Ano ang ibig sabihin ng mga catchphrase? Kahit anong mangyari ay magiging maganda

Gumagamit kami ng mga sinaunang kasabihan at iba't ibang mga catchphrase sa pang-araw-araw na buhay, kung minsan ay hindi alam ang kasaysayan ng pinagmulan ng naturang mga catchphrase. Alam nating lahat ang kahulugan ng marami sa mga pariralang ito mula pagkabata at ginagamit ang mga pananalitang ito nang naaangkop; dumating sila sa atin nang hindi napapansin at naging matatag sa ating kultura sa loob ng maraming siglo. Saan nagmula ang mga parirala at ekspresyong ito?

Ngunit ang bawat katutubong karunungan ay may sariling kuwento, walang lumilitaw nang wala saan. Well, magiging lubhang kawili-wili para sa iyo na malaman kung saan nanggaling ang mga catchphrase at expression, salawikain at kasabihan na ito!

Basahin din ang aming materyal na Russian folk superstitions, tungkol sa kasaysayan ng pinagmulan ng mga tanyag na palatandaan at pamahiin - napaka-interesante!

Saan nagmula ang mga ekspresyon?

kaibigang dibdib

Ang "Ibuhos sa iyong Adam's apple" ay medyo sinaunang pananalita; noong unang panahon, literal itong nangangahulugang "maglasing", "mag-inom ng maraming alak." Ang phraseological unit na "bosom friend", na nabuo mula noon, ay ginagamit hanggang ngayon at nangangahulugang ang pinakamalapit na kaibigan.

Walang amoy ang pera

Ang mga ugat ng pananalitang ito ay dapat hanapin sa Sinaunang Roma. Ang anak ng Romanong Emperador na si Vespasian ay minsang siniraan ang kanyang ama dahil sa pagpapasok ng buwis sa mga pampublikong palikuran. Ipinakita ni Vespasian sa kanyang anak ang perang natanggap sa kabang-yaman mula sa buwis na ito at tinanong siya kung amoy ang pera. Ngumuso ang anak at negatibong sagot.

Paghuhugas ng buto

Ang ekspresyon ay nagsimula noong sinaunang panahon. Ang ilang mga tao ay naniniwala na ang isang hindi nagsisisi sinumpaang makasalanan, pagkatapos ng kanyang kamatayan, ay lalabas mula sa libingan at nagiging isang ghoul o bampira at sinisira ang lahat ng humahadlang sa kanya. At upang maalis ang spell, kailangang hukayin ang mga labi ng patay mula sa libingan at hugasan ng malinis na tubig ang mga buto ng namatay. Ngayon ang expression na "paghuhugas ng mga buto" ay nangangahulugang walang iba kundi ang maruming tsismis tungkol sa isang tao, isang pseudo-analysis ng kanyang pagkatao at pag-uugali.

Paghinga sa mga huling binti nito

Ang kaugalian ng mga Kristiyano ay nangangailangan na ang namamatay ay ipagtapat ng mga pari bago mamatay, at gayundin na sila ay tumanggap ng komunyon at nagsunog ng insenso. Natigil ang ekspresyon. Ngayon ay sinasabi nila ang tungkol sa mga taong may sakit o hindi gumaganang mga aparato at kagamitan: "sila ay namamatay."

Maglaro sa iyong mga ugat

Noong sinaunang panahon, matapos matuklasan ng mga doktor ang pagkakaroon ng nervous tissue (nerves) sa katawan, batay sa pagkakahawig nila sa mga string ng mga instrumentong pangmusika, tinawag nila ang nervous tissue sa Latin na may salitang string: nervus. Mula sa sandaling iyon, lumitaw ang isang ekspresyon na nangangahulugan ng mga nakakainis na aksyon - "naglalaro sa iyong mga ugat."

kabastusan

Ang salitang "bulgaridad" ay orihinal na Ruso, ang ugat nito ay nagmula sa pandiwa na "nagpunta". Hanggang sa ika-17 siglo, ang salitang ito ay ginamit sa isang mabuti, disenteng kahulugan. Nangangahulugan ito ng tradisyonal, pamilyar sa pang-araw-araw na buhay ng mga tao, iyon ay, kung ano ang ginagawa ayon sa kaugalian at nangyari, iyon ay, WENT mula pa noong una. Gayunpaman, ang mga darating na reporma ng Russian Tsar Peter I kasama ang kanilang mga inobasyon ay binaluktot ang salitang ito, nawala ang dating paggalang nito at nagsimulang mangahulugan: "hindi kultura, paatras, simpleng pag-iisip," atbp.

Augean kuwadra

May isang alamat ayon sa kung saan si Haring Augeis ay isang masugid na breeder ng kabayo; mayroong 3,000 kabayo sa kuwadra ng hari. Sa ilang kadahilanan, walang naglinis ng mga kuwadra sa loob ng 30 taon. Si Hercules ay ipinagkatiwala sa paglilinis ng mga kuwadra. Itinuro niya ang higaan ng Althea River sa mga kuwadra, at ang daloy ng tubig ay naghugas ng lahat ng dumi mula sa mga kuwadra. Simula noon, ang ekspresyong ito ay inilapat sa labis na pagdumi sa isang bagay.

Scum

Ang natitirang likido na nanatili sa ilalim kasama ng sediment ay dating tinatawag na scum. Ang lahat ng uri ng rabble ay madalas na tumatambay sa paligid ng mga tavern at tavern, umiinom ng maulap na labi ng alak sa mga baso sa likod ng iba pang mga bisita, sa lalong madaling panahon ang terminong scum ay naipasa sa kanila.

Dugong bughaw

Ang maharlikang pamilya, gayundin ang maharlika ng Espanya, ay ipinagmamalaki na sila ang namumuno sa kanila
ninuno mula sa mga Kanlurang Goth, taliwas sa mga karaniwang tao, at hindi sila kailanman nahalo sa mga Moro, na pumasok sa Espanya mula sa Africa. Malinaw na namumukod-tangi ang mga asul na ugat sa maputlang balat ng mga katutubong Kastila, kaya naman buong pagmamalaki nilang tinawag ang kanilang sarili na "asul na dugo." Sa paglipas ng panahon, ang pananalitang ito ay nagsimulang magpahiwatig ng isang tanda ng aristokrasya at ipinasa sa maraming mga bansa, kabilang ang atin.

Abutin ang hawakan

Sa Rus', ang mga rolyo ng tinapay ay palaging inihurnong gamit ang isang hawakan, upang ito ay maginhawa upang dalhin ang mga rolyo. Ang hawakan ay pagkatapos ay naputol at itinapon para sa mga layunin ng kalinisan. Ang mga sirang hawakan ay pinulot at kinain ng mga pulubi at aso. Ang ibig sabihin ng ekspresyon ay maging lubhang mahirap, bumaba, maging mahirap.

Scapegoat

Ang sinaunang ritwal ng mga Judio ay binubuo ng katotohanan na sa araw ng kapatawaran ng mga kasalanan, ipinatong ng mataas na saserdote ang kanyang mga kamay sa ulo ng isang kambing, na parang inilalagay ang lahat ng kasalanan ng mga tao dito. Kaya naman ang pananalitang “scapegoat.”

Hindi ito katumbas ng halaga

Noong unang panahon, bago ang pag-imbento ng kuryente, ang mga sugarol ay nagtitipon upang maglaro sa gabi sa pamamagitan ng liwanag ng kandila. Minsan ay bale-wala lang ang mga taya at ang panalo ng nanalo, kaya't kahit ang mga kandilang nasusunog sa laro ay hindi nabayaran. Ganito lumitaw ang ekspresyong ito.

Idagdag ang unang numero

Noong unang panahon, ang mga mag-aaral ay madalas na hinahagupit sa paaralan, kung minsan kahit na walang anumang maling pag-uugali sa kanilang bahagi, bilang isang hakbang sa pag-iwas. Ang tagapagturo ay maaaring magpakita ng kasipagan sa gawaing pang-edukasyon at kung minsan ang mga mag-aaral ay lubhang nagdurusa. Maaaring palayain ang mga naturang estudyante mula sa paghagupit hanggang sa unang araw ng susunod na buwan.

Talunin ang iyong ulo

Noong unang panahon, ang mga troso na pinutol mula sa mga troso ay tinatawag na baklushas. Ito ang mga blangko para sa mga kagamitang gawa sa kahoy. Ang paggawa ng mga kagamitang gawa sa kahoy ay hindi nangangailangan ng anumang espesyal na kasanayan o pagsisikap. Ang bagay na ito ay itinuturing na napakadali. Mula noon, naging kaugalian na ang “mag-knuckle down” (walang gawin).

Kung hindi tayo maglalaba, sasakay na lang tayo

Noong unang panahon, ang mga kababaihan sa mga nayon ay literal na "ginulong" ang kanilang mga labada pagkatapos maglaba gamit ang isang espesyal na rolling pin. Kaya, ang mahusay na pinagsama na linen ay naging wrung out, naplantsa at, bukod dito, malinis (kahit na sa mga kaso ng mahinang kalidad ng paghuhugas). Sa ngayon, sinasabi natin ang "sa pamamagitan ng paghuhugas, sa pamamagitan ng skiing," na nangangahulugan ng pagkamit ng isang itinatangi na layunin sa anumang paraan.

Sa bag

Noong unang panahon, ang mga messenger na naghahatid ng mail sa mga tatanggap ay nagtahi ng napakahalagang mahahalagang papel, o "mga gawa," sa lining ng kanilang mga takip o sombrero, upang maitago ang mahahalagang dokumento mula sa mga mata at hindi maakit ang atensyon ng mga magnanakaw. Dito nagmula ang ekspresyong "nasa bag," na sikat pa rin hanggang ngayon.

Bumalik tayo sa ating mga tupa

Sa isang French comedy mula sa Middle Ages, isang mayamang clothier ang nagdemanda sa isang pastol na nagnakaw ng kanyang mga tupa. Sa panahon ng pagdinig sa korte, nakalimutan ng clothier ang tungkol sa pastol at lumipat sa kanyang abogado, na, sa nangyari, hindi siya binayaran ng anim na siko ng tela. Nang makita ng hukom na naanod sa maling direksyon ang nagdadamit, pinutol siya ng mga salitang: “Bumalik tayo sa ating mga tupa.” Simula noon, naging tanyag ang ekspresyon.

Upang mag-ambag

Sa Sinaunang Greece mayroong isang mite (maliit na barya) sa sirkulasyon. Sa talinghaga ng Ebanghelyo, isang dukhang balo ang nag-abuloy ng kanyang huling dalawang lepta para sa pagtatayo ng templo. Kaya naman ang pananalitang "gawin mo ang iyong bahagi."

Versta Kolomenskaya

Noong ika-17 siglo, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng naghahari noon na Tsar Alexei Mikhailovich, ang distansya sa pagitan ng Moscow at ang maharlikang paninirahan sa tag-araw sa nayon ng Kolomenskoye ay sinukat, bilang isang resulta kung saan na-install ang napakataas na mga milestone. Simula noon, naging kaugalian na ang tawag sa napakataas at payat na mga tao na "Verst Kolomenskaya".

Hinahabol ang isang mahabang ruble

Noong ika-13 siglo sa Rus', ang monetary at weight unit ay ang hryvnia, na nahahati sa 4 na bahagi ("ruble"). Mas mabigat kaysa sa iba, ang natitirang bahagi ng ingot ay tinawag na "long ruble." Ang pananalitang "habol ng mahabang ruble" ay nangangahulugang madali at magandang kita.

Mga itik sa pahayagan

Ang Belgian humorist na si Cornelissen ay naglathala ng isang tala sa pahayagan tungkol sa kung paano bumili ang isang siyentipiko ng 20 pato, tinadtad ang isa sa mga ito at ipinakain ito sa iba pang 19 na pato. Maya-maya, ganoon din ang ginawa niya sa pangalawa, pangatlo, pang-apat, atbp. Bilang resulta, naiwan sa kanya ang nag-iisang pato, na kumain ng lahat ng 19 na kaibigan nito. Ang tala ay nai-post na may layuning kutyain ang pagiging mapanlinlang ng mga mambabasa. Simula noon, naging kaugalian na ang pagtawag ng maling balita na walang iba kundi ang "mga itik sa pahayagan."

