తూర్పు స్లావ్లు మరియు తూర్పు ఐరోపాలోని పురాతన జనాభా యొక్క జాతి కూర్పు. తూర్పు స్లావ్స్ మరియు పాత రష్యన్ రాష్ట్ర ఏర్పాటు

స్లావ్ల మూలం యొక్క సిద్ధాంతం.

స్లావ్ల మూలం గురించి అనేక పరికల్పనలు ఉన్నాయి. వలస సిద్ధాంతాలలో ఒకటి "డనుబియన్" లేదా "బాల్కన్" అని పిలువబడింది. ఇది మధ్య యుగాలలో కనిపించింది మరియు చాలా కాలం పాటు దీనిని 18 వ - 20 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో చరిత్రకారులు పంచుకున్నారు. స్లావ్స్ యొక్క డానుబియన్ పూర్వీకుల ఇంటిని S.M. సోలోవియోవ్, V.O. క్లూచెవ్స్కీ మరియు ఇతర చరిత్రకారులు. V.O ప్రకారం. క్లూచెవ్స్కీ ప్రకారం, స్లావ్‌లు డానుబే నుండి కార్పాతియన్‌లకు మారారు. అతను వాదించాడు "రష్యా చరిత్ర VI శతాబ్దంలో ప్రారంభమైంది. కార్పాతియన్ల ఈశాన్య పాదాల మీద. ఇక్కడ నుండి, స్లావ్‌లలో కొంత భాగం 7వ-8వ శతాబ్దాలలో తూర్పు మరియు ఈశాన్యంలో ఇల్మెన్ సరస్సు వరకు స్థిరపడ్డారు.

"సిథియన్-సర్మాటియన్" అని పిలువబడే స్లావ్స్ యొక్క మూలం యొక్క మరొక వలస సిద్ధాంతం యొక్క ఆవిర్భావం మధ్య యుగాల యుగానికి చెందినది. ఆమె అనుచరులు స్లావ్ల పూర్వీకులు పశ్చిమ ఆసియా నుండి నల్ల సముద్ర తీరం వెంబడి ఉత్తరం వైపుకు వెళ్లారని మరియు "సిథియన్లు", "సర్మాటియన్లు", "అలన్స్", "రోక్సోలన్స్" అని పిలువబడ్డారని పేర్కొన్నారు. క్రమంగా, స్లావ్ల పూర్వీకులు ఉత్తర నల్ల సముద్రం ప్రాంతం నుండి పశ్చిమ మరియు నైరుతి వరకు స్థిరపడ్డారు.

స్లావ్స్ యొక్క మూలం యొక్క అసలు సిద్ధాంతాన్ని ప్రముఖ చరిత్రకారుడు మరియు భాషావేత్త విద్యావేత్త A.A. చదరంగం. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, స్లావ్స్ యొక్క మొదటి పూర్వీకుల నివాసం పశ్చిమ ద్వినా మరియు బాల్టిక్‌లోని దిగువ నెమాన్ నదుల బేసిన్. ఇక్కడ నుండి II-III శతాబ్దాల ప్రారంభంలో. వెండ్స్ పేరుతో స్లావ్లు దిగువ విస్తులాకు చేరుకున్నారు. షాఖ్మాటోవ్ దిగువ విస్తులాను స్లావ్‌ల రెండవ పూర్వీకుల నివాసంగా పరిగణించాడు.

స్లావ్‌ల మూలం యొక్క వలస స్వభావం యొక్క సిద్ధాంతాలకు విరుద్ధంగా, స్లావ్‌లు పురాతన కాలం నుండి వారు నివసించిన ప్రదేశాలలో స్థానిక నివాసులుగా ఉండే అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. దేశీయ చరిత్రకారులు, స్లావిక్‌తో సహా ఒక నిర్దిష్ట జాతి సమూహం యొక్క ఆవిర్భావ ప్రక్రియ యొక్క సంక్లిష్టతను ఎత్తి చూపారు, ఈ ప్రక్రియ అనేక తెగల వారి తదుపరి ఏకీకరణతో పరస్పర చర్యపై ఆధారపడి ఉందని నొక్కి చెప్పారు. ఇది క్రమంగా సాంస్కృతిక మరియు భాషా అభివృద్ధి యొక్క వివిధ దశలతో ముడిపడి ఉంది. ఈ అభివృద్ధిలో వలసల పాత్ర, ఈ చరిత్రకారుల ప్రకారం, ద్వితీయమైనది.

5వ-8వ శతాబ్దాల తూర్పు స్లావ్‌ల ప్రారంభ రాజకీయ సంఘాలు.

స్లావ్‌లు పురాతన ఇండో-యూరోపియన్ ఐక్యతలో భాగం, ఇందులో జర్మన్లు, బాల్ట్స్, స్లావ్‌లు మరియు ఇండో-ఇరానియన్ల పూర్వీకులు ఉన్నారు. కాలక్రమేణా, సంబంధిత భాష, ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు సంస్కృతి కలిగిన కమ్యూనిటీలు ఇండో-యూరోపియన్ తెగల నుండి ప్రత్యేకంగా నిలబడటం ప్రారంభించాయి. ఈ సంఘాలలో ఒకటి స్లావ్స్.

సుమారు 4వ శతాబ్దం నుండి, తూర్పు ఐరోపాలోని ఇతర తెగలతో పాటు, స్లావ్‌లు పెద్ద ఎత్తున వలస ప్రక్రియల మధ్యలో తమను తాము కనుగొన్నారు, దీనిని చరిత్రలో ప్రజల గొప్ప వలస అని పిలుస్తారు. 4-8 శతాబ్దాల కాలంలో. వారు విస్తారమైన కొత్త భూభాగాలను ఆక్రమించారు.

స్లావిక్ సమాజంలో, తెగల పొత్తులు రూపుదిద్దుకోవడం ప్రారంభించాయి - భవిష్యత్ రాష్ట్రాల నమూనాలు.

భవిష్యత్తులో, మూడు శాఖలు సాధారణ స్లావిక్ ఐక్యత నుండి నిలుస్తాయి: దక్షిణ, పశ్చిమ మరియు తూర్పు స్లావ్లు. ఈ సమయానికి, స్లావ్‌లు బైజాంటైన్ మూలాల్లో యాంటెస్‌గా పేర్కొనబడ్డారు.

దక్షిణ స్లావిక్ ప్రజలు (సెర్బ్స్, మోంటెనెగ్రిన్స్, మొదలైనవి) బైజాంటైన్ సామ్రాజ్యంలో స్థిరపడిన స్లావ్‌ల నుండి ఏర్పడ్డారు.

పాశ్చాత్య స్లావ్‌లలో ఆధునిక పోలాండ్, చెక్ రిపబ్లిక్ మరియు స్లోవేకియా భూభాగంలో స్థిరపడిన తెగలు ఉన్నాయి.

తూర్పు స్లావ్లు నలుపు, తెలుపు మరియు బాల్టిక్ సముద్రాల మధ్య భారీ స్థలాన్ని ఆక్రమించారు. వారి వారసులు ఆధునిక రష్యన్లు, బెలారసియన్లు మరియు ఉక్రేనియన్లు.

1వ సహస్రాబ్ది రెండవ భాగంలో తూర్పు స్లావిక్ తెగల స్థిరనివాసం యొక్క భౌగోళికం టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్‌లో వివరించబడింది.

4-8 శతాబ్దాలలో. తూర్పు స్లావ్‌లు బాహ్య దాడుల నుండి తమను తాము రక్షించుకోవడానికి తెగల 12 ప్రాదేశిక సంఘాలలో ఐక్యమయ్యారు: గ్లేడ్స్ (మధ్య మరియు ఎగువ డ్నీపర్), డ్రెవ్లియన్లు (ప్రిప్యాట్‌కు దక్షిణం), క్రోయాట్స్ (ఎగువ డ్నీస్టర్), టివర్ట్సీ (దిగువ డైనిస్టర్), వీధులు (దక్షిణ డ్నీస్టర్), ఉత్తరాదివారు (దేస్నా నదులు మరియు సీమ్), రాడిమిచి (సోజ్ నది), వ్యాటిచి (ఎగువ ఓకా), డ్రెగోవిచి (ప్రిప్యాట్ మరియు ద్వినా మధ్య), క్రివిచి (ద్వినా, డ్నీపర్ మరియు వోల్గా ఎగువ ప్రాంతాలు, డులేబీ (వోలిన్), స్లోవేన్ (లేక్ ఇల్మెన్) .

జాతి మరియు సామాజిక సజాతీయత ఆధారంగా స్లావ్‌ల తెగలు ఏర్పడ్డాయి. సంఘం రక్తం, భాషాపరమైన, ప్రాదేశిక మరియు మత-కల్ట్ బంధుత్వంపై ఆధారపడింది.

తూర్పు స్లావ్లు చిన్న స్థావరాలలో నివసించారు. వారి ఇళ్ళు స్టవ్‌లతో అమర్చబడిన సెమీ డగౌట్‌లు. స్లావ్‌లు వీలైతే, చేరుకోలేని ప్రదేశాలలో స్థిరపడ్డారు, స్థావరాలను మట్టి ప్రాకారంతో చుట్టుముట్టారు.

వారి ఆర్థిక కార్యకలాపాలకు ఆధారం వ్యవసాయ యోగ్యమైన వ్యవసాయం: తూర్పు భాగంలో - స్లాష్-అండ్-బర్న్, ఫారెస్ట్-స్టెప్పీలో - షిఫ్టింగ్. వ్యవసాయ యోగ్యమైన ప్రధాన ఉపకరణాలు నాగలి (ఉత్తరంలో) మరియు రాలో (దక్షిణంలో), ఇందులో ఇనుము పని చేసే భాగాలు ఉన్నాయి.

ప్రధాన వ్యవసాయ పంటలు: రై, గోధుమ, బార్లీ, మిల్లెట్, వోట్స్, బుక్వీట్, బీన్స్. ఆర్థిక కార్యకలాపాల యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన శాఖలు: పశువుల పెంపకం, వేట, చేపలు పట్టడం, తేనెటీగల పెంపకం (తేనెను సేకరించడం).

వ్యవసాయం మరియు పశువుల పెంపకం యొక్క అభివృద్ధి అదనపు ఉత్పత్తి యొక్క ఆవిర్భావానికి దారితీసింది మరియు ఫలితంగా, వ్యక్తిగత కుటుంబాలు స్వతంత్రంగా ఉనికిలో ఉండేలా చేసింది. 6-8 శతాబ్దాలలో. ఇది గిరిజన సంఘాల విచ్ఛిన్న ప్రక్రియను వేగవంతం చేసింది.

తోటి గిరిజనుల సంబంధాలలో ఆర్థిక సంబంధాలు ప్రముఖ పాత్ర పోషించడం ప్రారంభించాయి. పొరుగు లేదా ప్రాదేశిక సమాజాన్ని వెర్వి అని పిలుస్తారు. ఈ నిర్మాణంలో, భూమిపై కుటుంబ యాజమాన్యం ఉంది మరియు అటవీ, నీరు మరియు గడ్డి మైదానాలు సాధారణం.

తూర్పు స్లావ్స్ యొక్క వృత్తిపరమైన వృత్తులు వాణిజ్యం మరియు క్రాఫ్ట్. ఈ వృత్తులు నగరాల్లో సాగు చేయడం ప్రారంభించాయి, గిరిజన కేంద్రాలలో లేదా నీటి వాణిజ్య మార్గాల్లో (ఉదాహరణకు, "వరంజియన్ల నుండి గ్రీకుల వరకు") ఉద్భవించిన బలవర్థకమైన స్థావరాలు.

క్రమంగా, గిరిజన మండలి, సైనిక మరియు పౌర నాయకుల నుండి గిరిజనులలో స్వపరిపాలన రూపుదిద్దుకోవడం ప్రారంభమైంది. ఫలితంగా ఏర్పడిన పొత్తులు పెద్ద సంఘాల ఆవిర్భావానికి దారితీశాయి.

1 వ సహస్రాబ్ది యొక్క 2 వ సగంలో, రష్యన్ జాతీయత ఏర్పడింది, దీని ఆధారం తూర్పు స్లావ్స్.

1. పాత రష్యన్ రాష్ట్రం ఏర్పడటం

పాత రష్యన్ రాష్ట్ర ఏర్పాటుకు ముందస్తు అవసరాలు గిరిజన సంబంధాల విచ్ఛిన్నం మరియు కొత్త ఉత్పత్తి విధానాన్ని అభివృద్ధి చేయడం. పాత రష్యన్ రాష్ట్రం భూస్వామ్య సంబంధాల అభివృద్ధి, వర్గ వైరుధ్యాల ఆవిర్భావం మరియు బలవంతపు ప్రక్రియలో రూపుదిద్దుకుంది.

స్లావ్‌లలో, ఆధిపత్య పొర క్రమంగా ఏర్పడింది, దీని ఆధారంగా కైవ్ యువరాజుల సైనిక ప్రభువులు - స్క్వాడ్. ఇప్పటికే 9 వ శతాబ్దంలో, వారి యువరాజుల స్థానాన్ని బలోపేతం చేస్తూ, పోరాట యోధులు సమాజంలో ప్రముఖ స్థానాలను గట్టిగా ఆక్రమించారు.

ఇది 9వ శతాబ్దంలో ఉంది. తూర్పు ఐరోపాలో, రెండు జాతి-రాజకీయ సంఘాలు ఏర్పడ్డాయి, ఇది చివరికి రాష్ట్రానికి ఆధారమైంది. కైవ్‌లోని కేంద్రంతో గ్లేడ్‌ల అనుబంధం ఫలితంగా ఇది ఏర్పడింది.

స్లావ్‌లు, క్రివిచి మరియు ఫిన్నిష్ మాట్లాడే తెగలు ఇల్మెన్ సరస్సు ప్రాంతంలో ఐక్యమయ్యాయి (కేంద్రం నొవ్‌గోరోడ్‌లో ఉంది). 9 వ శతాబ్దం మధ్యలో. స్కాండినేవియాకు చెందిన రూరిక్ (862-879) ఈ సంఘాన్ని పాలించడం ప్రారంభించాడు. అందువల్ల, 862 సంవత్సరం పురాతన రష్యన్ రాష్ట్రం ఏర్పడిన సంవత్సరంగా పరిగణించబడుతుంది.

రస్ యొక్క మొదటి ప్రస్తావన "బవేరియన్ క్రోనోగ్రాఫ్"లో ధృవీకరించబడింది మరియు 811-821 కాలాన్ని సూచిస్తుంది. అందులో, రష్యన్లు తూర్పు ఐరోపాలో నివసించే ఖాజర్లలోని ప్రజలుగా పేర్కొనబడ్డారు. 9వ శతాబ్దంలో గ్లేడ్స్ మరియు ఉత్తరాదివారి భూభాగంలో రస్ ఒక జాతి-రాజకీయ నిర్మాణంగా గుర్తించబడింది.

నొవ్‌గోరోడ్ పరిపాలనను స్వీకరించిన రూరిక్, కైవ్‌ను పాలించడానికి అస్కోల్డ్ మరియు డిర్ నేతృత్వంలోని తన బృందాన్ని పంపాడు. రురిక్ వారసుడు, స్మోలెన్స్క్ మరియు లియుబెచ్‌లను స్వాధీనం చేసుకున్న వరంజియన్ యువరాజు ఒలేగ్ (879-912), క్రివిచిని తన అధికారానికి లొంగదీసుకున్నాడు, 882లో అస్కోల్డ్ మరియు డిర్‌లను కైవ్ నుండి మోసపూరితంగా రప్పించి అతన్ని చంపాడు. కైవ్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్న తరువాత, అతను తన శక్తి శక్తితో తూర్పు స్లావ్‌ల యొక్క రెండు ముఖ్యమైన కేంద్రాలను - కైవ్ మరియు నోవ్‌గోరోడ్‌లను ఏకం చేయగలిగాడు. ఒలేగ్ డ్రెవ్లియన్లు, నార్తర్న్లు మరియు రాడిమిచిలను లొంగదీసుకున్నాడు.

907 లో, ఒలేగ్, స్లావ్స్ మరియు ఫిన్స్ యొక్క భారీ సైన్యాన్ని సేకరించి, బైజాంటైన్ సామ్రాజ్యం యొక్క రాజధాని అయిన సార్గ్రాడ్ (కాన్స్టాంటినోపుల్) కు వ్యతిరేకంగా ఒక ప్రచారాన్ని చేపట్టాడు. రష్యన్ స్క్వాడ్ పరిసరాలను ధ్వంసం చేసింది, గ్రీకులు ఒలేగ్‌ను శాంతి కోసం అడగమని మరియు భారీ నివాళి అర్పించాలని బలవంతం చేసింది. ఈ ప్రచారం యొక్క ఫలితం బైజాంటియంతో 907 మరియు 911లో ముగిసిన రష్యా శాంతి ఒప్పందాలకు చాలా ప్రయోజనకరంగా ఉంది.

ఒలేగ్ 912 లో మరణించాడు మరియు రూరిక్ కుమారుడు ఇగోర్ (912-945) అతని వారసుడు అయ్యాడు. 941లో, అతను మునుపటి ఒప్పందాన్ని ఉల్లంఘించిన బైజాంటియంపై దాడి చేశాడు. ఇగోర్ సైన్యం ఆసియా మైనర్ తీరాన్ని దోచుకుంది, కానీ నావికా యుద్ధంలో ఓడిపోయింది. 945లో, పెచెనెగ్స్‌తో పొత్తుతో, అతను కాన్స్టాంటినోపుల్‌కు వ్యతిరేకంగా కొత్త ప్రచారాన్ని చేపట్టాడు మరియు గ్రీకులను మళ్లీ శాంతి ఒప్పందాన్ని ముగించమని బలవంతం చేశాడు. 945 లో, డ్రెవ్లియన్ల నుండి రెండవ నివాళిని సేకరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, ఇగోర్ చంపబడ్డాడు.

