మూస పద్ధతులు సామాజికమైనవి. సామాజిక స్టీరియోటైప్ సామాజిక స్టీరియోటైప్ బంటు యొక్క స్థానం అంటే ఒక వ్యక్తి

ఇతర వ్యక్తుల గురించి మన అవగాహన బలంగా ప్రభావితమవుతుంది సామాజిక మూసలు. ఈ భావన ఒక వ్యక్తి, సమూహం, సామాజిక దృగ్విషయం/సంఘటన మొదలైన వాటి యొక్క సరళీకృత అవగాహనను వివరిస్తుంది, బాహ్య అంశం, సాధారణీకరణ, నిర్దిష్ట సామాజిక సమూహంలో సభ్యత్వం (జాతీయ, మత, వయస్సు మొదలైనవి మొదలైనవి) ఆధారంగా. ). అంతేకాకుండా, ఈ నిర్దిష్ట వ్యక్తి లేదా వస్తువుతో పరస్పర చర్య యొక్క మా నిజమైన అనుభవంతో స్టీరియోటైప్ ఏ విధంగానూ అనుసంధానించబడలేదు.

సామాజిక మూస పద్ధతుల యొక్క అత్యంత స్పష్టమైన ఉదాహరణలలో "అందగత్తెలు తెలివితక్కువవారు", "మహిళలు మాట్లాడేవారు", "రష్యన్లు త్రాగేవారు", "యువకులు అనుకోని గర్భం కారణంగా మాత్రమే వివాహం చేసుకుంటారు" మొదలైనవి. అంటే, అందగత్తెని చూడటం మరియు మూస పద్ధతిపై దృష్టి సారించడం, ఎవరైనా "డిఫాల్ట్‌గా" ఆమెను చాలా తెలివైన వ్యక్తి కాదని గ్రహించగలరు, అయినప్పటికీ వాస్తవానికి అతను ఆమెతో కమ్యూనికేట్ చేయలేదు. అయితే, ఇది మూస పద్ధతుల్లో ఒక వైపు మాత్రమే, ఇది పక్షపాతాలకు దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఈ దృగ్విషయాలను మరింత వివరంగా పరిశీలిద్దాం స్టీరియోటైప్‌లు సాధారణంగా ఎలా ఏర్పడతాయి, వాటి విధులు ఏమిటి మరియు మనం అనుకున్నదానికంటే ఎక్కువగా వాటిని ఎందుకు ఉపయోగిస్తాము.

సామాజిక మూసలు, వైఖరులు మరియు పక్షపాతాలు

సామాజిక-మానసిక మూస పద్ధతుల విశ్లేషణకు వెళ్లే ముందు, సంభావిత ఉపకరణాన్ని అర్థం చేసుకుందాం. సామాజిక మూస పద్ధతుల విషయానికి వస్తే, మరో రెండు పదాలు తరచుగా వస్తాయి: పక్షపాతాలుమరియు సామాజిక వైఖరులు.

సామాజిక మూసలు మరియు పక్షపాతాలు ఎందుకు ఒకే విషయం కాదు

పక్షపాతం కొన్నిసార్లు సామాజిక మూస పద్ధతులకు పర్యాయపదంగా పరిగణించబడుతుంది మరియు పైన వివరించిన ఉదాహరణల విషయానికి వస్తే ఈ భావనలు నిజంగా కలిసి వస్తాయి. పక్షపాతాలకు ఇతర ఉదాహరణలు "అమెరికన్లు మూర్ఖులు", "అందమైన అమ్మాయిలు మంచం ద్వారా మాత్రమే ప్రతిదీ సాధిస్తారు", మొదలైనవి. పక్షపాతం అనేది ఒక వ్యక్తి, వ్యక్తుల సమూహం లేదా ఒక సామాజిక దృగ్విషయం, బాహ్య సంకేతం, సభ్యత్వం ఆధారంగా పక్షపాత, ప్రతికూల వైఖరి. సమూహంలో (సాధారణంగా , మేము జాతీయత, మతం, ధోరణి, లింగం, వయస్సు మొదలైన వాటి గురించి మాట్లాడుతున్నాము). మీరు చూడగలిగినట్లుగా, మూసలు మరియు పక్షపాతాలు చాలా సారూప్యంగా కనిపిస్తాయి, కానీ వాటికి కూడా తేడాలు ఉన్నాయి.

కాబట్టి, మూస పద్ధతులు తప్పనిసరిగా ప్రతికూల, శత్రు వైఖరి కాదుఇతర యుగాలు, దేశాలు, మతాలు మొదలైన వాటి ప్రతినిధులకు. ఇది కేవలం ఒక రకమైన టెంప్లేట్ మాత్రమే, మేము ఒక నిర్దిష్ట సమూహం యొక్క ప్రతినిధులందరిపై ప్రయత్నించాము. ఉదాహరణకు, అన్ని జర్మన్లు ​​​​చాలా నిరాడంబరంగా ఉంటారని నమ్ముతారు మరియు ప్రోగ్రామర్‌లకు ప్రజలతో ఎలా కమ్యూనికేట్ చేయాలో తెలియదు, సాంకేతికతతో మాత్రమే. స్టీరియోటైప్‌లు చాలా విస్తృతమైన “అప్లికేషన్” కలిగి ఉంటాయిపక్షపాతాలతో పోలిస్తే, మరియు అవి ఒక అంశంలో మాత్రమే దగ్గరగా వస్తాయి.

ప్రవర్తన లేదా కమ్యూనికేషన్ యొక్క సామాజిక మూస పద్ధతుల విషయానికి వస్తే, మేము తరచుగా పక్షపాతాలను పోలి ఉండే వాటిని సూచిస్తాము. అందుకే కొందరు ఈ భావనలను ఒకే విధంగా భావిస్తారు.

సామాజిక వైఖరులు మరియు సామాజిక మూసలు

సంబంధించిన సామాజిక వైఖరి, లేదా వైఖరి (ఇంగ్లీష్ వైఖరి నుండి - “వైఖరి”), ఆపై ఇది సామాజిక మూస కంటే విస్తృత భావన. స్టీరియోటైపింగ్ యొక్క వాస్తవ ప్రక్రియతో పాటు, ఇది సాధారణీకరణను కలిగి ఉంటుంది; గత సామాజిక అనుభవం మరియు దాని నుండి తీర్మానాలు (అనగా, ఈ అనుభవాన్ని భవిష్యత్తు ప్రవర్తనకు పొడిగించడం); సమూహం యొక్క విలువలు మరియు ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి ద్వారా వారి భాగస్వామ్యం. సాధారణంగా, సామాజిక వైఖరులు చాలా విస్తృతమైన సమస్య, ఇది ప్రత్యేక చర్చకు అర్హమైనది.

"సోషల్ స్టీరియోటైప్" అనే పదం త్వరలో దాని 100వ వార్షికోత్సవాన్ని జరుపుకుంటుంది: దీనిని జర్నలిస్ట్ వాల్టర్ లిప్‌మాన్ (USA) 1922లో రూపొందించారు.

సామాజిక మూసలు ఎప్పుడు ఉపయోగించబడతాయి?

చాలా తరచుగా, మరింత సమతుల్య తీర్పుల కోసం మనకు సమాచారం లేనప్పుడు సామాజిక మూసలు ఉపయోగించబడతాయి మరియు మేము దీన్ని తెలియకుండానే చేస్తాము. వాస్తవాలు లేని పరిస్థితులలో, మేము దేని నుండి ప్రారంభిస్తాము మరియు ఒక వ్యక్తిని నిర్ధారించడానికి సులభమైన మార్గం బాహ్య సంకేతాల ద్వారా (రూపం, లింగం, జాతీయత మరియు ఇతర సమాచారం ద్వారా కనుగొనడం కష్టం కాదు). అందువల్ల, వ్యక్తులు మరియు దృగ్విషయాల గురించి వాస్తవానికి వారి గురించి ఏమీ తెలియకుండానే, వారు చెందిన సమూహం యొక్క సాధారణ అవగాహనపై ఆధారపడటం ద్వారా మేము తీర్మానాలు చేస్తాము. అన్నింటికంటే, మేము ఒక వ్యక్తిని మా టెంప్లేట్ (సామాజిక మూస)కి సరిపోయినప్పుడు, అతని నుండి ఏమి ఆశించవచ్చో, అతను ఎలా ఉంటాడు, అతనితో ఎలా కమ్యూనికేట్ చేయాలి మొదలైనవాటిని మనం అర్థం చేసుకుంటాము. ఈ విధంగా అపరిచితులతో కూడా కమ్యూనికేట్ చేయడంలో సామాజిక మూస పద్ధతుల పాత్ర మనకు సహాయం చేస్తుంది.

అయినప్పటికీ, మనకు తెలిసినట్లుగా, సాధారణీకరణలు ఎల్లప్పుడూ వాస్తవికతను ప్రతిబింబించవు. అందువల్ల, ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి లేదా సామాజిక సంఘటన గురించి కమ్యూనికేషన్ మరియు సమాచారాన్ని పొందే ప్రక్రియలో, స్టీరియోటైప్ పనిచేయడం ఆగిపోతుంది మరియు మరింత ఆబ్జెక్టివ్ అవగాహనకు మార్గం ఇస్తుంది. ఉదాహరణకు, "మాషా అందగత్తె, అంటే ఆమె తెలివితక్కువది" అనే పదం "అణు భౌతిక శాస్త్రంలో నాలెడ్జ్ మెషీన్‌లను చూసి నేను ఆశ్చర్యపోయాను" అని మారుతుంది.
సమూహానికి వర్తించే మూస పద్ధతుల విషయానికొస్తే, అప్పుడు సమూహం పెద్దది (మరియు దానిలోని వ్యక్తుల గురించి మనకు తక్కువగా తెలుసు), మేము చాలా తరచుగా మూస పద్ధతులను ఆశ్రయిస్తాము.. మరియు దీనికి విరుద్ధంగా: సమూహం చిన్నది మరియు దాని సభ్యుల గురించి మనకు బాగా తెలుసు, మేము మూస పద్ధతులను తక్కువగా ఉపయోగిస్తాము.

అయితే స్టీరియోటైప్‌లు పూర్తిగా మమ్మల్ని వెంటనే వెళ్లనివ్వమని మేము చెప్పలేము. వాస్తవం ఏమిటంటే, ఒక వ్యక్తి యొక్క అంచనా మరియు తదుపరి అవగాహనలో, అందుకున్న మొదటి అభిప్రాయం చాలా ముఖ్యమైనది, మరియు సాధారణీకరణలు తరచుగా దాని నిర్మాణంలో పెద్ద పాత్ర పోషిస్తాయి: అవి వాస్తవం కారణంగా మేము వ్యక్తి గురించి ఏదైనా సమాచారాన్ని స్వీకరించడానికి ముందు కూడా తెలియకుండానే నిమగ్నమై ఉంటాము. ఉదాహరణకు, చాలా మంది అదే వ్యక్తిని గొప్ప అణు భౌతిక శాస్త్రవేత్త అని మొదట చెప్పినట్లయితే మరియు ఆమె బస్టీ అందగత్తె అని తెలుసుకుంటే, లేదా వారు మొదట ఒక అమ్మాయిని చూస్తే, ఆమె అణు భౌతిక శాస్త్రవేత్త అని కనుక్కోండి. . అందువలన, సాధారణీకరణలు క్రమంగా ఒక వ్యక్తి గురించి వాస్తవిక జ్ఞానానికి దారితీస్తాయి, కానీ ఇది ఎల్లప్పుడూ త్వరగా జరగదు.

సామాజిక మూసలు ఎందుకు చాలా సౌకర్యవంతంగా ఉంటాయి?

కొన్నిసార్లు పాయింట్ వ్యక్తిత్వం మరియు సామాజిక జీవితం యొక్క లోతైన విశ్లేషణ కోసం ఒక వ్యక్తికి తక్కువ సమాచారం ఉంది, కానీ అతను దానిని స్వీకరించడానికి ఇష్టపడడు. మేము ప్రక్రియను ఈ విధంగా వివరిస్తాము. మీకు తెలిసినట్లుగా, మెదడు చాలా శక్తిని వినియోగిస్తుంది మరియు అదనంగా ఇన్కమింగ్ సమాచారాన్ని గొప్పగా విశ్లేషిస్తుంది - మరియు అది త్వరగా చేయాలి. మెదడు కూడా వీలైనంత త్వరగా ప్రమాదాన్ని సూచించడం ద్వారా మనల్ని రక్షించాలి. ఈ కారకాలు స్వభావంతో అతను చేయగలిగిన ప్రయత్నాలను తగ్గించాలనే కోరికను కలిగి ఉంటాడు. మరియు సోషల్ స్టీరియోటైప్‌లతో సహా ఏదైనా టెంప్లేట్‌లు అటువంటి కనిష్టీకరణకు అద్భుతమైన సాధనం. మన చుట్టూ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరికీ సరిపోయే ఒక రెడీమేడ్ టెంప్లేట్ కలిగి ఉన్నప్పుడు మనం మరింత ఆలోచించడం లేదా విశ్లేషించడం అవసరం లేదు.

మేము ఇప్పటికే గుర్తించినట్లుగా, మూసలు ఎల్లప్పుడూ వాస్తవికతను ప్రతిబింబించవు, మరియు మేము వాటికి ఎక్కువ బరువును ఇచ్చినప్పుడు, వాస్తవానికి మనల్ని మనం ఒక ఉచ్చులోకి నెట్టివేస్తాము. పక్షపాతాలకు వీలైనంత దగ్గరగా ఉండే మూస పద్ధతులకు ఇది చాలా తరచుగా వర్తిస్తుంది. దీని ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి మూస పద్ధతులను ఉపయోగించినప్పుడు సమస్యలు తలెత్తవు, కానీ అతను పక్షపాతాలకు ఎక్కువ ప్రాముఖ్యత ఇవ్వడం ప్రారంభించినప్పుడు మరియు వాటి ఆధారంగా మాత్రమే తన అభిప్రాయాన్ని ఏర్పరుచుకున్నప్పుడు.

సామాజిక మూస పద్ధతుల యొక్క విధులు

ప్రారంభంలో మూస పద్ధతుల యొక్క విధులు సానుకూలంగా లేకుంటే తార్కికంగా ఉంటాయి:

• మొదట, మేము గుర్తించినట్లుగా, ఇది అపరిచితుడిని "లెక్కించే" సామర్థ్యంమరియు అతని నుండి ఏమి ఆశించవచ్చో అర్థం చేసుకోండి, అతనితో కమ్యూనికేషన్ ఎలా ఏర్పాటు చేయాలి.
• రెండవది, సమూహం ఏకీకరణ. ఒక వైపు, సాధారణీకరణలు ప్రజలను ఏకం చేస్తాయి (ఒక దేశం, జాతి, మొదలైనవి), మరోవైపు, అవి మన స్వంత వ్యక్తులను అపరిచితుల నుండి వేరు చేయడానికి అనుమతిస్తాయి. జీవితాలు అక్షరార్థంగా "స్నేహితుడు లేదా శత్రువు" అనే ప్రశ్నపై ఆధారపడిన పురాతన కాలంలో ఇది ప్రత్యేకంగా వర్తిస్తుంది.
• మూడవదిగా, సాధారణీకరణలు మెదడు దాని పనితీరును ఆప్టిమైజ్ చేయడంలో సహాయపడుతుంది: కమ్యూనికేషన్ ప్రారంభంలోనే వ్యక్తిత్వాన్ని విశ్లేషించే ప్రయత్నాలను తగ్గించండి.

సామాజిక మూసలు ఏమిటి?

మనస్తత్వ శాస్త్రం మరియు సామాజిక శాస్త్రంలో, అనేక రకాల మూసలు ప్రత్యేకించబడ్డాయి. అన్నింటిలో మొదటిది, గమనించండి సామాజిక సమూహాలు మరియు వ్యక్తిగత మూసలు. సామాజిక సమూహాల మూసలు, పేరు సూచించినట్లుగా, ఒక నిర్దిష్ట సమూహంలోని వ్యక్తులు (అదే దేశంలోని నివాసితులు, కొన్ని జాతీయతలు మరియు ఇతర పెద్ద సమూహాల ప్రతినిధులతో సహా) "మార్గనిర్దేశం" చేస్తారు. ప్రతిగా, వ్యక్తిగత మూసలు ఒక వ్యక్తి యొక్క "సామాజిక టెంప్లేట్లు", అతని వ్యక్తిగత జీవిత అనుభవం ఆధారంగా అతనిచే అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి.

సిద్ధాంతం కూడా ఉందని పేర్కొంది సానుకూల, తటస్థ మరియు ప్రతికూలమూస పద్ధతులు. అంతేకాక, స్వాభావిక కారణంగా
అతి సరళీకరణ, ఈ మూడు రకాలు ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తికి సంబంధించి అసత్యాలను సమానంగా ప్రతిబింబిస్తాయి, ఇది వివిధ అపోహలకు దారితీస్తుంది. ఉదాహరణకు, మీరు ఆర్డర్ కోసం జర్మన్ల కోరిక లేదా దుస్తులలో ఫ్రెంచ్ రుచిపై ఆధారపడాలని నిర్ణయించుకుంటారు. కానీ మీరు ఈ మూస పద్ధతిని వర్తింపజేసిన నిర్దిష్ట జర్మన్ మరియు ఫ్రెంచ్ వ్యక్తి మీకు అవసరమైన లక్షణాలను కలిగి ఉండవలసిన అవసరం లేదు. మరియు ఇది మీ కోసం అదనపు సమస్యలను సృష్టిస్తుంది.

స్టీరియోటైప్‌లు కూడా వాటి ఖచ్చితత్వం ప్రకారం విభజించబడ్డాయి: ఖచ్చితమైన, ఉజ్జాయింపు, సరళీకృతం. అదే సమయంలో, ఈ దృగ్విషయం యొక్క సారాంశంలో సాధారణీకరణ (మరియు అందువల్ల సరళీకరణ) అంతర్లీనంగా ఉన్నందున, ఖచ్చితమైన మూసలు కూడా కొన్ని సందర్భాల్లో మాత్రమే ఖచ్చితమైనవని మీరు అర్థం చేసుకోవాలి.

ప్రతి వ్యక్తికి సామాజిక మూస నిర్మాణం ఏర్పడుతుంది సామాజిక వైఖరులు, కుటుంబ వైఖరులు మరియు వ్యక్తిగత అనుభవం ప్రభావంతో. సామాజిక మూస పద్ధతుల విషయానికొస్తే, ఒక నిర్దిష్ట సమూహంలో అంగీకరించబడిన సామాజిక విలువలు, సామాజిక, జనాభా, రాజకీయ మరియు ఇతర ప్రక్రియలు వాటి ఆవిర్భావంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తాయి.
(అందువల్ల, వివిధ తరాల ప్రతినిధులు, వివిధ నగరాల నివాసితులు, అలాగే ఇతర సామాజిక సమూహాల మధ్య మూసలు భిన్నంగా ఉండవచ్చు).

మీడియా మరియు కమ్యూనికేషన్ల ద్వారా మూస పద్ధతుల వ్యాప్తి సులభతరం చేయబడింది. ఈ రోజుల్లో, సాధారణంగా ఇంటర్నెట్ మరియు ముఖ్యంగా సోషల్ నెట్‌వర్క్‌లు ఇందులో చాలా వరకు పాల్గొంటున్నాయి. ఇందులో స్థిరమైన మూస పద్ధతిని రూపొందించడానికి కొంత సమయం పడుతుంది- ఇది వేగవంతమైన ప్రక్రియ కాదు, అయితే ఈ రోజుల్లో, వరల్డ్ వైడ్ వెబ్‌కు ధన్యవాదాలు, ఇది గణనీయంగా వేగవంతమైంది. కాలక్రమేణా మరియు సామాజిక మరియు సామాజిక మార్పుల ఫలితంగా సామాజిక మూస యొక్క పరివర్తనను ఒక వ్యవస్థాపకుడు (హక్‌స్టర్ మరియు స్కౌండ్రల్ నుండి తన స్వంత వ్యాపారాన్ని నిర్మించుకునే వ్యక్తికి) లేదా ఒకే వ్యక్తి యొక్క ఇమేజ్‌లో మార్పు యొక్క ఉదాహరణ ద్వారా గుర్తించవచ్చు. తల్లి ("ట్రైలర్‌తో విడాకులు తీసుకున్న/వదిలివేయబడిన స్త్రీ" నుండి ఆమె బిడ్డతో స్వయం సమృద్ధి గల స్త్రీ అవుతుంది).

మీరు మీ స్వంత ప్రయోజనాల కోసం సామాజిక మూస పద్ధతులను ఉపయోగించవచ్చు. మీరు చిత్రీకరిస్తున్న వ్యక్తిగా ఉండటం కంటే కొన్నిసార్లు ఆకట్టుకోవడం చాలా ముఖ్యం అని తెలిసింది. జస్ట్ గుర్తుంచుకోండి: సన్నిహిత పరిచయము, స్టీరియోటైప్ తక్కువ పాత్ర పోషిస్తుంది. అందువల్ల, పూర్తిగా భిన్నమైన వ్యక్తి పాత్రను పోషించడం ఎంతవరకు సముచితమో ఆలోచించండి.

సాంఘిక మూసలు ఏర్పడటానికి మెకానిజమ్స్

స్టీరియోటైప్‌లు సహజంగా మరియు అనివార్యంగా వాటి నిర్మాణం మరియు నిర్వహణకు దారితీసే సాధారణ, మానసిక ప్రక్రియల ఉత్పత్తి. అందువల్ల, సాధారణీకరణలు ఎలా సృష్టించబడతాయి మరియు నిర్వహించబడుతున్నాయో అర్థం చేసుకోవడానికి, అవి ఉత్పన్నమయ్యే మానసిక ప్రక్రియల గురించి ప్రాథమిక అవగాహన కలిగి ఉండటం చాలా ముఖ్యం.

సామాజిక మూసలు ఏర్పడటానికి మూలం ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత అనుభవం మరియు సమాజం అభివృద్ధి చేసిన నిబంధనలు. విభిన్న సామాజిక సమూహాలు, నిజమైన (దేశం) లేదా ఆదర్శ (ప్రొఫెషనల్ గ్రూప్), మూస పద్ధతులను అభివృద్ధి చేస్తాయి, నిర్దిష్ట వాస్తవాల యొక్క స్థిరమైన వివరణలు, విషయాల యొక్క అలవాటు వివరణలు. ఇది చాలా తార్కికం, ఎందుకంటే ప్రపంచాన్ని సామాజిక జ్ఞానానికి స్టీరియోటైపింగ్ అవసరమైన మరియు ఉపయోగకరమైన సాధనం. ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక వాతావరణాన్ని త్వరగా మరియు నిర్దిష్ట స్థాయిలో విశ్వసనీయంగా వర్గీకరించడానికి మరియు సరళీకృతం చేయడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది. అర్థం చేసుకోగలిగేలా చేయండి, కాబట్టి ఊహించదగినది.

అందువల్ల, ప్రతి నిమిషం ఒక వ్యక్తిపై బాంబు దాడి చేసే భారీ సామాజిక సమాచారం యొక్క ఎంపిక, పరిమితి, వర్గీకరణ అనేది మూస పద్ధతి యొక్క అభిజ్ఞా ఆధారం. ఒకరి సమూహానికి అనుకూలంగా మూల్యాంకన ధ్రువణత, ఇది ఒక వ్యక్తికి చెందిన వ్యక్తి మరియు భద్రత యొక్క భావాన్ని ఇస్తుంది, ఇది ఈ యంత్రాంగం యొక్క ప్రేరణాత్మక ఆధారం.

స్టీరియోటైప్‌ల ఏర్పాటుకు సంబంధించిన విధానం కూడా ఇతర అభిజ్ఞా ప్రక్రియలు, ఎందుకంటే మూస పద్ధతులు అనేక అభిజ్ఞా విధులను నిర్వహిస్తాయి - స్కీమటైజేషన్ మరియు సరళీకరణ యొక్క పనితీరు, సమూహ భావజాలాన్ని రూపొందించడం మరియు నిల్వ చేయడం మొదలైనవి.

సెలెక్టివ్ అటెన్షన్, మూల్యాంకనం, కాన్సెప్ట్ ఫార్మేషన్ మరియు వర్గీకరణ, అట్రిబ్యూషన్, ఎమోషన్స్ మరియు మెమరీ, స్కీమటైజేషన్, అలాగే సామాజిక గుర్తింపు ప్రక్రియలో ఇప్పటికే ఏర్పడిన మూస పద్ధతులను ఒక వ్యక్తి సమీకరించే ప్రక్రియలు వంటి మానసిక ప్రక్రియలపై మూస పద్ధతులు ఆధారపడి ఉంటాయి.
కన్ఫర్మిజం.

అభిజ్ఞా ప్రక్రియలు మరియు మూస పద్ధతుల ఏర్పాటుపై వాటి ప్రభావం

1. వర్గీకరణ.మన దైనందిన జీవితంలో, మనం అనేక ఉద్దీపనలను ఎదుర్కొంటాము - పరిసర ప్రపంచంలోని వస్తువులు; మనం కలిసే వ్యక్తులతో; మనం వింటున్న లేదా చెప్పే వాటితో - మరియు వాటన్నింటిని ట్రాక్ చేయడం మనకు దాదాపు అసాధ్యం. అంటే, మన స్పృహ మనం ఎదుర్కొనే అన్ని వ్యక్తులు, స్థలాలు, సంఘటనలు, పరిస్థితులు మరియు చర్యల యొక్క మానసిక చిత్రాలను సృష్టించినప్పుడు, ఈ ఉద్దీపనలన్నింటినీ ఒకే, స్వతంత్ర సమాచార బ్లాక్‌లుగా సూచించడం అసాధ్యం. అందువల్ల, మేము ఈ సంఘటనలు, పరిస్థితులు, స్థలాలు మరియు వ్యక్తులను మానసికంగా సూచించగల భావనలను ఏర్పరుస్తాము, తద్వారా మన స్పృహ వారితో పని చేస్తుంది.

భావన అనేది ఒక మానసిక వర్గం, ఇది సంఘటనలు, వస్తువులు, పరిస్థితులు, ప్రవర్తన లేదా వ్యక్తులను కూడా మనం సాధారణ లక్షణాలుగా భావించే దాని ప్రకారం వర్గీకరించడానికి ఉపయోగిస్తాము. మేము సమాచారాన్ని అంచనా వేయడానికి, నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి మరియు తదనుగుణంగా వ్యవహరించడానికి మేము భావనలను రూపొందిస్తాము. (సంస్కృతులు ఈ సాధారణ లక్షణాలలో ఖచ్చితంగా విభిన్నంగా ఉంటాయి.) మానసిక భావనలు కలిసి ఉండే ప్రక్రియలో వర్గీకరణ లేదా వర్గీకరణలో మాకు సహాయం చేయడానికి మేము ఈ సాధారణ లక్షణాలను ఉపయోగిస్తాము.

ప్రతి ఒక్క మూలకాన్ని ప్రాసెస్ చేయడం కంటే భావనలు లేదా సమాచార వర్గాలను సృష్టించడం మరియు ఆ వర్గాలను మూల్యాంకనం చేయడం మరియు చర్య తీసుకోవడం చాలా సులభం మరియు మరింత సమర్థవంతంగా ఉంటుంది. మనస్తత్వశాస్త్రంలో, కాన్సెప్ట్ ఫార్మేషన్ అధ్యయనంలో వ్యక్తులు సంఘటనలు, వస్తువులు, పరిస్థితులు మరియు వ్యక్తులను భావనలుగా ఎలా వర్గీకరిస్తారు లేదా వర్గీకరిస్తారు అనే అధ్యయనం ఉంటుంది.

వర్గీకరణ అనేది ఒక నిర్దిష్ట తరగతికి ఒకే వస్తువు, సంఘటన లేదా అనుభవాన్ని కేటాయించే మానసిక ప్రక్రియ, ఇది శబ్ద మరియు అశాబ్దిక అర్థాలు, చిహ్నాలు, ఇంద్రియ మరియు గ్రహణ ప్రమాణాలు, సామాజిక మూసలు, ప్రవర్తనా మూసలు మొదలైనవి కావచ్చు.

వర్గీకరణ అనేది అవగాహన, ఆలోచన, భాష మరియు కార్యాచరణ ప్రక్రియలకు ప్రాథమికంగా పరిగణించబడుతుంది. మనం ఒక వస్తువును ఏదో (పుస్తకం, జంతువు, చెట్టు)గా గుర్తించి లేబుల్ చేసినప్పుడు మేము వర్గీకరిస్తాము. చాలా సందర్భాలలో, వర్గీకరణ స్వయంచాలకంగా ఉంటుంది మరియు చేతన కార్యాచరణ అవసరం లేదు.

కాన్సెప్ట్ ఫార్మేషన్ మరియు వర్గీకరణ అనేది మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం యొక్క వైవిధ్యాన్ని పరిమిత సంఖ్యలో వర్గాల రూపంలో నిర్వహించడానికి మాకు అవకాశాన్ని ఇస్తుంది. సాధారణంగా, ఒక వర్గం రెండు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ విశిష్టమైన వస్తువుల సమూహంగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది, వీటిని ఒకే విధంగా పరిగణించవచ్చు. వర్గాలు ఉద్దీపన ప్రపంచం యొక్క సంక్లిష్ట వైవిధ్యంపై క్రమాన్ని విధిస్తాయి మరియు దీనికి ధన్యవాదాలు, దానితో సమర్థవంతంగా సంకర్షణ చెందడానికి మాకు అనుమతిస్తాయి. వర్గాలకు వివిధ వస్తువులను కేటాయించడం ఒక వ్యక్తికి చర్యకు మార్గదర్శకంగా పనిచేస్తుంది: ఒక వర్గం ప్రవర్తనా వ్యూహాన్ని నిర్ణయించే మార్గాన్ని తగ్గిస్తుంది మరియు ఈ ప్రక్రియను చిన్న ఎంపికకు తగ్గిస్తుంది.