Paglalaba ng pera

Ang mga pinagmulan ng expression ay pumunta sa America, sa simula ng ika-20 siglo. Nahirapan si Al Capone na gastusin ang kanyang mga natamo nang masama dahil palagi siyang nasa ilalim ng pagbabantay ng mga serbisyo ng paniktik. Upang ligtas na magamit ang perang ito at hindi mahuli ng pulisya, lumikha si Capone ng malaking network ng mga laundry na may napakababang presyo. Samakatuwid, mahirap para sa pulisya na subaybayan ang aktwal na bilang ng mga kliyente; naging posible na isulat ang ganap na anumang kita ng mga labahan. Dito nagmula ang sikat na ngayon na expression na "money laundering". Ang bilang ng mga labahan mula noong panahong iyon ay nanatiling malaki, ang mga presyo para sa kanilang mga serbisyo ay mababa pa rin, kaya sa USA ay kaugalian na maghugas ng mga damit hindi sa bahay, ngunit sa mga labahan.

Ulilang Kazan

Sa sandaling kinuha ni Ivan the Terrible si Kazan, nagpasya siyang itali ang lokal na aristokrasya sa kanyang sarili. Para magawa ito, binigyan niya ng gantimpala ang mga matataas na opisyal ng Kazan na kusang lumapit sa kanya. Marami sa mga Tatar, na gustong tumanggap ng mabuti, mayayamang regalo, ay nagkunwaring seryosong apektado ng digmaan.

Sa loob labas

Saan nagmula ang tanyag na ekspresyong ito, na ginagamit kapag ang isang tao ay nagbihis o nakagawa ng isang bagay na hindi tama? Sa panahon ng paghahari ni Tsar Ivan the Terrible sa Rus ', ang isang burdado na kwelyo ay isang tanda ng dignidad ng isa o ibang maharlika, at ang kwelyo na ito ay tinawag na "shivorot". Kung ang isang karapat-dapat na boyar o maharlika sa anumang paraan ay nagalit sa hari o napasailalim sa maharlikang kahihiyan, siya, ayon sa kaugalian, ay nakaupo nang paatras sa isang payat na nagngangalit, na unang inikot ang kanyang damit sa labas. Simula noon, ang pananalitang “topsy-turvy” ay naitatag, na nangangahulugang “sa kabaligtaran, mali.”

Mula sa ilalim ng patpat

Ang pananalitang “sa ilalim ng patpat” ay nag-ugat mula sa mga gawaing sirko kung saan pinipilit ng mga tagapagsanay ang mga hayop na tumalon sa ibabaw ng isang patpat. Ang phraseological turn na ito ay ginamit mula pa noong ika-19 na siglo. Nangangahulugan ito na ang isang tao ay napipilitang magtrabaho, napipilitang gumawa ng ilang aksyon o pag-uugali na talagang ayaw niyang gawin. Ang pariralang larawang ito ay nauugnay sa pagsalungat na "kalooban - pagkabihag." Inihahalintulad ng metapora na ito ang isang tao sa isang hayop o isang alipin na napipilitang gumawa ng isang bagay o magtrabaho sa ilalim ng sakit ng pisikal na parusa.

Isang kutsarita kada oras

Ang catchphrase na ito ay lumitaw sa medyo malayong panahon salamat sa mga pharmacist. Sa mga mahihirap na oras na iyon, ang mga parmasyutiko mismo ay naghanda ng mga mixtures, medicinal ointment at infusions para sa maraming sakit. Ayon sa mga alituntunin na umiral mula noon, ang bawat bote ng pinaghalong panggamot ay dapat maglaman ng mga tagubilin (recipe) para sa paggamit ng gamot na ito. Noon ay sinukat nila ang mga bagay hindi sa mga patak, tulad ng kadalasang ginagawa nila ngayon, ngunit sa mga kutsarita. Halimbawa, 1 kutsarita bawat baso ng tubig. Noong mga araw na iyon, ang mga naturang gamot ay dapat na mahigpit na iniinom sa bawat oras, at ang paggamot ay karaniwang tumatagal ng medyo mahabang panahon. Kaya ang kahulugan ng catchphrase na ito. Ngayon ang ekspresyong "isang kutsarita kada oras" ay nangangahulugang isang mahaba at mabagal na proseso ng ilang pagkilos na may mga pagitan ng oras, sa napakaliit na sukat.

Kalokohan

Ang ibig sabihin ng magkaroon ng problema ay nasa isang mahirap na posisyon. Ang Prosak ay isang sinaunang medieval na espesyal na makina ng lubid para sa paghabi ng mga lubid at paikot-ikot na mga lubid. Ito ay may napakakomplikadong disenyo at pinilipit ang mga hibla nang napakalakas na ang pananamit, buhok o balbas na nahuli sa mekanismo nito ay maaaring magdulot pa ng buhay ng isang tao. Ang ekspresyong ito ay orihinal na may partikular na kahulugan, literal - "aksidenteng nahulog sa mga baluktot na lubid."

Karaniwan, ang pananalitang ito ay nagpapahiwatig ng pagiging napahiya, nababaliw, napunta sa isang hindi kasiya-siyang sitwasyon, nakakahiya sa iyong sarili sa anumang paraan, napasok sa isang lusak, nabubulok, tulad ng sinasabi nila sa mga araw na ito, nawalan ng mukha sa dumi.

Freebies at libre

Saan nagmula ang salitang "freebie"?

Tinawag ng aming mga ninuno ang isang freebie bilang tuktok ng isang boot. Karaniwan, ang ilalim ng boot (ang ulo) ay mas mabilis na naubos kaysa sa tuktok ng muffler. Samakatuwid, upang makatipid ng pera, ang mga masiglang "malamig na tagagawa ng sapatos" ay nagtahi ng isang bagong ulo sa boot. Ang nasabing mga na-update na bota, maaaring sabihin ng isa - itinahi sa "libre" - ay mas mura kaysa sa kanilang mga bagong katapat.

Nick down

Ang ekspresyong "hack on the nose" ay dumating sa amin mula pa noong sinaunang panahon. Noong nakaraan, sa aming mga ninuno, ang terminong "ilong" ay nangangahulugang mga writing board na ginamit bilang mga sinaunang notepad - lahat ng uri ng mga tala ay ginawa sa kanila, o mas tama na sabihin kahit na mga bingot para sa memorya. Ito ay mula sa mga oras na iyon na lumitaw ang expression na "hack on the nose". Kung humiram sila ng pera, isinulat nila ang utang sa naturang mga tableta at ibinigay ito sa pinagkakautangan bilang mga promissory notes. At kung hindi nabayaran ang utang, ang nagpautang ay “iiwan sa kanyang ilong,” ibig sabihin, may simpleng tableta sa halip na ang hiniram na pera.

Prinsipe sa isang puting kabayo

Ang pagpapahayag ng mga modernong prinsesa tungkol sa mga inaasahan ng isang "prinsipe sa isang puting kabayo" ay nagmula sa medyebal na Europa. Sa oras na iyon, ang royalty ay sumakay ng magagandang puting kabayo bilang parangal sa mga espesyal na pista opisyal, at ang pinaka-iginagalang na mga kabalyero ay sumakay sa mga kabayo ng parehong kulay sa mga paligsahan. Mula noon, ang pagpapahayag tungkol sa mga prinsipe na nakasakay sa mga puting kabayo ay nangyari, dahil ang isang marangal na puting kabayo ay itinuturing na isang simbolo ng kadakilaan, gayundin ng kagandahan at kaluwalhatian.

Malayo

Saan ito matatagpuan? Sa sinaunang Slavic fairy tale, ang pagpapahayag ng distansya na "malayong lupain" ay madalas na nangyayari. Nangangahulugan ito na ang bagay ay napakalayo. Ang mga ugat ng expression ay bumalik sa mga panahon ng Kievan Rus. Noong panahong iyon, mayroong decimal at siyam na mga sistemang numeral. Kaya, ayon sa siyam na tiklop na sistema, na batay sa numero 9, ang maximum na sukat para sa mga pamantayan ng isang fairy tale, na nagpapataas ng lahat ng tatlong beses, ang bilang na malayo ay kinuha, iyon ay, tatlong beses na siyam. Dito nagmula ang ekspresyong ito...

Lumapit ako sayo

Ano ang ibig sabihin ng expression na "Ako ay lalapit sa iyo"? Ang ekspresyong ito ay kilala mula pa noong panahon ni Kievan Rus. Ang Grand Duke at Bright Warrior na si Svyatoslav, bago ang isang kampanyang militar, ay palaging nagpadala ng mensahe ng babala na "Pupunta ako sa iyo!" sa mga lupain ng kaaway, na nangangahulugang isang pag-atake, isang pag-atake - pupunta ako sa iyo. Sa panahon ng Kievan Rus, tinawag ng ating mga ninuno ang "ikaw" partikular sa kanilang mga kaaway, at hindi para parangalan ang mga estranghero at matatandang tao.

Isang karangalan na bigyan ng babala ang kaaway tungkol sa isang pag-atake. Kasama rin sa code of military honor at mga sinaunang tradisyon ng Slavic-Aryans ang pagbabawal sa pagbaril o pag-atake gamit ang mga armas ng isang hindi armado o hindi pantay na makapangyarihang kaaway. Ang Code of Military Honor ay mahigpit na sinusunod ng mga gumagalang sa kanilang sarili at sa kanilang mga ninuno, kabilang ang Grand Duke Svyatoslav.

Walang anuman sa likod ng kaluluwa

Noong unang panahon, naniniwala ang ating mga ninuno na ang kaluluwa ng tao ay matatagpuan sa dimple sa leeg sa pagitan ng mga collarbone.
Ayon sa kaugalian, ang pera ay itinatago sa parehong lugar sa dibdib. Samakatuwid, sinabi nila at sinasabi pa rin tungkol sa mahirap na tao na siya ay "walang anuman sa likod ng kanyang kaluluwa."

Tinahi ng puting sinulid

Ang phraseological unit na ito ay nagmula sa tailoring roots. Upang makita kung paano tahiin ang mga bahagi kapag nananahi, ang mga ito ay dali-dali munang tinahi kasama ng mga puting sinulid, samakatuwid, isang magaspang o pagsubok na bersyon, upang sa paglaon ang lahat ng mga bahagi ay maaaring maingat na tahiin. Kaya't ang kahulugan ng pananalitang: ang isang dali-daling pinagsama-samang kaso o gawain, iyon ay, "sa magaspang na bahagi," ay maaaring magpahiwatig ng kapabayaan at panlilinlang sa kaso. Madalas na ginagamit sa legal na katutubong wika kapag ang isang imbestigador ay gumagawa ng isang kaso.

Pitong spans sa noo

Sa pamamagitan ng paraan, ang expression na ito ay hindi nagsasalita ng napakataas na katalinuhan ng isang tao, tulad ng karaniwan nating pinaniniwalaan. Ito ay isang expression tungkol sa edad. Oo Oo. Ang span ay isang sinaunang sukat ng haba ng Russia, na katumbas ng 17.78 cm sa mga tuntunin ng sentimetro (ang internasyonal na yunit ng pagsukat ng haba). Ang 7 span sa noo ay taas ng isang tao, ito ay katumbas ng 124 cm, kadalasang lumalaki ang mga bata. sa markang ito sa edad na 7. Sa oras na ito, ang mga bata ay binigyan ng mga pangalan at nagsimulang turuan (mga lalaki - isang lalaki na bapor, mga babae - isang babae). Hanggang sa edad na ito, ang mga bata ay karaniwang hindi nakikilala sa pamamagitan ng kasarian at nagsuot sila ng parehong damit. Sa pamamagitan ng paraan, hanggang sa edad na 7 ay karaniwang wala silang mga pangalan, tinawag silang "bata".

Sa paghahanap kay Eldorado

Ang El Dorado (isinalin mula sa Espanyol bilang ang ibig sabihin ng El Dorado ay "ginintuang") ay isang gawa-gawang bansa sa Timog Amerika na mayaman sa ginto at mamahaling mga bato. Hinahanap siya ng mga conquistador noong ika-16 na siglo. Sa isang makasagisag na kahulugan, ang "Eldorado" ay madalas na tinatawag na isang lugar kung saan mabilis kang yumaman.

Dumating na ang Karachun

Mayroong mga sikat na expression na hindi maintindihan ng lahat: "Dumating si Karachun," "sinunggaban ni Karachun." Kahulugan: isang tao, may biglang namatay, namatay o pinatay... Karachun (o Chernobog) sa sinaunang Slavic na mitolohiya ng mga paganong panahon ay ang underground na diyos ng kamatayan at hamog na nagyelo, bukod dito, hindi siya isang mabuting espiritu, ngunit sa salungat - kasamaan. Sa pamamagitan ng paraan, ang kanyang pagdiriwang ay nahuhulog sa winter solstice (Disyembre 21-22).