ఇగోర్ యొక్క వితంతువు ప్రిన్సెస్ ఓల్గా (945-957) ఆమె కుమారుడు స్వ్యటోస్లావ్ యొక్క బాల్యం కోసం పాలించారు. డ్రెవ్లియన్ల భూములను ధ్వంసం చేయడం ద్వారా ఆమె తన భర్త హత్యకు క్రూరంగా ప్రతీకారం తీర్చుకుంది. ఓల్గా నివాళి సేకరణ యొక్క పరిమాణం మరియు స్థలాలను క్రమబద్ధీకరించారు. 955లో ఆమె కాన్‌స్టాంటినోపుల్‌ను సందర్శించింది మరియు ఆర్థడాక్స్‌లో బాప్టిజం పొందింది.

స్వ్యటోస్లావ్ (957-972) - వైటిచిని తన శక్తికి లొంగదీసుకున్న యువరాజులలో ధైర్యవంతుడు మరియు అత్యంత ప్రభావవంతమైనవాడు. 965లో, అతను ఖాజర్లపై వరుస పరాజయాలను చవిచూశాడు. స్వ్యటోస్లావ్ ఉత్తర కాకేసియన్ తెగలను, అలాగే వోల్గా బల్గేరియన్లను ఓడించి, వారి రాజధాని బల్గర్‌ను దోచుకున్నాడు. బైజాంటైన్ ప్రభుత్వం బాహ్య శత్రువులతో పోరాడటానికి అతనితో ఒక కూటమిని కోరింది.

కైవ్ మరియు నొవ్గోరోడ్ పురాతన రష్యన్ రాష్ట్ర ఏర్పాటుకు కేంద్రంగా మారింది, తూర్పు స్లావిక్ తెగలు, ఉత్తర మరియు దక్షిణ, వాటి చుట్టూ ఐక్యంగా ఉన్నాయి. 9వ శతాబ్దంలో ఈ రెండు సమూహాలు ఒకే పురాతన రష్యన్ రాష్ట్రంగా ఐక్యమయ్యాయి, ఇది చరిత్రలో రష్యాగా నిలిచిపోయింది.

1. కీవన్ రస్ యొక్క రాజకీయ మరియు సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం.

చారిత్రక శాస్త్రంలో, ప్రాచీన రష్యా యొక్క రాజకీయ వ్యవస్థ యొక్క స్వభావం గురించి అభిప్రాయాలు విభజించబడ్డాయి. ప్రాచీన రష్యా (9వ-11వ శతాబ్దాలు) ఆదివాసీ సంబంధాల అవశేషాలను సంరక్షించే ప్రారంభ భూస్వామ్య రాజ్యమని సాధారణంగా అంగీకరించబడింది.

గ్రాండ్ డ్యూక్స్ క్రమంగా సైనిక నాయకుల లక్షణాలను కోల్పోయారు (4 వ -7 వ శతాబ్దాలలో వారికి అంతర్లీనంగా ఉన్నారు) మరియు లౌకిక పాలకులుగా మారి, చట్టాల అభివృద్ధి, న్యాయస్థానాల సంస్థ మరియు వాణిజ్యంలో పాల్గొన్నారు. యువరాజు యొక్క విధులలో రాష్ట్ర రక్షణ, పన్ను వసూలు, చట్టపరమైన చర్యలు, సైనిక ప్రచారాలను నిర్వహించడం, అంతర్జాతీయ ఒప్పందాలను ముగించడం వంటివి ఉన్నాయి.

యువరాజు స్క్వాడ్ సహాయంతో పాలించాడు, దీని వెన్నెముక కిరాయి సైనికుల కాపలాదారు (మొదట వరంజియన్లు, కీవన్ కాలంలో - సంచార జాతులు). యువరాజు మరియు పోరాట యోధుల మధ్య సంబంధాలు సామంత స్వభావం కలిగి ఉన్నాయి. యువరాజు సమానులలో మొదటి వ్యక్తిగా పరిగణించబడ్డాడు. పోరాట యోధులకు పూర్తి మద్దతు లభించింది మరియు రాచరిక కోర్టులో నివసించారు. వారిని సీనియర్లు, జూనియర్లుగా విభజించారు. సీనియర్ యోధులను బోయార్లు అని పిలుస్తారు మరియు వారి నుండి రాచరిక పరిపాలన యొక్క అత్యున్నత స్థాయి ప్రతినిధులను నియమించారు. యువరాజుకు దగ్గరగా ఉన్న బోయార్లు రాచరిక మండలిని ఏర్పాటు చేశారు, ఇది చాలా ముఖ్యమైన నిర్ణయాలు తీసుకుంది.

10వ శతాబ్దం నాటికి. గ్రాండ్ డ్యూక్ చేతిలో శాసన, కార్యనిర్వాహక, న్యాయ మరియు సైనిక శక్తి యొక్క సంపూర్ణత కేంద్రీకృతమై ఉంది. గ్రాండ్ డ్యూక్ కైవ్ రాజవంశానికి ప్రతినిధి, ఇది అధికారానికి అత్యున్నత హక్కును కలిగి ఉంది. అతను కైవ్‌లో పాలించాడు మరియు అతని పిల్లలు మరియు బంధువులు అతనికి లోబడి ఉన్న భూములలో గవర్నర్లుగా ఉన్నారు. గ్రాండ్ డ్యూక్ మరణం తరువాత, అధికారం సోదరుడి నుండి సోదరుడికి సీనియారిటీ ద్వారా బదిలీ చేయబడింది. ఇది కలహాలకు దారితీసింది, ఎందుకంటే తరచుగా గ్రాండ్ డ్యూక్ తన సోదరుడికి కాదు, అతని కొడుకుకు అధికారాన్ని బదిలీ చేయడానికి ప్రయత్నించాడు. 11వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో. దేశీయ మరియు విదేశాంగ విధానానికి సంబంధించిన అతి ముఖ్యమైన అంశాలు రాచరిక కాంగ్రెస్‌లలో నిర్ణయించబడ్డాయి.

క్రమంగా ఆదివాసీల సమావేశాలు వెచే సమావేశాలుగా మారాయి. చాలా కాలం వరకు వారి పాత్ర చాలా తక్కువగా ఉంది, కానీ తొమ్మిదవ శతాబ్దంలో. ఫ్రాగ్మెంటేషన్ ప్రారంభంతో, అది బాగా పెరిగింది.

రష్యా 9-12 శతాబ్దాలు కైవ్ యొక్క గొప్ప యువరాజు నేతృత్వంలోని నగర-రాష్ట్రాల సమాఖ్య.

వెచే సమావేశాల ద్వారా ఒక ముఖ్యమైన రాజకీయ పాత్ర పోషించబడింది, దీనిలో నగరవాసులు యుద్ధం మరియు శాంతి, చట్టం, భూ నిర్వహణ, ఫైనాన్స్ మొదలైన సమస్యలను పరిష్కరించారు. వారు ప్రభువుల ప్రతినిధులచే నాయకత్వం వహించారు.

ప్రజల స్వపరిపాలన యొక్క మూలకం అయిన వెచే సమావేశాలు పురాతన రష్యన్ రాష్ట్రంలో ప్రజాస్వామ్యం ఉనికికి సాక్ష్యమిస్తున్నాయి. కైవ్‌లోని 14 మంది గొప్ప యువరాజులు (50 మందిలో) వెచేలో ఎన్నికయ్యారు. రాచరికపు అధికారం బలపడటంతో, తరువాతి పాత్ర తగ్గింది. 12వ శతాబ్దం మధ్య నాటికి. వెచే కోసం, ప్రజల మిలీషియాను నియమించే పని మాత్రమే భద్రపరచబడింది.

పురాతన రష్యన్ రాష్ట్రంలో పరిపాలనా, పోలీసు, ఆర్థిక మరియు ఇతర రకాల స్వీయ-ప్రభుత్వాల మధ్య విభజన లేదు. రాష్ట్రాన్ని పరిపాలించే ఆచరణలో, యువరాజులు వారి స్వంత హక్కుపై ఆధారపడి ఉన్నారు.

సివిల్ మరియు క్రిమినల్ కేసులలో ఉపయోగించిన అభియోగ ప్రక్రియ ద్వారా కోర్టు ఆధిపత్యం చెలాయించింది. ప్రతి పక్షం తన కేసును నిరూపించింది. సాక్షి వాంగ్మూలం ప్రధాన పాత్ర పోషించింది. యువరాజులు మరియు వారి పోసాడ్నిక్‌లు పార్టీల మధ్య మధ్యవర్తులుగా వ్యవహరించారు, దీనికి రుసుము వసూలు చేశారు.

రాజ్యాధికారం బలోపేతం కావడంతో పాత రష్యన్ చట్టం ఏర్పడింది. మన రోజుల్లోకి వచ్చిన మొదటి చట్టాల కోడ్ రస్కాయ ప్రావ్దా, ఇది యారోస్లావ్ ది వైజ్ పాలనలో మరింత పురాతన చట్టాల ఆధారంగా సంకలనం చేయబడింది.

పత్రం క్రిమినల్ మరియు సివిల్ చట్టాల సమితిని కలిగి ఉంది. సివిల్ కేసులలో, రస్కయా ప్రావ్దా పన్నెండు ఎన్నికల న్యాయస్థానాన్ని స్థాపించారు.

చట్టం శారీరక దండన మరియు హింసను గుర్తించలేదు మరియు అసాధారణమైన కేసులలో మరణశిక్ష విధించబడింది. ద్రవ్య జరిమానాల అభ్యాసం వర్తించబడింది. యారోస్లావిచ్స్ (11వ శతాబ్దం రెండవ సగం) మరియు వ్లాదిమిర్ మోనోమాఖ్ (1113-1125) పాలనలో రస్కాయ ప్రావ్దా కొత్త కథనాలతో నింపబడింది.

1. క్రైస్తవ మతం యొక్క పరిచయం మరియు దాని చారిత్రక ప్రాముఖ్యత.

10వ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు అన్యమతవాదం రష్యాపై ఆధిపత్యం చెలాయించింది. అన్యమత స్లావ్ల మనస్తత్వానికి ఆధారం శాశ్వతత్వం యొక్క ఆలోచనలు మరియు మంచి మరియు చెడుల సమానత్వం యొక్క రెండు స్వతంత్ర రూపాలు. వారి ఆలోచనలు సహజ దృగ్విషయాలతో విడదీయరాని విధంగా ముడిపడి ఉన్నాయి. ప్రకృతి యొక్క "చెడు" శక్తులతో పోరాటం "చెడు" శక్తులకు వ్యతిరేకంగా "మంచి" శక్తులను ఏకం చేసే అవకాశంపై విశ్వాసానికి దారితీసింది.

తూర్పు స్లావ్‌లు జత చేసిన భావనల ఆధారంగా ప్రపంచాన్ని గ్రహించారు - అనుకూలమైన మరియు శత్రుత్వం. స్పేస్ - ఆర్డర్ గందరగోళానికి వ్యతిరేకం - రుగ్మత. వృత్తం ప్రతికూలమైన ప్రతిదాని నుండి రక్షణకు చిహ్నంగా పనిచేసింది. ఈ రేఖాగణిత రూపానికి మాయా లక్షణాలు ఆపాదించబడ్డాయి. స్లావ్లు ఉంగరాలు, గొలుసులు, దండలు, వృత్తాకార షాఫ్ట్తో చుట్టుముట్టబడిన గృహాలను ధరించారు.

అన్యమత మనస్తత్వం తూర్పు స్లావ్స్ యొక్క మొత్తం సాంస్కృతిక వ్యవస్థను విస్తరించింది. ఇది ఆచార నృత్యాలు, ఆటలు, త్యాగాలు మరియు హస్తకళల ప్రత్యేకతలలో వ్యక్తమైంది. విశ్వం యొక్క అన్యమత దృష్టి యొక్క ముద్ర కూడా నగరాల నిర్మాణంలో వ్యక్తమవుతుంది. ఉత్తమ ప్రజలు నగరం యొక్క ఎగువ భాగంలో నివసించారు, సాధారణ ప్రజలు దిగువ భాగంలో నివసించారు.

తూర్పు స్లావ్‌లు అన్యమత దేవతల యొక్క ఒకే పాంథియోన్‌ను సృష్టించారు - స్ట్రిబోగ్ తండ్రి దేవుడికి, డాజ్‌బాగ్ కొడుకు దేవునికి, మోకోష్ దేవుని తల్లికి అనుగుణంగా ఉన్నాడు. ప్రధాన దేవతలు పెరూన్ మరియు రెక్కలుగల సెమార్గ్ల్, ​​వీరు స్వర్గం మరియు భూమి మధ్య మధ్యవర్తులు.

"బహుదేవతత్వం" యొక్క పరిస్థితులలో ఒకే విశ్వాసాన్ని ఎన్నుకోవాల్సిన అవసరం ఉంది. ఇతర దేశాలు అన్యమత రస్'ను అనాగరిక రాజ్యంగా భావించినందున, రాష్ట్ర ఐక్యత ప్రయోజనాల ద్వారా రస్ కోసం ఒక సాధారణ మతాన్ని స్వీకరించడం అవసరం. ది టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్ ఈ సంఘటన యొక్క వివరణాత్మక వర్ణనను కలిగి ఉంది, దీనిలో యువరాజులు మరియు బోయార్లు పాల్గొన్నారు.

ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్ స్వ్యాటోస్లావోవిచ్ అనేక మతాల బోధకులతో అనేక సంభాషణలు చేశాడు. ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్ యూదుల విశ్వాసాన్ని తిరస్కరించారు ఎందుకంటే వారి భూమిని కోల్పోవడం మరియు ఇస్లాం - ఆహారం మరియు పానీయాలపై కఠినమైన ఆంక్షల కోసం.

వ్లాదిమిర్ తన చర్చిల అందం మరియు బైజాంటైన్ కానన్ ప్రకారం ఆచారాల కోసం తూర్పు క్రైస్తవ మతానికి ప్రాధాన్యత ఇచ్చాడు, ఇది అతనిపై లోతైన ముద్ర వేసింది. చివరి ఎంపిక బైజాంటియంతో దీర్ఘకాల సంబంధాల ద్వారా కూడా ప్రభావితమైంది.

సనాతన ధర్మం, ఇతర మతాల కంటే చాలా వరకు, స్లావ్ల సాంస్కృతిక రకానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. ప్రపంచం యొక్క హేతుబద్ధమైన జ్ఞానం వైపు దృష్టి సారించిన కాథలిక్కులు కాకుండా, సనాతన ధర్మం జీవితం యొక్క అర్ధాన్ని అంతర్గత పరిపూర్ణత మరియు ఐక్యత, మెరుగైన భవిష్యత్తు మరియు సామాజిక న్యాయం కోసం సామూహిక కోరికగా అర్థం చేసుకుంది.

988లో వ్లాదిమిర్ (ప్రసిద్ధంగా క్రాస్నో సోల్నిష్కో) క్రైస్తవ మతాన్ని దాని ఆర్థడాక్స్ వెర్షన్‌లో స్వీకరించారు.

రోమన్ కాథలిక్ చర్చి ఆరాధన సేవలను లాటిన్‌కు మాత్రమే పరిమితం చేసిందని మరియు కాన్స్టాంటినోపుల్‌లోని ఆర్థడాక్స్ చర్చి సేవల్లో స్లావిక్ భాషను ఉపయోగించడం సాధ్యపడుతుందని ఆర్థడాక్సీకి ప్రాధాన్యత వివరించబడింది.

సనాతన ధర్మాన్ని ఎంచుకోవడానికి ఒక కారణం రోమన్ చర్చి యొక్క రాజకీయ వేషాలు మరియు రష్యన్ యువరాజులు భయపడిన లౌకిక శక్తి కంటే దాని పెరుగుదల. తూర్పు చర్చి మతపరమైన మరియు లౌకిక అధికారుల పరస్పర చర్యపై దాని మతాన్ని నిర్మించింది, దాని అధికారంతో లౌకిక అధికారులకు మద్దతు ఇస్తుంది.

క్రైస్తవ మతం అధికారికంగా స్వీకరించడానికి చాలా కాలం ముందు రష్యాలో వ్యాపించింది. మొదటి ఆర్థోడాక్స్ యువరాణి ఓల్గా మరియు ప్రిన్స్ యారోపోల్క్. అయినప్పటికీ, క్రైస్తవీకరణ ప్రక్రియ చాలా పొడవుగా ఉంది, ఎందుకంటే జనాభా అన్యమతవాదంతో విడిపోవడానికి ఇష్టపడలేదు. యువరాణి ఓల్గా కుమారుడు కూడా క్రైస్తవ మతాన్ని అంగీకరించడానికి నిరాకరించాడు. అన్యమత విశ్వాసాలు మరియు ఆచారాలు తూర్పు స్లావ్‌లలో చాలా కాలం పాటు భద్రపరచబడ్డాయి, అవి అనేక శతాబ్దాలుగా క్రైస్తవ సెలవులతో ముడిపడి ఉన్నాయి.

సనాతన ధర్మాన్ని స్వీకరించడం రష్యన్ రాష్ట్రం యొక్క కొత్త చారిత్రక విధిని నిర్ణయించింది, అన్యమత అనాగరికతను అంతం చేసింది మరియు రష్యన్ సమాజం ఐరోపాలోని క్రైస్తవ ప్రజల కుటుంబంలో సమాన హోదాలో చేరడానికి అనుమతించింది. ఈ సంఘటన సంస్కృతి అభివృద్ధికి, రాష్ట్రాన్ని బలోపేతం చేయడానికి మరియు ప్రాచీన రష్యా యొక్క అంతర్జాతీయ సంబంధాల అభివృద్ధికి యుగపు ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉంది.

1. 10-13 శతాబ్దాల పాత రష్యన్ సంస్కృతి

సంస్కృతి అనేది మనిషి తన సామాజిక-చారిత్రక శ్రమ సాధనలో సృష్టించిన భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక విలువల సమితి.