అయితే, వర్గీకరణలో సానుకూల అంశాలతో పాటు ప్రతికూల అంశాలు కూడా ఉంటాయి. వస్తువుల యొక్క సూక్ష్మమైన సూక్ష్మ నైపుణ్యాలను మరియు వాటి మార్పు యొక్క గతిశీలతను గ్రహించడం ఎల్లప్పుడూ సాధ్యం కాదు. ఒక వస్తువు యొక్క లక్షణాన్ని వేరు చేయడం మరియు స్థిరంగా చేయడం ద్వారా, మేము తక్షణమే దానికి జడత్వం యొక్క క్షణాన్ని అందిస్తాము, ఇది సంభవించిన మార్పులు లేదా ప్రతిబింబంలోని దోషాలను తగినంత వేగంగా రికార్డ్ చేయడానికి దారి తీస్తుంది. ఈ విధంగా, ఎంచుకున్న వస్తువు యొక్క స్థిరమైన చిత్రం, దాని యొక్క మూస ఆలోచన యొక్క తదుపరి ఆవిర్భావానికి మేము మా స్పృహలో నిజమైన ఆధారాన్ని సృష్టిస్తాము.

సామాజిక వర్గీకరణ అనేది వ్యక్తికి అర్ధమయ్యే విధంగా వ్యక్తుల సమూహాల ఆధారంగా సామాజిక వాతావరణాన్ని క్రమం చేయడం. ఈ ప్రక్రియ విలువలు, సంస్కృతి మరియు సామాజిక విశ్వాసాలచే ప్రభావితమవుతుంది. వర్గాలు సృష్టించబడిన తర్వాత, అవి వ్యక్తుల అవగాహనలపై “ట్యూనింగ్ మరియు ఫిల్టరింగ్ ప్రభావం” కలిగి ఉంటాయి. ప్రజలు సామాజిక ప్రపంచం గురించి తమ నమ్మకాలను బలపరుస్తారు.

ఒక వ్యక్తి గురించి గుర్తుంచుకోబడినది వారు ఉంచబడిన వర్గం ద్వారా ప్రభావితమవుతుంది. ఉదాహరణకు, "విలక్షణమైన" నల్లజాతి వ్యక్తికి ఏ నిర్దిష్ట లక్షణాలు సంబంధితంగా ఉంటాయో తెలుపు రంగు వ్యక్తికి గుర్తుండకపోవచ్చు, కానీ "నలుపు" వర్గంలోని అన్ని లక్షణాలు ఆ వ్యక్తికి సంబంధించినవని నమ్ముతాడు. అదనంగా, వ్యక్తుల గురించి ఏర్పడిన అంచనాలు వ్యక్తిని ఏ వర్గంలో ఉంచారో తెలుసుకోవడంపై ఆధారపడి ఉంటాయి మరియు వ్యక్తులు వారి గురించి అంచనాలకు అనుగుణంగా ప్రవర్తిస్తారు.

సామాజిక వర్గీకరణ అనేది వ్యక్తులు ఇంటర్‌గ్రూప్ పరిచయాలలో వర్తించే సామాజిక స్కీమాలను ప్రభావితం చేస్తుంది; ఇది ఒక వ్యక్తిని, వస్తువును లేదా ఈవెంట్‌ను ప్రత్యేక వర్గానికి చెందిన సభ్యునిగా గుర్తిస్తుంది. సామాజిక స్కీమటైజేషన్ కేటగిరీల కంటెంట్‌ను అందిస్తుంది మరియు వర్గీకరణ ప్రక్రియను భవిష్యత్ అవగాహనలు, జ్ఞాపకాలు మరియు ఊహలుగా విభజించింది.

మూస పద్ధతులు ప్రజలకు వర్తించే వర్గాల కంటెంట్. కాబట్టి, మూస పద్ధతులను ప్రత్యేక రకాల రోల్ స్కీమాలుగా వీక్షించవచ్చు, ఇవి నిర్దిష్ట సామాజికంగా నిర్వచించబడిన వర్గాల్లోకి వచ్చే ఇతర వ్యక్తుల గురించి ఒక వ్యక్తి యొక్క ముందస్తు జ్ఞానం మరియు అంచనాలను నిర్వహిస్తాయి.

రోల్ స్కీమాటా అనేది లింగం, జాతి, వయస్సు లేదా వృత్తి వంటి కొన్ని అంశాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. సులభంగా గుర్తించదగిన లక్షణాల ఆధారంగా వర్గీకరించబడిన వ్యక్తులకు లక్షణాలు, పాత్రలు, భావోద్వేగాలు, సామర్థ్యాలు మరియు ఆసక్తుల సమితిని ఆపాదించినప్పుడు సామాజిక మూస పద్ధతి ఏర్పడుతుంది.

మూస పద్ధతిలో ఉన్న సమూహానికి చెందిన వ్యక్తులు ఒకరికొకరు సారూప్యంగా ఉంటారని మరియు అనేక లక్షణాలలో ఇతర సమూహాల నుండి భిన్నంగా ఉంటారని నమ్ముతారు. సమూహ సభ్యత్వం ముఖ్యమైన సామాజిక పరిస్థితులలో సామాజిక మూసలు మరియు అనుబంధిత లక్షణాలు సక్రియం చేయబడతాయి. సామాజిక మూసలు ఒక నిర్దిష్ట సమూహానికి విలక్షణమైనవిగా భావించబడే వ్యక్తులతో చాలా దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి.

అందువల్ల, సామాజిక వర్గీకరణ అనేది వివిధ సామాజిక సమూహాల గురించి, ప్రత్యేకించి, సామాజిక మూసలు, పక్షపాతాలు మరియు పక్షపాతాల గురించి స్థిరమైన ఆలోచనల ఏర్పాటుకు ప్రధాన యంత్రాంగాలలో ఒకటి.

2. స్కీమటైజేషన్.ఒక వ్యక్తి, సంఘటన లేదా పరిస్థితి వర్గీకరించబడినందున, సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో స్కీమటైజేషన్ చేర్చబడుతుంది - అనుభవంలో సంబంధిత పథకాన్ని కనుగొనడం. స్కీమా యొక్క అత్యంత సాధారణ నిర్వచనం భావనలు లేదా ఉద్దీపనల రకాలు, వాటి లక్షణాలు మరియు వాటి మధ్య సంబంధాలతో సహా. స్కీమాలు అనేది ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడిన ఆలోచనలు, ఆలోచనలు, సామాజిక వైఖరులు మరియు మూస పద్ధతుల శ్రేణి, ఇవి పరిమిత సమాచార వనరుల సమక్షంలో వస్తువులను త్వరగా గుర్తించే సామర్థ్యాన్ని అందిస్తాయి. వారి అత్యంత సాధారణ రూపంలో, వారు వస్తువులు మరియు పరిస్థితులకు సంబంధించి వ్యక్తిగత అనుభవం ఆధారంగా కొన్ని సాధారణీకరించిన ఆలోచనలను సూచిస్తారు, వారి వేగవంతమైన అంచనా మరియు సంబంధాల అభివృద్ధిని అంచనా వేయడానికి వర్తింపజేస్తారు. కాగ్నిటివ్ స్కీమాలు వారి పర్యావరణం యొక్క నిర్దిష్ట అంశాలకు సంబంధించి ప్రజల ప్రాతినిధ్యాలను నిర్వహిస్తాయి మరియు సరైన చికిత్సా వ్యూహం యొక్క ధోరణి మరియు ఎంపికకు ఆధారాన్ని సృష్టిస్తాయి. సర్క్యూట్‌లు ప్రోటోటైప్‌లకు చాలా పోలి ఉంటాయి మరియు తరచుగా పరస్పరం మార్చుకుంటారు.

అనేక సందర్భాల్లో, ఒక పరిస్థితి లేదా నిర్దిష్ట వస్తువును ఎదుర్కొన్నప్పుడు, ఒక వ్యక్తి ఇప్పటికే ఆ వస్తువు, పరిస్థితి మరియు సంఘటనల అభివృద్ధి యొక్క సాధ్యమైన తర్కం గురించి ఆలోచనల యొక్క నిర్దిష్ట స్కీమటైజ్డ్ నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటాడు. అంతేకాకుండా, ఎంచుకున్న పథకం యొక్క అసమర్థత ఇతరులకు స్పష్టంగా కనిపించినప్పటికీ, అతను మొండిగా దానికి కట్టుబడి ఉంటాడు. అంతేకాకుండా, ఒక వ్యక్తి తన అల్గోరిథమిక్ మూల్యాంకనం మరియు ప్రవర్తనా సామానును రూపొందించే అనేక రకాల పథకాలతో అక్షరాలా నింపబడి ఉంటాడు. ప్రజలు ప్రతిరోజూ అవసరమైన అన్ని లక్షణాలను కలిగి ఉండరు. ప్రతి వస్తువు, లేదా దాని గురించి ఆలోచనలు, ఇప్పటికే ఉన్న రేఖాచిత్రాలలో అందించబడిన అందుబాటులో ఉన్న సమాచార వనరులతో నిండిన అనిశ్చితి యొక్క మూలకాన్ని కలిగి ఉంటాయి. అనేక స్కీమాలను ఒకదానితో ఒకటి సెమాంటిక్ నెట్‌వర్క్‌లుగా కలపవచ్చు. సర్క్యూట్‌లు ఒకదానికొకటి దగ్గరగా ఉంటాయి, అవి ఏకకాలంలో సక్రియం చేయబడి, ఉపయోగకరమైన సమాచారాన్ని అందిస్తాయి. ముగింపులు మరియు భవిష్యత్తు కోసం సాధారణీకరణలు చేయగల సామర్థ్యం కలిగి, పథకాల రూపంలో అనుభవంలో నమోదు చేయబడిన వ్యక్తులు సరైన పనితీరు కోసం అదనపు వనరులను పొందుతారు. ఇచ్చిన పథకం యొక్క ఖచ్చితత్వం యొక్క తదుపరి ధృవీకరణ దాని భవిష్యత్ పునరుత్పత్తి సంభావ్యతలో పెరుగుదలకు దారితీస్తుంది.

క్రింది రకాల పథకాలు ప్రత్యేకించబడ్డాయి: వ్యక్తిత్వ పథకాలు; పాత్ర పథకాలు; స్క్రిప్ట్‌లు; ఉచిత కంటెంట్ పథకాలు; స్వీయ-స్కీమాలు. సామాజిక మూసలు ఏర్పడే ప్రక్రియల గురించి మన అవగాహన కోసం, వ్యక్తిత్వ స్కీమాలు మరియు రోల్ స్కీమాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం చాలా ముఖ్యం.

వ్యక్తిత్వ స్కీమాలు నిర్దిష్ట వ్యక్తులు మరియు వారి లక్షణాల గురించి వ్యక్తిగతీకరించిన జ్ఞాన నిర్మాణాలు. ముఖ్యంగా, ఏదైనా సుపరిచితమైన లేదా తెలియని వ్యక్తికి సంబంధించి, వ్యక్తిత్వం యొక్క ఒక నిర్దిష్ట అవ్యక్త సిద్ధాంతం ఏర్పడుతుంది, ఇది చాలా ముఖ్యమైన లేదా ముఖ్యమైన లక్షణాలను ఆత్మాశ్రయంగా ప్రతిబింబించే రేఖాచిత్రం రూపంలో అనుభవంలో ప్రదర్శించబడుతుంది. ఒక వ్యక్తి యొక్క ఈ ఆలోచన ఏర్పడే దశలోనే పథకం ఒకరి స్వంత తీర్పులతో సంతృప్తమవుతుంది, ఇది తరువాత సామాజిక మూస పద్ధతుల రూపంలో రూట్ తీసుకుంటుంది. ఒక వ్యక్తిని కలిసినప్పుడు, చాలా సందర్భాలలో మేము అతని గురించి వివరణాత్మక అధ్యయనాన్ని నిర్వహించము, కానీ చాలా సరిఅయిన పథకం కోసం శోధిస్తాము, ఇది భవిష్యత్తులో సంబంధాల అభివృద్ధికి మార్గదర్శకంగా ఉపయోగపడుతుంది. పథకం యొక్క వివరాలు ఎక్కువగా వ్యక్తితో పరిచయం స్థాయి, అతని విలక్షణత మొదలైన వాటి ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి.

రోల్ స్కీమాలు కొన్ని సామాజిక పాత్రల అవసరాల గురించి జ్ఞానం యొక్క నిర్మాణాలు. సమాజంలో ఒక నిర్దిష్ట స్థానాన్ని ఆక్రమించిన వ్యక్తి ఏమి చేయాలి, అతను ఎలా ఉండాలి అనే దాని గురించి మనలో ప్రతి ఒక్కరికి ఆలోచనలు ఉన్నాయి, అనగా. సంబంధిత సామాజిక పాత్రను నెరవేర్చడం. ఈ అవగాహనలు వ్యక్తి నుండి వ్యక్తికి మరియు పరిస్థితి నుండి పరిస్థితికి మారవచ్చు, అయితే అవి మన అంచనాలను నిర్వచిస్తాయి. అటువంటి ఆలోచనలు మరియు అంచనాల ఆధారంగా, ఒక సామాజిక మూస ఏర్పడుతుంది, ఇది ఒక వైఖరిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఒక నిర్దిష్ట రకమైన అంచనాలు మరియు వివరణల కోసం ఒక రకమైన ముందస్తు సంసిద్ధత.

రేఖాచిత్రాలను ఉపయోగించడం. వ్యక్తులు, పరిస్థితులు మరియు సంఘటనలు వర్గీకరణ కోసం ఎంపిక కోసం ఎల్లప్పుడూ స్పష్టంగా కనిపించని విభిన్న లక్షణాలను కలిగి ఉండవచ్చు మరియు అందువల్ల తగిన పథకాన్ని ఎంచుకోవచ్చు. స్కీమా ఎంపిక ప్రక్రియలో, ప్రజలు మొదట్లో సోపానక్రమంలోని ప్రాతినిధ్య స్థాయిల కంటే ఉప రకాలను స్వీకరించడాన్ని ఇష్టపడతారు, అలాగే లక్షణ స్కీమాలతో పోలిస్తే మూస పద్ధతులు మరియు సామాజిక పాత్రలను మరింత ప్రాధాన్యతగా అంగీకరించడం. వ్యక్తిగతంగా ముఖ్యమైన సూచికల ఆధారంగా మరింత సులభంగా గుర్తించబడిన మరియు సక్రియం చేయబడిన స్కీమ్‌లకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడుతుంది, ఉదాహరణకు, చర్మం రంగు, దుస్తులు, ఆకర్షణ, సందర్భోచిత విశిష్టత (పురుషుల కంపెనీలో ఏకైక మహిళ) మొదలైనవి. ఒక వ్యక్తిని మూల్యాంకనం చేయడానికి స్కీమ్‌లను ఉపయోగించడంలో పరిచయం పెద్ద పాత్ర పోషిస్తుంది.

ఒక స్కీమ్ ఎంత తరచుగా ఉపయోగించబడుతుందో, అది ఆత్మాశ్రయంగా గ్రహించబడి, చెల్లుబాటు యొక్క భ్రమను సృష్టిస్తుంది. పథకాల ఉపయోగంలో ఈ రకమైన దృఢత్వానికి ఒక ఉదాహరణ తరచుగా అనేక సంవత్సరాలుగా వ్యక్తి-వ్యక్తి వ్యవస్థలో పనిచేసే వ్యక్తుల అభ్యాసం, ప్రత్యేకించి, ఉపాధ్యాయులు. అనేక తరగతులు మరియు విద్యార్థులతో అనుభవం కనీసం అత్యంత ప్రముఖమైన వాటి యొక్క తరువాతి మరియు తదుపరి స్కీమటైజేషన్ యొక్క టైపిఫికేషన్‌కు దారి తీస్తుంది. తదనంతరం, అభివృద్ధి చేయబడిన పథకం ఉపాధ్యాయునికి అపచారం అందించడం ప్రారంభమవుతుంది, ఎందుకంటే అతను ఇప్పటికే ఊహించిన దాని గురించి అతను ఒక ఆలోచనను ఏర్పరుచుకుంటాడు, ఈ విద్యార్థితో సంబంధాల అభివృద్ధి అతనికి ఎదురుచూస్తుంది.

పథకాల కొనుగోలు, అభివృద్ధి మరియు సవరణ. సాధారణ స్కీమా సిద్ధాంతం ప్రకారం, వారు సామాజిక వాతావరణంతో ప్రత్యక్ష లేదా పరోక్ష అనుభవం నుండి నేర్చుకున్నారు లేదా పొందారు. ప్రత్యక్ష అనుభవం ద్వారా పథకాల యొక్క ప్రాథమిక కచేరీల ఏర్పాటు జరుగుతుంది.

స్కీమా ఏర్పడే ప్రక్రియ తక్కువగా అధ్యయనం చేయబడింది. వివిధ రచయితలు ప్రతిపాదించిన చాలా ప్రక్రియలు ప్రధానంగా ఊహాజనిత స్వభావం కలిగి ఉంటాయి.

R. నార్మన్ క్రింది మూడు ప్రక్రియలను గుర్తిస్తుంది:

1. బిల్డప్ - ఒక రకమైన నేర్చుకునే వాస్తవాలు, వాటి ట్రాకింగ్ తదుపరి పునరుత్పత్తి కోసం మెమరీలో వాటి స్థిరీకరణకు దారి తీస్తుంది.

2. అట్యూన్‌మెంట్ - స్థాపించబడిన స్కీమా పునర్నిర్వచించబడింది మరియు జీవిత అనుభవానికి మరింత దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

3. రీస్ట్రక్చరింగ్ అనేది వాటి నమూనా సాధారణీకరణ ద్వారా కొత్త పథకాలను రూపొందించే ప్రక్రియ.

రోత్‌బార్ట్ ఈ క్రింది మూడు ప్రక్రియలను సూచిస్తుంది:

1. అకౌంటింగ్ అనేది కొత్త సాక్ష్యాలకు ప్రతిస్పందనగా మార్పు యొక్క నెమ్మదిగా ప్రక్రియ.

2. మార్పిడి - పాత పథకం యొక్క వైరుధ్యాలు ఒక తీవ్రమైన పరివర్తనతో కూడిన క్లిష్టమైన ద్రవ్యరాశి స్థితికి చేరుకున్న సందర్భంలో మార్పు.

3. సబ్టైపింగ్ - అనేక ఉపవర్గాలను గుర్తించడం ద్వారా తిరస్కరణలకు ప్రతిస్పందనగా స్కీమ్‌ల కాన్ఫిగరేషన్‌ను మార్చడం.

1980 మరియు 90 లలో పరిశోధనలో పొందిన ప్రజాదరణ కారణంగా స్కీమటైజేషన్ సమస్యల గురించి ఇంత వివరణాత్మక పరిశీలన జరిగింది. అదే సమయంలో, ఇప్పటికే గుర్తించబడిన ప్రయోజనాలతో పాటు, స్కీమాటిక్ విధానం కూడా అనేక హాని కలిగించే లక్షణాలను కలిగి ఉంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, సామాజిక వాస్తవికత గురించి మూస ఆలోచనల ఏర్పాటులో దాని పాత్ర వివాదాస్పదమైనది మరియు ఈ సమస్య ప్రాంతంలో పరిశోధనలు ఈనాటికీ తీవ్రంగా అభివృద్ధి చెందుతూనే ఉన్నాయి.

3. ఆపాదింపు.స్టీరియోటైప్ నిర్మాణం యొక్క మెకానిజంలో స్కీమటైజేషన్, వర్గీకరణ మొదలైనవి మాత్రమే కాకుండా, ఇతర అభిజ్ఞా ప్రక్రియలు, ప్రాథమికంగా కారణ లక్షణం - ఇతర వ్యక్తుల ప్రవర్తన యొక్క కారణాలు మరియు ఉద్దేశ్యాల యొక్క వ్యక్తిగత అవగాహన యొక్క విషయం యొక్క వివరణ. కారణ లక్షణాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి పునాదులు F. హెయిడర్ ద్వారా వేయబడ్డాయి, అతను దాని ప్రధాన వర్గాలు మరియు సూత్రాలను అభివృద్ధి చేశాడు. G. కెల్లీ, E. జోన్స్, K. డేవిస్, D. కెన్నోస్, R. నిస్బెట్, L. స్ట్రిక్‌ల్యాండ్ కూడా అట్రిబ్యూషన్ అధ్యయనం చేశారు.

గుణాలు మన జీవితంలో ముఖ్యమైన విధులను నిర్వహిస్తాయి. మానసికంగా అర్థవంతమైన మార్గాల్లో సమాచారాన్ని నిర్వహించడానికి అవి మాకు అనుమతిస్తాయి. ఈ మానసిక సంస్థ అవసరం, కనీసం మన చుట్టూ జరుగుతున్న అనేక సంఘటనల కారణంగా. అట్రిబ్యూషన్‌లు నియంత్రణకు సంబంధించినవని మరియు నియంత్రణ కోసం ప్రయత్నించే వ్యక్తులు ఇతరుల కంటే ఎక్కువగా గుణగణాలను చేస్తారని అనేక అధ్యయనాలు చూపించాయి. ప్రపంచం గురించిన కొత్త సమాచారాన్ని నిర్వహించడానికి మరియు ఇతరుల ఉద్దేశాలను మరియు ప్రవర్తనను అర్థం చేసుకునే కొత్త మరియు పాత మార్గాల మధ్య అసమానతలను పరిష్కరించడానికి కూడా అట్రిబ్యూషన్‌లు ప్రజలకు సహాయపడతాయి.

ఆపాదించే ప్రక్రియలో, వ్యక్తుల ప్రవర్తన మరియు విజయాల కారణాలు సమూహ సభ్యత్వం ఆధారంగా ఆపాదించబడతాయి. అంతర్గత (వ్యక్తిగత, ఆత్మాశ్రయ) మరియు బాహ్య (పరిస్థితి, పర్యావరణ, లక్ష్యం) కారకాల ప్రభావంతో ప్రజలు ప్రవర్తనను వివరిస్తారు. అదే సమయంలో, వారు తమ విజయాలను వారి అంతర్గత లక్షణాల ద్వారా మరియు వారి వైఫల్యాలను బాహ్య పరిస్థితుల ద్వారా వివరిస్తారు. దీనికి విరుద్ధంగా, ఇతరుల విజయాలు తరచుగా బాహ్య కారకాలు మరియు వైఫల్యాలు అంతర్గత కారకాల ద్వారా వివరించబడతాయి. ఈ దృగ్విషయం వ్యక్తి యొక్క మానసిక నిర్మాణంలో "ఐ-ఇమేజ్" చేసే ఫంక్షన్‌తో విడదీయరాని విధంగా ముడిపడి ఉంది, ఇది ప్రపంచం, అతను మరియు ఇతర వ్యక్తుల పట్ల ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రాథమిక మూల్యాంకన వైఖరి యొక్క పరస్పర చర్య ఫలితంగా అభివృద్ధి చెందుతుంది. ఈ ఫంక్షన్ వివిధ మార్గాల్లో సానుకూల స్వీయ-గౌరవాన్ని రక్షించడాన్ని కలిగి ఉంటుంది: ఒకరి ఆత్మగౌరవాన్ని పెంచడం నుండి ఇతరులను తక్కువ అంచనా వేయడం వరకు.

నియమం ప్రకారం, పరిమిత సమాచారం ఆధారంగా తీర్మానాలు చేయాలనే కోరిక ఫలితంగా, పరిమిత గత అనుభవం ఆధారంగా సాధారణీకరణలు ఉత్పన్నమవుతాయి. ఈ విధంగానే ఒక వ్యక్తి యొక్క సమూహ సభ్యత్వానికి సంబంధించి మూసలు తరచుగా తలెత్తుతాయి, ఉదాహరణకు, అతను ఒక నిర్దిష్ట వృత్తికి చెందినవాడు. గతంలో ఎదుర్కొన్న ఈ వృత్తి యొక్క ప్రతినిధుల యొక్క ఉచ్చారణ వృత్తిపరమైన లక్షణాలు ఈ వృత్తి యొక్క ప్రతి ప్రతినిధిలో అంతర్లీనంగా పరిగణించబడతాయి ("అందరు ఉపాధ్యాయులు మెరుగుపరుస్తున్నారు," "అకౌంటెంట్లందరూ పెడెంట్లు," మొదలైనవి). ఇక్కడ మునుపటి అనుభవం నుండి "అర్థాన్ని వెలికితీసే" ధోరణి ఉంది, ఈ మునుపటి అనుభవంతో సారూప్యతల ఆధారంగా తీర్మానాలు చేయడం, దాని పరిమితులకు ఇబ్బంది పడకుండా.

వ్యక్తులు ఒకరినొకరు తెలుసుకునే ప్రక్రియలో మూసపోత రెండు విభిన్న పరిణామాలకు దారి తీస్తుంది. ఒక వైపు, మరొక వ్యక్తిని తెలుసుకునే ప్రక్రియ యొక్క నిర్దిష్ట సరళీకరణకు; ఈ సందర్భంలో, స్టీరియోటైప్ తప్పనిసరిగా మూల్యాంకన భారాన్ని కలిగి ఉండదు: మరొక వ్యక్తి యొక్క అవగాహనలో అతని భావోద్వేగ అంగీకారం లేదా అంగీకారం పట్ల "మార్పు" ఉండదు. కేవలం ఒక సరళీకృత విధానం మాత్రమే మిగిలి ఉంది, ఇది మరొకరి చిత్రాన్ని నిర్మించడంలో ఖచ్చితత్వానికి దోహదం చేయనప్పటికీ, తరచుగా దానిని క్లిచ్‌తో భర్తీ చేయమని బలవంతం చేస్తుంది, కొంత కోణంలో టాపిక్‌కు తక్కువ అవసరం లేదు, ఎందుకంటే ఇది సహాయపడుతుంది జ్ఞాన ప్రక్రియను తగ్గించండి.

రెండవ సందర్భంలో, స్టీరియోటైపింగ్ పక్షపాతానికి దారితీస్తుంది. ఒక తీర్పు పరిమిత గత అనుభవంపై ఆధారపడి ఉంటే మరియు ఈ ఆప్టిక్స్ ప్రతికూలంగా ఉంటే, అదే సమూహం యొక్క ప్రతినిధి యొక్క ఏదైనా కొత్త అవగాహన శత్రుత్వంతో ముడిపడి ఉంటుంది. ఇటువంటి పక్షపాతాల ఆవిర్భావం అనేక ప్రయోగాత్మక అధ్యయనాలలో నమోదు చేయబడింది, అయితే అవి ప్రయోగశాల పరిస్థితులలో కాకుండా, నిజ జీవితంలో, ఒకరితో ఒకరు ప్రజల కమ్యూనికేషన్‌కు మాత్రమే కాకుండా, తీవ్రమైన హానిని కలిగించినప్పుడు అవి తమను తాము ప్రతికూలంగా వ్యక్తపరచడం సహజం. వారి సంబంధాలకు. ఏదైనా సమూహాల యొక్క వ్యక్తిగత ప్రతినిధుల గురించి పరిమిత సమాచారం ఆధారంగా, మొత్తం సమూహం గురించి ముందస్తుగా నిర్ధారణ చేయబడినప్పుడు జాతి మూసలు ప్రత్యేకించి సాధారణం.

వ్యక్తి యొక్క భావోద్వేగ స్థితుల పాత్ర

1. భావోద్వేగాలు.భావోద్వేగాలు అనేది దృగ్విషయం మరియు పరిస్థితుల యొక్క జీవిత అర్ధం యొక్క ప్రత్యక్ష పక్షపాత అనుభవం రూపంలో మానసిక ప్రతిబింబం, విషయం యొక్క అవసరాలకు వాటి లక్ష్య లక్షణాల సంబంధం ద్వారా షరతులు.

భావోద్వేగాలు మన సాధారణ, రోజువారీ జీవితంలో అంతర్లీన మరియు ముఖ్యమైన భాగం. భావోద్వేగాలు మన ప్రవర్తనకు ముఖ్యమైన ప్రేరేపకులు, మనం భయపడినప్పుడు పారిపోమని లేదా కోపంగా ఉన్నప్పుడు దాడి చేయమని చెబుతుంది. భావోద్వేగాలు ముఖ్యమైన అవుట్‌పుట్ పరికరాలు, ఇవి డిమాండ్‌పై మన చుట్టూ ఉన్న సంఘటనలు మరియు పరిస్థితులను ఎలా అర్థం చేసుకుంటామో తెలియజేస్తాయి. భావోద్వేగాలు కూడా ఇతర వ్యక్తులతో మన సంబంధాల స్థితి గురించి తెలియజేసే ముఖ్యమైన వ్యక్తుల మధ్య గుర్తులు.

20వ శతాబ్దపు చివరలో, ఫోర్గాస్ మరియు అతని సహచరులు ఇతర వ్యక్తుల అవగాహన, పరస్పర వివక్ష మరియు మూస తీర్పుల ప్రక్రియలో భావోద్వేగాల పాత్రపై ఆసక్తికరమైన మరియు ముఖ్యమైన పరిశోధనను నివేదించారు. ఈ అధ్యయనాలు ఇతర వ్యక్తుల గురించి అటువంటి తీర్పులు చేయడంలో మానసిక స్థితికి సంబంధించిన పక్షపాతం ఉనికిని సూచిస్తున్నాయి.