Tungkol sa mga patay ito ay mabuti o wala

Ang implikasyon ay ang mga patay ay pinag-uusapan ng mabuti o hindi. Ang ekspresyong ito ay bumaba hanggang sa kasalukuyan sa isang medyo seryosong binagong anyo mula sa kalaliman ng mga siglo. Noong sinaunang panahon, ang ekspresyong ito ay parang ganito: "Alinman sa mabubuting bagay ay sinabi tungkol sa mga patay, o walang iba kundi ang katotohanan.". Ito ay medyo kilalang kasabihan ng sinaunang Griyegong politiko at makata na si Chilon mula sa Sparta (VI siglo BC), at ang mananalaysay na si Diogenes Laertius (III siglo AD) ay nagsasabi tungkol dito sa kanyang sanaysay na "The Life, Teaching and Opinions of Illustrious Philosophers ” . Kaya, ang pinutol na expression ay nawala ang orihinal na kahulugan nito sa paglipas ng panahon at ngayon ay nakikita sa isang ganap na naiibang paraan.

Galit na galit

Madalas mong maririnig sa kolokyal na pananalita kung paano nagtutulak ang isang tao sa punto ng pagkabaliw. Ang kahulugan ng pagpapahayag ay upang pukawin ang malakas na damdamin, upang dalhin ang isang tao sa isang estado ng matinding pangangati o kahit na kumpletong pagkawala ng pagpipigil sa sarili. Saan at paano nagmula ang turn of phrase na ito? Simple lang. Kapag ang isang metal ay unti-unting pinainit, ito ay nagiging pula, ngunit kapag ito ay higit na pinainit sa isang napakataas na temperatura, ang metal ay nagiging puti. Painitin ito, ibig sabihin, painitin ito. Ang pag-init ay mahalagang napakatindi na pag-init, kaya ang expression.

Lahat ng daanan ay papuntang Roma

Sa panahon ng Imperyong Romano (27 BC - 476 AD), sinubukan ng Roma na palawakin ang mga teritoryo nito sa pamamagitan ng pananakop ng militar. Ang mga lungsod, tulay, at kalsada ay aktibong itinayo para sa mas mahusay na komunikasyon sa pagitan ng mga lalawigan ng imperyo at kabisera (para sa koleksyon ng mga buwis, pagdating ng mga courier at ambassador, ang mabilis na pagdating ng mga legion upang sugpuin ang mga kaguluhan). Ang mga Romano ang unang gumawa ng mga kalsada at, natural, ang pagtatayo ay isinasagawa mula sa Roma, mula sa kabisera ng Imperyo. Sinasabi ng mga modernong siyentipiko na ang mga pangunahing ruta ay itinayo nang tumpak sa mga sinaunang sinaunang daan ng Romano na libu-libong taong gulang.

Babaeng kasing edad ni Balzac

Ilang taon na ang mga babaeng kasing edad ni Balzac? Si Honore de Balzac, isang sikat na manunulat na Pranses noong ika-19 na siglo, ay sumulat ng nobelang "A Woman of Thirty," na naging napakapopular. Samakatuwid, ang "Balzac age", "Balzac woman" o "Balzac heroine" ay isang babaeng 30-40 taong gulang na natutunan na ang karunungan sa buhay at makamundong karanasan. Siyanga pala, napakainteresante ng nobela, tulad ng ibang mga nobela ni Honore de Balzac.

sakong ni Achilles

Ang mitolohiya ng Sinaunang Greece ay nagsasabi sa atin tungkol sa maalamat at pinakadakilang bayani na si Achilles, ang anak ng diyosa ng dagat na si Thetis at ang mortal na Peleus. Upang si Achilles ay maging hindi masusugatan at maging malakas tulad ng mga diyos, pinaliguan siya ng kanyang ina sa tubig ng sagradong ilog Styx, ngunit dahil hinawakan niya ang kanyang anak sa sakong upang hindi ito malaglag, ito ang bahagi ng katawan ni Achilles. na nanatiling mahina. Tinamaan ng palaso ng Trojan Paris si Achilles sa sakong, dahilan upang mamatay ang bayani...

Tinatawag ng modernong anatomy ang tendon sa itaas ng calcaneus sa mga tao na "Achilles." Mula noong sinaunang panahon, ang mismong ekspresyong "takong ni Achilles" ay nangangahulugang mahina at mahinang lugar ng isang tao.

Dot all the I's

Saan nagmula ang medyo popular na expression na ito? Marahil mula sa Middle Ages, mula sa mga tagakopya ng mga libro noong mga panahong iyon.

Sa paligid ng ika-11 siglo, lumilitaw ang isang tuldok sa ibabaw ng letrang i sa mga teksto ng mga manuskrito ng Kanlurang Europa (bago iyon, ang liham ay isinulat nang walang tuldok). Kapag nagsusulat ng mga titik sa mga salita nang magkakasama sa italics (nang hindi pinaghihiwalay ang mga titik sa isa't isa), ang linya ay maaaring mawala sa iba pang mga titik at ang teksto ay magiging mahirap basahin. Upang mas malinaw na italaga ang liham na ito at gawing mas madaling basahin ang mga teksto, isang tuldok ang ipinakilala sa letrang i. At ang mga tuldok ay inilagay pagkatapos na ang teksto sa pahina ay naisulat na. Ngayon ang ekspresyon ay nangangahulugang: linawin, tapusin ang usapin.

Siyanga pala, ang kasabihang ito ay may karugtong at ganap na ganito: "Dot the i's and cross the t's." Ngunit ang ikalawang bahagi ay hindi nahuli sa amin.

Ang mga salitang may pakpak ay mga matatag na makasagisag na kumbinasyon na ginamit sa pagsasalita mula sa iba't ibang mga mapagkukunan: alamat, mga akdang pang-agham, mga kasabihan ng mga kilalang tao, mga pangalan ng mga sikat na kaganapan. Ang mga ito ay patuloy na lumilitaw, ngunit sa paglaon ay maaari silang makalimutan o manatili magpakailanman.

Ang ilang mga sikat na expression ay nakaligtas sa libu-libong taon. Maaaring banggitin ang mga halimbawa mula noong unang panahon, kung saan ang mga espesyalista lamang ang nakakaalam ng mga may-akda. Ilang tao ang maaaring magsabi na ang pariralang "walang pagtatalo tungkol sa panlasa" ay isang quote mula sa isang talumpati ni Cicero.

Ang paglitaw ng mga tanyag na salita

Ang ekspresyong "mga salitang may pakpak" ay unang lumitaw sa mga tula ni Homer. Bilang isang termino, naipasa ito sa maraming wika. Ang unang koleksyon ng mga catchphrase ay nai-publish noong ika-19 na siglo sa Germany. Kasunod nito, dumaan ito sa maraming edisyon.

Dahil sa kanilang katatagan at reproducibility, ang mga catchword ay nabibilang sa phraseology, ngunit ang pinagmulan ng kanilang may-akda ay nagbigay-daan sa kanila na kumuha ng kanilang espesyal na lugar sa iba pang paraan ng pagsasalita. Kapag ang mga salita ay muling inayos, ang istraktura ng parirala ay nawasak at ang pangkalahatang kahulugan ay nawala. Wala ring kahulugan sa bawat solong salita na kinuha mula sa expression. Ito ay ang ibinigay na kumbinasyon na ginagawa silang espesyal.

Ang mga catchphrase at expression ay naipon at nananatiling salamat sa pag-unlad ng sibilisasyon. Nananatili sila sa memorya ng kultura dahil lamang sa pagsulat.

Ang matatalinong parirala ay palaging isinulat at iniingatan para sa mga susunod na henerasyon.

Catchphrases at aphorisms

Ang isang magandang aphorism ay maikli at makasagisag na nagbibigay sa atin ng mga dahilan para sa maraming mga phenomena sa buhay at sa parehong oras ay nagbibigay ng payo sa moral. Ito ay isang katangi-tanging piraso ng panitikan na buod sa isang pangungusap. Hindi sinasadya na sinabi ni Chekhov na ang kaiklian ay kapatid ng talento.

Ang mga aphorismo ng mga sinaunang pilosopo, na nakaligtas sa libu-libong taon, ay nagpaliwanag ng marami na hindi pa natuklasan ng agham. Ang kahulugan ng mga catchphrase na ito ay nanatiling pareho at ang sibilisasyon ay pinamamahalaang upang mapanatili ang mga ito.

Bukod dito, kinumpirma ng agham ang katotohanan ng karamihan sa kanila.

Hindi lahat ng aphorism ay catchphrases. Maraming mga halimbawa ang maaaring ibigay, at marami sa mga aphorism ang humahantong sa mundo ng mga ilusyon at abstraction. At ang mga catchphrase ay masigla at mas sumasalamin sa mga katotohanan ng buhay. Samakatuwid, ang mga ito ay lalong mahalaga kapag sila ay lumilitaw lamang, malinaw at matalinghagang sumasalamin sa mga kaganapan at phenomena ngayon.

Catchphrases mula sa mga gawa

Ang mga gawa ng Pushkin, Krylov, Tolstoy, Dostoevsky, Chekhov ay isang kayamanan ng mga tanyag na expression. Ang kanilang pag-uulit ay hindi palaging gumagawa ng nais na epekto. Ngunit kailangan nilang malaman at mailapat alinsunod sa sitwasyon:

"Hindi ito gumana sa ganoong paraan, sa madaling salita,
Kapag napalampas ang sandali ng pagpapasya.
Hindi walang kabuluhan na natuto tayo sa pagkakamali,
At ang pag-croaking na may keso sa tuka nito ay cool!”

Binabago ng ebolusyon ng mga catchphrase ang mga ito at inilalapit sila sa mga modernong katotohanan: "Ngayon ang impresyon ay hindi mabubura," "Ang iyong sentido komun ay hindi angkop para sa buhay na ito."

Magagawa ang mga ito sa proseso ng pagsasalin at pagbagay sa ating lipunan.

Mayroong 61 catchphrases sa Hamlet ni Shakespeare. Ang manunulat ay sadyang lumikha ng isang pun at paglalaro ng mga salita: "Frailty, ang iyong pangalan ay babae." Nakuha ang expression batay sa paglabag sa linearity. Kung ito ay ginawa sa karaniwang paraan, walang sinuman ang nagbigay pansin dito. Gumagamit siya ng mga puns, inversions at iba pang mga diskarte nang mahusay na ang espesyal na kahulugan at kabalintunaan ay lumabas mula sa mga hanay ng mga salita.

Ang Ilf at Petrova ay nakikilala at madalas na ginagamit na mga catchphrase sa media. Ang mga halimbawa ay mula sa mga akdang "The Golden Calf" at "The Twelve Chairs," na kinabibilangan ng mga pangalan ng mga karakter at kasabihan.

Ang mga catchphrase sa mga gawa ni Ilf at Petrov ay matagal nang naging mga cliches sa pagsasalita, mga yari na pamantayan. Ito ay isang malawak na larangan para sa pagkamalikhain ng mga manunulat, mamamahayag at mga baguhan lamang. Mahalaga hindi lamang ang deftly na ipasok ang nais na parirala, ngunit upang ipakita ito mula sa isang bagong pananaw, mula sa ibang anggulo. Hindi lamang dapat alam mo ang mga sikat na expression at salita, ngunit maaari mo ring gamitin ang mga ito, na lumilikha ng sarili mong bagay.

Ang mga catchphrase ay nagpapayaman sa teksto, nagpapatibay sa argumento at nakakaakit ng atensyon ng mga mambabasa.

Catchphrases sa mga komedya

Ang mga comic effect ay lumilikha ng mga catchphrase mula sa mga komedya. Ang gawain ni Griboyedov ay lalo na puspos sa kanila, kung saan ang pamagat na "Woe from Wit" ay nagtatakda na ng buong tono. Ito ay nananatiling may-katuturan hanggang sa araw na ito, kapag maraming mga isipan ang hindi makalusot sa masa ng hindi pagkakaunawaan, at ang mga bagong ideya ay itinuturing na ganap na hindi kailangan at mapanganib para sa lipunan. Para sa ilang mga bayani ng komedya, ang isang alternatibo sa katalinuhan ay disiplina sa bakal ("Hindi ako mahihimatay ng pag-aaral" - Skalozub), para sa iba ay nagdudulot lamang ito ng pinsala ("Ang pag-aaral ay isang salot..." - Famusov). Sa komedya na ito hindi alam kung matatawa o iiyak?