కీవన్ రస్ యొక్క సంస్కృతికి ఆధారం స్లావిక్ పూర్వ క్రైస్తవ సంస్కృతి, ఇది క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించడంతో, బైజాంటియం, బల్గేరియా మరియు వాటి ద్వారా పురాతన మరియు మధ్యప్రాచ్య సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలచే ప్రభావితమైంది.

సాంస్కృతిక స్థాయి యొక్క ప్రధాన సూచికలలో ఒకటి రచన యొక్క ఉనికి. స్లావ్‌లలో వ్రాసిన మొదటి సాక్ష్యం స్మోలెన్స్క్ సమీపంలో కనుగొనబడింది మరియు 10వ శతాబ్దం నాటికే దాని ఉనికి గురించి మాట్లాడుతుంది. (క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించడానికి ముందు).

9వ శతాబ్దపు ద్వితీయార్ధంలో రస్'లో గ్లాగోలిటిక్ వర్ణమాలను స్వీకరించినట్లు ఆధారాలు ఉన్నాయి, గ్రీకు వర్ణమాలలో వ్రాయడానికి ప్రయత్నించారు. 9వ శతాబ్దపు 60వ దశకంలో మిషనరీలు సిరిల్ మరియు మెథోడియస్. స్లావిక్ లిపిలో వ్రాసిన సువార్తను చూశాడు.

పురాతన రష్యన్ నగరాల పురావస్తు త్రవ్వకాలలో కనుగొనబడిన బిర్చ్ బెరడు అక్షరాలు రస్'లో రచన ఉనికి మరియు అక్షరాస్యత వ్యాప్తికి ఉదాహరణలు.

9వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో. సన్యాసి సోదరులు సిరిల్ మరియు మెథోడియస్ గ్లాగోలిటిక్ వర్ణమాలను సృష్టించారు, అది తరువాత సిరిలిక్‌గా మార్చబడింది.

యారోస్లావ్ ది వైజ్ (1019-1054) పాలన యొక్క సంవత్సరాలు కీవన్ రస్ యొక్క రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక వృద్ధికి సమయం అయ్యాయి.

1036 లో, కైవ్ గోడల దగ్గర, యారోస్లావ్ చివరకు పెచెనెగ్స్‌ను ఓడించాడు మరియు ఈ సంఘటన గొప్ప నగరం యొక్క శ్రేయస్సుకు నాంది. విజయాన్ని పురస్కరించుకుని, కేథడ్రల్ ఆఫ్ హగియా సోఫియా నిర్మించబడింది, ఇది అందం మరియు గొప్పతనంలో కాన్స్టాంటినోపుల్‌లోని ఇలాంటి కేథడ్రల్ కంటే తక్కువ కాదు.

యారోస్లావ్ నాటి కైవ్ మొత్తం క్రైస్తవ ప్రపంచంలోని అతిపెద్ద పట్టణ కేంద్రాలలో ఒకటిగా మారింది. "నగరంలో 400 చర్చిలు ఉన్నాయి, దాని ప్రవేశ ద్వారం బంగారు ద్వారాలతో అలంకరించబడింది, ఎనిమిది మార్కెట్లు ఉన్నాయి. రష్యా యొక్క శక్తిని బలోపేతం చేయడానికి, యారోస్లావ్, కాన్స్టాంటినోపుల్ అనుమతి లేకుండా, అతనితో చర్చి అధిపతిని నియమించాడు. హిలారియన్ బెరెస్టోవ్ మొదటి రష్యన్ మెట్రోపాలిటన్ అయ్యాడు.

యారోస్లావ్ పాలనలో విద్యపై గొప్ప శ్రద్ధ చూపబడింది. కైవ్ మరియు నొవ్‌గోరోడ్‌లలో మతాధికారుల కోసం పాఠశాలలు ప్రారంభించబడ్డాయి. కైవ్‌లోని యారోస్లావ్ ఆధ్వర్యంలో, రష్యన్ క్రానికల్ రచన ప్రారంభం చేయబడింది.

మొదటి క్రానికల్ కోడ్, 11వ శతాబ్దం చివరి నాటిది, నొవ్‌గోరోడ్ క్రానికల్‌లో భాగంగా సమకాలీనులకు చేరుకుంది.

మెట్రోపాలిటన్ హిలారియన్, యారోస్లావ్ యొక్క సహచరుడు, రష్యన్ వేదాంతశాస్త్రం, తత్వశాస్త్రం మరియు చరిత్ర యొక్క స్మారక చిహ్నాన్ని సృష్టించాడు - "ది సెర్మన్ ఆన్ లా అండ్ గ్రేస్".

ఈ కాలంలోని జ్ఞానోదయం యొక్క విజయానికి యారోస్లావ్ యొక్క వ్యక్తిగత యోగ్యతలకు రస్ రుణపడి ఉంటాడు. నమ్మకమైన క్రైస్తవుడు మరియు జ్ఞానోదయం పొందిన వ్యక్తి కావడంతో, అతను కైవ్‌లో అనువాదకులను మరియు లేఖకులను సేకరించాడు మరియు బైజాంటియమ్ నుండి రష్యాకు తీసుకువచ్చిన గ్రీకు పుస్తకాలను ప్రచురించడం ప్రారంభించాడు.

ఈ విధంగా పురాతన ప్రపంచం మరియు బైజాంటియం సంస్కృతితో పరిచయం ప్రక్రియ జరిగింది. ఈ కాలంలో, యారోస్లావ్ ది వైజ్ (“నైటింగేల్ బుడిమిరోవిచ్”) మరియు వ్లాదిమిర్ మోనోమాఖ్ (అలియోషా పోపోవిచ్ గురించి ఇతిహాసాలు, “స్టావర్ ఐ ఒడినోవిచ్”) పాలనల సంఘటనలను ప్రతిబింబించే జాతీయ ఇతిహాస ఇతిహాసం అభివృద్ధి చెందింది.

"రష్యన్ ట్రూత్" లేదా "యారోస్లావ్స్ ట్రూత్" అని పిలువబడే వ్రాతపూర్వక చట్టాల సమితిని సంకలనం చేయడం అత్యుత్తమ సాంస్కృతిక విజయం. ఈ పత్రంలో క్రిమినల్ మరియు సివిల్ చట్టాలు, స్థాపించబడిన చట్టపరమైన చర్యలు, చేసిన నేరాలు లేదా నేరాలకు నిర్ణయించబడిన శిక్షలు ఉన్నాయి.

దీని ఆధారంగా, ఆ కాలపు రష్యన్ సమాజం యొక్క సామాజిక నిర్మాణం, మరిన్ని మరియు ఆచారాలను నిర్ధారించడం సాధ్యమైంది.

సివిల్ కేసులలో, రస్కయా ప్రావ్దా పన్నెండు ఎన్నికల న్యాయస్థానాన్ని ఏర్పాటు చేసింది (హింస మరియు మరణశిక్ష లేదు).

యారోస్లావ్ ఆధ్వర్యంలో, రష్యా యొక్క విదేశాంగ విధాన సంబంధాలు విజయవంతంగా అభివృద్ధి చెందాయి. క్రైస్తవ ప్రపంచంలోని శక్తివంతమైన చక్రవర్తులు రురిక్ కుటుంబంతో వివాహం చేసుకోవడం గౌరవంగా భావించారు.

యారోస్లావ్ కుమారుడు వెసెవోలోడ్ బైజాంటియం చక్రవర్తికి అల్లుడు అయ్యాడు, అతని కుమార్తెలు అన్నా, అనస్తాసియా మరియు ఎలిజబెత్ ఫ్రాన్స్, హంగరీ మరియు నార్వే రాజులను వివాహం చేసుకున్నారు.

సెటిల్మెంట్: కార్పాతియన్ పర్వతాల నుండి మధ్య ఓకా వరకు భూభాగాన్ని ఆక్రమించింది. వారు తూర్పు యూరోపియన్ మైదానంలో ప్రావీణ్యం సంపాదించారు, ఫిన్నో-ఉగ్రిక్ మరియు బాల్టిక్ తెగలతో సంబంధంలోకి వచ్చారు. ఈ సమయంలో, స్లావ్లు గిరిజన సంఘాలలో ఐక్యంగా ఉన్నారు, ప్రతి తెగ వంశాలను కలిగి ఉంటుంది. గ్లేడ్‌లు డ్నీపర్ యొక్క మధ్య ప్రాంతాలలో నివసించారు, వారికి ఈశాన్యంగా ఉత్తరాదివారు స్థిరపడ్డారు, ఎగువ వోల్గా ప్రాంతంలో క్రివిచి, ఇల్మెన్ సరస్సు సమీపంలో - ఇల్మెన్ స్లోవేన్స్, ప్రిప్యాట్ నది వెంట, డ్రెగోవిచి, డ్రెవ్లియన్లు నివసించారు. బగ్ నదికి దక్షిణాన - బుజాన్ మరియు వోల్హినియన్లు. డ్నీపర్ మరియు సదరన్ బగ్ మధ్య, టివర్ట్సీ. సోజ్ నదిపై - రాడిమిచి.

ఆర్థిక వ్యవస్థ: తూర్పు స్లావ్‌ల ప్రధాన వృత్తి వ్యవసాయం (స్లాష్ అండ్ బర్న్, ఫాలో). నాగలి, చెక్క నాగలి, గొడ్డలి, గొడ్డలి వంటివి శ్రమకు ప్రధాన సాధనాలు. వారు కొడవలితో పండించారు, ఫ్లేల్స్‌తో నూర్పిడి, రాతి ధాన్యం గ్రైండర్‌లతో ధాన్యాన్ని నేలించారు. పశువుల పెంపకం వ్యవసాయంతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఆవులు, పందులు, చిన్న పశువులను పెంచుతారు. డ్రాఫ్ట్ పవర్ - ఎద్దులు, గుర్రాలు. చేతిపనులు: చేపలు పట్టడం, వేటాడటం, సేకరణ, తేనెటీగల పెంపకం (అడవి తేనెటీగల నుండి తేనె సేకరించడం).

స్లావ్లు కమ్యూనిటీలలో నివసించారు, మొదట గిరిజనులు, తరువాత పొరుగువారు. ఇది జీవితం యొక్క మార్గం మరియు లక్షణ లక్షణాలను నిర్ణయించింది. పొలాలు సహజ పాత్రను కలిగి ఉన్నాయి (అవి తమ సొంత వినియోగం కోసం ప్రతిదీ ఉత్పత్తి చేస్తాయి). మిగులు కనిపించడంతో, మార్పిడి అభివృద్ధి చెందుతుంది (హస్తకళ వస్తువులకు వ్యవసాయ ఉత్పత్తులు).

నగరాలు హస్తకళలు, వాణిజ్యం, వినిమయం, శక్తి, రక్షణ కేంద్రాలుగా కనిపిస్తాయి. వాణిజ్య మార్గాల్లో నగరాలు నిర్మించబడ్డాయి. 9వ శతాబ్దంలో రస్ లో కనీసం 24 పెద్ద నగరాలు ఉండేవని చరిత్రకారులు విశ్వసిస్తున్నారు (కీవ్, నొవ్‌గోరోడ్, సుజ్డాల్, స్మోలెన్స్క్, మురోమ్ ...) తూర్పు స్లావిక్ గిరిజన సంఘాలకు అధిపతిగా యువరాజులు ఉన్నారు. అత్యంత ముఖ్యమైన సమస్యలు బహిరంగ సభలలో పరిష్కరించబడ్డాయి - వీచే సమావేశాలు (వేచే) ఒక మిలీషియా, ఒక స్క్వాడ్ ఉంది. వారు పాలియుడ్యే (విషయ తెగల నుండి నివాళి సేకరణ) సేకరించారు.

నమ్మకాలు - పురాతన స్లావ్లు అన్యమతస్థులు. స్లావిక్ దేవతలు ప్రకృతి శక్తులను వ్యక్తీకరించారు మరియు సామాజిక సంబంధాలను ప్రతిబింబించారు. పెరున్ ఉరుము మరియు యుద్ధానికి దేవుడు. స్వరోగ్ అగ్ని దేవుడు. Veles పశువుల పోషకుడు. మోకోష్ - ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క స్త్రీ భాగాన్ని రక్షించింది. వారు ఆత్మలను విశ్వసించారు - గోబ్లిన్, మత్స్యకన్యలు, లడ్డూలు. వేడుకలు మరియు సెలవులు వ్యవసాయంతో ముడిపడి ఉన్నాయి. జననాలు, పెళ్లిళ్లు జరుపుకున్నారు. గౌరవించబడిన పూర్వీకులు. ప్రకృతి దృశ్యాలను ఆరాధించారు.

పురాతన రష్యన్ రాష్ట్ర ఏర్పాటు. "నార్మన్ ప్రభావం" సమస్య. తొమ్మిదవ శతాబ్దం నాటికి తూర్పు స్లావ్‌లు రాష్ట్ర ఏర్పాటుకు సామాజిక-ఆర్థిక మరియు రాజకీయ అవసరాల సమితిని అభివృద్ధి చేశారు.

సామాజిక-ఆర్థిక - గిరిజన సంఘం ఆర్థిక అవసరంగా నిలిచిపోయింది మరియు విచ్ఛిన్నమైంది, ప్రాదేశిక, "పొరుగు" సమాజానికి దారితీసింది. ఇతర రకాల ఆర్థిక కార్యకలాపాలు, నగరాల పెరుగుదల మరియు విదేశీ వాణిజ్యం నుండి క్రాఫ్ట్ యొక్క విభజన ఉంది. సామాజిక సమూహాల ఏర్పాటు ప్రక్రియ ఉంది, ప్రభువులు మరియు స్క్వాడ్ ప్రత్యేకంగా నిలిచింది.

రాజకీయ - పెద్ద గిరిజన సంఘాలు కనిపించాయి, ఇది తమలో తాము తాత్కాలిక రాజకీయ సంఘాలను ముగించడం ప్రారంభించింది. VI శతాబ్దం చివరి నుండి. కియ్ నేతృత్వంలోని తెగల యూనియన్ అంటారు; అరబ్ మరియు బైజాంటైన్ మూలాలు VI-VII శతాబ్దాలలో నివేదించాయి. "పవర్ ఆఫ్ వోల్హినియా" ఉంది; తొమ్మిదవ శతాబ్దంలో నొవ్‌గోరోడ్ క్రానికల్స్ నివేదించింది. నోవ్‌గోరోడ్ చుట్టూ గోస్టోమిస్ల్ నేతృత్వంలోని స్లావిక్ సంఘం ఉంది. రాష్ట్రం ఏర్పడిన సందర్భంగా పెద్ద స్లావిక్ తెగల సంఘాలు ఉన్నాయని అరబ్ వర్గాలు పేర్కొన్నాయి: కుయాబా - కైవ్ చుట్టూ, స్లావియా - నొవ్‌గోరోడ్ చుట్టూ, అర్టానియా - రియాజాన్ లేదా చెర్నిగోవ్ చుట్టూ.

విదేశాంగ విధానం - అన్ని ప్రజలలో రాష్ట్రాల ఏర్పాటు మరియు బలోపేతం కోసం అత్యంత ముఖ్యమైనది బాహ్య ప్రమాదం యొక్క ఉనికి. తూర్పు యూరోపియన్ మైదానంలో స్లావ్‌లు కనిపించినప్పటి నుండి తూర్పు స్లావ్‌లలో బాహ్య ప్రమాదాన్ని తిప్పికొట్టే సమస్య చాలా తీవ్రంగా ఉంది. 6వ శతాబ్దం నుండి స్లావ్‌లు టర్క్‌ల (సిథియన్లు, సర్మాటియన్లు, హన్స్, అవర్స్, ఖాజర్స్, పెచెనెగ్స్, పోలోవ్ట్సీ, మొదలైనవి) యొక్క అనేక సంచార తెగలకు వ్యతిరేకంగా పోరాడారు.

కాబట్టి, తొమ్మిదవ శతాబ్దం నాటికి. తూర్పు స్లావ్లు, వారి అంతర్గత అభివృద్ధితో, రాష్ట్ర ఏర్పాటుకు సిద్ధంగా ఉన్నారు. కానీ తూర్పు స్లావ్స్ రాష్ట్ర ఏర్పాటు యొక్క చివరి వాస్తవం వారి ఉత్తర పొరుగువారితో ముడిపడి ఉంది - స్కాండినేవియా నివాసులు (ఆధునిక డెన్మార్క్, నార్వే, స్వీడన్). పశ్చిమ ఐరోపాలో, స్కాండినేవియా నివాసులను నార్మన్లు, వైకింగ్స్ మరియు రష్యాలో - వైకింగ్స్ అని పిలుస్తారు. ఐరోపాలో, వైకింగ్స్ దోపిడీ మరియు వ్యాపారంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు. వారి దాడుల ముందు యూరప్ అంతా వణికిపోయింది. రష్యాలో, సముద్ర దోపిడీకి ఎటువంటి పరిస్థితులు లేవు, కాబట్టి వరంజియన్లు ప్రధానంగా వర్తకం చేస్తారు మరియు సైనిక బృందాలలో స్లావ్‌లు నియమించుకున్నారు. స్లావ్‌లు మరియు వరంజియన్లు సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క దాదాపు ఒకే దశలో ఉన్నారు - వరంజియన్లు గిరిజన వ్యవస్థ యొక్క కుళ్ళిపోవడాన్ని మరియు రాష్ట్ర ఏర్పాటుకు అవసరమైన మడతలను కూడా చూశారు.