ఒక అధ్యయనంలో, ఫోర్గాస్ మరియు మోయ్లాన్ పాల్గొనేవారిలో సంతోషకరమైన, విచారకరమైన లేదా తటస్థ మనోభావాలను ప్రేరేపించారు, వారు ఆసియన్లు లేదా కాకేసియన్లు ఒకే లేదా భిన్నమైన జాతి భాగస్వాములతో పరస్పర చర్య చేయడం గురించి అభిప్రాయాలను ఏర్పరచుకున్నారు. సంతోషకరమైన అనుభూతులను అనుభవించిన పాల్గొనేవారు సందేహాస్పద వ్యక్తుల గురించి మరింత సానుకూల తీర్పులు ఇచ్చారు; విచారంగా ఉన్న పాల్గొనేవారు మరింత ప్రతికూల తీర్పులు ఇచ్చారు. అదనంగా, పాల్గొనేవారు ద్విజాతి జంటలను నిర్ధారించినప్పుడు తీర్పుపై మానసిక స్థితి ప్రభావం యొక్క పరిమాణం ఎక్కువగా ఉంటుంది.

ఈ మరియు సారూప్య ఫలితాల ఆధారంగా, పాల్గొనేవారు ముఖ్యమైన సమాచార ప్రాసెసింగ్‌లో నిమగ్నమైనప్పుడు ఈ రకమైన తీర్పులలో భావోద్వేగం లేదా మానసిక స్థితి యొక్క పాత్ర గొప్పదని ఫోర్గాస్ ప్రతిపాదించారు, దీనికి వారు కొత్త ఉద్దీపనలను ఎంచుకోవడం, అంతర్గతీకరించడం మరియు అర్థం చేసుకోవడం మరియు ఆ సమాచారాన్ని వారికి తెలియజేయడం అవసరం. ఉన్న జ్ఞానం.

ఇతర వ్యక్తుల గురించిన మూస తీర్పులు భావోద్వేగం లేదా మానసిక స్థితి ద్వారా కనీసం ప్రభావితం కావచ్చని ఫోర్గాస్ సూచిస్తున్నారు ఎందుకంటే ఈ తీర్పులు ప్రత్యక్ష ప్రాప్యత వ్యూహాన్ని కలిగి ఉంటాయి-ముందుగా ఉన్న సమాచారాన్ని ప్రత్యక్షంగా తిరిగి పొందడం. ఈ ఆలోచన ఇంకా నేరుగా పరీక్షించబడనప్పటికీ, Forgas ఈ దావాకు మద్దతుగా అనేక డేటాను అందిస్తుంది. అయితే, ఈ అధ్యయనాలు స్టీరియోటైపిక్ తీర్పు ప్రక్రియకు ముఖ్యమైన భావోద్వేగాల యొక్క రెండు అంశాలను పరీక్షించలేదు. ఒకరి స్వంత సాంస్కృతిక ఫిల్టర్‌లు మరియు నిజమైన వ్యత్యాసాల ఆధారంగా అంచనాల మధ్య వ్యత్యాసం కారణంగా ప్రతికూల భావోద్వేగాల అణచివేతకు సంబంధించినది. రెండవది ఈ ప్రక్రియలను బలోపేతం చేసే స్టీరియోటైపింగ్ ప్రక్రియ యొక్క సానుకూల భావోద్వేగాలు మరియు దానిని కలిగి ఉన్న స్వీయ భావనకు సంబంధించినది. అందువల్ల, ప్రస్తుత పరిశోధన ద్వారా గుర్తించబడిన దాని కంటే మూస పద్ధతి ప్రక్రియలో భావోద్వేగం చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తున్నట్లు కనిపిస్తుంది.

2. నిరాశ.నిరాశ అనేది ఒక లక్ష్య సాధనను నిరోధించే నిజమైన లేదా ఊహాత్మక అడ్డంకి ఫలితంగా ఉత్పన్నమయ్యే మానసిక స్థితి. నిరాశ సమయంలో రక్షణాత్మక ప్రతిచర్యలు దూకుడుగా కనిపించడం, క్లిష్ట పరిస్థితిని నివారించడం (ఒక ఊహాత్మక ప్రణాళికకు చర్యలను బదిలీ చేయడంతో సహా) మరియు ప్రవర్తన యొక్క సంక్లిష్టతలో తగ్గుదల (కొన్నిసార్లు లోతైన దూకుడు స్థాయికి) సంబంధం కలిగి ఉంటాయి.

లక్ష్యాన్ని సాధించకుండా నిరోధించడం తరచుగా శత్రుత్వాన్ని పెంచుతుంది. భయం లేదా అనిశ్చితి వల్ల మన చిరాకు ఏర్పడినప్పుడు, మనం తరచుగా మన కోపాన్ని దారి మళ్లిస్తాము. "స్థానభ్రంశం చెందిన దురాక్రమణ" యొక్క ఈ దృగ్విషయం పౌర యుద్ధానంతర సౌత్‌లో నల్లజాతీయుల హత్యలకు దోహదపడి ఉండవచ్చు.

నిరాశ ఆ విధంగా శత్రుత్వాన్ని సృష్టిస్తుంది, ప్రజలు ఆ తర్వాత బలిపశువులపైకి వెళతారు మరియు కొన్నిసార్లు ప్రత్యర్థి సమూహాలపై నేరుగా మళ్లిస్తారు. ఈ సందర్భాలలో, సామాజిక మూసలు తీవ్ర స్థాయి భావోద్వేగాలకు ఏర్పడతాయి, అంటే పక్షపాతాలు ఏర్పడతాయి.

స్టీరియోటైపిక్ ప్రవర్తన నిరాశపరిచే పరిస్థితుల్లో కూడా కనిపించవచ్చు. బాహ్య, లక్ష్యం మరియు అంతర్గత (ఉదాహరణకు, కొన్ని తీర్పులు) కొన్ని చర్యల గొలుసును నిరంతరం పునరావృతం చేసే ధోరణి ఉన్నప్పుడు మానవ ప్రవర్తన తరచుగా మూసగా మారుతుంది. అదే నిరాశపరిచే పరిస్థితులు పునరావృతం అయినప్పుడు ప్రవర్తనను సరిదిద్దే ధోరణి కనిపిస్తుంది. పదేపదే నిరాశపరిచే పరిస్థితుల ప్రభావంతో, ఒక వ్యక్తి అదే చర్యలను మళ్లీ మళ్లీ చేస్తాడు, అయినప్పటికీ అవి దుర్వినియోగం అవుతాయి.

సామాజిక ప్రక్రియలు మరియు సంబంధాల ప్రభావం

1. సామాజిక గుర్తింపు.మానవ ప్రవర్తన యొక్క నియంత్రకాలుగా జాతి స్పృహ మరియు సంస్కృతి ఏర్పడటం సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో సహజమైన మరియు పొందిన కారకాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది - ఒక వ్యక్తి తనను తాను ఒక నిర్దిష్ట జాతి సమూహం, సంస్కృతితో గుర్తించడం ప్రారంభించిన క్షణం నుండి పొందిన సాంస్కృతిక మరియు సామాజిక మూసలు. లేదా ఒక నిర్దిష్ట సామాజిక సమూహం మరియు తనను తాను వారి మూలకంగా గ్రహించడం.

ఐడెంటిఫికేషన్ అనేది అతనితో తనను తాను గుర్తించడం ద్వారా మరొక వ్యక్తిని అర్థం చేసుకోవడం మరియు వ్యాఖ్యానించడం, “ఒక వ్యక్తి లేదా సమూహంతో స్థిరపడిన భావోద్వేగ కనెక్షన్ ఆధారంగా తనను తాను ఏకం చేసే ప్రక్రియ, అలాగే ఒకరి అంతర్గత ప్రపంచంలో చేర్చడం మరియు నిబంధనలను అంగీకరించడం మరియు ఒకరి స్వంత విలువలు. గుర్తింపు అనేది మరొక వ్యక్తి యొక్క జ్ఞానం మరియు అవగాహన యొక్క యంత్రాంగాలలో ఒకటిగా పనిచేస్తుంది. గుర్తింపు భావన అనేది గుర్తింపు భావనతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

సామాజిక గుర్తింపు భావన సామాజిక మనస్తత్వ శాస్త్రాన్ని రూపొందించే రెండు శాస్త్రాలకు తిరిగి వెళుతుంది. ఒక వైపు, సామాజిక గుర్తింపు అనేది వ్యక్తి యొక్క గుర్తింపులో భాగం లేదా "స్వీయ-భావన" అనేది వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం యొక్క అంశాలలో ఒకటి. ఇక్కడ భావన సాధారణ మానసిక సైద్ధాంతిక జ్ఞానం యొక్క వ్యవస్థలో విలీనం చేయబడింది. మరోవైపు, గుర్తింపు అనేది సాంఘిక సంఘంతో ఉన్న వ్యక్తి లేదా వ్యక్తుల సమూహం యొక్క గుర్తింపు ఫలితంగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది మరియు ఇది ఒక సామాజిక శాస్త్ర భావన.

అనేకమంది పరిశోధకులు, క్లాసిక్ నుండి ప్రారంభించి - సామాజిక గుర్తింపు సిద్ధాంతం (A. Tezhfel) మరియు స్వీయ-వర్గీకరణ (J. టర్నర్) వ్యవస్థాపకులు; ఇంటరాక్షనిస్ట్ స్కూల్ (J. మీడ్, I. టాస్మో), సామాజిక ఆలోచనల పాఠశాల (S. మోస్కోవిసి, M. జవాల్లోని) ప్రతినిధులు - సామాజిక గుర్తింపును స్వీయ-సంబంధిత స్థాయిలలో ఒకటిగా పరిగణించండి (స్వీయ-వర్గీకరణ, "స్వీయ- భావన"). సారాంశంలో, ఈ కోణంలో సామాజిక గుర్తింపు అనేది స్వీయ-వివరణ, స్వీయ-ప్రదర్శన, ఒక వ్యక్తి తనపై వేలాడదీసే లేబుల్, బయటి ప్రపంచంతో తన సంబంధాన్ని అంచనా వేస్తుంది. ఇది "సార్వత్రిక" మరియు "వ్యక్తిగత" గుర్తింపుతో పాటు, సమాజంలో ఇచ్చిన వ్యక్తి యొక్క స్థానాన్ని రూపొందించే ఆ కనెక్షన్లు, సంబంధాలు మరియు అంచనాలు సంక్లిష్టంగా అనుసంధానించబడిన అభిజ్ఞా నిర్మాణంగా పనిచేస్తుంది. మరియు సామాజిక గుర్తింపు రకాల్లో, ఆ సామాజిక సమూహాలు అనివార్యంగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాయి, వాటికి చెందినవి సమాజానికి ఒకటి లేదా మరొకటి విలువను కలిగి ఉంటాయి - లైంగిక (లింగ) గుర్తింపు, జాతి, వృత్తిపరమైన... ఈ ప్రైవేట్ గుర్తింపుల కోసం, రకాలు మాత్రమే కాకుండా, సాధారణీకరణ స్థాయిలు, దశలు సాహిత్య నిర్మాణంలో వివరంగా వివరించబడ్డాయి.

మరోవైపు, ఈ రకమైన ప్రతి గుర్తింపు "అంతర్గత వర్గీకరణ" వలె మాత్రమే కాకుండా, మానవ కార్యకలాపాల నియంత్రకంగా, సిస్టమ్-ఫార్మింగ్ ఎలిమెంట్‌గా పనిచేస్తుంది. ఒక వ్యక్తికి ఎలాంటి గుర్తింపు ఉందో దానిపై ఆధారపడి, అతని ప్రవర్తన, అంగీకరించిన మరియు తిరస్కరించబడిన విలువలు మరియు నిబంధనలు, ఆసక్తులు మరియు సూత్రాలు, మూస పద్ధతులు మరియు వైఖరులను వివిధ స్థాయిలలో ఖచ్చితంగా అంచనా వేయడం సాధ్యమవుతుంది. సామాజిక గుర్తింపు అనేది ఒక సామాజిక సమూహానికి చెందిన వ్యక్తి యొక్క అవగాహన కాబట్టి, ఈ సమూహంలో ముఖ్యమైన విలువలు, వైఖరులు, మూస పద్ధతులు మరియు నిబంధనలను అంగీకరించడం కూడా.

ఒక వ్యక్తి తనని తాను గుర్తించుకునే వివిధ సామాజిక సమూహాలకు చెందిన వ్యక్తి గురించి ఎంతవరకు తెలుసు అనే వాస్తవం ఆధారంగా, ఒక్కో వ్యక్తికి ఒక్కో సమయంలో ఒక్కో సమయంలో ఒక్కో రకంగా ఉంటుందని మనం భావించవచ్చు. గుర్తింపు అనేది వివిధ స్థాయిలకు సంబంధించినది - అప్పుడు ఈ నిర్దిష్ట సమయంలో అత్యంత ముఖ్యమైనది, ప్రధానమైనది, "ప్రముఖమైనది" అనేది ఒక రకమైన గుర్తింపు. దీని అర్థం, ఈ సమయంలో వ్యక్తి తనకు సంబంధించిన అవగాహనతో పాటు, నిబంధనలు, విలువలు, మూసలు మొదలైన వాటి యొక్క మొత్తం వ్యవస్థను వాస్తవికంగా అర్థం చేసుకుంటాడు. అంటే, విలువల యొక్క సోపానక్రమం స్థిరంగా ఉండదు, ప్రవర్తనా నమూనాలు అమలు చేయబడినట్లుగా ప్రస్తుతం సంబంధిత గుర్తింపుపై ఆధారపడి కాలక్రమేణా పునర్నిర్మించబడుతుంది.

ఈ దృక్కోణం నుండి, ప్రస్తుత సామాజిక గుర్తింపు అనేది సాధారణీకరించే యంత్రాంగాలలో ఒకటి, ఇది ప్రవర్తన మరియు అంతర్గత పథకాలు, మూల్యాంకనం మరియు వర్గీకరణ ప్రమాణాలు, లక్ష్యం సామాజిక సంబంధాలు మరియు సంబంధాలకు దగ్గరి సంబంధం ఉన్న యంత్రాంగం. గుర్తింపు వాస్తవీకరణ అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన మరియు అభిజ్ఞా నమూనాల నిర్మాణాన్ని గుర్తింపు సంబంధితమైన సమూహం యొక్క నిబంధనలు, విలువలు మరియు మూస పద్ధతులకు అనుగుణంగా సెట్ చేస్తుంది.

అందువల్ల, వివిధ వ్యక్తులకు సంబంధించిన సమూహంతో సామాజిక గుర్తింపు అనేది వారిలో సామాజిక మూసలు ఏర్పడటానికి నిర్దిష్ట మానసిక విధానాలలో ఒకటి అని వాదించవచ్చు, వ్యక్తులు ప్రమాణాలు, విలువలు మరియు ఆలోచనల సమితితో పాటుగా సమీకరించారు. ఇచ్చిన సమూహంలో సాధారణం.

2. కన్ఫార్మిజం.అనుగుణ్యత అనేది ఇతర వ్యక్తుల ప్రభావంతో తన ప్రవర్తనను ఇతరుల అభిప్రాయాలకు అనుగుణంగా మార్చుకునే వ్యక్తి యొక్క ధోరణి, దానిని వారి అవసరాలకు అనుగుణంగా మార్చుకోవాలనే కోరిక.

అనుగుణ్యత యొక్క అధ్యయనం S. ఆష్ యొక్క రచనలలో ప్రారంభమైంది, ఇక్కడ ఒక సమూహం నుండి ఒత్తిడిలో తన అభిప్రాయాన్ని మార్చుకోవడం, మెజారిటీ ద్వారా వ్యక్తీకరించబడిన దృక్కోణాన్ని అంగీకరించడం వంటి వ్యక్తి యొక్క ధోరణిగా అనుగుణ్యత కనిపించింది. ప్రయోగాలు ప్రధానంగా విస్తరించిన సమూహాలపై జరిగాయి, దీనిలో సబ్జెక్టులు ఉమ్మడిగా సాధారణ, అప్రధానమైన సమస్యలను పరిష్కరించాయి. ఉదాహరణకు, వాటిలో ఒకదానిలో పాల్గొనేవారు మూడు పోల్చబడిన విభాగాలలో ఏది సూచన విభాగానికి అనుగుణంగా ఉందో గుర్తించమని అడిగారు. మొత్తం ఏడుగురు పాల్గొనేవారు ఉన్నారు, వీరిలో ఆరుగురు ప్రయోగాత్మకంగా ఉన్నారు. పాల్గొనేవారిని తప్పు సమాధానం చెప్పమని ఒప్పించిన సందర్భాల్లో, 37% కేసులలో సబ్జెక్టులు అనుగుణ్యతను చూపించాయి మరియు సమూహాన్ని అనుసరించి తప్పు సమాధానం ఇచ్చాయి.

అప్పటి నుండి, కన్ఫార్మల్ ప్రవర్తనను అధ్యయనం చేయడానికి పెద్ద సంఖ్యలో ప్రయోగాలు జరిగాయి. తదనంతరం, వివిధ పరిస్థితులలో మానవ ప్రవర్తన యొక్క సార్వత్రిక నమూనాగా అనుగుణ్యత ప్రకటించబడింది.

సమూహం యొక్క అభిప్రాయంతో ఏకీభవించడం ద్వారా ఈ సంఘర్షణను అధిగమించినట్లయితే, వ్యక్తి యొక్క స్వంత అభిప్రాయానికి మరియు అతను చెందిన సమూహం యొక్క అభిప్రాయానికి మధ్య వైరుధ్యం ఉన్న చోట అనుగుణ్యత స్థిరంగా ఉంటుంది. సమూహం యొక్క అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తి బాహ్యంగా మాత్రమే అంగీకరించినప్పుడు బాహ్య అనుగుణ్యత మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది, కానీ వాస్తవానికి అతను దానిని ప్రతిఘటిస్తూనే ఉంటాడు, మరియు అంతర్గత (కొన్నిసార్లు దీనిని నిజమైన కన్ఫార్మిజం అంటారు), వ్యక్తి వాస్తవానికి సమీకరించినప్పుడు మెజారిటీ అభిప్రాయం. సమూహానికి అనుకూలంగా ఉన్న సంఘర్షణను అధిగమించడం వల్ల అంతర్గత అనుగుణ్యత ఏర్పడుతుంది.

ఒక సమూహానికి సంబంధించి మరొక సమూహం యొక్క సామాజిక మూస పద్ధతులను ప్రజలు అంగీకరించడంలో అనుగుణ్యత పాత్ర పోషిస్తుంది. ఏర్పడిన తర్వాత, ఒక సాధారణీకరణ ప్రధానంగా జడత్వం ద్వారా భద్రపరచబడుతుంది. ఇది సామాజికంగా ఆమోదయోగ్యమైనట్లయితే, చాలా మంది వ్యక్తులు కనీసం ప్రతిఘటన యొక్క మార్గాన్ని తీసుకుంటారు మరియు వారి ప్రవర్తనను ఆ మూసకు అనుగుణంగా ఉంటారు. వారు ఇతర సమూహాలను స్టీరియోటైప్ చేస్తారు మరియు వారికి ముఖ్యమైన సమూహంలో ఇష్టపడే మరియు అంగీకరించాల్సిన అవసరం కారణంగా కొన్ని మార్గాల్లో వ్యవహరిస్తారు.

అనుగుణ్యత యొక్క అధ్యయనాలలో, మరొక సంభావ్య స్థానం కనుగొనబడింది - ప్రతికూలత, సమూహ ఒత్తిడికి ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రతిఘటన, అన్ని సమూహ ప్రమాణాల యొక్క అన్ని ఖర్చులతో తిరస్కరించడం. అయితే, ప్రతికూలత నిజమైన స్వాతంత్ర్యం కాదు. దీనికి విరుద్ధంగా, ఇది అనుగుణ్యత యొక్క నిర్దిష్ట సందర్భం అని మేము చెప్పగలం: సమూహం యొక్క అభిప్రాయాన్ని నిరోధించడానికి ఒక వ్యక్తి తన లక్ష్యాన్ని ఏ ధరకైనా నిర్దేశించినట్లయితే, అతను వాస్తవానికి మళ్లీ సమూహం పట్ల అసూయపడతాడు, ఎందుకంటే అతను వ్యతిరేకతను చురుకుగా ఉత్పత్తి చేయాల్సి ఉంటుంది. -సమూహ ప్రవర్తన, సమూహ వ్యతిరేక స్థానం లేదా కట్టుబాటు, అనగా. సమూహ అభిప్రాయానికి జోడించబడాలి, కానీ వ్యతిరేక సంకేతంతో మాత్రమే (ప్రతికూలత యొక్క అనేక ఉదాహరణలు ప్రదర్శించబడతాయి, ఉదాహరణకు, కౌమారదశలో ఉన్నవారి ప్రవర్తన ద్వారా). ఈ సందర్భాలలో, సమూహానికి అటువంటి ప్రతిఘటన ప్రక్రియలో మరియు అది ఉన్నప్పటికీ, సమూహం యొక్క అభిప్రాయానికి విరుద్ధంగా ఉండే సామాజిక మూస పద్ధతులను అంగీకరించడం వ్యక్తికి సాధ్యమవుతుంది.

స్టీరియోటైప్స్ ఏర్పడటానికి మానసిక కారకాలు

1. మూల్యాంకనం.మేము కొన్ని సంఘటనలను గమనించినప్పుడు లేదా ఇతర వ్యక్తులతో కమ్యూనికేట్ చేసినప్పుడు, మేము ఈ ఉద్దీపనలను నిరంతరం మూల్యాంకనం చేస్తాము. మూల్యాంకనం అనేది ఉద్దీపనల యొక్క ఔచిత్యాన్ని మన జీవితాలకు వాటి అర్థం పరంగా నిర్ణయించే ప్రక్రియ. మదింపు ప్రక్రియ ఆధారంగా, మేము భావోద్వేగ ప్రతిస్పందనలను అభివృద్ధి చేస్తాము మరియు తగిన ప్రవర్తనా ప్రతిస్పందనలకు సంబంధించి నిర్ణయాలు తీసుకుంటాము. మూల్యాంకన ప్రక్రియ మూస పద్ధతులకు సంబంధించినది ఎందుకంటే ఇది మానసిక మెకానిజమ్‌ను అందిస్తుంది, దీని ద్వారా మేము ఇన్‌కమింగ్ ఉద్దీపనలపై చురుకుగా పని చేస్తాము మరియు అవి మనకు ఎంత అర్ధవంతంగా ఉన్నాయో వాటిని ప్రాసెస్ చేస్తాము.

2. జ్ఞాపకశక్తి.జ్ఞాపకశక్తి అనేది గత సంఘటనలు, చర్యలు, వ్యక్తులు, వస్తువులు, పరిస్థితులు, నేర్చుకున్న నైపుణ్యాలు మొదలైనవాటిని గుర్తుచేసుకునే మన సామర్ధ్యం. మేము అటువంటి సమాచారాన్ని ఎలా నిల్వ చేస్తాము అనే దానితో కూడా ఇది సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. R. అట్కిన్సన్ మరియు R. షిఫ్రిన్ యొక్క వర్గీకరణకు అనుగుణంగా, మెమరీ యొక్క మూడు ఉప రకాలు మరియు సంబంధిత ప్రక్రియలు వేరు చేయబడ్డాయి: 1) ఇంద్రియ జ్ఞాపకశక్తి, మెమరీ-సంబంధిత ఉద్దీపనల యొక్క ప్రాధమిక కోడింగ్ ("సెన్సరీ రిజిస్టర్"); 2) స్వల్పకాలిక జ్ఞాపకశక్తి, "వర్కింగ్" మెమరీ, ఇది ఇంద్రియ మరియు దీర్ఘకాలిక జ్ఞాపకశక్తి ("స్వల్పకాలిక నిల్వ") మధ్య మధ్యవర్తిగా పనిచేస్తుంది; 3) దీర్ఘ-కాల జ్ఞాపకశక్తి, చాలా కాలం పాటు సమాచారాన్ని నిల్వ చేయడం ("దీర్ఘకాలిక నిల్వ").

E. టుల్వింగ్ యొక్క వర్గీకరణకు అనుగుణంగా, సెమాంటిక్ మెమరీ అనేది దీర్ఘకాలిక జ్ఞాపకశక్తి యొక్క ప్రత్యేక రకం. ఇది పదాలు మరియు భావనలకు జ్ఞాపకం మరియు ఇతర వ్యక్తులతో సహా ప్రపంచం గురించిన నియమాలు, నైరూప్య ఆలోచనలు మరియు సాధారణ భావనలను నిల్వ చేస్తుంది. సెమాంటిక్ మెమరీ సాధారణంగా సంఘటనలు, అనుభవాలు మరియు నేర్చుకున్న జ్ఞానంతో అనుబంధించబడిన సాధారణీకరణలు లేదా చిత్రాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. సెమాంటిక్ మెమరీ అనేది ఒక వ్యక్తి నుండి మరొకరికి ప్రసారం చేయబడిన శబ్ద జ్ఞానంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, వాస్తవ అనుభవం లేదా మెమరీ వస్తువుతో పరస్పర చర్యపై ఆధారపడకుండా. ఇది చాలా కాలం పాటు సేకరించబడిన జ్ఞానాన్ని సూచిస్తుంది మరియు ఒక వ్యక్తి సంబంధిత వాస్తవాలు, సంఘటనలు లేదా అనుభవాలతో వ్యవహరించేటప్పుడు నిరంతరం సవరించబడుతుంది లేదా బలోపేతం చేయబడుతుంది. సెమాంటిక్ మెమరీ యొక్క ఈ లక్షణాలు మూస పద్ధతులపై మన అవగాహనకు ప్రత్యేకించి సంబంధితంగా చేస్తాయి.

సెమాంటిక్ మెమరీలో నిల్వ చేయబడిన జ్ఞానం ఆలోచించడానికి మరియు తీర్పులను రూపొందించడానికి ఆధారం. అధిక స్థాయి స్థిరీకరణతో, అటువంటి జ్ఞానం స్టీరియోటైపికల్ తీర్పుల రూపాన్ని తీసుకోవచ్చు, బదులుగా దృఢమైన వర్గాలు మరియు పథకాలు. సెమాంటిక్ మెమరీపై ఆధారపడిన సాధారణీకరణలు మరియు చిత్రాలు సామాజిక వాస్తవికత యొక్క వివిధ వస్తువుల గురించి చాలా స్థిరమైన ఆలోచనల ఏర్పాటుకు ఆధారం. సెమాంటిక్ మెమరీ అనేది వాస్తవ అనుభవంపై ఆధారపడకుండా కేవలం శబ్ద జ్ఞానంపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుంది కాబట్టి, ఇది ఇప్పటికే "సిద్ధంగా ఉన్న" సామాజిక మూసలు మరియు పక్షపాతాలను సమీకరించడానికి కూడా ఉపయోగించబడుతుంది.

సామాజిక మూస పద్ధతుల నిర్మాణం

సామాజిక మూసలు మొదటి అభిప్రాయాలను రూపొందించడానికి పునాదులలో ఒకటి. సోషల్ స్టీరియోటైప్ అనేది ఏదైనా దృగ్విషయం లేదా వ్యక్తుల గురించి స్థిరమైన ఆలోచన, ఇది ఒక నిర్దిష్ట సమూహం యొక్క ప్రతినిధుల లక్షణం. ఏదైనా సామాజిక మూస అనేది నిర్దిష్ట వ్యక్తుల సమూహం యొక్క ఉత్పత్తి, మరియు ఒక వ్యక్తి తనను తాను ఈ సమూహంలో భాగమని భావించినప్పుడు మాత్రమే దానిని ఉపయోగిస్తాడు.

మొదటి పరిచయానికి సంబంధించిన పరిస్థితులు ప్రత్యేకంగా ఇంటర్‌గ్రూప్ కమ్యూనికేషన్ స్థాయికి సంబంధించినవి, ఎందుకంటే సామాజిక వ్యక్తులుగా వ్యక్తులకు భాగస్వామి యొక్క సమూహ అనుబంధం యొక్క సమస్యను పరిష్కరించడం చాలా ముఖ్యం. అందువల్ల, ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితిలో భాగస్వామి యొక్క అతి ముఖ్యమైన లక్షణాలు అతన్ని కొన్ని వర్గం లేదా సమూహంగా వర్గీకరించడానికి అనుమతించేవి. ఇది చాలా ఖచ్చితంగా గ్రహించిన ఈ లక్షణాలు. ఫోకస్ లేని అన్ని ఇతర ఫీచర్‌లు మరియు ఫీచర్‌లు నిర్దిష్ట పథకాల ప్రకారం పూర్తి చేయబడతాయి.

సమాజం అభివృద్ధి చేసిన, ఇచ్చిన సంస్కృతిలో భాగమైన మరియు బాల్యం నుండి వ్యక్తి సంపాదించిన సామాజిక ప్రమాణాలు మరియు మూస పద్ధతులతో కొత్తగా స్వీకరించిన సమాచారాన్ని పోల్చడం మరియు సమాచారాన్ని సమీకరించడం మరియు ప్రాసెస్ చేయడం ఒక మార్గం. స్టీరియోటైపింగ్ ప్రక్రియ అనివార్యం మరియు వివిధ రకాల కళల ద్వారా మరియు (ఒక డిగ్రీ లేదా మరొకదానికి) ఇచ్చిన వ్యక్తి ప్రభావ పరిధిలో ఉన్న సమూహాల ద్వారా నిర్దేశించబడుతుంది. పిల్లలు దయగల, తెలివిగల, చెడు, అసహ్యమైన మనస్సు గల వ్యక్తులతో ఇచ్చే లక్షణాల ఎంపికలో సాహిత్యం యొక్క ప్రభావం చూడవచ్చు. అవి జానపద కథల నుండి వచ్చినట్లుగా ఉంది, ఇక్కడ బాబా యాగా, కట్టిపడేసిన ముక్కుతో మంత్రగత్తె, ముడతలు పడిన ముఖం, చెదిరిన జుట్టు మొదలైన వాటిలో చెడు మూర్తీభవించింది.