Ang sinehan ay ang pinagmulan ng mga catchphrase

Noong panahon ng Sobyet, ang sinehan ay isa sa mga pinakalaganap na mapagkukunan kung saan bumuhos ang mga catchphrase at expression na parang mula sa kanila at agad na kinuha ng mga tao, halimbawa, pagkatapos ng pagpapalabas ng mga pelikula ni Gaidai. Naging sikat na sila kaya hindi na maalala ng maraming tao kung sinong karakter ang nagsabi sa kanila. Ang ilan sa mga komedya ni Gaidai ay pumasok sa ating buhay at naging tanyag:

• "Ang lahat ay ninakaw na sa harap natin";
• "Salamat, tatayo ako...";
• "Mas mahusay na tren sa pusa";
• "Kami ay mga estranghero sa pagdiriwang na ito ng buhay."

Konklusyon

Mayroong mga kasabihan ng mga klasiko ng panitikan, pilosopo, sikat na tao. Ito ay kadalasang mga catchphrase. Ang mga halimbawa ay matatagpuan sa mga koleksyon na patuloy na inilathala mula noong ika-19 na siglo. Ang mga may pakpak na ekspresyon ay nananatili sa alaala ng mga tao at dumarami salamat sa pagsulat at pag-unlad ng kultura.

Nangungunang pinakasikat na mga catchphrase

Sino ang mga hukom?
Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboedov na "Woe from Wit" (1824), d.2, yavl.5, mga salita ni Chatsky:
Sino ang mga hukom? - Para sa unang panahon ng mga taon
Ang kanilang awayan tungo sa isang malayang buhay ay hindi mapagkakasundo,
Ang mga paghatol ay nakuha mula sa mga nakalimutang pahayagan
Ang mga oras ng Ochakovsky at ang pananakop ng Crimea.

Edad ng Balzac
Ang ekspresyon ay lumitaw pagkatapos ng paglalathala ng nobela ng Pranses na manunulat na si Honore de Balzac (1799-1850) "A Woman of Thirty" (1831); ginagamit bilang isang katangian ng mga kababaihan na may edad na 30-40 taon.

Walang timon at walang layag
Sipi mula sa tula ni M. Yu. Lermnotov na "The Demon" (1842), bahagi 1:
Sa himpapawid karagatan
Walang timon at walang layag
Tahimik na lumulutang sa ulap -
Mga koro ng mga payat na luminaries.

Puting uwak
Ang expression na ito, bilang isang pagtatalaga ng isang bihirang tao, na lubhang naiiba mula sa iba, ay ibinigay sa ika-7 satire ng Roman na makata na Juvenal (kalagitnaan ng ika-1 siglo - pagkatapos ng 127 AD):
Ang kapalaran ay nagbibigay ng mga kaharian sa mga alipin at nagdadala ng mga tagumpay sa mga bihag.
Gayunpaman, ang gayong masuwerteng tao ay mas bihira kaysa sa isang itim na tupa.

Mag-ampon ng mga greyhound na tuta
Ito ay nagmula sa komedya ng N.V. Gogol's "The Inspector General", d. 1, yavl. 1, mga salita ni Lyapin-Tyapkin: "Mayroong iba't ibang mga kasalanan. Hayagan kong sinasabi sa lahat na tumatanggap ako ng mga suhol, ngunit sa anong mga suhol? Sa mga tuta ng greyhound. Ito ay ganap na naiiba bagay.”

Paghahagis ng bato
Ang pananalitang “paghagis ng bato” sa isang tao sa diwa na “nag-aakusa” ay bumangon sa Ebanghelyo (Juan 8:7); Sinabi ni Jesus sa mga eskriba at mga Pariseo, na, sa pagtukso sa kanya, ay nagdala sa kanya ng isang babaeng nahuli sa pangangalunya: "Siya na walang kasalanan sa inyo, siya ang unang bumato sa kanya" (sa sinaunang Judea ay may isang parusa - pagbato).

Tinitiis ng papel ang lahat (Hindi nagiging pula ang papel)
Ang pananalita ay bumalik sa Romanong manunulat at mananalumpati na si Cicero (106 - 43 BC); sa kanyang mga liham na "Sa Mga Kaibigan" ay may isang ekspresyon: "Epistola non erubescit" - "Ang isang liham ay hindi namumula," ibig sabihin, sa pagsulat ay maaaring ipahayag ng isang tao ang mga saloobin na ikinahihiya niyang ipahayag nang pasalita.

Upang maging o hindi maging - iyon ang tanong
Ang simula ng monologo ni Hamlet sa trahedya ni Shakespeare ng parehong pangalan, isinalin ni N.A. Polevoy (1837).

Hindi mo maaaring gamitin ang isang kabayo at isang nanginginig na usa sa isang kariton
Sipi mula sa tula ni A.S. Pushkin "Poltava" (1829).

Ang dakila, makapangyarihan, matapat at malayang wikang Ruso
Sipi mula sa isang tuluyang tula ni I.S. Turgenev "Wikang Ruso" (1882).

Bumalik tayo sa ating mga tupa
Sa mga salitang ito sa komedya na "Abogado Pierre Patlen" (c. 1470), ang una sa isang serye ng mga hindi kilalang komedya tungkol sa abogadong si Patlin, pinutol ng hukom ang pagsasalita ng isang mayamang damit. Ang pagkakaroon ng pagsisimula ng isang kaso laban sa pastol na nagnakaw ng kanyang mga tupa, ang clothier, na nakalimutan ang tungkol sa kanyang paglilitis, pinaulanan ng pagsisi ang tagapagtanggol ng pastol, ang abogadong si Patlen, na hindi nagbayad sa kanya ng anim na siko ng tela.

Lobo sa damit ng tupa
Ang pananalitang ito ay nagmula sa Ebanghelyo: “Mag-ingat kayo sa mga bulaang propeta, na lumalapit sa inyo na nakadamit tupa, ngunit sa loob sila ay mga lobong mandaragit.”

Sa mga hiram na balahibo
Ito ay nagmula sa isang pabula ni I.A. Krylov "Ang Uwak" (1825).

Ang oras ay pera
Isang aphorism mula sa gawain ng Amerikanong siyentipiko at politiko na si Franklin (1706-1790) "Payo sa isang Batang Merchant" (1748).

Dala ko lahat ng meron ako
Ang ekspresyon ay nagmula sa isang sinaunang alamat ng Greek. Nang sakupin ng Persianong haring si Cyrus ang lungsod ng Priene sa Ionia, iniwan ito ng mga naninirahan, dala ang pinakamahalaga sa kanilang mga ari-arian. Si Biant lamang, isa sa "pitong pantas", na tubong Priene, ay umalis na walang dala. Bilang tugon sa mga nalilitong tanong ng kaniyang mga kababayan, sumagot siya, na tumutukoy sa espirituwal na mga pagpapahalaga: “Dala ko ang lahat ng pag-aari ko.” Ang ekspresyong ito ay kadalasang ginagamit sa Latin na pagbabalangkas dahil sa Cicero: Omnia mea mecum porto.

Lahat ay dumadaloy, lahat nagbabago
Ang pananalitang ito, na tumutukoy sa patuloy na pagkakaiba-iba ng lahat ng bagay, ay naglalahad ng kakanyahan ng mga turo ng pilosopong Griyego na si Heraclitus mula sa Efeso (c. 530-470 BC)

May lalaki ba?
Ang isa sa mga yugto ng nobela ni M. Gorky na "The Life of Klim Samgin" ay nagsasabi tungkol sa batang si Klim na nag-skating kasama ang ibang mga bata. Sina Boris Varavka at Varya Somova ay nahulog sa wormwood. Ibinigay ni Klim kay Boris ang dulo ng kanyang sinturon sa gymnasium, ngunit, sa pakiramdam na siya rin ay hinihila sa tubig, binitawan niya ang sinturon. Ang mga bata ay nalulunod. Nang magsimula ang paghahanap para sa nalunod, si Klim ay tinamaan ng "seryoso at hindi makapaniwalang tanong ng isang tao: "Mayroon bang isang batang lalaki, marahil ay walang isang batang lalaki." Ang huling parirala ay naging tanyag bilang isang makasagisag na pagpapahayag ng matinding pagdududa tungkol sa isang bagay.

Dalawampu't dalawang kamalasan
Ganito sa dula ni A.P. Chekhov na "The Cherry Orchard" (1903) tinawag nila ang klerk na Epikhodov, kung kanino nangyayari ang ilang kasawian sa komiks araw-araw. Ang ekspresyon ay inilalapat sa mga taong palaging may kasamang kasawian.

Dalawampu't tatlong taon at walang nagawa para sa imortalidad
Mga salita ni Don Carlos mula sa drama ni F. Schiller na "Don Carlos, Infant of Spain" (1782), d.2, yavl. 2.

Dalawang Mukha si Janus
Sa mitolohiyang Romano, si Janus - ang diyos ng oras, gayundin ang bawat simula at wakas, mga pasukan at labasan (janua - pinto) - ay inilalarawan na may dalawang mukha na nakaharap sa magkasalungat na direksyon: bata - pasulong, sa hinaharap, matanda - likod, sa nakaraan. Ang nagresultang pananalita na "two-faced Janus" o simpleng "Janus" ay nangangahulugang: isang taong may dalawang mukha.

Ang gawain ng pagtulong sa mga taong nalulunod ay gawain ng mga taong nalulunod mismo
Sa nobela nina I. Ilf at E. Petrov "The Twelve Chairs" (1927), sa kabanata 34, binanggit ang isang poster na may tulad na slogan, na nakabitin sa club sa gabi ng Water Rescue Society.

Walang amoy ang pera
Ang ekspresyon ay lumitaw mula sa mga salita ng Romanong emperador (69 - 79 AD) na si Vespasian, na sinabi niya, gaya ng iniulat ni Suetonius sa kanyang talambuhay, sa sumunod na okasyon. Nang sisihin ng anak ni Vespasian na si Titus ang kaniyang ama sa pagpapataw ng buwis sa mga pampublikong palikuran, dinala ni Vespasian ang unang perang natanggap mula sa buwis na ito sa kaniyang ilong at tinanong kung amoy ito. Sa negatibong sagot ni Titus, sinabi ni Vespasian: "At gayon pa man sila ay gawa sa ihi."

Domostroy
Ang "Domostroy" ay isang monumento ng panitikang Ruso noong ika-16 na siglo, na isang hanay ng mga pang-araw-araw na tuntunin at mga turo sa moral. Ang asawa, ayon kay Domostroy, ay ang ulo ng pamilya, ang panginoon ng asawa, at ipinahiwatig ni Domostroy nang detalyado kung anong mga kaso ang dapat niyang talunin ang kanyang asawa, atbp. Samakatuwid ang salitang "domostroy" ay nangangahulugang: isang konserbatibong paraan ng pamumuhay ng pamilya, isang moralidad na nagpapatunay sa posisyon ng alipin ng mga kababaihan.

Draconian na mga hakbang
Ito ang pangalang ibinigay sa labis na malupit na mga batas na ipinangalan kay Dragon, ang unang mambabatas ng Republika ng Atenas (ika-7 siglo BC). Kabilang sa mga parusang itinakda ng mga batas nito, ang parusang kamatayan ay umano'y sinakop ang isang kilalang lugar, na pinarusahan, halimbawa, ang gayong pagkakasala tulad ng pagnanakaw ng mga gulay. May isang alamat na ang mga batas na ito ay nakasulat sa dugo (Plutarch, Solon). Sa pananalitang pampanitikan, ang pananalitang "draconian laws", "draconian measures, punishments" ay naging mas malakas sa kahulugan ng malupit, malupit na mga batas.

Kumain para mabuhay, hindi mabuhay para kumain
Ang aphorism ay pag-aari ni Socrates (469-399 BC), at madalas na sinipi ng mga sinaunang manunulat.

Dilaw na pindutin
Noong 1895, inilathala ng Amerikanong graphic artist na si Richard Outcault ang isang serye ng mga walang kabuluhang mga guhit na may nakakatawang teksto sa ilang mga isyu ng pahayagan sa New York na "The World"; Kabilang sa mga guhit ay isang larawan ng isang bata sa isang dilaw na kamiseta, kung saan iba't ibang mga nakakatawang kasabihan ang naiugnay. Di-nagtagal ang isa pang pahayagan, ang New York Journal, ay nagsimulang maglathala ng isang serye ng mga katulad na guhit. Isang pagtatalo ang bumangon sa pagitan ng dalawang pahayagang ito tungkol sa karapatan ng primacy sa "yellow boy". Noong 1896, inilathala ni Erwin Wardman, editor ng New York Press, ang isang artikulo sa kanyang magasin kung saan mapanlait niyang tinawag ang magkatunggaling pahayagan na "yellow press." Simula noon, naging tanyag ang ekspresyon.

