గుంపు పేరు ఏమిటి. సారాంశం: గుంపు యొక్క సాధారణ లక్షణాలు

మనస్తత్వశాస్త్రంలో గుంపు యొక్క భావన. ఇది ఎలా ఏర్పడుతుంది మరియు దాని లక్షణాలు ఏమిటి. గుంపు మరియు దానిలోని వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన యొక్క లక్షణాలు. నిర్వహణ పద్ధతులు.

వ్యాసం యొక్క కంటెంట్:

క్రౌడ్ సైకాలజీ అనేది మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రత్యేక విభాగం, ఇది వ్యక్తుల సమూహాలు మరియు వారి కూర్పులో ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనా ప్రతిచర్యలను అధ్యయనం చేస్తుంది. రాజకీయ వ్యవస్థకు సంబంధించి మరియు వ్యక్తిగత వ్యక్తులకు సంబంధించి ఒక గుంపు ఎంత ప్రమాదకరమైనది మరియు అనూహ్యమైనది అనేదానికి అనేక ఉదాహరణలు చరిత్రకు తెలుసు. మరియు పెద్ద జనాలను నిర్వహించే కళ రాజకీయ నాయకులలో అత్యున్నత ఏరోబాటిక్స్‌గా పరిగణించబడుతుంది.

మనస్తత్వశాస్త్రంలో గుంపు యొక్క భావన

సైనిక వ్యాయామాలు, ప్రకృతి వైపరీత్యాలు, నిరసనలు, సామూహిక దృశ్యాలు లేదా రవాణా హెచ్చు తగ్గుల సమయంలో ప్రజలు చేరడం సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో క్లాసిక్ గుంపు.

మనలో ప్రతి ఒక్కరూ తన జీవితంలో ఒక్కసారైనా గుంపు ప్రవర్తనను చూశారు లేదా దానిలో సభ్యుడిగా ఉన్నారు. మొదటి మరియు రెండవ సందర్భంలో, "సమూహ ప్రభావం" గమనించకుండా ఉండటం అసాధ్యం. దానిలో పడిపోయే వ్యక్తులు సాధారణ మానసిక స్థితి మరియు ప్రవర్తనా ప్రతిచర్యలతో "సోకిన" వాస్తవంలో ఉంది. తరచుగా వారి కోరికలు మరియు సూత్రాలకు హాని కలిగిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి అక్షరాలా గుంపులో చేరి, దానితో ఒకటి అవుతాడు.

ఆమె లోపల ఉన్న మానసిక స్థితిని బట్టి, ఆమె విధ్వంసం మరియు గాయం విషయంలో చాలా అనూహ్యమైనది మరియు ప్రమాదకరమైనది. అందువల్ల, అటువంటి వ్యక్తుల సమూహాలను నియంత్రించడం చాలా కష్టం.

గుంపు ఏర్పడే స్వభావం దాని కూర్పును నిర్ణయించడానికి అనుమతిస్తుంది, ఇందులో ఇవి ఉన్నాయి:

• ప్రేరేపకులు (సమూహం యొక్క ప్రధాన భాగం) ఒక సమూహాన్ని ఏర్పరచడం, దానిని సరిగ్గా సెటప్ చేయడం మరియు నిర్దిష్ట ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించడం వీరి పని.
• క్రౌడ్ మెంబర్స్ అంటే అందులో చేరిన వ్యక్తులు మరియు దాని చర్యలలో చురుకుగా పాల్గొంటారు. అదే సమయంలో, ప్రేరేపిత వ్యక్తులు మరియు న్యాయం (సానుభూతి) ఉన్న వ్యక్తులు, అలాగే సాధారణ నివాసులు లేదా పనిలేకుండా సంచరించే వ్యక్తులు పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజల ప్రభావంలో పడవచ్చు. తరువాతి గుంపు యొక్క కదలికలలో ముఖ్యంగా చురుకైన భాగస్వామ్యాన్ని చూపించదు, కానీ అదే సమయంలో వారు మాస్ పాత్రకు దోహదం చేస్తారు. వారి దూకుడు మరియు ప్రతికూల శక్తిని విసిరే అవకాశం కారణంగా మాత్రమే గుంపుకు ఆకర్షితులయ్యే వ్యక్తులు అత్యంత ప్రమాదకరమైనవారు.

ఆసక్తికరమైన! "సమూహం" అనే పదం 19వ శతాబ్దపు చివరి మరియు 20వ శతాబ్దపు ప్రజలలో సామూహిక విప్లవాత్మక అశాంతి యొక్క అటువంటి అల్లకల్లోలమైన కాలంలో ఖచ్చితంగా సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో భాగమైంది. అందువల్ల, దోపిడీదారులకు వ్యతిరేకంగా శ్రామికవర్గం యొక్క పేలవమైన వ్యవస్థీకృత చర్యలకు మొదట ఇది చాలా పరిమిత నిర్వచనాన్ని కలిగి ఉంది.

సమూహం ఏర్పడే విధానం మరియు దశలు

గుంపు నిర్మాణం యొక్క ప్రధాన దశలు:

1. క్రౌడ్ కోర్ నిర్మాణం. ఆకస్మికత అనేది గుంపు యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం అయినప్పటికీ, అది ఇప్పటికీ కొన్ని కోర్, సెంటర్ లేకుండా ఏర్పడలేదు. అటువంటి కోర్ వ్యక్తులు (ప్రేరేపకులు) వారి చర్యల గురించి పూర్తిగా తెలుసుకుని, నిర్దిష్ట లక్ష్యాలను లేదా ఒక సంఘటన (ఈవెంట్)ను అనుసరించవచ్చు. అప్పుడు సాధారణ మానవ ఉత్సుకత అమలులోకి వస్తుంది, ఇది మరింత ఎక్కువ మంది వ్యక్తులను ఆకర్షిస్తుంది. వివిధ వయస్సుల వ్యక్తులు, సూత్రాలు, స్వభావాలు. ఏమి జరుగుతుందో ఆసక్తిగా మారిన తరువాత, ఒక వ్యక్తి తన ఆసక్తిని తీర్చడానికి గుంపుతో కలిసిపోతాడు. అదే సమయంలో, భావోద్వేగాల ప్రతి కొత్త "ఇన్ఫ్యూషన్" ఇప్పటికే సృష్టించిన భావోద్వేగ ఛార్జ్ని వేడెక్కుతుంది. అంటే, ఇప్పటికే పైన పేర్కొన్న యంత్రాంగం ప్రేరేపించబడింది - ఒక వృత్తాకార ప్రతిచర్య. గుంపు మధ్యలో ఇటువంటి "ఫౌలింగ్" ఆకస్మికంగా, ఆకస్మికంగా సంభవిస్తుంది.
2. గిరగిరా తిరిగే ప్రక్రియ. ఏర్పడిన గుంపులో ఎమోషనల్ టెన్షన్ పెరుగుతుంది. దాని నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా, సమాచారానికి గ్రహణశీలత యొక్క తీవ్రతరం ప్రారంభమవుతుంది. కొనసాగుతున్న వృత్తాకార ప్రతిచర్య కారణంగా, ఉత్సాహం కూడా పెరుగుతుంది - చక్రం ముగుస్తుంది. ఏదైనా ఇన్‌కమింగ్ సమాచారానికి వెంటనే ప్రతిస్పందించడానికి ప్రజలు సమిష్టి సంసిద్ధతను చూపుతారు.
3. శ్రద్ధగల కొత్త వస్తువు యొక్క ఆవిర్భావం. ఇది సంభాషణలు, పుకార్లు మరియు గాసిప్, భావాల వేడితో వేడెక్కడం, అసలు కారణాన్ని భర్తీ చేస్తుంది - గుంపు ఏర్పడటానికి ప్రధాన అంశం. దాని స్థానంలో "సేకరణ" యొక్క పాల్గొనే వారిచే సృష్టించబడిన చిత్రం వస్తుంది. ఇది అందరికీ ఆమోదయోగ్యమైనది, ఇంద్రియాలను ఏకం చేస్తుంది, కేంద్రీకరిస్తుంది మరియు సంగ్రహిస్తుంది. ఇది చర్యకు దిశను మరియు దిశను ఇస్తుంది.
4. ఉద్రేకం ద్వారా వ్యక్తులను సక్రియం చేయడం. జనాల్లో నానాటికీ పెరిగిపోతున్న టెన్షన్‌ని వదిలించుకోవాలి. ఇది సూచనల ద్వారా దాని పాల్గొనేవారి అదనపు ఉద్దీపన ద్వారా సాధించవచ్చు, శ్రద్ధ ఎంచుకున్న వస్తువుకు సంబంధించి ఊహను వేడెక్కడం. ఇటువంటి చర్యలు ప్రజలు నిర్దిష్ట చర్యలు తీసుకోవడం ప్రారంభిస్తాయనే వాస్తవానికి దారి తీస్తుంది. ఎల్లప్పుడూ సురక్షితంగా మరియు తార్కికంగా ఉండదు. నిర్దిష్ట ప్రయోజనాల కోసం గుంపును ఉపయోగించుకోగల నాయకుడు లేదా అదే ప్రేరేపకులు అగ్నిలో ఒక స్పార్క్‌ను విసిరివేయవచ్చు.

ముఖ్యమైనది! ఇప్పటికే ఏర్పడిన గుంపు దూకుడు వ్యక్తుల చేతిలో చాలా ప్రమాదకరమైన ఆయుధంగా మారుతుంది. అటువంటి గుంపు యొక్క "పని" యొక్క పరిణామాలు వినాశకరమైనవి మరియు అనియంత్రితంగా ఉంటాయి. అటువంటి "మూలకం" ని ఆపడం చాలా కష్టం.

మనస్తత్వశాస్త్రంలో సమూహాల యొక్క ప్రధాన రకాలు

నియంత్రణ ఆధారంగా మనస్తత్వశాస్త్రంలో సమూహాల యొక్క ప్రధాన రకాలు:

• స్వయంభువు. దీని నిర్మాణం మరియు వ్యక్తీకరణలు ఏ రకమైన సంస్థ మరియు నిర్వహణతో సంబంధం కలిగి ఉండవు.
• మార్గదర్శకత్వం వహించారు. ఇది నాయకుడి ద్వారా, అంటే ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి ద్వారా (ప్రారంభం నుండి లేదా తరువాత సంఘటనల అభివృద్ధి ద్వారా) ఏర్పడుతుంది మరియు నిర్దేశించబడుతుంది.

1. అప్పుడప్పుడు. దాని విద్య యొక్క గుండె వద్ద ఒక నిర్దిష్ట సంఘటన కోసం ఉత్సుకత ఉంది, ఇది ఆకస్మికంగా, ఊహించని విధంగా ఉద్భవించింది. ఇది ప్రమాదం, ప్రమాదం, అగ్ని, పోరాటం, ప్రకృతి వైపరీత్యం మొదలైనవి కావచ్చు.
2. సంప్రదాయ. ఇది ఒక నిర్దిష్ట సామూహిక ఈవెంట్ (స్పోర్ట్స్ ఈవెంట్, దృశ్యాలు మొదలైనవి) పట్ల ఆసక్తి కారణంగా ఏర్పడుతుంది. అంతేకాకుండా, ఈ సంఘటన ఆకస్మిక స్వభావం కాదు: ఇది ముందుగా ప్రకటించబడింది, అంటే తెలిసిన మరియు ఊహించినది. అటువంటి గుంపు సాపేక్షంగా నిర్వహించదగినది, ఎందుకంటే ఇది ప్రవర్తన యొక్క నిబంధనల చట్రంలో పని చేయగలదు. అయినప్పటికీ, అటువంటి సమర్పణ తాత్కాలికమైనది మరియు ప్రవర్తన యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్ చాలా అస్పష్టంగా ఉంటుంది.
3. వ్యక్తీకరణ. ఏర్పడే విధానం ప్రకారం, ఇది సాంప్రదాయానికి చాలా పోలి ఉంటుంది, అనగా, ఒక నిర్దిష్ట సంఘటన లేదా సంఘటన (ఆగ్రహం, నిరసన, ఖండించడం, ఆనందం, ఉత్సాహం) పట్ల ఒక సాధారణ వైఖరితో దానిలోని వ్యక్తులు ఏకం అవుతారు. ఇది "ఎక్స్టాటిక్ క్రౌడ్" అనే ఉపజాతిని కలిగి ఉంది. సంఘటన పట్ల భావోద్వేగ వైఖరి సాధారణ పారవశ్యంగా అభివృద్ధి చెందినప్పుడు ఇది ఒక తీవ్రమైన డిగ్రీ. చాలా తరచుగా ఇది కార్నివాల్‌లు, మతపరమైన ఆచారాలు, కచేరీల సమయంలో జరుగుతుంది, లయబద్ధంగా పెరుగుతున్న ఇన్‌ఫెక్షన్ గుంపును సాధారణ ట్రాన్స్, ఆనందంలోకి తీసుకువస్తుంది.
4. చురుకుగా. ఇది ఒక భావోద్వేగ సంఘం ఆధారంగా ఏర్పడుతుంది, నిర్దిష్ట చర్యలకు సిద్ధంగా ఉంది లేదా ఇప్పటికే వాటిని ఉత్పత్తి చేస్తుంది.

• దూకుడు. అటువంటి వ్యక్తుల కలయికలో పాల్గొనేవారు ఒక నిర్దిష్ట వస్తువుపై దూకుడుతో ఐక్యంగా ఉంటారు. ఇది ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి (లించింగ్) లేదా ఒక నిర్దిష్ట ఉద్యమం, నిర్మాణం (రాజకీయ, మతపరమైన) పట్ల ద్వేషం యొక్క అభివ్యక్తి కావచ్చు. అటువంటి "సేకరణ" యొక్క ఫలితం చాలా తరచుగా విధ్వంసం, కొట్టడం.
• భయాందోళనలు. ఈ సందర్భంలో, ప్రజలు మాస్ పానిక్ మూడ్‌ల ద్వారా ఐక్యంగా ఉంటారు, వారిని ప్రమాదం నుండి పారిపోయేలా బలవంతం చేస్తారు. అంతేకాకుండా, భయాందోళనలను నిజమైన ప్రమాదంతో సమర్థించవచ్చు మరియు ప్రమాదం ఊహాత్మకంగా ఉన్నప్పుడు ఊహాత్మకంగా ఉంటుంది.
• పొసెసివ్. అటువంటి గుంపు యొక్క "జిగురు" కొన్ని భౌతిక విలువల కోసం అస్తవ్యస్తమైన పోరాటం. ఆహారం మరియు వస్తువులు (రాయితీలు లేదా కొరత సమయంలో హైప్, గిడ్డంగులను నాశనం చేయడం), డబ్బు (బ్యాంకుల దివాలా విషయంలో), ప్రజా రవాణాలో స్థలాలు సంఘర్షణకు సంబంధించిన వస్తువులుగా ఉపయోగపడతాయి. గుంపులోని వ్యక్తుల యొక్క ఈ రకమైన ప్రవర్తన తీవ్రవాద దాడులు, పెద్ద విపత్తులు, ప్రకృతి వైపరీత్యాల సమయంలో వ్యక్తమవుతుంది.
• తిరుగుబాటుదారుడు. ఈ ఉపజాతి సమూహంలో, అధికారులు, ప్రభుత్వం యొక్క పని పట్ల అసంతృప్తి యొక్క సాధారణ భావనతో ప్రజలు ఐక్యంగా ఉన్నారు. అటువంటి సమూహం యొక్క అంశాలలో సకాలంలో మరియు సమర్ధవంతంగా జోక్యం చేసుకుంటే, అది రాజకీయ పోరాటానికి శక్తివంతమైన ఆయుధంగా మార్చబడుతుంది.

