నేను పాపం చేసినట్లయితే నేను ఏమి చేయాలి? వివరణాత్మక ఒప్పుకోలు.

దుష్టుడు తన అన్యాయాన్ని విడిచిపెట్టి, న్యాయం మరియు ధర్మం చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు, అతను దాని కోసం జీవిస్తాడు.

(యెహె. 33:19).

తండ్రి తన కుమారులను కరుణించినట్లే ప్రభువు తనకు భయపడేవారిని కరుణిస్తాడు. అతను తన సృష్టి తెలుసు ఎందుకంటే, మేము భూమి యొక్క దుమ్ము అని గుర్తుంచుకోవాలి.

(Ps. 102, 13√14).

నా దగ్గరకు ఎవరు వచ్చినా నేను వెళ్లగొట్టను.

(జాన్ 6:37).

కాబట్టి మీరు చెడ్డవారైనందున, మీ పిల్లలకు మంచి బహుమతులు ఎలా ఇవ్వాలో మీకు తెలిస్తే, పరలోకంలో ఉన్న మీ తండ్రి తనను అడిగేవారికి ఎంత ఎక్కువ మంచిని ఇస్తాడు.

(మత్తయి 7:11).

ఆయన కుమారుడైన యేసుక్రీస్తు రక్తం అన్ని పాపాల నుండి మనలను శుభ్రపరుస్తుంది.

(1 జాన్ 1, 7).

మనం నమ్మకద్రోహులైతే, ఆయన విశ్వాసంగానే ఉంటాడు, ఎందుకంటే ఆయన తనను తాను తిరస్కరించలేడు.

(2 తిమో. 2:13).

అంగీకరించిన తప్పు సగం పరిష్కరించబడుతుంది.

ప్రభువు కరుణించు! మాట్లాడటానికి బరువుగా ఉండదు మరియు ధరించడం సులభం.

ప్రభువు దయ చూపండి, దయ చూపడానికి ఏదైనా ఉంటే చెప్పడం కష్టం కాదు.

పాపం చేసిన వారు నిరాశ చెందకూడదు. ఇది జరగనివ్వండి. ఎందుకంటే మనం అనేక రకాల చెడుల కోసం కాదు, కానీ మనం పశ్చాత్తాపపడి క్రీస్తు అద్భుతాలను తెలుసుకోవాలనుకోవడం లేదు.

మీరు ధన్యులు, సోదరా, మీకు నిజంగా పాపాలు ఉన్నాయని మీకు అనిపిస్తే, వాటిని ఎవరు భావిస్తారో వారు వాటిని అసహ్యించుకుంటారు మరియు సాధ్యమైన అన్ని మార్గాల్లో వాటిని తప్పించుకుంటారు.

డెవిల్, పాపం ముందు, దయగల దేవుని సూచిస్తుంది, కానీ పాపం తర్వాత, న్యాయంగా. ఇది అతని ట్రిక్. మరియు మీరు దీనికి విరుద్ధంగా చేస్తారు. పాపం చేసే ముందు, పాపం చేయకుండా దేవుని న్యాయాన్ని ఊహించుకోండి; మీరు పాపం చేసినప్పుడు, జుడాస్ నిరాశలో పడకుండా దేవుని దయ యొక్క గొప్పతనం గురించి ఆలోచించండి.

ఒక దుష్ట మరియు కృత్రిమ ఆత్మ పశ్చాత్తాపపడేవారిని నిరాశకు దారితీయాలని కోరుకుంటుంది. ఈ సందర్భంలో, మీరు దుష్ట ఆత్మకు సమాధానం చెప్పవచ్చు: మీరు అపవాదు, మరియు ఇప్పటికే ఖండించారు మరియు న్యాయమూర్తి కాదు; పాపులను రక్షించడానికి ప్రపంచంలోకి వచ్చిన క్రీస్తుకు తీర్పు ఇవ్వబడింది, వీరిలో నేను కూడా నమ్ముతున్నాను మరియు అతని దయ ద్వారా నేను రక్షించబడతానని ఆశిస్తున్నాను. మరియు మనం ప్రార్థన వైపు మొగ్గు చూపాలి మరియు దేవుని దయతో మనల్ని మనం బలోపేతం చేసుకోవాలి, ఏ పాపమూ ఓడించదు.

పాపి తన పాపాల కారణంగా ప్రార్థనను వదులుకోకూడదు. ఇప్పుడు మీరు ప్రార్థనలో దేవుణ్ణి సంప్రదించడానికి అర్హులు కాదని మీరు అనుకుంటే, మీరు ఎప్పుడు అర్హులు అవుతారు? ఈ పరువు ఎప్పుడు వస్తుంది? మిమ్మల్ని మీరు ఎప్పుడు పవిత్రం చేసుకుంటారు, మిమ్మల్ని మీరు సమర్థించుకుంటారు మరియు దేని ద్వారా? మన పవిత్రత మరియు సత్యం ఎక్కడ నుండి వచ్చాయి? క్రీస్తు సమర్థిస్తాడు. దేవుని ముందు నీతిమంతుడు ఎవరు? అందరూ పాపం చేసి దేవుని మహిమకు దూరమయ్యారు(రోమా. 3:23).

మీరు పాపాలలో జీవించినప్పుడు మరియు మీ పాపాలతో దేవునికి కోపం తెప్పించినప్పుడు, దేవుడు తన మంచితనం కోసం మిమ్మల్ని నాశనం చేయాలని కోరుకోలేదు, కానీ మిమ్మల్ని సహించాడు, ఎందుకంటే ఈ విధంగా అతని మంచితనం మిమ్మల్ని పశ్చాత్తాపానికి దారితీసింది. మీరు మీ పాపాలను విడిచిపెట్టినందున అతను ఇప్పుడు మిమ్మల్ని నాశనం చేయాలనుకుంటున్నారా? మీరు దేవుని చిత్తాన్ని ప్రతిఘటించినప్పుడు, దేవుడు మీపై దయ చూపాడు; ఇప్పుడు మీరు కోరుకున్నప్పుడు ఆయన మీపై దయ చూపి, ఆయన చిత్తం చేయడానికి ప్రయత్నించలేదా?

ఎవరికైనా ఎన్ని పాపాలు ఉన్నా, అవి ఎంత గొప్పవి అయినప్పటికీ, భగవంతుడు అంతకన్నా ఎక్కువ దయ కలిగి ఉంటాడు, ఎందుకంటే తాను కూడా అనంతంగా ఉన్నట్లే, అతని దయ కూడా అనంతమైనది.

మన పశ్చాత్తాపంతో పాటు మన కోసం సిలువ వేయబడిన ఆయన యొక్క దైవత్వంపై దృఢమైన విశ్వాసం మరియు మానవ పాపాల కోసం సిలువపై ఆయన మరణానికి ప్రాయశ్చిత్తం చేసే శక్తిపై బలమైన ఆశతో పాటుగా, యేసుక్రీస్తు రక్తం అన్ని పాపాల నుండి మనలను శుభ్రపరచడానికి శక్తివంతమైనది. దొంగలు, వ్యభిచారులు, పన్నులు వసూలు చేసేవారు మరియు ఇతర తీవ్రమైన పాపులు ఎలా తప్పించుకున్నారు? ఇది విమోచకునిపై విశ్వాసం మరియు దేవుని దయపై ఆశతో కలిపి కన్నీటి పశ్చాత్తాపం కాదా? దీనికి విరుద్ధంగా, బంధువు కైన్ మరియు ద్రోహి జుడాస్ ఎందుకు చనిపోయారు? ఎందుకంటే వారు తమ పాప క్షమాపణ గురించి నిరాశ చెందారు. అంటే మనిషిని నాశనం చేసేది పాపాల గొప్పతనం కాదు, పశ్చాత్తాపం లేని మరియు కఠినమైన హృదయం.

క్రీస్తు మరణించింది నీతిమంతుల కోసం కాదు పాపుల కోసం అని గుర్తుంచుకోండి.

ప్రతి వ్యాధికి నివారణ ఉన్నట్లే, ప్రతి పాపానికి పశ్చాత్తాపం ఉంటుంది.

సృష్టి మొత్తం భగవంతుడిని విడిచిపెట్టి, మరచిపోయి, తన స్వంత ఇష్టానుసారం, తన స్వేచ్చతో మరియు మనుష్యుల అభ్యర్థన లేకుండా అన్ని దుష్టత్వాలలో పరిపూర్ణత పొందినప్పుడు, అతను వారి నివాసాలకు దిగి, వారి శరీరంలో వారి మధ్య, వారిలో ఒకరిగా మరియు ప్రేమతో నివసించాడు. అన్ని జీవుల జ్ఞానం మరియు మాటల కంటే అత్యున్నతమైనది, అతను తన వైపు తిరగమని వారిని వేడుకున్నాడు మరియు రాబోయే ప్రపంచంలోని అద్భుతమైన సృష్టికి సంబంధించినది ఏమిటో వారికి చూపించాడు, అతను, ప్రపంచాల సృష్టికి ముందే, జీవులకు అటువంటి దీవెనలు ఇవ్వడానికి ఉద్దేశించబడ్డాడు. ! అతను వారు గతంలో చేసిన పాపాలన్నిటినీ క్షమించాడు మరియు అతని రహస్యాలను ఒప్పించే సంకేతాలు మరియు అద్భుతాలు మరియు వెల్లడి ద్వారా ఈ సయోధ్య యొక్క సత్యాన్ని ధృవీకరించాడు; వీటన్నిటి తరువాత, అతను తన పాపపు స్వభావం తనను భూమి యొక్క ధూళి, తుచ్ఛమైన వ్యక్తులు, మాంసం మరియు రక్తం అని పిలవాలని కోరుకుంటున్నాడు. గొప్ప ప్రేమ లేకుండా, ఇది జరుగుతుందా?
ఇలాంటి వాటిని చూసినప్పుడు మరియు విన్నప్పుడు, అతను తన స్వంత పాపాలను గుర్తుంచుకోవడానికి కదిలిపోతాడు, అది అతనిని ఈ రకమైన సందేహాలలోకి నెట్టివేస్తుంది: నేను అతనిని అడిగితే, నేను అనారోగ్యంతో ఉన్న పాపాలను మరియు వాటి జ్ఞాపకశక్తి నుండి దేవుడు నన్ను క్షమించాడా? నేను హింసించబడ్డాను, ఎందుకంటే నేను వాటిని అసహ్యించుకున్నా, నేను పడిపోతాను, కానీ అవి జరిగిన తర్వాత, వారు కలిగించే నొప్పి తేలు కుట్టడం కంటే కూడా బలంగా ఉంటుంది; మరియు నేను వారిని ద్వేషించినప్పటికీ, నేను వారి మధ్యనే ఉంటాను మరియు నేను వారి గురించి బాధతో పశ్చాత్తాపపడినప్పటికీ, నేను వారి వద్దకు మళ్లీ దయనీయంగా తిరిగి వస్తాను.
ఈ విధంగా చాలా మంది దేవునికి భయపడే వ్యక్తులు ఆలోచిస్తారు, పుణ్యం గురించి శ్రద్ధ వహించేవారు, కానీ పాపం గురించి కేకలు వేసే కోరికలను అధిగమించారు, అయినప్పటికీ, వారి స్వంత అస్థిరత కారణంగా, నిరంతరం పడిపోతారు: వారు నిరంతరం పాపం మరియు పశ్చాత్తాపం మధ్య జీవిస్తారు.