Pinakamahusay na oras
Isang ekspresyon ni Stefan Zweig (1881-1942) mula sa paunang salita hanggang sa kanyang koleksyon ng mga makasaysayang maikling kwento, Humanity's Finest Hours (1927). Ipinaliwanag ni Zweig na tinawag niyang sidereal hours ang mga makasaysayang sandali "dahil, tulad ng walang hanggang mga bituin, sila ay palaging nagniningning sa gabi ng limot at pagkabulok."

Kaalaman ay kapangyarihan
Pagpapahayag ng pilosopong Ingles na si Francis Bacon sa Moral and Political Essays (1597).

ginintuang halaga
Isang expression mula sa 2nd book of odes ng Roman poet na si Horace: "aurea mediocritas".

At ito ay mayamot, at malungkot, at walang sinuman ang dapat bigyan ng kamay
Sipi mula sa tula ni M. Yu. Lermontov "Parehong boring at malungkot" (1840).

At ikaw Brute?
Sa trahedya ni Shakespeare na "Julius Caesar" (d. 3, iv. 1), sa mga salitang ito ang naghihingalong Caesar ay tinutugunan si Brutus, na kabilang sa mga nagsasabwatan na sumalakay sa kanya sa Senado. Itinuturing ng mga mananalaysay na maalamat ang pariralang ito. Si Marcus Junius Brutus, na itinuturing ni Caesar na kanyang tagasuporta, ay naging pinuno ng pagsasabwatan laban sa kanya at isa sa mga sangkot sa kanyang pagpatay noong 44 BC.

Piliin ang mas maliit sa dalawang kasamaan
Isang ekspresyong matatagpuan sa mga gawa ng sinaunang pilosopong Griyego na si Aristotle, Nicomachean Ethics, sa anyo: "Ang mas maliit sa kasamaan ay dapat piliin." Si Cicero (sa kanyang sanaysay na "On Duties") ay nagsabi: "Hindi lamang dapat piliin ng isa ang pinakamaliit sa mga kasamaan, ngunit kunin din mula sa mga ito kung ano ang maaaring maging mabuti sa kanila."

Paggawa ng isang elepante mula sa isang molehill
Ang ekspresyon ay isa sa mga sinaunang. Sinipi ito ng Griyegong manunulat na si Lucian (ika-3 siglo AD), na nagtapos sa kanyang satirical na “Praise of the Fly” na ganito: “Ngunit pinuputol ko ang aking pananalita, bagama’t marami pa akong masasabi, baka isipin ng sinuman na ako “Bilang ang sabi ng kasabihan, gumawa ako ng bundok mula sa molehill."

I-highlight
Ang expression ay ginagamit sa kahulugan: isang bagay na nagbibigay ng isang espesyal na lasa, kaakit-akit sa isang bagay (isang ulam, isang kuwento, isang tao, atbp.). Ito ay lumitaw mula sa isang tanyag na salawikain: "Ang Kvass ay hindi mahal, ang sarap sa kvass ay mahal"; naging tanyag pagkatapos ng paglitaw ng drama ni L. N. Tolstoy na "The Living Corpse" (1912). Ang bayani ng drama, si Protasov, na nagsasalita tungkol sa kanyang buhay pamilya, ay nagsabi: "Ang aking asawa ay isang perpektong babae... Ngunit ano ang masasabi ko sa iyo? Walang kasiyahan - alam mo, ang sarap sa kvass? - wala laro sa buhay natin. At kinailangan kong kalimutan ang sarili ko . At kung wala ang laro hindi mo makakalimutan..."

Kapital upang makuha at kawalang-kasalanan upang mapanatili
Isang ekspresyong pinasikat ni M. E. Saltykov-Shchedrin ("Mga Sulat kay Auntie", sulat 10, 1882; "Mga Bata ng Moscow", "Maliliit na bagay sa buhay", 1877, "Mon Repos Shelter").

Scapegoat
Isang pahayag sa Bibliya na nagmula sa isang paglalarawan ng espesyal na ritwal na umiiral sa mga sinaunang Hudyo ng paglilipat ng mga kasalanan ng buong tao sa isang buhay na kambing; sa araw ng pagpapatawad, ipinatong ng mataas na saserdote ang dalawang kamay sa ulo ng isang buhay na kambing bilang tanda ng paglilipat ng mga kasalanan ng mga Hudyo dito, pagkatapos nito ay itinaboy ang kambing sa disyerto. Ang ekspresyon ay ginagamit sa kahulugan: isang tao na patuloy na sinisisi para sa ibang tao, na responsable para sa iba.

isang swan song
Ang ekspresyon ay ginagamit upang mangahulugan: ang huling pagpapakita ng talento. Batay sa paniniwala na ang mga swans ay umaawit bago ang kamatayan, ito ay bumangon noong unang panahon. Ang katibayan nito ay matatagpuan sa isa sa mga pabula ni Aesop (ika-6 na siglo BC): "Sinasabi nila na ang mga swans ay umaawit bago sila mamatay."

Tag-init. Lumubog sa limot
Sa mitolohiyang Griyego, ang Lethe ay ang ilog ng limot sa Hades, ang underworld; pagdating sa underworld, ang mga kaluluwa ng mga patay ay uminom ng tubig mula dito at nakalimutan ang kanilang buong nakaraang buhay.

Lumilipad na Dutchman
Isang alamat ng Dutch ang nagpapanatili ng kwento ng isang mandaragat na nanumpa, sa isang malakas na bagyo, na iikot ang kapa na humarang sa kanyang landas, kahit na ito ay tumagal sa kanya magpakailanman. Dahil sa kanyang pagmamataas, siya ay tiyak na mapapahamak na magpakailanman sumugod sa isang barko sa isang rumaragasang dagat, hindi kailanman dumaong sa dalampasigan. Ang alamat na ito ay malinaw na lumitaw sa edad ng mahusay na mga pagtuklas. Posible na ang makasaysayang batayan nito ay ang ekspedisyon ni Vasco da Gama (1469-1524), na umikot sa Cape of Good Hope noong 1497. Noong ika-17 siglo ang alamat na ito ay nauugnay sa ilang mga kapitan ng Dutch, na makikita sa pangalan nito.

Sakupin ang araw
Ang ekspresyon ay tila bumalik sa Horace ("carpe diem" - "samsam ang araw", "samantalahin ang araw").

Ang bahagi ng leon
Ang ekspresyon ay bumalik sa pabula ng sinaunang Griyegong fabulist na si Aesop na "The Lion, the Fox and the Donkey", ang balangkas kung saan - ang paghahati ng biktima sa mga hayop - ay kalaunan ay ginamit ni Phaedrus, La Fontaine at iba pang mga fabulista.

Nagawa na ng Moor ang kanyang trabaho, makakaalis na ang Moor
Sipi mula sa drama ni F. Schiller (1759 - 1805) "The Fiesco Conspiracy in Genoa" (1783). Ang pariralang ito (d.3, iv.4) ay binigkas ng Moor, na naging hindi kailangan matapos niyang tulungan si Count Fisco na ayusin ang isang paghihimagsik ng mga Republikano laban sa malupit ng Genoa, Doge Doria. Ang pariralang ito ay naging isang kasabihan na nagpapakilala ng isang mapang-uyam na saloobin sa isang tao na ang mga serbisyo ay hindi na kailangan.

Manna mula sa langit
Ayon sa Bibliya, ang manna ay ang pagkain na ipinadala ng Diyos sa mga Hudyo tuwing umaga mula sa langit kapag sila ay naglalakad sa disyerto patungo sa lupang pangako (Exodo 16, 14-16 at 31).

Disservice
Ang ekspresyon ay lumitaw mula sa pabula ni I. A. Krylov na "The Hermit and the Bear" (1808).

Honeymoon
Ang ideya na ang kaligayahan ng unang yugto ng pag-aasawa ay mabilis na nagbibigay daan sa kapaitan ng pagkabigo, na makasagisag na ipinahayag sa silangang alamat, ay ginamit ni Voltaire para sa kanyang pilosopikal na nobelang "Zadig, o Fate" (1747), sa ika-3 kabanata kung saan isinulat niya: "Naranasan ni Zadig na Ang unang buwan ng kasal, tulad ng inilarawan sa aklat ng Zend, ay ang hanimun, at ang pangalawa ay ang buwan ng wormwood."

Sa pagitan ng bato at isang matigas na lugar
Pamagat ng nobela (1868) ni Friedrich Spielhagen (1829-1911). Ito ay ginagamit upang makilala ang mahirap na sitwasyon ng isang tao kapag ang mga panganib at problema ay nagbabanta mula sa dalawang panig.

Maecenas
Ang mayamang Romanong patrician na si Gaius Cilnius Maecenas (sa pagitan ng 74 at 64 - 8 BC) ay malawak na tumangkilik sa mga artista at makata. Pinarangalan siya nina Horace, Virgil, Propertius sa kanilang mga tula. Sinabi ni Martial (40 - 102 AD) sa isa sa kanyang mga epigram: "Kung si Flaccus ay mga Patron, walang kakulangan ng Maroon," iyon ay, Virgilius (Vergilius Maro). Salamat sa mga tula ng mga makata na ito, ang kanyang pangalan ay naging pangalan ng sambahayan para sa mayamang patron ng sining at agham.

Ang iyong regalo ay hindi mahal sa akin, ang iyong pag-ibig ay mahal sa akin
Isang expression mula sa Russian folk song na "On the Pavement Street":
Oh, ang aking sinta ay mabuti,
Kaluluwa ni Chernobrov, gwapo,
Binigyan niya ako ng regalo,
Mahal na regalo,
Isang gintong singsing mula sa kamay.
Ang iyong regalo ay hindi mahal sa akin, -
Mahal ang iyong pag-ibig.
Ayokong magsuot ng singsing
Gusto ko kasing mahalin ang kaibigan ko.

Mahal tayo ng mga kabataan kahit saan
Sipi mula sa "Awit ng Inang Bayan" sa pelikulang "Circus" (1936), teksto ni V. I. Lebedev-Kumach, musika ni I. O. Dunaevsky.

Mga ilog ng gatas, mga pampang ng halaya
Isang expression mula sa isang kuwentong bayan ng Russia.

Ang tahimik ay nangangahulugang pagsang-ayon
Ang pagpapahayag ni Pope Boniface VIII (1294-1303) sa isa sa kanyang mga mensahe, kasama sa canon law (isang set ng mga dekreto ng awtoridad ng simbahan). Ang pananalitang ito ay bumalik kay Sophocles (496-406 BC), kung saan ang trahedya ay “The Trachinian Women” ay sinabing: “Hindi mo ba naiintindihan na sa pamamagitan ng katahimikan ay sumasang-ayon ka sa nag-aakusa?”

Mga Pahirap ni Tantalus
Sa mitolohiyang Griyego, si Tantalus, ang hari ng Phrygia (tinatawag ding hari ng Lydia), ang paborito ng mga diyos, na madalas na nag-aanyaya sa kanya sa kanilang mga kapistahan. Ngunit, ipinagmamalaki ang kanyang posisyon, sinaktan niya ang mga diyos, kung saan siya ay pinarusahan nang husto. Ayon kay Homer ("Odyssey"), ang kanyang kaparusahan ay na, na itinapon sa Tartarus (impiyerno), nararanasan niya magpakailanman ang hindi matiis na sakit ng uhaw at gutom; siya ay tumatayo hanggang sa kanyang leeg sa tubig, ngunit ang tubig ay umuurong mula sa kanya sa sandaling siya ay yumuko upang uminom; ang mga sanga na may magagarang bunga ay nakasabit sa ibabaw niya, ngunit sa sandaling iunat niya ang kanyang mga kamay sa kanila, ang mga sanga ay lumilihis. Dito lumitaw ang pananalitang "pahirap sa Tantalus", ibig sabihin: hindi mabata pahirap dahil sa kawalan ng kakayahang makamit ang ninanais na layunin, sa kabila ng kalapitan nito.

Kami ay tamad at hindi mausisa
Sipi mula sa "Travel to Arzrum" (1836) ni A. S. Pushkin, ch. 2.

