Bakit sikat si Ivan Susanin? Ivan Susanin: talambuhay, feat. Maikling talambuhay at mga kagiliw-giliw na katotohanan tungkol kay Ivan Susanin

Kasaysayan ng gawa

Ang gawa ni Susanin. ukit ng ika-19 na siglo

Halos walang alam tungkol sa buhay ni Ivan Susanin. Si Susanin ay isang alipin ng mga maharlika ng Shestov, na nanirahan sa nayon ng Domnino, ang sentro ng isang medyo malaking ari-arian (mga 70 verst sa hilaga ng Kostroma). Ayon sa alamat, si Susanin ay mula sa nayon ng Derevenki, na matatagpuan hindi kalayuan sa Domnino. Ang Archpriest A.D. Domninsky, na tumutukoy sa mga alamat na umiral sa Domnino, ang unang nagturo na si Susanin ay hindi isang simpleng magsasaka, ngunit isang patrimonial na matanda. Nang maglaon, sinimulan ng ilang mga may-akda na tawagan si Susanin na isang klerk (nayon), na namamahala sa Domnino estate ng Shestovs at naninirahan sa Domnino sa boyar court. Dahil walang binanggit ang kanyang asawa sa anumang mga dokumento o alamat, at ang kanyang anak na babae na si Antonida ay may asawa at mga anak, maaaring ipagpalagay na siya ay isang biyudo sa pagtanda.

Ayon sa isang alamat (hindi nakumpirma ng siyentipikong pananaliksik), sa huling bahagi ng taglamig ng 1613, si Tsar Mikhail Romanov, na pinangalanan na ng Zemsky Sobor, at ang kanyang ina, ang madre na si Martha, ay nanirahan sa kanilang Kostroma estate, sa nayon ng Domnino. Dahil alam ito, sinubukan ng Polish-Lithuanian detachment na maghanap ng paraan patungo sa nayon upang makuha ang batang Romanov. Hindi kalayuan sa Domnino, nakilala nila ang patrimonial na nakatatandang si Ivan Susanin at inutusang ituro ang daan. Sumang-ayon si Susanin, ngunit pinamunuan sila sa kabilang direksyon, sa nayon ng Isupov, at ipinadala ang kanyang manugang na si Bogdan Sabinin kay Domnino na may balita tungkol sa paparating na panganib. Para sa pagtanggi na ipahiwatig ang tamang landas, si Susanin ay sumailalim sa matinding pagpapahirap, ngunit hindi ibinigay ang lugar ng kanlungan ng hari at tinadtad ng mga Pole "sa maliliit na piraso" sa Isupovsky (Clean) swamp o sa Isupov mismo . Natagpuan nina Mikhail Fedorovich at madre Martha ang kaligtasan sa Kostroma Ipatiev Monastery.

Ang patunay ng katotohanan ng tagumpay ni Ivan Susanin ay ang royal charter na may petsang Nobyembre 30, 1619 sa pagbibigay sa manugang ni Susanin na si Bogdan Sabinin sa kalahati ng nayon ng "whitewashing" mula sa lahat ng buwis at tungkulin " para sa paglilingkod sa amin at para sa dugo, at para sa pagtitiis ...»:

... Habang kami, ang dakilang soberanya, Tsar at Grand Duke Mikhail Fedorovich ng All Russia, ay nasa Kostroma noong nakaraang taon, at sa mga taong iyon ay dumating ang mga Polish at Lithuanian sa distrito ng Kostroma, at kinumpiska ng mga Lithuanian ang kanyang biyenan. , Bogdashkov, Ivan Susanin, at pinahirapan siya ng napakalaking hindi masusukat na pagdurusa, ngunit pinahirapan nila siya, kung saan sa oras na iyon kami, ang dakilang soberanya, ang tsar at ang dakilang prinsipe na si Mikhail Fedorovich ng buong Russia, ay, at siya, si Ivan, alam ang tungkol sa sa amin, ang dakilang soberano, kung saan kami naroroon sa oras na iyon, nagtitiis mula sa mga Polish at Lithuanian na mga taong iyon ng hindi makatwirang pagpapahirap, tungkol sa amin, ang dakilang soberanya, ang mga Polish at Lithuanian na mga tao, kung saan kami naroroon sa oras na iyon, hindi niya sinabi, at ang Pinahirapan siya ng mga Polish at Lithuanian hanggang mamatay ...

Ang mga kasunod na liham ng papuri at kumpirmasyon noong 1641, 1691 at 1837, na ibinigay sa mga inapo ni Susanin, ay inuulit lamang ang mga salita ng liham ng 1619. Sa mga talaan, mga talaan at iba pang nakasulat na mga mapagkukunan ng ika-17 siglo, halos walang sinabi tungkol kay Susanin, ngunit ang mga alamat tungkol sa kanya ay umiral at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Ang opisyal na kulto ni Susanin at ang kanyang pagpuna

Panahon ng Imperyo ng Russia

Noong 1838, nilagdaan ni Nicholas I ang isang utos sa pagbibigay ng gitnang plaza ng Kostroma na pinangalanang Susaninskaya at pagtayo ng isang monumento dito " bilang katibayan na nakita ng mga marangal na inapo sa walang kamatayang gawa ni Susanin - ang pagliligtas sa buhay ng bagong halal na tsar ng lupain ng Russia sa pamamagitan ng pag-aalay ng kanyang buhay - ang kaligtasan ng pananampalatayang Orthodox at ang kaharian ng Russia mula sa dayuhang dominasyon at pagkaalipin.».

Ang kultong Susanin na pag-aari ng estado ay hindi maaaring magdulot ng pagtanggi sa publiko, na madalas na ipinahayag sa matinding, nihilistic na mga anyo. Sa mga taon ng reporma ni Alexander II, maraming mga halaga ng panahon ng Nikolaev ang muling nasuri, kabilang ang pagluwalhati kay Susanin. Ang opisyal na bersyon ng gawa ni Susanin, ideologically at historiographically na pormal sa panahon ng paghahari ni Nicholas I, ay unang pinuna at lantarang kinutya sa isang artikulo ng Propesor ng St. Petersburg University N. I. Kostomarov "Ivan Susanin", na inilathala noong Pebrero 1862 sa journal na "Domestic Mga Tala". Nang hindi itinatanggi ang pagkakaroon ng personalidad ni Susanin, ipinagtalo ng may-akda na ang pangkalahatang tinatanggap na bersyon ng Susanin feat ay isang kathang-isip sa ibang pagkakataon.

Ang posisyon na ito ay pinabulaanan sa mga pag-aaral ng S. M. Solovyov at M. N. Pogodin, na, gayunpaman, ay ginagabayan pangunahin ng mga teoretikal na pagsasaalang-alang at haka-haka. Mula sa pagtatapos ng 1870s at lalo na noong 1880s, sa pagbubukas ng mga makasaysayang lipunan at provincial archival commissions, nagsimulang matuklasan ang mga bagong dokumento tungkol sa mga pagsasamantala ni Susanin, halos kontemporaryong "Mga Tala" at maraming sulat-kamay na "tradisyon" noong ika-17 at ika-18 siglo. ay natuklasan, kung saan kitang-kita ang paghanga ng mga sumulat bago ang gawa. Ang pinakamahalagang kontribusyon sa pagbuo ng historiography ng Time of Troubles ay ginawa ng mga gawa ng mga lokal na istoryador ng Kostroma, tulad ng A. D. Domninsky, V. A. Samaryanov, N. N. Selifontov at N. N. Vinogradov.

