Isimujamii ni nini. Dhana za kimsingi za isimu-jamii

Kuna isimujamii kisawazisha, ambayo hujishughulisha zaidi na uchunguzi wa uhusiano kati ya lugha na taasisi za kijamii, na isimujamii ya kila siku, ambayo huchunguza hasa michakato inayoangazia ukuzaji wa lugha kuhusiana na maendeleo ya jamii. Kulingana na ukubwa wa vitu ambavyo isimujamii inavutiwa navyo, isimu-jamii na isimu-jamii hutofautishwa. . Masomo ya kwanza ya uhusiano wa lugha na michakato inayofanyika katika vyama vikubwa vya kijamii - majimbo, mikoa, vikundi vikubwa vya kijamii, ambavyo mara nyingi hutofautishwa, kulingana na sifa moja au nyingine ya kijamii (kwa mfano, kwa umri, kiwango cha elimu, nk). Microsociolinguistics inahusika na uchanganuzi wa michakato ya lugha na mahusiano ambayo hufanyika katika hali halisi na, wakati huo huo, vikundi vidogo vya wasemaji asilia - katika familia, timu ya uzalishaji, vikundi vya kucheza vya vijana, nk.

Kulingana na utafiti wa isimujamii unalenga nini - ukuzaji wa matatizo ya jumla yanayohusiana na uhusiano wa "lugha-jamii", au uthibitishaji wa majaribio wa dhahania za kinadharia, tofauti inafanywa kati ya isimujamii ya kinadharia na majaribio. Isimujamii ya kinadharia huchunguza jumla zaidi, ya kimsingi. matatizo - kama, kwa mfano, Jinsi:

- kutambua mifumo muhimu zaidi ya ukuzaji wa lugha na kudhibitisha asili yao ya kijamii (pamoja na mifumo kama hiyo ambayo ni kwa sababu ya ukuzaji wa lugha);

- Utafiti wa hali ya kijamii ya utendaji wa lugha, utegemezi wa matumizi yake katika maeneo mbalimbali ya mawasiliano juu ya vigezo vya kijamii na hali;

- Uchambuzi wa michakato ya mawasiliano ya hotuba, ambayo mambo kama vile seti ya majukumu ya kijamii yaliyofanywa na washiriki katika mawasiliano, hali ya kijamii na kisaikolojia kwa utekelezaji wa vitendo fulani vya hotuba, nguvu zao za uwasilishaji, uwezo wa wasemaji kubadili kutoka. nambari moja hadi nyingine, n.k., ni ya muhimu sana .;

- Utafiti wa mwingiliano na ushawishi wa kuheshimiana wa lugha katika hali ya uwepo wao katika jamii moja; matatizo ya kuingiliwa na kukopa kwa vipengele vya lugha ya mawasiliano; uthibitisho wa kinadharia wa michakato ya malezi ya muundo wa lugha ya kati - interdialects, koine, pidgins, pamoja na shida zingine kadhaa.

Wananadharia wa isimu-jamii waligundua mapema hitaji la kuimarisha vifungu vya jumla juu ya utegemezi wa lugha juu ya mambo ya kijamii na nyenzo nyingi za nguvu (ukweli kwamba nyenzo hii inapaswa kuwa ya wingi ni ya asili kabisa, kwani inahitajika kudhibitisha kijamii, kikundi. na si miunganisho ya watu binafsi ya wazungumzaji asilia na asili ya matumizi yao ya fedha za lugha). M.V. Panov huko Urusi na U. Labov huko USA, inaonekana, walikuwa wanaisimu-jamii wa kwanza ambao, mwanzoni mwa miaka ya 1960, waligeukia kwa hiari majaribio kama hatua ya lazima katika utafiti wa isimu-jamii na njia ya kudhibitisha muundo fulani wa kinadharia.

Kwa hivyo, msukumo ulitolewa kwa ukuzaji wa isimu-jamii ya majaribio.

Jaribio la kisasa la isimu-jamii ni kazi ngumu sana, inayohitaji juhudi kubwa za shirika na gharama kubwa za kifedha. Baada ya yote, mjaribio hujiwekea jukumu la kupata mwakilishi wa kutosha na, ikiwezekana, data ya kusudi juu ya tabia ya hotuba ya watu au nyanja zingine za maisha ya jamii ya lugha, na data kama hiyo inapaswa kuashiria vikundi tofauti vya kijamii ambavyo huunda. jumuiya ya lugha. Kwa hivyo, tunahitaji zana za kuaminika za utafiti wa majaribio, mbinu iliyothibitishwa ya kuifanya, wahojiwa waliofunzwa ambao wanaweza kufuata kwa uangalifu mpango uliokusudiwa wa jaribio, na, mwishowe, seti iliyochaguliwa kwa usahihi ya watoa habari waliochunguzwa, ambao data inayohitajika inapaswa kutoka kwao. kupatikana.