మరొక వ్యక్తి యొక్క ఆసక్తులను వివరించేటప్పుడు ఒకరి స్వంత లక్షణాలను గ్రహించే మనస్తత్వం ప్రత్యేకంగా కనిపిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి యొక్క విలువ వ్యవస్థ మరియు వ్యక్తి యొక్క సాధారణ ధోరణి ఎల్లప్పుడూ అతని వైఖరులు మరియు సంబంధాలలో ప్రతిబింబిస్తాయి.

స్టీరియోటైపింగ్ తెలియని, అసంబద్ధమైన లక్షణాలు మరియు లక్షణాల యొక్క నిర్దిష్ట అంచనాకు కారణమవుతుంది, ఇది భవిష్యత్తులో సరిపోని కమ్యూనికేషన్‌కు దారితీస్తుంది - మొదటి అభిప్రాయం యొక్క పరిస్థితికి మించి, కమ్యూనికేషన్ వ్యక్తిగతంగా మారినప్పుడు మరియు ఈ మానసిక లక్షణాలను ఖచ్చితంగా నిర్ణయించడంలో ఖచ్చితత్వం అవసరం.

అందువల్ల, మరొక వ్యక్తి యొక్క అవగాహన ఎల్లప్పుడూ నిజం మరియు తప్పు, సరైనది మరియు తప్పుగా ఉంటుంది, మేము ప్రవర్తనను ఆధారం చేసుకునే సమయంలో ప్రధాన లక్షణాలకు సంబంధించి మరింత ఖచ్చితమైనది మరియు ఇతరులకు సంబంధించి తక్కువ ఖచ్చితమైనది. దీన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని, మేము ఈ క్రింది అవగాహన నియమాలను రూపొందించవచ్చు.

నియమం 1. మేము ఒక వ్యక్తితో కమ్యూనికేట్ చేసినప్పుడు, మనం ఒక వ్యక్తితో సంభాషిస్తున్నామని గ్రహించాలి మరియు మూసతో కాదు.

నియమం 2: మరొక వ్యక్తి గురించి మన అవగాహనను మెరుగుపరచడానికి, వ్యక్తుల మధ్య సారూప్యతలు మరియు తేడాలు రెండింటినీ చూడటానికి మనం ప్రయత్నం చేయాలి.

మీ ప్రవర్తన యొక్క ప్రభావాన్ని చూసేటప్పుడు పరిగణించవలసిన నాలుగు ముఖ్య ప్రాంతాలు ఉన్నాయి.

1. మీ స్వంత ప్రవర్తనా మూస పద్ధతులను పునఃపరిశీలించండి.మీ జీవితంలో ఏ ప్రవర్తనా వ్యూహాలు పని చేస్తాయి మరియు ఏవి పని చేయవు? మీ అంచనాలో చాలా నిజాయితీగా మరియు ఆచరణాత్మకంగా ఉండండి. మీ జీవితంలో మీరు గతంలో ప్లాన్ చేసిన ముఖ్యమైన మార్పులను మీరు ఇంకా చేయలేదనే వాస్తవం, మీరు నిర్ణయం తీసుకోవడానికి మరియు విభిన్న ప్రవర్తనా నిర్మాణాలకు కొత్త విధానాల కోసం వెతకాలని సూచిస్తుంది. ఉదాహరణకు, మీరు మీ సమయాన్ని ఎలా ప్లాన్ చేస్తారో లేదా నిర్ణయం తీసుకోవడానికి సమాచారాన్ని ఎలా సేకరిస్తారో విశ్లేషించండి.

2. ఇప్పటికే ఉన్న ప్రవర్తనా మూస పద్ధతుల అంచనా.మీరు ఇంతకు ముందు ప్రయత్నించినది ఎందుకు పని చేయడం లేదని గుర్తించడానికి ప్రయత్నించండి. ఇది కేవలం అసమర్థ వ్యూహమా? లేదా విజయంపై ఒకరకమైన భయం మరియు విశ్వాసం లేకపోవడమే మీ ప్రేరణను రూట్‌లో నరికివేస్తుందా? మీ అభివృద్ధిని పరిమితం చేసే ఏవైనా నమ్మకాలు? మిమ్మల్ని ముందుకు వెళ్లకుండా అడ్డుకునే అవగాహనలు? ఇప్పటికే ఉన్న ప్రవర్తనా విధానాలను అంచనా వేయడం అనేది మీ నటనా విధానం గురించి మీ అలవాటైన ఆలోచనను తిరిగి మూల్యాంకనం చేయడంలో కీలకమైన దశ. ఆదర్శవంతంగా, ఈవెంట్‌ల యొక్క సాధారణ అవగాహన గురించి కొత్త, నిష్పాక్షికమైన దృక్పథాన్ని అభివృద్ధి చేయడంలో మీకు సహాయపడే వారితో కలిసి వెళ్లడం మంచిది; మీ ముందుకు వెళ్లడానికి ఏది అడ్డుగా ఉందో చూడటానికి ఎవరు మీకు సహాయం చేస్తారు.

3. కొత్త, మరింత ప్రభావవంతమైన ప్రవర్తన యొక్క నిర్వచనం.మీ జీవితంలో సానుకూల మార్పులు చేయడానికి మీరు ఏ కొత్త వ్యూహాలు అవసరం? మీ లక్ష్యాన్ని సాధించడంలో మీకు ఏ నిజమైన ప్రభావవంతమైన పద్ధతులు సహాయపడతాయో నిర్ణయించండి. ఇప్పటికే విజయవంతమైన వ్యూహాలను ప్రదర్శిస్తున్న వ్యక్తులను అడగడం ద్వారా మీకు అవసరమైన సమాచారాన్ని మీరు కనుగొనవచ్చు. అలాంటి పరిస్థితిలో వారికి ఏది సహాయం చేసింది? స్వీయ-అభివృద్ధిపై పుస్తకాలను చదవండి, మీ లక్ష్యాలను సాధించడంలో కోచ్ నుండి సహాయం తీసుకోండి. పరిస్థితిని పునరాలోచించడంలో మరియు తదుపరి అభివృద్ధికి అవసరమైన దిశను నిర్ణయించడంలో మీకు సహాయపడే అందుబాటులో ఉన్న అన్ని పద్ధతులను ఉపయోగించండి. నియమం ప్రకారం, సమర్థవంతమైన వ్యూహాలను కనుగొనడానికి ఎక్కువ సమయం పట్టదు. వాటిని అమలు చేయడానికి మరింత కృషి చేయాల్సి ఉంటుంది.

4. కాలం చెల్లిన ప్రవర్తన విధానాలను మార్చడం మరియు మార్గం వెంట మద్దతు.మీ జీవితంలో ఎవరు మీ మార్పు ప్రయాణంలో మీకు మద్దతు ఇవ్వగలరు మరియు మీ లక్ష్యాలను సాధించడంలో మీకు సహాయపడగలరు? స్నేహితులా? కుటుంబమా? వ్యక్తిగత శిక్షకుడు? మనసున్న వ్యక్తులా? అత్యంత విజయవంతమైన వ్యక్తులు ఇప్పటికే విజయాన్ని సాధించిన మరియు మార్చడానికి మార్గంలో ఇతరులకు సహాయం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్న సానుకూల, బలమైన వ్యక్తులతో తమను తాము చుట్టుముట్టారు. అలాంటి వ్యక్తులు తమకు సహాయం మరియు మద్దతు అవసరమనే వాస్తవాన్ని అంగీకరించడానికి భయపడరు. వారు తగినంత తెలివైనవారు మరియు వారి సమయానికి విలువనిస్తారు - ఈ సైకిల్ ఎలా పనిచేస్తుందో మరియు మీరు దానిపై మీ లక్ష్యాన్ని త్వరగా ఎలా చేరుకోగలరో తెలిసిన వారి అనుభవాన్ని ఉపయోగించగలిగినప్పుడు వారు చక్రాన్ని తిరిగి ఆవిష్కరించడానికి ప్రయత్నించరు.

సామాజిక-మానసిక ప్రమాణాలు మరియు సాధారణీకరణలు

తరచుగా, మేము మాస్ సైకాలజీ యొక్క కొన్ని అభివ్యక్తి గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, ఉదాహరణకు, ప్రజాభిప్రాయం, ఫ్యాషన్, భయాందోళనలు, మేము సుప్రా-వ్యక్తిగత లేదా వ్యక్తిగతం కాని మానసిక స్థితి గురించి మాత్రమే మాట్లాడుతున్నామని దీని అర్థం కాదు. ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మాశ్రయ అనుభవాల గురించి కూడా. ఈ పరిస్థితిని మర్చిపోకూడదు. స్టీరియోటైప్‌లను "భారీగా" చేసేది ఏమిటంటే, అవి ఒకరితో ఒకరు కమ్యూనికేట్ చేసే ప్రక్రియలో మాత్రమే కనిపిస్తాయి మరియు అవి ఏకకాలంలో చాలా మంది వ్యక్తులను కవర్ చేస్తాయి.

విజ్ఞానం యొక్క "ఉత్పత్తులు" వ్యవస్థీకృత సైద్ధాంతిక శాస్త్రీయ జ్ఞానంలో ఆబ్జెక్ట్ చేయబడ్డాయి. కార్యాచరణ యొక్క ఫలితాలు భౌతిక సంస్కృతి యొక్క వస్తువులలో ఉంటాయి. కమ్యూనికేషన్ యొక్క శతాబ్దాల నాటి అనుభవం కూడా అందించబడింది మరియు సంరక్షించబడుతుంది. కమ్యూనికేషన్ యొక్క చారిత్రక అనుభవం ప్రవర్తన యొక్క నమూనాలు, ప్రమాణాలు మరియు మూస పద్ధతులలో తెలియజేయబడుతుంది. అందువల్ల, అన్ని ప్రమాణాలు మరియు సాధారణీకరణలు సంక్లిష్టమైన అంతర్గత నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటాయి. కానీ ఈ లేదా ఆ మూస పద్ధతుల యొక్క స్వభావం ఏమైనప్పటికీ, వాటి ప్రధాన లక్షణాన్ని గమనించాలి: అవి మన మానసిక కార్యకలాపాలలో అల్గోరిథంలు పోషించే పాత్రను పోషిస్తాయి.

వాస్తవానికి, పదం యొక్క ఖచ్చితమైన అర్థంలో అల్గారిథమ్‌లకు లోబడి ఉండటానికి మానవ కమ్యూనికేషన్ చాలా సంక్లిష్టమైన దృగ్విషయం. మరియు ఇంకా మనం - స్పృహతో మరియు తెలియకుండానే - వివిధ రకాలైన ప్రవర్తనా నియమాలు, నైతిక నిబంధనలకు లోబడి ఉన్నాము, ఇది కొన్ని కార్యకలాపాలను నిర్వహించడానికి అధికారికంగా నిర్దేశిస్తుంది.

విప్లవానికి ముందు రష్యన్ సమాజంలో అల్గోరిథమిక్ ప్రవర్తనకు అద్భుతమైన సాహిత్య ఉదాహరణ వ్రోన్స్కీ జీవితం. “అన్నా కరెనినా” నవల అందరికీ తెలుసు, కాబట్టి ఈ ఉదాహరణను సచిత్రంగా, నమూనాగా మార్చవచ్చు. "ది లైఫ్ ఆఫ్ వ్రోన్స్కీ," మేము L.N. టాల్‌స్టాయ్ - నేను చాలా సంతోషంగా ఉన్నాను ఎందుకంటే అతను చేయవలసిన మరియు చేయకూడని ప్రతిదాన్ని నిస్సందేహంగా నిర్వచించే నియమాల సమితిని కలిగి ఉన్నాడు. ఈ నియమాల సమితి చాలా చిన్న వృత్తాకార పరిస్థితులను స్వీకరించింది, కానీ నియమాలు కాదనలేనివి, మరియు వ్రోన్స్కీ, ఈ వృత్తాన్ని ఎప్పటికీ విడిచిపెట్టలేదు, అతను చేయవలసిన పనిని చేయడంలో ఒక్క నిమిషం కూడా వెనుకాడలేదు. ఈ నియమాలు నిస్సందేహంగా నిస్సందేహంగా ఒక పదునైన వ్యక్తికి చెల్లించాలి, కానీ దర్జీకి చెల్లించకూడదు, పురుషులు అబద్ధం చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు, కానీ స్త్రీలు ఎవరైనా మోసగించలేరు, కానీ ఒకరు భర్తను మోసం చేయవచ్చు, అవమానాలను క్షమించలేరు మరియు ఒకరు అవమానించవచ్చు, మొదలైనవి. ఈ నియమాలన్నీ అసమంజసమైనవి మరియు చెడ్డవి కావచ్చు, కానీ అవి కాదనలేనివి, మరియు వాటిని అనుసరించడం ద్వారా, వ్రోన్స్కీ అతను ప్రశాంతంగా ఉన్నాడని మరియు తల ఎత్తుగా ఉంచుకోగలడని భావించాడు.

ఇతరుల పట్ల అతని వైఖరిలో, వ్రోన్స్కీ కొన్ని ప్రమాణాల ద్వారా కూడా మార్గనిర్దేశం చేయబడతాడు; అతను వాటిని ప్రామాణిక విలువల ప్రమాణంగా ఉపయోగిస్తాడు. "అతని సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ ప్రపంచంలో, ప్రజలందరూ పూర్తిగా వ్యతిరేక రకాలుగా విభజించబడ్డారు. అత్యల్ప శ్రేణిలో ఒకటి: అసభ్యకరమైన, తెలివితక్కువ మరియు, ముఖ్యంగా, ఒక భర్త తాను వివాహం చేసుకున్న ఒక భార్యతో కలిసి జీవించాలని, ఒక అమ్మాయి అమాయకంగా ఉండాలని, ఒక స్త్రీ అవమానకరంగా ఉండాలని, ఒక పురుషుడు ధైర్యంగా, స్వీయ స్వాధీనత కలిగి ఉండాలని నమ్మే ఫన్నీ వ్యక్తులు. మరియు దృఢంగా, మీరు పిల్లలను పెంచాలి, మీ రొట్టెలు సంపాదించాలి, అప్పులు చెల్లించాలి మరియు అన్ని రకాల ఇలాంటి అర్ధంలేనివి. వీరు పాతకాలపు మరియు తమాషాగా ఉండే వ్యక్తుల రకం. కానీ మరొక రకమైన వ్యక్తులు ఉన్నారు, నిజమైన వ్యక్తులు, వారందరికీ చెందినవారు, అందులో ఒకరు, ముఖ్యంగా, సొగసైన, అందంగా, ఉదారంగా, ధైర్యంగా, ఉల్లాసంగా, ప్రతి అభిరుచికి లొంగిపోకుండా మరియు మిగతా వాటిపై నవ్వుతూ ఉండాలి.

మీరు ఈ రెండు భాగాలను జాగ్రత్తగా చదివారా? వారు దేని గురించి? మొదటిది ప్రధానంగా ప్రవర్తన నియమాల గురించి మాట్లాడుతుంది. రెండవది, ఇవి ఇతర వ్యక్తుల పట్ల వైఖరిని నిర్ణయించే ప్రమాణాలు. అందువలన, మేము "అంతర్గత" ప్రవర్తన యొక్క అల్గోరిథంల పాత్రను పోషించే ప్రమాణాల గురించి మాట్లాడవచ్చు. అవి వ్యక్తి యొక్క సంబంధాలు, వైఖరులు మరియు స్థానాలను నిర్ణయిస్తాయి. మరియు బాహ్య ప్రవర్తనను సూచించే అల్గారిథమ్‌లు: మర్యాదలు, దుస్తుల కోడ్, చర్యలు, వ్యక్తీకరణ...

ఏర్పడిన సామాజిక-మానసిక ప్రమాణాలు, ప్రమాణాలు మరియు సాధారణీకరణలు మానవ ప్రవర్తనలో భారీ పాత్ర పోషిస్తాయి. మానసిక కార్యకలాపాల అల్గోరిథంలు వివిధ రకాల మానసిక సమస్యలను పరిష్కరించే ప్రక్రియలను సులభతరం చేసినట్లే, అవి కమ్యూనికేషన్ మరియు ప్రవర్తనను సులభతరం చేస్తాయి.

మానసిక కార్యకలాపాల అల్గోరిథంలు ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆలోచనను "సేవ్" చేస్తే, కమ్యూనికేషన్ అల్గోరిథంలు వ్యక్తిత్వాన్ని "సేవ్" చేస్తాయి, సులభతరం చేస్తాయి మరియు కొన్నిసార్లు దాని అతి ముఖ్యమైన విధిని ఆటోమేట్ చేస్తాయి - ఎంపిక యొక్క విధి. వాస్తవానికి, మా కథలో మనం “సాధారణ ఎన్నికలు, మాట్లాడటానికి, ప్రతిరోజూ” గురించి మాట్లాడుతున్నాము. ఒక వ్యక్తి తన ప్రధాన ఎంపికలను అంత తేలికగా చేయడు. వారు వ్యక్తి యొక్క సామాజిక స్థితిని మరియు అతని నైతిక పునాదులను స్పష్టంగా ప్రదర్శిస్తారు. ఎంపిక చేయవలసిన అవసరం బహుశా చేతన మానవ జీవితంలో అత్యంత విలక్షణమైన లక్షణం. ఇది మన మానవ ప్రయోజనం, ఇది కూడా మా భారీ భారం.

"ప్రతిరోజు" ఎన్నికలు వ్రోన్స్కీ యొక్క "నియమాల సమితి". ఈ లేదా ఆ పదునైన లేదా దర్జీకి సంబంధించి ఎలా ప్రవర్తించాలో ప్రతిసారీ కొత్తగా నిర్ణయించుకోవాల్సిన అవసరాన్ని వారు అతనిని ఉపశమనం చేస్తారు. అతను పదే పదే ఎన్నుకోవలసిన అవసరం లేదు, "ఉన్నత మరియు దిగువ తరగతి" వ్యక్తుల పట్ల వైఖరిని పెంపొందించుకోండి - ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తిలో ఒక నిర్దిష్ట తరగతికి చెందిన ప్రతినిధిని "గుర్తించడం" సరిపోతుంది, సంబంధం యొక్క మూస ఎలా పనిచేస్తుందో అవుట్".

నిష్పాక్షికంగా భిన్నమైన వస్తువులు, వ్యక్తులు మరియు వారితో కమ్యూనికేషన్ సమాన విలువను కలిగి ఉండటం వలన ఇక్కడ ఎంపిక యొక్క "భారం" సడలించబడింది. అందువల్ల, వ్రోన్స్కీకి, ప్రతి ఒక్కరూ-పదునైన లేదా టైలర్లు, ప్రతి ఒక్కరూ నిష్పాక్షికంగా ఒక వ్యక్తి, ఒక వ్యక్తి, ఒక వ్యక్తి- "ఒకేలా కనిపిస్తారు."

సామాజిక-మానసిక అల్గోరిథంలు ఇతర వ్యక్తుల పట్ల ఒక వ్యక్తి యొక్క వైఖరిని నిస్సందేహంగా ముందుగా నిర్ణయించవు. అందువల్ల, ఒక వ్యక్తి ఏ అల్గారిథమ్స్‌లో ప్రావీణ్యం సంపాదించాడో తెలుసుకోవడం కూడా, మనస్తత్వవేత్త అతని ప్రవర్తనను తాత్కాలికంగా మాత్రమే అంచనా వేయగలడు.

ఒక బిడ్డ జన్మించినప్పుడు, అతను శతాబ్దాలుగా అభివృద్ధి చెందిన ఆచారాలను కనుగొంటాడు. విద్య, లేదా, వారు కొన్నిసార్లు చెప్పినట్లు, "సాంఘికీకరణ" అనేది ఒక ఎదుగుతున్న వ్యక్తి తనను తాను కనుగొన్న పెద్దల సంక్లిష్ట ప్రపంచాన్ని ప్రావీణ్యం పొందడం మరియు స్వాధీనం చేసుకోవడంలో ఖచ్చితంగా ఉంటుంది. ఒక పిల్లవాడు తన జీవితంలోని మొదటి నెలల నుండి పెద్దల అనుభవాన్ని నేర్చుకుంటాడు. మొదట ఇది అపస్మారక అనుసరణ. అప్పుడు క్రమబద్ధమైన అభ్యాస ప్రక్రియలో మరింత చేతన నైపుణ్యం. అయినప్పటికీ, ఇవి ఒకదానికొకటి భర్తీ చేసే రెండు దశలు కాదు, కానీ రెండు పద్ధతులు. పరిసర ప్రపంచం యొక్క మానవ జ్ఞాన ప్రక్రియలో వారు ఎల్లప్పుడూ సహజీవనం చేస్తారు. వయస్సుతో, వారి పాత్ర మరియు నిర్దిష్ట గురుత్వాకర్షణ మాత్రమే మారుతుంది.

పిల్లలతో ప్రత్యక్ష సంభాషణ ప్రక్రియలో, పెద్దలు, వారి సంకల్పంతో సంబంధం లేకుండా, అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం, వారి నైతిక భావనలు మరియు ఆలోచనలపై వారి అభిప్రాయాలను అతనికి తెలియజేస్తారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, పెద్దలు స్పృహతో మరియు తెలియకుండానే పిల్లలకు "బాహ్య" మరియు "అంతర్గత" కమ్యూనికేషన్ అల్గారిథమ్‌లను బోధిస్తారు. జీవితం యొక్క మొదటి రోజుల నుండి, పిల్లవాడు తన వాతావరణంలో అంగీకరించిన భావాలను వ్యక్తీకరించే మూస పద్ధతులను నేర్చుకుంటాడు. అతను అక్షరాలా విచారం, ఆనందం మరియు ఇతర భావోద్వేగాలను "చిత్రీకరించడానికి" నేర్చుకుంటాడు.

సాధారణ పరిస్థితులలో, అటువంటి సమీకరణ అపస్మారక అనుకరణ రూపంలో జరుగుతుంది. ఇక్కడ కొన్నిసార్లు తల్లిదండ్రుల చేతన చొరవ ఉపయోగించబడుతుంది. "చాలా బిగ్గరగా నవ్వవద్దు - ఇది అసభ్యకరమైనది", "మీ ముక్కును తీయవద్దు - ఇది అనస్థీషియా." పిల్లవాడికి ఇలా చెప్పబడింది: "ఏడవద్దు - మీరు ఒక మనిషి!", "మురికిగా ఉండకండి - మీరు ఒక అమ్మాయి!", "పోరాడకండి - మీరు అబ్బాయి కాదు." బాల "మంచి", "చెడు", "అందమైన", "అగ్లీ", "పురుష", "స్త్రీ" ప్రమాణాలను అందుకుంటుంది. ...

ఒక వ్యక్తి వ్యక్తిగా మారే సమయానికి, అతను తన మనస్సులో భావాలు, అభిప్రాయాలు, అభిప్రాయాలు, సంబంధాల యొక్క మొత్తం ప్రపంచాన్ని "కనుగొన్నాడు", ఇది ఇతర వ్యక్తుల మధ్య అతని ప్రవర్తనను మరియు పర్యావరణం పట్ల అతని వైఖరిని ఎక్కువగా నిర్ణయిస్తుంది. అదే సమయంలో, మన గురించి మనం తెలుసుకోకముందే అందుకున్న సామాను యొక్క కంటెంట్‌ల గురించి మాకు పూర్తిగా తెలియదు. కానీ ఈ కంటెంట్ కొన్ని సుదూర స్పృహ అల్మారాల్లో కదలకుండా ఉండదు. ఇది చురుకుగా, కొన్నిసార్లు దూకుడుగా కూడా ప్రవర్తిస్తుంది, కొత్త సమాచారం యొక్క ఎంపిక మరియు సమీకరణ మరియు పర్యావరణం పట్ల వైఖరి రెండింటినీ ప్రభావితం చేస్తుంది.

అనుభవాన్ని సమీకరించే వివిధ మార్గాలు విభిన్నమైన "మానసిక ఉత్పత్తులను" కూడా అందిస్తాయి. కమ్యూనికేషన్ ప్రక్రియలో ప్రత్యక్ష సమీకరణ "రోజువారీ" భావనలకు దారితీస్తుంది. అత్యుత్తమ సోవియట్ మనస్తత్వవేత్త L.S. విశ్వసించినట్లు ప్రత్యేక శిక్షణ శాస్త్రీయమైనది. వైగోట్స్కీ. కాబట్టి, సాధారణ స్పృహ ఆకస్మికంగా పుడుతుంది. తల్లిదండ్రులు, మరియు సాధారణంగా కుటుంబం - అన్నింటిలో మొదటిది - అలిఖిత రోజువారీ చట్టాలు, నిబంధనలు మరియు సూచనల "ప్రసారం" నిర్వహించండి. ఇది వారి మనుగడ మరియు ప్రభావాన్ని నిర్ధారిస్తుంది.

ఒక వయోజన, కొన్ని కొత్త మానసిక అనుభూతిని ఎదుర్కొన్నప్పుడు, బాల్యంలో అభివృద్ధి చెందిన అంచనాలు మరియు వైఖరుల ద్వారా తరచుగా చూస్తాడు. తరచుగా, బాల్యంలో పొందిన అభిప్రాయాలు మరియు అభిప్రాయాలు పక్షపాతాలకు దారితీస్తాయి, ఇది పర్యావరణానికి విస్తృతమైన ప్రతిచర్యలలో వ్యక్తమవుతుంది. ఈ తరచుగా అపస్మారక విషయాలు అపారమైన శక్తితో పనిచేస్తాయి, ఒక నిర్దిష్ట సంస్కృతికి చెందిన వ్యక్తి బాల్యం నుండి నేర్చుకున్న భావనల వ్యవస్థలో ప్రపంచాన్ని అక్షరాలా గ్రహించేలా చేస్తుంది. సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క దిగువ స్థాయిలలో తెగలను అధ్యయనం చేసిన ఎథ్నోగ్రాఫర్ మాలినోవ్స్కీ యొక్క పరిశీలన ఇక్కడ ఉంది. తెగ నాయకుడి ఐదుగురు కుమారులు ఒకరికొకరు మరియు వారి తండ్రికి బాహ్య సారూప్యతపై పరిశోధకుడు దృష్టిని ఆకర్షించాడు. చాలా మంది స్థానికుల సమక్షంలో, కొడుకులు తమ తండ్రిలాంటి వారని శాస్త్రవేత్త చెప్పారు. అతని మాటలు ఆమోదం పొందాయి. అయినప్పటికీ, అతను ఒకరికొకరు సారూప్యతను గుర్తించినప్పుడు, అతని మాటలు చాలా ఆగ్రహంతో తిరస్కరించబడ్డాయి. అంతేకాకుండా, ఇంత స్పష్టంగా అసంబద్ధమైన తీర్పు ఎలా ఇవ్వబడుతుందని స్థానికులు ఆశ్చర్యపోయారు. స్థానికులు స్పష్టమైన సారూప్యతను చూడలేదని ఎలా జరిగింది? అటువంటి సారూప్యతలను కనుగొనడాన్ని ప్రత్యేకంగా నిషేధించిన పురాతన నిషేధం ఉందని తేలింది. ఈ నిషిద్ధం చూడటానికి నిషేధించబడిన వాటిని చూడకుండా ప్రజలను నిరోధించింది.

ఒక వ్యక్తి బాల్యం నుండి తెలిసిన ఆలోచనలకు అనుగుణంగా ఉన్న ప్రతిదాన్ని సానుకూలంగా, “సరైనది,” “తప్పక” అని గ్రహించగలడు. సాధారణ అంచనాల మొత్తానికి విరుద్ధమైనది, అసంకల్పితంగా తిప్పికొట్టడం, ఏదో ఒకవిధంగా వక్రీకరించినట్లు అనిపిస్తుంది. ఒకే సామాజిక వాతావరణానికి చెందిన వ్యక్తులు మరియు దానిలోని ఒకే చిన్న సమూహానికి చెందిన వ్యక్తులు తమ "కమ్యూనికేషన్ అల్గారిథమ్‌లలో" చాలా ఉమ్మడిగా ఉన్నందున వారి ఐక్యత మరియు సారూప్యతను అనుభవిస్తారు. మరియు సమూహం దగ్గరగా మరియు చిన్నది, దాని సభ్యులకు సాధారణ అభిప్రాయాలు, సంప్రదాయాలు, అభిప్రాయాలు మరియు ఆచారాలు ఉంటాయి. ఇది అంతర్గత ఐక్యత యొక్క భావనను సృష్టిస్తుంది. ఇది "మేము" అనే సర్వనామం ద్వారా సూచించబడుతుంది. కానీ "మేము" తప్పనిసరిగా "వారు" అని ఊహిస్తుంది. తమను తాము ఒక నిర్దిష్ట "మేము"లో భాగంగా భావించే వ్యక్తులు "వారి"ని ఎక్కువగా అంచనా వేస్తారు మరియు "వారిది" తక్కువగా అంచనా వేస్తారు. మరియు ఈ ధోరణి, అభివృద్ధి చెందడానికి అనుమతించినట్లయితే, చాలా అవాంఛనీయ ఫలితాలకు దారి తీస్తుంది. ఆదిమ సమాజంలో “మనం” ఎల్లప్పుడూ “ప్రజలు” అనే పదం యొక్క సాహిత్యపరమైన అర్థంలో, అంటే సాధారణంగా ప్రజలు, అయితే “వారు” నిజంగా వ్యక్తులు కాదని నొక్కి చెప్పడం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. మనం ఈ వ్యాఖ్యను పట్టించుకోవద్దా? మరియు వేరొకరి "వారు" తిరస్కరిస్తూ, మన "మనం" ను మనం ఉద్రేకంతో రక్షించుకున్నప్పుడు ఆ క్షణాలలో గుర్తుంచుకోవాలా?