గుంపు యొక్క మానసిక లక్షణాలు

అభిజ్ఞా గోళంలో గుంపు యొక్క మానసిక లక్షణాలు:

1. స్పృహ కోసం అసమర్థత. మానవ గుంపు తర్కం మరియు కారణాన్ని అంగీకరించదు - ఇది భావోద్వేగాలతో జీవిస్తుంది. మరియు దానిని నడిపించేది రెండోది. ప్రతి వ్యక్తి ఒంటరిగా తన మనస్సును వినలేడు మరియు పాటించలేడు, కానీ, గుంపు యొక్క మంద ప్రవృత్తికి లొంగిపోయి, ఈ సామర్థ్యాన్ని పూర్తిగా కోల్పోతాడు. అందువల్ల, మానవ సమూహంలో, చేతన లక్షణాల కంటే అపస్మారక లక్షణాలకు ప్రాధాన్యత ఉంటుంది.
2. ఊహ యొక్క ఉద్దీపన. గుంపులోని సభ్యులందరూ సాధారణ భావోద్వేగాల ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, చిత్రాల ద్వారా కూడా సోకుతున్నారు. ఇంప్రెషన్‌లకు చాలా ఎక్కువ గ్రహణశీలత గుంపుకు వచ్చే ఏదైనా సమాచారాన్ని ఉత్తేజపరుస్తుంది. సామూహిక ఊహ యొక్క అదే ప్రభావం కారణంగా, గుంపు చర్య యొక్క జోన్లో జరుగుతున్న సంఘటనలు గణనీయంగా వక్రీకరించబడతాయి. ఈ ఈవెంట్‌లు ఎంత ఖచ్చితంగా “అందించబడ్డాయి” అనే దానితో సహా.
3. సృజనాత్మక ఆలోచన. ప్రజల పెద్ద ఆకస్మిక సమావేశాలకు, పరిమితికి సరళీకృతం చేయబడిన అలంకారిక ఆలోచన లక్షణం. అందువల్ల, వారు ఆబ్జెక్టివ్ మరియు ఆత్మాశ్రయ సమాచారం మధ్య తేడాను గుర్తించరు, సంక్లిష్ట ఆలోచనలను గ్రహించరు, వాదించవద్దు లేదా కారణం కాదు. గుంపులో "జీవించే" ప్రతిదీ దానిపై విధించబడుతుంది. ఆమె చర్చలను అంగీకరించదు, ఎంపికలు లేదా సూక్ష్మ నైపుణ్యాలను పరిగణించదు. ఇక్కడ రెండు ఎంపికలు మాత్రమే సాధ్యమవుతాయి: ఆలోచన దాని స్వచ్ఛమైన రూపంలో అంగీకరించబడుతుంది లేదా అస్సలు అంగీకరించబడదు. అంతేకాకుండా, సత్యం మరియు వాస్తవికత కంటే భ్రమలు మరియు భ్రమలకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడుతుంది.
4. సంప్రదాయవాదం. ప్రేక్షకులు సంప్రదాయాలకు చాలా అనుబంధంగా ఉన్నారు, కాబట్టి వారు ఎటువంటి ఆవిష్కరణలు మరియు విచలనాలను అంగీకరించరు.
5. అధిక సూచన మరియు అంటువ్యాధి. గుంపులో అంతర్లీనంగా ఉన్న మరొక ఆస్తి - సూచనలకు గ్రహణశీలత పెరిగింది. అందువల్ల, అవసరమైన చిత్రాన్ని ప్రేరేపించడం ఆమెకు సులభం, దానిలో పాల్గొనే వారందరూ సోకిన ఆలోచన.

• భావోద్వేగం. గుంపు యొక్క ప్రవర్తనా లక్షణాలు భావోద్వేగ ప్రతిధ్వని ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి. పాల్గొనేవారిలో భావోద్వేగాల స్థిరమైన మార్పిడి క్రమంగా గుంపు యొక్క సాధారణ భావోద్వేగ స్థితిని పరిమితికి తీసుకువస్తుంది, ఇది ఇప్పటికే స్పృహతో నియంత్రించడం కష్టం.
• అధిక సున్నితత్వం. హైపర్సెన్సిటివిటీతో కూడిన యుగళగీతంలో ఒకరి చర్యలకు బాధ్యత లేకపోవడం ఒక దిశ వెక్టర్ కలిగి ఉన్న అత్యంత బలమైన ప్రేరణలను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. అంటే, వాటిని గుంపులోని సభ్యులందరూ అంగీకరించారు. ఈ ప్రేరణల "రంగు"తో సంబంధం లేకుండా - అవి ఉదారమైనవి లేదా క్రూరమైనవి, వీరోచితమైనవి లేదా పిరికివి. ఇక్కడ సాధారణ భావాలు ప్రబలంగా ఉంటాయి, కానీ విపరీతంగా ఉంటాయి. అదే సమయంలో, వారు చాలా బలంగా ఉన్నారు, కారణం మరియు వ్యక్తిగత ఆసక్తులు మాత్రమే గెలుస్తాయి, కానీ స్వీయ-సంరక్షణ యొక్క స్వభావం కూడా.
• అతివాదం. గుంపు ఒక విధ్వంసక దృగ్విషయం. ఇది ఆత్మ యొక్క లోతులలో దాగి ఉన్న వ్యక్తి నుండి మరియు విధ్వంసంతో సహా నిరోధిత కోరికలను విడుదల చేస్తుంది. ఇది ఆమె మార్గంలో ఏదైనా అడ్డంకి (మాట రూపంలో కూడా) కోపంతో ప్రతిస్పందించడానికి ఆమెను నెట్టివేస్తుంది.
• బాధ్యతారాహిత్యం. ఈ దృగ్విషయం పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలను క్రూరత్వానికి గురి చేస్తుంది, ముఖ్యంగా ప్రేరేపించేవారి ప్రభావంతో.
• ప్రేరణ బలహీనత. గుంపు ఆలోచనలు లేదా సంఘటనలను గ్రహించే అన్ని అభిరుచి ఉన్నప్పటికీ, దాని ఆసక్తి అస్థిరంగా ఉంటుంది మరియు ఎక్కువ కాలం ఉండదు. అందువల్ల, నిరంతర సంకల్పం మరియు వివేకం ఆమె లక్షణం కాదు.

నైతిక రంగంలోప్రజల ఆకస్మిక కలయిక యొక్క మానసిక లక్షణాలు ఉన్నతమైన భావాలు (విధేయత, న్యాయం యొక్క భావం, నిస్వార్థత మొదలైనవి) మరియు మతతత్వం యొక్క ప్రదర్శన ద్వారా వ్యక్తీకరించబడతాయి. రెండోది చాలా ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే ఇది ప్రశ్నించలేని విధేయత, అసహనం మరియు ప్రచారం యొక్క అవసరాన్ని కూడా సూచిస్తుంది.

ప్రతి పాల్గొనేవారిపై గుంపు యొక్క ప్రభావాన్ని విస్మరించడం అసాధ్యం, దాని ఫలితంగా అతను అనామకత్వం, "ముఖం లేనితనం", తన ప్రవృత్తులకు లొంగిపోయే సామర్థ్యాన్ని పొందుతాడు. అతను అధిక సూచన మరియు సంఖ్యల ఇర్రెసిస్టిబుల్ శక్తి యొక్క అవగాహనతో సహా పర్యావరణం యొక్క శక్తిలో పడతాడు. జనాల ప్రయోజనాల కోసం తన సూత్రాలను, వ్యక్తిగత ప్రయోజనాలను త్యాగం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు. ఇవన్నీ శిక్షార్హత మరియు దూకుడు మరియు ఏకపక్ష ధోరణి యొక్క భావనను బలపరుస్తాయి. అదే సమయంలో, ఒక వ్యక్తి తన వ్యక్తిత్వాన్ని కోల్పోతాడు, సాధారణ ద్రవ్యరాశిలో భాగం అవుతాడు, ప్రవర్తనాపరంగా మరియు మేధోపరంగా దిగజారిపోతాడు.

క్రౌడ్ కంట్రోల్ మెథడ్స్

అటువంటి "కాక్టెయిల్" ఫలితం చాలా విషాదకరమైన సంఘటనలు కావచ్చు. అందువల్ల, గుంపు యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం పానిక్ పరంగా ప్రమాదకరమైన అనేక అంశాలను హైలైట్ చేస్తుంది. వీటిలో ఇవి ఉన్నాయి: మూఢనమ్మకం, భ్రమ మరియు పక్షపాతం. ఈ దృగ్విషయాలన్నీ సమాజం నుండి ఒంటరిగా ఉన్న స్థితిలో కూడా మనలో చాలా మందికి అంతర్లీనంగా ఉంటాయి, కానీ గుంపులో అవి చాలా రెట్లు విస్తరించబడతాయి. అందువల్ల, వారు మాస్ సైకోసిస్‌కు దారితీయగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటారు.

గుంపు మొదట్లో ఆకస్మికంగా మరియు అదుపు చేయలేని వాస్తవం ఉన్నప్పటికీ, చివరికి అది ఇప్పటికీ సమర్పణ కోసం ప్రయత్నిస్తుంది. అదే సమయంలో, ఆమె వినే నాయకుడిని ఆకస్మికంగా ఎన్నుకోవచ్చు లేదా అధికారాన్ని ఆమె చేతుల్లోకి తీసుకోవచ్చు. మరియు ఆమెకు, అటువంటి సూక్ష్మ నైపుణ్యాలు పూర్తిగా అప్రధానమైనవి - ఆమె వాటిలో దేనినైనా పాటిస్తుంది. సహజంగా, గుడ్డిగా మరియు నిస్సందేహంగా పాటించండి. గుంపు బలహీనమైన ప్రభుత్వాన్ని అంగీకరించదు, కానీ బలమైన దాని ముందు వంగి ఉంటుంది. ఆమె కఠినమైన నిర్వహణను భరించడానికి సిద్ధంగా ఉంది. అంతేకాకుండా, ఇది క్రౌడ్ కంట్రోల్ కోసం అత్యంత ప్రభావవంతమైన లివర్ అయిన నిరంకుశ శక్తి.

గుంపు నాయకుడు కలిగి ఉండవలసిన నైపుణ్యాలు మరియు సామర్థ్యాలు:

1. భావజాలం. "లీడర్ ఆఫ్ ది ప్యాక్" యొక్క ప్రధాన పని ఒక ఆలోచనను రూపొందించడం మరియు దానిని "జనాలకు" ఉంచడం. ఏది పట్టింపు లేదు. అందువల్ల, మానసికంగా అసమతుల్యత ఉన్న వ్యక్తులు, వారి నమ్మకాలు మరియు లక్ష్యాలను సవాలు చేయలేని లేదా తిరస్కరించలేని వ్యక్తులు, చాలా తరచుగా పీఠంపై పడతారు. పూర్తి అసంబద్ధత లేదా అసంబద్ధత విషయంలో కూడా.
2. కార్యాచరణ. "హీరోలను" మిగిలిన ప్రేక్షకుల నుండి వేరుచేసే మరొక లక్షణం ఉంది - యాక్షన్. వారు ఆలోచించరు, వారు ప్రవర్తిస్తారు. మరియు చాలా తరచుగా వారి సంకల్ప శక్తి మరియు శక్తి అస్థిరమైన స్వభావం కలిగిన నాయకులు ఉన్నారు. ఈ లక్షణాలు నిరంతరం ఉండే వ్యక్తులచే చాలా తక్కువ తరచుగా గుంపు నియంత్రించబడుతుంది.
3. ఆకర్షణ. ఇది లేకుండా గుంపును నడిపించడం అసాధ్యం అయిన మరొక గుణం మనోహరం. ఇది ప్రశంస లేదా భయం, వ్యక్తిగత ఆకర్షణ లేదా ప్రత్యేక మానసిక పద్ధతులు, ప్రేక్షకుల ఆసక్తికి దగ్గరగా ఉన్న నిర్దిష్ట ప్రాంతంలో విజయం లేదా అనుభవంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఏది ఏమైనా, ఆమె తన నాయకుడి మాట వినాలి మరియు వినాలి.
4. గుంపు నియంత్రణపై అవగాహన. గుంపులో అగ్రస్థానంలో ఉన్న చాలా మంది వ్యక్తులు, మీరు అనేక వరుస చర్యలు తీసుకోవాలని అకారణంగా అర్థం చేసుకుంటారు. మొదట మీరు దానిలోకి చొరబడాలి మరియు అది ఎలా "ఊపిరి" అవుతుందో అర్థం చేసుకోవాలి, దానితో విలీనం చేయండి మరియు మీరు దానితో అదే గాలిని పీల్చుకుంటారని మిమ్మల్ని ఒప్పించి, ఆపై దానిని ఉత్తేజపరిచే చిత్రాల రూపంలో దానికి "అగ్ని" జోడించండి. ఆదర్శవంతంగా, గుంపును నియంత్రించడానికి, మీరు దాని నిర్మాణం మరియు ప్రాథమిక లక్షణాల లక్షణాలను తెలుసుకోవాలి.
5. బలమైన వ్యక్తీకరణలను ఉపయోగించడం. గుంపు బలాన్ని మాత్రమే అర్థం చేసుకుంటుంది మరియు అంగీకరిస్తుంది, కాబట్టి మీరు అతనితో బలమైన, సూటిగా, బిగ్గరగా మాట్లాడాలి. అతిశయోక్తులు, పునరావృత్తులు, కఠినమైన ప్రకటనలు ఇక్కడ అవసరం. అంతేకాకుండా, ప్రకటనను ఒకే పద రూపంలో పునరావృతం చేస్తే, అది శ్రోతల మనస్సులలో మరింత దృఢంగా కత్తిరించబడుతుంది మరియు ఇప్పటికే వివాదాస్పద సత్యంగా గ్రహించబడుతుంది.

గుంపును నిష్క్రియం చేయడానికి అత్యంత ప్రభావవంతమైన పద్ధతులు:

• ఇతర లక్ష్యాలు, సంఘటనలు, ఆలోచనల వైపు జనాల దృష్టిని మరల్చడం. అలాంటి ఆసక్తుల అనైక్యత జనంలో కూడా అనైక్యతకు దారితీస్తుంది. ఆమె పడిపోతోంది.
• గుంపు యొక్క "శిరచ్ఛేదం". నాయకుడిని పట్టుకోవడం లేదా ఒంటరిగా ఉంచడం అనేది గుంపును ఏకం చేసిన ఆలోచనను కోల్పోతుంది. మరియు అతని స్థానంలో మరొక నాయకుడు వెంటనే రాకపోతే, అది సాధారణ ప్రజల కలయికగా మారుతుంది. అస్థిరంగా మరియు అనుసంధానించబడలేదు.
• గుంపు సభ్యుల మనస్సును మేల్కొల్పడం. ప్రధాన పని ఏమిటంటే గుంపు సభ్యులకు బాధ్యత యొక్క భావాన్ని గుర్తు చేయడం, సూచన మరియు అనామకత యొక్క ముసుగును విసిరేయడం. ఇది అనేక విధాలుగా చేయవచ్చు. ఉదాహరణకు, ఏమి జరుగుతుందో దాని గురించి వీడియో చిత్రీకరించబడుతుందని ప్రకటించండి లేదా పాల్గొనేవారిని చివరి పేరు, మొదటి పేరు మరియు పోషకుడితో ప్రత్యేకంగా సంబోధించండి (మీరు ప్రాంతంలో అత్యంత సాధారణ డేటాను ఎంచుకోవచ్చు).

