Beethoven alisoma wapi na nani? Mtunzi kiziwi

Ludwig van Beethoven alizaliwa katika enzi ya mabadiliko makubwa, kuu ambayo ilikuwa Mapinduzi ya Ufaransa. Ndio maana mada ya mapambano ya kishujaa ikawa ndio kuu katika kazi ya mtunzi. Mapambano ya maadili ya jamhuri, hamu ya mabadiliko, maisha bora ya baadaye - Beethoven aliishi na maoni haya.

Utoto na ujana

Ludwig van Beethoven alizaliwa mnamo 1770 huko Bonn (Austria), ambapo alitumia utoto wake. Walimu wanaobadilika mara kwa mara walihusika katika kuelimisha mtunzi wa baadaye; marafiki wa baba yake walimfundisha kucheza ala mbalimbali za muziki.

Alipogundua kuwa mtoto wake alikuwa na talanta ya muziki, baba huyo, akitaka kuona Mozart wa pili huko Beethoven, alianza kumlazimisha mvulana huyo kusoma kwa muda mrefu na kwa bidii. Walakini, matumaini hayakuwa ya haki; Na shukrani kwa hili, akiwa na umri wa miaka 12, kazi yake ya kwanza ilichapishwa: "Piano Tofauti kwenye Mada ya Machi ya Dressler."

Beethoven alianza kufanya kazi katika orchestra ya ukumbi wa michezo akiwa na umri wa miaka 11 bila kumaliza shule. Hadi mwisho wa siku zake aliandika na makosa. Walakini, mtunzi alisoma sana na akajifunza Kifaransa, Kiitaliano na Kilatini bila msaada wa nje.

Kipindi cha mwanzo cha maisha ya Beethoven hakikuwa chenye tija zaidi katika miaka kumi (1782-1792) ni kazi zipatazo hamsini tu zilizoandikwa.

Kipindi cha Vienna

Akigundua kwamba bado ana mengi ya kujifunza, Beethoven alihamia Vienna. Hapa anahudhuria madarasa ya utunzi na hufanya kama mpiga piano. Anaungwa mkono na wajuzi wengi wa muziki, lakini mtunzi ana tabia ya baridi na ya kiburi kuelekea kwao, akijibu kwa ukali matusi.

Kipindi hiki kinatofautishwa na kiwango chake, symphonies mbili zinaonekana, "Kristo kwenye Mlima wa Mizeituni" - oratorio maarufu na pekee. Lakini wakati huo huo, ugonjwa hujitambulisha - uziwi. Beethoven anaelewa kuwa haiwezi kuponywa na inaendelea kwa kasi. Kutokana na kutokuwa na tumaini na maangamizi, mtunzi anajikita katika ubunifu.

Kipindi cha kati

Kipindi hiki kilianza 1802-1012 na kina sifa ya maua ya talanta ya Beethoven. Baada ya kushinda mateso yaliyosababishwa na ugonjwa huo, aliona kufanana kwa mapambano yake na mapambano ya wanamapinduzi huko Ufaransa. Kazi za Beethoven zilijumuisha mawazo haya ya uvumilivu na uthabiti wa roho. Walijidhihirisha hasa kwa uwazi katika "Eroica Symphony" (symphony No. 3), opera "Fidelio", "Appassionata" (sonata No. 23).

Kipindi cha mpito

Kipindi hiki kinaendelea kutoka 1812 hadi 1815. Kwa wakati huu, mabadiliko makubwa yalikuwa yakifanyika huko Uropa; baada ya kumalizika kwa utawala wa Napoleon, ilifanyika, ambayo ilichangia uimarishaji wa mwelekeo wa kifalme.

Kufuatia mabadiliko ya kisiasa, hali ya kitamaduni pia inabadilika. Fasihi na muziki huachana na uasilia wa kishujaa unaofahamika kwa Beethoven. Romanticism huanza kuchukua nafasi zilizoachwa. Mtunzi anakubali mabadiliko haya na kuunda fantasy ya symphonic "Vita vya Vattoria" na cantata "Happy Moment". Ubunifu wote wawili ulikuwa na mafanikio makubwa na umma.

Walakini, sio kazi zote za Beethoven kutoka kipindi hiki ni kama hii. Kulipa ushuru kwa mtindo mpya, mtunzi huanza kujaribu, kutafuta njia mpya na mbinu za muziki. Mengi ya uvumbuzi huu ulionekana kuwa wa busara.

Baadaye ubunifu

Miaka ya mwisho ya maisha ya Beethoven ilibainishwa na kuzorota kwa kisiasa nchini Austria na ugonjwa unaoendelea wa mtunzi - uziwi ukawa kamili. Kwa kuwa hakuwa na familia, akiwa amezama kimya, Beethoven alimchukua mpwa wake, lakini alileta huzuni tu.

Kazi za Beethoven za kipindi cha marehemu ni tofauti sana na kila kitu alichoandika hapo awali. Ulimbwende unachukua nafasi, na mawazo ya mapambano na makabiliano kati ya mwanga na giza yanapata tabia ya kifalsafa.

Mnamo 1823, uumbaji mkubwa zaidi wa Beethoven (kama yeye mwenyewe aliamini) ulizaliwa - "Misa ya Sherehe," ambayo ilifanyika kwanza huko St.

Beethoven: "Fur Elise"

Kazi hii ikawa uumbaji maarufu zaidi wa Beethoven. Hata hivyo, wakati wa uhai wa mtunzi, Bagatelle No. 40 (jina rasmi) haikujulikana sana. Nakala hiyo iligunduliwa tu baada ya kifo cha mtunzi. Mnamo 1865, ilipatikana na Ludwig Nohl, mtafiti wa kazi ya Beethoven. Aliipokea kutoka kwa mikono ya mwanamke fulani aliyedai kwamba ilikuwa zawadi. Haikuwezekana kuamua wakati ambapo bagatelle iliandikwa, kwa kuwa ilikuwa ya Aprili 27 bila kuonyesha mwaka. Kazi hiyo ilichapishwa mnamo 1867, lakini ya asili, kwa bahati mbaya, ilipotea.

Haijulikani kwa hakika Eliza ni nani, ambaye miniature ya piano imejitolea. Kuna hata pendekezo, lililotolewa na Max Unger (1923), kwamba jina la asili la kazi hiyo lilikuwa "Für Teresa," na Nohl alisoma vibaya mwandiko wa Beethoven. Ikiwa tunakubali toleo hili kuwa la kweli, basi mchezo umetolewa kwa mwanafunzi wa mtunzi, Teresa Malfatti. Beethoven alikuwa akimpenda msichana huyo na hata akampendekeza, lakini alikataliwa.

Licha ya kazi nyingi nzuri na za ajabu zilizoandikwa kwa piano, Beethoven kwa wengi inaunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na kipande hiki cha kushangaza na cha kuvutia.

Nia yangu ya kutumikia wanadamu maskini wanaoteseka kwa sanaa yangu haijawahi, tangu utoto ... ilihitaji malipo yoyote isipokuwa kuridhika kwa ndani ...
L. Beethoven

Uropa wa Muziki bado ulikuwa umejaa uvumi juu ya mtoto mzuri wa muujiza - W. A. Mozart, wakati Ludwig van Beethoven alizaliwa huko Bonn, katika familia ya mchezaji wa tenor wa kanisa la mahakama. Alibatizwa mnamo Desemba 17, 1770, akimpa jina kwa heshima ya babu yake, mkuu wa bendi anayeheshimika, mzaliwa wa Flanders. Beethoven alipata ujuzi wake wa kwanza wa muziki kutoka kwa baba yake na wenzake. Baba yake alitaka awe "Mozart wa pili" na akamlazimisha mwanawe kufanya mazoezi hata usiku. Beethoven hakuwa mtoto wa kuchekesha, lakini aligundua talanta yake kama mtunzi mapema kabisa. Aliathiriwa sana na K. Nefe, ambaye alimfundisha utunzi na kucheza ogani, mtu mwenye imani ya hali ya juu ya urembo na kisiasa. Kwa sababu ya umaskini wa familia, Beethoven alilazimishwa kuingia katika huduma mapema sana: akiwa na umri wa miaka 13 aliandikishwa katika kanisa kama msaidizi wa chombo; baadaye alifanya kazi kama msindikizaji katika Ukumbi wa Kitaifa huko Bonn. Mnamo 1787, alitembelea Vienna na kukutana na sanamu yake, Mozart, ambaye, baada ya kusikiliza uboreshaji wa kijana huyo, alisema: "Msikilize; siku moja ataifanya dunia izungumze juu yake mwenyewe.” Beethoven alishindwa kuwa mwanafunzi wa Mozart: ugonjwa mbaya na kifo cha mama yake kilimlazimisha kurudi Bonn haraka. Huko Beethoven alipata usaidizi wa kimaadili katika familia iliyoelimika ya Breuning na akawa karibu na mazingira ya chuo kikuu, ambayo yalishiriki maoni ya maendeleo zaidi. Mawazo ya Mapinduzi ya Ufaransa yalipokelewa kwa shauku na marafiki wa Beethoven wa Bonn na kuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya imani yake ya kidemokrasia.