Ang katotohanan na ang naturang desisyon ay ginawa sa pinakamataas na antas ng pulitika ay napatunayan ng pagpapatuloy noong 1939 sa Bolshoi Theatre ng opera na nakatuon kay Susanin ni M. I. Glinka "Buhay para sa Tsar". Nakatanggap ang opera ng bagong pamagat na "Ivan Susanin" at isang bagong libretto. Dapat pansinin na ang isa pang katotohanan ng kung ano ang kahalagahan ay nakalakip sa kulto ng Susanin: sa pagtatapos ng tag-araw ng 1939, ang sentro ng rehiyon at ang distrito kung saan ang teritoryo kung saan siya nakatira at namatay ay pinalitan ng pangalan bilang parangal kay Susanin.

Sa makasaysayang agham ng Sobyet, dalawang magkatulad na punto ng pananaw sa gawa ni Susanin ang nabuo: ang una, mas "liberal" at mula pa sa pre-rebolusyonaryong tradisyon, kinilala ang katotohanan na iniligtas ni Susanin si Mikhail Romanov; ang pangalawa, na malapit na nauugnay sa mga ideolohikal na saloobin, ay tiyak na tinanggihan ang katotohanang ito, isinasaalang-alang si Susanin na isang makabayan na bayani, na ang gawain ay walang kinalaman sa pagliligtas sa tsar. Ang parehong mga konsepto ay umiral hanggang sa katapusan ng 1980s, nang, sa pagbagsak ng kapangyarihan ng Sobyet, ang liberal na pananaw sa wakas ay pumalit.

Sa Ukrainian media at tanyag na literatura sa agham, ang punto ng pananaw ay suportado na ang prototype ni Ivan Susanin ay maaaring ang Cossack scout na si Nikita Galagan, na noong Mayo 16, 1648, sa panahon ng Labanan ng Korsun, sa mga tagubilin ni Bohdan Khmelnitsky, ay nagkamali ng kaalaman. ang maginoo at pinangunahan ang kanilang hukbo sa isang inihandang ambus, na naging posible na atakehin ng Cossacks ang kaaway sa hindi kanais-nais na mga kondisyon para sa kanya.

pagpapatuloy ng memorya

Monumento ng 1851

Noong 1918, ang isang bust ni Mikhail at isang iskultura ni Susanin ay itinapon mula sa monumento, sa parehong oras ang Susaninskaya Square ay pinalitan ng pangalan na Revolution Square (ang makasaysayang pangalan ay ibinalik noong 1992). Ang huling pagkawasak ng monumento ay naganap noong 1934.

Monumento noong 1967

Noong 1967, isang bagong monumento kay Susanin ang itinayo sa Kostroma, na nilikha ng iskultor na si N. A. Lavinsky malapit sa Milk Mountain, sa itaas ng exit sa Volga. Ang monumento ay walang mga simbolo ng monarkiya at relihiyon. Ang komposisyon ay primitive: ang pigura ng isang magsasaka sa mahabang damit ay nakatayo sa isang napakalaking cylindrical pedestal. Ang pigura at nakaharap sa pedestal ay gawa sa puting limestone. Sa pedestal mayroong isang inskripsiyon: "Kay Ivan Susanin - isang patriot ng lupain ng Russia." Dahil ang pagtatanghal ng proyekto, ang monumento ay pinuna bilang hindi pagkakasundo sa imahe ng sentro ng Kostroma.

Iba pang mga monumento

Si Ivan Susanin ay inilalarawan sa monumento ni Mikhail Mikeshin " Millennium of Russia" sa Novgorod ().

Ang tansong pigura ng namamatay na si Ivan Susanin, kung saan nakasandal ang pigura ng isang babae - isang alegorya na imahe ng Russia, ay isinama ng iskultor na si A. Adamson sa grupo ng monumento bilang parangal sa ika-300 anibersaryo ng dinastiya ng Romanov sa Kostroma.

Noong 1988, sa isang burol sa itaas ng Chisty swamp, sa site ng dating nayon ng Anferovo, isang tanda ng pang-alaala ang itinayo - isang malaking bato na may inskripsiyon: "Ivan Susanin 1613".

Iba pa

Noong Agosto 27, 1939, isang utos ang inilabas ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng RSFSR, na nagbabasa: "P palitan ang pangalan ng distrito ng Molvitinsky ng rehiyon ng Yaroslavl sa distrito ng Susaninsky at ang sentro nito, ang nayon ng Molvitino, sa nayon ng Susanino» . Si Ivan Susanin ay inilalarawan sa eskudo at watawat ng rehiyon. Sa nayon ng Susanino, sa gusali ng Resurrection Church, mayroong isang museo ng mga pagsasamantala ni Ivan Susanin.

Sa iba't ibang panahon, ang pangalan ni Ivan Susanin ay dinala ng mga barkong Ruso at Sobyet:

Ang imahe ni Ivan Susanin ay ginamit sa mga simbolo ng forum ng edukasyon ng kabataan na "Patriot", na ginanap noong 2009-2012 sa rehiyon ng Kostroma.

Ang imahe ni Susanin sa sining at alamat

Ang mga gawa ng musikal, visual at pandiwang sining ay nakatuon kay Ivan Susanin at sa kanyang gawa: ang opera ni M. I. Glinka "A Life for the Tsar" ("Ivan Susanin"), ang opera ni K. A. Cavos ("Ivan Susanin"), ang kaisipan ng K. F. Ryleev "Ivan Susanin", ang drama ni N. A. Polevoy na "Kostroma Forests", ang pagpipinta ni M. I. Scotty na "The Feat of Ivan Susanin", ang pagpipinta ni M. V. Nesterov na "Ivan Susanin's Vision of the Image of Mikhail Fedorovich", atbp.

Saan mo kami dinala? - sumigaw ang matandang Lyakh.
Kahit saan mo kailangan! - sabi ni Susanin. -
Patayin, pahirapan! - narito ang aking libingan!
Ngunit alamin at magmadali: Iniligtas ko si Mikhail!
Isang taksil, akala nila, natagpuan mo sa akin:
Ang mga ito ay hindi at hindi na sa Russian lupa!
Sa loob nito, mahal ng lahat ang Fatherland mula sa pagkabata
At hindi niya sisirain ang kanyang kaluluwa sa pamamagitan ng pagtataksil.

- K. F. Ryleev "Ivan Susanin"

Ang imahe ni Susanin ay makikita sa alamat. Gaya ng dati, ang kabalintunaan, kalokohan, at ang kahangalan ng sitwasyon ay kabaligtaran sa opisyal na pagluwalhati, at si Susanin mismo sa mga biro ay lumiliko mula sa isang kalunos-lunos na pigura tungo sa isang komiks na bayani, halos isang kontemporaryo: ngayon ay naging isang tusong magsasaka na "matalinong nilinlang ang mga Polo, ” pagkatapos ay naging isang simpleng gabay na naligaw sa mga kagubatan kasama ng "mga dayuhang turista".