తొమ్మిదవ శతాబ్దం నాటికి ది టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్‌లో చరిత్రకారుడు నెస్టర్ సాక్ష్యమిచ్చాడు. నోవ్‌గోరోడియన్లు మరియు స్లావ్‌ల యొక్క కొన్ని ఉత్తర తెగలు వరంజియన్‌లపై ఆధారపడ్డాయి మరియు వారికి నివాళులర్పించారు మరియు స్లావ్‌ల దక్షిణ తెగలు ఖాజర్‌లకు నివాళి అర్పించారు. 859లో నోవ్‌గోరోడియన్లు వరంజియన్లను తరిమివేసి, నివాళులర్పించడం మానేశారు. ఆ తరువాత, స్లావ్స్ మధ్య పౌర కలహాలు ప్రారంభమయ్యాయి: వారిని ఎవరు పాలించాలనే దానిపై వారు ఒక ఒప్పందానికి రాలేకపోయారు. అప్పుడు, 862 లో, నోవ్‌గోరోడ్ పెద్దలు వరంజియన్‌ల వైపు ఒక అభ్యర్థనతో మారారు: వరంజియన్ నాయకులలో ఒకరిని పాలించడానికి పంపండి. వరంజియన్ రాజు (నాయకుడు) రూరిక్ నోవ్‌గోరోడియన్ల పిలుపుకు ప్రతిస్పందించాడు. ఆ విధంగా, 862లో, నొవ్‌గోరోడ్ మరియు దాని పరిసర ప్రాంతాలపై అధికారం వరంజియన్ నాయకుడు రూరిక్‌కి చేరింది. రురిక్ వారసులు తూర్పు స్లావ్‌లలో నాయకులుగా పట్టు సాధించగలిగారు.

రష్యన్ చరిత్రలో వరంజియన్ నాయకుడు రూరిక్ పాత్ర ఏమిటంటే, అతను రష్యాలో మొదటి పాలక రాజవంశం స్థాపకుడు అయ్యాడు. అతని వారసులందరినీ రురికోవిచ్ అని పిలవడం ప్రారంభించారు.

అతని మరణం తరువాత, రూరిక్ ఇగోర్ అనే చిన్న కొడుకును కలిగి ఉన్నాడు. అందువల్ల, మరొక వరంజియన్, ఒలేగ్, నొవ్గోరోడ్లో పాలించడం ప్రారంభించాడు. త్వరలో ఒలేగ్ డ్నీపర్ యొక్క మొత్తం కోర్సుపై తన నియంత్రణను స్థాపించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. "వరంజియన్ల నుండి గ్రీకుల వరకు" వాణిజ్య మార్గం యొక్క దక్షిణ విభాగం కీవ్ ప్రజల ఆధీనంలో ఉంది.

882 లో, ఒలేగ్ కైవ్‌కు వ్యతిరేకంగా ప్రచారానికి వెళ్ళాడు. రురిక్ యొక్క పోరాట యోధులు అస్కోల్డ్ మరియు డిర్ ఆ సమయంలో అక్కడ పాలించారు. ఒలేగ్ వారిని నగర ద్వారాల నుండి మోసగించి చంపాడు. ఆ తర్వాత కైవ్‌లో పట్టు సాధించగలిగాడు. రెండు అతిపెద్ద తూర్పు స్లావిక్ నగరాలు ఒక యువరాజు పాలనలో ఏకమయ్యాయి. ఇంకా, ఒలేగ్ తన ఆస్తుల సరిహద్దులను స్థాపించాడు, మొత్తం జనాభాపై నివాళులర్పించాడు, అతనికి లోబడి ఉన్న భూభాగంలో క్రమాన్ని ఉంచడం ప్రారంభించాడు మరియు శత్రు దాడుల నుండి ఈ భూభాగాలను రక్షించేలా చేశాడు.

కాబట్టి తూర్పు స్లావ్స్ యొక్క మొదటి రాష్ట్రం ఏర్పడింది.

తరువాత, చరిత్రకారులు "ఒలేగ్ వేసవి నుండి" సమయాన్ని లెక్కించడం ప్రారంభిస్తారు, అనగా. ఒలేగ్ కైవ్‌లో పాలించడం ప్రారంభించిన సమయం నుండి.

స్లావిక్ ఎథ్నోజెనిసిస్ సమస్య

తూర్పు స్లావ్ల పునరావాసం

గిరిజన సంఘాల స్థానం

తూర్పు స్లావ్స్ యొక్క పొరుగువారు

స్లావ్ల వృత్తులు

అన్యమత విశ్వాసాలు

ప్రధాన స్లావిక్ దేవతలు

సామాజిక వ్యవస్థ. కుటుంబం మరియు పొరుగు సంఘాలు

సైనిక ప్రజాస్వామ్యం

స్లావిక్ ఎథ్నోజెనిసిస్ సమస్య. ఐరోపాలో స్లావ్స్ కనిపించిన సమయం యొక్క ప్రశ్న చర్చనీయాంశమైంది. భాషా శాస్త్రవేత్తలు 2-1.5 వేల సంవత్సరాల BC అని నమ్ముతారు. ప్రోటో-స్లావిక్నుండి భాష ఉద్భవించింది ఇండో-యూరోపియన్. ఇండో-యూరోపియన్ ప్రజల సమూహంలో బ్రిటీష్, జర్మన్లు, సిథియన్లు, బాల్ట్స్, ఫ్రెంచ్, గ్రీకులు, ఇరానియన్లు, అర్మేనియన్లు మరియు ఇతరులు కూడా ఉన్నారు.ఇండో-యూరోపియన్ సమాజం యొక్క పూర్వీకుల నివాసం ఆసియా మైనర్ (ఆధునిక టర్కీ)లో ఉంది. అక్కడి నుండి, స్లావ్‌లతో సహా ఆధునిక యూరోపియన్ల పూర్వీకులు III-II సహస్రాబ్ది BCలో ఐరోపాకు తరలివెళ్లారు. ఇ.

తూర్పు స్లావ్స్ సెటిల్మెంట్. రెండు దృక్కోణాలు ఉన్నాయి:

1. తూర్పు స్లావ్స్ - స్వదేశీ ( స్వయంకృతమైన) తూర్పు ఐరోపా జనాభా. అవి సృష్టికర్తల నుండి వచ్చాయి జరుబిన్é tskoyమరియు చెర్న్యాఖోవ్స్క్పురావస్తు సంస్కృతులు. చెర్న్యాఖోవ్ సంస్కృతి సమయంలో నాశనం చేయబడింది గ్రేట్ మైగ్రేషన్ III-VII శతాబ్దాలలో, గోత్స్ మరియు హన్స్ యొక్క సంచార తెగలు మధ్య ఆసియా నుండి పశ్చిమానికి వలస వచ్చినప్పుడు.

2. స్లావ్స్ యొక్క పూర్వీకుల ఇల్లు - నది యొక్క ఇంటర్ఫ్లూవ్. విస్తులా మరియు ఓడ్రా. II సహస్రాబ్ది BCలో. ప్రోటో-స్లావ్స్ నది ఒడ్డున స్థిరపడ్డారు. విస్తులా. అప్పుడు వారు డ్నీస్టర్, డ్నీపర్, ఓకా, ఎగువ వోల్గాకు వెళ్లారు. ఈ దృక్కోణం అత్యంత సరైనది.

స్లావిజం యొక్క ఆధునిక శాఖలు - తూర్పు, పశ్చిమ మరియు దక్షిణ - 6 వ -7 వ శతాబ్దాలలో ఉద్భవించాయి. 6వ శతాబ్దానికి చెందిన గోతిక్ పండితుడు. జోర్డాన్స్లావ్లను మూడు గ్రూపులుగా విభజించారు - వెండ్స్, యాంటెస్మరియు స్క్లావిన్స్. జోర్డాన్స్ వెండ్స్ "అనేక తెగ" అని రాశారు, వారు "విస్తులా (విస్తులా నది యొక్క పురాతన పేరు) మూలాల నుండి జీవించారు ... వారిని స్క్లావిన్స్ మరియు యాంటెస్ అని పిలుస్తారు."

పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు 3 సెటిల్మెంట్ ప్రాంతాలను గుర్తించారు ప్రోటో-స్లావ్స్ (ప్రోటో-స్లావ్స్):

పోలాండ్ మరియు ఆర్. ప్రిప్యాట్ - స్క్లావిన్స్;

ఆర్. డైనిస్టర్ మరియు ఆర్. Dnipro - చీమలు;

పోమోరీ మరియు నది దిగువ ప్రాంతాలు. విస్తులా - వెండ్స్.

9వ శతాబ్దం నాటికి తూర్పు స్లావ్‌లు ఉత్తరాన ఒనెగా మరియు లడోగా సరస్సుల నుండి దక్షిణాన ప్రూట్ మరియు డైనెస్టర్ నదుల నోటి వరకు, పశ్చిమాన కార్పాతియన్ల నుండి నది వరకు భూభాగాన్ని ఆక్రమించారు. తూర్పున ఓకా మరియు వోల్గా. డజనున్నర మంది ఇక్కడ స్థిరపడ్డారు. గిరిజన సంఘాలు. క్రానికల్ నెస్టర్వారిని పిలుస్తుంది గిరిజన సంస్థానాలు. బలమైన తెగ చుట్టూ ఉన్న చిన్న తెగలను ఏకం చేసి గిరిజన సంఘాలు ఏర్పడ్డాయి. తెగలు వంశాలుగా తయారయ్యాయి.

గిరిజన సంఘాల స్థానం :

- గడ్డి మైదానం- నది మధ్యలో. డ్నీపర్ (సెంటర్ - కైవ్);

-డ్రెవ్లియన్స్("చెట్టు" అనే పదం నుండి) మరియు డ్రేగోవిచి("డ్రియాగ్వా" అనే పదం నుండి - ఒక చిత్తడి) – నది వెంట ప్రిప్యాట్ (సెంటర్ - ఇస్కోరోస్టెన్);

-రాడిమిచి- నది ఎగువ ప్రాంతాలు డ్నీపర్ మరియు ఆర్. గమ్;

-ఉత్తరాది వారు- నది వెంట డెస్నా, సులా, సీమ్ (సెంటర్ - చెర్నిహివ్ మరియు నొవ్‌గోరోడ్-సెవర్స్కీ);

-వోలినియన్లు, దులేబ్స్, బుజాన్స్- ఆర్. వెస్ట్రన్ బగ్;

-క్రివిచి- నది ఎగువ ప్రాంతాలు వెస్ట్రన్ డ్వినా, డ్నీపర్ (సెంటర్ - స్మోలెన్స్క్);

-పోలోట్స్క్- నది మధ్యలో. పశ్చిమ ద్వినా మరియు దాని ఉపనది వెంట - ఆర్. పోలోటా (సెంటర్ - పోలోట్స్క్);

-ఇల్మెన్ స్లోవేనీస్- సరస్సు మీద. ఇల్మెన్ మరియు ఆర్. వోల్ఖోవ్ (సెంటర్ - నొవ్గోరోడ్);

-వ్యతిచి- నది వెంట ఓకా, మాస్కో;

-దోషి- ఇంటర్‌ఫ్లూవ్‌లో సదరన్ బగ్ మరియు ఆర్. డ్నీస్టర్, నల్ల సముద్రం మీద;

-టివర్ట్సీ- నది మధ్య డైనిస్టర్ మరియు ఆర్. ప్రూట్, డానుబే నోరు;

-తెల్లటి క్రోట్స్- కార్పాతియన్ పర్వతాలలో.

మొదట, చరిత్రకారులు నెస్టర్ తెగల పరిష్కార పథకాన్ని విశ్వసించలేదు, కానీ పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు దీనిని మహిళల ఆభరణాల ద్వారా ధృవీకరించారు - తాత్కాలిక వలయాలు. వారి రకాలు తెగల నివాస ప్రాంతంతో సమానంగా ఉంటాయి.

"రస్" అనే పదం యొక్క మూలంపై అనేక అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి:

1. రస్' - నది ఒడ్డున నివసించే తెగలు. రోస్మరియు రోస్సావాకైవ్ వద్ద.

2. రస్' - పాత నార్స్ భాషలో - రోవర్లు, రూరిక్ బృందం.

3. రస్' - పురాతన స్లావిక్ నగరం నుండి రుసా(స్టారయ రుస్సా).

4. రస్' - గోతిక్ పదం నుండి రోసోమాన్- సరసమైన బొచ్చు, లేత బొచ్చు గల వ్యక్తి.

తూర్పు స్లావ్స్ యొక్క పొరుగువారు:

వాయువ్యంలో, స్లావ్స్ యొక్క పొరుగువారు స్కాండినేవియన్లు - వరంజియన్లు (వైకింగ్స్, లేదా నార్మన్లు- "ఉత్తర ప్రజలు") - ఆధునిక స్వీడన్లు, డేన్స్ మరియు నార్వేజియన్ల పూర్వీకులు. ధైర్య నావికులు మరియు యోధులు, వారు పడవలపై దున్నుతారు - పొడవైన నౌకలు("డ్రాగన్" నౌకలు) ఐరోపా సముద్రాల, దాని నివాసులను భయపెడుతున్నాయి. సహజ వనరుల కొరత పురుషులు దోపిడీ ప్రచారాలకు వెళ్ళవలసి వచ్చింది. "వైకింగ్" (విక్ నుండి - "బే") అనే పదానికి అటువంటి ప్రచారాలలో పాల్గొనే వ్యక్తి అని అర్ధం, ఇది జాతీయతను కాదు, వృత్తిని నిర్వచిస్తుంది.

బాల్టిక్ వెంట బాల్టిక్ తెగలు ఉన్నాయి ( లివ్స్, ఎస్ట్స్, జ్ముడ్స్, ఔక్షైత్స్, యత్వింగియన్స్);

ఉత్తర మరియు ఈశాన్యంలో: ఫిన్నో-ఉగ్రిక్ (మొత్తం, చుడ్, సమ్, ఈట్, కోరెల, కొలిచే, మురోమ్á, మెష్చెరా);

దక్షిణాన: పాక్షిక సంచార ప్రజలు ( పెచెనెగ్స్, ఖాజర్స్) మరియు సిథియన్లు.

IV శతాబ్దంలో. జర్మనీ తెగలు స్లావ్ల భూభాగాన్ని ఆక్రమించాయి సిద్ధంగానాయకుడు నేతృత్వంలో జర్మనీరిచ్.వారు ఓడిపోయారు, కానీ జర్మనీరిచ్ వారసుడు అమల్ వినీటర్నేతృత్వంలో 70 స్లావిక్ పెద్దలను మోసం చేసింది బుసమ్(బోరత్నం) మరియు వారిని సిలువ వేశారు. గోతిక్ పదాలు "రొట్టె", "నాగలి", "కత్తి", "హెల్మెట్" స్లావిక్ భాషలో ఉన్నాయి.

IV-V శతాబ్దాలలో. ఆసియా నుండి ఐరోపాకు ప్రజల గొప్ప వలస సమయంలో, టర్కిక్ తెగలు స్లావిక్ భూముల గుండా వెళ్ళాయి. హన్స్.

VI శతాబ్దంలో. స్లావ్లు టర్కిక్ సంచార జాతులతో పోరాడారు అవార్ ఖగనాటే. చర్చల సమయంలో అవర్స్ స్లావిక్ రాయబారిని ద్రోహంగా చంపారు మెజామీర్.అవర్స్ కార్పాతియన్ స్లావ్‌లను లొంగదీసుకున్నారు దులేబోవ్. అవార్ల క్రూరత్వాన్ని PVL నివేదిస్తుంది. "ఓబ్రీ", చరిత్రకారుడు వారిని పిలిచినట్లుగా, స్లావిక్ స్త్రీలను బండ్లకు కట్టివేసారు మరియు వారిని తీసుకువెళ్ళమని బలవంతం చేసారు, వారు "శరీరంలో గొప్పవారు మరియు మనస్సులో గర్వించేవారు", కానీ "ఒక జాడ లేకుండా అదృశ్యమయ్యారు." 7వ శతాబ్దంలో అవర్ ఖగనాటే బైజాంటియంచే నాశనం చేయబడింది.

VI శతాబ్దంలో. నల్ల సముద్రం ప్రాంతంలో ఒక టర్కిక్ బల్గేరియన్ రాజ్యం. బల్గేరియన్లలో భాగం ఖాన్ నేతృత్వంలో అస్పారుఃడానుబేకు వలస వచ్చారు, అక్కడ వారు కీర్తించబడ్డారు. ఇతరులు మధ్య వోల్గా మరియు కామాలో స్థిరపడ్డారు, సృష్టించారు వోల్గా బల్గేరియా (బల్గేరియా)బల్గర్‌లో కేంద్రంతో .

7వ శతాబ్దం నాటికి ఉత్తర కాకసస్‌లో, దిగువ వోల్గా మరియు నల్ల సముద్రం ప్రాంతంలో ఉద్భవించింది ఖాజర్ ఖగనాటే. ఖాజర్లు క్రిమియాలోని యూదుల జనాభా నుండి జుడాయిజాన్ని అరువు తెచ్చుకున్నారు మరియు తూర్పు స్లావ్‌లపై ఆధిపత్యాన్ని స్థాపించారు, వారు 9వ-10వ శతాబ్దాల వరకు వారికి నివాళులర్పించారు.

6వ శతాబ్దం నుండి స్లావ్స్ పర్యటనలు చేస్తారు బైజాంటియమ్- పురాతన రోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క వారసురాలు, దీని నివాసులు తమను తాము "రోమన్లు" అని పిలుస్తారు. బైజాంటైన్ మూలాల నుండి ఇది స్లావ్స్ మరియు చీమల గురించి తెలుసు, వారి ప్రకారం మారిషస్ వ్యూహకర్త, VI శతాబ్దపు పని రచయిత. " స్ట్రాటజికాన్”, “వారి జీవన విధానంలో, వారి ఆచార వ్యవహారాలలో, స్వేచ్ఛ పట్ల వారి ప్రేమలో సారూప్యత కలిగి ఉంటారు”; "వారు ఏ విధంగానూ బానిసత్వం లేదా సమర్పణకు ఒప్పించలేరు." రోజీ - "సిథియన్ ప్రజలు, క్రూరమైన మరియు అనాగరిక", "అడవి మరియు మొరటుగా". 6వ శతాబ్దానికి చెందిన బైజాంటైన్ రచయిత. సిజేరియా యొక్క ప్రోకోపియస్"స్లావిక్ తెగలు ఒక వ్యక్తిచే పాలించబడవు, కానీ ప్రజల (ప్రజాస్వామ్యం) పాలనలో జీవిస్తాయి, అందువల్ల వారు జీవితంలో ఆనందం మరియు దురదృష్టాన్ని ఒక సాధారణ విషయంగా భావిస్తారు, జీవితం మరియు చట్టబద్ధత ఒకేలా ఉన్నాయి." స్త్రీలు, పురుషులతో పాటు సైనిక ప్రచారాలు మరియు యుద్ధాలలో పాల్గొన్నారు. 830 లలో కాన్స్టాంటినోపుల్‌లో చక్రవర్తి ఆస్థానంలో ఉన్నట్లు తెలిసింది థియోఫిలస్మొదటి రష్యన్ రాయబార కార్యాలయం కనిపించింది.