Huko Bonn, Beethoven aliandika idadi ya kazi kubwa na ndogo: cantatas 2 za waimbaji pekee, kwaya na orchestra, quartets 3 za piano, sonata kadhaa za piano (sasa inaitwa sonatinas). Ikumbukwe kwamba sonatinas inajulikana kwa wapiga piano wote wa mwanzo chumvi Na F kuu, kulingana na watafiti, sio mali ya Beethoven, lakini inahusishwa tu, lakini mwingine, Beethoven Sonatina katika F kubwa, iliyogunduliwa na kuchapishwa mnamo 1909, inabaki, kama ilivyokuwa, kwenye vivuli na haichezwi na mtu yeyote. Sehemu kubwa ya ubunifu wa Bonn pia ina tofauti na nyimbo zinazokusudiwa kutengeneza muziki wa kidato cha nne. Miongoni mwao ni wimbo unaojulikana "Groundhog", "Elegy for the Death of Poodle", bango la uasi kama "Mtu Huru", "Sigh of the Unloved and Happy Love", yenye mfano wa siku zijazo. mada ya furaha kutoka kwa Symphony ya Tisa, "Wimbo wa Dhabihu", ambayo Beethoven aliipenda sana hivi kwamba akarudi kwake mara 5 (toleo la mwisho - 1824). Licha ya uchangamfu na mwangaza wa nyimbo zake za ujana, Beethoven alielewa kuwa alihitaji kusoma kwa umakini.

Mnamo Novemba 1792, hatimaye aliondoka Bonn na kuhamia Vienna, kituo kikuu cha muziki huko Uropa. Hapa alisoma counterpoint na utungaji na J. Haydn, J. Schenk, J. Albrechtsberger na A. Salieri. Ingawa mwanafunzi huyo alikuwa mkaidi, alisoma kwa bidii na baadaye akazungumza kwa shukrani kwa walimu wake wote. Wakati huo huo, Beethoven alianza kuigiza kama mpiga piano na hivi karibuni akapata umaarufu kama mboreshaji asiye na kifani na mtu mzuri sana. Katika safari yake ya kwanza na ya mwisho ndefu (1796), alivutia watazamaji wa Prague, Berlin, Dresden, na Bratislava. Vijana wa virtuoso walifadhiliwa na wapenzi wengi wa muziki wanaojulikana - K. Likhnovsky, F. Lobkowitz, F. Kinsky, Balozi wa Urusi A. Razumovsky na wengine; Majina yao yanaweza kupatikana katika kujitolea kwa kazi nyingi za mtunzi. Walakini, njia ya Beethoven ya kushughulika na walinzi wake ilikuwa karibu kusikika wakati huo. Kwa kiburi na kujitegemea, hakusamehe mtu yeyote kwa kujaribu kudhalilisha utu wake. Maneno ya hadithi yaliyosemwa na mtunzi kwa mlinzi wa sanaa ambaye alimtukana yanajulikana: "Kumekuwa na maelfu ya wakuu, lakini kuna Beethoven mmoja tu." Kati ya wanawake wengi wa kiungwana ambao walikuwa wanafunzi wa Beethoven, Ertman, dada T. na J. Bruns, na M. Erdedi wakawa marafiki zake wa kudumu na wakuzaji muziki wake. Ingawa hakupenda kufundisha, Beethoven hata hivyo alikuwa mwalimu wa K. Czerny na F. Ries katika piano (wote wawili baadaye walipata umaarufu wa Ulaya) na Archduke Rudolf wa Austria katika utunzi.

Katika muongo wa kwanza wa Viennese, Beethoven aliandika hasa muziki wa piano na chumba. Mnamo 1792-1802 Tamasha 3 za piano na sonata dazeni 2 ziliundwa. Kati ya hizi, Sonata No. 8 pekee (“ Inasikitisha") ina jina la mwandishi. Sonata nambari 14, ambayo ina kichwa kidogo cha sonata ya fantasy, iliitwa "Moonlight" na mshairi wa kimapenzi L. Relshtab. Majina thabiti pia yalianzishwa kwa sonata No. 12 ("Pamoja na Machi ya Mazishi"), Nambari 17 ("Pamoja na Recitatives") na baadaye: Nambari 21 ("Aurora") na No. 23 ("Appassionata"). Kipindi cha kwanza cha Viennese ni pamoja na, pamoja na zile za piano, 9 (kati ya 10) sonata za violin (pamoja na No. 5 - "Spring", No. 9 - "Kreutzer"; vyeo vyote pia sio vya mwandishi); Cello sonata 2, quartet 6 za kamba, idadi ya ensembles kwa vyombo mbalimbali (ikiwa ni pamoja na Septet ya furaha).

Tangu mwanzo wa karne ya 19. Beethoven pia alianza kama symphonist: mnamo 1800 alimaliza Symphony yake ya Kwanza, na mnamo 1802 yake ya Pili. Wakati huohuo, oratorio yake pekee, “Kristo kwenye Mlima wa Mizeituni,” iliandikwa. Dalili za kwanza za ugonjwa usioweza kuponywa - uziwi unaoendelea - ambao ulionekana mnamo 1797 na utambuzi wa kutokuwa na tumaini kwa majaribio yote ya kutibu ugonjwa huo ulisababisha Beethoven kwenye shida ya kiakili mnamo 1802, ambayo ilionyeshwa katika hati maarufu - "Agano la Heiligenstadt" . Njia ya kutoka kwa shida ilikuwa ubunifu: "... Kidogo kilikosekana kwangu kujiua," mtunzi aliandika. - "Ni sanaa tu iliyonizuia."

1802-12 - wakati wa maua ya kipaji cha fikra za Beethoven. Mawazo yake yaliyokuzwa sana ya kushinda mateso kupitia nguvu ya roho na ushindi wa nuru juu ya giza baada ya mapambano makali yaligeuka kuwa yanapatana na mawazo ya kimsingi ya Mapinduzi ya Ufaransa na harakati za ukombozi za mwanzoni mwa karne ya 19. Mawazo haya yalijumuishwa katika Symphonies ya Tatu ("Eroic") na ya Tano, katika opera ya kikatili "Fidelio", katika muziki wa msiba wa J. V. Goethe "Egmont", katika Sonata No. 23 ("Appassionata"). Mtunzi pia aliongozwa na mawazo ya falsafa na maadili ya Mwangaza, ambayo aliona katika ujana wake. Ulimwengu wa asili unaonekana umejaa upatanifu wa nguvu katika Symphony ya Sita (“Mchungaji”), katika Tamasha la Violin, katika piano (Na. 21) na sonata za violin (Na. 10). Nyimbo za watu au karibu na watu husikika katika Symphony ya Saba na katika quartets No. 7-9 (zinazojulikana kama "Kirusi" - zimejitolea kwa A. Razumovsky; Quartet No. 8 ina nyimbo 2 za nyimbo za watu wa Kirusi: ilitumiwa baadaye sana na N. Rimsky-Korsakov "Utukufu" na "Oh, talanta yangu, talanta yangu"). Symphony ya Nne imejaa matumaini makubwa, Symphony ya Nane imejaa ucheshi na nostalgia ya kejeli kidogo ya nyakati za Haydn na Mozart. Aina ya virtuoso inashughulikiwa kwa uzuri na kwa kiasi kikubwa katika Tamasha la Nne na la Tano la Piano, na pia katika Tamasha la Triple la violin, cello na piano na orchestra. Katika kazi hizi zote, mtindo wa classicism ya Viennese na imani yake ya kuthibitisha maisha katika akili, wema na haki, iliyoonyeshwa katika kiwango cha dhana kama harakati "kupitia mateso hadi furaha" (kutoka barua ya Beethoven kwa M. Erdedi), na katika kiwango cha utunzi, kilipata mfano kamili na wa mwisho wa mtindo wa udhabiti wa Viennese - kama usawa kati ya umoja na utofauti na kufuata idadi kali kwa kiwango kikubwa zaidi cha muundo.

1812-15 - hatua za kugeuza katika maisha ya kisiasa na kiroho ya Uropa. Kipindi cha vita vya Napoleon na kuongezeka kwa vuguvugu la ukombozi kilifuatiwa na Bunge la Vienna (1814-1815), ambapo mielekeo ya kiitikadi-kifalme iliongezeka katika sera za ndani na nje za nchi za Ulaya. Mtindo wa udhabiti wa kishujaa, unaoonyesha roho ya upyaji wa mapinduzi mwishoni mwa karne ya 18. na hisia za kizalendo za mwanzoni mwa karne ya 19, lazima zigeuke kuwa sanaa ya kujivunia na rasmi, au kutoa njia ya mapenzi, ambayo ikawa mwelekeo mkuu wa fasihi na kuweza kujijulisha katika muziki (F. Schubert). Beethoven pia alilazimika kutatua shida hizi ngumu za kiroho. Alilipa ushuru kwa shangwe ya ushindi kwa kuunda fantasia ya kuvutia ya symphonic "Vita ya Vittoria" na cantata "Happy Moment", maonyesho ya kwanza ambayo yalipangwa sanjari na Mkutano wa Vienna na kuleta mafanikio ya Beethoven ambayo hayajawahi kutokea. Walakini, katika kazi zingine za 1813-17. ilionyesha utafutaji unaoendelea na wakati mwingine chungu wa njia mpya. Kwa wakati huu, cello (Na. 4, 5) na piano (Na. 27, 28) sonatas, mipangilio kadhaa ya nyimbo za mataifa tofauti kwa sauti na kukusanyika, na mzunguko wa kwanza wa sauti katika historia ya aina "To a Mpenzi wa Mbali" (1815) ziliandikwa. Mtindo wa kazi hizi ni, kama ilivyokuwa, wa majaribio, na uvumbuzi mwingi wa busara, lakini sio muhimu kila wakati kama katika kipindi cha "udhabiti wa kimapinduzi."