Hindi tayo makapaghintay para sa mga pabor mula sa kalikasan; ang pagkuha ng mga ito mula sa kanya ay ang ating gawain
Ang expression ay nabibilang sa biologist-geneticist breeder na si I.V. Michurin (1855-1935), na sa pagsasagawa, sa isang malaking sukat, ay nagpakita ng kakayahang baguhin ang namamana na mga anyo ng mga organismo, inangkop ang mga ito sa mga pangangailangan ng tao.

Sa ikapitong langit
Ang ekspresyon, na nangangahulugang ang pinakamataas na antas ng kagalakan at kaligayahan, ay bumalik sa Griyegong pilosopo na si Aristotle (384-322 BC), na sa kanyang sanaysay na "On Heaven" ay nagpapaliwanag ng istraktura ng kalangitan. Naniniwala siya na ang kalangitan ay binubuo ng pitong hindi gumagalaw na kristal na mga globo kung saan itinatag ang mga bituin at planeta. Ang pitong langit ay binanggit sa iba't ibang lugar sa Quran: halimbawa, sinasabi na ang Quran mismo ay dinala ng isang anghel mula sa ikapitong langit.

Dumating na ang aming regiment
Isang ekspresyon mula sa sinaunang awiting "laro" na "At naghasik kami ng dawa"; ginamit sa kahulugan: mas dumami ang mga katulad natin (sa ilang aspeto).

Huwag magtapon ng perlas bago ang baboy
Isang expression mula sa Ebanghelyo: "Huwag ibigay ang banal sa mga aso, at huwag ihagis ang iyong mga perlas (Church Slavic beads) sa harap ng mga baboy, baka yurakan nila ang mga ito sa ilalim ng kanilang mga paa at lumiko at durog-durog ka" (Mat. 7: 6). Ang ibig sabihin noon ay: huwag mag-aksaya ng mga salita sa mga taong hindi nakakaintindi o nakaka-appreciate sa kanila.

Nang walang karagdagang ado
Isang ekspresyon mula sa trahedya ni A. S. Pushkin na "Boris Godunov" (1831), eksenang "Night. Cell in the Miracle Monastery", mga salita ng chronicler na si Pimen:
Ilarawan nang walang karagdagang abala,
Lahat ng masasaksihan mo sa buhay.


Ayokong mag-aral, gusto kong magpakasal
Mga salita ni Mitrofanushka mula sa komedya ni D. I. Fonvizin na "The Minor" (1783), blg. 3, yavl. 7.

Ang langit ay nasa diamante
Isang ekspresyon mula sa dula ni A. P. Chekhov na "Uncle Vanya" (1897). Sa ika-4 na kilos, si Sonya, na pinapaginhawa ang pagod na Uncle Vanya, na pagod sa buhay, ay nagsabi: "Magpapahinga tayo! Maririnig natin ang mga anghel, makikita natin ang buong kalangitan sa mga diamante, makikita natin kung paano ang lahat ng kasamaan sa lupa, lahat ng ating pagdurusa. ay malulunod sa awa na pupuno sa buong mundo, at ang ating buhay ay magiging tahimik, banayad, matamis, tulad ng isang haplos.”

Hindi alintana ang mga mukha
Pagpapahayag mula sa Bibliya. Ang ideya ng pagkilos nang walang pagtatangi, nang walang pagpapasakop sa mga nakatataas ay ipinahayag sa maraming lugar sa Luma at Bagong Tipan (Deuteronomio 1:17; Mat. 22:16; Marcos 12:14, atbp.), bagaman sa bahagyang magkaibang mga salita . Posible na ang pananalitang "anuman ang mga tao" ay isang pagsasalin ng pariralang "Ohne Ansehen der Person", karaniwan sa pananalita sa Aleman, na isang sipi mula sa salin ni Luther ng Ebanghelyo (Unang Sulat ni Pedro, 1, 17).

Walang yayakap sa kalawakan
Aphorism mula sa "Fruits of Thoughts" ni Kozma Prutkov (1854).

Walang bago [walang hanggan] sa ilalim ng buwan
Sipi mula sa tula ni N. M. Karamzin na "Naranasan ang Karunungan ni Solomon, o Mga Piniling Kaisipan mula sa Eclesiastes" (1797):
Walang bago sa ilalim ng araw:
Kung ano ang, naging, ay magiging magpakailanman.
At dati, umagos ang dugo na parang ilog,
At kanina, may lalaking umiyak...
Ang tulang ito ay imitasyon ng Eclesiastes, isa sa mga aklat na bumubuo sa Bibliya.

Ang bago ay nakalimutan ng luma
Noong 1824, ang mga memoir ng milliner na si Marie Antoinette Mademoiselle Bertin ay nai-publish sa France, kung saan sinabi niya ang mga salitang ito tungkol sa lumang damit ng reyna na na-update niya (sa katotohanan, ang kanyang mga memoir ay pekeng - ang kanilang may-akda ay si Jacques Pesce). Ang ideyang ito ay itinuturing na bago lamang dahil ito ay nakalimutan na. Sinabi na ni Geoffrey Chaucer (1340-1400) na "walang bagong kaugalian na hindi luma." Ang quote na ito mula kay Chaucer ay pinasikat ng aklat ni Walter Scott na The Folk Songs of Southern Scotland.

O beses! oh moral!
Isang ekspresyon na madalas gamitin ni Cicero (106-43 BC) sa kanyang mga talumpati, halimbawa, sa kanyang unang talumpati laban kay Catiline. Sinipi rin ito sa Latin: “O tempora! o mores!”

Tungkol sa mga patay ito ay mabuti o wala
Ang pananalitang madalas na sinipi sa Latin: "De mortuis nil nisi bene" o "De mortuis aut bene aut nihil", tila bumalik sa akda ni Diogenes Laertius (ika-3 siglo AD): "Buhay, pagtuturo at mga opinyon ng mga kilalang pilosopo", na naglalaman ng kasabihan ng isa sa "pitong pantas na tao" - Chilon (VI siglo BC): "Huwag siraan ang patay."

Oh banal na kasimplehan!
Ang pananalitang ito ay iniuugnay sa pinuno ng pambansang kilusan ng Czech, si Jan Hus (1369-1415). Hinatulan ng isang konseho ng simbahan bilang isang erehe na sunugin, binibigkas umano niya ang mga salitang ito sa tulos nang makita niya na ang ilang matandang babae (ayon sa ibang bersyon, isang babaeng magsasaka) sa simpleng pag-iisip na sigasig sa relihiyon ay naghagis ng brushwood na dinala niya. ang apoy. Gayunpaman, ang mga biographer ni Hus, batay sa mga ulat ng mga nakasaksi sa kanyang kamatayan, ay itinatanggi ang katotohanan na binigkas niya ang pariralang ito. Ang manunulat ng simbahan na si Turanius Rufinus (c. 345-410), sa kanyang pagpapatuloy ng History of the Church ni Eusebius, ay nag-uulat na ang pananalitang “banal na pagiging simple” ay binigkas sa unang Konseho ng Nicaea (325) ng isa sa mga teologo. Ang pananalitang ito ay kadalasang ginagamit sa Latin: “O sancta simplicitas!”

Nabuo
Sa nobela ni L.N. Tolstoy na "Anna Karenina", bahagi 1, kabanata 2 (1875), ginamit ng valet ang salitang ito upang hikayatin ang kanyang panginoon, si Stepan Arkadyevich, na nabalisa sa isang away sa kanyang asawa. Ang salitang ito, na ginamit sa kahulugan ng "lahat ay maaayos," na naging tanyag pagkatapos ng paglitaw ng nobela ni Tolstoy, marahil ay narinig niya sa isang lugar. Ginamit niya ito sa isa sa kanyang mga liham sa kanyang asawa noong 1866, na kinukumbinsi itong huwag mag-alala tungkol sa iba't ibang pang-araw-araw na problema. Inulit ng kanyang asawa ang kanyang mga salita sa isang liham ng tugon: "Marahil, lahat ng ito ay gagana."

Bintana sa Europa
Pagpapahayag mula sa tula ni A. S. Pushkin na "The Bronze Horseman", Panimula (1834):
Sa baybayin ng mga alon ng disyerto
Nakatayo siya roon, puno ng magagandang pag-iisip,
At tumingin ako sa malayo...
At naisip niya:
Mula rito ay pagbabantaan natin ang Swede.
Ang lungsod ay itatag dito
Sa kabila ng isang mayabang na kapitbahay.
Dito tayo itinadhana ng kalikasan
Magbukas ng bintana sa Europe...
Ang ekspresyong ito, tulad ng ipinahiwatig mismo ni Pushkin sa mga tala sa tula, ay bumalik sa manunulat na Italyano na si Algarotti (1712-1764), na sa kanyang "Mga Sulat tungkol sa Russia" ay nagsabi: "Ang Petersburg ay ang bintana kung saan tinitingnan ng Russia ang Europa."

Mata sa mata, ngipin sa ngipin
Isang ekspresyon mula sa Bibliya, ang pormula para sa batas ng paghihiganti: “Ang bali sa bali, mata sa mata, ngipin sa ngipin: kung paanong ginawa niya ang pinsala sa katawan ng tao, gayon din ang dapat niyang gawin” ( Levitico, 24, 20; halos pareho - Exodo, 21, 24; Deuteronomio 19, 21).

Ang natitira na lang ay ang mga sungay at binti
Isang hindi ganap na tumpak na quote mula sa isang kanta ng hindi kilalang may-akda, "The Little Grey Goat," na lumabas sa mga songbook mula noong 1855.

Mula sa mahusay hanggang sa nakakatawa isang hakbang
Ang pariralang ito ay madalas na inuulit ni Napoleon sa kanyang paglipad mula sa Russia noong Disyembre 1812 patungo sa kanyang embahador sa Warsaw, de Pradt, na nagsalita tungkol dito sa aklat na "History of the Embassy to the Grand Duchy of Warsaw" (1816). Ang pangunahing pinagmumulan nito ay ang pagpapahayag ng Pranses na manunulat na si Jean-François Marmontel (1723-1799) sa ikalimang tomo ng kanyang mga gawa (1787): "Sa pangkalahatan, ang nakakatawa ay nakipag-ugnayan sa dakila."

Oh, mabigat ka, sumbrero ni Monomakh!
Sipi mula sa trahedya ni A. S. Pushkin na "Boris Godunov", eksenang "The Royal Chambers" (1831), monologo ni Boris (Ang Monomakh sa Greek ay isang martial artist; isang palayaw na nauugnay sa mga pangalan ng ilang mga Byzantine emperors. Sa sinaunang Russia, ito Ang palayaw ay itinalaga sa Grand Duke Vladimir (simula ng ika-12 siglo), kung saan ang mga hari ng Moscow ay nagmula sa kanilang pinagmulan. Ang takip ng Monomakh ay ang korona kung saan ang mga hari ng Moscow ay nakoronahan bilang mga hari, isang simbolo ng kapangyarihan ng hari). Ang quote sa itaas ay nagpapakita ng isang mahirap na sitwasyon.

Panic na takot
Nagmula sa mga alamat ng Greek tungkol kay Pan, ang diyos ng kagubatan at bukid. Ayon sa mga alamat, ang Pan ay nagdudulot ng biglaan at hindi maipaliwanag na takot sa mga tao, lalo na sa mga manlalakbay sa liblib at liblib na mga lugar, gayundin sa mga tropang tumatakas mula rito. Dito nagmula ang salitang "panic".

Pista sa Panahon ng Salot
Ang pangalan ng mga dramatikong eksena ng A. S. Pushkin (1832), ang batayan kung saan ay isang eksena mula sa mga tula ng makatang Ingles na si John Wilson "Plague City" (1816). Ginamit sa kahulugan: kapistahan, masayahin, walang malasakit na buhay sa panahon ng ilang pampublikong sakuna.

Kaibigan ko si Plato ngunit mas mahal ang katotohanan
Ang pilosopong Griyego na si Plato (427-347 BC) sa kanyang sanaysay na “Phaedo” ay iniuugnay kay Socrates ang mga salitang “Pagsunod sa akin, huwag mag-isip tungkol kay Socrates, at higit pa tungkol sa katotohanan.” Si Aristotle, sa kaniyang akdang “Nicomachean Ethics,” na nakikipag-polemic kay Plato at tinutukoy siya, ay sumulat: “Kahit na ang mga kaibigan at katotohanan ay mahal sa akin, ang tungkulin ay nag-uutos sa akin na bigyang-pansin ang katotohanan.” Sinabi ni Luther (1483-1546): "Si Plato ay aking kaibigan, si Socrates ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay dapat na mas gusto" ("On the Enslaved Will," 1525). Ang ekspresyong "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal", ay binuo ni Cervantes sa ika-2 bahagi, ch. 51 nobelang "Don Quixote" (1615).