పశ్చాత్తాపపడని పాపం తప్ప క్షమించరాని పాపం లేదు.

దయ్యం ఆలోచన అని తెలుసుకో: మీరు ఎక్కడ పారిపోతారు? మీకు పశ్చాత్తాపం లేకపోతే, మీరు క్షమాపణ పొందలేరు.

దేవుని పట్ల దుఃఖం ఒక వ్యక్తిని నిరాశలోకి నెట్టదు; దానికి విరుద్ధంగా, అది అతనికి ఓదార్పునిస్తుంది, అతనిలో నింపుతుంది: భయపడవద్దు, మళ్లీ దేవుణ్ణి ఆశ్రయించండి; అతను మంచివాడు మరియు దయగలవాడు; వ్యక్తి బలహీనంగా ఉన్నాడని అతనికి తెలుసు మరియు అతనికి సహాయం చేస్తుంది. దేవుని కోసం దుఃఖం ఆనందాన్ని తెస్తుంది మరియు దేవుని చిత్తంలో ఒక వ్యక్తిని ధృవీకరిస్తుంది.

మీరు చాలా చెడ్డపనులు చేసి ఉంటే, దాని గురించి అతిగా బాధపడకండి, కానీ భవిష్యత్తులో మోసపోకూడదని మీ హృదయంలో గట్టిగా నిర్ణయించుకోండి.

పడిపోయినవాడు బాధలో ఉంటాడు మరియు అతను ధైర్యంగా ఉన్నప్పటికీ, అతను విరిగినవాడిలా, ఆశ అనే రాడ్‌పై ఆధారపడి, నిరాశ కుక్కను తరిమికొట్టడానికి దానిని ఉపయోగించి ప్రశంసనీయమైన సిగ్గులేనితనంతో ప్రార్థనలో నిలబడి ఉంటాడు.

ప్రేమ యొక్క శక్తి ఆశలో ఉంది; ఎందుకంటే మేము ప్రేమ యొక్క ప్రతిఫలం కోసం ఆశతో ఎదురుచూస్తున్నాము.

ఆశ శ్రమలో శాంతి, అది ప్రేమ తలుపు; ఇది నిరాశను చంపుతుంది, ఇది భవిష్యత్తు ఆశీర్వాదాల హామీ.

పాప క్షమాపణ మన అర్హతల ప్రకారం కాదు, మానవత్వం ఉన్న దేవుని దయ ద్వారా, ఎవరైనా పశ్చాత్తాపంతో అతని వైపు తిరిగిన వెంటనే క్షమించడానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉంటారు. మరియు అది క్షమాపణకు అనర్హులను చేసే పాపాల గొప్పతనం మరియు సమూహము కాదు, కానీ ఒక పశ్చాత్తాపం. మీరు విచ్ఛిన్నం మరియు పశ్చాత్తాపపడిన తర్వాత, క్షమాపణ ఇప్పటికే స్వర్గంలో మీకు అందించబడింది మరియు ఒప్పుకోలు సమయంలో ఈ స్వర్గపు నిర్ణయం మీకు ప్రకటించబడుతుంది.

నిరాశ మరియు మానసిక సడలింపుతో మీతో చెప్పుకోవద్దు: నేను ఘోర పాపాలలో పడ్డాను; నేను సుదీర్ఘ పాపపు జీవితం ద్వారా పాపపు అలవాట్లను సంపాదించాను: అవి కాలక్రమేణా మారాయి సహజ లక్షణాలు, పశ్చాత్తాపం నాకు అసాధ్యం చేసింది. ఈ చీకటి ఆలోచనలు మీ శత్రువు ద్వారా మీలో చొప్పించబడ్డాయి, అతను ఇంకా మీరు గమనించలేదు లేదా అర్థం చేసుకోలేదు: అతనికి పశ్చాత్తాపం యొక్క శక్తి తెలుసు, పశ్చాత్తాపం మిమ్మల్ని తన శక్తి నుండి లాక్కుపోతుందని అతను భయపడతాడు మరియు అతను పశ్చాత్తాపం నుండి మిమ్మల్ని మరల్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. , దేవుని సర్వశక్తిమంతమైన స్వస్థతకు బలహీనతను ఆపాదించడం.
పశ్చాత్తాపం యొక్క స్థాపకుడు మీ సృష్టికర్త, ఆయన మిమ్మల్ని ఏమీ లేకుండా సృష్టించాడు. అతను మిమ్మల్ని ఎంత సులభంగా పునర్నిర్మించగలడు, మిమ్మల్ని మార్చగలడు నీ హృదయం: పాపం-ప్రేమించే హృదయం నుండి దేవుణ్ణి ప్రేమించే హృదయాన్ని తయారు చేయడం, ఇంద్రియాలకు సంబంధించిన, శరీరానికి సంబంధించిన, హానికరమైన, విపరీతమైన హృదయం నుండి స్వచ్ఛమైన, ఆధ్యాత్మిక, పవిత్ర హృదయాన్ని తయారు చేయడం.

ఒక వ్యక్తి తనను తాను తగ్గించుకున్న వెంటనే, వినయం వెంటనే అతన్ని స్వర్గరాజ్యం యొక్క ప్రవేశద్వారం మీద ఉంచుతుంది.

నీతిమంతులు అపొస్తలుడైన పీటర్ ద్వారా రాజ్యంలోకి నడిపించబడతారు, మరియు పాపులు స్వర్గపు రాణి స్వయంగా నడిపిస్తారు.

మీరు మోక్షం కోసం మీ హృదయం నుండి ప్రార్థిస్తే, అది కొంచెం అయినా, మీరు రక్షింపబడతారు.

నేనే పాపాత్ముడిని, కానీ నేను ప్రభువును నమ్ముతాను, ఆయన ఇలా అన్నాడు: నేను పాపులను రక్షించడానికి వచ్చాను(బుధ: లూకా 5:32). మరియు నేను పాపిని, కాబట్టి, ప్రభువు నన్ను రక్షిస్తాడు. ఎవరు పాపం చేసి పశ్చాత్తాపపడరు అనేది భయంగా ఉంది. మరియు మీరు మరియు నేను, మనకు వీలైనంత వరకు, పశ్చాత్తాపం చెందడానికి ప్రయత్నించండి. అందువల్ల, నిరుత్సాహపడకండి.

ఇప్పుడు మీరు పవిత్ర రహస్యాలను చేరుకుంటారు మరియు ఇలా చెప్పాలి: నేను నమ్ముతున్నాను, ప్రభూ, మరియు నేను అంగీకరిస్తున్నాను ... మీరు పాపులను రక్షించడానికి వచ్చారని, వీరి నుండి మీరు మొదటివారు. ఒక పిచ్చివాడు ఇలా అనుకుంటాడు: నేను పోగొట్టుకున్నాను, మొదటి పాపిని, కానీ ఒక క్రైస్తవుడు వినయంగా తనను తాను నిందిస్తాడు మరియు దేవుని దయ మరియు అతని ప్రేమను మహిమపరుస్తాడు మరియు శాంతితో అతను క్రీస్తుతో కమ్యూనికేట్ చేస్తాడు, ఇది నా హృదయం నుండి నేను కోరుకుంటున్నాను!

వైరాగ్యాన్ని అంతగా నాశనం చేసేది పాపం కాదు. పాపి, అతను తెలివిగా ఉంటే, వెంటనే పశ్చాత్తాపం ద్వారా తన చర్యను సరిదిద్దుకుంటాడు; కానీ నిరాశ చెంది, పశ్చాత్తాపం చెందని వ్యక్తి పశ్చాత్తాపం యొక్క ఔషధాన్ని ఉపయోగించనందున అతను దిద్దుబాటు లేకుండా మిగిలిపోతాడు.

నాకు చెప్పవద్దు: నేను పోగొట్టుకున్నాను; నేను ఏమి చెయ్యగలను? నాకు చెప్పవద్దు: నేను పాపం చేసాను; నేనేం చేయాలి? మీకు వ్యాధి పైన ఉన్న డాక్టర్ ఉన్నారు. అతను మిమ్మల్ని ఉనికిలో నుండి బయటకు తీసుకువచ్చినట్లయితే, అతను మిమ్మల్ని మరింత సరిదిద్దగలడు.

ప్రభువు, మన స్వభావం యొక్క బలహీనతను తెలుసుకొని, మనం పొరపాట్లు చేసి, ఏదైనా పాపంలో పడినప్పుడు, మనం నిరాశ చెందకుండా, మన పాపాలను విడిచిపెట్టి, ఒప్పుకోలుకు తొందరపడమని మాత్రమే మన నుండి కోరతాడు. మరియు మనం ఇలా చేస్తే, అతను త్వరగా క్షమించమని వాగ్దానం చేస్తాడు, ఎందుకంటే అతను స్వయంగా ఇలా చెప్పాడు: “వారు పడిపోయినప్పుడు లేచి, దారి నుండి పక్కకు తిరిగి తిరిగి రాలేదా?(యిర్మీ. 8:4).

ఎవరైతే మోక్షానికి నిరాశ చెందుతారో, అతని జీవితం నీడలా గడిచిపోతుంది, వేగవంతమైన ప్రవాహంలా అదృశ్యమవుతుంది మరియు ఉదయపు పువ్వులా వాడిపోతుంది.

కానీ, ఎంత బలమైన పశ్చాత్తాపం ఉన్నా, క్షమాపణ యొక్క ఆశ యొక్క నీడను అనుమతించవద్దు. క్షమాపణ ఇప్పటికే పూర్తిగా సిద్ధంగా ఉంది, మరియు అన్ని పాపాల చేతివ్రాత శిలువపై ముక్కలుగా నలిగిపోతుంది. ప్రతి ఒక్కరి పశ్చాత్తాపం మరియు పశ్చాత్తాపం మాత్రమే ఆశించబడతాయి, తద్వారా అతను కూడా మొత్తం ప్రపంచం యొక్క పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేయడానికి సిలువ యొక్క శక్తిని ఇవ్వగలడు. ఈ ఆశతో, మీ ముఖం, ఆత్మ మరియు శరీరంపై పడి కేకలు వేయండి: ఓ దేవా, నీ గొప్ప దయ ప్రకారం నన్ను కరుణించండి మరియు మీరు అపరాధం మరియు క్షమించబడే వరకు ఏడుపు ఆపవద్దు, తద్వారా అపరాధం మరియు దయ కలిసిపోతాయి. ఒక భావన.