Muongo uliopita wa maisha ya Beethoven uliharibiwa na hali ya kisiasa na ya kiroho ya jumla ya uonevu katika Austria ya Metternich na matatizo ya kibinafsi na misukosuko. Uziwi wa mtunzi ukakamilika; kutoka 1818, alilazimishwa kutumia "daftari za mazungumzo" ambazo washiriki wake waliandika maswali yaliyoelekezwa kwake. Baada ya kupoteza tumaini la furaha ya kibinafsi (jina la "mpendwa asiyekufa" ambaye barua ya kuaga ya Beethoven ya Julai 6-7, 1812 ilishughulikiwa bado haijulikani; watafiti wengine wanamwona kuwa J. Brunswick-Dame, wengine - A. Brentano) , Beethoven alikubali alichukua utunzaji wa kumlea mpwa wake Karl, mtoto wa kaka yake mdogo aliyekufa mnamo 1815. Hii ilisababisha vita vya kisheria vya muda mrefu (1815-20) na mama wa mvulana juu ya haki za pekee za malezi. Mpwa mwenye uwezo lakini asiye na akili alisababisha Beethoven huzuni nyingi. Tofauti kati ya hali ya maisha ya kusikitisha na wakati mwingine ya kutisha na uzuri bora wa kazi zilizoundwa ni udhihirisho wa kazi ya kiroho ambayo ilimfanya Beethoven kuwa mmoja wa mashujaa wa utamaduni wa Ulaya wa Enzi Mpya.

Ubunifu 1817-26 iliashiria kuongezeka mpya kwa fikra za Beethoven na wakati huo huo ikawa epilogue ya enzi ya udhabiti wa muziki. Kubaki mwaminifu kwa maadili ya kitamaduni hadi siku zake za mwisho, mtunzi alipata aina mpya na njia za utekelezaji wao, zinazopakana na za kimapenzi, lakini hazigeuki ndani yao. Mtindo wa marehemu wa Beethoven ni jambo la kipekee la uzuri. Wazo la uhusiano wa lahaja wa tofauti, mapambano kati ya mwanga na giza, katikati ya Beethoven, hupata sauti ya kifalsafa ya kusisitiza katika kazi yake ya marehemu. Ushindi dhidi ya mateso haupatikani tena kwa matendo ya kishujaa, bali kupitia mwendo wa roho na mawazo. Bwana mkubwa wa fomu ya sonata, ambayo mizozo mikubwa iliibuka hapo awali, Beethoven katika kazi zake za baadaye mara nyingi hubadilika kuwa fomu ya fugue, ambayo inafaa zaidi kwa kujumuisha malezi ya polepole ya wazo la jumla la falsafa. Sonata 5 za mwisho za piano (Na. 28-32) na robo 5 za mwisho (Na. 12-16) zinatofautishwa na lugha ngumu na ya kisasa ya muziki, inayohitaji ustadi mkubwa zaidi kutoka kwa waigizaji, na mtazamo wa roho kutoka kwa wasikilizaji. 33 tofauti kwenye Waltz ya Diabelli na Bagateli op. 126 pia ni kazi bora za kweli, licha ya tofauti katika kiwango. Kazi ya baadaye ya Beethoven imekuwa na utata kwa muda mrefu. Kati ya watu wa wakati wake, ni wachache tu walioweza kuelewa na kuthamini kazi zake za hivi karibuni. Mmoja wa watu hawa alikuwa N. Golitsyn, ambaye kwa amri yake quartets No., na ziliandikwa na kujitolea kwake. Ubatizo wa "Kuweka Wakfu kwa Nyumba" (1822) umejitolea kwake.

Mnamo 1823, Beethoven alikamilisha "Misa Takatifu," ambayo alizingatia kazi yake kuu. Misa hii, iliyokusudiwa kwa tamasha badala ya utendaji wa kidini, ikawa moja ya matukio ya kihistoria katika utamaduni wa oratorio wa Ujerumani (G. Schütz, J. S. Bach, G. F. Handel, W. A. Mozart, I. Haydn). Misa ya kwanza (1807) haikuwa duni kwa umati wa Haydn na Mozart, lakini haikuwa neno jipya katika historia ya aina hiyo, kama "Solemn", ambayo ilijumuisha ustadi wote wa Beethoven kama mwimbaji wa sauti na mwandishi wa kucheza. Akigeukia maandishi ya Kilatini ya kisheria, Beethoven aliangazia ndani yake wazo la kujitolea kwa jina la furaha ya watu na akaingiza katika ombi la mwisho la amani njia za shauku za kukataa vita kama uovu mkubwa zaidi. Kwa msaada wa Golitsyn, "Misa ya Sherehe" ilifanyika kwanza Aprili 7, 1824 huko St. Mwezi mmoja baadaye, tamasha la mwisho la faida la Beethoven lilifanyika Vienna, ambapo, pamoja na sehemu kutoka kwa misa, Symphony yake ya Tisa ya mwisho ilifanywa na kwaya ya mwisho kulingana na maneno ya "Ode to Joy" na F. Schiller. Wazo la kushinda mateso na ushindi wa nuru hupitishwa mara kwa mara kupitia simulizi nzima na inaonyeshwa kwa uwazi kabisa mwishoni mwa shukrani kwa kuanzishwa kwa maandishi ya kishairi ambayo Beethoven aliota ya kuweka muziki huko Bonn. Symphony ya Tisa na simu yake ya mwisho - "Kumbatia, mamilioni!" - ikawa ushuhuda wa kiitikadi wa Beethoven kwa ubinadamu na ilikuwa na athari kubwa kwenye symphony katika karne ya 19 na 20.

Mila ya Beethoven ilipitishwa na njia moja au nyingine iliendelea na G. Berlioz, F. Liszt, J. Brahms, A. Bruckner, G. Mahler, S. Prokofiev, D. Shostakovich. Beethoven pia aliheshimiwa kama mwalimu na watunzi wa shule ya New Viennese - "baba wa dodecaphony" A. Schoenberg, mwanabinadamu mwenye shauku A. Berg, mvumbuzi na mtunzi wa nyimbo A. Webern. Mnamo Desemba 1911, Webern alimwandikia Berg hivi: “Mambo machache ni mazuri kama sikukuu ya Krismasi. ... Je, hivi sivyo tunavyopaswa kusherehekea siku ya kuzaliwa ya Beethoven?” Wanamuziki wengi na wapenzi wa muziki wangekubaliana na pendekezo hili, kwa sababu kwa maelfu (na labda mamilioni) ya watu, Beethoven anabaki sio tu mmoja wa wasomi wakubwa wa nyakati zote na watu, lakini pia utu wa maadili yasiyofichika, mhamasishaji wa. walioonewa, mfariji wa mateso, rafiki mwaminifu katika huzuni na furaha.

L. Kirillina

Beethoven ni moja ya matukio makubwa ya utamaduni wa dunia. Kazi yake iko pamoja na sanaa ya watu wakuu wa mawazo ya kisanii kama Tolstoy, Rembrandt, na Shakespeare. Kwa upande wa kina cha falsafa, mwelekeo wa kidemokrasia, na ujasiri wa uvumbuzi, Beethoven hana sawa katika sanaa ya muziki ya Uropa ya karne zilizopita.

Kazi ya Beethoven ilichukua mwamko mkubwa wa watu, ushujaa na mchezo wa kuigiza wa enzi ya mapinduzi. Akishughulikiwa kwa ubinadamu wote wanaoendelea, muziki wake ulikuwa changamoto ya ujasiri kwa aesthetics ya aristocracy ya feudal.

Mtazamo wa ulimwengu wa Beethoven uliundwa chini ya ushawishi wa harakati ya mapinduzi ambayo ilienea katika duru za hali ya juu za jamii mwanzoni mwa karne ya 18 na 19. Kama tafakari yake ya kipekee katika ardhi ya Ujerumani, Mwangaza wa ubepari-demokrasia ulichukua sura nchini Ujerumani. Maandamano dhidi ya ukandamizaji wa kijamii na udhalimu yaliamua mwelekeo kuu wa falsafa ya Ujerumani, fasihi, mashairi, ukumbi wa michezo na muziki.

Lessing aliinua bendera ya mapambano ya maadili ya ubinadamu, akili na uhuru. Kazi za Schiller na Goethe mchanga zilijaa hisia za kiraia. Watunzi wa tamthilia wa vuguvugu la Sturm und Drang waliasi maadili madogo ya jamii ya ubepari-mwitu. Changamoto kwa waungwana wa kiitikio inasikika katika “Nathan the Wise” ya Lessing, katika “Götz von Berlichingen” ya Goethe, na katika “The Robbers” na Schiller, “Cunning and Love.” Mawazo ya mapambano ya uhuru wa raia yanaenea kwa Don Carlos na William Tell wa Schiller. Mvutano wa mizozo ya kijamii pia ilionyeshwa kwenye picha ya Goethe's Werther, "shahidi mwasi," kama Pushkin alivyosema. Roho ya changamoto iliashiria kila kazi bora ya sanaa ya enzi hiyo iliyoundwa katika ardhi ya Ujerumani. Kazi ya Beethoven ilikuwa usemi wa jumla na kamili wa kisanii katika sanaa ya harakati maarufu nchini Ujerumani mwanzoni mwa karne ya 18 na 19.