గుంపు

కొంత సంస్థ లేకుండా కాకపోయినా గుంపు అస్తవ్యస్తంగా ఉంది. ఆర్గనైజింగ్ ఫ్యాక్టర్ అనేది ఒక సాధారణ దృష్టి వస్తువు, సంప్రదాయం, ఒక సంఘటన. గుంపు సభ్యులు తరచుగా ఇలాంటి భావోద్వేగ స్థితిలో ఉంటారు. గుంపు అనేక పారామితులు మరియు లక్షణాల ద్వారా వర్ణించబడింది, గుమిగూడిన వ్యక్తుల సంఖ్య, కదలిక దిశ మరియు వేగం, మానసిక స్థితి మరియు ఇతరులు. గుంపు అనేది సామాజిక మనస్తత్వ శాస్త్రంలో పరిశోధన యొక్క అంశం, ఇది ప్రత్యేకించి అనేక లక్షణాల ప్రకారం సమూహాల వర్గీకరణను పరిచయం చేస్తుంది. కొన్ని సందర్భాల్లో, గుంపు ఇతరులకు (ఉదాహరణకు, అల్లర్లు) మరియు తమకు (భయాందోళనల విషయంలో) ప్రమాదంగా ఉంటుంది. కథలో జనాలు ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తారు.

గుంపును అధ్యయనం చేయడం

చరిత్ర

అల్లర్లు, తిరుగుబాట్లు, విప్లవాలు, ప్రజల వలసలు, యుద్ధాలు మరియు పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజల భాగస్వామ్యంతో సంబంధం ఉన్న ఇతర దృగ్విషయాలు వంటి దృగ్విషయాలు అధ్యయనం చేయబడుతున్నాయి.

సామాజిక శాస్త్రం

గుంపు యొక్క ప్రవర్తనను అంచనా వేయడం ప్రధాన పని. ఇది గుంపులోని వ్యక్తిగత సభ్యుల మధ్య వ్యత్యాసాలను పరిగణనలోకి తీసుకోదు, దృగ్విషయాలు సగటుగా పరిగణించబడతాయి.

మనస్తత్వశాస్త్రం

ఒక వ్యక్తిని గుంపు ద్వారా ప్రభావితం చేసే స్థితికి తీసుకువచ్చే విధానాలను వివరించడం లక్ష్యం.

ప్రసిద్ధ సమూహాలు

• జోసెఫ్ స్టాలిన్ అంత్యక్రియల సమయంలో ట్రుబ్నాయ స్క్వేర్‌పై క్రష్

ఇది కూడ చూడు

లింకులు

సాహిత్యం

• Koryavtsev P. M. కోల్డ్ డైనమిక్స్ సమస్యలకు పరిచయం. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: 2004-2006.
• కోవెల్మాన్ A. B. గుంపు యొక్క పుట్టుక: పాత నుండి కొత్త నిబంధన వరకు // ఒడిస్సియస్. చరిత్రలో మనిషి. 1993. సంస్కృతిలో "ఇతర" చిత్రం. M., 1994, p. 123-137

వికీమీడియా ఫౌండేషన్. 2010

• పాపువా
• ఫిలిప్ ఒపుంట్‌స్కీ

ఇతర నిఘంటువులలో "సమూహం" ఏమిటో చూడండి:

గుంపు- లక్ష్యాలు మరియు సంస్థ యొక్క స్పష్టంగా గ్రహించబడిన సాధారణతను కోల్పోయిన వ్యక్తుల సంచితం, కానీ వారి భావోద్వేగ స్థితి యొక్క సారూప్యత మరియు సాధారణ దృష్టి కేంద్రంగా పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉంటుంది. T. ఏర్పడటానికి మరియు దాని నిర్దిష్ట లక్షణాల అభివృద్ధికి ప్రధాన విధానాలు పరిగణించబడతాయి ... ... గ్రేట్ సైకలాజికల్ ఎన్సైక్లోపీడియా

గుంపు- n., f., ఉపయోగం. చాలా తరచుగా పదనిర్మాణం: (లేదు) ఏమిటి? గుంపులు, ఎందుకు? గుంపు, (చూడండి) ఏమిటి? గుంపు ఏమిటి? గుంపు, దేని గురించి? గుంపు గురించి; pl. ఏమిటి? గుంపులు, (లేదు) ఏమిటి? గుంపులు, ఎందుకు? గుంపులు, (చూడండి) ఏమిటి? గుంపులు, ఏమిటి? దేని గురించి జనాలు? గుంపుల గురించి 1. ఒక గుంపు పెద్దది ... డిమిత్రివ్ నిఘంటువు

గుంపు- వంద మంది ఒకరి పక్కన ఒకరు నిలబడితే, ప్రతి ఒక్కరూ తన మనస్సును కోల్పోతారు మరియు మరొకరిని పొందుతారు. Friedrich Nietzsche కష్ట సమయాల్లో ప్రజల నైతికత తరచుగా చెడ్డది, కానీ ఈ గుంపు అన్ని దుర్గుణాలను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, గుంపు యొక్క నైతికత కఠినంగా ఉంటుంది. టాలీరాండ్ ముఖం.... అపోరిజమ్స్ యొక్క ఏకీకృత ఎన్సైక్లోపీడియా

గుంపు- సమీకరించడం, గుంపు, గుంపు, గుంపు, గుంపు, ముఠా, ప్రజలు; ప్రజలు, సామాన్య ప్రజలు, గుంపు, జనం, ప్లెబ్స్, వీధి. నటుడు గద్యంలో మరియు కవిత్వంలో కూడా పిలవబడే ద్రవ్యరాశిపై పూర్తిగా ఆధారపడి ఉంటాడు. బూడిద గుంపు. మానసిక కోణంలో వీధి ఎక్కడం కష్టం. ... ... పర్యాయపద నిఘంటువు

గుంపు- గుంపు, ఉక్రేనియన్ సంతోషించు, blr. గుంపు, ఇతర రష్యన్ తుల్పా, కళ. కీర్తి. tlpa χορός (Supr.), Bolg. తుల్పా, చెక్. tlupa సమూహం, సమూహం, slvts. త్లుపా, చెక్ ఇక్కడ. ట్లం క్రౌడ్, పోల్. tɫum - అదే. ప్రస్లావ్. * tъlra లేదా * tlra లైట్కు సంబంధించినది. తల్ప…… మాక్స్ ఫాస్మెర్ రచించిన రష్యన్ భాష యొక్క ఎటిమోలాజికల్ డిక్షనరీ

మనం సమాజంలో పుట్టి జీవిస్తున్నాం. మేము మా స్వంత రకం కోసం ప్రయత్నిస్తాము మరియు మనకు ఆహారం, స్వచ్ఛమైన గాలి, మా తలపై పైకప్పు వంటి ఇతర వ్యక్తులతో కమ్యూనికేట్ చేయాలి. మనం పుట్టిన క్షణం నుండి, మన చుట్టూ ప్రజలు మరియు వివిధ సమూహాలలో భాగం. కానీ ఒక వ్యక్తి తనను తాను కోల్పోయి, హేతుబద్ధమైన, ఆలోచించే వ్యక్తి నుండి మూలకాలలో ఒక భాగంగా మారే ఒక రకమైన సంఘం ఉంది. ఈ సంఘం ఒక గుంపు. అత్యంత అసంఘటిత, ఆకస్మిక మరియు ప్రమాదకరమైన సామాజిక సమూహం.

చాలా మటుకు, గుంపు అనేది ప్రజల సేకరణ యొక్క పురాతన రకం, మరియు దానికి దగ్గరి సారూప్యతలు మంద మరియు మందగా ఉంటాయి.

ఆకస్మికంగా మరియు తరచుగా విధ్వంసం కలిగించే వ్యక్తుల యొక్క సామూహిక ప్రదర్శనలు నాగరికత చరిత్రలో అసాధారణం కాదు. "అతన్ని సిలువ వేయండి!" గొల్గోతా వద్ద గుంపుగా అరిచారు. "మంత్రగత్తెలను కాల్చండి!" - మతోన్మాదులు విచారణ యొక్క మంటలను చుట్టుముట్టారు. "అవును, చక్రవర్తి చిరకాలం జీవించు!" - కొత్త క్రూరమైన పాలకుడు మరియు నిరంకుశుడిని స్వాగతిస్తూ ప్రజలు ఉత్సాహంగా అరిచారు. ఇవి చాలా సాధారణ దృగ్విషయాలు, అవి ఇప్పటికీ ఉన్నాయి, బాహ్య పరిసరాలు మాత్రమే మారాయి, కానీ సారాంశం అలాగే ఉంది.

పురాతన కాలంలో కూడా, ఈ హద్దులేని మూలకాన్ని నియంత్రించే పద్ధతులు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి మరియు అవి రాజకీయ మరియు మతపరమైన వ్యక్తులచే విజయవంతంగా ఉపయోగించబడ్డాయి. కానీ గుంపును ఒక నిర్దిష్ట సామాజిక-మానసిక దృగ్విషయంగా అధ్యయనం చేయడం 19 వ శతాబ్దంలో ప్రారంభమైంది, మానవత్వం దాని అభివృద్ధిలో ఈ దృగ్విషయం యొక్క ప్రమాదాన్ని గ్రహించినప్పుడు. ఫ్రెంచ్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త మరియు మనస్తత్వవేత్త గుస్తావ్ లే బాన్ రాసిన "సైకాలజీ ఆఫ్ ది మాసెస్" పుస్తకం ఆకస్మిక మానవ సమాజాల అధ్యయనానికి పునాది వేయడమే కాకుండా, సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం వంటి మానసిక విజ్ఞాన శాస్త్రానికి నాంది పలికింది.

గుంపు యొక్క మానసిక లక్షణాలు

గుంపు ఆకస్మిక పెద్ద సమూహాలను సూచిస్తుంది. అటువంటి ఇతర రెండు రకాల సమూహాలకు భిన్నంగా - ప్రజానీకం మరియు ప్రజా - గుంపు ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ సంఘంలో భాగమైన వ్యక్తులు స్పృహతో కూడిన సాధారణ లక్ష్యాలను కలిగి ఉండరు, కానీ వారి దృష్టిని ఆకర్షించే ఏదో ఉంది: సమాచారం, దృశ్యం, శత్రువు, ప్రమాదం, ఆరాధన వస్తువు.

గుంపు యొక్క ఉన్నత స్థాయి భావోద్వేగం మరియు ఔన్నత్యం రెండు ప్రధాన ప్రభావాలకు దారి తీస్తుంది.

మానసిక అంటువ్యాధి దృగ్విషయం

ఈ పురాతన మానసిక యంత్రాంగం అన్ని సామాజిక జంతువులు మరియు పక్షుల లక్షణం. పిచ్చుకల గుంపు ఎంత తక్షణం మరియు స్పష్టమైన కారణం లేకుండా ఎలా బయలుదేరుతుందో మీరు ఎప్పుడైనా చూశారా? ఇది మానసిక సంక్రమణ ప్రభావంతో పని చేసింది.

జంతు ప్రపంచంలో మరియు మానవ పూర్వీకుల అత్యంత పురాతన సమాజాలలో, మానసిక సంక్రమణ చాలా ముఖ్యమైన పనిని నిర్వహించింది: వ్యక్తుల ఏకీకరణ మరియు ఉమ్మడి చర్యలు ఆకస్మిక ప్రమాదం నుండి తప్పించుకోవడానికి సహాయపడింది. ఆదిమ సమాజాలలో, ఒక నియమం ప్రకారం, వ్యక్తిగత మనస్సు కంటే సామూహిక మనస్సు బలంగా మరియు మరింత ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది. ఈ దృగ్విషయం యొక్క అభివ్యక్తి పదబంధం ద్వారా వ్యక్తీకరించబడుతుంది: "అందరూ పరిగెత్తారు, నేను పరిగెత్తాను."

ఒక వ్యక్తి చాలా కాలంగా స్వాతంత్ర్యం మరియు సమాజంతో సంబంధం లేకుండా ఆలోచించే మరియు నిర్ణయాలు తీసుకునే సామర్థ్యాన్ని పొందినట్లు అనిపిస్తుంది. కానీ గుంపులో, భావోద్వేగాల ప్రభావంతో, అతను ఈ సామర్థ్యాన్ని కోల్పోతాడు. ఒక వ్యక్తి ఇతర వ్యక్తుల భావాలతో "సోకినవాడు" మరియు వాటిని ఇతరులకు అందజేస్తాడు, తద్వారా మొత్తం ఔన్నత్యాన్ని పెంచుతుంది. మరియు భావోద్వేగాల హరికేన్ (భయం, ద్వేషం, ఆనందం) ఎంత బలంగా ఉంటే, వాటి ప్రభావంలో పడకుండా ఉండటం మరింత కష్టం. స్టాండ్స్‌లో ఫుట్‌బాల్ అభిమానులు ఎలా ఆగ్రహిస్తారో, సంగీత బృందాల అభిమానులు ఎలా ఆగ్రహిస్తారో, ర్యాలీ లేదా నిరసన ర్యాలీలో ప్రజలు ఎలా ద్వేషంతో నినాదాలు చేస్తారో అందరూ చూశారని నేను అనుకుంటున్నాను.

మీరు ప్రేక్షకులను తగిన దూరం నుండి లేదా టీవీ స్క్రీన్‌పై చూస్తే వారి ప్రవర్తన వింతగా, హాస్యాస్పదంగా, భయానకంగా అనిపిస్తుంది. కానీ గుంపులో ఒకసారి, ఒక వ్యక్తి తన భావోద్వేగాలు మరియు ప్రత్యేక మానసిక స్థితి యొక్క ప్రభావంలో త్వరగా పడతాడు. ప్రజలు భావాలతోనే కాకుండా, ద్రవ్యరాశి శక్తితో కూడా బారిన పడ్డారు, వారు తమను అధిగమించే శక్తి మరియు అనుమతిని అనుభవిస్తారు మరియు శత్రువులందరినీ తుడిచిపెట్టడానికి లేదా వారి విగ్రహాల కోసం తమ ప్రాణాలను ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు.

గుంపులో ఉన్న ఏ వ్యక్తి అయినా ధైర్యంగా, మరింత దూకుడుగా మరియు నిర్లక్ష్యంగా ఉంటాడు, అతను గుంపు వెలుపల చేయడానికి ఎప్పటికీ సాహసించని పనులను చేయగలడు, బాల్యం నుండి నేర్చుకున్న నియమాలు మరియు నిషేధాలను ఉల్లంఘిస్తాడు. యువ మహిళా అభిమానులు తమ బ్రాలను చింపి వేదికపై ఉన్న వారి విగ్రహాలపై విసిరేయడం నేను చూశాను. వారు గాయకులలో ఒకరి టీ-షర్టును ఎలా ముక్కలు చేశారు. గుంపు వెలుపల వారు దీన్ని చేయగలరా?

ద్వేషంతో అంటువ్యాధి మరింత ఘోరంగా ఉంటుంది, ప్రజలు తమకు శత్రువులుగా కనిపించే వారిని (లేదా వారు సూచించే వారిని) చీల్చడానికి సిద్ధంగా ఉంటారు మరియు అలాంటి సందర్భాలు పదేపదే వివరించబడ్డాయి. మరియు భయాందోళనల స్థితిలో, గుంపు తన మార్గంలో ఉన్న ప్రతిదాన్ని తుడిచివేస్తుంది మరియు పిల్లలు మరియు వృద్ధులను కూడా తొక్కగలదు.

హేతుబద్ధమైన నియంత్రణ కోల్పోవడం

ఈ రెండవ ప్రభావం మొదటి దానికి సంబంధించినది. భావోద్వేగాల యొక్క శక్తివంతమైన ఉప్పెన, ఇది గుంపుచే మద్దతు ఇవ్వబడుతుంది మరియు ఆజ్యం పోస్తుంది, స్పృహ యొక్క హేతుబద్ధమైన స్థాయిని అడ్డుకుంటుంది. ఒక వ్యక్తి తన ప్రవర్తనను నియంత్రించడం మరియు దానిని నిర్వహించడం మానేస్తాడు. మనస్తత్వవేత్తలు స్పృహ యొక్క మార్చబడిన స్థితి లేదా స్పృహ యొక్క క్లౌడింగ్ అని పిలుస్తారు. ప్రజలు అక్షరాలా తమ మనస్సులను కోల్పోతారు, ఒక మౌళిక జీవిలో భాగమవుతారు, ఇది సామూహిక భావోద్వేగాలచే నియంత్రించబడుతుంది.