అరబ్ కాలిఫేట్ నుండి యాత్రికులు, ముహమ్మద్ ప్రవక్త యొక్క సూచనలను అనుసరించి "కనీసం చైనాలో సైన్స్ కోసం వెతకాలి", సుదూర శాస్త్రీయ యాత్రలు చేశారు. VIII-IX శతాబ్దాల అరబ్బుల వర్ణనలలో. మూడు ప్రోటో-స్టేట్స్ – రష్యా గిరిజన సంఘాల సంఘాలు - కుయాబా, లేదా కుయావియా(కీవ్‌లో రాజధానితో), బలహీనమైనలేదా స్లావియా(నొవ్‌గోరోడ్‌లో కేంద్రీకృతమై ఉంది) మరియు అర్తాబ్(అర్సబ్) , లేదా అర్టానియా. అర్టానియా యొక్క స్థానం తెలియదు, బహుశా రియాజాన్, రోస్టోవ్ ది గ్రేట్ లేదా బెలూజెరో.

స్లావ్ల వృత్తులు - వ్యవసాయం, పశువుల పెంపకం, వేట, చేపలు పట్టడం మొదలైనవి.

వ్యవసాయం – ప్రధాన వృత్తి. పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు రై, గోధుమలు, అవిసె, వ్యవసాయ ఉపకరణాలు - గొబ్బిలు, కొడవళ్లు, కొడవళ్లు, లోహపు చిట్కాలు పొడిగా ఉంటాయి. స్లావ్‌లలో రై పేరు " జిటో" ("జీవితం"). దక్షిణ అటవీ-స్టెప్పీ జోన్‌లో ఆధిపత్యం చెలాయించింది há పడుకునివ్యవసాయ వ్యవస్థ, లేదా బీడు- అనేక పంటల తరువాత, సంతానోత్పత్తిని పునరుద్ధరించడానికి భూమిని నాటలేదు. ఉత్తర అటవీ ప్రాంతాల్లో ఉండేది అండర్ కట్ (కత్తిరించు మరియు కాల్చు) వ్యవసాయ వ్యవస్థ, లేదా అండర్ కట్: చెట్లు నరికి కాల్చివేయబడ్డాయి, భూమిని క్లియర్ చేయడం (" ఒక పాన్కేక్»).

పశువుల పెంపకం . స్లావ్లు పశువులు, పందులు మరియు గుర్రాలను పెంచారు. పశువులకు ఎంతో విలువ ఉండేది. పాత రష్యన్ భాషలో, "పశువు" అనే పదానికి డబ్బు అని కూడా అర్థం.

బి ó యుద్ధ కళలు (« బోర్డు"- అందులో నివశించే తేనెటీగలు) - అడవి తేనెటీగల నుండి తేనెను సేకరించడం.

వర్తకం. స్లావ్‌లు బొచ్చులు, తేనె, మైనపు, వాల్రస్ ఐవరీ మరియు బానిసలను బట్టలు, నగలు, వైన్ మరియు ఆయుధాల కోసం మార్చుకున్నారు. ప్రధానమైనది నీరు-భూమి మార్గం "నుండి గ్రీకులలో వరంజియన్". అతని మార్గం: బాల్టిక్ (వరంజియన్) సముద్రం, ఆర్. నెవా, లేక్ లడోగా, ఆర్. వెస్ట్రన్ డ్వినా, వోల్ఖోవ్, ఇల్మెన్-లేక్, ఆర్. లోవాట్, అప్పుడు ఓడలు నదిలోకి లాగబడ్డాయి. డ్నీపర్ (బోరిస్ఫెన్) మరియు నల్ల సముద్రం బైజాంటియమ్‌కు చేరుకున్నాయి. నది వెంబడి వోల్గా (ఇటిల్) నడిచింది వోల్గా వాణిజ్య మార్గంతూర్పు దేశాలకు - ఖజారియా, వోల్గా బల్గేరియా, పర్షియా, ఖోరెజ్మ్.

అన్యమత విశ్వాసాలు. స్లావ్ల మతం అన్యమతవాదం (పాత స్లావ్స్ నుండి." నాలుకలు"- క్రైస్తవ మతాన్ని అంగీకరించని విదేశీ ప్రజలు) అనేక దేవతల ఆరాధనపై ఆధారపడిన మతం, ప్రకృతి యొక్క శక్తులు మరియు దృగ్విషయాలను వ్యక్తీకరించడం, విగ్రహారాధన. నమ్మకాల రూపాలు:

- ఫెటిషిజం – వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాల ఆరాధన(రాళ్ళు, చెట్లు);

-అనిమిజం - ఆత్మలపై నమ్మకం, పూర్వీకుల ఆరాధన. ఆత్మలు పూర్వీకుల ఆత్మలు అని స్లావ్లు విశ్వసించారు, బంధువులు, సమీపంలో నివసిస్తున్నారు. ఆత్మ (దెయ్యం) సానుకూల లేదా ప్రతికూల ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది. మీద విశ్వాసం ఉండేది శ్రమలో ఉన్న స్త్రీలు- సంతానోత్పత్తి దేవతలు. నీటిలో నివసించారు నీటిమరియు తీరప్రాంతం, అడవి లో - గోబ్లిన్(ఫారెస్టర్), పొలాల్లో - క్షేత్ర కార్మికులు, నివాసంలో - సంబరం, స్నానంలో - బ్యానర్;

- టోటెమిజం – జంతువుల నుండి మానవ జాతి పుట్టుకపై నమ్మకం. స్లావ్‌లు అడవి పందులు, ఎలుగుబంట్లు, ఎల్క్స్ మొదలైన వాటిని పూజించారు. జంతువుల రూపంలో ఉన్న పూర్వీకుల ఆరాధన ఒక రకమైనది ఆకారం మార్చడం. కాబట్టి, పురాణాలలో హీరో వోల్గాఒక గద్దగా మారుతుంది, వధువు అమ్మాయి హంసగా, బాతుగా, కప్పగా మారుతుంది;

- బహుదేవతారాధన – అనేక దేవుళ్లపై విశ్వాసం.

ప్రధాన స్లావిక్ దేవతలు:

- పెరున్ - మెరుపు మరియు ఉరుము యొక్క దేవుడు, యువరాజు మరియు స్క్వాడ్ యొక్క పోషకుడు;

- స్వర్ ó జి - ఆకాశం మరియు స్వర్గపు అగ్ని దేవుడు, కళాకారుల పోషకుడు;

-స్వరోజిచి - స్వరోగ్ కుమారులు;

- జాతి - విశ్వం మరియు సంతానోత్పత్తి యొక్క దేవత;

- యారిలో - వసంత సంతానోత్పత్తి దేవుడు, అనేక తెగల మధ్య - సూర్యుని దేవుడు;

- గుర్రం , లేదా దేవుడు అనుగ్రహించు - సూర్యుడు మరియు కాంతి దేవుడు, సౌర గుర్రం;

- కుపాలా – వేసవి దేవుడు

- పేజీ మరియు దేవుడు - గాలి మరియు తుఫానుల దేవత;

- వెల్ é తో - పశువుల దేవుడు, గొర్రెల కాపరులు మరియు సంపద యొక్క పోషకుడు;

-ఎం ó పిల్లి (మకోష్) – పెరూన్ భార్య, సంతానోత్పత్తి దేవత, ఆడ సూది పని యొక్క పోషకురాలు మరియు అమ్మాయి విధి;

- సెమార్గ్ల్ - ఏకైక జూమోర్ఫిక్ స్లావిక్ దేవుడు, రెక్కలుగల కుక్క, పవిత్ర సంఖ్య ఏడు (ఇరానియన్ మూలం) యొక్క స్వరూపం.

అన్యమత సెలవులు వ్యవసాయ చక్రంతో ముడిపడి ఉన్నాయి.

పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు అన్యమత విగ్రహాలు, అభయారణ్యాలను కనుగొన్నారు - కుá ఆహారంమరియు సమాధి స్థలాలు tré బిషా. పూజారులు నిర్వహించే ఆచారాలు మాగీ. ఖననం చేసే పద్ధతులు - శవాన్ని మట్టిలో ఉంచడం ( అవమానం) మరియు దహనం ( దహనం) అంత్యక్రియల చితిలో ఆహారంతో కూడిన ఆయుధాలు మరియు పాత్రలు ఉంచబడ్డాయి. నరబలులు జరిగాయి. కార్పాతియన్ ప్రాంతంలోని అన్యమత అభయారణ్యాలలో బలి ఇవ్వబడిన పెద్దలు మరియు పిల్లల యొక్క అనేక అవశేషాలు కనుగొనబడ్డాయి. తొమ్మిదవ శతాబ్దానికి చెందిన బైజాంటైన్ రచయిత లియో ది డీకన్ప్రిన్స్ స్వ్యటోస్లావ్ డోరోస్టోల్ నగరం ముట్టడి సమయంలో రాస్ యొక్క అన్యమత ఆచారాలను వివరించాడు (వారిని సిథియన్స్ అని పిలుస్తారు). “రాత్రి పడినప్పుడు ... సిథియన్లు మైదానంలోకి వెళ్లి చనిపోయిన వారిని ఎత్తుకోవడం ప్రారంభించారు. వారు వాటిని గోడ ముందు కుప్పగా పోసి, చాలా మంటలు చేసి, వాటిని కాల్చివేసి, వారి పూర్వీకుల ఆచారం ప్రకారం అనేక మంది బందీలను, పురుషులను మరియు స్త్రీలను వధించారు. ఈ రక్తపాత త్యాగం చేసిన తరువాత, వారు చాలా మంది శిశువులు మరియు రూస్టర్‌లను గొంతు కోసి, ఇస్ట్రా (డానుబే) నీటిలో మునిగిపోయారు."

సామాజిక వ్యవస్థ. గిరిజన మరియు పొరుగు (ప్రాదేశిక) సంఘాలు. VI-IX శతాబ్దాలలో. తూర్పు స్లావ్‌లలో ఆదిమ మత వ్యవస్థ విచ్ఛిన్నం, రాష్ట్ర ఏర్పాటు, భూస్వామ్య సంబంధాల అభివృద్ధి ప్రక్రియ ఉంది. వ్యవసాయం యొక్క తక్కువ స్థాయికి శారీరక శ్రమ యొక్క పెద్ద ఖర్చులు అవసరం. ప్రధాన వ్యాపార విభాగం గిరిజన సంఘం (తాడు) – రక్త సంబంధం మరియు ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ఐక్యతతో అనుసంధానించబడిన వ్యక్తుల సమూహం. గిరిజన సంఘంలో, దాని సభ్యులందరూ బంధువులు - ఒకే వంశానికి చెందినవారు. వారు కలిసి వ్యవసాయం చేశారు, సాధారణ పనిముట్లతో భూమిని సాగు చేశారు మరియు పంటను కూడా ఉమ్మడిగా వినియోగించారు.

ఉత్పాదక శక్తుల మెరుగుదల (వ్యవసాయం అభివృద్ధి, పశువుల పెంపకం, ఇనుప పనిముట్లు) మిగులు పంటను సృష్టించింది. గిరిజన సంఘం చీలిపోయింది కుటుంబాలు, ద్వారా భర్తీ చేయబడింది ఇరుగుపొరుగు ( ప్రాదేశిక ) సంఘం – మానవ నివాసం,ఒక నిర్దిష్ట ప్రాంతంలో పొరుగున నివసిస్తున్న కుటుంబాలను కలిగి ఉంటుంది,కుటుంబ సంబంధాలతో సంబంధం లేదు, సమిష్టిగా భూమిని సాగు చేయడం. పొరుగు సమాజంలో, ఆధారం రక్తసంబంధం కాదు, నివాసం యొక్క సామీప్యత. ప్రధాన వ్యాపార విభాగం ఒక కుటుంబం. అడవులు, గడ్డి మైదానాలు, పచ్చిక బయళ్ళు మరియు రిజర్వాయర్ల యొక్క కమ్యూనిటీ యాజమాన్యం భద్రపరచబడింది. వ్యవసాయ యోగ్యమైన భూమిని కుటుంబాల మధ్య కేటాయింపులుగా విభజించారు. కుటుంబం యొక్క ఆస్తి పంట, ఉపకరణాలు, గృహాలు, పశువులు. సంపద అసమానత ఏర్పడింది.

సైనిక ప్రజాస్వామ్యం (లోó క్రిస్మస్) – ఆదిమ మత వ్యవస్థ యొక్క కుళ్ళిపోయిన యుగంలో గిరిజన సంస్థ యొక్క రూపం6వ-8వ శతాబ్దాలు.; సమాజ అభివృద్ధిలో ఒక పరివర్తన దశ, ఈ సమయంలో సైనిక ప్రభువులు (యువరాజు మరియు పరివారం) తమ చేతుల్లో భౌతిక విలువలు మరియు రాజకీయ శక్తిని కేంద్రీకరిస్తారు.అత్యున్నత పాలకమండలి కొనసాగింది వెచే - గిరిజన స్వపరిపాలన మరియు న్యాయస్థానం యొక్క అత్యున్నత సంస్థ.కానీ అనేక యుద్ధాల పరిస్థితులలో, సైనిక నాయకుడు - యువరాజు - పాత్ర పెరిగింది. యువరాజును మొదట వెచేలో ఎన్నుకున్నారు. అప్పుడు వెచే పాత్ర పడిపోతుంది, మరియు యువరాజు యొక్క శక్తి వంశపారంపర్యంగా మారుతుంది. యువరాజు ఆశ్రయించాడు స్క్వాడ్, ఇది ప్రజలను విధేయతకు బలవంతం చేయగలదు.

స్లావ్స్ యొక్క మొదటి సాక్ష్యం. స్లావ్‌లు, చాలా మంది చరిత్రకారుల ప్రకారం, 2వ సహస్రాబ్ది BC మధ్యలో ఇండో-యూరోపియన్ సంఘం నుండి విడిపోయారు. ఇ. ప్రారంభ స్లావ్స్ (ప్రోటో-స్లావ్స్) యొక్క పూర్వీకుల నివాసం, పురావస్తు సమాచారం ప్రకారం, జర్మన్లకు తూర్పున ఉన్న భూభాగం - పశ్చిమాన ఓడర్ నది నుండి తూర్పున కార్పాతియన్ పర్వతాల వరకు. 1వ సహస్రాబ్ది BC మధ్యలో, ప్రోటో-స్లావిక్ భాష తరువాత రూపుదిద్దుకోవడం ప్రారంభించిందని అనేకమంది పరిశోధకులు విశ్వసిస్తున్నారు. ఇ.

స్లావ్స్ గురించి మొదటి వ్రాతపూర్వక సాక్ష్యం 1వ సహస్రాబ్ది AD ప్రారంభంలో ఉంది. ఇ. గ్రీకు, రోమన్, అరబిక్, బైజాంటైన్ మూలాలు స్లావ్‌ల గురించి నివేదించాయి. పురాతన రచయితలు వెండ్స్ పేరుతో స్లావ్‌లను పేర్కొన్నారు (రోమన్ రచయిత ప్లినీ ది ఎల్డర్, చరిత్రకారుడు టాసిటస్, 1వ శతాబ్దం AD; భూగోళ శాస్త్రవేత్త టోలెమీ క్లాడియస్, 2వ శతాబ్దం AD).

గ్రేట్ మైగ్రేషన్ ఆఫ్ నేషన్స్ యుగంలో (III-VI శతాబ్దాలు AD), ఇది బానిస-యాజమాన్య నాగరికత యొక్క సంక్షోభంతో సమానంగా ఉంది, స్లావ్‌లు మధ్య, తూర్పు మరియు ఆగ్నేయ ఐరోపా భూభాగాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నారు. వారు అటవీ మరియు అటవీ-గడ్డి మండలాల్లో నివసించారు, ఇక్కడ, ఇనుప పనిముట్ల వ్యాప్తి ఫలితంగా, స్థిరపడిన వ్యవసాయ ఆర్థిక వ్యవస్థను నిర్వహించడం సాధ్యమైంది. బాల్కన్‌లలో స్థిరపడిన తరువాత, బైజాంటియం యొక్క డానుబే సరిహద్దును నాశనం చేయడంలో స్లావ్‌లు ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించారు.

స్లావ్ల రాజకీయ చరిత్ర గురించి మొదటి సమాచారం 4 వ శతాబ్దం నాటిది. n. ఇ. బాల్టిక్ తీరం నుండి, గోత్స్ యొక్క జర్మన్ తెగలు ఉత్తర నల్ల సముద్రం ప్రాంతానికి చేరుకున్నాయి. గోతిక్ నాయకుడు జర్మనీరిక్ స్లావ్స్ చేతిలో ఓడిపోయాడు. అతని వారసుడు వినిటార్ దేవుడు (బస్సు) నేతృత్వంలోని 70 మంది స్లావిక్ పెద్దలను మోసం చేశాడు మరియు వారిని సిలువ వేయించాడు. ఎనిమిది శతాబ్దాల తరువాత, ది టేల్ ఆఫ్ ఇగోర్స్ క్యాంపెయిన్ రచయిత, మనకు తెలియని "బుసోవో సమయం" గురించి ప్రస్తావించారు.