Msukosuko mkubwa wa kijamii nchini Ufaransa ulikuwa na athari ya moja kwa moja na yenye nguvu kwa Beethoven. Mwanamuziki huyu mahiri, aliyeishi wakati wa mapinduzi, alizaliwa katika enzi ambayo ilifaa kabisa talanta yake na asili yake ya titanic. Kwa nguvu adimu ya ubunifu na umakini wa kihemko, Beethoven aliimba ukuu na mvutano wa wakati wake, mchezo wa kuigiza wa dhoruba, furaha na huzuni za umati mkubwa. Hadi leo, sanaa ya Beethoven bado haina kifani kama kielelezo cha kisanii cha hisia za ushujaa wa raia.

Mandhari ya mapinduzi hayamalizi kamwe urithi wa Beethoven. Bila shaka, kazi bora zaidi za Beethoven ni za sanaa ya asili ya kishujaa. Sifa kuu za aesthetics yake zimejumuishwa kwa uwazi zaidi katika kazi zinazoonyesha mada ya mapambano na ushindi, ikitukuza kanuni ya kidemokrasia ya maisha na hamu ya uhuru. "Eroica", Symphonies ya Tano na ya Tisa, inapindua "Coriolanus", "Egmont", "Leonore", "Sonata Pathétique" na "Appassionata" - ilikuwa mzunguko huu wa kazi ambao karibu mara moja ulishinda Beethoven kutambuliwa kwa ulimwengu. Na kwa kweli, muziki wa Beethoven hutofautiana na muundo wa mawazo na namna ya kujieleza kwa watangulizi wake hasa katika ufanisi wake, nguvu ya kutisha, na kiwango kikubwa. Haishangazi kwamba uvumbuzi wake katika nyanja ya kishujaa-ya kutisha, mapema kuliko wengine, ulivutia umakini wa jumla; Ilikuwa hasa kwa msingi wa kazi za kuigiza za Beethoven ambapo watu wa wakati wake na vizazi vilivyofuata mara moja walifanya maamuzi kuhusu kazi yake kwa ujumla.

Walakini, ulimwengu wa muziki wa Beethoven ni tofauti sana. Kuna mambo mengine muhimu ya kimsingi kwa sanaa yake, ambayo nje yake mtazamo wake utakuwa wa upande mmoja, finyu na kwa hivyo kupotoshwa. Na juu ya yote, kina hiki na utata wa kanuni ya kiakili iliyomo ndani yake.

Saikolojia ya mtu mpya, iliyotolewa kutoka kwa vifungo vya feudal, imefunuliwa huko Beethoven sio tu kwa suala la migogoro na janga, lakini pia kupitia nyanja ya mawazo ya juu ya msukumo. Shujaa wake, aliye na ujasiri na shauku isiyoweza kuepukika, pia amejaliwa kuwa na akili tajiri, iliyokuzwa vizuri. Yeye si mpiganaji tu, bali pia mfikiri; Pamoja na hatua, ana sifa ya mwelekeo wa kufikiria kujilimbikizia. Hakuna mtunzi wa kilimwengu kabla ya Beethoven kufikia kina kifalsafa na upana wa mawazo. Utukufu wa Beethoven wa maisha halisi katika nyanja zake nyingi uliunganishwa na wazo la ukuu wa ulimwengu wa ulimwengu. Nyakati za tafakuri iliyohamasishwa hukaa pamoja katika muziki wake na picha za kishujaa na za kutisha, zikiziangazia kwa njia ya kipekee. Kupitia ufahamu wa hali ya juu na wa kina, maisha katika utofauti wake wote yanarudiwa katika muziki wa Beethoven - tamaa za vurugu na ndoto za mchana, njia za kuigiza na kukiri kwa sauti, picha za asili na matukio ya maisha ya kila siku ...

Hatimaye, ikilinganishwa na kazi ya watangulizi wake, muziki wa Beethoven unasimama kwa ubinafsishaji wake wa picha, ambayo inahusishwa na kanuni ya kisaikolojia katika sanaa.

Sio kama mwakilishi wa tabaka, lakini kama mtu binafsi aliye na ulimwengu wake tajiri wa ndani, mtu wa jamii mpya ya baada ya mapinduzi alijitambua. Ilikuwa katika roho hii kwamba Beethoven alitafsiri shujaa wake. Yeye ni muhimu kila wakati na wa kipekee, kila ukurasa wa maisha yake ni dhamana huru ya kiroho. Hata nia ambazo zinahusiana na kila mmoja katika aina hupata katika muziki wa Beethoven utajiri wa vivuli katika kuwasilisha mhemko kwamba kila moja yao inachukuliwa kuwa ya kipekee. Kwa kuzingatia usawa usio na masharti wa maoni ambayo yanaenea katika kazi yake yote, na alama ya kina ya mtu binafsi wa ubunifu ulio kwenye kazi zote za Beethoven, kila moja ya maoni yake ni mshangao wa kisanii.

Labda ni hamu hii isiyoweza kufa ya kufichua kiini cha kipekee cha kila picha ambayo hufanya shida ya mtindo wa Beethoven kuwa ngumu sana.

Beethoven kwa kawaida huzungumzwa kama mtunzi ambaye, kwa upande mmoja, anakamilisha classicist (Katika masomo ya maonyesho ya Kirusi na fasihi ya muziki wa kigeni, neno "classicist" limeanzishwa kuhusiana na sanaa ya classicism. Kwa hivyo, mkanganyiko ambao bila shaka hutokea wakati neno moja "classical" linatumiwa kuashiria kilele, "milele" matukio ya sanaa yoyote, na kufafanua aina moja ya stylistic Sisi, kwa hali, tunaendelea kutumia neno "classical" kuhusiana na mtindo wa muziki wa karne ya 18 na mifano ya kitamaduni katika muziki wa mitindo mingine (kwa mfano, mapenzi. baroque, hisia, nk). enzi ya muziki, kwa upande mwingine, inafungua njia ya "zama za kimapenzi". Kwa mtazamo mpana wa kihistoria, uundaji huu haupingiki. Walakini, inatoa ufahamu mdogo juu ya kiini cha mtindo wa Beethoven yenyewe. Kwa maana, wakati katika hali fulani katika hatua fulani za mageuzi hukutana na kazi ya wasomi wa karne ya 18 na wapenzi wa kizazi kijacho, muziki wa Beethoven hauendani kwa njia fulani muhimu na za kuamua na mahitaji ya aidha. mtindo. Kwa kuongezea, kwa ujumla ni ngumu kuionyesha kwa kutumia dhana za kimtindo zilizotengenezwa kwa msingi wa kusoma kazi za wasanii wengine. Beethoven ni mtu binafsi bila shaka. Wakati huo huo, yeye ni wengi-upande na multifaceted kwamba hakuna makundi ya kawaida ya stylistic kufunika utofauti wote wa kuonekana kwake.

Kwa kiwango kikubwa au kidogo cha uhakika, tunaweza tu kuzungumza juu ya mlolongo fulani wa hatua katika jitihada za mtunzi. Katika kazi yake yote, Beethoven aliendelea kupanua mipaka ya kuelezea ya sanaa yake, akiacha nyuma sio tu watangulizi wake na watu wa wakati wake, lakini pia mafanikio yake ya kipindi cha mapema. Siku hizi, ni kawaida kushangazwa na ustadi wa Stravinsky au Picasso, kwa kuona katika hii ishara ya nguvu maalum ya mageuzi ya tabia ya mawazo ya kisanii ya karne ya 20. Lakini Beethoven kwa maana hii sio duni kwa taa zilizotajwa hapo juu. Inatosha kulinganisha karibu kazi zozote zilizochaguliwa kwa nasibu za Beethoven ili kusadikishwa juu ya utangamano wa ajabu wa mtindo wake. Je, ni rahisi kuamini kuwa septet ya kifahari katika mtindo wa mseto wa Viennese, tamthilia ya ajabu ya "Eroic Symphony" na quartets za kina za falsafa zinaibuka. 59 ni wa kalamu moja? Zaidi ya hayo, zote ziliundwa ndani ya kipindi cha mwaka mmoja, sita.

Hakuna hata sonata ya Beethoven inayoweza kubainishwa kama sifa kuu ya mtindo wa mtunzi katika uwanja wa muziki wa piano. Hakuna kazi hata moja inayowakilisha azma yake katika nyanja ya simanzi. Wakati mwingine katika mwaka huo huo Beethoven hutoa kazi ambazo ni tofauti sana na kila mmoja kwamba kwa mtazamo wa kwanza ni vigumu kutambua vipengele vya kawaida kati yao. Wacha angalau tukumbuke Simphoni za Tano na Sita zinazojulikana sana. Kila undani wa mada, kila mbinu ya uundaji ndani yao inapingana vikali kama vile dhana za kisanii za jumla za symphonies hizi - ya Tano ya kutisha na ya Sita ya kichungaji - haziendani. Ikiwa tunalinganisha kazi zilizoundwa kwa hatua tofauti, za mbali za njia ya ubunifu - kwa mfano, Symphony ya Kwanza na "Misa ya Sherehe", quartets op. 18 na robo za mwisho, sonata za piano za Sita na Ishirini na tisa, n.k., nk, basi tutaona ubunifu tofauti sana kutoka kwa kila mmoja kwamba kwa maoni ya kwanza hugunduliwa bila masharti kama bidhaa ya sio tu akili tofauti, lakini. pia kutoka enzi tofauti za kisanii. Kwa kuongezea, kila moja ya opus zilizotajwa ni tabia ya Beethoven, kila moja ni muujiza wa utimilifu wa stylistic.