పాక్షికంగా, ఈ మానసిక దృగ్విషయం బలమైన మరియు ఆకస్మిక భావోద్వేగ షాక్ సమయంలో ఒక వ్యక్తి అనుభవించే అభిరుచి యొక్క స్థితిని పోలి ఉంటుంది. కానీ ఈ సందర్భంలో, అతను, ఒక నియమం వలె, తన జీవితాన్ని లేదా తన ప్రియమైనవారి జీవితాన్ని కాపాడతాడు. కానీ గుంపు సృష్టించిన భావోద్వేగ విస్ఫోటనం అర్థరహితం మాత్రమే కాదు, చాలా ప్రమాదకరమైనది కూడా. అన్ని తరువాత, "పైకప్పు దెబ్బలు" ఒక వ్యక్తి కోసం కాదు, కానీ అనేక వందల కోసం.

గుంపు ఎలా ఏర్పడుతుంది

గుంపు ఒక ఆకస్మిక సమూహంగా పరిగణించబడుతుంది, కానీ దాని ఏర్పాటుకు ఎల్లప్పుడూ ఒక కారణం ఉంటుంది, మరియు తరచుగా ఉద్దేశపూర్వకంగా సేకరించే వ్యక్తులు, "ఆన్", గుంపును రెచ్చగొట్టారు. ప్రేరేపకులు సాధారణంగా ఈ మూలకం యొక్క శక్తిని తమ స్వంత ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించాలని ఆశిస్తారు. కొన్నిసార్లు ఇది పని చేస్తుంది, కానీ ఎల్లప్పుడూ కాదు. గుంపు సృష్టించడం మరియు వేడెక్కడం సులభం, కానీ ఈ మూలకాన్ని నియంత్రించడం చాలా కష్టం.

గుంపు ఎవరు

ఈ ఆకస్మిక సమూహం వారి మానసిక లక్షణాలలో భిన్నమైన వ్యక్తుల యొక్క అనేక "పొరలు" కలిగి ఉంటుంది.

• ప్రేరేపకులు గుంపు యొక్క ప్రధాన భాగం, వారి చర్యలు తరచుగా స్పృహతో మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉంటాయి.
• తదుపరి "పొర" అనేది త్వరగా "ఆన్" చేసే అత్యంత సూచించదగిన వ్యక్తులు మరియు ప్రేరేపకులచే ప్రసారం చేయబడిన మానసిక స్థితికి విధేయత చూపుతూ వారి ప్రవర్తనపై నియంత్రణను ఎలా కోల్పోతారు అని గమనించలేరు. "సూచించదగినవి" సాధారణంగా భావోద్వేగ మరియు తరచుగా ఉన్నతమైన వ్యక్తులు, గుంపులో తమను తాము కనుగొన్న ప్రతి ఒక్కరినీ ఆలింగనం చేసుకునే భావోద్వేగ వాతావరణాన్ని సృష్టించేవారు.
• యాదృచ్ఛికంగా మరియు ఆసక్తికరమైన వ్యక్తులు. ప్రారంభంలో, వారు గుంపు యొక్క మానసిక స్థితి పట్ల తటస్థంగా మరియు ప్రతికూలంగా ఉంటారు, కానీ వారు మానసిక సంక్రమణ యొక్క దృగ్విషయం యొక్క ప్రభావంతో ఎలా పడిపోతారో గమనించరు.
• "హూలిగాన్స్" అనేది గుంపులో అత్యంత ప్రమాదకరమైన భాగం. వీరిలో "వినోదం" కోసం గుంపులో చేరే సామాజిక, దూకుడు వ్యక్తులు, శిక్షార్హతతో పోరాడాలనే కోరిక, పగులగొట్టడం, వారి క్రూరమైన కోరికలను సంతృప్తి పరచడం. ఇది వారి చర్యలు మరియు భావోద్వేగాలు చాలా తరచుగా ప్రజలను క్రూరమైన గుంపుగా మారుస్తాయి.

గుంపులో ఎల్లప్పుడూ స్పష్టంగా నిర్వచించబడిన ప్రేరేపకులు ఉండరు. కొన్నిసార్లు భావోద్వేగాల పెరుగుదలకు కారణమయ్యే కొన్ని సంఘటనల ద్వారా ఏకీకృత కారకం యొక్క పాత్ర పోషించబడుతుంది: ప్రముఖ గాయకుల ప్రదర్శన, క్రీడా పోటీలలో మీ జట్టు ఓటమి (గెలుపు), ప్రకృతి వైపరీత్యం లేదా మానవ నిర్మిత విపత్తు. ఈ సందర్భంలో, అసమతుల్యమైన మనస్సుతో అధిక భావోద్వేగ వ్యక్తులు గుంపు యొక్క ప్రధాన పాత్రగా వ్యవహరిస్తారు, వారి భావోద్వేగాలను ఎలా అరికట్టాలో మరియు మిగిలిన వాటిని ఎలా ఆన్ చేయాలో తెలియదు.

గుంపు ఆవిర్భావం యొక్క దశలు

గుంపు ఆకస్మికంగా ఉంటే, మరియు దానిలోని వ్యక్తులు ఒకరితో ఒకరు కనెక్ట్ కాకపోతే, దాని సంభవించడానికి ఎల్లప్పుడూ ఒక కారణం ఉంటుంది. ఇది ఏదో ఒక సంఘటన లేదా వ్యక్తుల సమూహం యొక్క చేతన ఉద్దేశ్యం కావచ్చు, కానీ గుంపు ఏర్పడటానికి గుండె వద్ద ఎల్లప్పుడూ మానవ మాస్ దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది. గుంపు యొక్క ఆవిర్భావం మరియు అభివృద్ధి ప్రక్రియ కూడా స్పష్టమైన మానసిక చట్టాలకు లోబడి ఉంటుంది మరియు కొన్ని దశల గుండా వెళుతుంది.

1. కోర్ నిర్మాణం. ఈ దశ రెండు రూపాల్లో జరుగుతుంది: స్పృహ (కోర్ అనేది ఉద్దేశపూర్వకంగా గుంపును సేకరించిన వారు) మరియు ఆకస్మిక (భావోద్వేగ అసమతుల్యత వ్యక్తులు ప్రధాన పాత్రగా వ్యవహరిస్తారు).
2. మనస్తత్వశాస్త్రంలో వర్లింగ్ అని పిలువబడే సమాచార దశ. ఉత్సుకతతో లేదా "మంద భావన" ప్రభావంతో గుంపులో చేరిన వ్యక్తులు సమాచారాన్ని త్వరగా గ్రహించడం ప్రారంభిస్తారు, భావాలకు ఆజ్యం పోస్తారు మరియు అదే సమయంలో దానిని ఇతరులకు ప్రసారం చేస్తారు. గుంపులోని సమాచారం ఎల్లప్పుడూ భావోద్వేగాలతో సంతృప్తమవుతుంది, కాబట్టి చర్య కోసం ఉత్సాహం మరియు సంసిద్ధత పెరుగుతుంది.
3. శ్రద్ధ యొక్క లీప్. ఈ దశ సాధారణ దృష్టికి సంబంధించిన వస్తువు యొక్క అవగాహన మరియు తరచుగా దాని మార్పు ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. అంటే ప్రజల దృష్టి మళ్లింది. వ్యక్తుల సమూహం యొక్క చేతన చర్యల విషయంలో, వారికి ప్రయోజనకరమైనది, ఉదాహరణకు, ఒక సాధారణ శత్రువు, దృష్టిలో పడతాడు.
4. గుంపు క్రియాశీలత. భావోద్వేగం మరియు ఉత్సాహం యొక్క పెరుగుదలకు దాని విడుదల అవసరం, మరియు గుంపు కేవలం తనను తాను నిగ్రహించుకోలేని మరియు చురుకైన చర్యలను ప్రారంభించే క్షణం వస్తుంది, తరచుగా చాలా దూకుడుగా మరియు క్రూరంగా ఉంటుంది. ప్రేరేపకులు గుంపు యొక్క కార్యాచరణను సకాలంలో నిర్వహించకపోతే, ఈ మూలకం వారికి కూడా అనియంత్రితంగా మారుతుంది.

ఈ 4 దశలు ఎల్లప్పుడూ స్పష్టంగా నిర్వచించబడవు. ఒక గుంపు పొడి ఎండుగడ్డిలాగా ఏర్పడి, ఎగసిపడుతుంది, ప్రత్యేకించి ప్రజలు కొన్ని సంఘటనల ద్వారా ఉత్సాహంగా ఉంటే మరియు ఏకీకరణకు ముందు లేదా వారు ప్రమాదంలో ఉంటే.

సమూహాల రకాలు

Le Bon యొక్క పని నుండి సమూహాల యొక్క సమగ్ర వర్గీకరణ చేయడానికి ప్రయత్నాలు పదేపదే చేయబడ్డాయి. కానీ ఇప్పటివరకు అలాంటి వర్గీకరణ లేదు. వాస్తవం ఏమిటంటే ఒకే గుంపు అనేక రకాల సంకేతాలు మరియు లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది. అదే సమయంలో ఉండవచ్చు:

• దూకుడు మరియు పారిపోవడం;
• సంప్రదాయ (సాధారణ ఆసక్తితో ఐక్యం) మరియు వ్యక్తీకరణ.

అందువలన, వివిధ కారణాల కోసం అనేక వర్గీకరణ ఎంపికలు ఉన్నాయి.

కార్యాచరణ స్థాయి ద్వారా

దీని ఆధారంగా 2 రకాల సమూహాలు ఉన్నాయి: నిష్క్రియ మరియు క్రియాశీల.

• నిష్క్రియ సమూహాలు తక్కువ స్థాయి భావోద్వేగం మరియు ఉత్సాహంతో వర్గీకరించబడతాయి. అన్ని మానసిక సంకేతాలలో, ఈ జాతిలో సామూహిక పాత్ర మాత్రమే అంతర్లీనంగా ఉంటుంది మరియు పదం యొక్క పూర్తి అర్థంలో, ప్రజల అటువంటి సమావేశాలు సమూహాలు కావు. ఉదాహరణకు, వ్యక్తులు సందర్శనా స్థలాలను చూడడం, కలుసుకోవడం, స్టేషన్‌లో రైలు కోసం వేచి ఉండటం, సబ్‌వేలో రద్దీని రవాణా చేయడం మొదలైనవి ఉన్నాయి. కానీ ఏదైనా భావోద్వేగ సంఘటన జరిగినప్పుడు, ఈ సమూహాలు త్వరగా నిష్క్రియంగా ఉండవు.
• చురుకైన గుంపు భావోద్వేగ ప్రేరేపణ స్థితిలో ఉంది, కాబట్టి, ఉమ్మడి చర్య కోసం సంసిద్ధత దానిలో ఏర్పడుతుంది.

భావోద్వేగ స్వభావం ద్వారా

గుంపు ఎల్లప్పుడూ భావోద్వేగాలతో నిండి ఉంటుంది, కానీ అవి భిన్నమైన స్వభావం కలిగి ఉంటాయి, ఇది ఈ ఆకస్మిక సమూహం యొక్క చర్యల లక్షణాలను ప్రభావితం చేస్తుంది:

• ఉత్సాహభరితమైన లేదా ఉత్సాహభరితమైన గుంపు ఒక సాధారణ దృశ్యం (కచేరీ, పండుగ) లేదా ఒక సాధారణ చర్య (మతపరమైన ఆచారాలు మరియు ఆరాధనలు, కార్నివాల్‌లు మొదలైనవి) వల్ల కలిగే సానుకూల భావోద్వేగాల ఆధారంగా ప్రజలను ఏకం చేస్తుంది.
• తీవ్ర భయాందోళన గుంపు భయం యొక్క బలమైన భావన ప్రభావంతో పుడుతుంది, ఇది తీవ్ర భయాందోళనగా అభివృద్ధి చెందుతుంది. ఈ భావోద్వేగ స్థితి హేతుబద్ధమైన నియంత్రణను వేగంగా కోల్పోయేలా చేస్తుంది. భయాందోళనకు గురైన గుంపును నియంత్రించడం దాదాపు అసాధ్యం.
• దూకుడు గుంపు అధిక స్థాయి మానసిక ఒత్తిడి మరియు ప్రతికూల భావోద్వేగాలతో వర్గీకరించబడుతుంది: ద్వేషం, నిరాశ, నిరాశ. దూకుడు యొక్క ఆవిర్భావం ఎల్లప్పుడూ ఒక రకమైన ఉద్దీపనతో ముడిపడి ఉంటుంది, ఉదాహరణకు, వినికిడి, సమాచారం నింపడం, అంటే సాధారణ కోపాన్ని కలిగించే ఒక దృగ్విషయం.

స్పాంటేనిటీ డిగ్రీ ప్రకారం

గుంపు ఆకస్మిక పెద్ద సమూహాలకు చెందినప్పటికీ, ఈ ఆకస్మికత యొక్క డిగ్రీ భిన్నంగా ఉంటుంది.

• ఆర్గనైజ్డ్ జనం. ర్యాలీలు మరియు సమ్మెలలో కార్మికుల సామూహిక ప్రదర్శనల ఉదాహరణను ఉపయోగించి ఈ జాతిని G. లెబోన్ వర్ణించారు. ఇది ఉద్దేశపూర్వక సంస్థ మరియు నియంత్రణల ద్వారా వేరు చేయబడుతుంది మరియు తరచుగా స్పష్టమైన కార్యాచరణ ప్రణాళిక కూడా. ఇది ప్రేరేపకులచే సంకలనం చేయబడింది మరియు గుంపు నుండి వారి మద్దతుదారుల అమలులో పాల్గొంటుంది.
• ప్రముఖ గుంపు. చాలా తరచుగా ఇది ఆకస్మికంగా ఏర్పడుతుంది, కానీ ఒక వ్యక్తి లేదా నాయకత్వ సామర్థ్యాలు ఉన్న వ్యక్తుల సమూహానికి ధన్యవాదాలు, ఇది వ్యవస్థీకృతమైన సంకేతాలను తీసుకుంటుంది.

సమూహాలను వర్గీకరించడానికి ఇతర కారణాలు ఉన్నాయి, కానీ ఇవి చాలా ప్రాథమికమైనవి మరియు సాధారణంగా ఆమోదించబడినవి.

గుంపును ఎలా నిర్వహించాలి

రాజకీయ నాయకులు, మతపరమైన వ్యక్తులు మరియు ప్రతిష్టాత్మక వ్యక్తులు తరచుగా తమ సొంత ప్రయోజనాల కోసం గుంపును ఉపయోగించుకోవాలని కోరుకుంటారు. అటువంటి కోరిక యొక్క స్పష్టమైన అనైతికత ఉన్నప్పటికీ, గుంపులో ఒక నాయకుడు ఉండటం దాని ప్రమాదాన్ని కొంతవరకు తగ్గిస్తుందని అంగీకరించాలి.

ఈ మూలకాన్ని నిర్వహించడం ఒకే సమయంలో సరళమైనది మరియు కష్టమైనది:

• ఒక వైపు, గుంపు కొంతవరకు మందను పోలి ఉంటుంది మరియు నాయకుడిని అనుసరించడానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉంటుంది.
• మరోవైపు, ఈ నాయకుడు గుంపు నుండి నిలబడాలి, ప్రజల దృష్టిని ఆకర్షించాలి మరియు ప్రకాశవంతమైన తేజస్సు కలిగి ఉండాలి. మరియు ఉద్రేకపూరిత భావోద్వేగాల నేపథ్యంలో దీన్ని చేయడం అంత సులభం కాదు.