Mga Tala

Sa nag-iisang mapagkukunan ng kasaysayan tungkol kay Ivan Susanin, ang charter ng Tsar Mikhail Fedorovich, ang patronymic na Osipovich ay hindi ginagamit. Sa ilang mga akda, tinawag siyang Ivanovich. Ang mga magsasaka noong panahong iyon ay walang patronymic, bukod pa, ang palayaw (at hindi ang apelyido) Susanin (mula sa babaeng pangalang Susanna) ay nagpapahiwatig ng posibleng kawalan ng isang ama. Tingnan ang A. E. Petrov. The Remains of Ivan Susanin: On the Methods of Historical Falsification // Mga Tala sa Kasaysayan. Bilang 1 (129). M., 2008
Domninsky A. Ang katotohanan tungkol kay Susanin (isang hanay ng mga lokal na alamat) // archive ng Russia. 1871. Blg. 2
Zontikov N. A. Ivan Susanin // Ivan Susanin: mga alamat at katotohanan. - Kostroma, 1997. - S. 27. - 352 p. - (isa). - ISBN 5-89362-003-8
// Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: Sa 86 volume (82 volume at 4 na karagdagang). - St. Petersburg. , 1890-1907.
Rumbling Thunder: Skeptic Kostomarov
Solovyov S. M. Tungkol sa artikulo ni Kostomarov na "Ivan Susanin"
Zontikov N. A. Sa pagtatanggol kay Susanin: Mga lokal na istoryador ng Kostroma sa polemic kasama si N. I. Kostomarov
Ang Bayani na Hindi.
Hindi Susanin - Galagan. Boris Kirichenko. "Ukraine Cossack"
Ang pagtatayo ng monumento kay Susanin sa Kostroma
Wala na ang Revolution Square // Kostroma Vedomosti, 04/29/1992
Ang pagpapalit ng pangalan ng Molvitin sa Susanino, distrito ng Molvitinsky - sa Susaninsky
Museo ng Feat ni Ivan Susanin
Icebreakers FSLO
Steamboat "Ivan Susanin"
Pasahero na barkong ilog na "Ivan Susanin"
Forum ng Edukasyon ng Kabataan
Patriot of the Russian land: Reflection of the feat of I. Susanin in literature and art: A recommendatory index of literature / Comp. Soroka L. N. at iba pa - Kostroma, 1988

Romanov) mula sa mga mananakop na Polish. Sa ngayon, walang maaasahang impormasyon tungkol sa pagkakakilanlan nito.Ayon sa mga makasaysayang talaan, si Susanin ay nagsilbi bilang isang pinuno sa nayon ng Domnino, distrito ng Kostroma. Hiniling ng isang detatsment ng mga interbensyonista ng Poland kay Ivan Osipovich na dalhin sila sa kanyang nayon, kung saan naninirahan si Tsar Mikhail Romanov. Para dito, dapat na gantimpalaan si Susanin. Sa halip, dinala ng magiging bayani ang mga Polo. Pagkatapos ng ilang pagala-gala, nahulaan ng mga mananakop na nagpasya ang lalaki na sirain sila. Matapos ang matagal na pagpapahirap sa magsasaka, napagtanto nilang hindi niya ipapakita ang daan patungo sa nayon. Pinatay ng mga Polo si Susanin. Ngunit ang mga mamamatay-tao mismo ay namatay sa mga latian ng kagubatan. Ngayon, ang pangalan ng marangal na tao ay immortalized. At ang patunay ng pagkakaroon ng bayani ay ang liham na iniharap sa kanyang manugang. Pati na rin ang mga labi ng tao na natagpuan malapit sa Kostroma, na, tila, ay pag-aari ni Susanin. Kaya, ngayon tingnan natin nang mas malapit kung ano ang sikat ni Ivan Susanin at pag-aralan ang ilang mga katotohanan ng kanyang talambuhay.

Ang buhay ni Ivan Susanin

Bago magpatuloy nang direkta sa gawa at personalidad ni Ivan Osipovich Susanin, nais kong ipakilala sa mambabasa ang tagal ng panahon kung saan nabuhay ang dakilang martir. Kaya, ito ay sa unang kalahati ng siglo XVII. Noong unang bahagi ng 1600s, ang Russia ay nilamon ng hindi pa nagagawang uri, natural, at relihiyosong mga sakuna. Sa panahong ito na ang kilalang taggutom noong 1601-1603, ang pag-agaw ng trono ng isang impostor, ang pagdating sa kapangyarihan ni Vasily Shuisky, ang pagsalakay ng Poland noong 1609, pati na rin ang militia noong 1611 at marami pang ibang insidente. mangyari.

Isang malaking bundok ang gumapang hanggang sa kung saan, sa katunayan, ito ay nanirahan na nag-iiwan ng maraming puting batik. Ang mga yugto na nagpapakilala sa panahong iyon ay kinabibilangan ng: ang pagkawasak ng Kostroma noong 1608-1609 ni False Dmitry II, ang pag-atake sa Ipatiev Monastery, ang pagkatalo ng Kineshma ng mga tropang Polish at iba pang madugong kaganapan.

Kung ang mga pangyayaring inilarawan sa itaas, lalo na ang pagkabalisa, mga problema sa loob at ang pagsalakay ng mga kaaway, ay may kinalaman kay Susanin at sa kanyang mga kamag-anak, o kung nalampasan nila ang kanilang pamilya nang ilang panahon, ay hindi alam. Ngunit ang buong panahon na ito ay ang panahon kung kailan nabuhay si Ivan Susanin. At ang digmaan ay lumapit sa mismong bahay ng bayani nang, tila, ito ay natapos na.

personalidad ni Susanin

Si Ivan Susanin, na ang talambuhay ay naglalaman ng napakakaunting mga kilalang katotohanan, ay isang kawili-wiling tao pa rin. Kaunti lang ang nalalaman tungkol sa pag-iral ng lalaking ito. Alam lang natin na si Ivan ay may anak na babae na may hindi pangkaraniwang pangalan para sa ating panahon - Antonida. Ang kanyang asawa ay ang magsasaka na si Bogdan Sabinin. Si Susanin ay may dalawang apo - sina Konstantin at Daniel, ngunit nang sila ay ipinanganak, hindi ito eksaktong kilala.

Wala ring impormasyon tungkol sa asawa ni Ivan Osipovich. Ang mga mananalaysay ay may posibilidad na maniwala na sa oras na ginawa ng magsasaka ang gawa, siya ay hindi na buhay. At dahil sa parehong panahon si Antonida ay 16 taong gulang, ang mga siyentipiko, nang tanungin kung gaano katanda si Ivan Susanin noong pinangunahan niya ang mga Pole sa kagubatan, sumagot na siya ay nasa hustong gulang na. Ibig sabihin, ito ay mga 32-40 taong gulang.

Kapag nangyari ang lahat

Ngayon, alam ng maraming tao kung ano ang sikat kay Ivan Susanin, at kung ano ang kanyang nagawa. Ngunit mayroong ilang mga bersyon tungkol sa taon at kung anong oras nangyari ang lahat. Opinyon una: ang kaganapan ay naganap sa huling bahagi ng taglagas ng 1612. Bilang argumentong pabor sa petsang ito, ang sumusunod na impormasyon ay ibinigay. Sa ilang mga alamat, sinasabing itinago ni Ivan ang hari sa isang hukay ng kamakailang nasunog na kamalig. Sinasabi rin sa kuwento na tinakpan din ng bida ang hukay ng mga sunog na tabla. Ngunit ang teoryang ito ay tinanggihan ng karamihan sa mga mananaliksik. Kung ito ay totoo, at ang mga lumang alamat ay hindi nagsisinungaling, kung gayon ito ay talagang taglagas, dahil ang mga kamalig ay nalunod at nasunog sa oras na ito ng taon.

O baka ang huling buwan ng taglamig ng 1613?