పశ్చాత్తాప పశ్చాత్తాపం, ఇది హృదయాన్ని మాత్రమే హింసిస్తుంది మరియు కొరుకుతుంది, ఇది దేవుని దయ మరియు మంచితనంపై దృఢమైన నిరీక్షణతో మిళితం కాకపోతే ఆత్మను నమ్మదగిన మానసిక స్థితికి ఎప్పటికీ పునరుద్ధరించదు.

నిరాశ చెందడం అంటే భగవంతుని దయ నుండి తనను తాను కోల్పోవడం, ప్రభువు ప్రతి నిమిషం ప్రసాదించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు.

ప్రధాన విషయం మానవ పాపాలు మరియు తమలో తాము బలహీనతలు కాదు; ప్రధాన విషయం - మొదటిది మరియు అతి ముఖ్యమైనది - మనం, మొదటగా, చర్చి సభ్యులు, క్రీస్తు శరీర సభ్యులు, ఆపై - అనారోగ్యం, బలహీనులు, శక్తి లేనివారు, పాపులు, ఏమైనా. ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే, అన్ని ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో వలె, పశ్చాత్తాపంలో, దాని మధ్యలో, మొదటి, ప్రధాన ప్రదేశంలో, అతను - మరియు నేను ఊహించిన అతిపాపంతో నేను కాదు.
పశ్చాత్తాపం అంటే కేవలం పాపం గురించిన అవగాహన మాత్రమే కాదు, ప్రత్యేకంగా దేవుని ముందు పాపం చేయడం. మరియు ఇది చాలా ముఖ్యమైనది. పశ్చాత్తాప అభ్యాసం ద్వారా మనల్ని ఆహ్వానించే అన్ని భావాలు: స్వీయ నింద, వినయం, మనల్ని మనం అందరికంటే హీనంగా చూడటం, శిక్ష భయం మొదలైనవి. - వారి నిజమైన అర్థంలో, అవి కేవలం మానవ భావాలు, భావోద్వేగాలు, ఆత్మ, హృదయం, మనస్సు యొక్క కదలికలు మాత్రమే కాదు, ఖచ్చితంగా మతపరమైన భావాలు మరియు సానుకూలంగా మతపరమైనవి అయి ఉండాలి. అంటే, అవి మన ఆత్మ యొక్క ఉమ్మడి చర్య మరియు దేవుని దయ - సహ-సృజనాత్మకత, సినర్జీ - ద్వారా దేవునిలో, అతని ముందు, ఆయన మరియు చర్చి సందర్భంలో మాత్రమే అవి నిజమైనవి మరియు సరైనవి. వాళ్ళ సొంతంగా. నేను దీన్ని మీకు సూచిస్తున్నాను ప్రత్యేక శ్రద్ధ, ఇక్కడ అన్ని మతపరమైన దోషాలకు మూలం. స్వీయ నిందలు మిమ్మల్ని మీరు ఒప్పించుకోవడం కాదు: నేను ఒక విచిత్రం మరియు నాన్‌టిటీ. వినయం అపరాధం మరియు న్యూనత యొక్క సంక్లిష్టమైనది కాదు, మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క భాషలో మాట్లాడటం. పశ్చాత్తాపం స్వీయ పశ్చాత్తాపం కాదు, అస్సలు కాదు. నేను పునరావృతం చేస్తున్నాను, ఇవి సానుకూలమైనవి మత భావాలు, అంటే, వారు అర్థం: దేవుడు ఉన్నాడు, అతను ప్రేమ మరియు దయ; అతను నా రక్షకుడు, సరిగ్గా నాది, అన్ని మంచి మరియు మంచి ప్రతిదీ అతనిది. గని నిజానికి కోరికలు మరియు బలహీనతలు; కానీ అవి ఉన్నప్పటికీ, అతను నాకు చర్చిలో అలాంటి బహుమతిని ఇచ్చాడు - అతని ద్వారా జీవించడానికి, అతని మంచితనం, మంచితనం మరియు పరిపూర్ణత; మరియు నేను అతని శరీరంలో ఒక సభ్యుడిని, నేను అతని ద్వారా జీవిస్తున్నాను మరియు నా కోరికల ద్వారా నేను జీవించాలనుకోను. మరియు ఖచ్చితంగా దీని కోసం, మరియు ఇది మాత్రమే - అతని ద్వారా జీవించడానికి, నేను ప్రతిదీ చేస్తాను: నేను పశ్చాత్తాపపడుతున్నాను, ప్రార్థిస్తాను, దూరంగా ఉంటాను మరియు పాపానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడుతున్నాను, మరియు అందువలన, చర్చి సూచించే విధంగా - క్రమంలో. క్రీస్తును వెదకడం, ఆయన దయతో మీరు మీ బలహీనతను పూరించుకునేలా ఆయనతో ఉండడం. మరియు నేను పాపిని అని గంటకోసారి చెప్పడం కోసం కాదు, నన్ను నేను తినడానికి కాదు. ఇది పశ్చాత్తాపంలో జరుగుతుంది.
మరియు వినయం అంటే దేవుడు నన్ను విపరీతంగా ప్రేమిస్తున్నాడనే భావన, అలాగే ఇతరులందరినీ, మరియు మనం అతని ముందు ఒకేలా ఉంటాము - సమానంగా బలహీనంగా మరియు అనారోగ్యంతో, మరియు నేను, బహుశా, ఇతరులకన్నా ఎక్కువ; కానీ ఆయన మనందరినీ అంగీకరిస్తాడు, నయం చేస్తాడు, పోషిస్తాడు, మద్దతు ఇస్తాడు, ఓదార్చాడు, హెచ్చరిస్తాడు గొప్ప ప్రేమమరియు దయ, ఒక తల్లి బిడ్డ వంటి; మరియు అతని ముందు ప్రతిదీ మాది, మంచి మరియు మంచి కూడా - ఏమీ, సున్నా, దుమ్ము మరియు బూడిద. ఇది వినయం మరియు స్వీయ నింద. మరియు ఈ పశ్చాత్తాప భావాలన్నీ ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మకు నిరాశ మరియు నిరాశను కలిగించవు, ఒక న్యూనత కాంప్లెక్స్ కాదు, ఇది ఎల్లప్పుడూ చర్చి సందర్భం యొక్క పశ్చాత్తాపాన్ని కోల్పోయినప్పుడు జరుగుతుంది, కానీ - ఖచ్చితంగా ఇవి ఆత్మ యొక్క ఆధ్యాత్మిక కదలికలు - పవిత్రమైన దయ. ఆత్మ. ఇది ఆనందం కాదు, రోజీ ఔన్నత్యం కాదు, రక్త జ్వరం కాదు - పవిత్రాత్మ యొక్క దయ ఆత్మలో నిగూఢమైన, శాంతియుతమైన, సంతోషకరమైన, వినయపూర్వకమైన, నిశ్శబ్దమైన, చల్లని, నిజమైన ఆధ్యాత్మిక భావన ద్వారా నిరూపిస్తుంది, ఒక వ్యక్తికి శాంతి, ప్రేమ మరియు స్వేచ్ఛను ఇస్తుంది. - మరియు, అది ఉన్నట్లుగా, ఒక వ్యక్తిని పూర్తిగా ఏదో ఒకదానిలో సేకరించడం, అది దేవుని ప్రణాళిక ప్రకారం ఎలా ఉండాలో.

మీరు ఇలా అడగవచ్చు: “నేను పాపం చేస్తే, వెంటనే దాని గురించి ఎలా పశ్చాత్తాపపడగలను? పాపం చేసిన వెంటనే నేను ఏమి చేయాలి?

జవాబు: పాపం నుండి వైదొలిగిన తర్వాత, రెండు చర్యలు చేయాలి:

1) పశ్చాత్తాపం మరియు తిరిగి రాకూడదనే దృఢ సంకల్పంతో కూడిన ఆత్మ యొక్క చర్య, మరియు ఇది అల్లాహ్ పట్ల ఉన్న భయానికి మంచి పరిణామం.

2) అవయవాల చర్యలు, మరియు ఇవి వివిధ మంచి పనులు, ఉదాహరణకు, పశ్చాత్తాపం యొక్క ప్రార్థన, దీని అర్థం క్రింది విధంగా ఉంటుంది:

అబూ బకర్ ఇలా అన్నాడు: “అల్లాహ్ యొక్క దూత ఇలా చెప్పడం నేను విన్నాను: “పాపం చేసిన ప్రతి ఒక్కరినీ అల్లా క్షమించి, లేచి, తనను తాను శుద్ధి చేసుకొని ప్రార్థిస్తాడు (రెండు రకాత్‌ల నుండి - సుమారు. అనువాదం.), ఆపై అల్లాహ్‌ను క్షమాపణ కోరతాడు. ." 21 తర్వాత అతను ఈ క్రింది శ్లోకాన్ని చదివాడు:

“మరియు ఒక అసహ్యమైన పనికి పాల్పడినవారు లేదా తమకు తాము అన్యాయం చేసుకున్నవారు, ఆపై అల్లాహ్‌ను స్మరించుకుని, తమ పాపాలకు క్షమాపణలు కోరేవారు - మరియు అల్లాహ్ తప్ప పాపాలను ఎవరు క్షమించరు? - మరియు వారు చేసే పనిలో పట్టుదలతో ఉండరు, జ్ఞానవంతులు..." (ఆల్ ఇమ్రాన్ 3:135).

అనేక ప్రామాణికమైన రివాయాలు పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేసే రెండు రక్‌అత్‌లలో చేసే ఇతర కావాల్సిన చర్యలను కలిగి ఉంటాయి. వారి సారాంశం క్రింది విధంగా ఉంది:

1) బానిస తప్పనిసరిగా అభ్యంగనాన్ని తప్పక చేయాలి, ఎందుకంటే శరీరం యొక్క కడిగిన భాగాల నుండి పాపాలు నీటితో లేదా క్రిందికి ప్రవహించే చివరి నీటి బిందువులతో కడిగివేయబడతాయి.