Ukweli, historia ya sayansi inajua kesi za shirika lisilo ngumu la majaribio ya isimu-jamii. Kama nusu-mzaha-nusu-umakini anavyosema katika kitabu chake Isimujamii R. Bell, mmoja wa wajaribio wa kwanza wa isimu-jamii anaweza kuchukuliwa kuwa kiongozi wa kijeshi wa kale Yeftai, ambaye alikuwa wa kabila la Wagileadi. Ili kuzuia kupenya kwa adui "safu ya tano" - wawakilishi wa kabila la Efraimu - kwenye jeshi lake, Yeftai aliamuru kila askari aliyefika kwenye kivuko cha Mto Yordani: "Sema. shiboleth». Shibolethi kwa Kiebrania inamaanisha "mkondo". Agizo kama hilo kwenye ukingo wa mto lilikuwa sahihi kabisa. Hata hivyo, wazo lilikuwa kwamba wawakilishi wa kabila la Wagileadi walitamka sauti hiyo kwa urahisi, na Waefraimu hawakujua jinsi ya kuifanya. Matokeo ya jaribio yalikuwa ya umwagaji damu: "kila mtu ambaye hakuweza kutamka shiboleth kwa njia ya Gileadi, walichukua na kuchinja ... na wakati huo Efraimu elfu arobaini na mbili wakaanguka ”(Kitabu cha Waamuzi).

Sayansi nyingi, pamoja na maendeleo ya kinadharia ya kazi zinazowakabili, kutatua matatizo yanayohusiana na mazoezi; kwa kawaida maelekezo yanayohusika katika hili huitwa kutumiwa . Pia kuna isimu-jamii inayotumika. Inasuluhisha shida ya aina gani?

Haya ni, kwa mfano, matatizo ya kufundisha lugha za asili na za kigeni. Njia ya kitamaduni ya kufundisha lugha inategemea kamusi na sarufi, ambayo hurekebisha sifa za muundo wa lugha na sheria za utumiaji wa maneno na muundo wa kisintaksia, iliyoamuliwa na mfumo wake. Wakati huo huo, matumizi halisi ya lugha yanadhibitiwa na angalau madaraja mawili zaidi ya viambishi - sifa za kijamii za wazungumzaji na mazingira ambamo mawasiliano ya maneno hufanyika. Kwa hivyo, ufundishaji wa lugha ni mzuri zaidi wakati njia ya kuifundisha, katika fasihi ya kielimu, haizingatii sheria na mapendekezo halisi ya lugha, lakini pia kila aina ya mambo ya "nje".

Taarifa za isimu-jamii ni muhimu katika ukuzaji wa matatizo na hatua za vitendo zinazounda sera ya lugha ya serikali. Sera ya lugha inahitaji kubadilika maalum na kuzingatia mambo mengi katika hali ya nchi za makabila mengi na lugha nyingi, ambapo masuala ya uwiano wa lugha katika suala la kazi zao za mawasiliano, matumizi yao katika nyanja mbalimbali za maisha ya kijamii yanahusiana kwa karibu. kwa taratibu za utawala wa kisiasa, maelewano ya kitaifa na utulivu wa kijamii. Moja ya nyenzo za sera ya lugha ni sheria za lugha. Ingawa maendeleo yao kwa ujumla ni uwezo wa wanasheria: ni wao ambao wanapaswa kuunda kwa uwazi na mara kwa mara masharti kuhusu, kwa mfano, hali ya lugha ya serikali, kazi zake, ulinzi wa matumizi ya ukiritimba wa lugha ya serikali katika muhimu zaidi. maeneo ya kijamii, udhibiti wa utumiaji wa lugha za "ndani", nk. kiwango cha maendeleo ya mifumo fulani ndani yake (kwa mfano, mfumo wa istilahi maalum, lugha ya kisayansi, lugha ya hati za kidiplomasia, mtindo wa mawasiliano rasmi ya biashara na nk), wazo la kina zaidi au kidogo la "nini kinaweza " na "nini haiwezi" lugha iliyotolewa katika hali mbalimbali za kijamii na hali ya matumizi yake.

Maeneo ya matumizi ya nadharia ya isimujamii na matokeo ya utafiti wa isimu-jamii katika kutatua matatizo ya mazoea ya kijamii mara nyingi hutegemea asili ya hali ya lugha katika nchi fulani. Katika nchi zenye lugha nyingi - tatizo moja, katika lugha moja - tofauti kabisa. Katika hali ya lugha nyingi, kuna maswali makali ya kuchagua lugha moja ya mpatanishi mkuu, ambayo inaweza kutumika kama njia ya mawasiliano kwa mataifa yote yanayoishi nchini, na, ikiwezekana, ingekuwa na hadhi ya lugha ya serikali; katika hali ya homogeneity ya lugha, shida za kusanifisha na uainishaji wa lugha ya fasihi, uhusiano wake na mifumo mingine midogo ya lugha ya kitaifa ni muhimu. Kwa hivyo - lafudhi tofauti katika ukuzaji wa shida za isimu-jamii, katika mwelekeo wa maeneo yanayotumika ya isimujamii.

ISIMU JAMII. LENGO NA SOMO LAKE. MATATIZO NA SEHEMU ZA ISIMU JAMII. ISIMU JAMII NA SAYANSI NYINGINE

Lengo la isimujamii ni lugha yenyewe, na vile vile lengo la isimu kwa ujumla. Mada ya isimujamii ni upande wa kijamii wa matukio ya lugha, hali yao ya kijamii, tafakari ya matukio ya kijamii ndani yao - kwa ufupi, nyanja ya kijamii ya matukio ya lugha.

Je, taaluma ya isimujamii inashughulikia matatizo gani, inajiwekea majukumu gani?