మీరు ఏ ప్రమాణాల పట్ల పూర్తిగా ప్రతికూల వైఖరిని కలిగి ఉండకూడదు. ఇది ఎంత అన్యాయమో అంతే అసత్యం అవుతుంది. వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలలో ప్రమాణాలు ద్వంద్వ పాత్ర పోషిస్తాయి. ఒక వైపు, అవి ప్రయోజనకరంగా ఉంటాయి, ఎందుకంటే అవి మీకు తెలియని వ్యక్తులకు కూడా త్వరగా నావిగేట్ చేయడంలో మరియు వ్యక్తుల యొక్క నిర్దిష్ట విలక్షణమైన లక్షణాలపై సరిగ్గా స్పందించడంలో మీకు సహాయపడతాయి. మరోవైపు, వారు ఒక వ్యక్తి యొక్క నిజమైన లక్షణాలను మరియు లక్షణాలను అస్పష్టం చేసే ప్రమాదం ఎప్పుడూ ఉంటుంది. ప్రమాణం యొక్క ప్రభావంతో, మరియు ఇది తరచుగా ఇచ్చిన వ్యక్తికి తప్పుగా వర్తించబడుతుంది, మేము కొన్నిసార్లు సూత్రం ప్రకారం వ్యవహరిస్తాము: "నాకు, వాస్తవానికి, అతను తెలియదు, కానీ ... నేను అతనిని ఇష్టపడను." కాబట్టి, తరచుగా ఒక ఉపాధ్యాయుడు విద్యార్థి పట్ల పక్షపాతంతో ఉంటాడు, అతను కొంటె మరియు సోమరి వ్యక్తిగా పేరుపొందినట్లయితే, అసంకల్పితంగా పిల్లల యొక్క ప్రతికూల అంశాలపై మాత్రమే తన దృష్టిని కేంద్రీకరించడం, సానుకూల వాటిని విస్మరించడం. ఒక అద్భుతమైన విద్యార్థి కోసం, దీనికి విరుద్ధంగా, ప్రతిదీ అద్భుతమైనది. పిల్లవాడు కాదు - దేవదూత. ఇది ఇద్దరికీ చెడ్డది. తరచుగా ఇటువంటి సాధారణీకరణలు సంస్థ యొక్క అధిపతి తన అధీనంలో ఉన్నవారిని నిష్పక్షపాతంగా వ్యవహరించకుండా నిరోధిస్తాయి. కొందరు వ్యక్తులు ఎల్లప్పుడూ "అలవాటు లేకుండా" ప్రశంసించబడతారు, మరికొందరు ఎల్లప్పుడూ విమర్శలకు గురవుతారు.

ప్రవర్తనలో చారిత్రక సంప్రదాయాల ఆవిర్భావం మానవ మనస్సులో అనివార్యమైన మరియు సహజమైన దృగ్విషయం. అవి ఉపయోగకరంగా ఉండటానికి మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవితాన్ని సులభతరం చేయడానికి, వాటిని ఎప్పటికప్పుడు సమీక్షించడం, వాటిని కదిలించడం మరియు వాటి జాబితాను తీసుకోవడం అవసరం. ఎప్పటికప్పుడు మనం మన వ్యక్తిగత ప్రమాణాలను జీవన, నిజ జీవితంతో పోల్చుకోవాలి. ఈ జీవితంలో వెనుకబడి ఉండకుండా ఉండటానికి, దాని గురించి మీ ఆలోచనల చట్రంలో మాత్‌బాల్‌గా మారకండి. లేకుంటే మనం చూడకుండా, వినకుండా, అనుభూతి చెందకుండా ఉండే ప్రమాదం ఉంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, జీవితం యొక్క సంపూర్ణత మరియు అందం అనుభూతి కాదు, ఇతర వ్యక్తులతో కమ్యూనికేట్ చేయడంలో ఆనందం.

జాతి, జాతి మరియు మతానికి సంబంధించిన మూస పద్ధతులు విస్తృతంగా పరిశోధించబడ్డాయి మరియు పక్షపాతం మరియు వివక్షకు దారితీస్తున్నాయని న్యాయబద్ధంగా విమర్శించబడ్డాయి - ఇది పక్షపాతం యొక్క వ్యక్తీకరణలలో ఒకటి.

అయినప్పటికీ, మనలో చాలా భాగమైన ఇతర మూసలు ఉన్నాయి, వాటి గురించి మనకు తెలియదు. రోజువారీ సంభాషణల సమయంలో చాలా మూసలు వస్తాయి మరియు చాలా అరుదుగా సవాలు చేయబడతాయి. మనకు ఒక నిర్దిష్ట సమూహం గురించి వ్యక్తిగతంగా తెలియకపోతే లేదా దాని గురించి తక్కువ విశ్వసనీయ సమాచారం లేకపోతే, రోజువారీ జీవితంలో మనపై విధించిన మరియు మన భాషలో ఉన్న మూస పద్ధతులను మనం సులభంగా ఉపచేతనంగా అంగీకరించవచ్చు. మనలో చాలా మంది వ్యక్తులు నిర్దిష్ట సమూహాల గురించి సులభంగా అంచనాలు వేస్తారు: వీధిలో వేలాడుతున్న యువకులు ప్రమాదకరం; రాజకీయ నాయకులు అబద్ధాలు; వృద్ధులు తమ సమయాన్ని స్వేచ్ఛగా నిర్వహించుకోవచ్చు. ఈ ఊహల ఫలితం పక్షపాతం.

పక్షపాతం అనేది నిర్దిష్ట వ్యక్తుల సమూహం గురించి ప్రతికూల ముందస్తు అభిప్రాయం. మనమందరం ఇతర వ్యక్తుల గురించి "పక్షపాతం" కలిగి ఉంటాము మరియు మన స్వంత గత అనుభవం ఆధారంగా లేదా పరిమితమైతే, సిద్ధంగా ఉన్న ప్రసిద్ధ మూస పద్ధతుల ఆధారంగా అలా చేస్తాము.

ఒకరోజు, ఒక తండ్రి తన కొడుకును స్కూల్‌కి తీసుకువెళుతుండగా, వారి కారు మరొక కారును ఢీకొట్టింది. తండ్రి అక్కడికక్కడే మృతి చెందగా, బాలుడిని అత్యవసర శస్త్రచికిత్స విభాగానికి తరలించారు. శస్త్రవైద్యుడు ఆపరేటింగ్ గదిలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, అతను బాలుడి ముఖం వైపు చూస్తూ ఇలా అన్నాడు: "దేవా, అది నా కొడుకు!" ఇది ఎలా జరుగుతుంది?

మనస్తత్వశాస్త్రం చదువుతున్న విద్యార్థులకు ఈ చిక్కును అందించినప్పుడు, వారిలో 25% మంది మాత్రమే సరైన సమాధానం ఇచ్చారు: బాలుడి తల్లి సర్జన్. బహుశా వారిలాగే మీరు కూడా ఆశ్చర్యపోతారు, మన ముందస్తు ఆలోచనలే సరైన సమాధానం దొరకకుండా అడ్డుకుంటున్నాయి.

ప్రవర్తనా విధానాలు సంబంధాలను ఎలా ప్రభావితం చేస్తాయి?

పరస్పర చర్య యొక్క అలవాటు పద్ధతులు సంబంధాలను బలోపేతం చేస్తాయి లేదా నాశనం చేస్తాయి. చెత్త దృష్టాంతంలో, సంబంధాలు మాత్రమే బాధపడతాయి, కానీ ఆరోగ్యం కూడా.

ప్రతి కుటుంబానికి ఈ కుటుంబానికి మాత్రమే దాని స్వంత, లక్షణ సంకర్షణ మార్గాలు ఉన్నాయి. ఏదైనా, చిన్న సంఘటన కూడా సందేశమే.

భర్త పని నుండి ఇంటికి వచ్చి చెప్పులు ఎక్కడ ఉన్నాయని అడిగితే, దాని అర్థం ఏమిటో భార్యకు తెలుసు. సందేశాలు నిశ్శబ్దం లేదా వంటగదిలోని కుండల చప్పుడు, తలుపులు చప్పుడు మొదలైనవి కావచ్చు.

ఒక కుటుంబంలో, తన కొడుకు తన అభ్యర్థనకు “సరే, నేను చేస్తాను” అని సమాధానం ఇస్తే, అతను నిజంగా చేస్తాడని అర్థం, కానీ అతను “ఉహ్-హు” అని చెబితే అతను చేయనని అర్థం. అలా చేయండి, కానీ ఏదో ఒక సాకుతో ముందుకు వస్తారు.

సందేశాలు మౌఖిక మరియు నాన్-వెర్బల్ కావచ్చు. వేర్వేరు ఛానెల్‌ల ద్వారా వచ్చే సందేశాలు ఏకకాలంలో ఉంటే మంచిది. ఉదాహరణకు, ఒక భర్త తన భార్యను “ఎలా ఉన్నావు?” అని అడిగాడు, మరియు ఆమె నవ్వి, ప్రతిదీ అద్భుతంగా ఉందని సమాధానం ఇస్తుంది. కానీ అది కూడా భిన్నంగా జరుగుతుంది. అదే ప్రశ్నకు సమాధానంగా, మనిషి తన కళ్ళను తగ్గించి, అతని చర్మం తెల్లగా మారే వరకు కుర్చీ యొక్క ఆర్మ్‌రెస్ట్‌లలోకి తన వేళ్లను తవ్వి, అతని దంతాల ద్వారా గొణుగుతుంది: "సరే."

కుటుంబంలో తరచుగా పునరావృతమయ్యే సందేశాలు పరస్పర చర్య యొక్క సాధారణీకరణలు. అవి పూర్తిగా నిరపాయమైనవి కావచ్చు లేదా వ్యాధికారకమైనవి కావచ్చు, కుటుంబ సభ్యులలో వివిధ సమస్యలను (వ్యాధులు కూడా) కలిగిస్తాయి.

స్కిజోఫ్రెనిక్స్ కుటుంబాలలో తరచుగా కనిపించే అత్యంత ప్రసిద్ధ పాథోజెనిక్ ఇంటరాక్షన్ స్టీరియోటైప్, డబుల్ ట్రాప్ అని పిలవబడేది. ఆధారపడిన స్థితిలో ఉన్న వ్యక్తి, సాధారణంగా పిల్లవాడు, తల్లిదండ్రులలో ఒకరి నుండి ఒక సందేశాన్ని క్రమం తప్పకుండా స్వీకరిస్తాడు, దీనిలో శబ్ద మరియు అశాబ్దిక భాగాలు ఒకదానికొకటి విరుద్ధంగా ఉంటాయి.

ఉదాహరణకు, ఒక తల్లి తన కొడుకును ఆసుపత్రిలో పరామర్శించింది. బాలుడు కారిడార్‌లోకి వెళ్లాడు, అక్కడ అతని తల్లి అతని కోసం వేచి ఉంది మరియు అతని పక్కన కూర్చున్నాడు. అమ్మ దూరంగా వెళుతుంది, ఆ తర్వాత అబ్బాయి ఉపసంహరించుకుంటాడు. అప్పుడు ఆ అబ్బాయి తనతో ఎందుకు సంతోషంగా లేడని తల్లి అడుగుతుంది.

ఈ సందర్భంలో, డబుల్ ట్రాప్ ఏమిటంటే, తల్లి తనకు సామీప్యాన్ని కోరుకుంటున్నట్లు మాటలతో కమ్యూనికేట్ చేయడం మరియు ఆమె దూరాన్ని పెంచాలనుకుంటున్నట్లు అశాబ్దికంగా తెలియజేయడం. ఈ పరిస్థితిలో పిల్లవాడు ఏమి చేయాలి? అతను ఏమి చేసినా అది సరిగ్గా ఉండదు. ఏ సందర్భంలోనైనా - దగ్గరగా ఉండటం మరియు దూరంగా వెళ్లడం రెండూ - పిల్లవాడు "చెడు" అవుతాడు.

సరసమైన స్త్రీలు సంభావ్య భాగస్వామిని ఆకర్షించడానికి ఈ పరస్పర చర్య పద్ధతిని సమర్థవంతంగా ఉపయోగిస్తారు. అభిమాని యొక్క ప్రశ్నకు - "అవును" మరియు "కాదు" - వేర్వేరు ఛానెల్‌ల ద్వారా (మౌఖిక మరియు అశాబ్దిక) రెండు వ్యతిరేక సమాధానాలు ఏకకాలంలో స్వీకరించబడినప్పుడు - సంతోషంగా లేని ప్రేమికుడి తల అక్షరాలా తిరుగుతుంది. అతను గందరగోళంలో ఉన్నాడు, నిశ్చయతను కోరుకుంటున్నాడు మరియు దానిని పొందలేడు. అతనిలో టెన్షన్ పెరుగుతోంది. కొంతమంది దీన్ని ప్రేమ కోసం తీసుకుంటారు.

మన జీవితాల్లో, మేము చాలా తరచుగా అర్థంలో అస్థిరమైన సందేశాలను అందుకుంటాము. ఏది ఏమైనప్పటికీ, మౌఖిక మరియు అశాబ్దిక సందేశాలు రెండూ ఒకే అర్థాన్ని కలిగి ఉన్నప్పుడు మాత్రమే ఆరోగ్యకరమైన సంబంధాలు నిర్మించబడతాయి.

1960ల చివరలో నిర్వహించిన ఒక ప్రసిద్ధ ప్రయోగం ద్వారా మూస పద్ధతి యొక్క శక్తి స్పష్టంగా ప్రదర్శించబడింది. జేన్ ఇలియట్, అయోవా నుండి ఒక పాఠశాల ఉపాధ్యాయురాలు (గిల్మార్టిన్, 1987). మార్టిన్ లూథర్ కింగ్ హత్యకు దారితీసిన విస్తృతమైన జాత్యహంకారానికి భయపడిన ఇలియట్ ఒక ప్రముఖ శాస్త్రవేత్త రాసిన పుస్తకాన్ని పాఠశాలకు తీసుకువచ్చాడు. ఆమె తన ఎనిమిది మరియు తొమ్మిదేళ్ల విద్యార్థులకు ఈ పుస్తక రచయిత నిర్వహించిన ఒక అధ్యయనం ప్రకారం, బ్రౌన్-ఐడ్ వ్యక్తుల కంటే నీలి దృష్టిగల వ్యక్తులు మంచివారని చెప్పారు. ఆమె బ్రౌన్-ఐడ్ విద్యార్థులు అసౌకర్యంగా భావించడం ప్రారంభించినప్పుడు, ఆమె వారి నుండి తాను ఆశించిన ప్రవర్తన ఇదేనని పేర్కొంది. ప్రతి పిల్లవాడు బ్లూ-ఐడ్ జాతికి చెందినవా లేదా బ్రౌన్-ఐడ్ బ్రీడ్‌కి చెందినవా అని సూచించే ప్రత్యేక ట్యాగ్‌ని మిగిలిన రోజులో ధరించాలని ఆమె ఆదేశించింది.

రోజు గడిచే కొద్దీ పిల్లల ప్రవర్తనలో మార్పులు చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నాయి. నీలి దృష్టిగల పిల్లలు గణితంలో మరియు వారి మాతృభాషలో మునుపటి కంటే ఎక్కువ గ్రేడ్‌లను సాధించడం ప్రారంభించారు మరియు వారి కంటే రెండు సంవత్సరాలు పెద్ద పిల్లలతో పాటు సుమారుగా చదవడం ప్రారంభించారు. అదే సమయంలో, బ్రౌన్-ఐడ్ విద్యార్థులు చాలా ఘోరంగా చేయడం ప్రారంభించారు మరియు వారం క్రితం అందుకున్న దానికంటే తక్కువ గ్రేడ్‌లు పొందారు. వారి ఆత్మగౌరవం తీవ్రమైన దెబ్బకు గురైంది మరియు ఫలితంగా వారు మరింత దిగులుగా మరియు ఉపసంహరించుకున్నారు. అదే సమయంలో, వారి నీలి దృష్టిగల సహవిద్యార్థులు వారి అకస్మాత్తుగా కొత్తగా వచ్చిన ఆధిక్యతను ఆస్వాదించారు మరియు వారి చదువుల పట్ల పెరిగిన ఉత్సాహాన్ని చూపించారు. అదనంగా, వారు "నాసిరకం" బ్రౌన్-ఐడ్ పిల్లల పట్ల అసహ్యాన్ని చూపించడం ప్రారంభించారు.

అయితే, మరుసటి రోజు, ఇలియట్ తాను తప్పు చేశానని పిల్లలకు వివరించాడు - వాస్తవానికి, బ్రౌన్-ఐడ్ పిల్లలు “ఉన్నతమైనవి” అని అధ్యయనం చూపించింది. రెండు సమూహాల పాఠశాల పనితీరు మరియు ప్రవర్తన రెండూ మళ్లీ మారాయని ఆమె త్వరగా కనుగొంది.

కంటి రంగు ఆధారంగా ఒక వ్యక్తిని నిర్ధారించడం ఆమోదయోగ్యమైనదని ఇలియట్ ప్రకటించాడు, కానీ "తక్కువ" సమూహంలోని సభ్యులను అణచివేయమని ఆమె పిల్లలకు చెప్పలేదు; అలాంటి ప్రవర్తనకు వారి స్వభావం సహజంగానే ఉంటుంది. బహుశా, పిల్లలు మూస పద్ధతిలో ఉన్నప్పుడు - అనుకూలమైనా లేదా ప్రతికూలమైనా - వారు తదనుగుణంగా ప్రవర్తిస్తారు మరియు వారికి జోడించిన లేబుల్‌ల ప్రకారం ఇతరులచే గ్రహించబడతారు.

1961లో ముజాఫర్ షెరీఫ్ మరియు అతని సహచరులు పిల్లలపై మూస పద్ధతి మరియు దురభిమానం యొక్క ప్రభావాన్ని ప్రదర్శించే మరొక ప్రసిద్ధ అధ్యయనాన్ని నిర్వహించారు. యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో వేసవి శిబిరానికి హాజరైన అబ్బాయిలను రెండు జట్లుగా విభజించారు: "రాటిల్‌స్నేక్స్" మరియు "డేగలు". ఆ తర్వాత రెండు జట్లు అనేక పోటీల్లో పాల్గొన్నాయి, అది త్వరగా వాగ్వివాదాలకు దారితీసింది. ప్రతి బృందం ప్రతికూల లక్షణాలను మరియు మూస పద్ధతులను ఇతర జట్టుకు ముందుగానే ఆపాదించడం ప్రారంభించింది: ఉదాహరణకు, “అన్ని “రాటిల్‌స్నేక్‌లు” మోసగాళ్ళు,” “అన్ని “ఈగల్స్” చెడ్డ అథ్లెట్లు,” మొదలైనవి. మరొక సమూహం యొక్క వ్యయంతో ప్రజలు తమ స్వంత సమూహంతో ఎంత త్వరగా గుర్తించడం ప్రారంభిస్తారో ఈ అధ్యయనం చూపించింది.

వ్యక్తులను లేబుల్ చేయడం యొక్క మానసిక ప్రభావం కొన్నిసార్లు సానుకూలంగా ఉంటుంది, కానీ సాధారణంగా ప్రతికూలంగా ఉంటుంది. ఈ ప్రభావం యొక్క అనేక రకాలు అంటారు. "ఇన్-గ్రూప్‌లు" (మనం భాగమైన సమూహాలు) మరియు "దేమ్-గ్రూప్‌లు" (మనం భాగం కాని సమూహాలు) నిర్వచించడానికి లేబుల్‌లు ఉపయోగించబడతాయి. ఒక నిర్దిష్ట సామాజిక సమూహంతో గుర్తింపు "మాకు-వారికి" అనే పక్షపాతానికి దారి తీస్తుంది, అంటే "మా" వ్యక్తులను ప్రశంసించే మరియు "మన కాదు" వ్యక్తులను కించపరిచే ధోరణి. ఒక నిర్దిష్ట సమూహంతో బలంగా గుర్తించే వ్యక్తులు సమూహంలో పోటీ చేసే వ్యక్తులపై పక్షపాతాన్ని అనుభవించే అవకాశం ఉంది. ప్రజలు తమ సమూహంలో అనేక రకాల వ్యక్తులు ఉన్నారని నమ్ముతారు, కానీ సమూహంలోని సభ్యులందరూ ఒకటే: రష్యన్‌లందరూ గూఢచారులు, అకౌంటెంట్లందరూ బోర్లు, గుండు తల ఉన్న యువకులందరూ పోకిరి. , మొదలైనవి ఇది "వారు-సమూహం సజాతీయత ప్రభావాన్ని" ప్రదర్శిస్తుంది, ఇది మూస పద్ధతికి ఒక క్లాసిక్ ఉదాహరణ. ఇది ఒకసారి సంభవించిన తర్వాత, అణచివేయడం చాలా కష్టమవుతుంది, అయినప్పటికీ "పరిచయ పరికల్పన" వివిధ సమూహాల వ్యక్తుల మధ్య పెరిగిన పరిచయం ఈ ప్రభావాన్ని పరిమితం చేయగలదని మరియు పక్షపాతాన్ని తగ్గించగలదని సూచిస్తుంది. సమూహంలోని సభ్యుల యొక్క విభిన్న ఆచారాలు, నిబంధనలు మరియు వైఖరుల గురించి ప్రజలు మరింత అవగాహన పొందడంతో, వారు దాని అంతర్గత వైవిధ్యం గురించి తెలుసుకుంటారు.

మూస పద్ధతులు కొనసాగడానికి గల కారణాలలో ఒకటి, మన దైనందిన జీవితంలో వాటి చెల్లుబాటుకు సంబంధించిన రుజువులను మనం కొన్నిసార్లు చూస్తాము. "స్టీరియోటైప్ ముప్పు" అని పిలవబడే వ్యక్తి తన ప్రతికూల స్టీరియోటైప్ యొక్క ధృవీకరణ యొక్క సంభావ్యతను చూసి చాలా భయపడ్డాడు, అతను వాస్తవానికి తన పనిలో అధ్వాన్నంగా పని చేయడం ప్రారంభిస్తాడు మరియు తద్వారా మూస పద్ధతిని నిర్ధారిస్తాడు ("స్వీయ-సంతృప్త ప్రవచనం"). ఒక స్పష్టమైన ఉదాహరణ "మహిళ డ్రైవింగ్" మూస పద్ధతి గురించి చాలా స్పృహతో ఉన్న స్త్రీ, ఆమె మగ ప్రయాణీకులను తీసుకువెళుతున్నప్పుడు ఆమె డ్రైవింగ్ పనితీరు గమనించదగ్గ విధంగా క్షీణిస్తుంది. ప్రతికూల స్టీరియోటైప్ ఇన్-గ్రూప్ సభ్యుల సామర్థ్యాలను తగ్గించినప్పుడు ప్రభావం యొక్క ఫ్లిప్ సైడ్ సంభవిస్తుంది మరియు అందువల్ల వ్యక్తులు "స్టీరియోటైప్ బూస్ట్" అని పిలవబడే దాన్ని అనుభవించవచ్చు-సమూహంలోని అసహ్యకరమైన వారితో పోలికలు చేసినప్పుడు పనితీరులో పెరుగుదల. ఉదాహరణకు, మగ డ్రైవర్లు (సమూహంలో ఉన్నవారు) మహిళల కంటే ఎక్కువ నైపుణ్యం కలిగిన డ్రైవర్‌లుగా పరిగణించబడుతున్నారని గుర్తుచేసినప్పుడు మెరుగ్గా డ్రైవ్ చేయవచ్చు (కించపరచబడిన "వారు-సమూహం"). అయినప్పటికీ, ప్రతికూల మూసలు పనికి తగనివి లేదా అసంబద్ధమైనవిగా గుర్తించబడే విధంగా పరిశోధకులు పరిస్థితిని మార్చినప్పుడు ఈ "స్టీరియోటైప్ బూస్ట్" జరగదు. ఇది వాస్తవానికి, ఒక వ్యక్తి యొక్క తదుపరి ప్రవర్తనను ప్రభావితం చేసే మూస పద్ధతుల సృష్టి అని సూచిస్తుంది - వారి సహజ సామర్థ్యాలతో సంబంధం లేకుండా. చాలా మంది వ్యక్తులు ప్రతికూల మూసలను మూల్యాంకన ప్రమాణాలతో బుద్ధిహీనంగా అనుబంధిస్తున్నట్లు పరిశోధనలు చూపిస్తున్నాయి.

వ్యవస్థాపకుల చిత్రాల యొక్క సాధారణీకరణలు

సాధారణ ఉదాహరణలు స్టీరియోటైప్‌ల సమస్యలో మెరుగ్గా "మునిగిపోవడానికి" అవకాశాన్ని అందిస్తాయి. మూస పద్ధతికి ఉదాహరణగా, వ్యవస్థాపకుల పట్ల ప్రజల వైఖరిని పరిగణించండి.

వారి సుదీర్ఘమైన మరియు అల్లకల్లోలమైన చరిత్రలో, ప్రజలు భారీ సంఖ్యలో సామాజిక మూస పద్ధతులను సృష్టించారు. పురాణాలు మరియు ఇతిహాసాలు ప్రతి ఖండంలోనూ మరియు పొరుగు ప్రజల మధ్య చాలా మారుతూ ఉంటాయి. ప్రతి యుగానికి దాని హీరోలు ఉంటారు. మొదట, ధైర్యవంతులైన మరియు ఉన్నత జన్మనిచ్చిన యోధులు గ్రహం మీదుగా నడిచారు, కీర్తి, సూర్యునిలో స్థానం మరియు చివరికి వారి రక్తంతో రాజ సింహాసనాన్ని గెలుచుకున్నారు. ఆ తర్వాత వారి స్థానంలో కొత్త ప్రదేశాలకు మార్గదర్శకత్వం వహించిన సాహసికులు, కొత్త భూములను అన్వేషించడం మరియు దురదృష్టవంతులైన స్థానికులను జయించడం ద్వారా భర్తీ చేయబడ్డారు; ఇప్పుడు వేరే సమయం వచ్చింది మరియు ఇతర ప్రవర్తనా మూసలు దానికి అనుగుణంగా ఉంటాయి.

నేడు, లక్కీ మరియు విజయవంతమైన వ్యవస్థాపకులు అగ్రస్థానానికి చేరుకున్నారు, ఒక మార్గం లేదా మరొకటి, కార్నూకోపియాను తాకిన వారు. అయినప్పటికీ, ప్రతి సంస్కృతికి ఈ వ్యక్తుల గురించి మరియు విజయం ఎలా ఉంటుందో చాలా భిన్నమైన ఆలోచనలు ఉన్నాయి.

USA.బహుశా ఆధునిక ప్రపంచ సంస్కృతిలో అత్యంత విస్తృతమైన చిత్రం విజయవంతమైన వ్యక్తి యొక్క చిత్రం, ఇది గత ఇరవై సంవత్సరాలలో యునైటెడ్ స్టేట్స్లో కనిపించింది. ఇది ఒక యువ వ్యాపారవేత్త, తెలివైన మరియు మనోహరమైనది, అతని మనోహరమైన చిరునవ్వు హాలీవుడ్ చిత్రాలలో లేదా నిగనిగలాడే మ్యాగజైన్‌ల కవర్‌లపై ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు కనిపించింది.

చర్మం రంగు మరియు లింగం ముఖ్యం కాదు. అయినప్పటికీ, రాజకీయ సవ్యత - ఆధునిక పాశ్చాత్య ప్రజాస్వామ్య ఆధారిత స్పృహ యొక్క మూలస్తంభాలలో ఒకటి - మొత్తం తరం యొక్క అవగాహనపై దాని ముద్రను వదిలివేస్తుంది. వాస్తవానికి, 20వ శతాబ్దపు 80వ దశకంలో, యేల్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి పట్టభద్రుడైన తెల్లజాతి, భిన్న లింగ మరియు ఇప్పటికే పరిణతి చెందిన పెద్దమనిషి మాత్రమే "అమెరికన్ డ్రీం" యొక్క హీరో పాత్రను క్లెయిమ్ చేయగలరు. మరియు ఇప్పుడు ఉన్నత విద్య, ఆచరణాత్మక ఉపయోగం కోసం సహజంగా అవసరమైనది, సమాజం విజయ మార్గంలో ఒక ముఖ్యమైన మైలురాయిగా చూడలేదు. గత శతాబ్దంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న సామాజిక-సాంస్కృతిక గుర్తుల యొక్క ఈ కోతకు ధన్యవాదాలు, వ్యాపారవేత్త యొక్క సరైన చిత్రాన్ని రూపొందించే సామర్థ్యం వాస్తవానికి అతని ప్రధాన సాధనాల్లో ఒకటిగా మారింది.

మా హీరో (ఇది సౌలభ్యం కోసం ఒక వ్యక్తి అని మేము అనుకుంటాము) అథ్లెటిక్ మరియు ఫిట్, ఆరోగ్యకరమైన జీవనశైలిని నడిపించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. ఇప్పటి నుండి, మందపాటి సిగార్ మరియు నెమ్మదిగా, భారీ నడక క్లాసిక్ సినిమా మరియు హిస్టారికల్ క్రానికల్స్ యొక్క ఆస్తిగా మారింది. వాస్తవానికి, ఖరీదైన మద్యం లేదా అందమైన మహిళల కోరికను ఎవరూ రద్దు చేయలేదు, కానీ ఇది ఏ విధంగానూ ఆరోగ్యకరమైన రంగును ప్రభావితం చేయకూడదు; బదులుగా, దాని యవ్వన ఉత్సాహం మరియు జీవితం కోసం దాహాన్ని నొక్కి చెప్పండి.