Sa isip ng mga ordinaryong tao, salamat sa maraming mga artistikong canvases, mga akdang pampanitikan at ang opera ng Glinka M.I., ang imahe ni Ivan Susanin, na nanguna sa mga Pole sa mga snowdrift sa kagubatan, ay matatag na nakabaon. At ito ang pangkalahatang tinatanggap na bersyon. Samakatuwid, may dahilan upang maniwala na ang tagumpay ay nagawa sa isang lugar sa ikalawang bahagi ng Pebrero o unang kalahati ng Marso. Sa oras na ito, ipinadala ang mga Pole, na papatay kay Tsar Michael, upang sirain ang pagpapapanatag ng Russia at magsagawa ng karagdagang pakikibaka para sa karapatang maging pinuno ng trono ng Russia.

Ngunit sa isang paraan o iba pa, walang sinuman ang makakaalam ng katotohanan tungkol sa eksaktong petsa ng tagumpay. Pagkatapos ng lahat, ang isang hindi kapani-paniwalang malaking bilang ng mga mahahalagang detalye ay nananatiling isang misteryo. At ang mga nakapag-save, malamang, ay mali ang interpretasyon. Kung ano ang sikat ni Ivan Susanin, alam natin. At hayaang manatiling mito ang lahat ng iba pa.

Ang pagkamatay ni Susanin sa Nayon

Sa ilang mga makasaysayang salaysay, na nagsasabi kung paano itinago ni Ivan Susanin si Romanov sa isang hukay sa nayon ng Derevnische, sinasabi rin na sa parehong nayon si Ivan Osipovich ay pinahirapan ng mga Poles, at pagkatapos ay kinuha nila ang kanyang buhay. Ngunit ang teoryang ito ay hindi sinusuportahan ng anumang mga dokumento. Ang bersyon na ito ay hindi suportado ng halos sinumang nag-aral ng buhay ng sikat na bayani.

Ang pinakakaraniwang bersyon ng kamatayan

Ang sumusunod na teorya tungkol sa pagkamatay ng bayani ay ang pinakakilala at pinaka suportado ng mga mananalaysay. Ayon sa kanya, si Ivan Susanin, na ang gawa ay inilarawan sa itaas, ay namatay sa Isupovsky swamp. At ang imahe ng isang pulang pine na lumaki sa dugo ng isang bayani ay itinuturing na hindi kapani-paniwalang patula. Ang pangalawang pangalan ng swamp ay parang "Purong", sapagkat ito ay hinugasan ng naghihirap na dugo ni Ivan Osipovich. Ngunit ang lahat ng ito ay haka-haka lamang ng alamat. Ngunit maging ito ay maaaring, ito ay ang latian na ang pangunahing eksena ng buong Susanin feat. Pinangunahan ng magsasaka ang mga Polo sa lusak, na hinihimok sila sa pinakalalim ng kagubatan, palayo sa nayong kailangan nila.

Ngunit kasabay nito, maraming tanong ang lumitaw. Kung si Ivan Susanin (ang kuwento ng gawa ay inilarawan sa itaas) ay talagang namatay sa latian, kung gayon ang lahat ng mga pole ay namatay pagkatapos ng kanyang kamatayan? O ilan lang sa kanila ang nalunod sa limot? Sino sa kasong ito ang nagsabi na ang magsasaka ay hindi na buhay? Walang binanggit ang pagkamatay ng mga Polo sa alinmang mga dokumento na nahanap ng mga istoryador. Ngunit mayroong isang opinyon na ang tunay (at hindi alamat) na bayani na si Ivan ay namatay hindi sa isang latian, ngunit sa ibang lugar.

Kamatayan sa nayon ng Isupovo

Ang ikatlong bersyon tungkol sa pagkamatay ni Ivan ay nagsabi na hindi siya namatay sa isang latian, ngunit sa nayon ng Isupovo. Ito ay pinatunayan ng isang dokumento kung saan ang apo sa tuhod ni Susanin (Sobinin I.L.) ay humiling kay Empress Anna Ioannovna na kumpirmahin ang mga benepisyo na ipinagkaloob sa mga inapo ni Ivan Susanin. Ayon sa kahilingang ito, sa ipinahiwatig na nayon na namatay si Ivan Osipovich. Kung naniniwala ka sa alamat na ito, nakita ng mga naninirahan sa Isupovo ang pagkamatay ng kanilang kababayan. Pagkatapos ay lumabas na nagdala sila ng masamang balita sa nayon ng Domnino, at marahil doon nila inihatid ang bangkay ng namatay.

Ang bersyon na ito ay ang tanging teorya na may dokumentadong ebidensya. Ito ay itinuturing na pinakatotoo. Bilang karagdagan, ang apo sa tuhod, na hindi gaanong nalalayo sa kanyang lolo sa tuhod, ay hindi maiwasang malaman kung ano ang sikat ni Ivan Susanin, at kung saan siya namatay. Maraming istoryador din ang nagbabahagi ng hypothesis na ito.

Kung saan inilibing si Ivan Osipovich Susanin

Ang isang natural na tanong ay kung saan matatagpuan ang libingan ng bayani ng Russia. Kung naniniwala ka sa alamat na siya ay namatay sa nayon ng Isupovo, at hindi sa latian ng parehong pangalan, kung gayon ang libing ay dapat na ipinag-uutos. Ipinapalagay na ang katawan ng namatay ay inilibing sa sementeryo malapit sa Church of the Resurrection, na isang simbahan ng parokya para sa mga residente ng mga nayon ng Derevnishche at Domnino. Ngunit ang katotohanang ito ay hindi mabigat at maraming ebidensya.

Imposibleng hindi banggitin ang katotohanan na ilang sandali pagkatapos ng libing, ang katawan ni Ivan ay muling inilibing sa Ipatiev Monastery. Isa rin itong bersyon na walang matibay na ebidensya. At ito ay tinanggihan ng halos lahat ng mga mananaliksik ng gawa ni Susanin.

Ngayon, Agosto 10, ipinagdiriwang ng mga taong nagngangalang Ivan ang araw ng kanilang pangalan. Ang pangalang ito ay naging isang pangalan ng sambahayan kapag nagtalaga ng isang taong Ruso, at ang sikat na Ivans ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng bansa - Grozny, Susanin, ang unang printer na Fedorov at marami pang iba.

Ang mga editor ng site ay binabati ang lahat ng Ivanov at nagpapakita ng isang isyu kung saan ang pitong pinakatanyag na tao na may ganitong kahanga-hangang pangalan ay nakolekta. Bakit sila ang pinakasikat? Binuo namin ang rating na ito batay sa pagsusuri ng mga query sa paghahanap ng mga user na Ruso sa nakalipas na ilang taon.

(Kabuuang 7 larawan)

1. Ivan Urgant

Ang aming rating ay pinamumunuan ng sikat na showman na si Ivan Urgant - isang taong may maraming talento at birtud. Ito ay karapat-dapat na kumuha ng unang lugar, dahil sa loob ng maraming taon isang tunay na Urgantomania ang nangyayari sa Russia. At ang gayong kahibangan ay lubos na nauunawaan, dahil si Ivan ang pinaka-hinahangad na nagtatanghal ng TV, namamana na aktor, multi-instrumentalist na musikero, restaurateur at kahit isang photographer (kahit na isang baguhan). Sa iba pang mga bagay, kilala si Hurricane sa kanyang matalas na dila - sa mga tuntunin ng bilang ng mga witticism sa bawat segundo ng air time, siya ang ganap na kampeon.