1. Nafasi ya mambo ya kijamii katika kuibua, maendeleo na utendaji kazi wa lugha.

2. Kazi za lugha.

3. Lugha na siasa, itikadi, utamaduni.

4. Lugha na muundo wa kijamii wa jamii (upambanuzi wa lugha ya kijamii, tofauti za kijamii katika lugha).

5. LA na kawaida.

6. Uwililugha na lugha nyingi. Mawasiliano ya lugha. Aina za lugha mchanganyiko (pidgin, creole), kuingiliwa.

7. Hali ya lugha. Uhusiano kati ya lugha tofauti au mifumo ndogo tofauti ya lugha moja ndani ya jimbo moja, eneo moja. Aina za hali za lugha.

8. Hali ya hotuba. Vipengele vyake (majukumu ya kijamii ya wasemaji, mazingira, mahali na wakati wa kitendo cha hotuba). Kwa ujumla, tabia ya hotuba kutoka kwa mtazamo wa hali ya kijamii.

9. Upangaji wa lugha, ujenzi wa lugha, sera ya lugha.

10. Mbinu za isimujamii.

Wanaisimujamii wa Marekani walianzisha dhana za isimu-jamii na isimu-jamii. Isimu-jamii hujishughulisha na michakato ya kimataifa inayobainisha maendeleo na utendaji kazi wa lugha katika jamii kwa ujumla. Microsociolinguistics husoma mtu kama mwanachama wa vikundi mbalimbali vya kijamii.

Hasa, masomo ya macrosociolinguistics 1) uwililugha (uwekaji mipaka wa kazi za lugha, idadi ya wasemaji katika lugha fulani), 2) uhalalishaji na uainishaji wa lugha, sera ya lugha, 3) hali za lugha, sehemu zao, 4) migogoro ya lugha. (kwa mfano, wakati lugha inakuwa ishara ya kuunganisha kwa aina fulani ya kabila).

Masomo ya Microsociolinguistics 1) utofautishaji wa lugha ya kijamii (kwa mawasiliano ya ndani ya kikundi, lugha pia ni ishara; kwa msaada wa lugha, mzungumzaji anaonyesha kuwa yeye ni wa "wake") na 2) hali ya usemi.

Isimujamii, tawi la isimu linalochunguza lugha kuhusiana na hali ya kijamii ya kuwepo kwake. Hali za kijamii zinamaanisha mkanganyiko wa hali za nje ambamo lugha hufanya kazi na kukuza: jamii ya watu wanaotumia lugha fulani, muundo wa kijamii wa jamii hii, tofauti kati ya wazungumzaji asilia katika umri, hadhi ya kijamii, kiwango cha utamaduni na elimu, mahali. ya makazi, pamoja na tofauti katika tabia ya hotuba yao kulingana na hali ya mawasiliano.

Ukweli kwamba lugha ni mbali na sare ya kijamii imejulikana kwa muda mrefu. Mojawapo ya uchunguzi wa kwanza uliorekodiwa unaothibitisha hii ulianzia mwanzoni mwa karne ya 17. Gonzalo de Correas , mhadhiri katika Chuo Kikuu cha Salamanca nchini Uhispania, alitofautisha kwa uwazi aina mbalimbali za kijamii za lugha hiyo: “Ikumbukwe kwamba lugha hiyo, pamoja na lahaja zilizopo katika majimbo, ina aina fulani zinazohusiana na umri, nafasi na lahaja. mali ya wenyeji wa majimbo haya: kuna lugha ya wakaazi wa vijijini, watu wa kawaida, watu wa mijini, waheshimiwa waheshimiwa na watumishi, mwanahistoria, mzee, mhubiri, wanawake, wanaume na hata watoto wadogo.

Muhula " isimu-jamii»ilitumiwa kwa mara ya kwanza mnamo 1952 na mwanasosholojia wa Amerika Herman Curry . Walakini, hii haimaanishi kuwa sayansi ya hali ya kijamii ya lugha ilizaliwa mapema miaka ya 1950. Mizizi ya isimu-jamii ni ya kina zaidi, na inahitaji kutafutwa sio katika ardhi ya kisayansi ya Amerika, lakini katika Uropa na, haswa, Kirusi.

Masomo ya lugha, kwa kuzingatia hali ya matukio ya lugha na matukio ya kijamii, yalifanywa kwa nguvu kubwa au ndogo mwanzoni mwa karne hii huko Ufaransa, Urusi, na Jamhuri ya Cheki. Mbali na USA, mila ya kisayansi iliamua hali ambayo uchunguzi wa uhusiano wa lugha na taasisi za kijamii, na mageuzi ya jamii haujawahi kutengwa kimsingi katika nchi hizi kutoka kwa lugha "safi". “Kwa kuwa lugha inawezekana tu katika jamii ya wanadamu,” akaandika J.A. Baudouin de Courtenay , - basi, pamoja na upande wa akili, ni lazima daima tuangalie upande wa kijamii ndani yake. Msingi wa isimu haupaswi kuwa saikolojia ya mtu binafsi tu, bali pia sosholojia.