రాజకీయ సాంకేతిక నిపుణులు మరియు సామాజిక మనస్తత్వవేత్తలకు గుంపులో దృష్టిని ఆకర్షించడానికి అనేక మార్గాలు తెలుసు:

• బలం మరియు శక్తి యొక్క ప్రదర్శన. గుంపులో తమను తాము కోల్పోయి, ప్రజలు సహజంగానే బలమైన నాయకుడి కోసం, నాయకుడి కోసం వెతుకుతారు - జనాలకు తనను తాను వ్యతిరేకించగల వ్యక్తి, అతన్ని నడిపించే వ్యక్తి. సంఘం యొక్క ఆదిమ స్వభావాన్ని బట్టి, కొన్నిసార్లు గుంపు కంటే పొడవుగా, ప్రకాశవంతంగా, బిగ్గరగా, అంటే మరింత గుర్తించదగినదిగా మారడానికి సరిపోతుంది.
• ప్రసంగం యొక్క వ్యక్తీకరణ. ప్రేక్షకులకు మానసికంగా సంతృప్త మరియు బిగ్గరగా విజ్ఞప్తి చేయడం కూడా దృష్టిని ఆకర్షించగలదు, కాబట్టి నాయకులు ధ్వనిని (ప్రస్తుతం సాంకేతికంగా) విస్తరించడానికి వివిధ పద్ధతులను ఉపయోగిస్తారు.
• ప్రదర్శన యొక్క "క్లాక్‌వర్క్" పాత్ర. భావోద్వేగాలతో నిండిన గుంపు సుదీర్ఘ ప్రసంగాలను వినడానికి మరియు లక్ష్య వాదనలను అంచనా వేయడానికి సిద్ధంగా లేదు. ఎలిమెంటల్ మాస్ సమాచారాన్ని తీసుకువెళ్లడమే కాకుండా భావోద్వేగ నేపథ్యాన్ని ఏర్పరుచుకునే చిన్న, పునరావృత నినాదాల ద్వారా ప్రభావితమవుతుంది. ఈ నినాదాల సహాయంతో, గుంపు మొదట ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో ఏర్పాటు చేయబడుతుంది, ఆపై నిర్దిష్ట చర్యల కోసం ప్రోగ్రామ్ చేయబడుతుంది.

"బయటి నుండి" ఒక వ్యక్తికి గుంపును నియంత్రించడం చాలా కష్టం. ఇప్పటికే చెప్పినట్లుగా, గుంపులోని వ్యక్తులు తమ స్వంత శక్తిని కోల్పోతారు, తమపై నియంత్రణను కోల్పోతారు మరియు ఇది జరగకుండా ఉండటానికి, వ్యక్తికి విపరీతమైన సంకల్ప శక్తి మరియు భావోద్వేగ ఒత్తిడి సామర్థ్యం ఉండాలి.

దృష్టిని ఆకర్షించడం ద్వారా మీరు మళ్లీ గుంపును లొంగదీసుకోవచ్చు. పద్ధతులు భిన్నంగా ఉండవచ్చు, గాలిలో షాట్‌ల వరకు, ప్రజలు అసంకల్పితంగా తిరుగుతారు. అయ్యో, ప్రేరేపకులు చాలా నిష్క్రియాత్మక గుంపును కదిలించడంలో విఫలమైతే గాలిలోకి కాల్చరు. మరియు చిందిన రక్తం నాటకీయంగా ప్రజల స్థాయిని పెంచుతుంది.

గుంపు యొక్క దృగ్విషయం చాలా కాలం పాటు అధ్యయనం చేయబడింది, అయితే ప్రస్తుతం సామాజిక మనస్తత్వవేత్తలు వారి తగినంత యోగ్యతను అంగీకరిస్తున్నారు. నిజానికి, సమాజం, మధ్య యుగాలలో వలె, మరియు 21వ శతాబ్దంలో గుంపు నియంత్రణకు నమ్మదగిన మార్గాల గురించి తెలియదు. మరియు ఇక్కడ పాయింట్ విషయం యొక్క తక్కువ స్థాయి జ్ఞానంలో మాత్రమే కాదు, సామూహిక ప్రదర్శనల పరిణామ ప్రక్రియలో కూడా ఉంది.

గుంపు

లక్ష్యాలు మరియు సంస్థ యొక్క స్పష్టంగా గ్రహించబడిన సాధారణతను కోల్పోయిన వ్యక్తుల సంచితం, కానీ భావోద్వేగ స్థితి యొక్క సారూప్యత మరియు సాధారణ దృష్టి కేంద్రంగా పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉంది. T. ఏర్పడటానికి మరియు దాని నిర్దిష్ట లక్షణాల అభివృద్ధికి ప్రధాన యంత్రాంగాలు వృత్తాకార (పరస్పర దర్శకత్వం వహించిన భావోద్వేగాలను పెంచడం), అలాగే పరిగణించబడతాయి. T. యొక్క నాలుగు ప్రధాన రకాలు ఉన్నాయి:

1) అప్పుడప్పుడు T., ఊహించని సంఘటన గురించి ఉత్సుకతతో కట్టుబడి ఉంటుంది (ట్రాఫిక్ ప్రమాదం, మొదలైనవి);

2) సాంప్రదాయిక t., ముందుగా ప్రకటించిన కొన్ని సామూహిక వినోదాలలో (ఉదాహరణకు, కొన్ని రకాల క్రీడలు మొదలైనవి) ఆసక్తితో కట్టుబడి, తరచుగా తాత్కాలికంగా మాత్రమే, ప్రవర్తన యొక్క ఎక్కువ లేదా తక్కువ వ్యాప్తి ప్రమాణాలను అనుసరించడానికి సిద్ధంగా ఉంటుంది;

3) వ్యక్తీకరణ T., ఒక సంఘటన (ఆనందం, ఉత్సాహం, ఆగ్రహం, నిరసన మొదలైనవి) ఉమ్మడిగా ఒక సాధారణ వైఖరిని వ్యక్తీకరించడం, దాని విపరీతమైన రూపం పారవశ్యం T. ద్వారా సూచించబడుతుంది, ఇది పరస్పరం లయబద్ధంగా పెరుగుతున్న సంక్రమణ ఫలితంగా, ఒక స్థితికి చేరుకుంటుంది. సాధారణ పారవశ్యం (కొన్ని ry సామూహిక మతపరమైన ఆచారాలు, కార్నివాల్‌లు, రాక్ సంగీత కచేరీలు మొదలైనవి);

4) నటన T., ఇది క్రింది ఉపజాతులను కలిగి ఉంటుంది: a) దూకుడు T. (చూడండి), ఒక నిర్దిష్ట వస్తువు పట్ల గుడ్డి ద్వేషంతో ఐక్యం చేయబడింది (లించింగ్, మతపరమైన, రాజకీయ ప్రత్యర్థులను కొట్టడం మొదలైనవి);

బి) భయాందోళనకు గురైన టి., నిజమైన లేదా ఊహాత్మక ప్రమాద మూలం నుండి ఆకస్మికంగా తప్పించుకోవడం (చూడండి): సి) సముపార్జన T., ఏదైనా విలువలను స్వాధీనం చేసుకోవడం కోసం అస్తవ్యస్తమైన డైరెక్ట్‌లోకి ప్రవేశించడం (డబ్బు, అవుట్‌గోయింగ్ రవాణాలో స్థలాలు, మొదలైనవి); d) తిరుగుబాటు రాజకీయాలు, దీనిలో ప్రజలు అధికారుల చర్యలపై సాధారణ న్యాయమైన ఆగ్రహానికి కట్టుబడి ఉంటారు, ఇది తరచుగా విప్లవాత్మక తిరుగుబాట్ల లక్షణం, మరియు దానిలో ఒక ఆర్గనైజింగ్ సూత్రాన్ని సమయానుకూలంగా ప్రవేశపెట్టడం అనేది ఒక స్పృహతో కూడిన సామూహిక తిరుగుబాటును పెంచుతుంది. రాజకీయ పోరాట చర్య. స్పష్టమైన లక్ష్యాలు లేకపోవడం, నిర్మాణం యొక్క లేకపోవడం లేదా వ్యాప్తి T. యొక్క అతి ముఖ్యమైన ఆస్తికి దారి తీస్తుంది - ఒక జాతి (ఉపజాతులు) నుండి మరొకదానికి సులభంగా మార్చవచ్చు. ఇటువంటి పరివర్తనలు తరచుగా ఆకస్మికంగా జరుగుతాయి, అయినప్పటికీ, వారి విలక్షణమైన నమూనాలు మరియు యంత్రాంగాల పరిజ్ఞానం సాహసోపేత ప్రయోజనాల కోసం T. యొక్క ప్రవర్తనను ఉద్దేశపూర్వకంగా మార్చడం సాధ్యం చేస్తుంది మరియు మరోవైపు, ఆమె ముఖ్యంగా ప్రమాదకరమైన చర్యలను స్పృహతో నిరోధించడం మరియు ఆపడం.

సంక్షిప్త మానసిక నిఘంటువు. - రోస్టోవ్-ఆన్-డాన్: ఫీనిక్స్. L.A. కార్పెంకో, A.V. పెట్రోవ్స్కీ, M. G. యారోషెవ్స్కీ. 1998 .

గుంపు

వ్యక్తుల నిర్మాణ రహిత సంచితం, లక్ష్యాల యొక్క స్పష్టంగా గ్రహించబడిన సాధారణతను కోల్పోయింది, కానీ వారి భావోద్వేగ స్థితి యొక్క సారూప్యత మరియు దృష్టిని ఆకర్షించే సాధారణ వస్తువుతో పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉంటుంది. గుంపు ఏర్పడటానికి మరియు దాని నిర్దిష్ట లక్షణాల అభివృద్ధికి ప్రధాన యంత్రాంగాలు వృత్తాకార ప్రతిచర్య (పరస్పర దర్శకత్వం వహించిన భావోద్వేగ సంక్రమణం), అలాగే పుకార్లు.

నాలుగు ప్రధాన రకాలు ఉన్నాయి;

1 ) అప్పుడప్పుడు గుంపు - ఊహించని సంఘటన కోసం ఉత్సుకతతో కట్టుబడి ఉంటుంది (ట్రాఫిక్ ప్రమాదం మొదలైనవి);

2 ) గుంపు అనేది ఒక సాంప్రదాయిక గుంపు - ముందుగా ప్రకటించిన కొన్ని సామూహిక వినోదం (క్రీడలు మొదలైనవి) పట్ల ఆసక్తితో కట్టుబడి ఉంటారు మరియు తరచుగా తాత్కాలికంగా మాత్రమే, ప్రవర్తన యొక్క చాలా విస్తృతమైన నిబంధనలను అనుసరించడానికి సిద్ధంగా ఉంటారు;

3 ) వ్యక్తీకరణ గుంపు - ఒక నిర్దిష్ట సంఘటన (ఆనందం, ఉత్సాహం, ఆగ్రహం, నిరసన మొదలైనవి) పట్ల ఉమ్మడిగా సాధారణ వైఖరిని వ్యక్తీకరించడం; దాని విపరీతమైన రూపం ఒక పారవశ్యమైన గుంపు, పరస్పరం, లయబద్ధంగా పెరుగుతున్న ఇన్ఫెక్షన్ నుండి సాధారణ పారవశ్య స్థితికి చేరుకుంటుంది - కొన్ని సామూహిక మతపరమైన ఆచారాలు, కార్నివాల్‌లు, రాక్ సంగీత కచేరీలు మొదలైనవి;

4 ) గుంపు నటన - ఉపజాతులను కలిగి ఉంది:

ఎ) ఒక దూకుడు గుంపు - ఒక నిర్దిష్ట వస్తువు పట్ల గుడ్డి ద్వేషంతో ఐక్యం కావడం (దండడం, మతపరమైన, రాజకీయ ప్రత్యర్థులను కొట్టడం మొదలైనవి);

తో ) గుంపు సముపార్జన - కొన్ని విలువలను (డబ్బు, అవుట్‌గోయింగ్ రవాణాలో స్థలాలు మొదలైనవి) స్వాధీనం చేసుకోవడం కోసం క్రమం లేని ప్రత్యక్ష సంఘర్షణలోకి ప్రవేశిస్తుంది;

డి ) తిరుగుబాటుదారుల గుంపు - అధికారుల చర్యలపై సాధారణ న్యాయమైన కోపంతో ప్రజలు కనెక్ట్ చేయబడతారు; ఇది తరచుగా విప్లవాత్మక తిరుగుబాట్లకు ఆధారం అవుతుంది మరియు దానిలో ఒక ఆర్గనైజింగ్ సూత్రాన్ని సమయానుకూలంగా ప్రవేశపెట్టడం వలన ఆకస్మిక సామూహిక చర్యను రాజకీయ పోరాటం యొక్క స్పృహ చర్యగా ఎలివేట్ చేయగలదు.

స్పష్టమైన లక్ష్యాలు లేకపోవడం, నిర్మాణం యొక్క లేకపోవడం లేదా వ్యాప్తి అనేది గుంపు యొక్క ఆచరణాత్మకంగా అత్యంత ముఖ్యమైన ఆస్తికి దారి తీస్తుంది - ఒక జాతి (ఉపజాతులు) నుండి మరొక జాతికి సులభంగా మార్చవచ్చు. ఇటువంటి పరివర్తనలు తరచుగా ఆకస్మికంగా ఉంటాయి, కానీ వారి చట్టాలు మరియు యంత్రాంగాల పరిజ్ఞానం సాహసోపేత ప్రయోజనాల కోసం గుంపు యొక్క ప్రవర్తనను ఉద్దేశపూర్వకంగా మార్చడానికి లేదా దాని ప్రమాదకరమైన చర్యలను స్పృహతో నిరోధించడానికి మరియు ఆపడానికి అనుమతిస్తుంది.

ప్రాక్టికల్ సైకాలజిస్ట్ నిఘంటువు. - M.: AST, హార్వెస్ట్. S. Yu. గోలోవిన్. 1998.

గుంపు

   గుంపు (తో. 593)

సామాజిక-మానసిక అని పిలువబడే మొదటి రాజధాని రచనలు 20 వ - 20 వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో కనిపించాయి. అన్నింటిలో మొదటిది, వారు ఫ్రెంచ్ మనస్తత్వవేత్త, సామాజిక శాస్త్రవేత్త మరియు చరిత్రకారుడు గుస్తావ్ లెబోన్ "సైకాలజీ ఆఫ్ ది క్రౌడ్" (1895; 1898లో "సైకాలజీ ఆఫ్ పీపుల్స్ అండ్ మాసెస్" పేరుతో రష్యన్ భాషలోకి అనువదించారు, కొత్త ఎడిషన్ - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ , 1995), మరియు అతని స్వదేశీయుడు గాబ్రియేల్ టార్డే యొక్క రచనలు, సామాజిక సంబంధాల మనస్తత్వ శాస్త్రానికి అంకితం చేయబడ్డాయి. ఈ రోజు వరకు, ఈ పుస్తకాలు నిరంతరం ఆసక్తితో చదవబడతాయి, ఇది విల్హెల్మ్ వుండ్ట్ యొక్క గజిబిజిగా "సైకాలజీ ఆఫ్ పీపుల్స్" గురించి చెప్పలేము. ఈ పుస్తకాలలో, అలాగే W. మెక్‌డౌగల్ రాసిన "సోషల్ సైకాలజీ"లో (ఇది చాలా మంది మొదటి సరైన సామాజిక-మానసిక పనిగా గుర్తించబడింది), పెద్ద సమూహాల మనస్తత్వశాస్త్రం గురించి - "ప్రజలు మరియు ప్రజానీకం" గురించి ఆలోచనలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. సామాజిక-మానసిక పరిశోధనలో, పెద్ద సమూహాల మనస్తత్వశాస్త్రంపై విశేషమైన రచనలు తరువాత కనిపించినప్పటికీ, ఈ సమస్య నేపథ్యంలోకి తగ్గింది. W. రీచ్ (1933; రష్యన్ అనువాదం - 1997) రచించిన “సైకాలజీ ఆఫ్ ది మాసెస్ అండ్ ఫాసిజం”, అలాగే S. మోస్కోవిచి (1981; రష్యన్ అనువాదం - 1996) రాసిన “ఏజ్ ఆఫ్ క్రౌడ్స్” అద్భుతమైన ఉదాహరణలుగా పరిగణించవచ్చు, ఇది చాలావరకు లెబోన్ మరియు టార్డే ప్రదర్శనలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మాస్కోవిచి మొత్తం ఆలోచనల వ్యవస్థలో మాస్ యొక్క మనస్తత్వ శాస్త్రాన్ని సంక్షిప్తీకరించాడు, వాటిలో ఈ క్రిందివి ముఖ్యంగా ముఖ్యమైనవి: మానసికంగా, గుంపు అనేది ఒకే చోట ఉన్న వ్యక్తుల సమూహం కాదు, కానీ మానసిక సంఘాన్ని కలిగి ఉన్న మానవ సముదాయం.