స్లావిక్ ప్రపంచంలోని జీవితంలో ఒక ప్రత్యేక స్థానం స్టెప్పీ యొక్క సంచార ప్రజలతో సంబంధాల ద్వారా ఆక్రమించబడింది. నల్ల సముద్రం నుండి మధ్య ఆసియా వరకు విస్తరించి ఉన్న ఈ గడ్డి సముద్రం వెంట, సంచార జాతుల అల తరువాత తూర్పు ఐరోపాపై దాడి చేసింది. IV శతాబ్దం చివరిలో. మధ్య ఆసియా నుండి వచ్చిన హున్స్ యొక్క టర్కిక్ మాట్లాడే తెగలచే గోతిక్ గిరిజన యూనియన్ విచ్ఛిన్నమైంది. 375 లో, హన్స్ సమూహాలు వారి సంచార జాతులతో వోల్గా మరియు డానుబే మధ్య భూభాగాన్ని ఆక్రమించాయి, ఆపై ఐరోపాలోకి ఫ్రాన్స్ సరిహద్దులకు వెళ్లాయి. పశ్చిమాన వారి ముందస్తుగా, హన్స్ స్లావ్లలో కొంత భాగాన్ని తీసుకువెళ్లారు. హన్స్ నాయకుడు అటిల్లా (453) మరణం తరువాత, హున్నిక్ రాష్ట్రం విచ్ఛిన్నమైంది మరియు వారు తూర్పు వైపుకు తిరిగి విసిరివేయబడ్డారు.

VI శతాబ్దంలో. టర్కిక్ మాట్లాడే అవర్స్ (రష్యన్ క్రానికల్ వాటిని ఓబ్రామ్ అని పిలుస్తారు) దక్షిణ రష్యన్ స్టెప్పీస్‌లో తమ సొంత రాష్ట్రాన్ని సృష్టించి, అక్కడ సంచరించే తెగలను ఏకం చేసింది. అవార్ ఖగనేట్ 625లో బైజాంటియం చేతిలో ఓడిపోయింది. "మనసులో గర్వం" మరియు శరీరంలో, గొప్ప అవార్స్-ఓబ్రాస్ ఒక జాడ లేకుండా అదృశ్యమయ్యారు. “వారు ఒబ్రాస్ లాగా చనిపోయారు” - ఈ పదాలు, రష్యన్ చరిత్రకారుడి తేలికపాటి చేతితో, ఒక సూత్రప్రాయంగా మారాయి.

VII-VIII శతాబ్దాలలో అతిపెద్ద రాజకీయ నిర్మాణాలు. దక్షిణ రష్యన్ స్టెప్పీలలో బల్గేరియన్ రాజ్యం మరియు ఖాజర్ ఖగనేట్ మరియు ఆల్టై ప్రాంతంలో - టర్కిక్ ఖగనేట్ ఉన్నాయి. సంచార జాతుల రాష్ట్రాలు స్టెప్పీస్ యొక్క అస్థిర సమ్మేళనాలు, వారు సైనిక దోపిడీ కోసం వేటాడేవారు. బల్గేరియన్ రాజ్యం పతనం ఫలితంగా, ఖాన్ అస్పారుహ్ నేతృత్వంలోని బల్గేరియన్లలో కొంత భాగం డానుబేకు వలస వచ్చారు, అక్కడ వారు అక్కడ నివసించిన దక్షిణ స్లావ్‌లచే సమీకరించబడ్డారు, వారు అస్పారు యొక్క యోధుల పేరును తీసుకున్నారు, అంటే బల్గేరియన్లు. . ఖాన్ బాట్‌బాయితో బల్గేరియన్-టర్క్స్‌లో మరొక భాగం వోల్గా మధ్య ప్రాంతాలకు వచ్చింది, అక్కడ కొత్త శక్తి ఉద్భవించింది - వోల్గా బల్గేరియా (బల్గేరియా). 7వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి ఆక్రమించిన దాని పొరుగు దేశం. దిగువ వోల్గా ప్రాంతం యొక్క భూభాగం, ఉత్తర కాకసస్ యొక్క స్టెప్పీలు, నల్ల సముద్రం ప్రాంతం మరియు పాక్షికంగా క్రిమియా, ఖాజర్ ఖగనేట్, ఇది 9వ శతాబ్దం చివరి వరకు డ్నీపర్ స్లావ్‌ల నుండి నివాళులర్పించింది.

VI శతాబ్దంలో. ఆ సమయంలో అతిపెద్ద రాష్ట్రమైన బైజాంటియమ్‌కు వ్యతిరేకంగా స్లావ్‌లు పదేపదే సైనిక ప్రచారాలు చేశారు. ఆ సమయం నుండి, బైజాంటైన్ రచయితల యొక్క అనేక రచనలు మా వద్దకు వచ్చాయి, స్లావ్‌లకు వ్యతిరేకంగా పోరాటంపై అసలు సైనిక సూచనలను కలిగి ఉన్నాయి. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, సిజేరియాకు చెందిన బైజాంటైన్ ప్రోకోపియస్ తన "ది వార్ విత్ ది గోత్స్" పుస్తకంలో ఇలా వ్రాశాడు: "ఈ తెగలు, స్లావ్లు మరియు యాంటెస్, ఒక వ్యక్తిచే నియంత్రించబడవు, కానీ పురాతన కాలం నుండి వారు ప్రజాస్వామ్యంలో (ప్రజాస్వామ్యం) నివసిస్తున్నారు, మరియు అందువల్ల వారు జీవితంలో సంతోషం మరియు దురదృష్టాన్ని సాధారణ విషయంగా భావిస్తారు ... మెరుపుల సృష్టికర్త అయిన దేవుడు మాత్రమే అన్నింటికీ ప్రభువు అని వారు నమ్ముతారు మరియు అతనికి ఎద్దులను బలి ఇస్తారు మరియు ఇతర పవిత్ర కర్మలు చేస్తారు ... రెండూ వారిలో ఒకే భాష ఉంటుంది ... మరియు ఒకప్పుడు స్లావ్స్ మరియు యాంటెస్ పేరు కూడా ఒకటే".

బైజాంటైన్ రచయితలు స్లావ్‌ల జీవన విధానాన్ని వారి దేశ జీవితంతో పోల్చారు, స్లావ్‌ల వెనుకబాటుతనాన్ని నొక్కి చెప్పారు. బైజాంటియమ్‌కు వ్యతిరేకంగా ప్రచారాలు స్లావ్‌ల పెద్ద గిరిజన సంఘాల ద్వారా మాత్రమే చేపట్టబడతాయి. ఈ ప్రచారాలు ఆదిమ మత వ్యవస్థ పతనాన్ని వేగవంతం చేసిన స్లావ్‌ల గిరిజన ఉన్నత వర్గాల సుసంపన్నతకు దోహదపడ్డాయి.

స్లావ్‌ల యొక్క పెద్ద గిరిజన సంఘాల ఏర్పాటు రష్యన్ క్రానికల్‌లో ఉన్న పురాణం ద్వారా సూచించబడింది, ఇది మిడిల్ డ్నీపర్‌లోని సోదరులు ష్చెక్, ఖోరివ్ మరియు సోదరి లిబిడ్‌లతో కై పాలన గురించి చెబుతుంది. సోదరులు స్థాపించిన కైవ్‌కు అన్నయ్య కై పేరు పెట్టారు. ఇతర తెగలు ఒకే విధమైన పాలనను కలిగి ఉన్నాయని చరిత్రకారుడు పేర్కొన్నాడు. ఈ సంఘటనలు 5-6వ శతాబ్దాల చివరలో జరిగాయని చరిత్రకారులు భావిస్తున్నారు. n. ఇ.

తూర్పు స్లావ్ల భూభాగం (VI-IX శతాబ్దాలు).

తూర్పు స్లావ్‌లు పశ్చిమాన కార్పాతియన్ పర్వతాల నుండి మధ్య ఓకా మరియు తూర్పున డాన్ ఎగువ ప్రాంతాల వరకు, ఉత్తరాన నెవా మరియు లేక్ లడోగా నుండి భూభాగాన్ని ఆక్రమించారు. దక్షిణాన మిడిల్ డ్నీపర్‌కు. తూర్పు యూరోపియన్ మైదానాన్ని అభివృద్ధి చేసిన స్లావ్‌లు కొన్ని ఫిన్నో-ఉగ్రిక్ మరియు బాల్టిక్ తెగలతో పరిచయం కలిగి ఉన్నారు. ప్రజల సమీకరణ (మిక్సింగ్) ప్రక్రియ ఉంది. VI-IX శతాబ్దాలలో. స్లావ్‌లు ఇకపై గిరిజనులు మాత్రమే కాకుండా ప్రాదేశిక మరియు రాజకీయ స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్న సంఘాలలో ఐక్యమయ్యారు. గిరిజన సంఘాలు తూర్పు స్లావ్ల రాష్ట్ర ఏర్పాటుకు మార్గంలో ఒక వేదిక.

స్లావిక్ తెగల స్థిరనివాసం గురించిన క్రానికల్ కథలో, తూర్పు స్లావ్‌ల డజనున్నర సంఘాలు పేర్కొనబడ్డాయి. ఈ సంఘాలకు సంబంధించి "తెగలు" అనే పదాన్ని చరిత్రకారులు ప్రతిపాదించారు. ఈ సంఘాలను గిరిజన సంఘాలు అనడం మరింత కరెక్ట్. ఈ సంఘాలలో 120-150 ప్రత్యేక తెగలు ఉన్నాయి, వీరి పేర్లు ఇప్పటికే పోయాయి. ప్రతి ఒక్క తెగ, పెద్ద సంఖ్యలో వంశాలను కలిగి ఉంది మరియు గణనీయమైన భూభాగాన్ని (40-60 కిమీ అంతటా) ఆక్రమించింది.

19వ శతాబ్దంలో పురావస్తు త్రవ్వకాల ద్వారా స్లావ్‌ల స్థిరనివాసం గురించిన క్రానికల్ కథ అద్భుతంగా నిర్ధారించబడింది. పురావస్తు శాస్త్రజ్ఞులు త్రవ్వకాల డేటా (శ్మశాన ఆచారాలు, స్త్రీ అలంకారాలు - తాత్కాలిక ఉంగరాలు మొదలైనవి), ప్రతి గిరిజన యూనియన్ యొక్క లక్షణం, దాని స్థిరపడిన ప్రదేశం యొక్క వార్షిక సూచనతో యాదృచ్చికంగా గుర్తించారు.

గ్లేడ్ డ్నీపర్ (కైవ్) మధ్యలో ఉన్న అటవీ-గడ్డి మైదానంలో నివసించాడు. వారికి ఉత్తరాన, డెస్నా మరియు రోస్ నదుల నోటి మధ్య, ఉత్తరాదివారు (చెర్నిగోవ్) నివసించారు. గ్లేడ్స్‌కు పశ్చిమాన, డ్నీపర్ యొక్క కుడి ఒడ్డున, డ్రెవ్లియన్లు "అడవులలో సెదేష్". డ్రెవ్లియన్లకు ఉత్తరాన, ప్రిప్యాట్ మరియు పశ్చిమ ద్వినా నదుల మధ్య, డ్రెగోవిచి స్థిరపడ్డారు ("డ్రియాగ్వా" - ఒక చిత్తడి అనే పదం నుండి), ఇది పశ్చిమ ద్వినా వెంట పొలోచన్స్ (పాశ్చాత్య ఉపనది అయిన పోలోటా నది నుండి) ద్వినా). బగ్ నదికి దక్షిణాన, బుజాన్లు మరియు వోలినియన్లు ఉన్నారు, కొంతమంది చరిత్రకారుల ప్రకారం, దులేబ్స్ వారసులు. ప్రూట్ మరియు డ్నీపర్ యొక్క ఇంటర్‌ఫ్లూవ్‌లో నివసించేవారు, దోషి. టివర్ట్సీ డ్నీపర్ మరియు సదరన్ బగ్ మధ్య నివసించారు. వ్యాటిచి ఓకా మరియు మాస్కో నదుల వెంట ఉన్నాయి; వారికి పశ్చిమాన క్రివిచి నివసించారు; సోజ్ నది మరియు దాని ఉపనదులు - రాడిమిచి. కార్పాతియన్ల పశ్చిమ వాలుల ఉత్తర భాగాన్ని తెల్ల క్రొయేట్‌లు ఆక్రమించారు. ఇల్మెన్ స్లోవేనేస్ (నొవ్గోరోడ్) ఇల్మెన్ సరస్సు చుట్టూ నివసించారు.

తూర్పు స్లావ్‌ల వ్యక్తిగత గిరిజన సంఘాల అసమాన అభివృద్ధిని చరిత్రకారులు గుర్తించారు. వారి కథ మధ్యలో పచ్చికభూముల భూమి ఉంది. చరిత్రకారులు ఎత్తి చూపినట్లుగా, గ్లేడ్స్ భూమిని "రస్" అని కూడా పిలుస్తారు. ఇది రోస్ నది వెంబడి నివసించిన తెగలలో ఒకదాని పేరు మరియు గిరిజన యూనియన్‌కు పేరు పెట్టిందని చరిత్రకారులు నమ్ముతారు, దీని చరిత్ర పచ్చికభూముల ద్వారా వారసత్వంగా వచ్చింది. "రస్" అనే పదానికి సాధ్యమయ్యే వివరణలలో ఇది ఒకటి. ఈ పేరు యొక్క మూలం యొక్క ప్రశ్న పూర్తిగా అర్థం కాలేదు.

వాయువ్యంలో తూర్పు స్లావ్‌ల పొరుగువారు బాల్టిక్ లెట్టో-లిథువేనియన్ (Zhmud, Lithuania, Prussians, Latgalians, Semigallians, Curonians) మరియు Finno-Ugric (Chud-Ests, Livs) తెగలు. ఫిన్నో-ఉగ్రిక్ ప్రజలు ఉత్తర మరియు ఈశాన్య (వోడ్, ఇజోరా, కరేలియన్స్, సామి, ఆల్, పెర్మ్) తూర్పు స్లావ్‌లతో సహజీవనం చేశారు. వైచెగ్డా ఎగువ ప్రాంతాలలో, పెచోరా మరియు కామా యుగ్రాస్, మెరియా, చెరెమిస్-మార్స్, మురోమ్, మెష్చెరా, మోర్డ్విన్స్, బర్టాసెస్ నివసించారు. తూర్పున, బెలాయ నది సంగమం నుండి కామాలోకి మధ్య వోల్గా వరకు, వోల్గా-కామా బల్గేరియా ఉంది, దాని జనాభా టర్క్స్. బష్కిర్లు వారి పొరుగువారు. VIII-IX శతాబ్దాలలో దక్షిణ రష్యన్ స్టెప్పీలు. మాగ్యార్లు (హంగేరియన్లు) ఆక్రమించుకున్నారు - ఫిన్నో-ఉగ్రిక్ పాస్టోరలిస్టులు, వారు లేక్ బాలాటన్ ప్రాంతంలో పునరావాసం పొందిన తరువాత, 9వ శతాబ్దంలో భర్తీ చేయబడ్డారు. పెచెనెగ్స్. ఖాజర్ ఖగనేట్ దిగువ వోల్గా మరియు కాస్పియన్ మరియు అజోవ్ సముద్రాల మధ్య ఉన్న స్టెప్పీ ఖాళీలను ఆధిపత్యం చేసింది. నల్ల సముద్రం ప్రాంతం డానుబియన్ బల్గేరియా మరియు బైజాంటైన్ సామ్రాజ్యం ఆధిపత్యంలో ఉంది.

మార్గం "వరంజియన్ల నుండి గ్రీకుల వరకు"

"వరంజియన్ల నుండి గ్రీకుల వరకు" గొప్ప జలమార్గం ఉత్తర మరియు దక్షిణ ఐరోపాను కలిపే ఒక రకమైన "స్తంభ రహదారి". ఇది తొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరిలో ఉద్భవించింది. బాల్టిక్ (వరంజియన్) సముద్రం నుండి నెవా నది వెంబడి, వ్యాపారి యాత్రికులు లాడోగా సరస్సు (నెవో), అక్కడి నుండి వోల్ఖోవ్ నది వెంట - ఇల్మెన్ సరస్సు వరకు మరియు లోవాట్ నది వెంట డ్నీపర్ ఎగువ ప్రాంతాలకు చేరుకున్నారు. లోవాట్ నుండి స్మోలెన్స్క్ ప్రాంతంలోని డ్నీపర్ వరకు మరియు డ్నీపర్ రాపిడ్‌లపై వారు "డ్రాగ్ రూట్ల" ద్వారా దాటారు. నల్ల సముద్రం యొక్క పశ్చిమ తీరం కాన్స్టాంటినోపుల్ (సార్గ్రాడ్) చేరుకుంది. స్లావిక్ ప్రపంచంలోని అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన భూములు - నొవ్‌గోరోడ్ మరియు కైవ్ - గ్రేట్ ట్రేడ్ రూట్ యొక్క ఉత్తర మరియు దక్షిణ విభాగాలను నియంత్రించాయి. ఈ పరిస్థితి V. O. క్లూచెవ్స్కీని అనుసరించి అనేక మంది చరిత్రకారులకు దారితీసింది, బొచ్చు, మైనపు మరియు తేనె యొక్క వాణిజ్యం తూర్పు స్లావ్‌ల యొక్క ప్రధాన వృత్తి అని నొక్కిచెప్పారు, ఎందుకంటే "వరంజియన్ల నుండి గ్రీకుల వరకు" మార్గం "ప్రధాన ప్రధానమైనది." తూర్పు స్లావ్స్ యొక్క ఆర్థిక, రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక జీవితం.