అబ్యుషన్ మెరుగ్గా చేయడానికి, బానిస దానిని ప్రారంభించే ముందు “అల్లాహ్ పేరులో” మరియు దాని తర్వాత ధికర్ అనే పదాలను చెప్పాలి. 22 “అల్లాహ్ తప్ప మరే దేవుడు లేడని, అతనికి భాగస్వామి లేదని నేను సాక్ష్యమిస్తున్నాను మరియు ముహమ్మద్ అతని బానిస మరియు దూత అని నేను సాక్ష్యమిస్తున్నాను. - ఓ అల్లాహ్! నన్ను పశ్చాత్తాపపడినవారిలో చేర్చండి మరియు తమను తాము పవిత్రం చేసుకున్నవారిలో నన్ను చేయండి. - మీరు పవిత్రులు, ఓ అల్లాహ్, మరియు ప్రశంసలు నీకు! నీవు తప్ప దేవుడు లేడని నేను సాక్ష్యమిస్తున్నాను, నేను నిన్ను క్షమాపణ కోరుతున్నాను మరియు మీ ముందు పశ్చాత్తాపపడుతున్నాను. ఇవి అబ్యుషన్ తర్వాత ఉచ్ఛరించే ధికర్లు మరియు వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి గొప్ప బహుమతిని తెస్తుంది.

2) అతడు లేచి నిలబడి రెండు రకాత్‌ల నమాజు చేయాలి.

3) వాటిలో తప్పులు చేయకూడదు.

4) మీతో మాట్లాడకుండా ఉండేందుకు మీరు ఏకాగ్రతతో ఉండాలి.

5) వాటిలో తరచుగా అల్లాహ్‌ను స్మరించుకుంటూ వినయంగా ఉండాలి.

6) ప్రార్థన తర్వాత, ఎవరైనా క్షమాపణ కోసం అల్లాహ్‌ను అడగాలి.

దీని యొక్క మంచి ఫలితాలలో ఒకటి అల్లా చేసిన పాపానికి క్షమాపణ, మరియు పశ్చాత్తాపపడే బానిసకు స్వర్గం ఖచ్చితంగా నివాసంగా మారుతుంది. 23

ఒక బానిస చాలా మంచి పనులు చేయాలి మరియు అల్లాహ్‌కు కట్టుబడి ఉండాలి. హుదైబియాకు ప్రచారం సందర్భంగా అల్లాహ్ యొక్క దూతతో జరిగిన చర్చలో తన పాపాన్ని అనుభవించినప్పుడు ఉమర్, అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తున్నారని గుర్తుంచుకోండి: “నేను తప్పక పనులు చేయాలని గ్రహించాను (నా పాపానికి ప్రాయశ్చిత్తం చేయడానికి మంచి పనులు - సుమారుగా . అనువాదం.).”

కింది ప్రామాణికమైన హదీసులో ఇవ్వబడిన ఉపమానాన్ని పరిశీలించండి. అల్లాహ్ యొక్క ప్రవక్త ఇలా అన్నారు: “చెడు పనులు చేసి మంచి పనులు చేసే వ్యక్తి చైన్ మెయిల్ వేసుకున్న వ్యక్తిని పిండేస్తున్నాడు. అతను ఒక మంచి పని చేస్తాడు, మరియు ఒక ఉంగరం సడలిస్తుంది, మరొకటి - మరియు రెండవది నేలమీద పడే వరకు విశ్రాంతి తీసుకుంటుంది. 24

మంచి పనులు పాపిని అతని పాపాల సంకెళ్ల నుండి విడిపించి, అల్లాహ్‌కు విధేయతతో కూడిన విశాల ప్రపంచంలోకి అతన్ని నడిపిస్తాయి. ఓ నా సోదరా, ఈ బోధనాత్మకమైన ఉపమానంలో చెప్పబడినది మీరే సంగ్రహించగలరు.

ఇబ్న్ మసూద్ ఇలా వివరించాడు, "ఒక వ్యక్తి అల్లాహ్ యొక్క దూత వద్దకు వచ్చి ఇలా అన్నాడు: "ఓ అల్లాహ్ యొక్క మెసెంజర్, నేను తోటలో ఒక స్త్రీని కలుసుకున్నాను మరియు ఆమెతో సంభోగం మినహా ప్రతిదీ చేసాను. నేను ముద్దుపెట్టుకున్నాను, కౌగిలించుకున్నాను, అంతకు మించి ఏమీ చేయలేదు. నీ ఇష్టం వచ్చినట్లు నాతో చేసుకో." అల్లాహ్ యొక్క దూత ఏమీ చెప్పలేదు మరియు ఆ వ్యక్తి వెళ్ళిపోయాడు. ఉమర్ ఇలా అన్నాడు: "అల్లాహ్ తన పనిని దాచి ఉంటే, దానిని దాచిపెట్టాడు." అల్లాహ్ యొక్క ప్రవక్త అతని వైపు చూసి ఇలా అన్నారు: "అతన్ని నా దగ్గరకు తిరిగి తీసుకురండి." అతను అతని వద్దకు తిరిగి వచ్చాడు మరియు అతను (ప్రవక్త - సుమారుగా.) అతనికి చదివాడు (సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్ యొక్క పదాలు - సుమారుగా.):

“పగలు రెండు చివరలలో మరియు రాత్రి చివరి సమయాల్లో ప్రార్థన కోసం నిలబడండి. నిశ్చయంగా, మంచి పనులు చెడును తొలగిస్తాయి! గుర్తుంచుకునే వారికి ఇది ఒక రిమైండర్." 25

ముఆద్ అడిగాడు (మరో రివాయా అది ఉమర్ అని చెప్పాడు): “ఓ అల్లాహ్ యొక్క దూత! ఇది అతని కోసమేనా లేక ప్రజలందరి కోసమా? అతను ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "అందరి కోసం." 26

- కొన్నిసార్లు ఇది చాలా నేరం కాదు, చెడు ఉద్దేశాన్ని నెరవేర్చడం కాదు, కానీ పొరపాటు... మరియు కొన్నిసార్లు అనేక విధాలుగా ఇది నిజం. మనం పాపం చేయకూడదని, పాపం చేసి అలసిపోయాము, పాపం చేసి అలసిపోయాము, మన పూర్వ పాపాలు పునరావృతం కాకూడదనే దృఢ సంకల్పం. కానీ అప్పుడు పరిస్థితులు ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో ఎంపిక చేయబడతాయి, మనల్ని ఉత్సాహపరిచే పరిస్థితి తలెత్తుతుంది మరియు మనం పడిపోతాము ...

దేని నుంచి? ఇక్కడ, బహుశా, మేము ఎల్లప్పుడూ కారణాల యొక్క మొత్తం సంక్లిష్టత గురించి మాట్లాడవచ్చు. మరియు పాపపు అలవాట్ల గురించి, సులభంగా సంపాదించవచ్చు కానీ అధిగమించడం కష్టం. మరియు సంకల్ప బలహీనత గురించి, "రక్తస్రావం వరకు కూడా" సంకల్పం లేకపోవడం. మరియు మనకు అత్యంత అవసరమైనప్పుడు దేవుని సహాయాన్ని కోల్పోయే విశ్వాసం లేకపోవడం గురించి. మరియు మన స్వభావం యొక్క అధోకరణం గురించి, ప్రజలు పాపం చేసే సాధారణ ధోరణి.

కానీ మరొక కారణం ఉంది, ఇది ఇతరుల నుండి కొంతవరకు వేరుగా ఉంటుంది మరియు లోపానికి చాలా "బాధ్యత". ఇది చాలా స్పష్టంగా ఉంది, చాలా సాధారణమైనది, దాని గురించి మాట్లాడటం కూడా ఏదో ఒకవిధంగా ఇబ్బందికరంగా ఉంటుంది ... మరియు దాని గురించి మాట్లాడకుండా ఉండటం కూడా అసాధ్యం: చాలా తరచుగా మనమందరం ఇది కాకుండా వేరే వాటిపై పొరపాట్లు చేస్తాము. అవసరమైన అలవాటు లేకపోవడమే దీనికి కారణం: ముందుగా ఆలోచించి ఆ తర్వాత మాత్రమే పని చేయండి. నేను ఖచ్చితంగా మరియు పూర్తి నమ్మకంతో చెప్పగలను: మనం ఎల్లప్పుడూ ఈ లేదా ఆ సంస్థను ముందు మరియు తరువాత మాత్రమే ప్రారంభించినట్లయితే, మన పాపాలలో సింహభాగం కట్టుబడి ఉండేది కాదు.

వాస్తవానికి, ఇది ప్రాథమికంగా "అసంకల్ప పాపాలకు" వర్తిస్తుంది.

మరొక రోజు మేము ఒక వ్యక్తితో మాట్లాడుతున్నాము మరియు అతను అలాంటి నాటకీయ ఎపిసోడ్ గురించి చెప్పాడు:

"మనం వెళ్దాం," అని అతను చెప్పాడు, శీతాకాలంలో నదికి, "మరియు నా స్నేహితుడి క్రింద మంచు పగిలిపోయింది మరియు ఆమె పడటం ప్రారంభించింది." మరియు నేను అనుకుంటున్నాను: మనం ఆమె వద్దకు పరుగెత్తాలి, కానీ మనం కలిసి మంచు కిందకు వెళితే? దేవునికి ధన్యవాదాలు, నేను ఏదైనా చేయకముందే, ఆమె తనంతట తానుగా బయటికి వచ్చింది. మరియు లేకపోతే, అప్పుడు ఏమిటి? మరియు అటువంటి సందర్భంలో ఏమి చేయాలి, తనను తాను ఎలా అధిగమించాలి?

"మిమ్మల్ని ఎలా అధిగమించాలి," నేను సమాధానం ఇస్తున్నాను, "ఖచ్చితంగా ఒక ముఖ్యమైన ప్రశ్న, కానీ మొదట మీరు మరొక ప్రశ్న అడగాలని నాకు అనిపిస్తోంది: మీరు మంచు మీద నడవడానికి ఎందుకు వెళ్ళారు, దీని అవసరం ఏమిటి? ..

దీని కారణంగా ఎన్ని విషాదకరమైన, అసంబద్ధమైన మరియు అదే సమయంలో భయంకరమైన “ప్రమాదాలు” జరుగుతాయి - తనను తాను ప్రశ్నించుకునే అలవాటు లేకపోవడం: నేను ఏమి చేస్తున్నాను, ఎందుకు, ఇది దేనికి దారితీస్తుంది? ఒకరు నిటారుగా ఉన్న ఒడ్డు నుండి నీళ్లలోకి దూకి తన తలను రాతి అడుగున తగిలించుకున్నాడు, మరొకడు చాలా చిన్న వయస్సులో పారాచూట్‌తో అతని వెన్ను విరిచాడు, మూడవవాడు తనంత మొండిగా ఉన్న వ్యక్తితో కారులో నగరం గుండా పరుగెత్తాడు మరియు పడగొట్టాడు. ఒక వ్యక్తి, నాల్గవవాడు త్రాగాడు, పుండు తెరిచినప్పటికీ, అతను ఆసుపత్రిలో ముగించబడ్డాడు. మరియు ప్రతి ఒక్కరూ తరువాత పశ్చాత్తాపపడ్డారు: "ఎందుకు, నేను దీన్ని ఎందుకు చేసాను! .. నేను ఇంతకు ముందు ఆలోచించినట్లయితే!"