Mtu anaweza tu kuzungumza juu ya kanuni moja ya kisanii ambayo inaashiria kazi za Beethoven kwa maneno ya jumla: katika kazi yake yote, mtindo wa mtunzi uliibuka kama matokeo ya utaftaji wa mfano halisi wa maisha. Kukumbatia kwa nguvu ukweli, utajiri na mienendo katika upitishaji wa mawazo na hisia, na mwishowe, uelewa mpya wa uzuri ikilinganishwa na watangulizi wake ulisababisha aina nyingi za asili na za kisanii zisizo na wakati ambazo zinaweza tu kufupishwa na wazo la "mtindo wa kipekee wa Beethoven."

Kulingana na ufafanuzi wa Serov, Beethoven alielewa uzuri kama kielelezo cha itikadi ya hali ya juu. Upande wa hedonistic, wenye neema mbalimbali wa kujieleza kwa muziki ulishindwa kwa uangalifu katika kazi ya ukomavu ya Beethoven.

Kama vile Lessing alivyotetea usemi sahihi na hafifu dhidi ya mtindo bandia, wa mapambo wa mashairi ya saluni, uliojaa tashbiha za kifahari na sifa za mytholojia, ndivyo Beethoven alikataa kila kitu cha mapambo na kisicho kawaida.

Katika muziki wake, sio tu mapambo ya kupendeza, yasiyoweza kutenganishwa na mtindo wa kujieleza wa karne ya 18, yalitoweka. Usawa na ulinganifu wa lugha ya muziki, sauti laini, uwazi wa chumba cha sauti - vipengele hivi vya stylistic, tabia ya watangulizi wote wa Beethoven wa Viennese bila ubaguzi, pia walijaa hatua kwa hatua kutoka kwa hotuba yake ya muziki. Wazo la Beethoven la uzuri lilihitaji kusisitiza uchi wa hisia. Alikuwa akitafuta lafudhi tofauti - zenye nguvu na zisizo na utulivu, mkali na zinazoendelea. Sauti ya muziki wake ikawa tajiri, mnene, na tofauti sana; mada zake zilipata ujanja usio na kifani hadi sasa na unyenyekevu mkali. Kwa watu waliolelewa juu ya udhabiti wa muziki wa karne ya 18, usemi wa Beethoven ulionekana kuwa wa kawaida sana, "usio laini," na wakati mwingine hata mbaya, hivi kwamba mtunzi huyo alishutumiwa mara kwa mara kwa kujitahidi kuwa wa asili, na waliona katika mbinu zake mpya za kujieleza. utaftaji wa sauti za kushangaza, zisizo na sauti kwa makusudi ambazo huvuta sikio.

Na, hata hivyo, kwa uhalisi wote, ujasiri na riwaya, muziki wa Beethoven umeunganishwa bila usawa na tamaduni ya zamani na mfumo wa mawazo wa kitamaduni.

Shule za hali ya juu za karne ya 18, zilizochukua vizazi kadhaa vya kisanii, zilitayarisha kazi ya Beethoven. Baadhi yao walipata jumla na fomu ya mwisho ndani yake; mvuto wa wengine unafunuliwa katika kinzani mpya asilia.

Kazi ya Beethoven inahusiana sana na sanaa ya Ujerumani na Austria.

Kwanza kabisa, kuna mwendelezo unaoonekana na udhabiti wa Viennese wa karne ya 18. Sio bahati mbaya kwamba Beethoven aliingia katika historia ya Utamaduni kama mwakilishi wa mwisho wa shule hii. Alianza kwenye njia iliyotengenezwa na watangulizi wake wa karibu Haydn na Mozart. Beethoven pia aligundua kwa undani muundo wa picha za kishujaa-za kutisha za mchezo wa kuigiza wa muziki wa Gluck, kwa sehemu kupitia kazi za Mozart, ambazo kwa njia yao wenyewe zilikataa kanuni hii ya mfano, na kwa sehemu moja kwa moja kutoka kwa misiba ya sauti ya Gluck. Beethoven anatambulika sawa sawa kama mrithi wa kiroho wa Handel. Picha za ushindi, za kishujaa kidogo za oratorio za Handel zilianza maisha mapya kwa msingi wa ala katika sonata na simfoni za Beethoven. Mwishowe, nyuzi zinazofuatana wazi zinaunganisha Beethoven na mstari huo wa falsafa na tafakari katika sanaa ya muziki, ambayo imeendelezwa kwa muda mrefu katika shule za kwaya na ogani za Ujerumani, na kuwa kanuni yake ya kawaida ya kitaifa na kufikia kilele chake katika sanaa ya Bach. Ushawishi wa mashairi ya kifalsafa ya Bach kwenye muundo mzima wa muziki wa Beethoven ni wa kina na hauwezi kupingwa na unaweza kufuatiliwa kutoka kwa Sonata ya Kwanza ya Piano hadi Symphony ya Tisa na robo ya mwisho, iliyoundwa muda mfupi kabla ya kifo chake.

Kwaya ya Kiprotestanti na wimbo wa jadi wa kila siku wa Kijerumani, nyimbo za kidemokrasia za Singspiel na Viennese - aina hizi na nyingine nyingi za sanaa za kitaifa pia zimejumuishwa kwa njia ya kipekee katika kazi ya Beethoven. Inatambua aina zote mbili zilizoanzishwa kihistoria za utunzi wa nyimbo za wakulima na viimbo vya ngano za kisasa za mijini. Kimsingi kila kitu organically kitaifa katika utamaduni wa Ujerumani na Austria ilionekana katika kazi ya sonata-symphonic ya Beethoven.

Sanaa ya nchi zingine, haswa Ufaransa, pia ilichangia malezi ya fikra zake nyingi. Katika muziki wa Beethoven mtu anaweza kusikia mwangwi wa motifu za Rousseauian, ambazo zilijumuishwa katika karne ya 18 katika opera ya katuni ya Ufaransa, kuanzia na "The Village Sorcerer" na Rousseau mwenyewe na kumalizia na kazi za kitamaduni za aina hii za Grétry. Mhusika kama bango, mhusika mkuu wa aina za mapinduzi makubwa nchini Ufaransa aliacha alama isiyofutika juu yake, akiashiria mapumziko na sanaa ya chumba cha karne ya 18. Operesheni za Cherubini zilianzisha njia za papo hapo, ubinafsi na mienendo ya shauku, karibu na muundo wa kihemko wa mtindo wa Beethoven.

Kama vile kazi ya Bach ilichukua na kujumlisha katika kiwango cha juu zaidi cha kisanii shule zote muhimu za enzi iliyopita, ndivyo upeo wa mwimbaji mahiri wa karne ya 19 ulikumbatia harakati zote za muziki za karne iliyopita. Lakini uelewa mpya wa Beethoven wa urembo wa muziki ulifanya upya asili hizi katika hali ya asili hivi kwamba katika muktadha wa kazi zake hazitambuliki kwa urahisi kila wakati.

Kwa njia sawa kabisa, mfumo wa mawazo wa classicist umekataliwa katika kazi ya Beethoven kwa fomu mpya, mbali na mtindo wa kujieleza wa Gluck, Haydn, na Mozart. Hii ni aina maalum, ya asili ya Beethovenian, ambayo haina prototypes katika msanii yeyote. Waandishi wa karne ya 18 hawakufikiria hata juu ya uwezekano wa ujenzi mkubwa kama huo ambao ukawa mfano wa Beethoven, uhuru kama huo wa maendeleo ndani ya mfumo wa malezi ya sonata, juu ya aina tofauti za mada za muziki, na ugumu na utajiri wa sana. muundo wa muziki wa Beethoven ulipaswa kutambuliwa nao kama hatua isiyo na masharti ya kurudi kwenye njia iliyokataliwa ya kizazi cha Bach. Na bado, mali ya Beethoven ya mfumo wa mawazo ya classicist inaonekana wazi dhidi ya msingi wa kanuni hizo mpya za urembo ambazo zilianza kutawala bila masharti katika muziki wa enzi ya baada ya Beethoven.

Huko nyuma mnamo 1770, mvulana alizaliwa katika familia ya wanamuziki wa Ujerumani ambaye alikusudiwa kuwa mtunzi mahiri. Wasifu wa Beethoven ni wa kufurahisha na wa kuvutia sana safari ya maisha yake ina heka heka nyingi, heka heka. Jina la muumbaji mkuu wa kazi za kipaji linajulikana hata kwa wale ambao ni mbali na ulimwengu wa sanaa na sio mashabiki wa muziki wa classical. Wasifu wa Ludwig van Beethoven utawasilishwa kwa ufupi katika nakala hii.

Familia ya mwanamuziki

Wasifu wa Beethoven una mapungufu. Haikuwezekana kamwe kubainisha tarehe kamili ya kuzaliwa kwake. Lakini inajulikana kwa hakika kwamba mnamo Desemba 17 sakramenti ya ubatizo ilifanyika juu yake. Labda, mvulana alizaliwa siku moja kabla ya sherehe hii.