Nakatanggap siya ng isang pag-aaral sa pag-arte sa St. Petersburg Academy of Theater Arts, ngunit pagkatapos matanggap ang kanyang diploma ay hindi niya itinuloy ang isang karera sa teatro, ngunit nagpunta muna sa trabaho sa radyo, at pagkatapos ay sa telebisyon sa St. Petersburg. Matapos lumipat sa Moscow, ang karera ni Ivan ay mabilis na umakyat: una ay nagtrabaho siya sa Russian Radio, at pagkatapos ay sa Hit-FM, kalaunan noong 2001 ay lumitaw siya sa telebisyon sa Moscow, sa MTV channel, at mula noong 2005 sa First . Sa loob ng 14 na taon ng pagtatrabaho sa telebisyon, naging host siya ng dose-dosenang mga programa sa telebisyon. Ngayon siya ay isang TV presenter sa mga programang "Smak" at "Evening Urgant". Pinatugtog sa dose-dosenang mga pelikula. Nakikibahagi sa musika sa ilalim ng pseudonym na Grisha Urgant.

2. Ivan Okhlobystin

Ivan Okhlobystin, aka Ivan Alien at Leopold Luxurious, aka Father John, aka Dr. Bykov, aka ama ng maraming anak, pati na rin bilang isang aktor, direktor, screenwriter, playwright, mamamahayag at manunulat.

Si Ivan Ivanovich ay ipinanganak noong 1966 sa isang hindi pangkaraniwang pamilya - ang kanyang ama ay isang 60 taong gulang na doktor ng militar, ang kanyang ina ay isang 20 taong gulang na mag-aaral sa ekonomiya. Matapos umalis sa paaralan, pumasok siya sa VGIK, na nagtapos siya noong 1992, na sa panahong iyon ay pinamamahalaang huminto sa kanyang pag-aaral, maglingkod sa hukbo, gumaling sa institute at bituin sa kanyang unang pelikula, Leg, 1991. Hanggang 2001, kumilos siya sa mga pelikula marami ("Down House", "DMB", "8 1/2 $", "Mother, Don't Cry" at marami pang iba), ang nagsulat ng mga script, ngunit pagkatapos siyang maordinahan bilang pari, huminto siya sa paggawa ng pelikula. Sa kanyang paglilingkod bilang pari, na tumagal ng anim na taon, nagpatuloy siya sa pagsulat ng mga script, naglathala ng libro, at nagho-host ng isang programa sa radyo. Gayunpaman, noong 2007, bumalik siya sa sinehan, na ipinaliwanag mismo ni Okhlobystin sa katotohanan na ang kanyang pamilya ay walang sapat na pera. Kasabay nito, si Ivan ay ama ng anim na anak, at sa loob ng dalawang taon ay ipagdiriwang nila ng kanyang asawa ang ikadalawampung anibersaryo ng kanilang kasal.

Ang kabuuang katanyagan sa lahat ng Ruso ay dumating sa Okhlobystin noong 2010, pagkatapos niyang simulan ang paglalaro ng makulay na doktor na si Bykov sa serye sa telebisyon na Interns.

Nagdulot ng maraming kontrobersya ang pagganap ng pelikula ng isang lalaking sumasakop sa priesthood, lalo na pagkatapos gumanap ni Okhlobystin ang kontrobersyal na papel ng isang jester sa pelikulang "Tsar". Noong 2010, sa kahilingan mismo ni Okhlobystin, pansamantalang inalis siya ni Patriarch Kirill mula sa serbisyo dahil sa "mga panloob na kontradiksyon." Kasabay nito, binanggit ng Patriarch na kung si Pari John Okhlobystin ay gagawa ng "pangwakas at malinaw na pagpili na pabor sa pastoral na serbisyo," kung gayon ang kanyang pansamantalang pagbabawal sa serbisyo ay maaaring alisin.

Napansin din si Ivan sa pulitika - noong 2011 ay tatakbo siya bilang pangulo, bagaman siya ay isang matibay na monarkiya.

3. Ivan Dorn

Ang 24-anyos na si Ivan Dorn ay isang mang-aawit, DJ at TV presenter, isang dating miyembro ng grupong Para Normalny, na nagpapatuloy sa kanyang solo career.

Ipinanganak sa Chelyabinsk. Noong 1990 lumipat siya sa Slavutych na may kaugnayan sa trabaho ng kanyang ama sa Chernobyl nuclear power plant. Nang maglaon, naghiwalay ang mga magulang ni Ivan, at pinalitan niya ang apelyido ng kanyang ama na 'Eremin' sa 'Dorn' ng kanyang ina. Mula sa maagang pagkabata, nagpakita si Ivan ng pagkahilig sa musika at pag-awit - sa edad na 6, ang batang lalaki ay kumanta na sa Golden Autumn of Slavutych festival.

Noong 2006, naging mag-aaral si Dorn sa Faculty of Cinematography ng Karpenko-Kary Kyiv University of Theatre, Film and Television. Di-nagtagal ay nagsimula siyang magtrabaho bilang isang host sa Ukrainian channel M1. Noong 2007, kasama si Anya Dobrydneva, nilikha niya ang duet na 'Pair of Normals'. Noong 2008, inilabas ang debut album ng banda na 'I'll Think of a Happy End'. Ang kanta ng grupo ay naging hit sa radyo - ang 'Pair of Normals' ay pumatok sa nangungunang sampung kanta ng Russian Radio.

Mula noong 2010, sinimulan ni Ivan Dorn ang kanyang solo na karera, na naglabas ng kanyang sariling mga kanta, kabilang ang "Stytsamen", "Curlers", "Northern Lights", "Lalo na" at iba pa. Noong Mayo 2012, naganap ang opisyal na pagtatanghal ng unang solo album na Co'N'Dorn. Siya ay hinirang para sa MuzTV-2012 award sa Breakthrough of the Year na kategorya, at hinirang din sa tatlong kategorya para sa 2012 Steppenwolf award.

Noong tagsibol ng 2012, nakatanggap si Dorn ng maraming positibong pagsusuri sa pahayagan ng Russia. Isinulat nila ang tungkol sa kanya bilang "ang bagong hindi mapag-aalinlanganang bituin ng lokal na pop music", tinawag siyang "ang pinakamahusay na tagapalabas ng mass pop music sa wikang Ruso sa mundo." Noong Abril 2013, ang kanta ni Dorn na "Stytsamen" ay nasa listahan ng "One Hundred Songs That Changed Our Lives", na pinagsama-sama ng mga tagamasid mula sa Moscow website ng TimeOut magazine.

4. Ivan Alekseev

Si Ivan Alekseev, na mas kilala sa kanyang stage name na Noize MC, ay isang Russian musician, rapper, composer at aktor. Nagkamit ng katanyagan salamat sa maraming komposisyon ng Lo-Fi na nai-post ng musikero sa Internet sa mga taon ng kanyang malikhaing aktibidad. Pinagsasama ng musika ng Noize MC ang mga tampok ng ilang mga estilo. Inilarawan mismo ng artist ang kanyang trabaho bilang "modernong urban music sa intersection ng hip-hop, punk, reggae at breakbeat."

Sa gawa ni Ivan Alekseev, malinaw na sinusubaybayan ang isang sosyal na tema, marami sa kanyang mga kanta, tulad ng: "Mercedes S666", "Smoke bamboo", "Moscow is not rubber", "Our movement", "Heroin fest", " 10 araw” - ay isang reaksyon ng may-akda sa mga makabuluhang problema sa lipunan.