Mawazo muhimu zaidi kwa isimujamii ya kisasa ni ya wanasayansi bora wa nusu ya kwanza ya karne ya 20 kama I.A. Baudouin de Courtenay, E.D. Polivanov, L.P. Yakubinsky, V.M. Zhirmunsky, B.A. Larin, A. M. Selishchev, V. V. G. Vino. Urusi, F. Bruno, A. Meillet, P. Lafargue, M. Cohen katika Ufaransa, Ch. Ubelgiji, B. Gavranek, A. Mathesius katika Chekoslovakia na wengine.Hili, kwa mfano, ni wazo kwamba njia zote za lugha ni kusambazwa kati ya nyanja za mawasiliano, na mgawanyiko wa mawasiliano katika nyanja huamuliwa kwa kiasi kikubwa kijamii (Sh. Bally); wazo la utofautishaji wa kijamii wa lugha moja ya kitaifa kulingana na hali ya kijamii ya wasemaji wake (inafanya kazi na wanaisimu wa Kirusi na Kicheki); nafasi kulingana na ambayo kasi ya mageuzi ya lugha inategemea kasi ya maendeleo ya jamii, na kwa ujumla, lugha daima iko nyuma ya mabadiliko ya kijamii katika mabadiliko yanayotokea ndani yake (ED Polivanov); usambazaji wa mawazo na mbinu zinazotumiwa katika utafiti wa lahaja za vijijini kwa uchunguzi wa lugha ya jiji (B.A. Larin); uthibitisho wa hitaji la lahaja ya kijamii pamoja na lahaja ya eneo (ED Polivanov); umuhimu wa kusoma jargons, misimu na maeneo mengine yasiyo ya kanuni ya lugha kwa kuelewa muundo wa ndani wa mfumo wa lugha ya kitaifa (B.A. Larin, V.M. Zhirmunsky, D.S. Likhachev), nk.

Sifa bainifu ya isimu-jamii katika nusu ya pili ya karne ya 20 ni mpito kutoka kwa kazi ya jumla hadi majaribio ya nadharia ya kuweka mbele, maelezo yaliyothibitishwa kihisabati ya ukweli maalum. Kulingana na mmoja wa wawakilishi wa Isimujamii ya Marekani J. Fishman , uchunguzi wa lugha kutoka kwa mtazamo wa kijamii katika hatua ya sasa unaonyeshwa na sifa kama vile uthabiti, kuzingatia madhubuti katika ukusanyaji wa data, uchanganuzi wa ukweli wa idadi na takwimu, kuingiliana kwa karibu kwa nyanja za kiisimu na kijamii za utafiti.

Asili ya taaluma mbalimbali ya isimujamii inatambuliwa na wasomi wengi. Isimujamii ya kisasa ni tawi la isimu. Wakati sayansi hii ilikuwa ikichukua sura tu, ikisimama, mtu anaweza kubishana juu ya hali yake. Lakini hadi mwisho wa karne ya 20, wakati katika taaluma ya jamii sio tu kitu, malengo na malengo ya utafiti yaliamuliwa, lakini pia matokeo yanayoonekana yalipatikana, asili ya "lugha" ya sayansi hii ikawa dhahiri kabisa. Ni jambo lingine kwamba wanaisimujamii walikopa mbinu nyingi kutoka kwa wanasosholojia, kwa mfano, mbinu za tafiti nyingi, hojaji, kura za maoni na mahojiano. Lakini, kwa kuazima mbinu hizi kutoka kwa wanasosholojia, wanaisimujamii huzitumia kuhusiana na kazi za ujifunzaji lugha, na kwa kuongezea, kwa msingi wao, mbinu zao za kimbinu za kufanya kazi na ukweli wa lugha na wazungumzaji asilia hutengenezwa.

Mmoja wa waanzilishi wa sociolinguistics ya kisasa, mtafiti wa Marekani William Labov inafafanua isimujamii kama sayansi inayochunguza "lugha katika muktadha wake wa kijamii". Ikiwa tutafafanua ufafanuzi huu wa lapidary, basi ni lazima kusema kwamba tahadhari ya wanaisimujamii haivutiwi na lugha yenyewe, si kwa muundo wake wa ndani, lakini jinsi watu wanaounda hii au jamii hiyo wanavyotumia lugha. Hii inazingatia mambo yote ambayo yanaweza kuathiri matumizi ya lugha - kutoka kwa sifa mbalimbali za wazungumzaji wenyewe (umri wao, jinsia, kiwango cha elimu na utamaduni, aina ya taaluma, nk) hadi sifa za hotuba fulani. kitendo.

“Ufafanuzi kamili na sahihi wa kisayansi wa lugha fulani,” R. Jacobson alibainisha, “hawezi kufanya bila kanuni za kisarufi na kileksika kuhusu kuwepo au kutokuwepo kwa tofauti kati ya waingiliaji kulingana na hali yao ya kijamii, jinsia au umri; kuamua mahali pa sheria kama hizo katika maelezo ya jumla ya lugha ni shida ngumu ya lugha.

Tofauti na isimu generative, iliyotolewa, kwa mfano, katika kazi N. Chomsky , Isimujamii haishughulikii mzungumzaji bora wa asili ambaye hutoa tu taarifa sahihi katika lugha fulani, lakini na watu halisi ambao, katika hotuba yao, wanaweza kukiuka kanuni, kufanya makosa, kuchanganya mitindo tofauti ya lugha, nk. Ni muhimu kuelewa ni nini kinachoelezea sifa hizi zote za matumizi halisi ya lugha.