మరియు పూర్తిగా రోజువారీ మరియు తక్కువ విషాద పరిస్థితులలో ఇది అదే జరుగుతుంది. ఉదాహరణకు, మీ స్నేహితుడు/సహోద్యోగి/బాస్ చిరాకుగా ఉన్నారని, అక్షరాలా అతని మనసు విప్పి ఉందని మీరు చూస్తారు, కానీ మీరు అతని వద్దకు వెళ్లి పేలుడుకు దారితీస్తుందని ఊహించవచ్చు. మీరు మాత్రమే అంచనా వేయరు - మీరు దీన్ని చేయడానికి చాలా సోమరితనం. మరియు చివరికి - ఒక గొడవ, కుంభకోణం, ఎందుకంటే మీరు మౌనంగా ఉండలేరు: పదానికి పదం, మరియు వారు ఒకరికొకరు అలాంటి విషయాలు చెప్పారు, మొదటి నుండి ఖచ్చితంగా మౌనంగా ఉండటం మంచిది. మరలా మీరు పశ్చాత్తాపపడి విలపిస్తారు: "ఒకవేళ అయితే..."

లేదా మీరు జారే, సంక్లిష్టమైన, అస్పష్టమైన అంశంపై మాట్లాడటానికి భరించలేని కోరికను కలిగి ఉంటారు. మరియు అతను మాట్లాడాడు మరియు జారిపోయాడు మరియు సంక్లిష్టతలో గందరగోళానికి గురయ్యాడు మరియు ఖండించాడు మరియు తెలియకుండానే మోసపోయాడు, ఒకరిని అపవాదు చేశాడు. మరలా చేయవలసినది ఒక్కటే మిగిలి ఉంది: ఒప్పుకోలుకు వెళ్లండి.

కానీ "సాధారణ" మరియు "ఉచిత" వాటి గురించి దాదాపు అదే చెప్పవచ్చు. "స్వేచ్ఛ" అంటే మీరు పాపంగా మారే ప్రాథమికంగా తటస్థ చర్య కాదు, వాస్తవానికి అలాంటి పాపం అని మీరు బాగా అర్థం చేసుకున్నప్పుడు.

మీ హృదయం ఇప్పటికే దాదాపు అతనికి నమస్కరించింది, మీరు ఇప్పటికే అతనిని పూర్తిగా నిర్ణయించుకున్నారు ... ఇక్కడ మీరు కనీసం ఒక్క క్షణం ఆగి ఆలోచించాలి: “ఇది ఇంతకు ముందు ఎన్నిసార్లు జరిగింది? నేను పాపం చేశాను, కొంత క్షణికమైన, స్వల్పకాలిక ఆనందం కోసం, నా మనస్సాక్షిని ఉల్లంఘించాను అత్యధిక డిగ్రీసందేహాస్పద ఆనందం. మరియు నేను తరువాత ఎలా బాధపడ్డాను! నా ఆత్మ ఎంత అనారోగ్యంతో ఉంది, నేను ఎంత సమయం ఆందోళన చెందాను, ఈ బాధాకరమైన స్థితి నుండి బయటికి వచ్చాను, నా వద్దకు తిరిగి రావడానికి ప్రయత్నించాను, ప్రభువుతో మరియు ప్రజలతో సయోధ్య కోసం ప్రయత్నించాను! అది విలువైనదేనా?.. ”

ఎంత ఉపయోగకరమైనది, ఎంత ముఖ్యమైనది ముఖ్యమైన నియమం: ఆలోచించకుండా చేయకు! మరియు హేతుబద్ధమైనది: మేము గొప్ప మొత్తంఆలోచనా రహితంగా మరియు అవివేకంతో చేసిన వాటిని సరిదిద్దడానికి మేము చాలా తరచుగా సమయాన్ని మరియు కృషిని వెచ్చిస్తాము.

మరియు అదే సమయంలో, ఈ నియమానికి కట్టుబడి ఉండటం కంటే కష్టం ఏమీ లేదని తేలింది. అందులో అసాధ్యమైనదేదీ లేదని కాదు. నేను కోరుకోవడం లేదు ... నేను నిజంగా కోరుకోవడం లేదు! అంతేకానీ, అది ఊడిపోతే, అంతా బాగుంటే?

నేను అలా ఉండాలనుకుంటున్నాను! కానీ అనుభవం మన్నించలేనిది: మీరు అనుకోకపోతే, మీరు ఖచ్చితంగా పాపం చేసారు. ఇది ఎంత నిజం అంటే ఆలోచించకపోవడమే పాపం. మరియు, బహుశా, దానిని నివారించడానికి, దానిని ఎదుర్కోవటానికి ఒకే ఒక మార్గం ఉంది: తగిన నైపుణ్యాన్ని పొందడం. చాలా సరళమైనది, చాలా సాధారణమైనది, మళ్ళీ, దాని గురించి మాట్లాడటం అసౌకర్యంగా, ఇబ్బందికరంగా ఉంటుంది. కానీ ఇది అవసరం, ఇది ఇంకా అవసరం: ఈ రోజుల్లో ఇది చాలా అరుదు, మనం ఎలా ఆలోచించాలో పూర్తిగా మరచిపోయినట్లుగా.

పడిపోయిన తర్వాత ఎలా ప్రవర్తించాలి. - దెయ్యం ఒకరిని గొప్ప పాపంలోకి లాగాలనుకున్నప్పుడు, ఒక వైపు, అతను పాపం యొక్క ప్రాముఖ్యతను తక్కువ చేస్తాడు, మరోవైపు, దేవుడు దయగలవాడని మరియు ప్రతి పాపాన్ని క్షమిస్తాడని అతను హామీ ఇస్తాడు, కాబట్టి అది అస్సలు కాదు. పాపం యొక్క ఆనందాన్ని అనుభవించడం ప్రమాదకరం, మరియు అనేక అనుభవాల తర్వాత మీరు పశ్చాత్తాపపడవచ్చు. మరియు శత్రువు అతనిని పాపంలోకి లాక్కోగలిగినప్పుడు, అతను దానికి విరుద్ధంగా చేస్తాడు, అంటే, ఒక వైపు, అతను పాపం యొక్క తీవ్రతను పెంచుతాడు, మరియు మరోవైపు, అతను చాలా కఠినంగా మరియు కనికరం లేని వ్యక్తిగా దేవుణ్ణి ముంచెత్తాడు. పాపి నిరాశకు గురవుతాడు, ఇది ఆధ్యాత్మిక ఆత్మహత్య, తరచుగా భౌతిక ఆత్మహత్య, ఆత్మహత్య మరియు శాశ్వతమైన విధ్వంసానికి దారితీస్తుంది.

సెయింట్ క్లైమాకస్ మాట్లాడుతూ, వ్యభిచారం యొక్క అదృశ్య ప్రతినిధి, ఈ అమానవీయ శత్రువు, దేవుడు మానవాళికి ప్రేమికుడని మరియు ఈ అభిరుచికి సహజంగానే ఉదారంగా క్షమాపణ ప్రసాదిస్తాడని సూచిస్తున్నాడు. కానీ మనం దయ్యాల కుయుక్తిని గమనించడం ప్రారంభిస్తే, పాపం చేసిన తర్వాత, వారు దేవుణ్ణి నీతిమంతుడిగా మరియు క్షమించరాని న్యాయమూర్తిగా మనకు అందజేస్తారని మనం కనుగొంటాము. మొదట మనల్ని పాపంలోకి లాగడానికి వారు అలాంటి సూచన చేస్తారు, ఆపై మనల్ని నిరాశలోకి నెట్టడానికి వారు మరొకటి సూచిస్తారు. మనలో దుఃఖం మరియు నిరాశ తీవ్రతరం అయినప్పుడు, మనల్ని మనం నిందించుకోలేము లేదా పశ్చాత్తాపం ద్వారా పాపాలకు మనపై పగ తీర్చుకోలేము. మరియు దుఃఖం మరియు నిరాశ క్షీణించినప్పుడు, మళ్ళీ ఈ ఆత్మలను హింసించేవాడు మనకు దేవుని దయ యొక్క సిద్ధాంతాన్ని బోధించడం ప్రారంభిస్తాడు, తద్వారా మనం మళ్లీ పడిపోతాము. దేవుని దయ మరియు క్షమాపణ వాగ్దానంతో, దెయ్యం తరచుగా పతనం నుండి మనస్సాక్షి మునిగిపోతుంది, ఆత్మ గట్టిపడుతుంది, హృదయం ముతకగా మారుతుంది, సున్నితంగా మారుతుంది, అసమర్థంగా మారుతుంది పశ్చాత్తాపం మరియు పశ్చాత్తాపం, పాపాలలో గట్టిపడటానికి మరియు పూర్తి నిరాశకు దారితీసే అవకాశం ఉంది.

అందువల్ల, పతనం తర్వాత అజాగ్రత్తగా ఉండటానికి భయపడాలి మరియు దేవుని దయ మరియు పాప క్షమాపణపై తప్పుడు ఆశతో, ఒక పాపం నుండి మరొక పాపానికి వెళ్లాలి, తద్వారా అస్పష్టత, చేదు మరియు పశ్చాత్తాపం చెందకుండా ఉండకూడదు.

మనం దుఃఖించము, అని సెయింట్ ఐజాక్ ది సిరియన్ చెప్పారు, మనం ఏదో ఒకదానిలో కూరుకుపోయినప్పుడు, కానీ మనం అదే విషయంలో దృఢంగా మారినప్పుడు, ఎందుకంటే క్రీప్ తరచుగా పరిపూర్ణంగా జరుగుతుంది మరియు దానిలో దృఢంగా మారడం పూర్తి మరణం. మన ప్రయత్నాలలో మనకు కలిగే దుఃఖం స్వచ్ఛమైన పనికి బదులుగా దయతో మనకు ఆపాదించబడుతుంది. ఎవరైతే, పశ్చాత్తాపం ఆశించి, రెండవసారి క్రాల్ చేస్తే, దేవునితో మోసపూరితంగా వ్యవహరిస్తారు; మరణం ఊహించని విధంగా అతనిపై దాడి చేస్తుంది మరియు అతను ధర్మం యొక్క పనులను నెరవేర్చాలని ఆశించిన సమయానికి చేరుకోలేదు. కానీ అనుకోకుండా చేసిన పాపాల తరువాత, చీకటి నుండి మరియు కోరికల నుండి పరధ్యానంలో, నిరాశకు గురికాకూడదు, పాపిని పూర్తిగా నాశనం చేయడానికి దెయ్యం అతనిని ముంచడానికి ప్రయత్నిస్తుంది, కానీ దేవుని దయపై ఆశతో మనల్ని మనం ప్రోత్సహించుకోవాలి.