నిస్సందేహంగా, ఈ లక్షణం దుస్తులలో ప్రజాస్వామ్యం ద్వారా నొక్కిచెప్పబడింది. స్టీవ్ జాబ్స్ తన మార్పులేని నల్ల తాబేలులో ఎలా గుర్తుకు తెచ్చుకోలేరు, అతని పాత్ర యొక్క జీవనోపాధిని మరియు పాత ఫ్రేమ్‌వర్క్‌ల పట్ల ధిక్కారాన్ని స్పష్టంగా ప్రదర్శిస్తుంది. అయితే, కొత్త చట్టాలు ఏ విధంగానూ తక్కువ కఠినంగా లేవు. ఆధునిక పురాణం యొక్క హీరో తప్పనిసరిగా పరివర్తన యొక్క ఘనాపాటీ అయి ఉండాలి, వ్యాపార సమావేశంలో మరియు కుటుంబ సర్కిల్‌లో సులభంగా అనుభూతి చెందుతాడు.

ప్రజలు, ప్రత్యేకించి యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో, దాని విగ్రహాల విజయాలు మరియు వైఫల్యాలను నిశితంగా అనుసరిస్తూ, దాని అభిప్రాయానికి వ్యతిరేకంగా జరిగే చర్యలను క్షమించరు. నియమం ప్రకారం, ఒక నిర్దిష్ట భౌతిక స్థితిని సాధించిన ఏ వ్యక్తి అయినా వేదికపైకి ప్రవేశిస్తాడు మరియు ఇకపై దానిని విడిచిపెట్టలేడు, ఎందుకంటే అదే ప్రజాభిప్రాయం అతన్ని ఆట నుండి సులభంగా బయటకు తీసుకువెళుతుంది.

ఏదేమైనా, పైన పేర్కొన్న అన్ని సంకేతాలు పురాణ హీరో యొక్క బాహ్య వైపుకు మాత్రమే సంబంధించినవి. అతను తన వ్యాపారంతో ఏమి మరియు ఎలా చేస్తాడు అనేది అతని వ్యక్తిగత వ్యాపారం. వాస్తవానికి, ప్రజలు స్పష్టమైన నేరాలను క్షమించరు, కానీ, ఇరవై మరియు నలభై సంవత్సరాల క్రితం, పారిశ్రామిక గూఢచర్యం, పత్రాల ఫోర్జరీ, మోసం మరియు ఇతర మోసాలు, చివరికి విజయం సాధించినట్లయితే, ఆధునిక సీగ్‌ఫ్రైడ్ ఆఫ్ న్యూ యొక్క చిత్రానికి బాగా సరిపోతాయి. యార్క్ టైలరింగ్.

యూరప్.యూరప్, యునైటెడ్ స్టేట్స్ వలె కాకుండా, సమస్య యొక్క నైతిక వైపు మరింత తీవ్రంగా తీసుకుంటుంది. హీరో నేరస్థుడు కాలేడు, హీరోకి ద్వంద్వ ప్రమాణాలు ఉండకూడదు. అవును, అతను కష్టమైన నిర్ణయాలు తీసుకోవలసి ఉంటుంది మరియు తీసుకోవలసి ఉంటుంది, కానీ అతను ఎప్పటికీ దుష్టుడు కాదు.

అయితే, ఇతర అంశాలలో, ఆధునిక ప్రపంచ దృష్టికోణం మరియు హీరో పట్ల వైఖరి ప్రాంతం నుండి ప్రాంతానికి చాలా తీవ్రంగా మారుతుంది. షరతులతో ఐరోపాను రెండు పెద్ద సాంస్కృతిక ప్రదేశాలుగా విభజించడం అర్ధమే: దక్షిణం, ఇది మధ్యధరా తీరం మరియు ఫ్రాన్స్‌లోని కొంత భాగాన్ని కలిగి ఉంటుంది; ఉత్తరం, దీని ప్రభావం తూర్పు ఐరోపాపై కూడా ఉంది.

అనేక విధాలుగా, ఉత్తర దేశాలు తమ పొరుగువారి కంటే ఆధునిక హీరో యొక్క ఇమేజ్‌ని నిర్మించడంలో మరింత సాంప్రదాయికంగా ఉన్నాయి. అతను ఇప్పటికీ కఠినమైన, తీవ్రమైన వ్యాపారవేత్త, ప్రతి చుక్కను తనకు ఇష్టమైన వ్యాపారానికి అంకితం చేస్తాడు. అతని కుటుంబం, అతని పిల్లలు అతని భవిష్యత్తు, అతను తన ఆత్మను వారిలో ఉంచుతాడు. క్రైస్తవ నైతికత యొక్క నిబంధనల దృక్కోణం నుండి మర్యాద మరియు తప్పుపట్టలేనిది హీరో అభ్యర్థికి అవసరమైన షరతు. యూరోపియన్ నాగరికత యొక్క సాంస్కృతిక ఆధారం ఖచ్చితంగా మధ్య యుగాలలో వేయబడింది మరియు ఆధునిక మోడ్ వివెండి (లాటిన్‌లో జీవన శైలి) ఈ చిత్రపటానికి కొన్ని మెరుగులు దిద్దింది.

అదనంగా, సమాజం మీ పరిచయస్తుల సర్కిల్‌పై కూడా శ్రద్ధ చూపుతుంది. మీ భాగస్వాములు బయటి నుండి విశ్వసనీయంగా కనిపించకపోతే, మీ పూర్వీకుల అనేక తరాల నుండి కత్తిని తీసిన గౌరవం మరియు సున్నితత్వం వారికి లేకపోతే, మీరు ఆధునిక హీరో పాత్రకు సరిపోయే అవకాశం లేదు. మరియు ఇది వంశపారంపర్య విషయం కాదు, అలాంటి పరిమితులు గతానికి సంబంధించినవి, కానీ ఆదర్శం అలాగే ఉంటుంది.

మారిన ఏకైక విషయం ఏమిటంటే, 20వ శతాబ్దపు వ్యాపారవేత్తలు గొప్పగా చెప్పుకునే ఆ గ్లాస్, ధైర్యసాహసాలు మరియు అపరిమితమైన సంపద. ఇప్పుడు ఆదర్శవంతమైన వ్యవస్థాపకుడు ప్రత్యేకంగా గుంపు నుండి నిలబడకూడదు మరియు సమాజంలో తన స్థానాన్ని చాటుకోకూడదు, కానీ దాని ప్రయోజనం కోసం ప్రశాంతంగా మరియు నిస్వార్థంగా పని చేయాలి.

మధ్యధరా.వాస్తవానికి, ఉత్తరాన, ప్రజలు ప్రశాంతంగా ఉంటారు, మరియు ప్రకృతి కూడా విల్లీ-నిల్లీ, జీవితం యొక్క శాంతియుత లయను విధిస్తుంది. ఐరోపాలోని మధ్యధరా తీరంలోని జనాభా వారి వ్యక్తీకరణ ప్రవర్తనకు ఎల్లప్పుడూ ప్రసిద్ధి చెందింది, ఇది సాంస్కృతిక పురాణాన్ని ప్రభావితం చేసింది. ఒక ఉదాహరణగా, ఇటలీని ఉదహరించడం విలువైనది, ఇది నెరవేరని విప్లవం.

పురాతన రోమన్ ప్రోత్సాహక వ్యవస్థ నాటి వాస్సేజ్‌తో ముడిపడి ఉన్న సంబంధాలు, బాగా సవరించబడిన రూపంలో ఉన్నప్పటికీ, ఈ రోజు వరకు మనుగడలో ఉన్నాయి, ఇది సాంస్కృతిక సందర్భాన్ని ప్రభావితం చేయలేదు. ఈ విధంగా, ఆధునిక పురాణం యొక్క హీరో-వ్యాపారవేత్త, ఒక మార్గం లేదా మరొకటి, ఇతర ప్రభావవంతమైన వ్యక్తులతో అనుసంధానించబడి ఉంటాడు; అతను తన కుటుంబానికి మాత్రమే కాకుండా, అన్ని బాధలు మరియు వెనుకబడిన వారికి కూడా దయగల మరియు బాగా ప్రవర్తించే “గాడ్ ఫాదర్”.

అతని నిజమైన క్యాథలిక్ ధార్మికత మరియు లోతైన మతతత్వం (ఇటలీ వాస్తవంగా ఒక మతానికి చెందిన దేశం) అతని తోటి పౌరుల హృదయాలలో ప్రేమను గెలుచుకోవడానికి సహాయం చేస్తుంది. అతను మనోహరమైనవాడు, అందమైనవాడు మరియు అతను ఉత్తరాది గురించి చెప్పలేనటువంటి వ్యక్తి, ఈ విషయంలో, చాలా ప్రజాస్వామ్యం, ఆదర్శప్రాయమైన కుటుంబ వ్యక్తి, అదే సమయంలో ఒక వైపున ఒక అందమైన వ్యవహారానికి విముఖత లేదు, కానీ టెంప్టేషన్‌ను నిరోధించడానికి మాత్రమే.

వ్యాపార పరంగా, అతను చాలా గౌరవప్రదమైనవాడు, తన చెవిని నేలకు ఎలా ఉంచాలో తెలుసు మరియు చీకటి విషయాలలో ఎప్పుడూ పాల్గొనలేదు (బహుశా తన యవ్వనంలో మాత్రమే కావచ్చు, కానీ అతను దీని గురించి చాలా కాలం మరియు గట్టిగా పశ్చాత్తాపపడ్డాడు). బహుశా ఈ చిత్రాన్ని ఒకే స్పర్శతో భర్తీ చేయవచ్చు: ఇటలీలో చిక్ మరియు ఉన్నత సామాజిక స్థితికి సంకేతం నెమ్మదిగా, నిశ్శబ్దంగా మరియు మృదువైన ప్రసంగంగా పరిగణించబడుతుంది, సంభాషణకర్త వినాలి, తన పోషకుడు తన ఆలోచనను ముగించే వరకు ఓపికగా వేచి ఉంటాడు.

"వైట్" ఆఫ్రికా.ఇప్పుడు మనం మరింత అన్యదేశ దేశాలకు వెళ్తాము, లేదా బదులుగా, మేము మధ్యధరా సముద్రం దాటి "వైట్" ఆఫ్రికాలో (మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఆఫ్రికాలోని మధ్యధరా తీరంలోని ముస్లిం దేశాలు, అలాగే అరబ్ జనాభా ఎక్కువగా ఉన్న దేశాలు. ), ఇక్కడ, శాశ్వతమైన యుద్ధాలు ఉన్నప్పటికీ, వ్యవస్థాపకత ఎల్లప్పుడూ గొప్ప గౌరవం ఉంది. ఏ ఎంపికల గురించి ఇకపై చర్చ ఉండదు. మా హీరో ఒక వ్యక్తి, నమ్మకమైన మరియు నీతిమంతుడైన ముస్లిం, అతని గొప్ప పూర్వీకులకు నిజమైన వారసుడు.

అతను గౌరవప్రదమైన, పేద, కుటుంబం నుండి వచ్చినవాడు మరియు చిన్నప్పటి నుండి వ్యాపార ప్రపంచంలో మునిగిపోయాడు. ఒకప్పుడు, అతను తన తండ్రి దుకాణాన్ని శుభ్రం చేశాడు మరియు ఇప్పుడు అతను సహజ వనరుల అభివృద్ధిలో నిమగ్నమై ఉన్న భారీ సంస్థను కలిగి ఉన్నాడు. అతని సంపద అతని శక్తి, రాజకీయ సంస్థల కంటే నిజమైనది: అతను వివిధ పునాదులను స్పాన్సర్ చేస్తాడు, తన స్వదేశీయులకు సహాయం చేస్తాడు మరియు తన తోటి పౌరులకు అండగా ఉంటాడు.

మా హీరో మతపరమైనవాడు, కానీ ప్రదర్శన కోసం ఎక్కువ. అతను మదర్సాలు మరియు మసీదులను నిర్మిస్తాడు, తన నివాసంలో గౌరవనీయమైన ముల్లాలను అందుకుంటాడు, కానీ పూర్తిగా పాశ్చాత్య ఆనందాలను అసహ్యించుకోడు: అందమైన కార్లు, ఎస్టేట్‌లు, స్త్రీలు; నిజమైన విశ్వాసి తన పాశ్చాత్య భాగస్వాముల రిసెప్షన్‌లో ఒక గ్లాసు విస్కీని కూడా తాగగలడు.

అయితే, కుటుంబం, వారసత్వం లేదా అతని వంశం వంటి సమస్యల విషయానికి వస్తే, తూర్పు వ్యక్తికి ఏమి చేయాలనే దానిపై చుక్క కూడా సందేహం ఉండదు; అన్నింటికంటే, భూమి యొక్క ప్రేగుల నుండి జీవనాధార రసాలు మూలాల ద్వారా వస్తాయి. చెట్టుకు, సరియైనదా?

బహుశా, ఈ సాంస్కృతిక నమూనాలో, డబ్బు ప్రపంచాన్ని శాసిస్తుందనే పురాతన సామెత చాలా సరిఅయినది.

వివరించిన ప్రాంతాలు ఆధునిక రష్యన్ పౌరుడికి ఇప్పటికే తెలిసిన సామాజిక-మానసిక మరియు సాంస్కృతిక పరంగా ఎక్కువ లేదా తక్కువ మార్పులేని చిత్రాన్ని ప్రదర్శిస్తాయి. కానీ తెర వెనుక ఒక భిన్నమైన, డైనమిక్, కఠినమైన వ్యాపార విశ్వం ఉంది. మీరు ఆర్థిక యుద్ధాల సమురాయ్ మరియు కరెన్సీ ప్రవాహాలను చూడాలనుకుంటున్నారా? బంగారు తీరాల నియంతలు మరియు చమురు సముద్రాల వరంజియన్లు?

20వ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు, ఆర్థిక సంభావ్యత, అలాగే ఆధిపత్య సాంస్కృతిక ప్రభావం యూరోపియన్ నాగరికత (దీనిలో USA కూడా ఉంది) చేతిలో కేంద్రీకృతమై ఉంది. ఆధునికత చాలా బహుళ ధృవమైనది, మరియు ఇప్పుడు ఆసియా ప్రాంతం యొక్క చురుకైన అభివృద్ధి పూర్తి స్వింగ్‌లో ఉంది మరియు అనేక లాటిన్ అమెరికన్ దేశాలు గత 60 సంవత్సరాలలో తమ అభివృద్ధిలో ఒక పెద్ద ఎత్తుకు చేరుకున్నాయి.

సహజంగానే, ఇది వ్యాపారం యొక్క సామాజిక అవగాహనతో సహా ఈ ప్రాంతాల సంస్కృతిని ప్రభావితం చేయదు. అందువల్ల, ఆసియాలోని అంతులేని విస్తీర్ణంలో ఆధునిక ఇతిహాసాలు మరియు వారి హీరోల అద్భుతమైన మరియు మర్మమైన ప్రపంచంలోకి మేము మా ప్రయాణాన్ని ప్రారంభిస్తాము.

భారతదేశం.ప్రస్తుతం ఎకనామిక్ లెవియాథన్ స్థితికి చేరుకుంటున్న ప్రాంతం - భారతదేశం వైపుకు వెళ్దాం. బహుశా ఈ దేశంలో అన్నింటికంటే, వ్యవస్థాపకుడు, హీరో-వ్యాపారవేత్త యొక్క సాంస్కృతిక పురాణం స్థానిక సంప్రదాయాలు మరియు నమ్మకాలతో ముడిపడి ఉంటుంది.

భారతీయ సమాజం కులాలు- మూసి సామాజిక సమూహాలుగా విడిపోయిందని అందరికీ తెలుసు. అవును, ఈ రోజు ఈ వ్యవస్థకు రాష్ట్ర స్థాయిలో మద్దతు లేదు, కానీ మీరు "అంటరానివారికి" చెందినవారైతే, మర్యాదపూర్వక సమాజానికి మార్గం మీకు ఎప్పటికీ నిషేధించబడింది, అయితే, మీరు మోసం చేయకపోతే. కాబట్టి, వ్యవస్థాపకుడు ఇప్పటికే చాలా ఉన్నత కులానికి చెందినవాడు, అతనికి మంచి విద్య, ఆహారం మరియు గృహాలను పొందే మార్గాలు మరియు అవకాశం ఉంది.

ఇక్కడ మతానికి అంత ప్రాధాన్యం లేదు. భారతదేశంలో, పురాతన కాలం నుండి, ఇస్లాం లేదా క్రైస్తవ మతం వంటి గ్రహాంతర మతాల వైవిధ్యాల గురించి చెప్పనవసరం లేకుండా, స్వయంకృతాపరాధాల యొక్క అద్భుతమైన సంఖ్యలో ఉన్నాయి. ముఖ్యమైనది ఏమిటంటే ఒకరి సామాజిక వర్గానికి తగిన ప్రవర్తన.

ఒక వ్యాపారవేత్త అతను ఎవరో మరియు అతను ఎక్కడ నుండి వచ్చాడో మరచిపోకూడదు, ఆపై అత్యంత అహంకారి బ్రాహ్మణుడు కూడా అతనితో వ్యవహరించడానికి అసహ్యించుకోడు. పాశ్చాత్య ప్రపంచంలో మాదిరిగానే మరింత విజయం మీ చేతులు మరియు సంస్థకు సంబంధించినది.

ఒక ముఖ్యమైన వ్యత్యాసం వ్యవస్థాపకుడి రూపాన్ని కలిగి ఉంటుంది. అతను సముచితంగా కనిపించాలి మరియు అందువల్ల గౌరవప్రదమైన రూపాన్ని కలిగి ఉండాలి (భారతదేశంలో, బొద్దుగా ఉండటం ఆరోగ్యానికి మాత్రమే కాకుండా, సానుకూల లక్షణాలకు కూడా చిహ్నంగా పరిగణించబడుతుంది.). సమాజంలో ప్రవర్తించడం మరియు మీ దేశం పట్ల ప్రేమతో పాటు నిష్కళంకమైన కీర్తిని కలిగి ఉండటం అత్యవసరం. హిందువులు మాతృభూమి పట్ల ధిక్కారం లేదా కరిగిపోయిన ప్రవర్తనను క్షమించరు, కాబట్టి విధి యొక్క భారతీయ డార్లింగ్ యొక్క చిత్రం నిజంగా నైతిక మరియు నైతిక దృక్కోణంతో సహా ఒక ఆదర్శాన్ని సూచిస్తుంది.

చైనా.భారతదేశం పొరుగున ఉన్న దేశం నేడు "వర్క్‌షాప్ ఆఫ్ ది వరల్డ్" హోదాను పొందింది. చైనాలో, అనేక శతాబ్దాల పురాతన చరిత్ర పాశ్చాత్య మనస్తత్వంతో ముడిపడి ఉంది, ఇది వలసవాద యుగం నుండి చైనీయుల మనస్సులలో చాలా దృఢంగా స్థిరపడింది మరియు వివిధ రకాల ప్రపంచ బెదిరింపులతో జరిగిన ఘర్షణలు.

ఏదేమైనా, ఈ దేశం యొక్క ప్రధాన లక్షణాలలో ఒకటి, విదేశీ ఆక్రమణదారుల దాడి నుండి ప్రపంచ వ్యాపార చట్రంలో (కేవలం మాత్రమే ప్రధమ).

చైనాలోని వ్యవస్థాపకుడు అద్భుతంగా కష్టపడి పనిచేసేవాడు, మరియు అతని లాభదాయకత అతని పట్టుదలతో మాత్రమే సరిపోలుతుంది. అతను ఎటువంటి ఇబ్బందులతో ఆగడు, అతను తనకు అందుబాటులో ఉన్న ఏ మార్గాల ద్వారా మరియు అవకాశాల ద్వారా వాటిని దాటవేస్తాడు (శత్రువు నియమాల ప్రకారం ఒక మూర్ఖుడు మాత్రమే పోరాడతాడని తెలివైనవారు చెప్పినట్లు ఏమీ లేదు?).

చైనీస్ వ్యాపార ప్రపంచం కఠినమైనది మరియు వేగవంతమైనది, తప్పులు, అసమర్థత లేదా సోమరితనం క్షమించదు. ఖగోళ సామ్రాజ్యం అమెరికన్ పబ్లిక్ వ్యవస్థాపకుడిలా కాకుండా, ఆడంబరమైన శక్తి కోసం ప్రయత్నించని సమానమైన బలమైన మరియు ఆత్మవిశ్వాసం కలిగిన హీరోని సృష్టించిందని చెప్పకుండానే ఇది జరుగుతుంది. ఈ విశ్వంలో, లక్ష్యం వైపు మాత్రమే పురోగతి అర్ధవంతంగా ఉంటుంది మరియు మోసపూరితంగా, కొన్నిసార్లు యూరోపియన్లు మోసం అని తప్పుగా భావించడం ఇక్కడ ఒక ధర్మంగా పరిగణించబడుతుంది.

మీ వ్యవహారాల్లో జోక్యం చేసుకోని పార్టీని వ్యతిరేకించడం చైనాలోని జీవితంలోని అన్ని రంగాలకు సంబంధించిన ఏకైక నిషేధం, బలహీనత కారణంగా కాదు, కానీ కుటుంబానికి తెలివైన తండ్రిగా, అతనికి స్వేచ్ఛా నియంత్రణను ఇస్తుంది. కొడుకులు.

నైతిక లక్షణాల విషయానికొస్తే, ఇక్కడ సమాజం తన హీరోలో తన కుటుంబం పట్ల ప్రేమ మరియు సాంప్రదాయ సాంస్కృతిక విలువల పట్ల గౌరవం మాత్రమే ఇస్తుంది. మిగిలినది వ్యక్తి స్వయంగా సంపాదించాడు.

జపాన్.ఆర్థిక సముద్రాలలో ఒకటి కంటే ఎక్కువ తరం సొరచేపలను పెంచిన జపనీస్ జైబాట్సు ప్రపంచం తక్కువ క్రూరమైనది కాదు. మా సూపర్-బిజినెస్‌మాన్ తన "సెకండ్ ప్రైమ్"లో ఉన్న వ్యక్తి, కానీ భౌతికంగా కాదు, కానీ మేధోపరంగా, సహజ మేధస్సు మరియు సంపాదించిన అనుభవం కలయికలో.

అతను తన జీవితమంతా ఒక కార్పొరేషన్ మరియు ఒక ఆలోచన కోసం అంకితం చేశాడు, మతోన్మాదంగా తన గాడిదను పనిలో పెట్టుకున్నాడు. అద్భుతమైన విద్య మరియు ఉల్లాసమైన మనస్సు అతనికి అద్భుతమైన ఆయుధాలను అందించింది, దానితో అతను తన ప్రత్యర్థులను ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు ఓడించాడు. మార్గం ద్వారా, ప్రత్యర్థిపై విజయం అనేది జపనీస్ వ్యవస్థాపకుడి చిత్రం యొక్క అనివార్యమైన లక్షణాలలో ఒకటి, ఎందుకంటే ఈ విధంగా మాత్రమే ఈ సంస్కృతి యొక్క ఆర్కిటిపాల్ హీరో ప్లాట్ సమయంలో తన అత్యుత్తమ సామర్థ్యాలను నిరూపించగలడు.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, మంచి మర్యాద యొక్క జ్ఞానం, మర్యాద మరియు అవమానం అనే భావనపై నిర్మించిన సాంస్కృతిక సందర్భంలో గౌరవంగా కానీ దృఢంగా వ్యవహరించే సామర్ధ్యం, నిజంగా గొప్ప వ్యక్తి యొక్క ఇమేజ్‌కి ఒక అనివార్యమైన పరిస్థితి. జపనీస్ వ్యవస్థాపకుడు తన లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి ప్రతిదాన్ని త్యాగం చేస్తాడు, అతని కుటుంబం మరియు వారితో సంబంధాలు కూడా, ఇది స్వీయ త్యాగం యొక్క సాంప్రదాయ ఉద్దేశ్యానికి కూడా సరిగ్గా సరిపోతుంది.

వ్యవస్థాపకుడి యొక్క జపనీస్ సాంస్కృతిక పురాణం ఈ దేశం యొక్క సాంప్రదాయ ప్రపంచ దృష్టికోణంతో, దాని వారసత్వంతో చాలా దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉందని చెప్పడం సురక్షితం. బహుశా ఈ విషాదకరమైన ఆదర్శానికి అనుగుణంగా జీవించాలనే కోరిక ల్యాండ్ ఆఫ్ ది రైజింగ్ సన్‌లో చాలా మంది విజయవంతమైన మరియు కష్టపడి పనిచేసే వ్యాపారవేత్తలను పెంచింది.

లాటిన్ అమెరికా.లాటిన్ అమెరికా దేశాల గురించి ప్రస్తావించడం అసాధ్యం, ఇది నమ్మకంగా అభివృద్ధి చెందుతోంది మరియు విజయవంతమైన వ్యాపారవేత్త యొక్క వారి స్వంత ఆదర్శాన్ని ధైర్యంగా సృష్టిస్తుంది. ఈ వ్యక్తి, మొదటగా, తన విజయాల గురించి గర్వపడతాడు మరియు వాటిని ప్రదర్శించడానికి సిగ్గుపడడు. అతని వ్యాపారం ఒక పెద్ద, తీవ్రమైన సంస్థ, ఆ అల్లకల్లోల సంవత్సరాల్లో తిరిగి స్థాపించబడింది, మొత్తం ఖండం అనేక రకాల విపత్తుల ద్వారా కదిలింది: రాజకీయ, సైనిక మరియు ఆర్థిక స్వభావం. ఈ పరిస్థితిలో, అతను తన ఓడ యొక్క అధికారంలో దృఢంగా నిలబడి, అన్ని రకాల అడ్డంకుల ద్వారా చాలా సంవత్సరాలు దానిని నడిపించాడు.

వాస్తవానికి, అతని డబ్బు సంపదను పోగుచేసుకోవడానికి మరియు అతని జీవితాన్ని వృధా చేయడానికి మాత్రమే కాదు మరియు చాలా తరచుగా తెరపై చూపబడుతుంది. అతని రాజధాని అతని దేశంలో మొదటి వ్యక్తులలో ఒకరిగా మారడం సాధ్యం చేస్తుంది. ఇక్కడ పాయింట్ సంపదతో చేతులు కలిపిన పోషణ మరియు రాజకీయ ప్రభావం మాత్రమే కాదు, అటువంటి అద్భుతమైన మార్గాన్ని పునరావృతం చేయాలని కలలు కనే తోటి పౌరుల గౌరవం మరియు ప్రశంసలు కూడా.

వాస్తవానికి, ప్రతి ఒక్కరూ బ్యూనస్ ఎయిర్స్‌లోని పేద ప్రాంతాల నుండి అధికారంలో అగ్రస్థానానికి చేరుకోలేరు. వాస్తవానికి, మేము ఇప్పుడు సమాజం యొక్క స్పృహలో ప్రత్యేకంగా ఉన్న ఒక శృంగార చిత్రం గురించి మాట్లాడుతున్నాము, అయితే, చాలా మంది వ్యాపారవేత్తలు, స్పృహతో లేదా, ఇప్పటికే ఉన్న ఆలోచనలకు కట్టుబడి, తరచుగా వారి ప్రవర్తన మరియు ప్రకటనలలో ఈ బలమైన సంకల్పంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న లక్షణాలను కాపీ చేస్తారు. వీరోచిత చిత్రం. లేకపోతే, ఒక వ్యాపారవేత్త యొక్క చిత్రం వాస్తవానికి పాశ్చాత్య చిత్రంతో సమానంగా ఉంటుంది, ప్రజాస్వామ్య ప్రదర్శన కోసం కోరిక మినహా.

రష్యా.డెజర్ట్ కోసం మేము రష్యాను విడిచిపెట్టాము, ఇది అనేక విభిన్నమైన మరియు చాలా విరుద్ధమైన లక్షణాలను మిళితం చేసే దేశం. దశాబ్దాల సోవియట్ శక్తి దానితో, స్వల్పంగా చెప్పాలంటే, వస్తువు-డబ్బు సంబంధాలపై ప్రతికూల దృక్పథం, ఆపై 90ల అల్లకల్లోలమైన కాలం తరువాత, వ్యాపారవేత్త గురించి వివాదాస్పద సాంస్కృతిక పురాణం రష్యన్ సమాజం యొక్క స్పృహలో పుట్టింది.

మన కాలపు హీరో అతని వెనుక ప్రాథమిక మూలధనం పేరుకుపోయిన కాలంలో మనుగడ కోసం తీరని పోరాటాన్ని కలిగి ఉన్నాడు, అతను చర్మం మరియు ఉక్కు నరాలను పెంచుకోగలిగాడు. అనేక దశల ముందు సంఘటనలను ఎలా అంచనా వేయాలో అతనికి తెలుసు, అతను తెలివైనవాడు, క్రూరమైనవాడు మరియు ప్రమాదం అతని రోజువారీ సహచరుడిగా మారింది.

కొన్నిసార్లు అతను శక్తితో ఆకర్షితుడయ్యాడు, కొన్నిసార్లు అతను విలాసవంతమైన జీవితాన్ని గడపడానికి అనుమతించే మూలధనం మరియు సంపద చేరడం ద్వారా ఆకర్షితుడయ్యాడు, కానీ ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే రష్యన్ స్పృహలో వ్యవస్థాపకుడు నిజంగా హీరోగా లేదా అసాధారణ వ్యక్తిగా మారాడు.