స్లావ్ల ఆర్థిక వ్యవస్థ. తూర్పు స్లావ్ల ప్రధాన వృత్తి వ్యవసాయం. తృణధాన్యాలు (రై, గోధుమ, బార్లీ, మిల్లెట్) మరియు తోట పంటలు (టర్నిప్‌లు, క్యాబేజీ, దుంపలు, క్యారెట్లు, ముల్లంగి, వెల్లుల్లి మొదలైనవి) విత్తనాలను కనుగొన్న పురావస్తు త్రవ్వకాల ద్వారా ఇది ధృవీకరించబడింది. ఆ రోజుల్లో ఒక వ్యక్తి వ్యవసాయ యోగ్యమైన భూమి మరియు రొట్టెతో జీవితాన్ని గుర్తించాడు, అందుకే ధాన్యం పంటల పేరు "జిటో", ఇది ఈనాటికీ మనుగడలో ఉంది. ఈ ప్రాంతం యొక్క వ్యవసాయ సంప్రదాయాలు రోమన్ ధాన్యం కట్టుబాటు యొక్క స్లావ్‌లు రుణం తీసుకోవడం ద్వారా రుజువు చేయబడ్డాయి - క్వాడ్రంటల్ (26.26 ఎల్), దీనిని రష్యాలో క్వాడ్రంట్ అని పిలుస్తారు మరియు 1924 వరకు మన బరువులు మరియు కొలతల వ్యవస్థలో ఉంది.

తూర్పు స్లావ్స్ యొక్క ప్రధాన వ్యవసాయ వ్యవస్థలు సహజ మరియు వాతావరణ పరిస్థితులతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి. ఉత్తరాన, టైగా అడవుల ప్రాంతంలో (వీటిలో అవశేషాలు బెలోవెజ్స్కాయ పుష్చా), వ్యవసాయం యొక్క ఆధిపత్య వ్యవస్థ స్లాష్ అండ్ బర్న్. మొదటి సంవత్సరం చెట్లను నరికివేశారు. రెండవ సంవత్సరంలో, ఎండిన చెట్లను కాల్చివేసి, బూడిదను ఎరువుగా ఉపయోగించి, వారు ధాన్యాన్ని విత్తారు. రెండు లేదా మూడు సంవత్సరాలు, ప్లాట్లు ఆ సమయానికి అధిక పంటను ఇచ్చాయి, అప్పుడు భూమి క్షీణించింది మరియు కొత్త ప్లాట్‌కు వెళ్లడం అవసరం. అక్కడ ప్రధాన ఉపకరణాలు ఒక గొడ్డలి, అలాగే ఒక గొడ్డలి, ఒక నాగలి, ఒక ముడి వేసిన హారో మరియు ఒక పార, వాటితో వారు మట్టిని వదులుతారు. కొడవళ్లతో పండించారు. గొలుసులతో కొట్టారు. రాయి గ్రైండర్లు మరియు చేతి మిల్లులతో ధాన్యం నేలమట్టం చేయబడింది.

దక్షిణ ప్రాంతాలలో, ఫాలో వ్యవసాయం యొక్క ప్రధాన వ్యవస్థ. చాలా సారవంతమైన భూములు ఉన్నాయి, మరియు భూమి ప్లాట్లు రెండు లేదా మూడు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ సంవత్సరాలు నాటబడ్డాయి. నేల క్షీణతతో, వారు కొత్త ప్రాంతాలకు (మార్పు) వెళ్లారు. ఇక్కడ ఉపయోగించే ప్రధాన సాధనాలు నాగలి, రాలో, ఇనుప నాగలితో కూడిన చెక్క నాగలి, అంటే అడ్డంగా దున్నడానికి అనువుగా ఉండే పనిముట్లు.

పశువుల పెంపకం వ్యవసాయానికి దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది. స్లావ్లు పందులు, ఆవులు మరియు చిన్న పశువులను పెంచుతారు. ఎద్దులను దక్షిణాన పని చేసే పశువులుగా ఉపయోగించారు మరియు అటవీ ప్రాంతంలో గుర్రాలను ఉపయోగించారు. స్లావ్‌ల ఇతర వృత్తులలో చేపలు పట్టడం, వేటాడటం, తేనెటీగల పెంపకం (అడవి తేనెటీగల నుండి తేనెను సేకరించడం) ఉన్నాయి, ఇవి ఉత్తర ప్రాంతాలలో పెద్ద వాటాను కలిగి ఉన్నాయి. పారిశ్రామిక పంటలు (అవిసె, జనపనార) కూడా పెరిగాయి.

సంఘం

ఆర్థిక వ్యవస్థ నిర్వహణలో ఉత్పాదక శక్తుల తక్కువ స్థాయికి భారీ శ్రమ ఖర్చులు అవసరం. ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడిన గడువులోపు చేయవలసిన శ్రమతో కూడిన పనిని పెద్ద బృందం మాత్రమే నిర్వహించవచ్చు; భూమి యొక్క సరైన పంపిణీ మరియు వినియోగాన్ని పర్యవేక్షించడం కూడా అతని పని. అందువల్ల, పురాతన రష్యన్ గ్రామం యొక్క జీవితంలో ఒక పెద్ద పాత్ర సమాజం ద్వారా పొందబడింది - శాంతి, తాడు (విభజనల సమయంలో భూమిని కొలవడానికి ఉపయోగించే "తాడు" అనే పదం నుండి).

తూర్పు స్లావ్‌ల మధ్య రాష్ట్రం ఏర్పడిన సమయానికి, గిరిజన సంఘం ప్రాదేశిక లేదా పొరుగు సంఘం ద్వారా భర్తీ చేయబడింది. కమ్యూనిటీ సభ్యులు ఇప్పుడు ఐక్యంగా ఉన్నారు, మొదటగా, బంధుత్వం ద్వారా కాదు, కానీ ఉమ్మడి భూభాగం మరియు ఆర్థిక జీవితం ద్వారా. అటువంటి ప్రతి సంఘం అనేక కుటుంబాలు నివసించే నిర్దిష్ట భూభాగాన్ని కలిగి ఉంది. సంఘంలో రెండు రకాల యాజమాన్యాలు ఉన్నాయి - వ్యక్తిగత మరియు పబ్లిక్. ఇల్లు, ఇంటి భూమి, పశువులు, జాబితా ప్రతి సంఘం సభ్యుని వ్యక్తిగత ఆస్తి. సాధారణ ఉపయోగంలో వ్యవసాయ యోగ్యమైన భూమి, పచ్చికభూములు, అడవులు, రిజర్వాయర్లు, ఫిషింగ్ మైదానాలు ఉన్నాయి. వ్యవసాయ యోగ్యమైన భూమి మరియు కోత కుటుంబాల మధ్య విభజించబడింది.

మతపరమైన సంప్రదాయాలు మరియు అభ్యాసాలు అనేక శతాబ్దాలుగా రష్యన్ రైతుల జీవితం యొక్క మార్గం మరియు లక్షణ లక్షణాలను నిర్ణయించాయి.

భూస్వామ్య ప్రభువులకు భూమిని కలిగి ఉండే హక్కును యువరాజులు బదిలీ చేసిన ఫలితంగా, సమాజాలలో కొంత భాగం వారి అధికారం కిందకు వచ్చింది. (ఒక వైరం అనేది ఒక సీనియర్ యువరాజు తన సామంతుడికి వంశపారంపర్యంగా ఇచ్చిన ఆస్తి, దీని కోసం న్యాయస్థానం, సైనిక సేవ చేయవలసి ఉంటుంది. భూస్వామ్య ప్రభువు వైరానికి యజమాని, అతనిపై ఆధారపడిన రైతులను దోపిడీ చేసే భూస్వామి.) మరొక మార్గం పొరుగు సంఘాలను భూస్వామ్య ప్రభువులకు అణచివేయడం అనేది పోరాట యోధులు మరియు యువరాజులచే పట్టుకోవడం. కానీ చాలా తరచుగా, పాత గిరిజన ప్రభువులు, సమాజ సభ్యులను లొంగదీసుకుని, బోయార్స్-పాట్రిమోనియల్స్‌గా మారారు.

భూస్వామ్య ప్రభువుల పాలన పరిధిలోకి రాని సంఘాలు రాష్ట్రానికి పన్నులు చెల్లించవలసి ఉంటుంది, ఈ వర్గాలకు సంబంధించి సుప్రీం అధికారంగా మరియు భూస్వామ్య ప్రభువుగా వ్యవహరించింది.

రైతు పొలాలు మరియు భూస్వామ్య ప్రభువుల పొలాలు సహజ స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. వారు మరియు ఇతరులు ఇద్దరూ అంతర్గత వనరుల వ్యయంతో తమను తాము సమకూర్చుకోవడానికి ప్రయత్నించారు మరియు ఇంకా మార్కెట్ కోసం పని చేయలేదు. అయితే, భూస్వామ్య ఆర్థిక వ్యవస్థ మార్కెట్ లేకుండా పూర్తిగా జీవించలేదు. మిగులు కనిపించడంతో, వ్యవసాయ ఉత్పత్తులను హస్తకళల వస్తువులకు మార్పిడి చేయడం సాధ్యమైంది; నగరాలు హస్తకళలు, వాణిజ్యం మరియు మార్పిడి కేంద్రాలుగా రూపుదిద్దుకోవడం ప్రారంభించాయి మరియు అదే సమయంలో భూస్వామ్య ప్రభువుల శక్తి మరియు బాహ్య శత్రువుల నుండి రక్షణ యొక్క బలమైన కోటలుగా మారాయి.

నగరం

నగరం, ఒక నియమం వలె, ఒక కొండపై, రెండు నదుల సంగమం వద్ద నిర్మించబడింది, ఎందుకంటే ఇది శత్రు దాడులకు వ్యతిరేకంగా నమ్మదగిన రక్షణను అందించింది. నగరం యొక్క మధ్య భాగం, ఒక కోటతో రక్షించబడింది, దాని చుట్టూ ఒక కోట గోడ నిర్మించబడింది, దీనిని క్రెమ్లిన్, క్రోమ్ లేదా సిటాడెల్ అని పిలుస్తారు. యువరాజుల రాజభవనాలు, అతిపెద్ద భూస్వామ్య ప్రభువుల ప్రాంగణాలు, దేవాలయాలు మరియు తరువాత మఠాలు ఉన్నాయి. రెండు వైపుల నుండి క్రెమ్లిన్ సహజ నీటి అవరోధం ద్వారా రక్షించబడింది. క్రెమ్లిన్ త్రిభుజం యొక్క పునాది వైపు నుండి, వారు నీటితో నిండిన కందకాన్ని తవ్వారు. కోట గోడల రక్షణలో కందకం వెనుక బేరసారాలు జరిగాయి. కళాకారుల నివాసాలు క్రెమ్లిన్‌కు ఆనుకుని ఉన్నాయి. నగరం యొక్క హస్తకళా భాగాన్ని సెటిల్‌మెంట్ అని పిలుస్తారు మరియు దాని వ్యక్తిగత జిల్లాలు, ఒక నియమం ప్రకారం, ఒక నిర్దిష్ట ప్రత్యేకత కలిగిన కళాకారులచే నివాసాలుగా పిలువబడతాయి.

చాలా సందర్భాలలో, "వరంజియన్ల నుండి గ్రీకులకు" లేదా వోల్గా వాణిజ్య మార్గం వంటి వాణిజ్య మార్గాల్లో నగరాలు నిర్మించబడ్డాయి, ఇది రష్యాను తూర్పు దేశాలతో అనుసంధానించింది. పశ్చిమ ఐరోపాతో కమ్యూనికేషన్ కూడా ల్యాండ్ రోడ్ల ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది.

పురాతన నగరాల స్థాపన యొక్క ఖచ్చితమైన తేదీలు తెలియవు, అయితే వాటిలో చాలా వరకు వార్షికోత్సవాలలో మొదటి ప్రస్తావన సమయానికి ఉనికిలో ఉన్నాయి, ఉదాహరణకు కైవ్ (దీని పునాదికి సంబంధించిన పురాణ వార్షిక సాక్ష్యం 5వ-6వ శతాబ్దాల చివరి నాటిది. ), నొవ్గోరోడ్, చెర్నిగోవ్, పెరెస్లావ్ల్ సౌత్, స్మోలెన్స్క్, సుజ్డాల్, మురోమ్ మరియు ఇతరులు చరిత్రకారుల ప్రకారం, IX శతాబ్దంలో. రష్యాలో కనీసం 24 పెద్ద నగరాలు కోటలు కలిగి ఉన్నాయి.

సామాజిక క్రమం

తూర్పు స్లావిక్ గిరిజన సంఘాలకు అధిపతిగా గిరిజన ప్రభువులకు చెందిన యువకులు మరియు మాజీ గిరిజన ఉన్నతవర్గం - “ఉద్దేశపూర్వక వ్యక్తులు”, “ఉత్తమ పురుషులు”. జీవితంలోని అతి ముఖ్యమైన సమస్యలను బహిరంగ సభలలో - వీచే సమావేశాలలో నిర్ణయించారు.

మిలీషియా ("రెజిమెంట్", "వెయ్యి", "వందలుగా" విభజించబడింది) ఉంది. వారి తలపై వెయ్యి, సోట్స్కీ ఉన్నారు. స్క్వాడ్ ఒక ప్రత్యేక సైనిక సంస్థ. పురావస్తు డేటా మరియు బైజాంటైన్ మూలాల ప్రకారం, తూర్పు స్లావిక్ స్క్వాడ్‌లు ఇప్పటికే 6 వ -7 వ శతాబ్దాలలో కనిపించాయి. డ్రూజినా పెద్దవారిగా విభజించబడింది, దాని నుండి రాయబారులు మరియు రాచరిక నిర్వాహకులు బయటకు వచ్చారు, వారికి వారి స్వంత భూమి ఉంది, మరియు యువరాజుతో నివసించిన మరియు అతని ఆస్థానానికి మరియు గృహానికి సేవ చేసిన చిన్నవాడు. యోధులు, యువరాజు తరపున, జయించిన తెగల నుండి నివాళిని సేకరించారు. నివాళిని సేకరించడానికి ఇటువంటి యాత్రలను పాలియుడ్స్ అని పిలుస్తారు. నివాళి సేకరణ సాధారణంగా నవంబర్-ఏప్రిల్‌లో జరుగుతుంది మరియు యువరాజులు కైవ్‌కు తిరిగి వచ్చే వరకు నదుల వసంతకాలం ప్రారంభమయ్యే వరకు కొనసాగింది. నివాళి యూనిట్ పొగ (రైతు యార్డ్) లేదా రైతు యార్డ్ (రాలో, నాగలి) ద్వారా సాగు చేయబడిన భూమి.

స్లావిక్ పాగనిజం

పురాతన స్లావ్లు అన్యమతస్థులు. వారి అభివృద్ధి ప్రారంభ దశలో, వారు చెడు మరియు మంచి ఆత్మలను విశ్వసించారు. స్లావిక్ దేవతల పాంథియోన్ అభివృద్ధి చెందింది, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి ప్రకృతి యొక్క వివిధ శక్తులను వ్యక్తీకరించాయి లేదా ఆ కాలపు సామాజిక మరియు సామాజిక సంబంధాలను ప్రతిబింబిస్తాయి. స్లావ్స్ యొక్క అతి ముఖ్యమైన దేవతలు పెరూన్ - ఉరుము, మెరుపు, యుద్ధం యొక్క దేవుడు; స్వరోగ్ - అగ్ని దేవుడు; Veles - పశువుల పెంపకం యొక్క పోషకుడు; మోకోష్ - ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క స్త్రీ భాగాన్ని రక్షించిన దేవత; Simargl పాతాళానికి దేవుడు. సూర్యుని దేవుడు ప్రత్యేకంగా గౌరవించబడ్డాడు, ఇది వివిధ తెగల మధ్య విభిన్నంగా పిలువబడింది: Dazhdbog, Yarilo, Horos, ఇది స్థిరమైన స్లావిక్ ఇంటర్ట్రిబల్ ఐక్యత లేకపోవడాన్ని సూచిస్తుంది.

పాత రష్యన్ రాష్ట్రం ఏర్పడటం

స్లావ్‌ల గిరిజన పాలనలో ఆవిర్భవిస్తున్న రాష్ట్రానికి సంబంధించిన సంకేతాలు ఉన్నాయి. గిరిజన సంస్థానాలు తరచుగా పెద్ద సూపర్యూనియన్లుగా ఏకం అవుతాయి, ఇది ప్రారంభ రాష్ట్రత్వం యొక్క లక్షణాలను వెల్లడించింది.

ఈ సంఘాలలో ఒకటి కియ్ నేతృత్వంలోని తెగల యూనియన్ (5వ శతాబ్దం చివరి నుండి తెలిసినది). VI-VII శతాబ్దం చివరిలో. బైజాంటైన్ మరియు అరబిక్ మూలాల ప్రకారం, బైజాంటియమ్ యొక్క మిత్రదేశమైన "పవర్ ఆఫ్ వోల్హినియా" ఉంది. నోవ్‌గోరోడ్ క్రానికల్ తొమ్మిదవ శతాబ్దానికి నాయకత్వం వహించిన పెద్ద గోస్టోమిస్ల్ గురించి చెబుతుంది. నొవ్గోరోడ్ చుట్టూ స్లావిక్ ఏకీకరణ. స్లావిక్ తెగల యొక్క మూడు పెద్ద సంఘాలు: కుయాబా, స్లావియా మరియు అర్టానియా అనే పాత రష్యన్ రాష్ట్రం ఏర్పడిన సందర్భంగా తూర్పు మూలాలు ఉనికిని సూచిస్తున్నాయి. కుయాబా (లేదా కుయావా), స్పష్టంగా, కైవ్ చుట్టూ ఉంది. స్లావియా ఇల్మెన్ సరస్సు ప్రాంతంలోని భూభాగాన్ని ఆక్రమించింది, దాని కేంద్రం నొవ్‌గోరోడ్. ఆర్టానియా యొక్క స్థానం వేర్వేరు పరిశోధకులచే భిన్నంగా నిర్ణయించబడుతుంది (రియాజాన్, చెర్నిహివ్). ప్రసిద్ధ చరిత్రకారుడు B. A. రైబాకోవ్ 9వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో పేర్కొన్నారు. పాలియన్స్కీ యూనియన్ ఆఫ్ ట్రైబ్స్ ఆధారంగా, ఒక పెద్ద రాజకీయ సంఘం "రస్" ఏర్పడింది, ఇందులో ఉత్తరాదివారిలో కొంత భాగం కూడా ఉంది.