Ginampanan ni Noize MC ang isa sa mga pangunahing tungkulin sa pelikulang Prank, na pinalabas noong Mayo 2008. Noong 2010, nagkaroon si Ivan ng isang anak na lalaki, si Vasily, at noong 2012, isa pang anak na lalaki, si Mikhail.

5. Ivan Vyrypaev

Si Ivan Vyrypaev ay isang Russian playwright, aktor, direktor, artistikong direktor ng Praktika Theatre. Kilala sa mga pelikulang tulad ng "Euphoria", "Oxygen", "Dance of Delhi".

Noong 1995 nagtapos siya sa acting department ng Irkutsk Theatre School. Bilang isang artista, nagtrabaho siya sa Magadan Drama Theater at sa Drama at Comedy Theater sa Kamchatka. Noong 1998, itinatag niya ang theater-studio na "Space of the Game" sa Irkutsk. Nagturo siya ng pag-arte sa Irkutsk Theatre School. Mula noong 2001, nakikilahok siya sa gawain ng sentro ng bagong dula na "Teatr.doc", at mula noong 2005 - ang teatro na "Practika". May-akda ng maraming script ng pelikula ("Another District", "Bunker", "Antonina Looked Back", "Bucharest 68", co-authored "Boomer-2"), plays ("July", "Genesis No. 2", " Oxygen", " Araw ng mga Puso", "The City Where I Am", "Dreams"), ang aklat na "13 Texts Written in Autumn". Noong 2006, ayon sa kanyang sariling script, kinunan niya ang pelikulang "Euphoria". Si Ivan Vyrypaev ay ginawaran ng Golden Mask National Theatre Award, ang Presidential Council Award Para sa Kontribusyon sa Russian Literature, ang Triumph Award, at ilang mga parangal sa mga international theater festival.

6. Ivan Yankovsky

Ang 23-taong-gulang na si Ivan Yankovsky ay ang kahalili ng sikat na domestic film dynasty. Ang kanyang lolo, si Oleg Yankovsky, ay isang pambihirang aktor sa pelikula at teatro, na minamahal ng milyun-milyong manonood. Si Tatay, Philip Yankovsky, ay kilala bilang isang direktor ng pelikula, at ang ina, si Oksana Fandera, ay isang sikat na artista sa pelikula. Sa madaling salita, selyado na ang kapalaran ni Ivan...

Sa pagtatapos ng paaralan, si Ivan Yankovsky ay papasok sa departamento ng pagdidirekta ng Moscow International Film School. Gayunpaman, hindi niya lilimitahan ang kanyang sarili sa pagdidirekta sa hinaharap, dahil ang landas ng pag-arte ay kawili-wili din sa kanya. Naipakita na ni Ivan ang kanyang namumukod-tanging kakayahan sa pag-arte sa mga pelikulang Come See Me at Indigo.

7. Ivan Zhidkov

Ang aktor sa teatro at pelikula na si Ivan Zhidkov ay ipinanganak sa Sverdlovsk (ngayon ay Yekaterinburg). Noong 2004 nagtapos siya sa Moscow Art Theatre School (kurso ng E. B. Kamenkovich). Mula 2004 hanggang 2007, siya ay isang artista sa Studio Theater na pinamunuan ni Oleg Tabakov, kung saan ginawa niya ang kanyang debut bilang Peter sa dula ni Maxim Gorky na The Last, at ang A.P. Chekhov Moscow Art Theater - sa yugtong ito, ginawa ni Dmitry ang kanyang debut sa play Yu base sa dula ni Olga Mukhina. Nag-star siya sa isang bilang ng mga pelikula, kabilang ang "Black Lightning", kung saan ang aktor ay gumanap ng isang pangunahing papel. Kasal sa aktres na si Tatyana Arntgolts.

Si Ivan Susanin ay isang bayani ng bayan, isang simbolo ng debosyon ng "magsasaka" sa tsar. Sa loob ng apat na siglo, ang kanyang pangalan at ang alamat ng mahimalang pagliligtas ng unang soberanya ng pamilya Romanov ay naging bahagi ng alamat.

Paano mo nalaman?

Ang kwento ng gawa ni Ivan Susanin hanggang sa simula ng ika-19 na siglo ay ipinasa ng kanyang mga inapo mula sa bibig hanggang sa bibig. Nalaman lamang ito ng pangkalahatang publiko noong 1812, salamat sa paglalathala ng kuwento ng manunulat na si Sergei Nikolaevich Glinka sa Russky Vestnik magazine.

Nang maglaon, sa publikasyong ito na ang dula na "Ivan Susanin" at ang sikat na opera ni Mikhail Ivanovich Glinka "A Life for the Tsar" ay batay. Ganito ang kwento ni Glinka tungkol kay Ivan Susanin.

Noong 1613, ang pagpapatalsik ng mga Pole mula sa Moscow, ang kanilang mga gang ay nagnakaw sa mga panloob na rehiyon ng Russia. Noong Pebrero ng parehong taon, ang Zemsky Sobor sa Moscow ay nagpahayag ng tsar ni Mikhail Fedorovich Romanov, at, bukod dito, sa absentia.

Ngunit si Mikhail Fedorovich mismo sa oras na iyon ay nasa kanyang ari-arian sa rehiyon ng Kostroma, at nagpasya ang isa sa mga gang ng Poland na sirain siya. Ngunit kung saan hahanapin siya, hindi alam ng mga Polo.

Pagdating sa nayon ng Domnino, nakilala nila ang magsasaka na si Ivan Susanin at nagpasya na tanungin siya kung nasaan ang bagong halal na tsar. Ngunit si Susanin, na napagtanto na nais ng mga pole na sirain ang batang soberanya, hindi lamang hindi sinabi ang katotohanan, ngunit pinamunuan din sila sa kabilang direksyon. Sa daan, pumasok siya sa kanyang kubo at tahimik na ipinadala ang kanyang maliit na anak sa hari upang balaan siya sa panganib. Pinangunahan ang mga Pole sa isang hindi maarok na kasukalan, sinabi ni Ivan Susanin:

"Mga kontrabida! Narito ang aking ulo; gawin mo sa akin ang gusto mo; kung sino ang hinahanap mo, hindi mo makukuha!

Pagkatapos nito, na-hack ng mga pole ang bayani hanggang sa mamatay gamit ang mga saber, ngunit sila mismo ay hindi makalabas sa sukal at ang hari ay nailigtas.

manugang

Ang kwento ni Ivan Susanin pagkatapos ng 200 taon ay nakakuha ng mga bagong detalye ng isang pampanitikan na kalikasan. Naturally, ang mga namamatay na salita ni Ivan Susanin ay inimbento mismo ni Glinka. Nagdagdag din siya ng maraming detalye sa kuwento tungkol kay Susanin "para sa kapakanan ng mga salita." Ngunit ano nga ba ang mga detalye? Ano ba talaga ang alam natin tungkol kay Ivan Susanin?

May maaaring ipagpalagay. Halimbawa, na si Susanin ay isang biyudo at siya ay nagkaroon ng isang anak na babae na humalili sa kanya.

Sa royal charter na ibinigay noong Nobyembre 30, 1619 (isang natatangi at pinakamaagang mapagkukunan tungkol sa pagkakaroon ng isang magsasaka ng Kostroma), ang manugang na lalaki ni Ivan Susanin na si Bogdan Sabinin ay binigyan ng kalahati ng nayon ng "whitewashing" mula sa lahat ng mga buwis at tungkulin " para sa paglilingkod sa amin at para sa dugo, at para sa pagtitiis ... ".