సెయింట్ ఐజాక్ ది సిరియన్ మాట్లాడుతూ, ఎవరైతే స్పష్టంగా పాపుల సంఖ్యకు చెందినవారో, అతను పడిపోయినప్పుడు, అతను తన స్వర్గపు తండ్రి ప్రేమను మరచిపోకూడదు; కానీ అతను అనేక రకాల పాపాలలో పడిపోతే, అతను మంచి కోసం ప్రయత్నించడం మానేయనివ్వండి, అతను తన మార్గంలో ఆగిపోనివ్వండి, కానీ జయించినవాడు మళ్ళీ తన ప్రత్యర్థులతో పోరాడటానికి లేచి ప్రతిరోజూ పునాది వేయడం ప్రారంభించనివ్వండి. ధ్వంసమైన భవనం కోసం, అతను ప్రపంచం నుండి నిష్క్రమించే వరకు ప్రవక్త యొక్క వాక్యం నా నోటిలో ఉంది: “నా విరోధి, నా గురించి సంతోషించవద్దు, ఎందుకంటే నేను పడిపోయాను, నేను మళ్లీ లేస్తాను. నేను చీకటిలో కూర్చుంటే, ప్రభువు నాకు వెలుగు ఇస్తాడు” (మీకా 7:8 చూడండి). మరియు అతను తన మరణం వరకు పోరాటాన్ని ఆపడు; మరియు అతనిలో శ్వాస ఉన్నప్పుడు, ఓటమి సమయంలో కూడా అతను తన ఆత్మను అధిగమించడానికి వదులుకోకూడదు. కానీ ప్రతిరోజు అతని పడవ విరిగిపోయి, సరుకు మొత్తం ధ్వంసమైతే, ప్రభువు అతని ఘనతను చూసి కరుణించే వరకు జాగ్రత్తలు తీసుకోవడం, నిల్వ చేయడం, అప్పు తీసుకోవడం, ఇతర ఓడలకు బదిలీ చేయడం మరియు ఆశతో ప్రయాణించడం మానేయండి. అతని పశ్చాత్తాపంపై, అతని దయను అతనికి పంపుతుంది మరియు శత్రువు యొక్క ప్రేరేపిత బాణాలను ఎదుర్కోవటానికి మరియు భరించడానికి అతనికి బలమైన కోరికలను ఇవ్వదు. ఇది దేవుని నుండి ఇవ్వబడిన జ్ఞానం; అటువంటి తెలివైన రోగి తన ఆశను కోల్పోడు. కొన్ని విషయాలలో మనం ఖండించబడటం మంచిది, మరియు ప్రతిదీ విడిచిపెట్టినందుకు కాదు.

ప్రతిరోజూ మనకు దెయ్యాల నుండి వేలాది దెబ్బలు తగులుతూ ఉంటే, అప్పుడు మనం మూర్ఛపోము మరియు మైదానంలో ఆగిపోము, ఎందుకంటే ఒక అప్రధానమైన సందర్భంలో మనం విజయంతో ఆనందించవచ్చు మరియు కిరీటాన్ని అందుకోవచ్చు. కావున, ఏ మనిషీ నిరాశలో ఉండకూడదు. ప్రార్థనను విస్మరించవద్దు మరియు ప్రభువు నుండి సహాయం కోసం అడగడానికి చాలా సోమరిగా ఉండకండి. ఒక సన్యాసి, శత్రువు యొక్క అపవాదు వద్ద, శరీరానికి సంబంధించిన పాపంలో పడిపోయాడు, మరియు పతనం తరువాత, శత్రువు అతనిని నిరాశలో ముంచెత్తడానికి మరియు అతని ఎడారి సెల్ నుండి ప్రపంచంలోకి తొలగించడానికి ప్రయత్నించాడు. కానీ సన్యాసి, ఆధ్యాత్మిక యుద్ధంలో నైపుణ్యం కలిగి, శత్రువుతో ఇలా అన్నాడు: "నేను పాపం చేయలేదు, నేను మీకు చెప్తున్నాను, నేను పాపం చేయలేదు." అతను తన సెల్‌కి తిరిగి వచ్చాడు మరియు పశ్చాత్తాపం, దుఃఖం మరియు వినయం యొక్క పనుల ద్వారా అతని పాపానికి సవరణలు చేశాడు. సెయింట్ క్లైమాకస్ ప్రతిరోజూ ఎవరైనా పడిపోయినా నిరాశ చెందకూడదని చెప్పారు. నిరాశ అనేక పాపాల నుండి వస్తుంది, మరియు కొన్నిసార్లు గర్వం నుండి, 10 నిరాశను చేరుకోకుండా ఉండటానికి, పడిపోయిన వెంటనే ఒక వ్యక్తి లేచి నిలబడి, పశ్చాత్తాపపడి, పూజారితో ఒప్పుకోవడం ద్వారా తన మనస్సాక్షిని క్లియర్ చేసుకోవాలి మరియు తరువాతి సందర్భంలో తనను తాను వినయం చేసుకోవాలి మరియు ఎవరినీ ఖండించలేదు. సెయింట్ క్లైమాకస్ ఎవరైనా పాపం యొక్క అన్ని గుంటలలో పడిపోయినప్పటికీ, అతను తనను తాను తగ్గించుకుంటే, అతను సంతృప్తి చెందనివ్వండి. నిరాశ సమయంలో, దేవుని దయ యొక్క ఆలోచన కూడా ఉపయోగపడుతుంది12. పాపాలపై విచారంలో, నిరాశకు గురై, పాపిని డెబ్బై సార్లు క్షమించమని అపొస్తలుడైన పేతురుకు ప్రభువు ఆజ్ఞాపించాడని గుర్తుంచుకోండి (మత్తయి. 18:22 చూడండి), మరియు ఎవరైనా అలాంటి ఆజ్ఞను మరొకరికి ఇచ్చినా, సంకల్పం లేకుండా. సందేహం, సాటిలేని ఎక్కువ చేయండి .

ఏడవండి, సెయింట్ ఐజాక్ ది సిరియన్, మరియు కన్నీళ్లు కార్చండి మరియు ఉపశమనం సమయంలో మీ పాపాల జ్ఞాపకార్థం పడిపోతారు, తద్వారా మీ పాపాలను వదిలించుకోవడానికి మరియు దాని ద్వారా వినయాన్ని పొందండి. అయినప్పటికీ, నిరాశ చెందకండి మరియు వినయం యొక్క ఆలోచనలలో, ప్రాయశ్చిత్తం ద్వారా మీ పాపాలను క్షమించేలా చేయండి. వినయం మరియు ఏమీ చేయకపోవడం చాలా పాపాలను క్షమించదగినదిగా చేస్తుంది. దీనికి విరుద్ధంగా, వినయం లేకుండా, పనులు పనికిరానివి, అవి మన కోసం చాలా చెడు విషయాలను కూడా సిద్ధం చేస్తాయి (అవి అహంకారం, వానిటీకి దారితీయవచ్చు, దాని తర్వాత పతనం వస్తుంది). అన్ని ఆహారాలకు ఉప్పు ఏది, వినయం అన్ని ధర్మం; అది అనేక పాపాల బలాన్ని విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది. దానిని పొందేందుకు, నిరంతరం అవమానంతో మరియు హేతుబద్ధమైన విచారంతో ఆలోచనలో దుఃఖించడం అవసరం. మరియు మనం దానిని పొందినట్లయితే, అది మనలను దేవుని కుమారులుగా చేస్తుంది మరియు మంచి పనులు లేకుండా దేవునికి సమర్పించబడుతుంది, ఎందుకంటే వినయం లేకుండా మన కర్మలన్నీ, అన్ని ధర్మాలు మరియు అన్ని పనులు వ్యర్థం. చివరగా, దేవుడు ఆలోచనలో మార్పును కోరుకుంటున్నాడు. ఆలోచన మనల్ని మంచిగా మరియు అశ్లీలంగా చేస్తుంది. దేవుని ముందు మనల్ని శక్తిహీనులుగా తీసుకురావడానికి ఆమె మాత్రమే సరిపోతుంది మరియు ఆమె మన కోసం మాట్లాడుతుంది14. శత్రువు ముఖ్యంగా మరణానికి ముందు ఒక వ్యక్తిపై బలంగా దాడి చేస్తాడు; జీవితంలో చేసిన పాపాల జ్ఞాపకంతో, అతను గందరగోళం, నిరాశ మరియు నిరాశకు దారితీసే ప్రయత్నం చేస్తాడు. ఈ సమయంలో, విశ్వాసం యొక్క అన్ని బలంతో, వినయం, పశ్చాత్తాపం మరియు పాపాలకు హృదయపూర్వక పశ్చాత్తాపంతో దేవునిని పట్టుకోవాలి, క్షమాపణ కోసం దేవుడిని వేడుకోవాలి మరియు దేవుని అపారమైన దయ యొక్క ఆశతో తనను తాను ప్రోత్సహించుకోవాలి, దాని ప్రకారం దేవుడు క్షమించాడు. ఏ యోగ్యత లేని గొప్ప పాపులు; చర్చి ప్రార్థనల వ్యక్తీకరణ ప్రకారం (కమ్యూనియన్ కోసం నాల్గవ మరియు ఏడవ ప్రార్థనలను చూడండి), దేవుని దయను అధిగమించే పాపం లేదు. దేవుడే, ఒక ప్రమాణంతో కూడా, పాపాత్ముడు నశించకూడదని తాను కోరుకుంటున్నానని హామీ ఇచ్చాడు. మీరు ఇలా అంటారు: "మా నేరాలు మరియు మా పాపాలు మాపై ఉన్నాయి, మరియు వాటిలో మనం కరిగిపోతాము: మనం ఎలా జీవించగలం?" వారితో చెప్పండి: నేను జీవిస్తున్నట్లుగా, అంటే, నా జీవితంపై ప్రమాణం చేస్తున్నాను, ప్రభువైన దేవుడు ఇలా అంటాడు: పాపి చనిపోవాలని నేను కోరుకోవడం లేదు, కానీ పాపి తన మార్గం నుండి త్రిప్పి జీవించాలి (ఎజెక్. 33:10-11; యెజెక్ 18:23; జెర్. 8, 4) కూడా చూడండి. దుష్టుడైన యూదు రాజు మనష్షే తన దేవుణ్ణి మరచిపోయి, తన అసహ్యకార్యాలు మరియు దౌర్జన్యాల్లో అన్యమతస్థులను కూడా అధిగమించాడు. కానీ బాబిలోనియన్ బందిఖానాలో అతను తన స్పృహలోకి వచ్చినప్పుడు, తనను తాను వినయపూర్వకంగా, పశ్చాత్తాపంతో దేవుని వైపు తిరిగి, అతని దయను వేడుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు, దేవుడు అతనిని ఎటువంటి అర్హత లేకుండా క్షమించి, చెర నుండి విడిపించాడు (చూడండి: 2 క్రానికల్స్ 33, 12-13 )15. అతను తనను తాను పాపిగా గుర్తించి, తన పాపాలకు విలపించాడు మరియు దయ కోసం దేవుడిని వినయంగా అడిగాడు (లూకా 18:13 చూడండి). నేరంలో బంధించబడి, రక్షకునితో సిలువపై శిలువ వేయబడిన దొంగ, తన స్వంత యోగ్యత లేకుండా క్షమాపణ పొంది, సిలువపై వేలాడుతూ, తనను తాను తగ్గించుకున్నందుకు, శిక్షకు అర్హుడిగా గుర్తించి, విలపించినందుకు మాత్రమే స్వర్గంలో ప్రవేశించాడు. పాపాలు మరియు దేవుని కుమారుని నుండి దయ కోసం అడిగారు (చూడండి . అలాగే. 23, 40-43).