Alikuwa na bahati ya kuzaliwa katika familia ambayo ilihusiana moja kwa moja na muziki. Babu ya Ludwig alikuwa Louis Beethoven, ambaye alikuwa mkurugenzi wa kwaya. Wakati huo huo, alitofautishwa na tabia ya kiburi, uwezo wa kuvutia wa kufanya kazi na uvumilivu. Sifa hizi zote zilipitishwa kwa mjukuu wake kupitia baba yake.

Wasifu wa Beethoven una pande za kusikitisha. Baba yake Johann Van Beethoven alipata uraibu wa pombe, hii iliacha alama fulani juu ya tabia ya mvulana na hatima yake yote ya baadaye. Familia iliishi katika umaskini, mkuu wa familia alipata pesa kwa raha yake mwenyewe, akipuuza kabisa mahitaji ya watoto wake na mke.

Mvulana mwenye vipawa alikuwa mtoto wa pili katika familia, lakini hatima iliamuru vinginevyo, na kumfanya kuwa mkubwa. Mzaliwa wa kwanza alikufa baada ya kuishi wiki moja tu. Hali za kifo hazijaanzishwa. Baadaye, wazazi wa Beethoven walikuwa na watoto wengine watano, watatu kati yao hawakuishi hadi watu wazima.

Utotoni

Wasifu wa Beethoven umejaa msiba. Utoto ulifunikwa na umaskini na udhalimu wa mmoja wa watu wa karibu - baba yake. Mwisho alikuja na wazo zuri - kutengeneza Mozart ya pili kutoka kwa mtoto wake mwenyewe. Baada ya kuzoea vitendo vya baba ya Amadeus, Leopold, Johann aliketi mtoto wake kwenye kinubi na kumlazimisha kucheza muziki kwa masaa mengi. Kwa hivyo, hakujaribu kumsaidia kijana kutambua uwezo wake wa ubunifu, kwa bahati mbaya, alikuwa akitafuta chanzo cha ziada cha mapato.

Akiwa na umri wa miaka minne, utoto wa Ludwig uliisha. Kwa shauku isiyo ya kawaida na msukumo, Johann alianza kumchimba mtoto. Kuanza, alimwonyesha misingi ya kucheza piano na violin, baada ya hapo, "kumtia moyo" mvulana kwa makofi na makofi, alimlazimisha kufanya kazi. Si kilio cha mtoto wala maombi ya mke hayangeweza kutikisa ukaidi wa baba. Mchakato wa elimu ulivuka mipaka ya kile kilichoruhusiwa, Beethoven mchanga hakuwa na hata haki ya kutembea na marafiki, mara moja aliwekwa ndani ya nyumba ili kuendelea na masomo yake ya muziki.

Kazi kubwa kwenye chombo iliondoa fursa nyingine - kupata elimu ya jumla ya kisayansi. Mvulana alikuwa na ujuzi wa juu juu tu, alikuwa dhaifu katika spelling na hesabu ya akili. Tamaa kubwa ya kujifunza na kujifunza kitu kipya ilisaidia kujaza pengo. Katika maisha yake yote, Ludwig alikuwa akijishughulisha na elimu ya kibinafsi, akijua kazi za waandishi wakubwa kama Shakespeare, Plato, Homer, Sophocles, Aristotle.

Shida hizi zote zilishindwa kuzuia maendeleo ya ulimwengu wa ndani wa Beethoven. Alikuwa tofauti na watoto wengine, hakuvutiwa na michezo ya kufurahisha na adventures, mtoto wa eccentric alipendelea upweke. Baada ya kujitolea kwa muziki, aligundua talanta yake mwenyewe mapema sana na, haijalishi ni nini, alisonga mbele.

Kipaji kilikuzwa. Johann aliona kwamba mwanafunzi huyo alimpita mwalimu, na akakabidhi masomo ya mtoto wake kwa mwalimu mwenye uzoefu zaidi, Pfeiffer. Mwalimu amebadilika, lakini mbinu zinabaki sawa. Usiku sana, mtoto huyo alilazimika kuamka kitandani na kucheza piano hadi asubuhi na mapema. Ili kuhimili safu kama hiyo ya maisha, unahitaji kuwa na uwezo wa ajabu sana, na Ludwig alikuwa nao.

Mama wa Beethoven: wasifu

Nafasi angavu katika maisha ya mvulana huyo ilikuwa mama yake. Mary Magdalene Keverich alikuwa na tabia ya upole na ya fadhili, kwa hivyo hakuweza kupinga mkuu wa familia na akatazama kimya unyanyasaji wa mtoto, asingeweza kufanya chochote. Mama ya Beethoven alikuwa dhaifu na mgonjwa isivyo kawaida. Wasifu wake haujulikani sana. Alikuwa binti wa mpishi wa mahakama na aliolewa na Johann mwaka wa 1767. Safari ya maisha yake ilikuwa ya muda mfupi: mwanamke alikufa kwa kifua kikuu akiwa na umri wa miaka 39.

Mwanzo wa safari kubwa

Mnamo 1780, mvulana hatimaye alipata rafiki yake wa kwanza wa kweli. Mpiga piano na mpiga kinanda Christian Gottlieb Nefe akawa mwalimu wake. Wasifu wa Beethoven (unasoma muhtasari wake sasa) huzingatia sana mtu huyu. Intuition ya Nefe ilipendekeza kwamba mvulana huyo hakuwa tu mwanamuziki mzuri, lakini mtu mwenye kipaji anayeweza kushinda urefu wowote.

Na mafunzo yakaanza. Mwalimu alikaribia mchakato wa kujifunza kwa ubunifu, akimsaidia mwanafunzi kukuza ladha isiyofaa. Walitumia saa nyingi kusikiliza kazi bora zaidi za Handel, Mozart, Bach. Nefe alimkosoa mvulana huyo, lakini mtoto mwenye vipawa alitofautishwa na narcissism na kujiamini. Kwa hivyo, wakati mwingine vikwazo vilitokea, hata hivyo, baadaye Beethoven alithamini sana mchango wa mwalimu katika malezi ya utu wake mwenyewe.

Mnamo 1782, Nefe alienda likizo ndefu, na akamteua Ludwig wa miaka kumi na moja kama naibu wake. Msimamo mpya haukuwa rahisi, lakini mvulana aliyewajibika na mwenye akili alikabiliana vizuri na jukumu hili. Wasifu wa Beethoven una ukweli wa kuvutia sana. Muhtasari unasema kwamba Nefe aliporudi, aligundua jinsi msaidizi wake alivyoshughulikia kazi hiyo ngumu kwa ustadi. Na hii ilichangia ukweli kwamba mwalimu alimwacha karibu, akimpa nafasi ya msaidizi wake.

Punde si punde, mwimbaji huyo alikuwa na majukumu zaidi, na akahamisha baadhi yake kwa Ludwig mchanga. Kwa hivyo, mvulana alianza kupata guilder 150 kwa mwaka. Ndoto ya Johann ilitimia, mtoto wake akawa msaada kwa familia.

Tukio muhimu

Wasifu wa Beethoven kwa watoto unaelezea wakati muhimu katika maisha ya mvulana, labda hatua ya kugeuka. Mnamo 1787, alikuwa na mkutano na mtu wa hadithi - Mozart. Labda Amadeus wa ajabu hakuwa katika hali hiyo, lakini mkutano huo ulimkasirisha Ludwig mchanga. Alimchezea piano mtunzi anayetambulika, lakini alisikia tu sifa kavu na zilizozuiliwa zikielekezwa kwake. Hata hivyo, aliwaambia marafiki zake hivi: “Msikilizeni, ataufanya ulimwengu wote uzungumze juu yake mwenyewe.”

Lakini mvulana hakuwa na wakati wa kukasirika juu ya hili, kwa sababu habari zilifika za tukio baya: mama yake alikuwa akifa. Huu ni msiba wa kwanza wa kweli ambao wasifu wa Beethoven unazungumza. Kwa watoto, kifo cha mama ni pigo mbaya. Mwanamke aliyedhoofika alipata nguvu ya kumngoja mwanawe mpendwa na akafa mara baada ya kuwasili kwake.

Hasara kubwa na maumivu ya moyo

Huzuni iliyompata mwanamuziki huyo haikuwa na kipimo. Maisha yasiyo na furaha ya mama yake yalipita mbele ya macho yake, na kisha akashuhudia mateso yake na kifo cha uchungu. Kwa mvulana huyo, alikuwa mtu wa karibu zaidi, lakini hatima ilitokea kwamba hakuwa na wakati wa huzuni na huzuni; Ili kujiondoa kutoka kwa shida zote, unahitaji mapenzi ya chuma na mishipa ya chuma. Na alikuwa nayo yote.