1. వ్యక్తి స్పృహతో ఉనికిలో ఉన్నాడు, మరియు ద్రవ్యరాశి, గుంపు - తెలియకుండానే, స్పృహ వ్యక్తిగతమైనది మరియు అపస్మారక స్థితి సమిష్టిగా ఉంటుంది.

2. వారి విప్లవాత్మక చర్య ఉన్నప్పటికీ సమూహాలు సంప్రదాయవాదులు. వారు మొదట పడగొట్టిన వాటిని పునరుద్ధరించడం ముగుస్తుంది, ఎందుకంటే వారికి, వశీకరణ స్థితిలో ఉన్న వారందరికీ, గతం వర్తమానం కంటే చాలా ముఖ్యమైనది.

3. జనాలకు, సమూహాలకు నాయకుడి మద్దతు అవసరం, అతను తన హిప్నోటైజింగ్ అధికారంతో వారిని వశపరుచుకుంటాడు, మరియు హేతుబద్ధమైన వాదనలతో కాదు మరియు బలవంతానికి లోబడి కాదు.

4. ప్రచారం (లేదా) అహేతుకమైన ఆధారాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఇది చర్య యొక్క మార్గంలో ఉన్న అడ్డంకులను అధిగమిస్తుంది. చాలా సందర్భాలలో మన చర్యలు నమ్మకాల ఫలితంగా ఉంటాయి కాబట్టి, విమర్శనాత్మక మనస్సు, నమ్మకం లేకపోవడం మరియు అభిరుచి చర్యలకు ఆటంకం కలిగిస్తాయి. అటువంటి జోక్యాన్ని హిప్నోటిక్, ప్రచార సూచనల ద్వారా తొలగించవచ్చు మరియు అందువల్ల ప్రజలకు ఉద్దేశించిన ప్రచారం సాధారణ మరియు అత్యవసర సూత్రీకరణలతో ఉపమానాల యొక్క శక్తివంతమైన మరియు అలంకారిక భాషను ఉపయోగించాలి.

5. ప్రజానీకాన్ని (పార్టీ, వర్గం, దేశం మొదలైనవి) నియంత్రించడానికి, రాజకీయాలు ప్రజల మనస్సులలో ప్రవేశపెట్టబడిన మరియు పెంపొందించే కొన్ని ఉన్నతమైన ఆలోచన (విప్లవం, మాతృభూమి మొదలైనవి) ఆధారంగా ఉండాలి. అటువంటి సూచన ఫలితంగా, ఇది సామూహిక చిత్రాలు మరియు చర్యలుగా మారుతుంది.

లే బాన్ నుండి వచ్చిన మాస్ సైకాలజీ యొక్క ఈ ముఖ్యమైన ఆలోచనలన్నింటినీ సంగ్రహిస్తూ, మోస్కోవిసి వారు మానవ స్వభావం గురించి కొన్ని ఆలోచనలను వ్యక్తపరుస్తారని నొక్కి చెప్పారు - మనం ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు దాగి, మరియు మనం కలిసి ఉన్నప్పుడు తమను తాము ప్రకటించుకుంటాము. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ప్రాథమిక వాస్తవం ఇది: “వ్యక్తిగతంగా తీసుకుంటే, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ అంతిమంగా మేధావులు; కలిసి, గుంపులో, రాజకీయ ర్యాలీలో, స్నేహితుల సర్కిల్‌లో కూడా, మేమంతా తాజా మూర్ఖత్వానికి సిద్ధంగా ఉన్నాము. అంతేకాకుండా, గుంపు, మాస్ గొలుసును విచ్ఛిన్నం చేసిన ఒక సామాజిక జంతువుగా అర్థం చేసుకోవచ్చు, ఏదైనా అడ్డంకులను అధిగమించగల, పర్వతాలను తరలించగల లేదా శతాబ్దాల సృష్టిని నాశనం చేయగల ఒక లొంగని మరియు గుడ్డి శక్తిగా అర్థం. మాస్కోవికి కోసం, వ్యక్తుల మధ్య వ్యత్యాసాలు గుంపులో తుడిచివేయబడటం చాలా ముఖ్యం మరియు ప్రజలు వారి కోరికలను మరియు కలలను తరచుగా క్రూరమైన చర్యలలో స్ప్లాష్ చేస్తారు - బేస్ నుండి వీరోచిత మరియు శృంగారభరితమైన, ఉన్మాద ఆనందం నుండి అమరవీరుడు వరకు. 20వ శతాబ్దంలో (పారిశ్రామికీకరణ, పట్టణీకరణ మొదలైన వాటి ఫలితంగా) ఇటువంటి ప్రజానీకం ప్రత్యేకించి ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది. అందువల్ల, మోస్కోవిసి ప్రకారం, రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థతో పాటు ప్రజల మనస్తత్వశాస్త్రం మనిషికి సంబంధించిన రెండు శాస్త్రాలలో ఒకటి, దీని ఆలోచనలు చరిత్రను సృష్టించాయి, ఎందుకంటే అవి మన యుగంలోని ప్రధాన సంఘటనలను ప్రత్యేకంగా సూచించాయి - “మాసిఫికేషన్”. , లేదా "మాసోవైజేషన్".

అందువలన, (సమూహము) ప్రధానంగా గుంపులో ఉన్న వ్యక్తికి గుంపు వెలుపల ఉన్న వ్యక్తి యొక్క తీవ్రమైన వ్యతిరేకతపై ఆధారపడి ఉంటుంది. రెండవ సందర్భంలో మాత్రమే సామూహికత ఉనికిలో ఉంది (ఒక సామూహిక ఆత్మ, లే బాన్ యొక్క పరిభాషలో) లేదా సాంఘికత కూడా ఉంది.

ఒక శతాబ్దం క్రితం, తన సైకాలజీ ఆఫ్ క్రౌడ్స్‌లో, లే బాన్ ఇలా వ్రాశాడు: "మన యుగం యొక్క ప్రధాన లక్షణం ఏమిటంటే, వ్యక్తుల చేతన కార్యాచరణను గుంపు యొక్క అపస్మారక కార్యాచరణ ద్వారా ఖచ్చితంగా భర్తీ చేయడం". తరువాతి దాదాపుగా అపస్మారక స్థితిచే నియంత్రించబడుతుంది, అంటే, లే బాన్ ప్రకారం, దాని చర్యలు మెదడు కంటే వెన్నుపాము యొక్క ప్రభావానికి లోబడి ఉంటాయి.

ఫ్రాయిడ్ యొక్క మనోవిశ్లేషణ యొక్క ఆవిర్భావం మరియు అభివృద్ధికి ముందే ఉదహరించబడిన ముగింపు చేయబడింది, ఇది ఏదైనా "విడిగా తీసుకున్న" మానవ వ్యక్తి జీవితంలో మరియు సమాజం, నాగరికత, సమూహాలు మొదలైన వాటి జీవితంలో అపస్మారక స్థితి యొక్క అపారమైన పాత్రను వెల్లడించింది. దీని అర్థం, అపస్మారక స్థితి యొక్క సాధారణ ప్రమాణం ప్రకారం, వ్యక్తి మరియు గుంపు ఒకరినొకరు వ్యతిరేకించడం చాలా అరుదు. అటువంటి వ్యతిరేకత సాంఘికత యొక్క ప్రమాణం ప్రకారం నిర్వహించబడినప్పుడు అదే కష్టం కొనసాగుతుంది (తరువాతిది గుంపుకు మాత్రమే ఆపాదించబడితే మరియు ఒక వ్యక్తి మానవ వ్యక్తికి కాదు).

అయినప్పటికీ, మాస్ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రంలో గుంపు చాలా విస్తృతంగా అర్థం చేసుకోబడిందని పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. ఇది వ్యక్తుల యొక్క ఆకస్మిక, అసంఘటిత సంచితం మాత్రమే కాదు, వ్యక్తుల యొక్క నిర్మాణాత్మక, ఎక్కువ లేదా తక్కువ వ్యవస్థీకృత సంఘం కూడా. ఉదాహరణకు, Le Bon ఇప్పటికే క్రింది సమూహాల వర్గీకరణను ప్రతిపాదించాడు, దీని ప్రారంభ స్థానం ప్రజల "సరళమైన సేకరణ". అన్నింటిలో మొదటిది, ఇది ఒక గుంపు భిన్నమైన:ఎ) అనామక (వీధి, మొదలైనవి); బి) నాన్-అజ్ఞాతవాసి (జ్యూరీ ద్వారా విచారణ, పార్లమెంటరీ సమావేశాలు మొదలైనవి). మరియు రెండవది, గుంపు యూనిఫారం: a) శాఖలు (రాజకీయ, మతపరమైన, మొదలైనవి); బి) కులాలు (మిలిటరీ, కార్మికులు, మతాధికారులు మొదలైనవి); సి) తరగతులు (బూర్జువా, రైతాంగం మొదలైనవి). మరియు టార్డే ప్రకారం, అరాచక, నిరాకార, సహజ, మొదలైన సమూహాలతో పాటు, వ్యవస్థీకృత, క్రమశిక్షణ, కృత్రిమ సమూహాలు కూడా ఉన్నాయి (ఉదాహరణకు, రాజకీయ పార్టీలు, రాష్ట్ర నిర్మాణాలు, చర్చి, సైన్యం మొదలైన సంస్థలు). కృత్రిమ సమూహాలు తరువాత Z. ఫ్రాయిడ్ యొక్క గొప్ప దృష్టిని ఆకర్షించాయి.

గుంపు యొక్క ఈ మరియు ఇతర "రూపాంతరం చెందిన" రూపాలను లోతుగా విశ్లేషిస్తూ, ముస్కోవైట్‌లు, టార్డేను అనుసరించి, మరొకటి నొక్కిచెప్పారు మరియు బహుశా, గుంపు యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన పరివర్తన ... ప్రజల్లోకి. ప్రారంభంలో ఒక గుంపు అంటే ఒకే సమయంలో ఒక క్లోజ్డ్ స్పేస్‌లో వ్యక్తుల చేరడం అయితే, అప్పుడు ప్రజలు చెల్లాచెదురుగా ఉన్న గుంపు. మాస్ కమ్యూనికేషన్ సాధనాలకు ధన్యవాదాలు, ఒకరికొకరు తెలియజేసుకునే వ్యక్తుల సమావేశాలను నిర్వహించాల్సిన అవసరం లేదు. ఈ ఏజెంట్లు ప్రతి ఇంటిలోకి చొచ్చుకుపోతారు మరియు ప్రతి వ్యక్తిని కొత్త మాస్ సభ్యునిగా మారుస్తారు. అలాంటి లక్షలాది మంది కొత్త తరహా గుంపులో భాగం. ఇంట్లో ప్రతి ఒక్కరు మిగిలి ఉన్నారు, వార్తాపత్రిక పాఠకులు, రేడియో శ్రోతలు, టీవీ వీక్షకులు, ఎలక్ట్రానిక్ నెట్‌వర్క్‌ల వినియోగదారులు అందరూ కలిసి ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తుల సంఘంగా, ప్రత్యేక రకమైన గుంపుగా ఉంటారు.

మానసిక విశ్లేషణ రంగంలో, పెద్ద సమూహాల సమస్యలు ఫ్రాయిడ్ యొక్క తరువాతి రచనలలో, ప్రధానంగా సైకాలజీ ఆఫ్ ది మాసెస్ మరియు ది అనాలిసిస్ ఆఫ్ ది హ్యూమన్ సెల్ఫ్‌లో వివరించబడ్డాయి. సమూహ ప్రవర్తనను వివరించడంలో మరియు అన్నింటికంటే, ఇంటర్‌గ్రూప్ దూకుడు గురించి, ఫ్రాయిడ్ లే బాన్ మరియు మెక్‌డౌగల్ నుండి చాలా అరువు తీసుకున్నాడు. సమస్య యొక్క అనుభావిక అధ్యయనంలో తన స్వంత అంతరాలను స్వేచ్ఛగా అంగీకరిస్తూ, గుంపు ప్రవర్తన యొక్క దూకుడు అంశాలకు సంబంధించి ఇద్దరు రచయితల ప్రధాన ఆలోచనలను ఫ్రాయిడ్ వెంటనే అంగీకరించాడు, కానీ వారికి పూర్తి మానసిక, మరింత ఖచ్చితంగా, మానసిక విశ్లేషణాత్మక వివరణ ఇచ్చాడు. లే బాన్ యొక్క పనిలో, ఫ్రాయిడ్ ప్రత్యేకంగా "అద్భుతంగా అమలు చేయబడిన చిత్రం" ద్వారా ఆకట్టుకున్నాడు, గుంపు ప్రభావంతో వ్యక్తులు వారి ప్రాథమిక సహజ స్వభావాన్ని ఎలా కనుగొంటారు, ప్రస్తుతానికి అణచివేయబడిన అపస్మారక ప్రేరణలు గుంపులో ఎలా వ్యక్తమవుతాయి, ఎలా సన్నగా ఉంటాయి నాగరిక ప్రవర్తన యొక్క పొర విడిపోతుంది మరియు వ్యక్తులు తమ నిజమైన, అనాగరిక మరియు ఆదిమ ప్రారంభాన్ని ప్రదర్శిస్తారు. అదే సమయంలో, వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలు మరియు ప్రజల మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ఫ్రాయిడ్ యొక్క విశ్లేషణ యొక్క ప్రారంభ స్థానం (ఆపై ప్రాథమిక ముగింపు) సంస్కృతి మరియు సమూహాల మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క వివిధ దృగ్విషయాల అధ్యయనంలో, విభిన్నమైన నమూనాలు కనుగొనబడలేదు. వ్యక్తి యొక్క అధ్యయనంలో వెల్లడైన వాటి నుండి.