Hivyo basi, katika mkabala wa isimujamii katika lugha, lengo la utafiti ni utendakazi wa lugha; muundo wake wa ndani unachukuliwa kama ilivyotolewa na haufanyiwi utafiti maalum. Katika jamii ambazo lugha mbili, tatu, lugha nyingi hufanya kazi, mwanaisimujamii lazima achunguze mifumo ya utendakazi wa lugha kadhaa katika mwingiliano wao ili kupata majibu ya maswali yafuatayo. Je, zinatumika katika maeneo gani ya maisha ya kijamii? Kuna uhusiano gani kati yao katika suala la hali na kazi? Lugha gani "inatawala", i.e. serikali au inakubaliwa rasmi kama njia kuu ya mawasiliano, na ambayo inalazimishwa kuridhika na jukumu la lugha za familia na za nyumbani? Jinsi gani, katika hali zipi na kwa namna gani uwililugha na wingi lugha hutokea?

Sayansi za kibinadamu

Panov M.V. Kanuni za utafiti wa kijamii wa lugha ya Kirusi. Lugha ya Kirusi na jamii ya Soviet, kitabu. 1. M., 1968
Avrorin V.A. Matatizo ya kusoma upande wa uamilifu wa lugha (katika somo la isimu-jamii) L., 1975
Zvegintsev V.A. Juu ya somo na njia ya isimu-jamii. Habari za Chuo cha Sayansi cha USSR. Msururu wa Fasihi na Lugha, juz. 4. M., 1976
Nikolsky L.B. Isimujamii inayolandanishwa. M., 1976
Schweitzer A.D. Isimujamii ya kisasa. Nadharia. Matatizo. Mbinu. M., 1976
Krysin L.P. Lugha katika jamii ya kisasa. M., 1977
Utofautishaji wa kijamii na kiutendaji wa lugha za fasihi. Mwakilishi mh. M.M. Gukhman. M., 1977
Schweitzer A.D., Nikolsky L.B. Utangulizi wa isimu-jamii. M., 1978
Panov M.V. Isimujamii. Katika kitabu: Panov M.V. Lugha ya kisasa ya Kirusi. Fonetiki. M., 1979
Matatizo ya kinadharia ya isimu jamii. M., 1981
Zvegintsev V.A. Kijamii na Kiisimu katika Isimujamii. Habari za Chuo cha Sayansi cha USSR. Msururu wa Fasihi na Lugha, juz. 3. M., 1982
Vinogradov V.A., Koval A.I., Porhomovsky V.Ya. Taipolojia ya isimu-jamii. Katika kitabu: Afrika Magharibi. M., 1984
Krysin L.P. Vipengele vya lugha ya kijamii katika utafiti wa lugha ya kisasa ya Kirusi. M., 1989
Isimujamii ya kila siku. Mwakilishi mh. V.K. Zhuravlev. M., 1993
Mechkovskaya N.B. . isimu jamii. M., 1996
Belikov V.I., Krysin L.P. . Isimujamii. M., 2000

Tafuta" ISIMU JAMII"juu

kutoka lat. jamii - jamii na lingua - lugha) - Kiingereza. isimu-jamii; Kijerumani Lugha ya Kisozioni. Tawi la isimu ambalo husoma mifumo ya jumla katika hali mbalimbali za kijamii.