అతని సానుకూల లేదా ప్రతికూల లక్షణాలను నిర్ధారించడం కష్టం. మన సమాజంలోని వివిధ వర్గాలలో, జీవితంలోని ఈ భాగాన్ని తరచుగా పూర్తిగా వ్యతిరేక స్థానాల నుండి చూస్తారు, అయితే ఏ సందర్భంలోనైనా, ఇది పాత్ర యొక్క బలం నమోదు చేయబడుతుంది. ముఖ్యంగా ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే, వ్యాపార ప్రపంచం నుండి స్పష్టమైన విలన్‌లను కూడా సమాజం సరసమైన ప్రశంసలతో గ్రహిస్తుంది మరియు నీతిమంతుల వ్యక్తిలో వారు ఎల్లప్పుడూ దుర్మార్గపు లక్షణాలను కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తారు.

రష్యన్ వ్యాపార ఎలైట్ యొక్క ఆధునిక ప్రతినిధులందరూ సమాజంచే నిశితంగా నిఘాలో ఉన్నారు, ఇది వారికి నీతిమంతుల కిరీటం ఇవ్వడానికి లేదా వారిని ఎలక్ట్రిక్ కుర్చీలో ఉంచడానికి సిద్ధంగా ఉంది. ఖోడోర్కోవ్స్కీ కేసును ఎలా గుర్తుకు తెచ్చుకోలేరు, రష్యన్ సమాజంలోని ఒక భాగం అతన్ని మాంసంలో దేవదూతగా రక్షించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, మరియు రెండవది అతని దయ్యాల స్వాధీనం సంకేతాల కోసం ఉత్సాహంగా చూసింది. ఎవరూ ఉదాసీనంగా ఉండలేదు, ఈ వ్యక్తి యొక్క అద్భుతమైన సామర్థ్యాలను ఎవరూ అనుమానించలేదు. చర్చ ప్రధానంగా అతని నైతిక లక్షణాల చుట్టూ తిరుగుతుంది మరియు ఫలితంగా, నిజాయితీ ప్రవర్తన.

అందువల్ల, రష్యన్ సమాజం యొక్క స్పృహలో, ఒక వ్యవస్థాపకుడు ఎల్లప్పుడూ శక్తివంతమైన, బలమైన వ్యక్తి అని నిర్ధారించడం సహేతుకమైనది. కానీ ఇతర గుర్తులు పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటాయి: వంశపారంపర్య వ్యాపారుల నుండి దిగువ తరగతుల వ్యక్తుల వరకు. విద్య మరియు నైతిక స్వభావం సాధారణంగా చాలా ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉండవు; మరింత ఖచ్చితంగా, అవి ఎల్లప్పుడూ విభిన్నంగా వివరించబడతాయి. కొంతమందికి, నేర చరిత్ర అనేది ఒక వ్యక్తి వ్యక్తిత్వానికి అనుకూలమైన లక్షణం. కాబట్టి ఇది ఖచ్చితంగా ఒక వ్యవస్థాపకుడి పాత్ర యొక్క బలం, ఇది విజయవంతమైన వ్యక్తి గురించి రష్యన్ సాంస్కృతిక పురాణం యొక్క ప్రధాన మరియు ప్రాథమిక లక్షణం.

కాబట్టి, మేము ఆధునిక ప్రపంచంలోని ప్రధాన చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక సంఘాలను చిన్నగా పరిశీలించాము, కొత్త ఇతిహాసాలు మరియు వారి హీరోలతో పరిచయం పెంచుకున్నాము. ఇది వింతగా అనిపించవచ్చు, కానీ ఆధునిక హిప్పీలు ఫ్యాషన్‌గా నిరసన తెలిపే ప్రపంచీకరణకు ఆధునిక ప్రపంచం ఇప్పటికీ దూరంగా ఉంది.

వ్యాపారం స్పష్టంగా నిర్వచించబడిన జాతీయ రుచిని కలిగి ఉంది మరియు ఇది అధికారిక రిసెప్షన్లలో అన్యదేశ బట్టలు లేదా వంటకాల గురించి కాదు, కానీ వాటిని పెంపొందించే సంస్కృతిపై చాలా తీవ్రంగా ఆధారపడిన వ్యక్తుల చర్యల యొక్క లోతైన ఉద్దేశ్యాల గురించి. అందువల్ల, మీరు ఏ లెజెండ్ హీరో కావాలనుకుంటున్నారో అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం.

పని కార్యకలాపాలలో సాధారణీకరణలు

స్టీరియోటైపింగ్ ప్రక్రియ పనితో సహా మానవ కార్యకలాపాల యొక్క వివిధ రంగాలలో జరుగుతుంది. కార్మిక ప్రవర్తన యొక్క సాధారణీకరణలు ఒక వ్యక్తిని సమాజం యొక్క ఆర్థిక జీవితంలో విజయవంతంగా పాల్గొనేలా చేస్తాయి; వాటి నిర్మాణం మొత్తం ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క పునరుత్పత్తి ప్రక్రియలో సంభవిస్తుంది మరియు దాని పనితీరు యొక్క ప్రాథమిక చట్టాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

తెలిసినట్లుగా, సామాజిక మూస అనేది కమ్యూనికేషన్ ప్రక్రియలో సామాజికంగా ముఖ్యమైన సమాచారాన్ని ప్రాసెస్ చేయడానికి సార్వత్రిక మరియు అత్యంత ప్రభావవంతమైన సాధనం మాత్రమే కాదు, ప్రజల ఉమ్మడి కార్యకలాపాలను నియంత్రించడానికి అవసరమైన సాధనం కూడా; ఇది గొప్ప స్థిరత్వాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు స్పృహ మరియు చర్యలలో పొందుపరచబడిన సామాజిక వాతావరణం పట్ల ఒక అలవాటు వైఖరిని వ్యక్తపరుస్తుంది. ఒక స్టీరియోటైప్‌ను వివిధ పరిశోధకులు ఒక టెంప్లేట్‌గా అర్థం చేసుకుంటారు, దీని ఆధారంగా ఒక వ్యక్తి ఒక నిర్దిష్ట కార్యాచరణను నిర్వహిస్తాడు; దాని ప్రధాన లక్షణం ఏమిటంటే, పథకం ఆధారంగా స్పృహ మరియు ప్రవర్తన యొక్క రూపాల పునరుత్పత్తి నిర్ధారించబడుతుంది.

లేబర్ స్టీరియోటైప్‌లు ఆర్థిక సంస్థల మధ్య పరస్పర చర్య ఫలితంగా ఉంటాయి; ఇవి సహజమైన సాంఘిక నిర్మాణాలు, దీనిలో స్థిరమైన అంశాలు నమోదు చేయబడతాయి, ఇవి వ్యక్తిని సమాజంలోని ఆర్థిక జీవితంలో విజయవంతంగా పాల్గొనేలా చేస్తాయి, తగిన కార్మిక ప్రవర్తనను నిర్ణయిస్తాయి. పనిలో ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన మరియు అతని పని మూసలు ఏర్పడటం అనేక కారకాలచే ప్రభావితమవుతాయి. అన్నింటిలో మొదటిది, కార్మిక ప్రక్రియ జరిగే పరిస్థితులను హైలైట్ చేయడం అవసరం.

పని కార్యకలాపాలు ఎల్లప్పుడూ నిర్దిష్ట సామాజిక-ఆర్థిక పరిస్థితులతో ముడిపడి ఉంటాయి, నిర్దిష్ట సామాజిక-వృత్తిపరమైన సమూహాలతో అనుబంధించబడి, సమయం మరియు ప్రదేశంలో స్థానికీకరించబడినందున, కార్మిక మూసలు సమర్థవంతమైన పని పద్ధతులను పరిష్కరించే పనిని అందిస్తాయి. పనిలో ప్రవర్తన యొక్క విస్తృత శ్రేణి మూస పద్ధతుల నుండి, అత్యంత సముచితమైన మరియు ఉత్పాదకమైనవి ఎంపిక చేయబడతాయి, బాహ్య వాతావరణంతో పరస్పర చర్య యొక్క వ్యక్తిగత మరియు సామూహిక అనుభవం ద్వారా మెరుగుపర్చబడతాయి. వారు ప్రజల జీవిత మద్దతు వ్యవస్థ యొక్క సంస్థాగత సూత్రాలను అందిస్తారు. సాంప్రదాయ రూపాల స్థానంలో కొత్త రకాల వ్యవసాయం వస్తే, ప్రజా చైతన్యం పాత వాటిని చాలా కాలం పాటు నిలుపుకోవచ్చు.

కార్మిక ప్రవర్తన ఏర్పడటంలో ప్రత్యేక పాత్ర, ముఖ్యంగా దాని వినూత్న భాగం, జాతీయ సంస్కృతిచే పోషించబడుతుంది, ఇది ఉద్యోగి యొక్క స్థిరమైన ప్రవర్తనా మూస పద్ధతులను ఏర్పరుస్తుంది. జాతీయ సంస్కృతి యొక్క అన్ని అంశాలలో, ఉత్పత్తిలో మానవ కార్యకలాపాలు ఇచ్చిన సమాజం, సామాజిక ప్రమాణాలు మరియు కార్మిక సంప్రదాయాల యొక్క చారిత్రాత్మకంగా ఏర్పడిన విలువ వ్యవస్థ ద్వారా ఎక్కువగా ప్రభావితమవుతాయి. మనిషి మరియు ప్రకృతి దృశ్యం మధ్య పరస్పర చర్య ఫలితంగా జాతీయ కార్మిక సంస్కృతిలో ఆమోదించబడిన కార్మిక ప్రవర్తన మూస పద్ధతుల యొక్క అన్ని వైవిధ్యాలు మరియు నిర్దిష్టతలను పరిశోధకులు తరచుగా అనుబంధిస్తారు. ఉనికి యొక్క సాధారణ పరిస్థితులు, సహజ పరిస్థితుల సారూప్యత, సాంకేతిక ఉత్పత్తి ప్రక్రియలు మరియు ప్రజల జీవనోపాధిని నిర్ధారించే ప్రతిదీ వివిధ జాతి సంస్కృతులలో అంతర్లీనంగా ఉండే కార్మిక ప్రవర్తన యొక్క మూస పద్ధతులను ఏర్పరుస్తుంది. అవి రోజువారీ స్పృహలో, గమనించిన రోజువారీ ప్రవర్తనలో, ఆచారాలు, ఆచారాలు, కమ్యూనికేషన్ మరియు మర్యాదలు, పిల్లల సాంఘికీకరణ యొక్క ప్రత్యేకతలు, ఆట ప్రవర్తన మొదలైన వాటిలో వ్యక్తీకరించబడతాయి. ప్రవర్తన యొక్క సాధారణీకరణలు ప్రజలు అలవాటుపడిన పని రూపాలను ప్రతిబింబిస్తాయి - స్వభావం, తీవ్రత, పని విధానం, పద్ధతులు, సామర్థ్యాలు మరియు నైపుణ్యాలు మొదలైనవి, కుటుంబం మరియు ప్రభుత్వ విద్య ద్వారా నేర్చుకున్నాయి. సాంప్రదాయ విద్య యొక్క మొత్తం వ్యవస్థ ఒక నిర్దిష్ట ప్రాంతంలోని కార్యకలాపాల యొక్క ప్రధాన రకాలపై దృష్టి పెట్టింది.

కార్మిక మూస పద్ధతుల నిర్మాణంలో నిర్ణయాత్మక క్షణం సమాజంలో ప్రబలంగా ఉన్న విలువ వ్యవస్థ; కార్మిక సాంఘికీకరణ యొక్క ప్రత్యేకతలు, ప్రధానంగా కుటుంబ స్థాయిలో మరియు తరువాత ఇతర సాంఘికీకరణ సంస్థల స్థాయిలో అమలు చేయబడతాయి.

ప్రధాన ఆత్మాశ్రయ అంశం వ్యక్తి యొక్క విలువ ధోరణులు. వారు ప్రవర్తనా మూస పద్ధతుల ఎంపికను నిర్ణయిస్తారు, విజయం, పురోగతి, సృజనాత్మకత, స్వీయ-అభివృద్ధి, ఇతరులకు సహాయం చేయడం మొదలైన వాటి వైపు వ్యక్తిని నడిపిస్తారు. విలువ ధోరణులు కొన్ని వైఖరులకు అనుగుణంగా ఉంటాయి; అవి కార్మిక ప్రవర్తన యొక్క మూస పద్ధతుల ఎంపికకు లోబడి ఉంటాయి, ఇది ఒకటి లేదా మరొక స్థాయి కార్మిక సామర్థ్యాన్ని నిర్ధారిస్తుంది, ఒక వ్యక్తిని విజయం, పురోగతి, సృజనాత్మకత, స్వీయ-అభివృద్ధి, ఇతరులకు సహాయం చేయడం మొదలైనవి.

ఉద్యోగి ద్వారా పని నైపుణ్యాలను మాస్టరింగ్ చేయడం మరియు అతని విజయం యొక్క డిగ్రీ వ్యక్తిగత లక్షణాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అవసరం. ముందుగా, ఒక వృత్తిలో నైపుణ్యం సాధించడానికి మరియు అవసరమైన సమాచారాన్ని సమీకరించడానికి వ్యక్తి యొక్క సహజ సిద్ధత. ఇది ఉద్యోగి యొక్క సామాజిక-జీవ మరియు సైకోఫిజియోలాజికల్ లక్షణాలకు సంబంధించినది, ఇవి సామర్థ్యాల రకం, స్వభావ లక్షణాలు, ప్రతిచర్యల వేగం, ఆలోచనా వేగం, సిస్టమ్ ఆలోచనా సామర్థ్యం, ​​అనుకూలత మరియు నిర్దిష్ట ఉద్యోగిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న ఇతర వ్యక్తిగత లక్షణాలలో వ్యక్తీకరించబడతాయి.

రెండవది, పాత్ర అనలాగ్ల ప్రభావం, సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో ఒక వ్యక్తి నేర్చుకునే ఒక నిర్దిష్ట సామాజిక సంప్రదాయం. ఒక మోడల్‌ను అనుసరించడం వంటి అనుకరణ ముఖ్యంగా చిన్న జీవిత అనుభవం ఉన్న యువకుడి లక్షణం. అనుకరణ జీవితాంతం (పని జీవితంతో సహా) కొనసాగుతుంది, ఇది ఇచ్చిన సమూహం, పని సామూహిక మరియు సమర్థవంతమైన ఉత్పత్తి ప్రక్రియ కోసం అవసరమైన సమన్వయ చర్యల అమలులో ఆమోదించబడిన నిబంధనలను అనుసరించాలనే కోరికలో వ్యక్తమవుతుంది. ఇచ్చిన పరిచయంలో లేని వ్యక్తులతో (సమూహాలు) ఒక వ్యక్తిని పోల్చినప్పుడు (ఉదాహరణకు, సినిమా పాత్రలు) ఈ అంశం కూడా రెఫరెన్షియల్‌లో వ్యక్తమవుతుంది.

అనుకరణ క్రమంగా అంతర్గత కంటెంట్ అని పిలువబడుతుంది, సమాజానికి అవసరమైన మూస పద్ధతులను పూర్తిగా అంగీకరించడంగా మారుతుంది. ఒక యువ కార్మికుడు, వృత్తి నైపుణ్యం యొక్క అట్టడుగు స్థాయిలో నిలబడి, తనకు లేని వాటిని తనలో తాను అభివృద్ధి చేసుకోవడానికి కృషి చేస్తున్నప్పుడు విజయవంతమైన కార్మిక ప్రవర్తన యొక్క సారూప్యాలను అనుకరించడం చాలా ముఖ్యం.

తన పని జీవితంలో, ఒక వ్యక్తి ఏకకాలంలో అనేక సామాజిక పాత్రలను పోషిస్తాడు, ఇది కలిసి అతని పని మూసలను నిర్ణయిస్తుంది. ఇవి నిర్దిష్ట అర్హతలు మరియు అనుభవంతో కార్మిక ప్రక్రియలో పాల్గొనడం వంటి పాత్రలు; సంస్కృతి, విద్య, ప్రజల మనోభావాల ఉత్పత్తి; నిర్దిష్ట నిర్ణయాలు తీసుకునే వ్యాపార సంస్థ; ఆర్థిక సంబంధాల యొక్క ఇతర విషయాల నుండి ప్రభావితం చేసే వస్తువు.

మూడవదిగా, కార్మిక మూస పద్ధతులను మాస్టరింగ్ చేయడం యొక్క విజయం ఉద్యోగి తనకు ఎంత ఉపయోగకరంగా ఉంటుందనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, అంటే, వారు అతనికి ఎలాంటి ఆదాయాన్ని (పదార్థం లేదా సామాజిక) తీసుకువస్తారు. ఇక్కడ చాలా వృత్తి మరియు సంస్థ యొక్క ప్రతిష్టపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

అందువల్ల, కార్మిక మూస పద్ధతులను సహజ-సాంకేతిక-సాంస్కృతిక వాతావరణం మరియు కార్మికుడి వ్యక్తిత్వం రెండింటితో విభిన్న సంబంధాలతో అనుసంధానించబడిన డైనమిక్, సంక్లిష్టమైన బహుళ-స్థాయి నిర్మాణాలుగా పరిగణించాలి.

కార్మిక మూస పద్ధతులను ఏర్పరచడంలో కారకాలను నిర్ణయించడం మరియు వాటి లక్షణాలను సూచించడం అనేది కార్మిక ప్రవర్తన మూస పద్ధతుల యొక్క ప్రధాన నిర్మాణ అంశాలను గుర్తించడానికి అనుమతిస్తుంది:

• కార్మిక స్పృహ యొక్క సాధారణీకరణలు. వారి కంటెంట్ కార్మిక సంస్కృతి యొక్క ప్రాథమిక అంశాల ద్వారా వెల్లడి చేయబడుతుంది - నియమాలు, నిబంధనలు, పని విలువలు, వృత్తిపరమైన వైఖరులు;
• పని వైఖరి యొక్క సాధారణీకరణలు. అవసరాలు, ఉద్దేశ్యాలు, విలువ ధోరణులు, పని చేయడానికి అంతర్గత మరియు బాహ్య ప్రేరణ;
• కార్మిక మూసలు. కార్మిక పద్ధతులు మరియు నైపుణ్యాలు, ప్రవర్తన యొక్క నమూనాలు, నిర్వహణ మరియు జట్టు సభ్యులతో పరస్పర చర్యలు, పని పద్ధతులు, రూపాలు, వ్యవసాయ సంప్రదాయాలు;
• కార్మిక నాణ్యత మూసలు. లేబర్ నాణ్యతా ప్రమాణాలు, సాంకేతిక మరియు సాంకేతిక ప్రమాణాలు, లక్షణాల వ్యవస్థ "సరి-తప్పు", "మంచి-చెడు", "లాభదాయకం-లాభదాయకం" మొదలైనవి.

కార్మిక మూస పద్ధతుల యొక్క ముఖ్యమైన లక్షణం ఒక వ్యక్తి కార్మిక సంఘంతో "సరిపోయేలా" ఉండేలా చేయగల సామర్థ్యం. అవి ఉత్పత్తి ప్రక్రియ యొక్క క్రియాత్మక అల్గోరిథంను ప్రతిబింబిస్తాయి మరియు ఉత్పత్తి ప్రక్రియ మరియు సామాజిక వాతావరణం యొక్క అవసరాలు మరియు పరిస్థితులకు ఉద్యోగి అనుసరణ యొక్క ఒక రూపం.

ఆధునిక పరిస్థితులలో, పని కార్యకలాపాలలో సంబంధాలను ఏర్పరచడం మరియు ప్రవర్తనా వ్యూహాల ఎంపిక పని సంస్కృతి యొక్క పాత మరియు కొత్త నిబంధనలతో సన్నిహిత సంబంధంలో సంభవిస్తుంది. స్థాపించబడిన మూస పద్ధతుల వ్యవస్థలో చాలా వరకు సోవియట్ సమాజం యొక్క సామాజిక నిర్మాణం యొక్క ప్రత్యేకతలను ప్రతిబింబిస్తుంది. మార్కెట్ ఆర్థిక వ్యవస్థకు అనుగుణంగా మరియు సమాజం యొక్క ప్రజాస్వామ్యీకరణ అవసరాల నుండి, కొత్తవి పుడతాయి. కానీ అన్ని పాత మూసలు చెడ్డవి కావు మరియు అన్ని కొత్తవి అవసరం లేదు. ఒక రకమైన రోగనిర్ధారణ పని అవసరం, ఇది కొత్త కార్మిక మూస పద్ధతుల యొక్క లక్షణాలను గుర్తించడానికి మరియు సమాజం యొక్క సమర్థవంతమైన అభివృద్ధి అవసరాలకు అనుగుణంగా వాటిని వర్గీకరించడానికి అనుమతిస్తుంది. సాంఘిక మూస పద్ధతి యొక్క దృగ్విషయం యొక్క అధ్యయనం, సామూహిక స్పృహ యొక్క "స్టీరియోటైపింగ్ ప్రభావం" లేదా "పునరుద్ధరణ" అనేది సమాజాన్ని మరింత సమర్థవంతంగా, వినూత్నంగా మార్చడానికి, మనం ఎందుకు భిన్నంగా ఆలోచించాలి మరియు పని చేయాలి అని వివరించడానికి అనుమతిస్తుంది. కొత్త విలువలు మరియు నిబంధనలను రూపొందించడం ద్వారా, స్పృహ మరియు ప్రవర్తన యొక్క కొత్త మూసలు, ప్రజలు మారుతున్న పరిస్థితులకు అనుగుణంగా ఉండటమే కాకుండా, వారి నిర్మాణంలో "సరిపోయేలా", కానీ, ఒక నియమం వలె, మరింత ప్రభావవంతంగా వ్యవహరిస్తారు.

కార్మిక ప్రవర్తన యొక్క మూస పద్ధతుల అధ్యయనం పాత మూస పద్ధతులను కొత్త వాటితో భర్తీ చేసే ప్రక్రియలో ఉత్పన్నమయ్యే నమూనాలు మరియు వైరుధ్యాలను గుర్తించడానికి అనుమతిస్తుంది. ప్రవర్తనా విధానాలను మార్చడానికి సమయం అవసరం అనేది జనాభా ద్వారా అస్పష్టంగా గ్రహించబడింది. కొంతమంది వ్యక్తులు స్పృహ మరియు ప్రవర్తన యొక్క సాధారణ విధానాలను సాపేక్షంగా త్వరగా వదిలివేస్తారు, మరికొందరు చాలా కష్టాలను కలిగి ఉంటారు లేదా కొత్త వాటిని అంగీకరించరు. ఇప్పటికే ఉన్న వాటి జ్ఞానం ఆధారంగా కార్మిక ప్రవర్తన యొక్క ప్రస్తుత మూస పద్ధతులను రూపొందించడానికి ప్రత్యేక పని అవసరం.

యువత వంటి సామాజిక సమూహం యొక్క ప్రవర్తనా మూస పద్ధతులను అధ్యయనం చేయడం చాలా ముఖ్యం. ఆమె ఇతరుల కంటే ఏదైనా సామాజిక మార్పులకు ఎక్కువ అవకాశం ఉంది; భవిష్యత్తు ఆమెకు చెందినది. సమాజం యొక్క జీవితం యువకులు వారి ప్రవర్తనలో ఏ మూస పద్ధతులను అమలు చేస్తారనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు అందువల్ల వారు సామాజిక పురోగతి అవసరాలను తీర్చగల దిశలో అధ్యయనం చేయాలి మరియు సరిదిద్దాలి.

యువత శ్రామిక ప్రవర్తన యొక్క మూస పద్ధతులను రూపొందించే ప్రక్రియ సమాజం యొక్క కొత్త సామాజిక నిర్మాణం మరియు సాంఘికీకరణ యొక్క విరుద్ధమైన స్వభావం ఏర్పడే సందర్భంలో జరుగుతుంది. ఒక వైపు, ఉత్పత్తి వాతావరణం యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ పరిస్థితులకు ఆధునిక మార్కెట్ అవసరాలను తీర్చగల ప్రవర్తన యొక్క అటువంటి రూపాలను అమలు చేయడం అవసరం; మరోవైపు, యువకులు, పని జీవితంలోకి ప్రవేశించడం, వారు లేని ఉత్పత్తి అనుభవంపై ఆధారపడరు. , కానీ ప్రక్రియ విద్యలో మరియు తల్లిదండ్రుల కుటుంబంలో నేర్చుకున్న వైఖరులపై. అయినప్పటికీ, ఈ రోజు మనం తల్లిదండ్రుల పాత్ర పనితీరులో సంక్షోభం గురించి మాట్లాడవచ్చు; వారు "రోల్ మోడల్స్" కాదు మరియు తరచుగా "ఓడిపోయినవారు" గా పరిగణించబడతారు. చాలా తరచుగా, తల్లిదండ్రులు సోవియట్ కాలం నాటి విలువల వాహకాలు, కాబట్టి వారు కొత్త పరిస్థితులలో విజయాన్ని సాధించే విలువలను యువ తరానికి తెలియజేయలేరు (మరియు మెజారిటీ వారి వ్యర్థాన్ని అర్థం చేసుకున్నందున వారు కోరుకోరు). , పనిలో సంబంధాలను ఏర్పరచుకోవడం మొదలైనవి.

అదే సమయంలో, విద్యా సంస్థలో సంక్షోభం నేపథ్యంలో కొత్త విలువల వ్యవస్థ ఏర్పడుతుంది - స్థిరమైన, కానీ అదే సమయంలో సౌకర్యవంతమైన ప్రపంచ దృక్పథం ఏర్పడటానికి ఏ ఒక్క విద్యా వ్యూహం లేదు. ఒక యువకుడు. మీడియా వారి పాత్రను పోషిస్తుంది, విరుద్ధమైన విలువలను ప్రదర్శిస్తుంది: ప్రస్తుతానికి, మరొకరిని అణిచివేసే వ్యయంతో ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-ధృవీకరణ యొక్క నమూనా ప్రసారం చేయబడుతోంది; కొంత వరకు, వ్యక్తిగత ప్రయత్నం మరియు వృత్తిపరమైన స్వీయ-సాక్షాత్కారం ద్వారా విజయాన్ని సాధించే నమూనా ఒక రోల్ మోడల్‌గా నిర్ధారించబడింది.

అందువల్ల, ఆధునిక పరిస్థితులలో కార్మిక కార్యకలాపాలలో సంబంధాల యొక్క మూస పద్ధతులను ఏర్పరచడం మరియు యువ కార్మికుల ప్రవర్తనా వ్యూహాల ఎంపిక పని సంస్కృతి యొక్క పాత మరియు కొత్త నిబంధనలతో సన్నిహిత సంబంధంలో సంభవిస్తుంది.

స్టీరియోటైప్స్ మరియు హ్యూమన్ మానిప్యులేషన్

ఒక వ్యక్తి మూస పద్ధతుల్లో ఆలోచిస్తాడు మరియు ఇక్కడ ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే, అతను వాటిని స్వయంగా ఏర్పరుచుకున్నాడా లేదా ఎవరైనా అతని కోసం చేస్తాడా, మరియు అతను వాటిని సవరించాలా (రివిజన్), మరియు అతను చేస్తే, ఏ కారణాల వల్ల మరియు ఎంత తరచుగా.

స్టీరియోటైపింగ్ ప్రక్రియలో జోక్యం మానవ తారుమారుకి ఆధారం.

ఆలోచన మూసలు ఎలా ఏర్పడతాయి? వాటి నిర్మాణం యొక్క దశలు క్రింది విధంగా ఉన్నాయి (మార్గం ద్వారా, అవి స్వీయ-అభ్యాస వ్యవస్థల నిర్మాణానికి ఆధారం):

1) మేధస్సు ఎదుర్కొనే పర్యావరణ కారకాల గుర్తింపు;
2) భవిష్యత్తు కోసం ఈ కారకాన్ని గుర్తించడానికి ఒక మూస పద్ధతిని రూపొందించడం;
3) ఈ కారకానికి ప్రతిస్పందన ఏర్పడటం.

కలిసి తీసుకుంటే, ఈ మూడు పాయింట్లు ప్రవర్తనా మూసను ఏర్పరుస్తాయి.

ఇప్పుడే చెప్పబడినది స్పష్టంగా చెప్పడానికి, ఏదైనా గృహోపకరణం కోసం బాగా వ్రాసిన సూచనలను గుర్తుంచుకోండి. సాధారణంగా జాబితా చేసే పట్టిక ఉంటుంది: 1) లక్షణాల సమితి, 2) ఈ లక్షణాల సమితికి సంబంధించిన లోపం, మరియు 3) ఈ లోపం విషయంలో ఏమి చేయాలో వివరిస్తుంది.

మరియు ఒక వ్యక్తి తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంతో సరిగ్గా అదే విధంగా సంభాషిస్తాడు: 1) ఏమి జరుగుతుందో సంకేతాల సమితిని గుర్తిస్తుంది, 2) జ్ఞాపకశక్తికి చేరుకుంటుంది మరియు అక్కడ కనుగొంటుంది (వాస్తవానికి, ఈ సమాచారం ఇప్పటికే అక్కడ నిల్వ చేయబడి ఉంటే), ఏమి ఈ సంకేతాల సమితి పరిస్థితికి అనుగుణంగా ఉంటుంది మరియు 3) అటువంటి పరిస్థితుల్లో ఏమి చేయాలి.

ఉదాహరణ: 1) ఏమి జరుగుతుందో సంకేతాలు - బహిరంగ మంట, 2) సంబంధిత పరిస్థితి - దహనం సాధ్యమే, 3) తగిన ప్రవర్తన - మంటతో సంబంధంలోకి రావద్దు.

ఆలోచన-ప్రవర్తన స్టీరియోటైప్ ఏర్పడే దశల్లో కనీసం ఒకదానిలో జోక్యం చేసుకోవడం ద్వారా, మానవ ప్రవర్తన తారుమారు చేయబడుతుంది.