ఈ విధంగా, ఇనుప పనిముట్లతో వ్యవసాయాన్ని విస్తృతంగా ఉపయోగించడం, గిరిజన సమాజం పతనం మరియు పొరుగువారిగా రూపాంతరం చెందడం, నగరాల సంఖ్య పెరగడం, స్క్వాడ్ ఆవిర్భావం అభివృద్ధి చెందుతున్న రాజ్యాధికారానికి నిదర్శనం.

స్లావ్‌లు తూర్పు యూరోపియన్ మైదానంలో ప్రావీణ్యం సంపాదించారు, స్థానిక బాల్టిక్ మరియు ఫిన్నో-ఉగ్రిక్ జనాభాతో సంభాషించారు. మరింత అభివృద్ధి చెందిన దేశాలకు వ్యతిరేకంగా, ప్రధానంగా బైజాంటియమ్‌కు వ్యతిరేకంగా యాంటెస్, స్క్లావెన్స్, రస్ యొక్క సైనిక ప్రచారాలు పోరాట యోధులు మరియు యువరాజులకు గణనీయమైన సైనిక దోపిడీని తెచ్చిపెట్టాయి. ఇవన్నీ తూర్పు స్లావిక్ సమాజం యొక్క స్తరీకరణకు దోహదపడ్డాయి. అందువలన, ఆర్థిక మరియు సామాజిక-రాజకీయ అభివృద్ధి ఫలితంగా, తూర్పు స్లావిక్ తెగల మధ్య రాజ్యాధికారం రూపుదిద్దుకోవడం ప్రారంభమైంది.

నార్మన్ సిద్ధాంతం

12 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో రష్యన్ చరిత్రకారుడు, మధ్యయుగ సంప్రదాయానికి అనుగుణంగా, పాత రష్యన్ రాష్ట్రం యొక్క మూలాన్ని వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు, ముగ్గురు వరంజియన్లను యువరాజులుగా పిలిచిన పురాణాన్ని క్రానికల్‌లో చేర్చారు - సోదరులు రురిక్, సైనస్ మరియు ట్రూవర్. చాలా మంది చరిత్రకారులు వరంజియన్లు నార్మన్ (స్కాండినేవియన్) యోధులని నమ్ముతారు, వీరు నియమించబడ్డారు మరియు పాలకుడికి విధేయతతో ప్రమాణం చేశారు. అనేకమంది చరిత్రకారులు, దీనికి విరుద్ధంగా, వరంజియన్లను బాల్టిక్ సముద్రం యొక్క దక్షిణ తీరంలో మరియు రీజెన్ ద్వీపంలో నివసించిన రష్యన్ తెగగా భావిస్తారు.

ఈ పురాణం ప్రకారం, కీవన్ రస్ ఏర్పడిన సందర్భంగా, స్లావ్‌ల ఉత్తర తెగలు మరియు వారి పొరుగువారు (ఇల్మెన్ స్లోవేన్స్, చుడ్, అందరూ) వరంజియన్‌లకు నివాళులు అర్పించారు మరియు దక్షిణ తెగలు (పోలియన్లు మరియు వారి పొరుగువారు) ఆధారపడి ఉన్నారు. ఖాజర్లపై. 859లో, నొవ్‌గోరోడియన్లు "వరంజియన్లను సముద్రం మీదుగా బహిష్కరించారు", ఇది పౌర కలహాలకు దారితీసింది. ఈ పరిస్థితులలో, కౌన్సిల్ కోసం గుమిగూడిన నోవ్‌గోరోడియన్లు వరంజియన్ యువరాజుల కోసం పంపారు: “మా భూమి గొప్పది మరియు సమృద్ధిగా ఉంది, కానీ దానిలో ఆర్డర్ (ఆర్డర్ - ప్రామాణీకరణ.) లేదు. అవును, రాజ్యానికి వెళ్లి మమ్మల్ని పరిపాలించండి. నోవ్‌గోరోడ్ మరియు చుట్టుపక్కల స్లావిక్ భూములపై ​​అధికారం వరంజియన్ యువరాజుల చేతుల్లోకి వెళ్ళింది, వీరిలో పెద్దవాడు రురిక్, చరిత్రకారుడు నమ్మినట్లుగా, రాచరిక రాజవంశానికి నాంది పలికాడు. రూరిక్ మరణం తరువాత, నొవ్‌గోరోడ్‌లో పాలించిన మరో వరంజియన్ యువరాజు ఒలేగ్ (అతను రూరిక్ బంధువు అని రుజువు ఉంది), 882లో నొవ్‌గోరోడ్ మరియు కైవ్‌లను ఏకం చేశాడు. కాబట్టి, చరిత్రకారుడి ప్రకారం, రస్ రాష్ట్రం (దీనిని కూడా పిలుస్తారు. చరిత్రకారులచే కీవన్ రస్).

వరంజియన్ల పిలుపు గురించి పురాణ చరిత్ర కథ పాత రష్యన్ రాష్ట్ర ఆవిర్భావం యొక్క నార్మన్ సిద్ధాంతం అని పిలవబడే ఆవిర్భావానికి ఆధారం. దీనిని మొదట జర్మన్ శాస్త్రవేత్తలు G.-F రూపొందించారు. మిల్లర్ మరియు G.-Z. బేయర్, 18వ శతాబ్దంలో రష్యాలో పనిచేయడానికి ఆహ్వానించబడ్డాడు. M. V. లోమోనోసోవ్ ఈ సిద్ధాంతానికి తీవ్ర వ్యతిరేకిగా వ్యవహరించారు.

వరంజియన్ స్క్వాడ్‌ల ఉనికి యొక్క వాస్తవం, దీని ద్వారా, ఒక నియమం ప్రకారం, వారు స్కాండినేవియన్లను అర్థం చేసుకుంటారు, స్లావిక్ యువరాజుల సేవలో, రస్ జీవితంలో వారి భాగస్వామ్యం సందేహాస్పదంగా ఉంది, అలాగే స్థిరమైన పరస్పర సంబంధాలు. స్కాండినేవియన్లు మరియు రష్యా మధ్య. ఏదేమైనా, స్లావ్ల ఆర్థిక మరియు సామాజిక-రాజకీయ సంస్థలపై, అలాగే వారి భాష మరియు సంస్కృతిపై వరంజియన్ల యొక్క గుర్తించదగిన ప్రభావం యొక్క జాడలు లేవు. స్కాండినేవియన్ సాగాస్‌లో, రస్ 'అన్‌టోల్డ్ ధనవంతుల దేశం, మరియు రష్యన్ యువరాజులకు సేవ చేయడం కీర్తి మరియు అధికారాన్ని పొందేందుకు ఖచ్చితంగా మార్గం. రస్'లో వరంజియన్ల సంఖ్య తక్కువగా ఉందని పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు గమనించారు. వైకింగ్స్ ద్వారా రస్ యొక్క వలసరాజ్యంపై డేటా కనుగొనబడలేదు. ఈ లేదా ఆ రాజవంశం యొక్క విదేశీ మూలం గురించిన సంస్కరణ పురాతన కాలం మరియు మధ్య యుగాలకు విలక్షణమైనది. ఆంగ్లో-సాక్సన్‌లను బ్రిటన్‌లు పిలవడం మరియు ఆంగ్ల రాజ్యాన్ని సృష్టించడం, రోములస్ మరియు రెమస్ సోదరులు రోమ్‌ని స్థాపించడం మొదలైన కథలను గుర్తుకు తెచ్చుకుంటే సరిపోతుంది.

ఆధునిక యుగంలో, విదేశీ చొరవ ఫలితంగా పాత రష్యన్ రాష్ట్రం యొక్క ఆవిర్భావాన్ని వివరించే నార్మన్ సిద్ధాంతం యొక్క శాస్త్రీయ అస్థిరత పూర్తిగా నిరూపించబడింది. అయితే, దాని రాజకీయ అర్థం నేటికీ ప్రమాదకరం. "నార్మానిస్టులు" వారి అభిప్రాయం ప్రకారం, స్వతంత్ర చారిత్రక సృజనాత్మకతకు అసమర్థులుగా భావించే రష్యన్ ప్రజల యొక్క ప్రాథమిక వెనుకబాటుతనం యొక్క ఆవరణ నుండి ముందుకు సాగారు. ఇది విదేశీ నాయకత్వంలో మరియు విదేశీ నమూనాల ప్రకారం మాత్రమే సాధ్యమవుతుందని వారు నమ్ముతారు.

వరంజియన్లను పిలవడానికి చాలా కాలం ముందు తూర్పు స్లావ్‌లు రాజ్యాధికారం యొక్క స్థిరమైన సంప్రదాయాలను కలిగి ఉన్నారని నొక్కిచెప్పడానికి ప్రతి కారణం ఉందని చరిత్రకారులు నమ్మదగిన సాక్ష్యాలను కలిగి ఉన్నారు. సమాజ అభివృద్ధి ఫలితంగా రాష్ట్ర సంస్థలు ఏర్పడతాయి. వ్యక్తిగత ప్రధాన వ్యక్తులు, విజయాలు లేదా ఇతర బాహ్య పరిస్థితుల చర్యలు ఈ ప్రక్రియ యొక్క నిర్దిష్ట వ్యక్తీకరణలను నిర్ణయిస్తాయి. పర్యవసానంగా, వరంజియన్లను పిలవడం వాస్తవం, అది నిజంగా జరిగితే, రష్యన్ రాష్ట్రత్వం యొక్క ఆవిర్భావం గురించి కాదు, రాచరిక రాజవంశం యొక్క మూలం గురించి మాట్లాడుతుంది. రురిక్ నిజమైన చారిత్రక వ్యక్తి అయితే, రష్యాకు అతని వృత్తి ఆనాటి రష్యన్ సమాజంలో రాచరిక అధికారం యొక్క నిజమైన అవసరానికి ప్రతిస్పందనగా చూడాలి. చారిత్రక సాహిత్యంలో, మన చరిత్రలో రూరిక్ స్థానం గురించిన ప్రశ్న వివాదాస్పదంగా ఉంది. కొంతమంది చరిత్రకారులు స్కాండినేవియన్ మూలానికి చెందిన రష్యన్ రాజవంశం, "రస్" ("రష్యన్లు" ఫిన్‌లు ఉత్తర స్వీడన్ నివాసులు అని పిలుస్తారు) వంటి అభిప్రాయాన్ని పంచుకున్నారు. వారి ప్రత్యర్థులు వరంజియన్ల పిలుపు గురించిన పురాణం ధోరణితో కూడిన రచన యొక్క ఫలం అని అభిప్రాయపడ్డారు, ఇది రాజకీయ కారణాల వల్ల తరువాత చొప్పించబడింది. వరంజియన్స్-రస్ మరియు రూరిక్ స్లావ్‌లు బాల్టిక్ (రూగెన్ ద్వీపం) యొక్క దక్షిణ తీరం నుండి లేదా నేమాన్ నది ప్రాంతం నుండి ఉద్భవించారని కూడా ఒక అభిప్రాయం ఉంది. తూర్పు స్లావిక్ ప్రపంచంలోని ఉత్తరాన మరియు దక్షిణాన ఉన్న వివిధ సంఘాలకు సంబంధించి "రస్" అనే పదం పదేపదే కనుగొనబడిందని గమనించాలి.

రస్ రాష్ట్ర ఏర్పాటు (పాత రష్యన్ రాష్ట్రం లేదా, దీనిని రాజధాని కీవాన్ రస్ అని పిలుస్తారు) అనేది డజనున్నర స్లావిక్ గిరిజన సంఘాల మధ్య ఆదిమ మత వ్యవస్థ యొక్క కుళ్ళిపోయే సుదీర్ఘ ప్రక్రియ యొక్క సహజ పూర్తి "వరంజియన్ల నుండి గ్రీకులకు" మార్గంలో నివసించారు. స్థాపించబడిన రాష్ట్రం దాని ప్రయాణం ప్రారంభంలోనే ఉంది: ఆదిమ మత సంప్రదాయాలు తూర్పు స్లావిక్ సమాజంలోని అన్ని రంగాలలో చాలా కాలం పాటు తమ స్థానాన్ని నిలుపుకున్నాయి.

పురాతన కాలంలో తూర్పు స్లావ్లు పదమూడు తెగలను కలిగి ఉన్న ప్రజల ఐక్య సమూహం. వాటిలో ప్రతి దాని స్వంత లక్షణాలు, నివాస స్థలం మరియు జనాభా ఉన్నాయి.

తూర్పు స్లావ్ల తెగలు

"ప్రాచీన కాలంలో తూర్పు స్లావ్స్" క్రింద ఉన్న పట్టిక ఈ సమూహంలో ఏ ప్రజలు భాగమయ్యారు మరియు వారు ఎలా విభిన్నంగా ఉన్నారు అనే సాధారణ ఆలోచనను ఇస్తుంది.

అన్నం. 1. స్లావ్స్ సెటిల్మెంట్ యొక్క మ్యాప్.

తూర్పు స్లావ్స్ యొక్క ప్రధాన వృత్తులు

వారు ప్రధానంగా భూమిని సాగు చేశారు. ప్రాంతాన్ని బట్టి, ఈ వనరు వివిధ మార్గాల్లో ఉపయోగించబడింది: ఉదాహరణకు, దక్షిణాన, దాని గొప్ప నల్ల నేలతో, భూమిని వరుసగా ఐదు సంవత్సరాలు నాటారు, ఆపై మరొక సైట్‌కు తరలించి, విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి వీలు కల్పిస్తుంది. ఉత్తరాన మరియు మధ్యలో, మొదట అడవిని నరికివేయడం మరియు కాల్చడం అవసరం, ఆపై మాత్రమే విముక్తి పొందిన ప్రాంతంలో ఉపయోగకరమైన పంటలను పండించడం. మూడు సంవత్సరాల కంటే ఎక్కువ కాలం ప్లాట్లు సారవంతమైనవి. వారు ప్రధానంగా తృణధాన్యాలు మరియు రూట్ పంటలను పెంచారు.

స్లావ్‌లు చేపలు పట్టడం, వేటాడటం మరియు తేనెటీగల పెంపకంలో కూడా నిమగ్నమై ఉన్నారు. స్థిరమైన పశువుల పెంపకం చాలా అభివృద్ధి చెందింది: వారు ఆవులు, మేకలు, పందులు, గుర్రాలను ఉంచారు.

వాణిజ్యం ద్వారా స్లావిక్ తెగల జీవితంలో చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించబడింది, ఇది "వరంజియన్ల నుండి గ్రీకుల వరకు" ప్రసిద్ధ మార్గంలో నిర్వహించబడింది. మార్టెన్స్ యొక్క తొక్కలు ప్రధాన "ద్రవ్య యూనిట్"గా పనిచేశాయి.

తూర్పు స్లావ్ల సామాజిక వ్యవస్థ

సామాజిక నిర్మాణం సంక్లిష్టంగా లేదు: చిన్న యూనిట్ తండ్రి నేతృత్వంలోని కుటుంబం, కుటుంబాలు పెద్దల నాయకత్వంలో సంఘాలుగా ఐక్యమయ్యాయి మరియు సంఘాలు ఇప్పటికే ఒక తెగను ఏర్పరుస్తాయి, వీటిలో ముఖ్యమైన జీవితంలోని సమస్యలు ప్రజల వద్ద నిర్ణయించబడ్డాయి. అసెంబ్లీ - వెచే.

TOP 5 కథనాలుదీనితో పాటు చదివేవారు

అన్నం. 2. పీపుల్స్ కౌన్సిల్.

తూర్పు స్లావ్ల విశ్వాస వ్యవస్థ

ఇది బహుదేవత లేదా, ఇతర మాటలలో, అన్యమతత్వం. పురాతన స్లావ్‌లకు వారు నమస్కరించే దేవతల పాంథియోన్ ఉంది. ఈ నమ్మకం సహజ దృగ్విషయాల భయం లేదా ఆరాధనపై ఆధారపడింది, అవి దైవీకరించబడ్డాయి మరియు వ్యక్తిత్వాన్ని కలిగి ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, పెరూన్ ఉరుము యొక్క దేవుడు, స్ట్రిబోగ్ గాలి దేవుడు మరియు మొదలైనవి.

అన్నం. 3. పెరూన్ విగ్రహం.

తూర్పు స్లావ్లు ప్రకృతిలో ఆచారాలను ప్రదర్శించారు, వారు దేవాలయాలను నిర్మించలేదు. రాతితో చెక్కబడిన దేవతల విగ్రహాలు గ్లేడ్లలో, తోటలలో ఉంచబడ్డాయి.

స్లావ్‌లు మత్స్యకన్యలు, లడ్డూలు, గోబ్లిన్ మొదలైన ఆత్మలను కూడా విశ్వసించారు, ఇది తరువాత జానపద కథలలో ప్రతిబింబిస్తుంది.

మనం ఏమి నేర్చుకున్నాము?

వ్యాసం నుండి, మేము పురాతన కాలంలో తూర్పు స్లావ్ల గురించి క్లుప్తంగా నేర్చుకున్నాము: గిరిజన విభాగం మరియు ప్రతి తెగ ఆక్రమించిన భూభాగాలు, వారి లక్షణాలు మరియు ప్రధాన వృత్తులు. ఈ వృత్తులలో ప్రధానమైనది వ్యవసాయం అని మేము తెలుసుకున్నాము, వీటిలో రకాలు స్థానికతను బట్టి విభిన్నంగా ఉంటాయి, అయితే పశువుల పెంపకం, చేపలు పట్టడం మరియు తేనెటీగల పెంపకం వంటివి కూడా ముఖ్యమైనవి. స్లావ్‌లు అన్యమతస్థులని, అంటే వారు దేవతల పాంథియోన్‌ను విశ్వసిస్తున్నారని మరియు వారి సామాజిక వ్యవస్థ సంఘాలపై ఆధారపడి ఉందని వారు స్పష్టం చేశారు.

టాపిక్ క్విజ్

నివేదిక మూల్యాంకనం

సగటు రేటింగ్: 4.2 అందుకున్న మొత్తం రేటింగ్‌లు: 445.