Zaidi ya hayo, wasifu wa Ludwig van Beethoven unaripoti kwa ufupi juu ya mapambano yake ya ndani na uchungu wa akili. Nguvu isiyozuilika ilimvuta mbele, asili yake ya bidii ilidai mabadiliko, hisia, hisia, umaarufu, lakini kwa sababu ya hitaji la kuwaandalia jamaa zake, ilimbidi aache ndoto na matamanio yake na kuvutiwa katika kazi ngumu ya kila siku ili kupata pesa. Akawa mwenye hasira kali, mkali na mwenye hasira kali. Baada ya kifo cha Mariamu Magdalena, baba alizama hata zaidi;

Lakini majaribu yaliyompata mtunzi ndiyo yaliyofanya kazi zake ziwe za moyoni sana, zenye kina na kumruhusu mtu kuhisi mateso yasiyowazika ambayo mwandishi alipaswa kuvumilia. Wasifu wa Ludwig Van Beethoven umejaa matukio kama hayo, lakini mtihani mkuu wa nguvu bado uko mbele.

Uumbaji

Kazi ya mtunzi wa Ujerumani inachukuliwa kuwa thamani kubwa zaidi ya tamaduni ya ulimwengu. Yeye ni mmoja wa wale walioshiriki katika uundaji wa muziki wa kitamaduni wa Uropa. Mchango wa thamani huamuliwa na kazi za symphonic. Wasifu wa Ludwig van Beethoven unaweka mkazo zaidi juu ya wakati ambao alifanya kazi. Haikuwa na utulivu, Mapinduzi Makuu ya Ufaransa yalikuwa yakiendelea, ya umwagaji damu na ukatili. Haya yote hayakuweza lakini kuathiri muziki. Katika kipindi cha makazi huko Bonn (mji wa nyumbani), shughuli za mtunzi haziwezi kuitwa kuwa za matunda.

Wasifu mfupi wa Beethoven unazungumza juu ya michango yake kwenye muziki. Kazi zake zimekuwa urithi wa thamani wa wanadamu wote. Wanachezwa kila mahali na kupendwa katika kila nchi. Ameandika tamasha tisa na symphonies tisa, pamoja na kazi nyingine nyingi za symphonic. Kazi muhimu zaidi zinaweza kuangaziwa:

Sonata nambari 14 "Mwanga wa Mwezi".
Symphony No. 5.
Sonata No 23 "Appassionata".
Kipande cha piano "Fur Elise".

Kwa jumla iliandikwa:

9 symphonies,
Matembezi 11,
5 tamasha,
Sonata 6 za vijana kwa piano,
Sonata 32 za piano,
Sonata 10 za violin na piano,
9 tamasha,
opera "Fidelio"
ballet "Uumbaji wa Prometheus".

Viziwi Mkubwa

Wasifu mfupi wa Beethoven hauwezi kushindwa kugusa maafa yaliyompata. Hatima ilikuwa ya ukarimu usio wa kawaida na majaribio magumu. Katika umri wa miaka 28, mtunzi alianza kuwa na shida za kiafya; Haiwezekani kueleza kwa maneno jinsi hii ilikuwa pigo kwake. Katika barua zake, Beethoven aliripoti mateso na kwamba angekubali kwa unyenyekevu hatima kama hiyo ikiwa si kwa taaluma ambayo ilihitaji sauti kamili. Masikio yangu yalivuma mchana na usiku, maisha yakageuka kuwa mateso, na kila siku mpya ilikuwa ngumu.

Maendeleo

Wasifu wa Ludwig Beethoven anaripoti kwamba kwa miaka kadhaa aliweza kuficha dosari yake kutoka kwa jamii. Haishangazi kwamba alitaka kuweka siri hii, kwa kuwa dhana yenyewe ya "mtunzi kiziwi" inapingana na akili ya kawaida. Lakini kama unavyojua, mapema au baadaye kila kitu siri huwa wazi. Ludwig aligeuka kuwa mtawa; wale walio karibu naye walimwona kama mtu mbaya, lakini hii ilikuwa mbali na ukweli. Mtunzi huyo alipoteza kujiamini na kuwa mtunzi kila siku.

Lakini hii ilikuwa utu mkubwa, siku moja nzuri aliamua kutokata tamaa, lakini kupinga hatima mbaya. Labda kupanda kwa mtunzi katika maisha ni sifa ya mwanamke.

Maisha binafsi

Chanzo cha msukumo kilikuwa Countess Giulietta Guicciardi. Alikuwa mwanafunzi wake mrembo. Shirika la kiroho la mtunzi lilihitaji upendo mkubwa zaidi na wa bidii, lakini maisha yake ya kibinafsi hayakuwekwa kamwe. Msichana alitoa upendeleo wake kwa hesabu inayoitwa Wenzel Gallenberg.

Wasifu mfupi wa Beethoven kwa watoto una mambo machache kuhusu tukio hili. Inajulikana tu kwamba alitafuta kibali chake kwa kila njia na alitaka kumuoa. Kuna dhana kwamba wazazi wa Countess walipinga ndoa ya binti yao mpendwa na mwanamuziki kiziwi na akasikiliza maoni yao. Toleo hili linasikika kuwa linakubalika kabisa.

Kito bora zaidi - symphony ya 9 - iliundwa wakati mtunzi alikuwa tayari kiziwi kabisa.
Kabla ya kutunga kazi nyingine bora isiyoweza kufa, Ludwig alitumbukiza kichwa chake katika maji ya barafu. Haijulikani tabia hii ya ajabu ilitoka wapi, lakini inaweza kusababisha upotezaji wa kusikia.
Kwa sura na tabia yake, Beethoven alipinga jamii, lakini yeye, kwa kweli, hakujiwekea lengo kama hilo. Siku moja alikuwa akifanya tamasha mahali pa umma na akasikia kwamba mmoja wa watazamaji alianza mazungumzo na mwanamke. Kisha akaacha kucheza na kuondoka kwenye jumba hilo na maneno haya: "Sitacheza na nguruwe kama hao."
Mmoja wa wanafunzi wake bora alikuwa Franz Liszt maarufu. Mvulana huyo wa Hungaria alirithi mtindo wa kipekee wa uchezaji wa mwalimu wake.

"Muziki unapaswa kupiga moto kutoka kwa roho ya mtu"

Kauli hii ni ya mtunzi mahiri; Wasifu mfupi wa Ludwig Beethoven pia unataja kifo chake. Mnamo 1827, Machi 26, alikufa. Katika umri wa miaka 57, maisha tajiri ya fikra anayetambuliwa yalipunguzwa. Lakini miaka haikuishi bure, mchango wake katika sanaa hauwezi kukadiriwa, ni mkubwa.

Beethoven ndiye muumbaji mkuu wa wakati wote, Mwalimu asiye na kifani. Kazi za Beethoven ni ngumu kuelezea kwa kutumia maneno ya kawaida ya muziki - maneno yoyote hapa yanaonekana kuwa mkali sana, pia ni marufuku. Beethoven ni mtu mzuri sana, jambo la kushangaza katika ulimwengu wa muziki.

Kati ya majina mengi ya watunzi wakuu wa ulimwengu, jina Ludwig van Beethoven daima kuchaguliwa maalum. Beethoven ndiye muumbaji mkuu wa wakati wote, Mwalimu asiye na kifani. Watu ambao wanajiona kuwa mbali na ulimwengu wa muziki wa kitamaduni hunyamaza, wakisisimka, kwa sauti za kwanza za "Moonlight Sonata". Kazi za Beethoven ni ngumu kuelezea kwa kutumia maneno ya kawaida ya muziki - maneno yoyote hapa yanaonekana kuwa mkali sana, pia ni marufuku. Beethoven ni mtu mzuri sana, jambo la kushangaza katika ulimwengu wa muziki.

Hakuna anayejua tarehe kamili ya kuzaliwa kwa Ludwig van Beethoven. Inajulikana kuwa alizaliwa ndani Bonn, mnamo Desemba 1770. Watu wa wakati ambao walimjua mtunzi huyo kwa miaka mingi waligundua kuwa alirithi tabia yake kutoka kwa babu yake, Louis Beethoven. Kiburi, uhuru, bidii ya ajabu - sifa hizi zilikuwa za asili kwa babu - zilirithiwa na mjukuu.

Babu wa Beethoven alikuwa mwanamuziki na aliwahi kuwa mkuu wa bendi. Baba ya Ludwig pia alifanya kazi katika kanisa - Johann van Beethoven. Baba yangu alikuwa mwanamuziki mwenye talanta, lakini alikunywa sana. Mkewe aliwahi kuwa mpishi. Familia iliishi vibaya, lakini Johann bado aligundua uwezo wa muziki wa mtoto wake wa mapema. Ludwig mdogo alifundishwa muziki mdogo (hakukuwa na pesa kwa walimu), lakini mara nyingi alilazimishwa kufanya mazoezi kwa kupigiwa kelele na kupigwa.

Kufikia umri wa miaka 12, Beethoven mchanga angeweza kucheza harpsichord, violin, na ogani. Mwaka wa 1782 ulikuwa hatua ya mabadiliko katika maisha ya Ludwig. Aliteuliwa kuwa mkurugenzi wa Chapel ya Mahakama ya Bonn Christian Gottloba Nefe. Mtu huyu alionyesha kupendezwa na kijana mwenye talanta, akawa mshauri wake, na kumfundisha mtindo wa kisasa wa piano. Mwaka huo, kazi za kwanza za muziki za Beethoven zilichapishwa, na nakala kuhusu "fikra mchanga" ilichapishwa kwenye gazeti la jiji.

Chini ya uongozi wa Nefe, mwanamuziki huyo mchanga aliendelea kuboresha ujuzi wake na kupata elimu ya jumla. Wakati huo huo, alifanya kazi nyingi katika kanisa ili kusaidia familia yake.