Ang mga bunga ng kaliwanagan
Ang pamagat ng komedya ni L. N. Tolstoy (1891).

Sumasayaw sa himig ng iba
Ang ekspresyon ay ginagamit upang nangangahulugang: kumilos hindi ayon sa sariling kalooban, ngunit ayon sa kalooban ng iba. Bumalik sa Griyegong mananalaysay na si Herodotus (ika-5 siglo BC), na sa unang aklat ng kanyang “Kasaysayan” ay nagsabi: nang sakupin ng haring Persian na si Cyrus ang mga Medes, ang mga Griyego ng Asia Minor, na dati niyang sinubukang manalo nang walang kabuluhan. sa kanyang tabi, ipinahayag ang kanilang kahandaang sumunod sa kanya, ngunit sa ilalim ng ilang mga kundisyon. Pagkatapos ay sinabi sa kanila ni Cyrus ang sumusunod na pabula: “Isang tagapagtugtog ng plauta, na nakakita ng isda sa dagat, ay nagsimulang tumugtog ng plauta, na umaasang sila ay lalapit sa kanya sa lupa. at naglabas ng maraming isda.Nakikita niya kung paano nakikipaglaban ang mga isda sa mga lambat, sinabi niya sa kanila: “Huwag na kayong sumayaw; noong tumugtog ako ng plauta, ayaw mong lumabas at sumayaw." Ang pabula na ito ay iniuugnay kay Aesop (VI siglo BC).

Hindi masisisi ang tagumpay
Ang mga salitang ito ay iniuugnay kay Catherine II, na sinasabing nagpahayag ng kanyang sarili sa ganitong paraan nang si A.V. Suvorov ay nilitis ng korte ng militar para sa pag-atake kay Turtukai noong 1773, na ginawa niya salungat sa mga utos ni Field Marshal Rumyantsev. Gayunpaman, ang kuwento tungkol sa mga di-makatwirang aksyon ni Suvorov at tungkol sa paglalagay sa kanya sa paglilitis ay pinabulaanan ng mga seryosong mananaliksik.

Kilalanin mo ang iyong sarili
Ayon sa alamat na iniulat ni Plato sa diyalogo na "Protagoras", ang pitong pantas ng sinaunang Greece (Thales, Pittacus, Bias, Solon, Cleobulus, Myson at Chilo), na nagsama-sama sa templo ng Apollo sa Delphi, ay sumulat: " Kilalanin mo ang iyong sarili." Ang ideya ng pagkilala sa sarili ay ipinaliwanag at ipinakalat ni Socrates. Ang pananalitang ito ay kadalasang ginagamit sa anyong Latin nito: nosce te ipsum.

Pagkatapos natin baka bumaha
Ang pariralang ito ay iniuugnay sa haring Pranses na si Louis XV, ngunit inaangkin ng mga memoirists na ito ay kabilang sa paborito ng haring ito, ang Marquise of Pompadour (1721-1764). Sinabi niya ito noong 1757 upang aliwin ang hari, na nalungkot sa pagkatalo ng mga tropang Pranses sa Rosbach. Posible na ang pariralang ito ay isang echo ng isang taludtod ng isang hindi kilalang makatang Griyego, na madalas na sinipi nina Cicero at Seneca: "Pagkatapos ng aking kamatayan, hayaan ang mundo na mapahamak sa apoy."

Mga nayon ng Potemkin
Noong 1783, sa inisyatiba ng estadista ng mga panahon ni Catherine II, Prince G. A. Potemkin (1739-1791), ang Crimea ay isinama sa Russia, kasama sa Novorossiya. Sinabi ng mga kontemporaryo na si Potemkin, upang ipakita kay Catherine ang kasaganaan ng bagong teritoryo (sa kanyang paglalakbay sa timog noong 1787), ay nagtayo ng mga nayon sa landas ng empress na ganap na mga dekorasyon, at nag-set up ng mga taong nakadamit ng maligaya upang salubungin siya, na may dinala mula sa malayo, ngunit ipinakita ang kanilang sarili bilang mga lokal na residente, nagpakita ng mga bodega ng butil kung saan ang mga sako ay napuno ng buhangin sa halip na harina, nagmaneho ng parehong kawan ng mga baka mula sa isang lugar patungo sa isa pa sa gabi, nagtanim ng mga parke sa Kremenchug at iba pang mga lungsod, at pagtatanim ay isinasagawa sa loob ng ilang araw, kaya't ang mga pagtatanim ay namatay pagkatapos ng pagpasa ni Catherine, atbp.

Ang pagkaantala ay parang kamatayan
Noong 1711, bago ang kampanya ng Prussian, nagpadala si Peter I ng liham sa bagong tatag na Senado. Salamat sa mga senador sa kanilang mga aktibidad, hiniling niya na patuloy silang huwag mag-antala sa paggawa ng mga kinakailangang utos, "before the lapse of time is like death, irrevocable." Ang mga salita ni Pedro ay naging popular sa isang mas maigsi na anyo: “Ang pagkaantala ay parang kamatayan.”

Lumabas lahat
Ang malalaking kampana sa sinaunang Rus' ay tinawag na "mabigat". Ang likas na katangian ng pagtunog ng kampana, i.e. kung kailan at kung aling mga kampana ang dapat tumunog ay natukoy ng "Typikon" - ang charter ng simbahan, kung saan ang ekspresyong "strike at full speed" ay nangangahulugang: i-ring ang lahat ng mga kampana nang sabay-sabay. Dito umusbong ang pananalitang "go all out", na ginagamit upang nangangahulugang: lumihis sa tamang landas sa buhay, magsimulang hindi mapigil na magpakasawa, karahasan, pagmamalabis, atbp.

Pagkalat ng cranberry
Ang ekspresyon ay ginagamit bilang isang nakakatawang pagtatalaga para sa mga walang kapararakan na ulat tungkol sa Russia at mga Ruso, na kabilang sa mga dayuhan na walang kaalaman, sa pangkalahatan - anumang bagay na hindi kapani-paniwala, na nagpapakita ng kumpletong hindi pamilyar sa paksa. Itinuturing ng oral na tradisyon na ang pinagmulan ng pananalitang ito ay ang paglalarawan ng isang paglalakbay sa Russia ni Alexandre Dumas ama (1803-1870). Samantala, sa mga aklat na naglalarawan sa kanyang mga paglalakbay sa paligid ng Russia, walang mga malalaking pagbaluktot sa paglalarawan ng kalikasan ng Russia, ang mga moral at kaugalian ng Russia ay natagpuan. Sa "Explanatory Dictionary of the Russian Language" ed. Iniulat ni D. N. Ushakova na ang pananalitang "ay nagmula sa isang paglalarawan ng Russia, kung saan ang isang mababaw na Pranses na awtor ay nakaupo sa ilalim ng anino ng isang maringal na puno ng cranberry." Maaaring ipagpalagay na ang ekspresyong "kumakalat na cranberry" ay mula sa parodic na pinagmulan at nagmula sa isang Ruso na may-akda, na kinukutya ang tunay na anecdotal na paglalarawan ng buhay ng Ruso na matatagpuan sa ilang mga may-akda na Pranses na walang kaalaman.

Makati, balikat! I-swing ang iyong kamay!
Sipi mula sa tula ni A.V. Koltsov na "Mower" (1835).

Pambihirang ibon
Ang pananalitang ito (Latin rara avis) na nangangahulugang "bihirang nilalang" ay unang natagpuan sa mga satire ng mga makatang Romano, halimbawa, sa Juvenal (kalagitnaan ng ika-1 siglo - pagkatapos ng 127 AD): "Isang bihirang ibon sa lupa, na parang itim na Swan. ".

Ang ipinanganak upang gumapang ay hindi maaaring lumipad
Sipi mula sa "Song of the Falcon" ni M. Gorky.

Hands off!
Nagpapahayag ng pangangailangan ng hindi panghihimasok sa mga gawain ng isang tao o isang bagay, na pinapanatili ang hindi masusugatan ng isang bagay. Ang pananalitang ito bilang pampulitikang slogan ay unang ginamit ng ministro ng Ingles na si William Gladstone (1809-1898) upang tugunan ang Austria, na sumakop sa Bosnia at Herzegovina noong taglagas ng 1878.

Stigma sa himulmol
Isang expression mula sa pabula ni I. A. Krylov na "The Fox and the Marmot" (1813). Ang Fox ay nagreklamo sa Woodchuck na siya ay nagdurusa nang walang kabuluhan at, siniraan, ay ipinatapon para sa mga suhol:
- Alam mo, ako ang hukom ng manukan,
Nawala ang aking kalusugan at kapayapaan sa aking mga gawain,
Sa aking paghihirap ay hindi ko natapos ang pagkain ng isang kagat,
Hindi nakakuha ng sapat na tulog sa gabi:
At dahil doon ako ay nahulog sa galit;
At lahat ay batay sa paninirang-puri. Well, isipin mo na lang:
Sino ang magiging tama sa mundo kung makikinig siya sa paninirang-puri?
Dapat ba akong kumuha ng suhol? Magagalit ba ako?
Well, nakita mo ba, susundan kita,
Para madamay ako sa kasalanang ito?
Isipin mo, tandaan mong mabuti...
- Hindi, Kumushka; madalas kong nakikita
Na ang iyong stigma ay natatakpan ng himulmol.
Ang pananalitang ito ay ginagamit upang mangahulugan: ang masangkot sa isang bagay na kriminal, hindi nararapat.

Mula sa barko hanggang sa bola
Pagpapahayag mula sa "Eugene Onegin" ni A. S. Pushkin, kabanata 8, stanza 13 (1832):
At maglakbay para sa kanya,
Tulad ng ibang tao sa mundo, pagod na ako,
Bumalik siya at tinamaan
Tulad ng Chatsky, mula sa barko hanggang sa bola.
Ang ekspresyong ito ay nagpapakita ng isang hindi inaasahang, matalim na pagbabago sa sitwasyon o mga pangyayari.

Kasama ang syota paraiso at sa isang kubo
Sipi mula sa tula ni N. M. Ibragimov (1778-1818) "Russian Song" ("Sa gabi ang dalaga ay maganda..."):
Huwag mo akong hanapin, mayaman:
Hindi ka mahal ng aking kaluluwa.
Ano ang pakialam ko sa iyong mga silid?
Kasama ang aking mahal, langit at sa kubo!
Unang inilathala noong 1815, ang tulang ito ay nakakuha ng malaking katanyagan at naging isang katutubong awit.

May pakiramdam, may sense, may arrangement
Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboedov na "Woe from Wit" (1824), d.2, yavl.1.

Asul na medyas
Ang ekspresyon, na nagsasaad ng isang mapanghamak na pangalan para sa mga kababaihan na ganap na nasisipsip sa bookish, siyentipikong interes, ay lumitaw sa England noong 80s ng ika-18 siglo. at hindi nagkaroon ng mapanghamak na kahulugan na natanggap mamaya. Sa una, tinutukoy nito ang isang lupon ng mga tao ng parehong kasarian na nagtipon sa Lady Montagu para sa mga pag-uusap sa mga paksang pampanitikan at siyentipiko. Ang kaluluwa ng mga pag-uusap ay ang siyentipiko na si Benjamin Stellingfleet (1702-1771), na, disdaining fashion, nagsuot ng asul na medyas na may madilim na damit. Nang sa ilang kadahilanan ay hindi siya lumitaw sa bilog, inulit nila: "Hindi tayo mabubuhay nang walang asul na medyas, ngayon ang pag-uusap ay hindi maganda - walang mga asul na medyas!" Kaya, sa unang pagkakataon, ang palayaw na ito ay ibinigay sa isang lalaki, hindi isang babae. Lalo na kumalat ang ekspresyon nang gamitin ito ni Byron sa kanyang pangungutya sa bilog ni Lady Montague, "The Blues."