Ufafanuzi Mkuu

Ufafanuzi haujakamilika ↓

ISIMU JAMII

kifupi cha neno "isimu ya kisosholojia", ambayo ilianzishwa na mwanaisimu wa Kisovieti E. D. Polivanov nyuma katika miaka ya 1920. Kifupisho kama hicho (eng. sociolinguistics) kilitumiwa kwanza na Amer. mtafiti X. Curry (Ya. S. Currie) mwaka wa 1952. Katika S. ya kisasa, katika uchanganuzi wa matukio ya kiisimu na michakato ya kiisimu, mkazo ni juu ya jukumu la jamii: ushawishi ni tofauti. kijamii sababu za mwingiliano wa lugha, mfumo wa lugha tofauti na utendaji wake. Vitu vinajumuishwa katika eneo la somo la S., wakati wa kuzingatia to-rykh, organ-ganich hutokea. uhusiano wa kijamii. na kiisimu. kategoria. Kwa hivyo, ikiwa tutazingatia mawasiliano ya lugha katika jamii, basi inaweza kuwakilishwa kama mwendelezo, to-ry imegawanywa katika maeneo ya mawasiliano ambayo yanaambatana na maeneo ya kijamii. mwingiliano. Kwa upande mmoja, ni umma kwa ujumla. au kabila la jumla mawasiliano, kwa upande mwingine - upeo wa mawasiliano ya kila siku. Lugha za kimataifa nchi na aina za kuwepo nat. Lugha (jumla ya lugha ya kifasihi, Koine ya kikanda na ya ndani, lahaja za eneo, sociolects-jargons, slang) katika lugha ya kitaifa. nchi ni ya kitabaka. mfumo unaoitwa "hali ya lugha" (LS). Uongozi wa SL unajumuisha mzigo usio sawa wa uundaji wa lugha zinazotumiwa au aina za uwepo wao - lugha ya lugha ya kawaida. mawasiliano au lugha ya kifasihi hutumikia idadi kubwa ya maeneo ya mawasiliano kuliko, mtawalia, lugha ya asili. wachache au lahaja ya kimaeneo. YaS kwa ujumla na mzigo wa kazi wa vipengele vyake hutegemea nafasi katika jamii, ambayo inachukuliwa na mwanasosholojia anayezungumza nao. au et-chochote. ujumla. Wachache wa lugha katika nchi za kikoloni walitawala maeneo yote ya maisha, na lugha yake ilitawala kiutendaji lugha za autochthonous. Wakati wa jamii. maendeleo, hasa wakati kardinali kijamii-kisiasa. mabadiliko, msimamo wa jamii hizi unabadilika na inakuwa muhimu kuleta msimamo wao mpya kulingana na mzigo wa utendaji wa miundo ya lugha. Hili huibua tatizo la kuchagua elimu ya lugha moja au nyingine kuchukua nafasi ya ile iliyotumika hapo awali. Mchakato wa kuchagua elimu ya lugha kwa madhumuni fulani ya mawasiliano ni ya umahiri wa sera ya lugha (LP), ambayo inafafanuliwa kama seti ya hatua zinazochukuliwa kubadilisha au kuhifadhi SL, kuanzisha au kuunganisha kanuni za lugha zilizopo, i.e. LP pia inajumuisha michakato ya kusanifisha, uainishaji wa kanuni za fasihi, neno fahamu na shughuli ya uundaji wa istilahi. Raia wa jimbo au washiriki wa kabila ambalo muundo kadhaa wa lugha hufanya kazi, wanalazimika, pamoja na lugha yao ya asili, kujua lugha zingine. lugha au aina nyingine ya kuwepo kwa lugha. Wanakuwa watu wa lugha mbili au wasio na maana. Umilisi wa lugha mbili na diglosia kawaida hubainishwa na mgawanyo wa kiutendaji wa miundo ya lugha, uhusiano wa ukamilishano wao wa kiutendaji kwa kila mmoja, unaoakisi SL mahususi. Kwa kuwa miundo ya lugha katika uwililugha na diglosia husambazwa kiuamilifu, watu binafsi hutumia kila moja yao kwa madhumuni tofauti ya kimawasiliano na katika hali tofauti za mawasiliano. Kwa hivyo, kwa kweli, kuna chaguo la elimu ya lugha na katika kiwango cha mtu binafsi, inayoitwa "tabia ya hotuba", kata hufafanuliwa kama mchakato wa kuchagua chaguo la kujenga kijamii. kauli sahihi. Tabia ya usemi hubadilika kulingana na viambishi vya kitendo cha mawasiliano (hadhi ya wawasiliani, inayotolewa na uhusiano wao wa kijamii au jukumu lao la kijamii; mada na hali ya mawasiliano), sheria za kutumia chaguzi katika viwango tofauti (lugha tofauti, mifumo ndogo ya lugha moja). , lahaja za vitengo vya lugha), zilizopachikwa katika seti za hotuba ya mtu binafsi katika lugha mbili au digloss mtu binafsi, na pia kutoka kubadilisha njia (mpito kutoka kwa mdomo hadi mawasiliano ya maandishi, na kinyume chake), misimbo (lugha na paralinguistic), aina za ujumbe, n.k. . Kwa kuongezea, eneo la somo la S. linajumuisha anuwai ya shida zinazohusiana na jukumu tendaji ambalo lugha inachukua katika maisha ya jamii (lugha ya fasihi ya kitaifa, ambayo imeundwa pamoja na taifa, inakuwa jambo muhimu. katika uimarishaji wake zaidi). Kazi ya S. sio tu kusoma tafakari katika lugha ya anuwai. kijamii matukio na michakato, lakini pia katika utafiti wa nafasi ya lugha kati ya kijamii. sababu zinazosababisha utendakazi na mageuzi kuhusu-va. T. arr., S. huchunguza msururu mzima wa matatizo yanayoakisi asili ya nchi mbili ya uhusiano kati ya lugha na jamii. S. ya kisasa ina mbinu zake za kukusanya isimu-jamii. data. Muhimu zaidi kati yao ni: kuhoji, mahojiano, uchunguzi wa washiriki, majaribio ya lugha ya kijamii, uchunguzi usiojulikana wa hotuba ya masomo katika jamii. maeneo, uchunguzi wa moja kwa moja wa hotuba ya mazungumzo ya hiari na tafsiri inayofuata ya yaliyomo kwa msaada wa watoa habari. Wakati wa kusindika data, hutumia: uchambuzi wa uunganisho, sheria za kutofautisha kulingana na mchanganyiko wa njia za upimaji wa uchambuzi na njia za sarufi generative, kuongeza maana, uchambuzi wa kulinganisha wa semantic. nyanja, nk. Lit.: Msamiati wa lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi. M., 1968; Avrorin B. A. Matatizo ya kusoma upande wa uamilifu wa lugha: kwa swali la somo la isimujamii. L., 1975; Nikolsky L.B. Isimujamii inayolandanishwa: nadharia na matatizo. M., 1976; Stepanov G.V. Typolojia ya hali ya lugha na hali katika nchi za hotuba ya Rokan. M., 1976; Schweitzer A.D. Isimujamii ya kisasa: nadharia, shida, njia. M., 1976; Desheriev Yu.D. Isimu jamii: kwa misingi ya nadharia ya jumla. M. 1977; Nikolsky L.B. Utangulizi wa isimu-jamii. M., 1978; Kengele R.T. Isimujamii: malengo, mbinu na matatizo. M., 1980; Ivanov M.I. Shida za lugha za kijamii za lugha za watu wa USSR. M., 1982; Schweitzer A.D. Utofautishaji wa kijamii wa lugha ya Kiingereza huko USA. M., 1983; Nikolsky L.B. Lugha katika siasa na itikadi ya nchi za Mashariki ya kigeni. M., 1986; Krysin L.P. Vipengele vya lugha ya kijamii katika utafiti wa lugha ya kisasa ya Kirusi.

