a pre iných je to znak zvláštnej pokory pred Bohom. Všetky akcie počas bohoslužby veriaci starí veriaci vykonávajú synchrónne. Ak sa potrebujete pokloniť, urobia to všetci prítomní v chráme súčasne.
Starí veriaci uznávajú iba osemhrotý kríž. Práve túto jeho formu považujú za dokonalú. Ortodoxní sú okrem toho aj štvorcípy a šesťcípy.
Počas bohoslužieb starí veriaci robia poklony. Ortodoxní počas bohoslužby prijali opasok. Pozemské sa vykonávajú len v špeciálnych prípadoch. Navyše v nedeľu a sviatky, ako aj na Sväté Turíce, sú poklony prísne zakázané.
Starí veriaci píšu meno Krista ako Ježiš a pravoslávni - A a sus. Líšia sa aj najvrchnejšie nápisy na kríži. Pre starovercov je to TsR SLVA (Kráľ slávy) a IC XC (Ježiš Kristus). Na ortodoxnom osemhrotom kríži je napísané INCI (Ježiš Nazaretský kráľ Židov) a IIS XC (A a sus Christ). Na prsnom osemhrotom kríži starovercov nie je obraz ukrižovania.
Na hroby starovercov - symbol ruského staroveku - sa spravidla umiestňujú osemcípe kríže so sedlovou strechou, takzvané kapustnice. Ortodoxní neakceptujú kríže zastrešené strechou.

TheDifference.ru zistil, že rozdiel medzi starými veriacimi a pravoslávnymi kresťanmi je nasledovný:

Vyznávači starej viery v každodennom živote sú viac odtrhnutí od sveta ako pravoslávni kresťania.
Starí veriaci robia dvojprstý znak kríža, pravoslávni - trojprstý znak.
Počas modlitby starí veriaci prijali dvojité vyhlásenie „Aleluja“, medzi pravoslávnymi - trikrát.
Počas bohoslužieb starí veriaci držia ruky prekrížené na hrudi, pravoslávni - spustené vo švíkoch.
Všetky úkony počas služby starých veriacich sa vykonávajú synchrónne.
Starí veriaci spravidla nosia oblečenie v starom ruskom štýle, aby sa zúčastnili na bohoslužbách. Ortodoxní majú špeciálny druh oblečenia len pre kňazstvo.
Počas bohoslužieb sa starí veriaci klaňajú zemi, pravoslávni - pás.
Starí veriaci uznávajú iba osemhrotý kríž, pravoslávny - osem-, šesť- a štvorhrotý.
Písanie Kristovho mena je odlišné pre pravoslávnych a starovercov, rovnako ako aj nápis písmen nad osemhrotým krížom.
Na prsných krížoch starých veriacich (osemcípe vo vnútri štvorcípej) nie je žiadny obraz krucifixu.