వివిధ సాంఘిక సంఘాల అధ్యయనం వైపు తిరిగి, ఫ్రాయిడ్ ప్రత్యేకంగా వారి రెండు సహాయక రకాలను గుర్తించాడు: గుంపు (ఒక అసంఘటిత సమ్మేళనం, ప్రజల కలయిక) మరియు మాస్ (ప్రత్యేక పద్ధతిలో నిర్వహించబడిన గుంపు, దీనిలో వ్యక్తులలో కొంత సాధారణత్వం ఉంటుంది. ఒకరితో ఒకరు, కొన్ని వస్తువులు, సజాతీయ భావాలు మరియు ఒకరినొకరు ప్రభావితం చేసే సామర్థ్యంపై వారి సాధారణ ఆసక్తిని వ్యక్తం చేస్తారు). ఫ్రాయిడ్ సమాజంలో లీబిడినల్ అనుబంధాన్ని నాయకుడు (నాయకుడు) మరియు వ్యక్తుల మధ్య ఉన్న అదే అనుబంధాన్ని ద్రవ్యరాశి యొక్క ముఖ్యమైన ప్రత్యేక లక్షణంగా పరిగణించాడు. అదే సమయంలో, అటువంటి సంఘం "మానసిక ద్రవ్యరాశి" అని భావించబడింది. వివిధ ద్రవ్యరాశుల ఉనికి గురించి తెలుసుకోవడం మరియు వాటిలో రెండు ప్రధాన రకాలను వేరు చేయడం కూడా: సహజ ద్రవ్యరాశి (స్వీయ-వ్యవస్థీకరణ) మరియు కృత్రిమ ద్రవ్యరాశి (కొన్ని బాహ్య హింసతో ఏర్పడినవి మరియు ఉనికిలో ఉన్నాయి), ఫ్రాయిడ్ అదే సమయంలో ద్రవ్యరాశి మరియు ద్రవ్యరాశి మధ్య సారూప్యతను గుర్తించాడు. ఆదిమ గుంపు మరియు ద్రవ్యరాశిని కొనసాగింపుగా మరియు ఒక నిర్దిష్ట కోణంలో, ఆదిమ గుంపు యొక్క పునఃసృష్టిగా ఒక అవగాహనను ప్రతిపాదించింది.

మాస్ మరియు గుంపు యొక్క తేడాలు మరియు గుర్తింపును అన్వేషిస్తూ, వారిలో చేతన వ్యక్తిత్వం అణచివేయబడిందని, ప్రజల ఆలోచనలు మరియు భావాలు ఒక నిర్దిష్ట ఏకరూపతను పొందుతాయి మరియు ఒకే దిశలో ఉంటాయి మరియు సాధారణంగా అవి ఆధిపత్యం చెలాయిస్తాయని అతను నిర్ణయానికి వచ్చాడు. అధిక స్థాయిలో అపస్మారక స్థితి, హఠాత్తుగా మరియు సామర్థ్యంతో కూడిన సామూహిక ఉద్దేశ్యాలు. ద్రవ్యరాశి యొక్క లిబిడినల్ నిర్మాణం మరియు రాజ్యాంగం యొక్క ఉనికిపై పట్టుబట్టుతూ, ఫ్రాయిడ్ ముఖ్యంగా నాయకుడితో అనుబంధం యొక్క పాత్రను గుర్తించాడు, దాని అదృశ్యంతో ద్రవ్యరాశి విచ్ఛిన్నమవుతుంది.

సమూహాల మనోవిశ్లేషణాత్మక మనస్తత్వశాస్త్రంలో, Z. ఫ్రాయిడ్ స్వయంగా వేసిన పునాదులు, ప్రజల సామాజిక సంబంధాలలో వివిధ ప్రతికూల భావాలు మరియు కారకాల పాత్రపై కొంత శ్రద్ధ చూపబడుతుంది. ప్రత్యేకించి, ఉదాహరణకు, కొన్ని వస్తువుల పట్ల ద్వేషం సానుకూల భావాల వంటి వ్యక్తులను ఏకం చేయగలదని మరియు అసూయ సమానత్వం మరియు ఇతర నకిలీ-మానవతా ఆదర్శాల ఆలోచనలకు మూలంగా పనిచేస్తుందని ఫ్రాయిడ్ నిర్ధారణకు వచ్చారు.

పాపులర్ సైకలాజికల్ ఎన్సైక్లోపీడియా. - M.: Eksmo. ఎస్.ఎస్. స్టెపనోవ్. 2005

గుంపు

స్పష్టమైన నిర్వచనంతో పాటు (ప్రజల పెద్ద సేకరణ), యువత అధ్యయనంలో ఈ పదానికి ప్రత్యేక అర్ధం ఉంది. ఇక్కడ అతను ఒక పెద్ద, వదులుగా వ్యవస్థీకృత సమూహాన్ని సూచిస్తాడు, అది కౌమారదశలో ఉన్న వ్యక్తి తన స్వంత ఆలోచన యొక్క భావాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి ముందు సమూహం యొక్క అపెరియోటైప్ ఆధారంగా గుర్తింపును అందించగలడు.

మనస్తత్వశాస్త్రం. మరియు నేను. నిఘంటువు-సూచన పుస్తకం / ప్రతి. ఇంగ్లీష్ నుండి. K. S. తకాచెంకో. - M.: ఫెయిర్-ప్రెస్. మైక్ కార్డ్వెల్. 2000

ఇతర నిఘంటువులలో "సమూహం" ఏమిటో చూడండి:

గుంపు- చైనాలో, క్రౌడ్ (ఇతర గ్రీకు ... వికీపీడియా

గుంపు- n., f., ఉపయోగం. చాలా తరచుగా పదనిర్మాణం: (లేదు) ఏమిటి? గుంపులు, ఎందుకు? గుంపు, (చూడండి) ఏమిటి? గుంపు ఏమిటి? గుంపు, దేని గురించి? గుంపు గురించి; pl. ఏమిటి? గుంపులు, (లేదు) ఏమిటి? గుంపులు, ఎందుకు? గుంపులు, (చూడండి) ఏమిటి? గుంపులు, ఏమిటి? దేని గురించి జనాలు? గుంపుల గురించి 1. ఒక గుంపు పెద్దది ... డిమిత్రివ్ నిఘంటువు

పెద్దగా నిర్మాణం లేని వ్యక్తుల సమూహం, భావోద్వేగ మూడ్ లేదా దృష్టిని ఆకర్షించే వస్తువుతో ఏకం చేయబడింది, కానీ అదే సమయంలో, ఒక నియమం ప్రకారం, స్పష్టంగా అర్థం చేసుకున్న సాధారణ ఉద్దేశాలు మరియు ప్రణాళికల ద్వారా ఏకం కాదు మరియు అంతకంటే ఎక్కువ ఒకే లక్ష్యంతో మరియు అది ఎలా సాధించవచ్చో స్పష్టమైన ఆలోచనలు. పెద్ద సమూహాల యొక్క ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో, ఈ క్రింది, వాస్తవానికి, సాధారణంగా ఆమోదించబడిన వర్గీకరణ ఉంది - ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తుల సంఘంగా వివిధ రకాల సమూహాల యొక్క టైపోలాజీ: అప్పుడప్పుడు, సాంప్రదాయిక, వ్యక్తీకరణ, నటన. మేము అప్పుడప్పుడు గుంపు గురించి మాట్లాడినట్లయితే, ఈ రకమైన సంఘం ఏర్పడటానికి నిర్ణయాత్మక అంశం ఒక నిర్దిష్ట "అవకాశం", దీనికి సంబంధించి ప్రజలు బయటి పరిశీలకుల తర్కంలో కలిసి, ఉత్సుకత కోసం ఊహించని కారణంతో ఏకం అవుతారు. , కొన్ని సామాజిక దృగ్విషయం గురించి తెలుసుకోవాలనే ఆసక్తి మరియు కోరిక. సంఘటనల ప్రత్యక్ష సాక్షుల రేఖకు మించిన వారి కంటే ఎక్కువగా తెలుసు. సాంప్రదాయిక ప్రేక్షకుల విషయానికొస్తే, రాబోయే కొన్ని మాస్ ఈవెంట్ (ఉదాహరణకు, కీలకమైన ఫుట్‌బాల్ మ్యాచ్, ముందుగా ప్రకటించిన కచేరీ మొదలైనవి) గురించి కొంత సమాచారంతో ఈ రకమైన సంఘం ఏర్పడుతుంది. వాస్తవానికి, ఈ సంఘం, దాని ఉనికిలో కొద్దికాలం పాటు, నియమాల గురించి చాలా సాధారణ ఆలోచనల కారణంగా, ప్రవర్తన యొక్క సమానంగా కఠినంగా నిర్వచించబడని నిబంధనలకు సంబంధించి కాకుండా అస్థిరమైన సమావేశం యొక్క పథకం ప్రకారం దాని జీవిత కార్యకలాపాలను అమలు చేస్తుంది. నిర్దిష్ట సామాజిక ప్రత్యేకతను కలిగి ఉన్న ఈవెంట్‌లలో పాల్గొనే వ్యక్తుల కోసం ప్రవర్తించడం. వ్యక్తీకరణ గుంపు కింద, వారు సాంప్రదాయకంగా అటువంటి పెద్ద సమూహాన్ని ఊహించుకుంటారు, ఇది ఒక సాధారణ, వాస్తవానికి, కొన్ని సంఘటనలు, దృగ్విషయం పట్ల ఒకే వైఖరిని చూపుతుంది మరియు ఈ వైఖరి యొక్క వ్యక్తీకరణ యొక్క గరిష్ట స్థాయికి పారవశ్యంగా మారుతుంది. గుంపు, అనగా, సామూహిక పారవశ్యంలో ఉన్న గుంపు (అటువంటి స్థితి తరచుగా లయబద్ధంగా మద్దతు ఇచ్చే ఉత్సాహం ఉన్న పరిస్థితులలో సంభవిస్తుంది - కచేరీలు, ఉదాహరణకు, "హార్డ్ రాక్" బృందాలు, సామూహిక మతపరమైన ఆచారాలు, హిప్నాసిస్‌ను నయం చేసే సామూహిక సమావేశాలు , మొదలైనవి). చివరగా, చురుకైన గుంపు ఉంది, దీని యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం ఒక రకమైన ఉమ్మడి చర్య, ఒక రకమైన చురుకైన మరియు అదే సమయంలో హద్దులేని ప్రేరణ, దాని సభ్యులచే స్పష్టంగా చూపబడిన సాధారణ కార్యాచరణ. అదే సమయంలో, వివిధ రకాల సమూహాల గురించి అర్థవంతంగా సమగ్రమైన టైపోలాజీని అందించడానికి ప్రయత్నించిన పరిశోధకులు, “నటించే గుంపు ... క్రమంగా, ఈ క్రింది ఉపజాతులను కలిగి ఉంటుంది - ఎ) ఏదో ఒక వస్తువు పట్ల గుడ్డి ద్వేషంతో ఐక్యమైన దూకుడు గుంపు ( కొట్టడం, మతపరమైన, రాజకీయ ప్రత్యర్థులను కొట్టడం మొదలైనవి. d.); బి) భయాందోళనకు గురైన గుంపు ఆకస్మికంగా నిజమైన లేదా ఊహించిన ప్రమాద మూలం నుండి పారిపోవడం; c) ఏదైనా విలువైన వస్తువులను (డబ్బు, అవుట్‌గోయింగ్ రవాణాలో స్థలాలు మొదలైనవి) స్వాధీనం చేసుకోవడం కోసం క్రమం లేని ప్రత్యక్ష సంఘర్షణలోకి ప్రవేశించే సముపార్జన సమూహం; d) ఒక తిరుగుబాటు గుంపు, దీనిలో ప్రజలు అధికారుల చర్యలపై సాధారణ న్యాయమైన కోపంతో కట్టుబడి ఉంటారు, ఇది తరచుగా విప్లవాత్మక తిరుగుబాట్ల లక్షణాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు దానిలో ఒక ఆర్గనైజింగ్ సూత్రాన్ని సకాలంలో ప్రవేశపెట్టడం వలన ఆకస్మిక సామూహిక తిరుగుబాటును పెంచవచ్చు. రాజకీయ పోరాటం యొక్క చేతన చర్య ”(A. P. నజరేత్యాన్, యు. A. షిర్కోవిన్). వాస్తవానికి, సమూహంగా అటువంటి రకమైన కమ్యూనిటీ యొక్క నిర్మాణం లేకపోవడం, మరియు, ఒక నియమం వలె, అటువంటి వ్యక్తుల సంఘం యొక్క ప్రారంభ లక్ష్యాలను తగినంతగా అస్పష్టం చేయడం, సులభంగా మార్పుకు దారితీస్తుంది. సమూహాల రకాలు, పైన పేర్కొన్నవి మరియు అదే సమయంలో ఆచరణాత్మకంగా గుంపు రకాల యొక్క సాధారణంగా ఆమోదించబడిన వర్గీకరణ స్పష్టంగా అసంపూర్ణంగా ఉందని గమనించడం అసాధ్యం. అన్నింటిలో మొదటిది, అటువంటి తీర్మానం ఇక్కడ ఒకే వర్గీకరణ ప్రాతిపదిక లేదు అనే వాస్తవంపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు ఉదాహరణకు, సాంప్రదాయ మరియు నటన ప్రేక్షకులు వ్యక్తీకరణ గుంపుగా ఉండవచ్చు మరియు అప్పుడప్పుడు ప్రేక్షకులు భయాందోళనకు గురవుతారు. ఒకే సమయంలో గుంపు (నటించే సమూహాలలో ఒకటి). ) మొదలైనవి.

ఫ్రెంచ్ పరిశోధకుడు G. లెబోన్ దాదాపు ఏ గుంపు యొక్క లక్షణం మరియు దాని సభ్యుల ప్రవర్తనను నిర్ణయించే అనేక నమూనాలను గుర్తించారు.

అన్నింటిలో మొదటిది, వ్యక్తిగతీకరణ మరియు అహం నియంత్రణను బలహీనపరచడం యొక్క ప్రభావం గుంపులో స్పష్టంగా గమనించబడింది: “... వ్యక్తులు ఏది చేసినా, వారి జీవనశైలి, వృత్తి, వారి స్వభావం లేదా మనస్సు ఏదైనా సరే, సమూహంగా మారడం సరిపోతుంది. తద్వారా వారు ఒక రకమైన సామూహిక ఆత్మను ఏర్పరుచుకుంటారు, అది వారిలో ప్రతి ఒక్కరు వ్యక్తిగతంగా ఆలోచించడం, పని చేయడం మరియు అనుభూతి చెందడం కంటే పూర్తిగా భిన్నమైన రీతిలో అనుభూతి చెందడం, ఆలోచించడం మరియు వ్యవహరించడం వంటివి చేస్తుంది. ...

ఒక గుంపులో ఉన్న వ్యక్తి నుండి ఏకాంత వ్యక్తి ఎలా భిన్నంగా ఉంటాడో చూడటం చాలా సులభం, అయితే ఈ వ్యత్యాసానికి కారణాలను గుర్తించడం చాలా కష్టం. ఈ కారణాలను మనకు కొంతవరకు వివరించడానికి, ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క నిబంధనలలో ఒకదాన్ని మనం గుర్తుచేసుకోవాలి, అవి అపస్మారక దృగ్విషయం సేంద్రీయ జీవితంలో మాత్రమే కాకుండా, మనస్సు యొక్క విధులలో కూడా అత్యుత్తమ పాత్ర పోషిస్తాయి. మన చేతన చర్యలు అపస్మారక స్థితి నుండి ప్రవహిస్తాయి, ఇది ముఖ్యంగా వంశపారంపర్య ప్రభావాల ద్వారా సృష్టించబడుతుంది. ఈ సబ్‌స్ట్రాటమ్‌లో అసంఖ్యాక వంశపారంపర్య అవశేషాలు ఉన్నాయి, ఇవి జాతి యొక్క నిజమైన ఆత్మలను కలిగి ఉంటాయి. ...

ఈ సాధారణ పాత్ర లక్షణాలు, అపస్మారక స్థితిచే నియంత్రించబడతాయి మరియు జాతిలోని సాధారణ వ్యక్తులలో దాదాపుగా సమానంగా ఉంటాయి, గుంపులో కలిసిపోతాయి. సామూహిక ఆత్మలో, వ్యక్తుల యొక్క మేధో సామర్థ్యాలు మరియు తత్ఫలితంగా వారి వ్యక్తిత్వం అదృశ్యమవుతుంది; ... మరియు అపస్మారక లక్షణాలు స్వాధీనం చేసుకుంటాయి.