మొదటి దశలో జోక్యం అనేది మేధస్సు ఎదుర్కొనే పర్యావరణ కారకాలను గుర్తించే దశ. ఇది జరుగుతుంది, ఉదాహరణకు, మీడియా ఒక ఈవెంట్‌ను ప్రదర్శించినప్పుడు - ఈవెంట్‌కు సంబంధించిన మొత్తం కారకాల (సంకేతాలు) నుండి, జర్నలిస్టులు మరియు సంపాదకులు ప్రేక్షకులను నిర్దిష్ట, ముందుగా నిర్ణయించిన మదింపులకు మరియు బహుశా దారితీసే అవకాశం ఉన్నవాటిని ఎంచుకుంటారు. , వెంటనే కాదు , కానీ ప్రేక్షకులను నిర్దిష్టమైన, ముందుగా ప్లాన్ చేసిన చర్యలకు రెచ్చగొడుతుంది.

రెండవ దశలో జోక్యం - భవిష్యత్తు కోసం ఫ్యాక్టర్ రికగ్నిషన్ స్టీరియోటైప్ ఏర్పాటులో. ఉదాహరణకు, "ముస్లిం = తీవ్రవాద" వంటి వైఖరులు మీడియా ద్వారా మీడియాలోకి వచ్చినప్పుడు ఇది జరుగుతుంది - అప్పుడు ఒక వ్యక్తి, మొదటి దశను స్వతంత్రంగా ఎదుర్కొని, ఒకరిని ముస్లింగా గుర్తించి, గుర్తింపు మూస ప్రభావంతో అతనిపై విరుచుకుపడింది, అధికారికంగా స్వతంత్రంగా ప్రకోపించిన చర్యలను నిర్వహిస్తుంది జోక్యం లెక్కించబడుతుంది.

మూడవ దశలో జోక్యం - పర్యావరణ కారకానికి ప్రతిస్పందన ఏర్పడటంలో. ఉదాహరణకు, ఇది పాఠశాలలో థర్మోడైనమిక్స్ యొక్క రెండవ నియమాన్ని బోధించడం లేదా, ఒక వ్యక్తి, బాహ్య వాతావరణం యొక్క కారకాలను స్వతంత్రంగా గుర్తించి, గుర్తించడానికి ఒక మూసను అభివృద్ధి చేసినప్పుడు, కొంతమంది "నాయకుడిని" గుడ్డిగా విశ్వసించే వ్యక్తుల గురించి. భవిష్యత్తు కోసం ఈ కారకాలు, "అధికార అభిప్రాయం" ద్వారా విధించిన దానికి భిన్నంగా స్వతంత్ర తీర్మానం చేయడానికి "అధికార అభిప్రాయం" ఒత్తిడికి గురికావు.

అందువల్ల ముగింపు: ఒక వ్యక్తి నిజంగా మానవుడిగా ఉండాలనుకుంటే, బయటి నుండి నియంత్రించబడే బయోరోబోట్ కాకపోతే, అతను దానిని మరెవరికీ అప్పగించకుండా తన స్వంత మూస పద్ధతులను అభివృద్ధి చేసుకోవాలి. మరియు వాటిని అభివృద్ధి చేయడమే కాకుండా, వాటిని క్రమం తప్పకుండా సవరించండి, నిజమైన, నిరంతరం మారుతున్న జీవితానికి అనుగుణంగా వాటిని నిరంతరం తనిఖీ చేయండి - లేకపోతే అతను చుట్టుపక్కల ఉన్న దృగ్విషయాలకు తానే జత చేసిన లేబుల్‌లకు బందీగా మారవచ్చు, జరుగుతున్న నిజమైన మార్పులను చూడటం మానేస్తుంది. వారి వెనుక మరియు దీని కోసం తప్పులు చేయడం.

మరియు ఇది తారుమారు నుండి బయటపడటానికి ఒక మార్గంగా మాత్రమే పరిగణించబడుతుంది, కానీ జంతు రకం మనస్సు మరియు “జోంబీ” రకమైన మనస్సు నుండి ఉన్నత రకాల మనస్సులకు మారడానికి ఒక వ్యక్తి స్వతంత్రంగా నిర్వహించే ఆచరణాత్మక ప్రక్రియగా కూడా పరిగణించబడుతుంది. .

మానసిక నిర్మాణం యొక్క జంతు రకం అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క అన్ని ప్రవర్తనలు పరిస్థితులతో సంబంధం లేకుండా ప్రవృత్తులకు మరియు సహజమైన అవసరాల సంతృప్తికి లోబడి ఉన్నప్పుడు. ఇక్కడ దారాలు ప్రవృత్తులు.

బయోరోబోట్, "జోంబీ" యొక్క మనస్సు యొక్క నిర్మాణం, ప్రవర్తన సాంస్కృతికంగా కండిషన్డ్ ఆటోమేటిజమ్‌లపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు ప్రవర్తనా పరిస్థితులలో అంతర్గత మానసిక సంఘర్షణ "ప్రవృత్తులు - సాంస్కృతికంగా కండిషన్డ్ ఆటోమేటిజమ్స్" చాలా సందర్భాలలో సాంస్కృతికంగా కండిషన్డ్ ఆటోమేటిజమ్‌లకు అనుకూలంగా పరిష్కరించబడుతుంది. ." దీని ప్రకారం, ఇక్కడ థ్రెడ్‌లు సాంస్కృతికంగా కండిషన్డ్ ఆటోమాటిజమ్‌లు.

తారుమారు చేసే సాధారణ పథకం (వ్యక్తిగత మరియు ద్రవ్యరాశి రెండూ) ఒక ప్రయాణికుడు తదుపరి ఎక్కడికి వెళ్లాలనే నిర్ణయం తీసుకున్నప్పుడు, కూడలి వద్ద ఒక రాయిపై ఉన్న శాసనాన్ని చదివిన పరిస్థితి ద్వారా స్పష్టంగా వివరించబడింది: “మీరు ఎడమ వైపుకు వెళితే, ఇది జరుగుతుంది . మీరు కుడివైపుకు వెళితే, ఏదో జరుగుతుంది. మీరు నేరుగా వెళితే, ఏదో జరుగుతుంది. ప్రయాణికుడి ఎంపిక అతనికి ఏది ఎక్కువ ముఖ్యమైనది అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రయాణీకుడి ప్రాధాన్యతలు తెలిస్తే, అతని ఎంపికను చాలా ఎక్కువ సంభావ్యతతో ముందుగానే అంచనా వేయవచ్చు. అందువల్ల, "రాళ్ళు" (సముచితమైన జీవిత పరిస్థితుల యొక్క ఉద్దేశపూర్వక సృష్టి) యొక్క ఆలోచనాత్మక అమరిక ద్వారా, ఒక యాత్రికుడు మ్యాప్‌లో అతను ఎన్నుకోని ఒక బిందువుకు దారి తీయవచ్చు. ఈ సందర్భంలో, ప్రయాణికుడు తన స్వేచ్ఛా సంకల్పం ప్రకారం పనిచేశాడని పూర్తి విశ్వాసంతో ఉంటాడు.

వందలాది హానికరమైన మూసలు మరియు వాటిని వదిలించుకోవడానికి నియమాలు జ్ఞాన స్థావరంలో సేకరించబడ్డాయి వ్యక్తిగత బ్యాక్‌మాలజీ.

మూస పద్ధతులపై మన అవగాహనను మెరుగుపరచుకోవడం ద్వారా మూస పద్ధతుల్లో ఉన్న సమూహాల వైవిధ్యాన్ని బాగా అర్థం చేసుకోవడంలో మాకు సహాయపడుతుంది. అందువల్ల, మూస పద్ధతుల ఎంపికను పరిశీలించడం మరియు వాటి సరైన మరియు తప్పు లక్షణాలను గుర్తించడం ద్వారా మనం చాలా నేర్చుకోవచ్చు.

స్టీరియోటైప్‌ల గురించిన జ్ఞానం పెరగడం వల్ల వాటి చెల్లుబాటును ప్రశ్నించేలా మరియు ప్రతి మూస సమూహంలో కనిపించే వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాల వైపు మన కళ్ళు తెరవమని బలవంతం చేయవచ్చు - మనం వాటిని మరింత నిశితంగా పరిశీలించడానికి మాత్రమే ఇబ్బంది పడుతుంది. మేము రోజువారీ జీవితంలో మనకు సహాయపడే మూస పద్ధతులను ఉపయోగించడం కొనసాగించవచ్చు, అదే సమయంలో వాటి ప్రభావాన్ని అన్వేషించడం, చర్చించడం మరియు సవాలు చేయడం: బహుశా ఇది సమూహాల గురించి మన ఆలోచనలను వక్రీకరించడం వల్ల కలిగే ప్రమాదాల గురించి మన అవగాహనను పెంచుతుంది, ఇది పక్షపాతం మరియు వివక్షకు దారితీస్తుంది. .

మీరు మీ జీవితాన్ని నిర్వహించాలనుకుంటే, మీరు మీ గత అనుభవాన్ని పునరాలోచించుకోవాలి మరియు దానిలో ఏమి రూపొందించబడింది, ఏ ప్రవర్తనా మూసలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి, మీ జీవితంలో ఏది జోక్యం చేసుకుంటుంది మరియు ఏది సహాయపడుతుంది. మరియు ఆ తర్వాత, మీకు ఏది నిజమో మీరు నిర్ణయించుకోవచ్చు మరియు మీకు అవసరమైన వాటిని సాధించడానికి ఖచ్చితమైన చర్యలు తీసుకోవచ్చు.

కొంచెం వ్యాయామం చేయండి. కాగితపు ముక్కను తీసుకోండి, దానిలో రెండు నిలువు వరుసలను గీయండి, మొదట మీరు మీ తల్లిదండ్రుల నుండి గ్రహించిన, కానీ మీరు వదిలించుకోవాలనుకున్న అన్ని ప్రతికూల వైఖరిని వ్రాయండి. మరియు ఇతర కాలమ్‌లో, మీరు మీ తల్లిదండ్రుల నుండి వారసత్వంగా పొందిన మరియు మీతో పాటు జీవితంలోకి తీసుకెళ్లాలనుకుంటున్న అన్ని సానుకూల మరియు అందమైన విషయాలను వ్రాయండి. ఆ తర్వాత, మీరు వీడ్కోలు చెప్పాలనుకుంటున్న ఒక ప్రతికూల వైఖరిని ఎంచుకోండి. ఇది క్రమంగా మీ స్వంత జీవితాన్ని నియంత్రించడంలో మీకు సహాయపడుతుంది.

ఉపయోగించిన సాహిత్యం జాబితా

అజీవ్ V.S. ఇంటర్‌గ్రూప్ ఇంటరాక్షన్: సామాజిక మరియు మానసిక సమస్యలు / V.S. అజీవ్ - M., 1990.
అజీవ్ V.S. సామాజిక మూస పద్ధతుల యొక్క మానసిక అధ్యయనం / V.S. అజీవ్ // మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రశ్నలు. – 1986. – నం. 1.
అజీవ్ V.S. సామాజిక అవగాహన యొక్క మెకానిజమ్స్ // సైకలాజికల్ జర్నల్. నం. 2, 1989
ఆండ్రీవా G.M. సామాజిక మనస్తత్వ శాస్త్రం. - M., 1996.
అప్రెస్యన్ యు.డి. భాషా డేటా ప్రకారం ఒక వ్యక్తి యొక్క చిత్రం: దైహిక వివరణ కోసం ఒక ప్రయత్నం // భాషాశాస్త్రం యొక్క ప్రశ్నలు. - 1995. - నం. 1.
బాబావా A.V. సంస్కృతి చరిత్రలో మగ మరియు ఆడ ప్రవర్తన (ప్రత్యేక కోర్సు మాన్యువల్) / A.V. Babaeva. - వోరోనెజ్, 2000.
బెర్గర్ P. వాస్తవికత యొక్క సామాజిక నిర్మాణం / బెర్గర్ P., లుక్మాన్ T. - M., 1997.
బోడలేవ్ A.A. సామాజిక ప్రమాణాలు మరియు మూస పద్ధతులపై మరియు వ్యక్తిత్వ అంచనాలో వారి పాత్ర / A.A. బోడలేవ్, V.N. కునిట్సినా, V.N. Panferova // మనిషి మరియు సమాజం: (NIIKSI యొక్క శాస్త్రీయ గమనికలు). - లెనిన్గ్రాడ్: లెనిన్గ్రాడ్ విశ్వవిద్యాలయం యొక్క పబ్లిషింగ్ హౌస్. - సమస్య 9. – 1971.
Zmanovskaya ఎలెనా Valerievna. వ్యక్తిగత చిత్ర నిర్వహణకు ఒక గైడ్. - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: రెచ్, 2005. - 144 పే.
లెబెదేవా N. ఎత్నిక్ అండ్ క్రాస్-కల్చరల్ సైకాలజీకి పరిచయం. M., 1999
మైయర్స్ D. సోషల్ సైకాలజీ - 7వ ఎడిషన్ - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: పీటర్, 2005. - 749 p.
ప్రోఖోరోవ్ యు.ఇ. స్పీచ్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క జాతీయ సామాజిక సాంస్కృతిక మూసలు మరియు విదేశీయులకు రష్యన్ బోధించడంలో వారి పాత్ర. - M., 1996.
సోల్డటోవా జి.యు. పరస్పర ఉద్రిక్తత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం. M., 1998
సోరోకిన్ యు.ఎ. జాతి మరియు సంస్థాగత పోర్ట్రెయిట్‌లు మరియు స్వీయ-చిత్రాల ప్రసంగ గుర్తులు // భాషాశాస్త్రం యొక్క ప్రశ్నలు. - 1995. - నం. 6.
సోరోకిన్ యు.ఎ., మార్కోవినా ఐ.యు. సాహిత్య వచనం యొక్క జాతీయ మరియు సాంస్కృతిక విశిష్టత. - M., 1989
సోరోకిన్ యు.ఎ. ఎథ్నోసైకోలింగ్విస్టిక్స్ పరిచయం. - ఉలియానోవ్స్క్, 1998.
సోరోకిన్ యు.ఎ. స్టీరియోటైప్, స్టాంప్, క్లిచ్: భావనలను నిర్వచించే సమస్యపై / సోరోకిన్ యు.ఎ. // కమ్యూనికేషన్: సైద్ధాంతిక మరియు ఆచరణాత్మక సమస్యలు. - M., 1998.
Ufimtseva N.V. రష్యన్ల భాషా స్పృహ యొక్క నిర్మాణం: 70లు - 90లు // జాతి మరియు భాషా స్వీయ-అవగాహన: కాన్ఫరెన్స్ మెటీరియల్స్. - M., 1995.

సాంఘిక వస్తువుల యొక్క సరళీకృత, స్కీమాటైజ్ చేయబడిన చిత్రాలు, తగినంత పెద్ద సంఖ్యలో సామాజిక సమూహాల సభ్యులచే భాగస్వామ్యం చేయబడ్డాయి. "సోషల్ స్టీరియోటైప్" అనే పదాన్ని మొదటిసారిగా అమెరికన్ జర్నలిస్ట్ మరియు పొలిటికల్ సైంటిస్ట్ W. లిప్‌మాన్ 1922లో పుస్తకంలో ఉపయోగించారు. ప్రజాభిప్రాయాన్ని. లిప్‌మాన్ ప్రకారం, మూస పద్ధతులు ఒక వ్యక్తి యొక్క తలపై సాంస్కృతికంగా నిర్ణయించబడిన “ప్రపంచం యొక్క చిత్రాలు” ఆదేశించబడతాయి, ఇది మొదట, సంక్లిష్టమైన సామాజిక వస్తువులను గ్రహించేటప్పుడు అతని ప్రయత్నాలను ఆదా చేస్తుంది మరియు రెండవది, అతని విలువలు, స్థానాలు మరియు హక్కులను కాపాడుతుంది.

చారిత్రాత్మకంగా, పరిశోధనలో ఎక్కువ భాగం జాతి మూస పద్ధతులకు అంకితం చేయబడింది, అనగా. జాతి సంఘాల (జాతి సమూహాలు) యొక్క సరళీకృత చిత్రాలు. కానీ ఆధునిక మనిషికి చెందిన మరియు ఎదుర్కొనే సామాజిక సంఘాల వైవిధ్యం మరియు చలనశీలత "మా" మరియు అనేక "అపరిచితుల" మధ్య సరిహద్దులను కనుగొనే పనిని కలిగి ఉంది. అందువల్ల, "స్టీరియోటైప్" అనే పదం వారి స్వంత మరియు ఇతర రాజకీయ, మత, సాంస్కృతిక, లైంగిక మొదలైన వాటి ప్రతినిధుల గురించి ప్రజల అవగాహనల విశ్లేషణకు విస్తరించబడింది. ధోరణి, ఒకరి స్వంత లేదా మరొక వృత్తి, ఒకరి స్వంత లేదా మరొక వయస్సు, తరం, లింగం, ఆర్థిక స్థితి మొదలైనవి.

తాజ్ఫెల్ హెచ్. సామాజిక మూసలు మరియు సామాజిక సమూహాలు. ఇంటర్‌గ్రూప్ ప్రవర్తన / Ed. J.C ద్వారా టర్నర్, H. గైల్స్ . ఆక్స్‌ఫర్డ్, బాసిల్ బ్లాక్‌వెల్, 1981
ఎరోఫీవ్ N.A. పొగమంచు అల్బియాన్. M., "సైన్స్", 1982
డివైన్ పి.జి. మూస పద్ధతులు మరియు పక్షపాతం: వాటి స్వయంచాలక మరియు నియంత్రిత భాగాలు. జె. పర్సనాలిటీ అండ్ సోషల్ సైకాలజీ. 1989. వాల్యూమ్.56.
హ్యూస్టోన్ ఎం. సంప్రదింపు మరియు వర్గీకరణ: ఇంటర్‌గ్రూప్ సంబంధాలను మార్చడానికి సామాజిక మానసిక జోక్యాలు. స్టీరియోటైప్స్ మరియు స్టీరియోటైపింగ్ / ఎడ్. ద్వారా C.N మాక్రే, C. స్టాంటర్, M. హ్యూస్టోన్. న్యూయార్క్, లండన్, గిల్‌ఫోర్డ్ ప్రెస్, 1996
లిప్మన్ W. ప్రజాభిప్రాయాన్ని. M., “ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ పబ్లిక్ ఒపీనియన్ ఫౌండేషన్”, 2004

కనుగొను" సామాజిక మూసలు" పై

పదం " సామాజిక మూస"ఒక సామాజిక వస్తువు యొక్క అలంకారిక ప్రాతినిధ్యాన్ని నిర్వచించమని వాల్టర్ లిప్‌మాన్ సూచించాడు ("తలలోని చిత్రాలు") మార్పుకు నిరోధకత, లక్ష్యం సామాజిక వాస్తవికత యొక్క మానసిక చిత్రం, సరళీకృతం చేయబడింది, వాస్తవికతతో పూర్తిగా స్థిరంగా ఉండదు, ఒకరి ప్రభావంతో కండిషన్ చేయబడింది సొంత అనుభవం. సాంఘిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో సామాజిక మూస అనే భావన చాలా తరచుగా సామాజిక వస్తువు, సామాజిక సమూహాలు మరియు వారి సభ్యుల గురించి స్థిరమైన మరియు పరిమిత ఆలోచనలను సూచించడానికి ఉపయోగించబడుతుంది, ఇది ప్రవర్తన, అంచనాలు మరియు సంబంధాలలో కనుగొనబడుతుంది.

సామాజిక మూసలు?

మూస పద్ధతులు- ఒక సామాజిక వస్తువు లేదా పరిస్థితి యొక్క అత్యంత స్థిరమైన పరిమిత ఆలోచన, ఇది తెలియకుండానే వస్తువులు లేదా పరిస్థితుల పట్ల వైఖరిని ప్రభావితం చేస్తుంది మరియు ప్రవర్తనలో వ్యక్తమవుతుంది. ఒక మూస పద్ధతిని ఒక నిర్దిష్ట సమూహంలోని వ్యక్తుల వ్యక్తిగత లక్షణాల గురించి ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆలోచనలుగా అర్థం చేసుకోవచ్చు, ఇది, అధిక సాధారణీకరణ, సరికాని మరియు ప్రతిఘటన కారణంగా, నమ్మకాల లక్షణాలను పొందుతుంది. అవి సామాజిక దృక్పథానికి నిదర్శనం. స్టీరియోటైప్‌లు సానుకూల మరియు ప్రతికూల లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి. మూస పద్ధతుల యొక్క లక్షణం అహేతుకమైన, సరిపోని, అతిగా సాధారణీకరించబడిన మరియు అనుభవపూర్వకంగా మద్దతు లేని ప్రకటనల స్థిరీకరణ. ఒక స్టీరియోటైప్ వ్యక్తిగత లక్షణాలు మరియు లక్షణాలను నొక్కి చెబుతుంది మరియు బలపరుస్తుంది, విశ్వాసాలుగా వ్యక్తమవుతుంది.

స్టీరియోటైప్ విలువ ధోరణుల వ్యవస్థ యొక్క అంశాలకు నిరోధకతను కలిగి ఉంటుంది. మూస పద్ధతుల తరం కోసం మెకానిజమ్స్: స్కీమటైజేషన్, వర్గీకరణ, కారణ లక్షణం. సాంఘిక జ్ఞానం యొక్క మానసిక చట్టాలచే నిర్ణయించబడిన మూస పద్ధతులు మరియు వాటి విధులు ఏర్పడే విధానాలు.

సామాజిక మూసలు వ్యక్తి (వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత నమ్మకాలు) మరియు సామాజిక స్థాయిలలో (వ్యక్తిగత సామాజిక సమూహాలలో మరియు / లేదా మొత్తం సమాజంలో గుర్తించవచ్చు).

ఒక సామాజిక-మానసిక దృగ్విషయంగా మూస పద్ధతిని కలిగి ఉంది అనుకూల, సామాజిక, అభిజ్ఞా మరియు విలువ-రక్షణవిధులు.

అడాప్టివ్ ఫంక్షన్చాలా సామాజిక-మానసిక దృగ్విషయాలలో వలె మూస పద్ధతుల్లో అంతర్లీనంగా ఉంటుంది మరియు ఒకరి స్వంత మరియు సమూహ ఆసక్తులు, విలువలు మరియు నమ్మకాలను రక్షించడానికి సహజమైన సహజమైన అవసరం కారణంగా ఏర్పడుతుంది. సామాజిక స్థాయిలో, మూస పద్ధతుల యొక్క విధులు భావజాలీకరణ మరియు గుర్తింపు.

రక్షణ ఫంక్షన్వారి ప్రాముఖ్యత మరియు ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పడం ద్వారా ఒకరి స్వంత మరియు సమూహ విలువలు మరియు ఆసక్తులను కాపాడుకోవాలనే కోరిక. గుర్తింపు అనేది ఒకరి స్వంత మరియు సమూహ సానుకూల భావోద్వేగాలు, ఆలోచనలు మరియు చిత్రాల నిర్మాణం, సంరక్షణ మరియు నిర్వహణను కలిగి ఉంటుంది.

కూడా ఉన్నాయి అభిజ్ఞా మరియు విలువ-రక్షిత విధులువ్యక్తిగత మూసలు.

అభిజ్ఞా ఫంక్షన్దాని ప్రాసెసింగ్‌ను సులభతరం చేయడానికి మరియు వేగవంతం చేయడానికి సమాచారాన్ని కనిష్టీకరించడం, స్కీమాటైజ్ చేయడం మరియు సింబాలైజ్ చేయడం వంటివి కలిగి ఉంటుంది. స్టీరియోటైప్‌ను రూపొందించే ప్రక్రియలో, సమాచారం యొక్క కొంత భాగం పోతుంది మరియు ముఖ్యమైన మరియు వ్యక్తిగతంగా ముఖ్యమైనదిగా ఆత్మాశ్రయంగా అంచనా వేయబడినది మాత్రమే మిగిలి ఉంటుంది. ఒక సామాజిక స్టీరియోటైప్ అనేది ఆత్మాశ్రయ ప్రభావంతో ఏర్పడుతుంది మరియు వారికి అర్థమయ్యేలా ప్రపంచ మ్యాప్‌ను కలిగి ఉండాలనే వ్యక్తి యొక్క అవసరాన్ని సంతృప్తి పరచడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది. అందువల్ల, స్టీరియోటైప్‌ను రూపొందించే ప్రక్రియలో, సమాచారం యొక్క భాగాన్ని కోల్పోవడంతో పాటు, అపారమయిన దృగ్విషయాల యొక్క స్వీయ-వ్యాఖ్యానాన్ని మరియు వాస్తవికతకు అనుగుణంగా ఉండే ప్రకటనల సృష్టిని గుర్తించవచ్చు, కానీ తనకు తానుగా ఆమోదయోగ్యమైనది.

విలువ-రక్షిత ఫంక్షన్సానుకూల స్వీయ-గౌరవం మరియు అతని సమూహం యొక్క సానుకూల అంచనా కోసం ఒక వ్యక్తి యొక్క సహజ అవసరం కారణంగా ఏర్పడుతుంది.

మూస పద్ధతుల యొక్క లక్షణాలు:

• స్టీరియోటైప్ యొక్క కంటెంట్ యొక్క అభిజ్ఞా స్వభావం, కొన్ని లక్షణాలు లేదా లక్షణాల ఉనికి గురించిన అభిప్రాయాలు, తీర్పులు, ఆలోచనలు, నమ్మకాలు వాస్తవ వాస్తవాలపై ఆధారపడి ఉండవు, కానీ సరళీకృత సాధారణీకరణ మరియు అనుభవపూర్వకంగా ధృవీకరించబడవు;
• స్టీరియోటైప్ యొక్క భావోద్వేగ స్వభావం స్టీరియోటైప్ యొక్క విషయం యొక్క లక్షణాలు మరియు లక్షణాల యొక్క అతిశయోక్తి మరియు వక్రీకరణ ఫలితంగా ఏర్పడుతుంది;
• అధిక సాధారణీకరణ మరియు సాధారణీకరణ, ఇది వ్యక్తిగత లక్షణాలను పరిగణనలోకి తీసుకోకుండా సమూహంలోని సభ్యులందరికీ కొన్ని లక్షణాలను ఆపాదించడం;
• స్టీరియోటైప్ యొక్క స్థిరత్వం స్వీయ-ధృవీకరణ ధోరణి మరియు కంటెంట్‌లో వ్యతిరేకమైన సమాచార ప్రభావానికి ప్రతిఘటన కారణంగా ఉంటుంది;
• శబ్ద పాత్ర, ఇది ఒక నిర్దిష్ట సమూహం యొక్క భాషా వ్యవస్థలో ఏర్పడినందున మరియు భాష ద్వారా ప్రసారం చేయబడుతుంది.

మూస పద్ధతుల యొక్క లక్షణాలు:అభివృద్ధి చెందని అభిజ్ఞా భాగం, అంచనాల ధ్రువణత, మార్పుకు స్థిరత్వం మరియు ప్రతిఘటన, భావోద్వేగ వ్యక్తీకరణల తీవ్రత, సామాజిక వైఖరి యొక్క వ్యక్తీకరణల ఏకాగ్రత.

తగినంతగా అభివృద్ధి చెందని అభిజ్ఞా భాగం మూస యొక్క విషయం గురించి సమాచారం యొక్క కొంత భాగాన్ని ఉపసంహరించుకోవడం మరియు సాధారణీకరించిన, ఆత్మాశ్రయ ఆమోదయోగ్యమైన సూత్రీకరణలను కలిగి ఉంటుంది.

స్టీరియోటైప్‌ల లక్షణాలపై ఆధారపడి, అవి వేరు చేస్తాయి వ్యక్తీకరణల యొక్క నాలుగు స్థాయిలు, దీని మధ్య సంబంధిత ప్రభావం ఉంది:

• వ్యక్తిగత స్థాయి - ఒకరి స్వంత సామాజిక సమూహం గురించి ఆలోచనలు మరియు నమ్మకాల ఏర్పాటు యొక్క మానసిక లక్షణాలు;
• ప్రాతినిధ్యం - వ్యక్తుల మధ్య పరస్పర చర్యలో ఏర్పడే సామాజిక నమ్మకాలు;
• సామూహిక ప్రాతినిధ్యాలు అంతర్ సమూహ సంబంధాలలో ఏర్పడిన తీర్పులు మరియు నమ్మకాలు;
• ఉన్నత స్థాయి అనేది ఒక నిర్దిష్ట సమూహం మరియు సమాజం యొక్క చారిత్రక పరిస్థితుల ప్రభావంతో ఏర్పడిన భావజాలం.

సామాజిక మూసలు పక్షపాతంతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి, ఇది హైడర్ యొక్క సమతౌల్య సిద్ధాంతం మరియు ఫిష్‌బీన్ మరియు అజ్జెన్ యొక్క హేతుబద్ధమైన చర్య (నెల్సన్ T., 2003) సిద్ధాంతానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది: సమూహం గురించిన ఆలోచనలు ఈ సమూహానికి సంబంధించిన వైఖరి (పక్షపాతాలు) ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి.

ఉపయోగించిన పదార్థాలు: Inna Galetskaya.

మీరు చదివిన వ్యాసం ఉపయోగకరంగా ఉందా? మీ భాగస్వామ్యం మరియు ఆర్థిక సహాయం ప్రాజెక్ట్ అభివృద్ధికి దోహదం చేస్తాయి! దిగువ పట్టికలో మీకు ఆమోదయోగ్యమైన చెల్లింపు మొత్తాన్ని మరియు చెల్లింపు విధానాన్ని నమోదు చేయండి, ఆపై సురక్షిత బదిలీ కోసం మీరు Yandex.Money వెబ్‌సైట్‌కి మళ్లించబడతారు.