Isimujamii- tawi la isimu linalochunguza lugha kuhusiana na hali ya kijamii ya kuwepo kwake. Hali za kijamii zinamaanisha mkanganyiko wa hali za nje ambamo lugha hufanya kazi na kukuza: jamii ya watu wanaotumia lugha fulani, muundo wa kijamii wa jamii hii, tofauti kati ya wazungumzaji asilia katika umri, hadhi ya kijamii, kiwango cha utamaduni na elimu, mahali. ya makazi, pamoja na tofauti katika tabia ya hotuba yao kulingana na hali ya mawasiliano. Ili kuelewa mahususi ya mbinu ya isimujamii kwa lugha na tofauti kati ya taaluma hii ya kisayansi na isimu "safi", ni muhimu kuzingatia asili ya isimujamii, kuamua hali yake kati ya taaluma zingine za lugha, kitu chake, dhana za kimsingi ambazo hutumia, matatizo ya kawaida zaidi ambayo yanajumuishwa katika upeo wake uwezo, mbinu za utafiti na kuundwa mwishoni mwa karne ya 20. maeneo ya isimujamii.

Ukweli kwamba lugha sio sawa kijamii umejulikana kwa muda mrefu. Mojawapo ya uchunguzi wa kwanza uliorekodiwa unaothibitisha hii ulianzia mwanzoni mwa karne ya 17. Gonzalo de Correas, mhadhiri katika Chuo Kikuu cha Salamanca nchini Uhispania, alitofautisha kwa uwazi aina mbalimbali za kijamii za lugha hiyo: “Ikumbukwe kwamba pamoja na lahaja zilizopo mikoani, lugha hiyo ina aina fulani zinazohusiana na umri. , nafasi na mali ya wenyeji wa majimbo haya: kuna lugha ya wakaaji wa vijijini, watu wa kawaida, wenyeji, waungwana na waheshimiwa, msomi-mwanahistoria, mzee, mhubiri, wanawake, wanaume na hata watoto wadogo.

Neno "sociolinguistics" lilitumiwa kwa mara ya kwanza mwaka wa 1952 na mwanasosholojia wa Marekani Herman Curry. Walakini, hii haimaanishi kuwa sayansi ya hali ya kijamii ya lugha ilizaliwa mapema miaka ya 1950. Mizizi ya isimu-jamii ni ya kina zaidi, na inahitaji kutafutwa sio katika ardhi ya kisayansi ya Amerika, lakini katika Uropa na, haswa, Kirusi.

Masomo ya lugha, kwa kuzingatia hali ya matukio ya lugha na matukio ya kijamii, yalifanywa kwa nguvu kubwa au ndogo mwanzoni mwa karne hii huko Ufaransa, Urusi, na Jamhuri ya Cheki. Mbali na USA, mila ya kisayansi iliamua hali ambayo utafiti wa uhusiano wa lugha na taasisi za kijamii, na mageuzi ya jamii haujawahi kutengwa kimsingi katika nchi hizi kutoka kwa lugha "safi". “Kwa kuwa lugha inawezekana tu katika jamii ya kibinadamu,” akaandika I. A. Baudouin de Courtenay, “mbali na upande wa kiakili, ni lazima sikuzote tuangalie upande wa kijamii ndani yake. Msingi wa isimu haupaswi kuwa saikolojia ya mtu binafsi tu, bali pia sosholojia.

Mawazo muhimu zaidi kwa sociolinguistics ya kisasa ni ya wanasayansi kama hao wa nusu ya kwanza ya karne ya 20 kama: I. A. Baudouin de Courtenay, E. D. Polivanov, L. P. Yakubinsky, V. M. Zhirmunsky, B. A. Larin, A. M. Selishchev, V. V. Vinogradov, G. Urusi, F. Bruno, A. Meillet, P. Lafargue, M. Cohen nchini Ufaransa, Ch. Bally na A. Sechet nchini Uswisi, J. Vandries nchini Ubelgiji, B. Gavranek, A. Mathesius katika Chekoslovakia, na wengineo. , kwa mfano, ni wazo kwamba njia zote za lugha zimesambazwa kati ya nyanja za mawasiliano, na mgawanyiko wa mawasiliano katika nyanja huamuliwa kwa kiasi kikubwa kijamii (S. Bally); wazo la utofautishaji wa kijamii wa lugha moja ya kitaifa kulingana na hali ya kijamii ya wasemaji wake (inafanya kazi na wanaisimu wa Kirusi na Kicheki); nafasi kulingana na ambayo kasi ya mageuzi ya lugha inategemea kasi ya maendeleo ya jamii, na kwa ujumla, lugha daima iko nyuma ya mabadiliko ya kijamii katika mabadiliko yanayotokea ndani yake (E. D. Polivanov); usambazaji wa mawazo na mbinu zinazotumiwa katika utafiti wa lahaja za vijijini kwa uchunguzi wa lugha ya jiji (B. A. Larin); uthibitisho wa hitaji la lahaja ya kijamii pamoja na lahaja ya eneo (ED Polivanov); umuhimu wa kusoma jargon, misimu na maeneo mengine yasiyo ya kanuni ya lugha kwa kuelewa muundo wa ndani wa mfumo wa lugha ya kitaifa (B. A. Larin, V. M. Zhirmunsky, D. S. Likhachev), nk.