గుంపులో ఉన్న ఈ మధ్యస్థ లక్షణాల కలయిక, ఒక గుంపు ఎప్పటికీ ఉన్నతమైన మనస్సు అవసరమయ్యే చర్యలను ఎందుకు చేయలేదో వివరిస్తుంది. వివిధ ప్రత్యేకతల రంగంలో ప్రసిద్ధ వ్యక్తుల అసెంబ్లీ తీసుకునే సాధారణ ప్రయోజనాలకు సంబంధించిన నిర్ణయాలు, అన్నింటికంటే, మూర్ఖుల అసెంబ్లీ తీసుకున్న నిర్ణయాల నుండి చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి, ఎందుకంటే రెండు సందర్భాల్లోనూ అత్యుత్తమ లక్షణాలు ఏవీ మిళితం కావు, కానీ సాధారణమైనవి మాత్రమే కనిపిస్తాయి. అందరిలో. గుంపులో, మూర్ఖత్వం మాత్రమే పేరుకుపోతుంది, తెలివితేటలు కాదు.

G. Le Bon వ్యక్తి మరియు సామూహిక అపస్మారక స్థితి యొక్క సమస్యను చాలా సరళంగా వివరించినప్పటికీ మరియు అతని అభిప్రాయాలు జీవసంబంధమైన నిర్ణయాత్మకత ద్వారా బలంగా ప్రభావితమైనప్పటికీ, సాధారణంగా, దాదాపు అనివార్యమైన వ్యక్తిత్వం మరియు వ్యక్తిగతీకరణ రెండింటి గురించి అతని తీర్మానాలు గుంపు, మరియు మొత్తం గుంపు యొక్క విధ్వంసకత పూర్తిగా న్యాయమైనది. అంతేకాకుండా, సంస్థాగత మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క అభ్యాసం చూపినట్లుగా, ప్రత్యేకించి, అత్యంత నిర్మాణాత్మకమైన నిపుణుల సమూహాలు, ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, గుంపు కాదు, సృజనాత్మక మరియు వినూత్న విధానం అవసరమయ్యే సమస్యలను పరిష్కరించడంలో తరచుగా పూర్తిగా అసమర్థంగా మారతాయి. అటువంటి కమ్యూనిటీలతో ఆచరణాత్మక సామాజిక-మానసిక పని యొక్క సాంకేతికతలు, ఒక నియమం వలె, ఒక సూత్రం లేదా మరొక ప్రకారం వారి డిఫ్రాగ్మెంటేషన్పై ఆధారపడి ఉంటాయి, ఈ విధంగా ఏర్పడిన చిన్న సమూహాలలో పరిష్కారం కోసం అన్వేషణ తర్వాత ఇది యాదృచ్చికం కాదు.

G. Le Bon ఒక గుంపులో ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనకు మధ్యవర్తిత్వం వహించే అనేక సామాజిక-మానసిక విధానాలను కూడా స్పష్టంగా గుర్తించాడు: “ఈ కొత్త ప్రత్యేక లక్షణాల రూపాన్ని గుంపు యొక్క లక్షణం మరియు అంతేకాకుండా, వ్యక్తిగత వ్యక్తులలో కనిపించదు పైకి, వివిధ కారణాల వల్ల. వీటిలో మొదటిది ఏమిటంటే, గుంపులో ఉన్న వ్యక్తి పూర్ణ సంఖ్యల ద్వారా ఎదురులేని శక్తి యొక్క స్పృహను పొందుతాడు మరియు ఈ స్పృహ అతను ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు అతను ఎప్పుడూ స్వేచ్ఛా నియంత్రణను ఇవ్వని ప్రవృత్తులకు లొంగిపోయేలా చేస్తుంది. గుంపులో, అతను ఈ ప్రవృత్తులను అరికట్టడానికి తక్కువ మొగ్గు చూపుతాడు, ఎందుకంటే గుంపు అనామకంగా ఉంటుంది మరియు బాధ్యత వహించదు. వాస్తవానికి, మేము వ్యక్తిగతీకరణ గురించి మాట్లాడుతున్నాము, ఇది ఆధునిక సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో సాధారణంగా బాహ్య అంచనాకు ముందు భయాన్ని కోల్పోవడం మరియు కనీసం స్వీయ-స్పృహ స్థాయి తగ్గడం అని అర్థం. అనేక అధ్యయనాలు డీఇండివిడ్యుయేషన్ స్థాయికి అనామకత్వంతో బలమైన సంబంధం ఉందని తేలింది, కొంత భాగం గుంపు పరిమాణం కారణంగా. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, “సమూహం సమక్షంలో ఎవరైనా ఆకాశహర్మ్యం లేదా వంతెనపై నుండి దూకుతానని బెదిరించిన 21 కేసులను విశ్లేషించిన తర్వాత, లియోన్ మాన్ గుంపు తక్కువగా ఉన్నప్పుడు మరియు పగటిపూట వెలుగుతున్నప్పుడు, ఒక నియమం ప్రకారం, ఆత్మహత్యను ప్రేరేపించే ప్రయత్నాలను కనుగొన్నాడు. తయారు చేయలేదు. కానీ గుంపు యొక్క పరిమాణం లేదా రాత్రి చీకటి అజ్ఞాతాన్ని నిర్ధారించినప్పుడు, ప్రజలు సాధారణంగా ప్రతి విధంగా అతనిని ఎగతాళి చేయడం ద్వారా ఆత్మహత్యను ఆటపట్టించారు. బ్రియాన్ ముల్లెన్ విజిలెంట్ గ్యాంగ్‌లలో ఇలాంటి ప్రభావాలను నివేదించారు: ముఠా పెద్దది, దాని సభ్యులు వారి స్వీయ-అవగాహనను కోల్పోతారు మరియు బాధితుడిని కాల్చడం, కాల్చడం లేదా ముక్కలు చేయడం వంటి దురాగతాలకు మరింత సులభంగా అంగీకరిస్తారు. ఇచ్చిన ప్రతి ఉదాహరణకి... మూల్యాంకనం భయం తీవ్రంగా పడిపోవడం లక్షణం. "ప్రతి ఒక్కరూ దీన్ని చేసారు," వారు తమ ప్రవర్తనను ప్రస్తుత పరిస్థితిని బట్టి వివరిస్తారు మరియు వారి స్వంత స్వేచ్ఛా ఎంపిక ద్వారా కాదు.

G. లెబోన్ ఎత్తి చూపిన రెండవ కారణం “అంటువ్యాధి లేదా ఇన్ఫెక్షన్ - గుంపులో ప్రత్యేక లక్షణాలు ఏర్పడటానికి దోహదం చేస్తుంది మరియు వారి దిశను నిర్ణయిస్తుంది ... గుంపులో, ప్రతి అనుభూతి, ప్రతి చర్య అంటువ్యాధి, మరియు, ఇంకా, వ్యక్తి చాలా సులభంగా వారి వ్యక్తిగత ప్రయోజనాలను సామూహిక ప్రయోజనాలకు త్యాగం చేస్తాడు. ఆధునిక సాంఘిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో, సాంఘిక సంక్రమణ అనేది "... సెమాంటిక్ ఇంటరాక్షన్‌తో పాటుగా లేదా దానితో పాటుగా, మానసిక-శారీరక సంపర్క స్థాయిలో ఒక వ్యక్తి నుండి మరొకరికి భావోద్వేగ స్థితిని బదిలీ చేసే ప్రక్రియ." అదే సమయంలో, "... ఇన్ఫెక్షన్ తరచుగా అధికారిక మరియు అనధికారిక సూత్రప్రాయ-పాత్ర నిర్మాణాల విచ్ఛిన్నానికి దారితీస్తుంది మరియు వ్యవస్థీకృత పరస్పర చర్య సమూహం ఒకటి లేదా మరొక రకమైన గుంపుగా క్షీణిస్తుంది"3. మిలిటరీ యూనిట్ వంటి కఠినంగా వ్యవస్థీకృత సమూహం యొక్క భయాందోళనల ప్రభావంతో గుంపుగా రూపాంతరం చెందడం ఈ రకమైన క్లాసిక్ ఉదాహరణ. సామూహిక సంఘటనల సమయంలో "డర్టీ పొలిటికల్ టెక్నాలజీస్" అని పిలవబడే ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో ఇన్‌ఫెక్షన్ యొక్క యంత్రాంగం చురుకుగా ఉపయోగించబడుతుంది, డమ్మీ రెచ్చగొట్టే సమూహాల సమూహాలు ఉద్దేశపూర్వకంగా కొన్ని చర్యలు తీసుకోవడానికి గుంపును నెట్టివేసినప్పుడు, కొన్ని నినాదాలు చేయడం నుండి సామూహిక హింస వరకు.

మూడవది, అతి ముఖ్యమైనది, G. Le Bon యొక్క దృక్కోణం నుండి, కారణం, “... వ్యక్తులలో అటువంటి ప్రత్యేక లక్షణాలతో కూడిన సమూహంలో కనిపించడానికి కారణం, వారిలో ఏకాంత స్థితిలో కనిపించడం సాధ్యం కాదు. సూచనకు. ... అతను ఇకపై తన చర్యల గురించి తెలుసుకోలేడు మరియు హిప్నోటైజ్ చేయబడిన వ్యక్తి వలె, కొన్ని సామర్ధ్యాలు అదృశ్యమవుతాయి, మరికొందరు తీవ్ర స్థాయి ఉద్రిక్తతకు చేరుకుంటారు. సూచన ప్రభావంతో, అటువంటి విషయం నియంత్రించలేని వేగంతో కొన్ని చర్యలను చేస్తుంది; గుంపులో, ఈ ఇర్రెసిస్టిబుల్ అత్యుత్సాహం మరింత ఎక్కువ శక్తితో వ్యక్తమవుతుంది, ఎందుకంటే సూచనల ప్రభావం, అందరికీ ఒకే విధంగా ఉంటుంది, అన్యోన్యత ద్వారా పెరుగుతుంది. ఈ ప్రభావం "దాని స్వచ్ఛమైన రూపంలో" తరచుగా గమనించబడుతుంది మరియు మతపరమైన విభాగాలు, అన్ని రకాల "వైద్యులు", "అద్భుత కార్మికులు", "మానసిక శాస్త్రం" మొదలైన వాటి ఆచరణలో ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉపయోగించబడుతుంది.

G. లెబోన్ ముఖ్యంగా గుంపు యొక్క అసహనం మరియు నిరంకుశత్వం వైపు మొగ్గు చూపారు. అతని దృక్కోణం నుండి, “సాధారణ మరియు తీవ్రమైన భావాలు మాత్రమే గుంపుకు తెలుసు; ఏదైనా అభిప్రాయం, ఆలోచన లేదా విశ్వాసం ప్రేరణతో, ప్రేక్షకులు వాటిని పూర్తిగా అంగీకరిస్తారు లేదా తిరస్కరించారు మరియు వాటిని సంపూర్ణ సత్యాలుగా లేదా సమానంగా సంపూర్ణ భ్రమలుగా పరిగణిస్తారు. ... జనసమూహం తన తీర్పులలో అదే నిరంకుశత్వాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది, అది అసహనం చేస్తుంది. వ్యక్తి వైరుధ్యాన్ని మరియు పోటీని భరించగలడు, కానీ గుంపు వాటిని ఎప్పుడూ భరించదు. బహిరంగ సభలలో, ఏ వక్త నుండి అయినా చిన్న అభ్యంతరం వచ్చిన వెంటనే గుంపులో ఆవేశపూరితమైన కేకలు మరియు హింసాత్మక శాపాలు రేకెత్తిస్తాయి, ఆ తర్వాత స్పీకర్ తనంతట తానుగా పట్టుబట్టినట్లయితే చర్యలు మరియు బహిష్కరణకు గురవుతారు. జి. లెబోన్ "అధికారం" అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తున్నప్పటికీ, మానసిక పరంగా మనం నిరంకుశత్వం గురించి మాట్లాడుతున్నామని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.

దీనికి జోడించబడాలి, దాని అంతర్లీన అనూహ్యత కోసం, పైన పేర్కొన్న అన్ని లక్షణాల కారణంగా గుంపు దాదాపుగా విధ్వంసక మరియు విధ్వంసక చర్యలకు మొగ్గు చూపుతుంది. మీకు తెలిసినట్లుగా, 2002 వేసవిలో మాస్కో మధ్యలో జరిగిన అల్లర్లు మరియు హింసకు కారణం ప్రపంచ కప్‌లో జపాన్ జట్టుతో జరిగిన మ్యాచ్‌లో రష్యా జట్టు ఓడిపోవడమే. అయినప్పటికీ, రష్యా జట్టుకు ఈ మ్యాచ్ అనుకూలమైన ఫలితంతో, గుండు తలలు "దేశభక్తులు" యొక్క తాగుబోతు గుంపు జరుపుకోవడానికి ఉల్లాసమైన కార్నివాల్‌ను ఏర్పాటు చేస్తుందని ఊహించడం కష్టం, ఆ తర్వాత వారు శాంతియుతంగా ఇంటికి వెళతారు. బహుశా అలాంటి మిలిటెంట్ రూపంలో కాకపోయినా, అల్లర్లు ఎలాగూ జరిగి ఉండేవని దాదాపు ఖచ్చితంగా వాదించవచ్చు. వివిధ యుగాలు మరియు సమాజాల చరిత్ర నమ్మకంగా గుంపుతో సరసాలాడుట మరియు రాజకీయ, సైద్ధాంతిక మరియు ఇతర లక్ష్యాలను సాధించడానికి ఉపయోగించే ఏదైనా ప్రయత్నాలు దాదాపు అనివార్యంగా విషాదకరమైన మరియు తరచుగా కోలుకోలేని పరిణామాలకు దారితీస్తాయని నిరూపిస్తుంది. ఈ ఆలోచనను అన్ని స్థాయిలలో సామాజిక నిర్వహణ యొక్క విషయాల యొక్క స్పృహలోకి తీసుకురావడం అనేది ఆచరణాత్మక సామాజిక మనస్తత్వవేత్త యొక్క ప్రత్యక్ష వృత్తిపరమైన విధి.

అదే సమయంలో, ఆధునిక సమాజం యొక్క జీవితంలో ఒక రకమైన సమూహం లేదా మరొక సమూహం ఒక లక్ష్యం కారకం కాబట్టి, దానితో పరస్పర చర్య మరియు దానిని ప్రభావితం చేసే సమస్యలు సామాజిక-మానసిక అభ్యాసంలో విస్మరించబడవు.

గుంపుతో పనిచేయడంపై వృత్తిపరంగా దృష్టి సారించే ఒక ఆచరణాత్మక సామాజిక మనస్తత్వవేత్త, మొదట, గుంపు రకం, దాని ధోరణి, కార్యాచరణ స్థాయి, సంభావ్యత లేదా ఇప్పటికే నామినేట్ చేయబడిన నాయకులను మానసికంగా సరిగ్గా నిర్ణయించాలి మరియు రెండవది, స్వంతం చేసుకోవాలి మరియు అమలు చేయగలగాలి. ఆకస్మికంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న పెద్ద ప్రజలతో పనిలో నిర్మాణాత్మక తారుమారు కోసం అత్యంత ప్రభావవంతమైన సాంకేతికతలు.

ఆకస్మిక ప్రవర్తన యొక్క ప్రధాన విషయం; పరిచయం, బాహ్యంగా అసంఘటిత సంఘం, దానిలోని వ్యక్తుల యొక్క అధిక స్థాయి అనుగుణ్యతతో వర్గీకరించబడుతుంది, చాలా భావోద్వేగంగా మరియు ఏకగ్రీవంగా వ్యవహరిస్తుంది. గుంపు రకాలు: 1) సాధారణం, 2) వ్యక్తీకరణ, 3) "సాంప్రదాయ", 4) నటన ప్రేక్షకులు. (D.V. ఓల్షాన్స్కీ, p.426)