తప్పిపోయిన కొడుకు, ఉద్దేశపూర్వకంగా తన తండ్రిని విడిచిపెట్టి, తన ఆస్తినంతా వృధా చేసి, దుర్మార్గం నుండి చెడు యొక్క తీవ్ర స్థాయికి చేరుకున్నాడు, అతని అపరాధాన్ని సరిదిద్దడానికి ఏమీ మంచి చేయలేదు, కానీ తన స్పృహలోకి వచ్చి, తనను తాను తగ్గించుకోవడం ప్రారంభించాడు. తన పాపాలకు పశ్చాత్తాపపడి, తన చెడిపోయిన జీవితాన్ని విడిచిపెట్టి, తన తండ్రి ఇంటికి తిరిగి రావాలని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు క్షమించమని కోరాడు. కానీ ప్రేమగల తండ్రి, అతను ఇంటికి వచ్చే వరకు వేచి ఉండకుండా, అతనిని కలవడానికి బయటికి వచ్చాడు, అతను తిరిగి వచ్చినందుకు సంతోషించాడు, అతనిని తన ప్రేమ యొక్క చేతుల్లోకి స్వీకరించాడు, కొడుకు మరియు వారసుడి హక్కులను పునరుద్ధరించాడు మరియు అతని మోక్షం యొక్క ఆనందం కోసం విలాసవంతమైన విందు (లూకా 15 చూడండి). , 11-24). అదే విధంగా, దేవుడు మరియు పరలోకంలోని దేవదూతలు ప్రతి పాపి యొక్క పరివర్తనపై సంతోషిస్తారు మరియు ఎవరూ నశించిపోవాలని కోరుకోరు (మత్తయి. 18:14 చూడండి).

దేవుడు ప్రజలను రక్షించడానికి తన ప్రియమైన కుమారుడిని ప్రపంచంలోకి పంపడం ద్వారా ప్రజల పట్ల తనకున్న ప్రేమను మరియు వారి మోక్షం కోసం కోరికను చాలా స్పష్టంగా ప్రదర్శించాడు మరియు పంపడమే కాకుండా, ప్రజలను శిక్షించే బదులు వారిని విమోచించడానికి వారిని మరణానికి కూడా అప్పగించాడు. , అప్పుడు, వారు ఏ విధంగానూ దేవుని అనుగ్రహానికి అర్హులు కానప్పుడు, కానీ, అపొస్తలుడి ప్రకారం, వారు పాపులు మరియు దేవుని శత్రువులు, శిక్షకు అర్హులు. ప్రజలలో, అపొస్తలుడు చెప్పారు, నీతిమంతుని మోక్షం కోసం తన జీవితాన్ని త్యాగం చేయడానికి ఎవరూ అంగీకరించరు - నిజాయితీపరుడు, బహుశా ఎవరైనా లబ్ధిదారుడి కోసం చనిపోవాలని నిర్ణయించుకుంటారు. అయితే మనం పాపులుగా ఉన్నప్పుడే క్రీస్తు మనకోసం చనిపోయాడని దేవుడు మనపట్ల తనకున్న ప్రేమను రుజువు చేస్తాడు. ఇప్పుడు చాలా ఎక్కువగా, ఆయన రక్తము ద్వారా నీతిమంతులుగా తీర్చబడినందున, మనము ఆయన చేత ఉగ్రత నుండి రక్షింపబడతాము. ఎందుకంటే, శత్రువులుగా ఉన్న మనం, ఆయన కుమారుని మరణం ద్వారా దేవునితో సమాధానపరచబడినట్లయితే, మనం రాజీపడిన తర్వాత, ఆయన జీవం ద్వారా మనం రక్షింపబడతాము (రోమా. 5:6-10). దేవుడు తన కుమారుడిని విడిచిపెట్టకుండా, మనందరి కోసం ఆయనను విడిచిపెట్టినట్లయితే, ఆయన తనతో పాటు మనకు ప్రతిదీ ఎలా ఇవ్వలేడు? దేవుడు ఎన్నుకున్న వారిని ఎవరు నిందిస్తారు? దేవుడు వారిని సమర్థిస్తాడు. ఎవరు తీర్పు ఇస్తున్నారు? క్రీస్తు యేసు చనిపోయాడు, కానీ తిరిగి లేచాడు: అతను కూడా దేవుని కుడి పార్శ్వంలో ఉన్నాడు మరియు పాపులందరి కోసం మన కోసం మధ్యవర్తిత్వం చేస్తాడు (రోమా. 8:32-34). దేవుడు, సెయింట్ ఐజాక్ ది సిరియన్ మాటలలో, మన నుండి ఆలోచనల మార్పు మరియు మంచి కోసం అన్ని ఆధ్యాత్మిక వైఖరిని మాత్రమే కోరుతుంది, ఇది దయ, వినయం సహాయంతో సాధించబడుతుంది - ఒకరి పాపం, పశ్చాత్తాపం, హృదయ పశ్చాత్తాపం, విచారం పాపాలను అనుమతించినందుకు, అన్ని పాపాల నుండి నిర్ణయాత్మక విరక్తి మరియు దేవుని పట్ల ప్రేమతో ఆత్మలందరినీ మార్చడం. వినయం, దాని స్వభావంతో, ఆత్మలోని అన్ని అభిరుచిని నాశనం చేస్తుంది, దయ యొక్క ప్రవేశాన్ని దానిలోకి తెరుస్తుంది, ఇది పాపుల మార్పిడి మరియు మోక్షం యొక్క పనిని పూర్తి చేస్తుంది. సెయింట్ క్లైమాకస్ ప్రకారం, అహంకారం మాత్రమే సాతానును స్వర్గం నుండి తరిమివేసి, అతన్ని నాశనం చేస్తే, పశ్చాత్తాపపడిన పాపిని వినయం మాత్రమే రక్షించగలదని సందేహించడానికి ఎటువంటి కారణం లేదు. దేవుడు అనంతమైన మంచి సముద్రం. ఎవరైతే ఈ సముద్రంలో మునిగిపోతారో వారు దయ యొక్క నీటిని త్రాగడానికి నోరు తెరవాలి, దానితో అన్ని ఆధ్యాత్మిక మలినాలను కడిగి, ఆత్మ యొక్క దాహాన్ని తీర్చాలి - అన్ని ఆధ్యాత్మిక అవసరాలను తీర్చండి. మరియు ఆత్మలోకి దయ యొక్క ప్రవేశం వినయం ద్వారా మాత్రమే తెరవబడుతుంది, అది లేకుండా దయ యొక్క అంగీకారం ఉండదు - అది లేకుండా ఒక వ్యక్తి ఆధ్యాత్మికంగా మరణిస్తాడు.

ఒక వినయపూర్వకమైన పశ్చాత్తాపం కోసం మాత్రమే దేవునిచే క్షమించబడిన పశ్చాత్తాపపడిన పాపుల యొక్క అనేక ఉదాహరణల ద్వారా ఇది ధృవీకరించబడింది. సోలున్స్కీ ఆశ్రమంలో ఉన్న ఒక కన్య దెయ్యాల ప్రలోభాలను భరించలేకపోయింది, ఆశ్రమాన్ని ప్రపంచంలోకి వదిలిపెట్టి, చాలా సంవత్సరాలు దుర్మార్గంలో మునిగిపోయింది. అప్పుడు, ఆమె స్పృహలోకి వచ్చి పశ్చాత్తాపపడిన తరువాత, ఆమె తన దుర్మార్గపు జీవితాన్ని విడిచిపెట్టి, పశ్చాత్తాపం యొక్క విజయాల కోసం మఠానికి తిరిగి రావాలని నిర్ణయించుకుంది. అయితే ఆమె మఠం ద్వారాలకు చేరుకోగానే ఒక్కసారిగా కిందపడి చనిపోయింది. ఆమె మరణం గురించి దేవుడు ఒక బిషప్‌కు వెల్లడించాడు మరియు పవిత్ర దేవదూతలు వచ్చి ఆమె ఆత్మను తీసుకున్నారని అతను చూశాడు మరియు రాక్షసులు వారిని అనుసరించి వారితో వాదించారు. పవిత్ర దేవదూతలు చాలా సంవత్సరాలు ఆమె మనకు, మన ఆత్మకు సేవ చేసిందని చెప్పారు. మరియు రాక్షసులు ఆమె సోమరితనంతో ఆశ్రమంలో ప్రవేశించారని, కాబట్టి ఆమె పశ్చాత్తాపపడిందని మీరు ఎలా చెప్పగలరు? దేవదూతలు ఆమె ఆలోచనలతో మరియు హృదయంతో మంచికి ఎలా నమస్కరిస్తారో దేవుడు చూశాడు మరియు ఆమె పశ్చాత్తాపాన్ని అంగీకరించాడు. పశ్చాత్తాపం ఆమె మంచి సంకల్పం మీద ఆధారపడి ఉంది మరియు దేవుడు జీవితాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. రాక్షసులు సిగ్గుతో వెళ్లిపోయారు. కన్యాశుల్కం పైసియా పేదరికం కారణంగా అనాథగా మిగిలిపోయింది, ఆమె దుర్మార్గంగా జీవించడం ప్రారంభించే స్థాయికి చేరుకుంది. తండ్రులు, ఈజిప్షియన్ ఎడారి యొక్క సన్యాసులు, గతంలో ఆమె ఇంట్లో ఆశ్రయం పొందారు, ఆమె చెడు జీవితం గురించి విన్నారు మరియు ఆమెను రక్షించడానికి పెద్ద జాన్ కోలోవ్‌ను పంపారు. పవిత్ర పెద్ద యొక్క నమ్మకం ప్రకారం, పైసియా తన దుర్మార్గపు జీవితాన్ని మరియు తన ఇంటిని విడిచిపెట్టాలని నిర్ణయించుకుంది మరియు పశ్చాత్తాపం చెందడానికి ఎక్కడికైనా తీసుకెళ్లమని కోరింది. వారు ఎడారిలో చేరినప్పుడు, సాయంత్రం వచ్చింది. అబ్బా అమ్మాయి కోసం ఒక చిన్న ఇసుక తల తయారు చేసి, దానిని దాటి, ఆమెతో ఇలా అన్నాడు: "ఇక్కడ పడుకో." ఆమె నుండి కొంచెం దూరంలో, అతను తన కోసం అదే తలని తయారు చేసాడు మరియు తన ప్రార్థనలను ముగించి, నిద్రపోయాడు. అర్ధరాత్రి మేల్కొన్నప్పుడు, అతను స్వర్గం నుండి కన్య వరకు విస్తరించి ఉన్న ప్రకాశవంతమైన మార్గాన్ని చూస్తాడు మరియు ఆమె ఆత్మను పైకి లేపిన దేవదూతలను చూస్తాడు. లేచి, అతను అమ్మాయిని సమీపించాడు మరియు ఆమె చనిపోయిందని తెలుసుకుని, అతను నేలపై పడుకుని దేవుడిని ప్రార్థించాడు. మరియు చాలా కాలం పాటు పశ్చాత్తాపపడిన చాలా మంది పశ్చాత్తాపం కంటే ఆమె పశ్చాత్తాపం యొక్క ఒక గంట మెరుగ్గా అంగీకరించబడిందని అతనికి ఒక స్వరం వచ్చింది, కానీ పశ్చాత్తాపంతో అలాంటి ఉత్సాహాన్ని ప్రదర్శించవద్దు.