Sifa bainifu ya isimu-jamii katika nusu ya pili ya karne ya 20 ni mpito kutoka kwa kazi ya jumla hadi majaribio ya nadharia ya kuweka mbele, maelezo yaliyothibitishwa kihisabati ya ukweli maalum. Kulingana na mmoja wa wawakilishi wa Isimujamii ya Marekani, J. Fishman, uchunguzi wa lugha kutoka kwa mtazamo wa kijamii katika hatua ya sasa una sifa ya sifa kama vile uthabiti, kuzingatia kwa makini ukusanyaji wa data, uchambuzi wa kiasi na takwimu wa ukweli, karibu. ufumaji wa vipengele vya kiisimu na kisosholojia vya utafiti.

Isimujamii - ni wazi kwamba ilizuka kwenye makutano ya sayansi zingine mbili - sosholojia na isimu. Asili ya taaluma mbalimbali ya isimujamii inatambuliwa na wasomi wengi. Walakini, utambuzi huu wenyewe haujibu swali: ni nini zaidi katika sayansi hii - sosholojia au isimu? Ni nani anayehusika nayo - wanasosholojia kitaaluma au wanaisimu kitaaluma (kumbuka kwamba mwanasayansi wa kwanza aliyetumia neno "sociolinguistics" alikuwa mwanasosholojia)?

Isimujamii ya kisasa ni tawi la isimu. Wakati sayansi hii ilikuwa ikichukua sura tu, ikisimama, mtu anaweza kubishana juu ya hali yake. Lakini hadi mwisho wa karne ya 20, wakati katika taaluma ya jamii sio tu kitu, malengo na malengo ya utafiti yaliamuliwa, lakini pia matokeo yanayoonekana yalipatikana, asili ya "lugha" ya sayansi hii ikawa dhahiri kabisa. Ni jambo lingine kwamba wanaisimujamii walikopa mbinu nyingi kutoka kwa wanasosholojia, kwa mfano, mbinu za tafiti nyingi, hojaji, kura za maoni na mahojiano. Lakini, kwa kuazima mbinu hizi kutoka kwa wanasosholojia, wanaisimujamii huzitumia kuhusiana na kazi za ujifunzaji lugha, na kwa kuongezea, kwa msingi wao, mbinu zao za kimbinu za kufanya kazi na ukweli wa lugha na wazungumzaji asilia hutengenezwa.

Mmoja wa waanzilishi wa isimujamii ya kisasa, mtafiti wa Marekani William Labov anafafanua isimujamii kuwa ni sayansi inayochunguza "lugha katika muktadha wake wa kijamii". Ikiwa tutafafanua ufafanuzi huu wa lapidary, basi ni lazima kusema kwamba tahadhari ya wanaisimujamii haivutiwi na lugha yenyewe, si kwa muundo wake wa ndani, lakini jinsi watu wanaounda hii au jamii hiyo wanavyotumia lugha. Hii inazingatia mambo yote ambayo yanaweza kuathiri matumizi ya lugha - kutoka kwa sifa mbalimbali za wazungumzaji wenyewe (umri wao, jinsia, kiwango cha elimu na utamaduni, aina ya taaluma, nk) hadi sifa za hotuba fulani. kitendo.

“Ufafanuzi kamili na sahihi wa kisayansi wa lugha fulani,” alibainisha R. Jacobson, “hawezi kufanya bila kanuni za kisarufi na kileksika kuhusu kuwepo au kutokuwepo kwa tofauti kati ya waingiliaji kulingana na hali yao ya kijamii, jinsia au umri; kuamua mahali pa sheria kama hizo katika maelezo ya jumla ya lugha ni shida ngumu ya lugha.

Tofauti na isimu generative, isimujamii haishughulikii mzungumzaji asilia bora ambaye hutoa tu taarifa sahihi katika lugha fulani, lakini na watu halisi ambao, katika hotuba yao, wanaweza kukiuka kanuni, kufanya makosa, kuchanganya mitindo tofauti ya lugha, n.k. Ni muhimu kuelewa ni nini kinachoelezea sifa hizi zote za matumizi halisi ya lugha.

Katika mkabala wa isimujamii wa lugha, lengo la utafiti ni utendakazi wa lugha; muundo wake wa ndani unachukuliwa kama ilivyotolewa na haufanyiwi utafiti maalum. Katika jamii ambazo lugha mbili, tatu, lugha nyingi hufanya kazi, mwanaisimujamii lazima achunguze mifumo ya utendakazi wa lugha kadhaa katika mwingiliano wao ili kupata majibu ya maswali yafuatayo. Je, zinatumika katika maeneo gani ya maisha ya kijamii? Kuna uhusiano gani kati yao katika suala la hali na kazi? Lugha gani "inatawala", i.e. serikali au inakubaliwa rasmi kama njia kuu ya mawasiliano, na ambayo inalazimishwa kuridhika na jukumu la lugha za familia na za nyumbani? Jinsi gani, katika hali zipi na kwa namna gani uwililugha na wingi lugha hutokea?