Beethoven mchanga alikuwa na lengo - kukutana Mozart. Ili kutimiza lengo hili, alienda Vienna. Alipata mkutano na bwana mkubwa na akauliza kumchunguza. Mozart alishangazwa na talanta ya mwanamuziki huyo mchanga. Upeo mpya ungeweza kufunguliwa kwa Ludwig, lakini bahati mbaya ilitokea - mama yake aliugua sana huko Bonn. Beethoven alilazimika kurudi. Mama alikufa, na baba alikufa hivi karibuni.

Ludwig alibaki Bonn. Alikuwa mgonjwa sana na typhoid na ndui, na alifanya kazi kwa bidii wakati wote. Kwa muda mrefu alikuwa mwanamuziki mzuri, lakini hakujiona kama mtunzi. Bado alikosa ujuzi katika taaluma hii.

Mnamo 1792, mabadiliko ya furaha yalitokea katika maisha ya Ludwig. Alitambulishwa kwa Haydn. Mtunzi maarufu aliahidi msaada kwa Beethoven na akapendekeza aende Vienna. Kwa mara nyingine tena Beethoven alijikuta katika "makao ya muziki." Alikuwa na kazi kama hamsini kwa sifa yake - kwa njia fulani hazikuwa za kawaida, hata za mapinduzi kwa wakati huo. Beethoven alizingatiwa kuwa mtu huru, lakini hakukengeuka kutoka kwa kanuni zake. Alisoma na Haydn, Albrechtsberger, Salieri- na walimu hawakuelewa kazi zake kila wakati, wakizipata "giza na za kushangaza."

Kazi ya Beethoven ilivutia umakini wa walinzi, na biashara yake ilikuwa ikiendelea vizuri. Alibuni mtindo wake mwenyewe na akaibuka kuwa mtunzi wa ajabu na mbunifu. Alialikwa kwenye duru za juu zaidi za aristocracy ya Viennese, lakini Beethoven hakutaka kucheza na kuunda kwa mahitaji ya umma tajiri. Alidumisha uhuru wake, akiamini kwamba talanta ilikuwa faida juu ya mali na kuzaliwa kwa juu.

Wakati maestro alikuwa na umri wa miaka 26, janga jipya lilitokea katika maisha yake - alianza kupoteza kusikia. Hili likawa janga la kibinafsi kwa mtunzi, mbaya kwa taaluma yake. Alianza kukwepa jamii.

Mnamo 1801, mtunzi alipendana na aristocrat mchanga Giulietta Guicciardi. Juliet alikuwa na umri wa miaka 16. Mkutano na yeye ulibadilisha Beethoven - alianza kuwa ulimwenguni tena, kufurahiya maisha. Kwa bahati mbaya, familia ya msichana ilimchukulia mwanamuziki kutoka duru za chini kuwa mechi isiyofaa kwa binti yao. Juliet alikataa maendeleo na hivi karibuni alioa mtu katika mzunguko wake - Hesabu Gallenberg.

Beethoven aliharibiwa. Hakutaka kuishi. Hivi karibuni alistaafu katika mji mdogo wa Heiligenstadt, na hata akaandika wosia huko. Lakini talanta ya Ludwig haikuvunjwa, na hata wakati huu aliendelea kuunda. Katika kipindi hiki aliandika kazi nzuri: "Moonlight Sonata"(kujitolea kwa Giulietta Guicciardi), Tamasha la Tatu la Piano, "Kreutzer Sonata" na idadi ya kazi bora zingine zilizojumuishwa katika hazina ya muziki ya ulimwengu.

Hakukuwa na wakati wa kufa. Bwana aliendelea kuunda na kupigana. "Eroica Symphony", Symphony ya Tano, "Appassionata", "Fidelio"- Ufanisi wa Beethoven umepakana na kutamani.

Mtunzi tena alihamia Vienna. Alikuwa maarufu, maarufu, lakini mbali na tajiri. Upendo mpya ulioshindwa kwa mmoja wa dada Brunswick na matatizo ya kifedha yalimchochea kuondoka Austria. Mnamo 1809, kikundi cha walinzi kilimpa mtunzi pensheni badala ya ahadi ya kutoondoka nchini. Pensheni yake ilimfunga Austria na kupunguza uhuru wake.

Beethoven bado aliunda mengi, lakini kusikia kwake kulipotea kabisa. Katika jamii, alitumia "daftari maalum za mazungumzo." Vipindi vya unyogovu vilivyopishana na vipindi vya utendaji mzuri.

apotheosis ya kazi yake ilikuwa Symphony ya Tisa, ambayo Beethoven alikamilisha mnamo 1824. Ilifanyika Mei 7, 1824. Kazi hiyo ilifurahisha umma na waigizaji wenyewe. Ni mtunzi pekee ambaye hakusikia muziki wake au ngurumo za makofi. Mwimbaji mchanga kutoka kwa kwaya alilazimika kushika maestro kwa mkono na kumgeuza uso kwa watazamaji ili aweze kuinama.

Baada ya siku hii, mtunzi alishindwa na ugonjwa, lakini aliweza kuandika robo nne kubwa na ngumu. Siku moja ilimbidi aende kwa kaka yake Johann ili kumshawishi aandike wosia kwa ajili ya haki pekee ya kumlea mpwa mpendwa wa Ludwig, Karl. Ndugu huyo alikataa ombi hilo. Beethoven alikwenda nyumbani akiwa amekasirika;

Mnamo Machi 26, 1827, mtunzi alikufa. Wavienne, ambao tayari walikuwa wameanza kusahau sanamu yao, walimkumbuka baada ya kifo chake. Umati wa maelfu ulifuata jeneza.

Mtunzi mahiri na mtu mashuhuri Ludwig van Beethoven alikuwa kila wakati huru na asiyebadilika katika imani yake. Alitembea kwa kiburi njia ya uzima na kuacha viumbe vingi visivyoweza kufa kwa wanadamu.

Je, ninaokoaje kwenye hoteli?

Ni rahisi sana - usiangalie tu kuhifadhi. Napendelea injini ya utafutaji RoomGuru. Yeye hutafuta punguzo kwa wakati mmoja kwenye Kuhifadhi na kwenye tovuti zingine 70 za kuweka nafasi.

Beethoven alizaliwa wapi na lini? Hebu tushiriki ni nini kilitofautisha jiji ambalo Beethoven alizaliwa? Je, urithi wa mtunzi maarufu umehifadhiwa? Mambo 5 ya ajabu kuhusu Beethoven.

Beethoven alizaliwa katika mji gani?

Ludwig van Beethoven- mtunzi wa ibada wa karne ya 18, mzaliwa wa Bonn (Westphalia) Desemba 17, 1770, alizikwa huko Vienna, Machi 26, 1827.

Kaskazini Westphalia- Wilaya ya Shirikisho la Jamhuri ya Ujerumani. Iko kwenye Mto Rhine, ina wakazi wapatao 320,000. Kuanzia 1949 hadi 1990 ulikuwa mji mkuu wa Ujerumani kabla ya muungano.

Vivutio vya Bonn:

Nyumba ambayo Ludwig van Beethoven alizaliwa sasa ni makumbusho.
Kituo cha Maonyesho (http://www.bundeskunsthalle.de)
Chuo Kikuu cha Bonn.

Mambo 5 kuhusu Beethoven ambayo hawatakuambia shuleni

Nini kila mtu anapaswa kujua kuhusu Beethoven:

Tarehe ya kuzaliwa ya Beethoven haijulikani. Siri ambayo waandishi wa wasifu wanapambana nayo. Kulingana na toleo moja, Beethoven alizaliwa mnamo Desemba 17, 1770, lakini hii ni tarehe tu ya ubatizo wake. Labda unaweza kupata tarehe ya kweli?
Beethoven alikuwa bachelor kabla ya kifo chake, lakini kwa upendo. Akiwa mpweke kwa maisha yake yote, Beethoven alijitolea sio tu kwa muziki, bali pia kwa Elisabeth Röckel. Kulingana na utafiti wa Klaus Kopitz, mtaalam wa muziki wa Ujerumani, kazi maarufu "Fur Elise" imejitolea kwake. Au mpiga kinanda Teresa Malfatti - wanamuziki bado hawajaamua.
Beethoven ndiye wa mwisho wa watunzi wa classical wa Viennese. Je! Classics zilikufa baada ya Beethoven? Haiwezekani kuwa ya kategoria zaidi, ilipotea hatua kwa hatua. W. A. Mozart inachukuliwa kuwa ya zamani zaidi ya Viennese.
Beethoven - mchochezi na mwanamapinduzi. Kama kila muundaji anayejiamini, Beethoven alikuwa na maoni yake mwenyewe juu ya maana ya muziki katika maisha ya mwanadamu. Wanaharakati wa kijamii wenye nia ya kimapinduzi walipata hisia zenye itikadi kali katika kauli za mtunzi na mara nyingi walizitumia kusisimua masikio ya watazamaji.
Beethoven alikuwa mtu tajiri. Mtunzi alijua jinsi ya kusimamia akaunti zake, pamoja na mazungumzo ya biashara juu ya mada ya mrabaha. Kwa viwango vya wakati huo, Beethoven alikuwa tajiri sana na hakuhitaji chochote. Baada ya kifo, bahati nyingi zilienda kwenye makumbusho.

(Bado hakuna ukadiriaji)