ఒక పాపి తన దుర్గుణాలను విడిచిపెట్టాలని నిర్ణయించుకున్నప్పుడు, తన పాపాలను అసహ్యించుకుని, తన ఆత్మతో భగవంతుడిని అంటిపెట్టుకుని ఉన్నప్పుడు, దేవుడు అతని మునుపటి పాపాలను క్షమిస్తాడు. ఎవరైనా అడిగారు, సెయింట్ ఐజాక్ ది సిరియన్ చెప్పారు, ఒక వ్యక్తి తన పాపాలకు విముక్తి పొందాడని ఎప్పుడు తెలుస్తుంది? అడిగిన వ్యక్తి తన ఆత్మలో తాను పూర్తిగా, తన హృదయంతో, అసహ్యించుకున్న పాపాలను కలిగి ఉన్నట్లు భావించినప్పుడు మరియు మునుపటిదానికి వ్యతిరేక దిశను స్పష్టంగా ఇచ్చినప్పుడు సమాధానం ఇచ్చాడు; అటువంటి వ్యక్తి తన మనస్సాక్షి యొక్క సాక్ష్యం ప్రకారం ఇప్పటికే పాపాన్ని అసహ్యించుకున్నట్లుగా దేవుని నుండి పాప విముక్తి పొందాడని ఆశిస్తున్నాడు; ఖండించబడని మనస్సాక్షి దాని స్వంత సాక్షి. సెయింట్ బర్సానుఫియస్ ది గ్రేట్, పాప క్షమాపణకు సంకేతం వారిని ద్వేషించడం మరియు ఇకపై చేయకపోవడం అని చెప్పారు. మరియు ఒక వ్యక్తి వారి గురించి ఆలోచించినప్పుడు మరియు అతని హృదయం వారి పట్ల ఆనందించినప్పుడు లేదా అతను నిజంగా వాటిని చేసినప్పుడు, ఇది అతని పాపాలు అతనికి ఇంకా క్షమించబడలేదని సంకేతం, కానీ అతను ఇప్పటికీ వారిపై ఆరోపణలు ఎదుర్కొంటున్నాడు. మరియు ఎవరికైనా పాపపు తీపి గుర్తుకు వచ్చినప్పటికీ, తీపి చర్యలను అనుమతించని, కానీ విరుద్ధంగా మరియు దానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడితే, అతని మునుపటి పాపాలు క్షమించబడతాయి. అయినప్పటికీ, మునుపటి పాపాలు క్షమించబడినప్పటికీ, వారిపై యుద్ధం కొనసాగుతుంది, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తికి ఒక ఘనత అవసరం.

డమాస్కస్‌లోని సన్యాసి పీటర్ మాట్లాడుతూ, చాలా మంది ప్రజలు పాపం చేసినప్పటికీ నిరాశ చెందకూడదు. చెడ్డ విషయం ఏమిటంటే, మీరు, ఒక మనిషి, పాపం చేసారు; కానీ నిరాశ చెందాల్సిన అవసరం లేదు. ఎందుకు మీరు దేవుని బలహీనంగా భావించి మూర్ఖంగా దేవునికి కోపం తెప్పిస్తారు? మీరు చూస్తున్నట్లుగా ప్రపంచాన్ని సృష్టించిన అతను మీ ఆత్మను రక్షించలేడు? ఇది అతని మర్యాదగా, మీ ఖండనకు మరింత ఉపయోగపడుతుందని మీరు చెబితే, పశ్చాత్తాపపడండి మరియు అతను మీ పశ్చాత్తాపాన్ని తప్పిపోయిన వ్యక్తిగా మరియు వేశ్యగా అంగీకరిస్తాడు. మీరు దీన్ని చేయలేకపోయినా, అలవాటు లేకుండా మీరు కోరుకోని దానిలో పాపం చేస్తే, అప్పుడు సుంకందారుడిలా వినయం కలిగి ఉండండి (లూకా 18:13 చూడండి), మరియు మీరు రక్షింపబడటానికి సరిపోతుంది. ఎవరైనా పశ్చాత్తాపపడి (దిద్దుబాటు లేకుండా) పాపం చేసి, నిరాశ చెందకపోతే, అతను అసంకల్పితంగా తనను తాను అన్ని సృష్టిలో చెత్తగా భావించుకుంటాడు మరియు ఏ వ్యక్తిని ఖండించడానికి లేదా నిందించడానికి ధైర్యం చేయడు, కానీ, దీనికి విరుద్ధంగా, మానవజాతిపై దేవుని ప్రేమను చూసి ఆశ్చర్యపోతాడు (దేవుడు సహిస్తాడు. మరియు అతని పాపాల కోసం అతన్ని నాశనం చేయదు, కానీ అతనికి జీవితం మరియు మోక్షానికి అవసరమైన ప్రతిదాన్ని కూడా ఇస్తుంది), దాని కోసం దేవునికి కృతజ్ఞతలు మరియు ఇతర మంచి భావాలను కలిగి ఉండవచ్చు. పాపంలో, అతను దెయ్యానికి లొంగిపోయినప్పటికీ, దేవుని భయంతో అతను మళ్ళీ శత్రువును ఎదిరిస్తాడు, అతన్ని నిరాశకు గురిచేస్తాడు. అందుచేత అతడు దేవునిలో ఒక భాగము, వివేకము, కృతజ్ఞత, ఓర్పు, దేవుని పట్ల భయము, ఎవరినీ ఖండించడు, దాని కొరకు అతడు ఖండించబడడు24. మీరు పడిపోతే, నిలబడండి; మీరు మళ్ళీ పడిపోయినట్లయితే, మళ్ళీ లేచి, మీ మోక్షానికి నిరాశ చెందకండి; మీకు ఏమి జరిగినా, శత్రువులకు స్వచ్ఛందంగా లొంగిపోకండి, మరియు స్వీయ నిందతో మీ ఈ సహనం మీ మోక్షానికి సరిపోతుంది. దేవుని సహాయం తెలియక, నిరాశ చెందకండి, ఎందుకంటే అతను కోరుకున్నది చేయగలడు. ఆయనను విశ్వసించండి మరియు అతను కొన్ని ప్రలోభాల ద్వారా మీ దిద్దుబాటును తీసుకురావడానికి లేదా దోపిడీలకు బదులుగా మీ సహనాన్ని మరియు వినయాన్ని అంగీకరించడానికి లేదా మరొక విధంగా, మీకు తెలిసినట్లుగా, మిమ్మల్ని మోక్షానికి నడిపించే పనిని చేస్తాడు. పాపం కంటే నిరాశ చెందడం చాలా ఘోరం26. నేను ప్రభువు ముందు పాపం చేసాను, వ్యభిచారం మరియు హత్యకు పాల్పడినట్లు నిర్ధారించబడిన తర్వాత ఒకసారి ఆశీర్వదించిన వినయం దేవునికి మొరపెట్టింది మరియు వెంటనే విన్నాను: ప్రభువు మీ పాపాన్ని మీ నుండి తొలగించాడు (2 శామ్యూల్ 12, 13)27. కాబట్టి మనం కూడా నిరాశకు లోనుకాము, కానీ రక్షకుని అమూల్యమైన యోగ్యతలు మరియు మన కోసం మధ్యవర్తిత్వం కోసం, మేము వినయం మరియు పశ్చాత్తాపంతో పశ్చాత్తాపపడిన ఆత్మ యొక్క లోతులలో నుండి దేవునికి మొరపెట్టుకుంటాము: “ప్రభూ, నన్ను కరుణించు. , నేను బలహీనంగా ఉన్నాను; నా ఆత్మను స్వస్థపరచుము, జక్కయ్య యొక్క డబ్బును ప్రేమించే ఆత్మను నీవు స్వస్థపరచినట్లే, వేశ్య యొక్క పాపములను నీవు శుభ్రపరచినట్లు నా పాపములను శుభ్రపరచుము. నా ఆనందం! నన్ను చుట్టుముట్టిన చెడుల నుండి నన్ను విడిపించు (కీర్త. 31:7 చూడండి); నీ సేవకుడికి నీ ముఖాన్ని దాచుకోకు, నేను దుఃఖపడుతున్నాను. త్వరలో నా మాట వినండి; నా ఆత్మ దగ్గరికి రండి, దానిని విడిపించండి (కీర్త. 68, 18-19). నేను పాపిని అయినప్పటికీ, నేను నీ శత్రువును కాదు, బలహీనమైన జీవి మరియు నీ సేవకుణ్ణి; దేవా, నన్ను కరుణించు!”

ముక్తికి మార్గం చూపుతుంది
బిషప్ పీటర్.