Walang alinlangan na ang naturang dokumento ay maaari lamang maging pagkilala sa mga dakilang merito ng pamilya sa hari.

Mga kamag-anak ni Susanin

Ang ilang mga pagpapalagay na ang pangalan ng ina ni Susanin ay Susanna, at siya mismo ay isang pinuno ng nayon, ay mas malamang na haka-haka. Ngunit ang patronymic ni Susanin - Osipovich, ay naimbento ng mga istoryador na nasa ika-19 na siglo at hindi nakumpirma ng anumang mga dokumento.

Gayunpaman, ang mismong katotohanan na ang tsar ay bumaba sa antas ng isang simpleng magsasaka at dalawang beses pa mula sa Moscow ay nakumpirma ang mga pribilehiyo na naglibre sa kanya mula sa mga buwis, noong 1633 at 1691 ay nararapat pansin.

Sa kwento ni Glinka, kung ihahambing sa teksto ng diploma, mayroong dalawang pangunahing fictional plot. Ang una ay ang anak ni Susanin. Tulad ng alam natin, ang anak na babae ni Antonida ay humalili sa kanya (kabilang ang mga pribilehiyo ng hari), na posible lamang sa kawalan ng mga supling ng lalaki. Pero kung tutuusin, mas maaga kayang namatay ang anak? Ipinapakita ng mga pag-aaral (Velizhev, Lavrinovich) na hindi ito ang kaso.

Noong 1731, sinubukan ng mga inapo ni Susanin na ipakilala ang isa pang kamag-anak sa kuwento tungkol sa kaligtasan ng hari - ang magiging asawa ni Antonida. Ipinadala umano siya ni Susanin upang balaan ang hari sa panganib.

Gayunpaman, ang fiction na ito ay hindi pinaniwalaan at ang petisyon (na naglalayong makakuha ng mas malawak na benepisyo) ay hindi naaprubahan. Kaya, ang parehong anak na lalaki at manugang ni Susanin ay hindi umiiral at idinagdag sa alamat tungkol sa kaligtasan ng hari mamaya. Ang parehong ay masasabi tungkol sa katotohanan na pinamunuan ni Susanin ang mga Pole sa mga kasukalan (o mga latian). Sa mga dokumento ng ika-17 siglo, alam lamang na hindi ibinigay ni Susanin ang lokasyon ng hari, at isang romantikong yugto na may mga malalayong lugar ay idinagdag sa ibang pagkakataon.

Ivan Susanin at DNA

Noong unang bahagi ng 2000s, maraming mga ulat ang lumitaw sa press tungkol sa pagtuklas ng libingan ni Ivan Susanin. Ibinatay ng mga arkeologo ang kanilang hypothesis sa katotohanan na sa ilang mga skeleton na natagpuan sa mga resulta ng mga paghuhukay malapit sa nayon ng Domnino, ang mga bakas ng malamig na armas, posibleng mga saber, ay natagpuan.

Gayunpaman, nagpatuloy sila mula sa hypothesis na si Susanin ay inilibing, na kailangan pa ring patunayan.

Ang mga forensic na doktor na nag-aral sa mga natagpuang labi, bagama't napansin nila ang maraming pagkakatulad sa anthropometric na istraktura ng mga natagpuang kalansay at ang mga inapo ni Susanin sa 8-15 na henerasyon, ay umiwas sa hindi malabo na pagkakakilanlan ng pinaka-malamang na balangkas.

Ang kapalaran ay pagpapasya sa pamamagitan ng pagsusuri ng DNA ng mga buto, ngunit ang pag-aaral ay hindi nagbigay ng anumang maaasahang positibong resulta.

Ivan Susanin ng ika-20 siglo

Gayunpaman, halos hindi mag-alinlangan ang isang tao na naimbento ang gawa ni Ivan Susanin. Ang mga dokumentadong halimbawa ng gayong mga kilos ay kilala sa kasaysayan ng Russia.

Ang pinakatanyag ay ang gawa ng magsasaka na si Matvey Kuzmin noong taglamig ng 1942. Sa lugar ng kanyang nayon sa rehiyon ng Pskov, nais ng isang batalyon ng German 1st mountain rifle division na iikot ang mga posisyon ng mga tropang Sobyet. Pinili ng mga Aleman ang 83 taong gulang na si Matvey Kuzmin bilang kanilang gabay. Gayunpaman, siya, na nagboluntaryong pamunuan ang detatsment, tahimik na ipinadala ang kanyang 11-taong-gulang na apo na si Sergei (ito ay hindi na isang imbensyon ng mga susunod na tagapagsalaysay) sa lokasyon ng mga tropang Sobyet at ipinadala sa pamamagitan niya ang oras at lugar ng pananambang. .

Sa napagkasunduang oras, pinangunahan ni Matvey Kuzmin ang mga Aleman sa mga posisyon ng mga machine gunner ng Sobyet. Ang kwentong ito ay ipinadala ng Kawanihan ng Impormasyon ng Sobyet, at si Matvey Kuzmin ay iginawad sa posthumously ng titulong Bayani ng Unyong Sobyet.

Kasabay nito, halos hindi alam ni Matvey Kuzmin ang tungkol kay Ivan Susanin - ang mangangaso ng Pskov ay malamang na hindi marunong magbasa. Well, kung alam mo, hindi rin ito nakakagulat. Sa Russia, pati na rin sa USSR, ang gawa ni Ivan Susanin ay malawakang ginamit sa propaganda ng masa. Ang opera ni Glinka na A Life for the Tsar ay binago ang pangalan nito sa Ivan Susanin; binanggit ng mga manunulat, artista, at makata ang makabayang larawan ng magsasaka ng Kostroma sa buong ika-19 at ika-20 siglo. Kaunti lang ang alam natin tungkol sa tunay na Ivan Susanin, ngunit higit pa sa iba pang magsasaka noong panahong iyon. Ang kanyang pag-iral ay dokumentado, nakamit pa niya ang isang gawa sa kanyang katahimikan at hindi ipinagkanulo ang batang si Mikhail Romanov, na hinuhuli ng mga Poles.

Ano ang sikat na Ivan Susanin? Ito ay ang simpleng taong ito na nakatadhana na maging isang pambansang bayani ng Russia. Una sa lahat, kilala siya sa pagligtas mismo kay Mikhail Romanov sa pamamagitan ng pamumuno sa isang detatsment ng mga mananakop na Polish-Lithuanian sa kabilang direksyon. Si Susanin ay naging isa sa pinakamahalaga. Ang kanyang imahe ay aktibong ginamit sa mga theatrical productions, literature, at fine arts. Ang taong ito na, sa kabayaran ng kanyang buhay, ay nagawang ilagay ang kasaysayan sa ibang direksyon.

Wala pa ring eksaktong impormasyon tungkol sa buhay at buhay ni Susanin. Ipinanganak siya sa nayon ng Derevnishchi (nabanggit din ang Derevenki, dahil ang mga istoryador ay hindi pa nakakapagbigay ng maaasahang sagot sa tanong na ito). Sa oras ng mga pangunahing kaganapan, siya ay mga 30-35 taong gulang, ngunit mayroon pa ring mga talakayan tungkol dito, dahil sinasabi ng ilang mga istoryador na siya ay nasa katandaan, dahil binanggit ng alamat ang isang manugang na lalaki na ipinadala sa Michael upang bigyan ng babala.

Ang alamat mismo ay nagsasabi na sa taglamig ng 1612, karamihan sa mga teritoryo ng Moscow Principality ay nakuha ng Commonwealth. Si Ivan Susanin ay tinanggap bilang gabay sa nayon ng Domnino. Alam ng mga pole na doon nagtatago ang batang si Mikhail Fedorovich Romanov, at nagpasya silang magpadala ng isang detatsment doon. Sumang-ayon si Susanin, ngunit pinamunuan ang mga mananakop sa isang ganap na naiibang direksyon, ibig sabihin, sa nayon ng Isupovo. Kasabay nito, nagawa niyang ipadala ang kanyang manugang kay Domnino upang bigyan ng babala ang hari tungkol sa banta.

Naturally, ang panlilinlang ay nahayag sa lalong madaling panahon, at si Susanin ay pinahirapan, ngunit hindi niya ibinigay ang tunay na lokasyon ng hari, bilang isang resulta, siya ay pinatay sa pamamagitan ng pagputol ng katawan sa mga piraso at itinapon ito sa kagubatan malapit sa nayon.

Ang pangunahing makasaysayang kumpirmasyon ng tagumpay ay ang maharlikang charter ng 1619, ayon sa kung saan ang kanyang manugang na si Bogdan Sobinin, ay pinagkalooban ng kalahati ng nayon, habang ito ay "pinaputi" mula sa lahat ng mga buwis, na sa oras na iyon ay isang tunay na malaking gantimpala. Ang sertipiko na ito ay kinumpirma ng mga sumusunod na dokumento:

- noong 1633 at 1644 ang mga liham ng papuri ay iniharap sa balo na si Sabina Antonida at sa kaniyang mga anak;
- noong 1691, ang mga inapo ni Susanin ay nakatanggap ng isang liham ng kumpirmasyon, na ganap na nagpapatunay sa mismong katotohanan ng tagumpay, dahil naglalaman ito ng mga salita ng liham ng 1619;
- Ang mga kagustuhang kautusan ay inilabas din noong 1723, 1724 at 1731, ayon sa pagkakabanggit, at binanggit din nila ang pinakaunang charter, na ginagawang mahalaga ang mga ito sa kasaysayan;
- Ang mga liham ng kumpirmasyon mula 1741 at 1767 ay tumutukoy sa mga inapo ni Susanin, na nakatira sa nayon ng Korobova.

Gayunpaman, ang huling liham ng kumpirmasyon na naka-address sa "Korobovsky White-Pashites" ay hindi na naglalaman ng mga salita ng dokumento ng 1619. Kapansin-pansin, ang mga talaan at talaan ng ika-17 siglo ay halos walang kapaki-pakinabang na impormasyon tungkol kay Susanin. Gayunpaman, ang alaala sa kanya ay nabuhay sa mga alamat na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, kaya naihatid sa modernong agham ang imahe ng isang simpleng tao na naging isang bayani ng bayan.

Kulto ni Susanin

Nagsimula ang lahat sa pagbisita ni Catherine II sa lungsod ng Kostroma noong 1767. Pagkatapos ay inilatag ang tradisyon ng pagbanggit kay Ivan Susanin bilang isang tao salamat kung kanino nanatiling buhay si Mikhail. Humigit-kumulang sa pananaw na ito, ang kanyang gawa ay ipinakita sa talumpati ng Kostroma bishop Damaskin, kung saan hinarap niya si Catherine. Gayundin, isang artikulo ni S.N. Si Glinka, na inilabas noong 1812, ipinakita niya ang pagkilos ni Susanin bilang ang ideal ng sakripisyo para sa kapakanan ng isang mas mataas na layunin, na higit pang pinapataas ang kahalagahan ng taong ito mula sa punto ng view ng kasaysayan. Maya-maya, naging regular na karakter si Susanin sa mga aklat-aralin sa kasaysayan.

Nakuha ni Susanin ang pinakatanyag na katanyagan nang umakyat sa trono si Nicholas I. Ang pagluwalhati sa kanyang tagumpay ay naging opisyal na patakaran ng estado, salamat sa kung saan maraming iba't ibang mga kuwento, mga kuwadro na gawa, mga opera at mga tula ang nakakita ng liwanag, at marami sa mga gawang ito ay isinasaalang-alang pa rin. mga klasiko. Gumawa ito ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng kultura ng Imperyo ng Russia. Ang kulto ay nagsimulang isulong lalo na nang malakas nang magsimula ang pag-aalsa ng mga Polo noong 1830-1831. Ang amang bayan ay agarang kailangan ng imahe ng isang simpleng magsasaka na nagbuwis ng kanyang buhay para sa estado upang labanan ang ideolohiya ng mga rebelde.

Pagkatapos ng 1917 at ang sumunod na Rebolusyong Oktubre, ang magsasaka ay niraranggo sa mga "lingkod ng tsar." Ayon sa planong propaganda ni Lenin, ang pagbuwag sa lahat ng mga monumento na "itinayo bilang parangal sa mga hari, pati na rin sa kanilang mga lingkod" ay naisip. Dahil dito, noong 1918, ang monumento ng bayani-magsasaka sa Kostroma ay binuwag.

Ang pag-uusig ay lubos na ipinahayag noong 1920-1930s, sa oras na iyon ay matigas ang ulo na pinatunayan sa populasyon na ang gawa ng magsasaka na ito ay hindi hihigit sa isang gawa-gawa. Gayunpaman, sa pagtatapos ng 1930s, isang uri ng "rehabilitasyon" ni Susanin ang naganap, at kasama niya ang maraming iba pang mga makasaysayang figure ay muling nabigyang-katwiran, tulad ni Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, at kahit na. Bukod dito, mula noong 1938, ang imahe ni Susanin ay muling nagsimulang luwalhatiin bilang isang bayani na walang pag-iimbot na nag-alay ng kanyang buhay para sa kanyang tinubuang-bayan.

Gayunpaman, kahit dito ay may mga kontrobersya. Sa panahon ng pagkakaroon ng USSR, dalawang punto ng view ang nilikha sa mga kaganapan na naganap malapit sa Isupovo. Ang una sa kanila, "liberal", gaya ng nakaugalian na tawag dito, ay kinikilala na si Susanin ay nagligtas sa tsar, ayon sa pre-rebolusyonaryong tradisyon. Ang pangalawa, higit sa lahat dahil sa presyur ng ideolohiya, ay tinanggihan ang makasaysayang katotohanang ito, sa paniniwalang si Susanin ay isang makabayan na bayani, ang lahat ng kanyang mga aksyon ay walang kinalaman sa kasalukuyang pamahalaan at sa kaligtasan ni Mikhail. Sa isang paraan o iba pa, pagkatapos ng pagbagsak ng USSR, tanging ang "liberal" na pananaw ang nananatili, na siyang opisyal.

Konklusyon

Dito, ang tanong kung ano ang sikat ni Ivan Susanin ay maaaring ituring na husay. Ang taong ito ay nag-iwan ng mayamang pamana para sa mga inapo. Ang kasaysayan nito ay ginamit para sa iba't ibang layunin, at bagama't hindi na posible na ibalik ito sa lahat ng mga detalye, karamihan sa mga pangyayaring iyon ay napag-aralan na ng ilang detalye ng mga siyentipiko. Ang natitira ay sandali lamang, kapag ang mga labi ng nawawalang magsasaka ay nakatagpo pa rin ng kapayapaan.