Asul na ibon
Isang dula ni Maurice Maeterlinck (1862-1949), na itinanghal sa Moscow Art Theater noong Setyembre 30, 1908. Ang balangkas ng dulang ito ay ang mga pakikipagsapalaran ng mga anak ng isang mahirap na manghoy sa paghahanap ng Blue Bird. Ayon kay Oak sa dula, ang Bluebird ay "ang sikreto ng mga bagay at kaligayahan." "Kung mahanap ng isang tao ang Blue Bird, malalaman niya ang lahat, makikita ang lahat" (mga salita ng Pusa).

Isang halo ng mga wikang Pranses at Nizhny Novgorod
Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboedov na "Woe from Wit."

Pagsamahin ang negosyo sa kasiyahan
Isang expression mula sa "The Art of Poetry" ni Horace, na nagsabi tungkol sa makata: "Siya ay karapat-dapat sa lahat ng pag-apruba na pinagsama ang kaaya-aya sa kapaki-pakinabang."

Happy hours wag kang manood
Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboyedov na "Woe from Wit", no. 1, yavl. 4, mga salita ni Sophia.

Maghugas ka ng kamay
Ang ibig sabihin noon ay: umiwas sa pananagutan sa isang bagay. Ito ay lumitaw mula sa Ebanghelyo: Si Pilato ay naghugas ng kanyang mga kamay sa harap ng karamihan, ibinigay si Jesus sa kanila para ipapatay, at sinabi: “Wala akong kasalanan sa dugo nitong taong matuwid” (Mat. 27:24). Ang ritwal na paghuhugas ng kamay, na nagsisilbing ebidensya ng hindi pagkakasangkot ng taong naghuhugas sa anumang bagay, ay inilarawan sa Bibliya (Deuteronomio 21:6-7).

Mahina ang lugar
Nagmula ito sa mito tungkol sa nag-iisang bulnerable na lugar sa katawan ng bayani: sakong ni Achilles, isang lugar sa likod ni Siegfried, atbp. Ginamit sa kahulugan: ang mahinang bahagi ng isang tao, mga gawa.

Fortune. Gulong ng kapalaran
Si Fortuna ay ang diyosa ng bulag na pagkakataon, kaligayahan at kasawian sa mitolohiyang Romano. Siya ay itinatanghal na nakapiring, nakatayo sa isang bola o gulong (nagbibigay-diin sa kanyang patuloy na pagkakaiba-iba), at may hawak na manibela sa isang kamay at isang cornucopia sa kabilang kamay. Ipinahiwatig ng timon na ang kapalaran ang kumokontrol sa kapalaran ng isang tao.

Siya na huling tumawa ay pinakamahusay na tumawa
Ang ekspresyon ay pag-aari ng Pranses na manunulat na si Jean-Pierre Florian (1755-1794), na ginamit ito sa pabula na "Dalawang Magsasaka at Isang Ulap."

Ang pagtatapos ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan
Ang ideya ng pananalitang ito, na siyang batayan ng moralidad ng Jesuit, ay hiniram nila mula sa pilosopong Ingles na si Thomas Hobbes (1588-1679).

Ang tao ay isang lobo sa tao
Isang ekspresyon mula sa “Donkey Comedy” ng sinaunang Romanong manunulat na si Plautus (c. 254-184 BC).

Q.E.D
Tinatapos ng pormula na ito ang bawat mathematical na pangangatwiran ng dakilang Greek mathematician na si Euclid (ika-3 siglo BC).

Kung ano ang mayroon tayo, hindi natin itinatago, kapag nawala ito, umiiyak tayo
Ang pangalan ng vaudeville (1844) ni S. Solovyov

Ang wika ng katutubong aspens
Pagpapahayag mula sa isang epigram (1884) ni I. S. Turgenev kay N. H. Ketcher (1809-1886), tagasalin ni Shakespeare; Ang kanyang mga pagsasalin ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pambihirang pagkakalapit sa orihinal, na kadalasang nakakapinsala sa mga tula:
Narito ang isa pang liwanag ng mundo!
Tagasalo, kaibigan ng mga sparkling na alak;
Ginawa niya ang Shakespeare para sa amin
Sa wika ng katutubong aspens.
Ang ekspresyong ito ay ginagamit na balintuna upang sumangguni sa mga magaspang na pagsasalin mula sa mga banyagang wika sa Russian.

12 sikat na expression, ang kahulugan nito ay hindi alam ng lahat

Nakakatulong ang mga catchphrase na ipahayag ang mga saloobin nang mas tumpak at nagbibigay ng mas emosyonal na kulay sa pagsasalita. Pinapayagan ka nitong magpahayag ng higit pang mga emosyon sa ilang maikli ngunit tumpak na mga salita at ihatid ang iyong personal na saloobin sa kung ano ang nangyayari.

Ang AiF.ru ay kahawig ng mga kahulugan ng ilang Russian phraseological units.

Tahimik

Hiniram sa wikang Pranses, ang salitang ito ay naging "sap" ng Pranses at natanggap ang kahulugan ng "trabaho sa lupa, trench at underground," kung saan lumitaw din ang salitang "sapper".

Sa Ruso, ang salitang "sapa" at ang ekspresyong "silent sapa" ay nangangahulugang gawain na isinagawa nang may labis na pag-iingat, nang walang ingay, upang mapalapit sa kaaway nang hindi napapansin, nang buong lihim.

Matapos ang malawakang pagpapakalat, nakuha ng expression ang kahulugan: maingat, sa malalim na lihim at dahan-dahan (halimbawa, "Kaya tahimik niyang hinila ang lahat ng pagkain mula sa kusina!").

Walang makita

Ayon sa isang bersyon, ang salitang "zga" ay nagmula sa pangalan ng isang bahagi ng harness ng kabayo - isang singsing sa itaas na bahagi ng arko, kung saan ipinasok ang mga bato upang hindi makalawit. Nang kailangang tanggalin ng kutsero ang kabayo, at napakadilim na ang singsing (zgi) na ito ay hindi nakikita, sinabi nila na "walang palatandaan nito."

Ayon sa isa pang bersyon, ang salitang "zga" ay nagmula sa Lumang Ruso na "s'tga" - "kalsada, landas, landas." Sa kasong ito, ang kahulugan ng expression ay binibigyang-kahulugan bilang "napakadilim na hindi mo makita ang daan o landas." Sa ngayon, ang pananalitang "walang nakikita", "walang nakikita" ay nangangahulugang "walang nakikita", "hindi maarok na kadiliman".

Ang bulag ay umaakay sa bulag, ngunit kapwa hindi nakakakita. (huling)

"Ang kadiliman ay nakabitin sa ibabaw ng lupa: hindi mo ito nakikita..." ( Anton Chekhov,"salamin")

Sayaw mula sa kalan

Vasily Alekseevich Sleptsov. 1870 Larawan: Commons.wikimedia.org / Inilathala sa St. Petersburg, 1903

Ang ekspresyong "sayaw mula sa kalan" ay unang lumitaw sa isang nobela ng isang manunulat na Ruso noong ika-19 na siglo Vasily Sleptsova"Mabuting tao". Ang libro ay nai-publish noong 1871. Mayroong isang episode dito nang maalala ng pangunahing karakter na si Seryozha Terebenev kung paano siya tinuruan na sumayaw, ngunit hindi niya magawa ang mga hakbang na kinakailangan mula sa guro ng sayaw. May isang parirala sa libro:

- Oh, ano ka, kapatid! - panunuyang sabi ng ama. - Buweno, bumalik sa kalan, magsimulang muli.

Sa Russian, ang ekspresyong ito ay nagsimulang gamitin kapag nagsasalita tungkol sa mga tao kung saan ang ugali ng pagkilos ayon sa isang nakapirming script ay pumapalit sa kaalaman. Ang isang tao ay maaaring magsagawa ng ilang mga aksyon lamang "mula sa kalan", mula sa simula, mula sa pinakasimpleng at pinaka-pamilyar na aksyon:

“Kapag siya (ang arkitekto) ay inatasan na magplano, karaniwan niyang iginuhit muna ang bulwagan at ang hotel; tulad ng noong unang panahon ang mga batang babae sa kolehiyo ay maaari lamang sumayaw mula sa kalan, kaya ang kanyang masining na ideya ay maaari lamang magmula at umunlad mula sa bulwagan hanggang sa sala." ( Anton Chekhov,"Buhay ko").

Shabby look

Ang mga damit ay ginawa mula sa maruruming damit pangunahin ng mga mahihirap na tao na hindi makabili ng kanilang sarili ng mas mahusay. At mukhang angkop ang gayong mga mahihirap na tao. Simula noon, kung ang isang tao ay nagsusuot ng walang kabuluhan, sinasabi nila tungkol sa kanya na siya ay mukhang sira:

"Ang mga batang babae ng hay ay hindi pinakain, nakasuot ng maruruming damit at hindi gaanong natutulog, pinapagod sila sa halos tuluy-tuloy na trabaho." ( Mikhail Saltykov-Shchedrin, “Poshekhon sinaunang panahon”)

Patalasin ang mga laces

Upang patalasin ang iyong mga lasses ay nangangahulugang makipag-usap sa walang kwentang salita, upang makisali sa walang kwentang daldalan. Ang Lyasy (balusters) ay nakabukas, may korte na mga poste ng mga rehas sa balkonahe.

Sa una, ang ibig sabihin ng "pagpatalas ng mga baluster" ay pagsasagawa ng isang eleganteng, magarbong, gayak (tulad ng mga balusters) na pag-uusap. Gayunpaman, kakaunti ang mga taong bihasa sa pagsasagawa ng gayong pag-uusap, at sa paglipas ng panahon ang ekspresyon ay nagsimulang mangahulugan ng walang ginagawang daldalan:

“Sila ay nakaupo noon nang pabilog, ang ilan ay nasa isang bangko, ang ilan ay nasa lupa lamang, ang bawat isa ay may ilang uri ng gawain, isang umiikot na gulong, isang suklay o bobbins, at sila ay pupunta at hahalimasin ang kanilang mga sintas at magkukuwento tungkol sa isa pa, dati." ( Dmitry Grigorovich, "Nayon").

Kasinungalingan tulad ng isang kulay-abo na gelding

Ang pagsisinungaling tulad ng isang kulay-abo na gelding ay nangangahulugan ng pagsasabi ng mga kuwento nang hindi napahiya. Noong ika-19 na siglo, isang opisyal ang nagsilbi sa isa sa mga regimen ng hukbong Ruso, isang Aleman na nagngangalang ng Sievers-Mehring. Mahilig siyang magkwento ng mga nakakatawang kwento at matatayog na kwento sa mga opisyal. Ang pananalitang "kasinungalingan tulad ng Sivers-Mehring" ay naiintindihan lamang ng kanyang mga kasamahan. Gayunpaman, sinimulan nilang gamitin ito sa buong Russia, ganap na nakalimutan ang tungkol sa mga pinagmulan. Ang mga kasabihan ay lumitaw sa mga tao: "tamad bilang isang grey gelding", "tanga bilang isang grey gelding", bagaman ang lahi ng kabayo ay walang kinalaman dito.

kalokohan

Mayroon ding isang bersyon na ang expression na "bullshit" ay nagmula sa pangalan ng isang siyentipiko - si Brad Steve Cobile, na minsan ay nagsulat ng isang napaka-hangal na artikulo. Ang kanyang pangalan, na kaayon ng mga salitang "kalokohan," ay iniugnay sa siyentipikong katarantaduhan.

Ayon sa isa pang bersyon, ang "bullshit" ay isang expression na nagsasaad ng isang hangal na pahayag o kaisipan; lumitaw dahil sa mga paniniwala ng mga Slav na ang kulay-abo na kabayo (kulay abo na may isang admixture ng ibang kulay) ay ang pinaka-hangal na hayop. Mayroong isang palatandaan ayon sa kung saan kung nangangarap ka ng isang kulay-abo na kabayo, kung gayon sa katotohanan ang nangangarap ay malilinlang.

Naglalakbay si Androns

Ang ibig sabihin ng “Androns are coming” ay walang kapararakan, kalokohan, kalokohan, kumpletong kalokohan.

Sa Russian, ang pariralang ito ay ginagamit bilang tugon sa isang taong nagsasabi ng kasinungalingan, naglalagay ng hindi naaangkop na hangin at ipinagmamalaki ang kanyang sarili. Noong 1840s, sa halos buong Russia, ang ibig sabihin ni andres (andron) ay isang kariton, iba't ibang uri ng kariton.

“At hindi mo kailangang pagalitan ang bahay ko! - Pinagagalitan ba ako?.. Tumawid ka, Petrovnushka, darating ang mga andron! ( Pavel Zarubin, "Madilim at maliwanag na bahagi ng buhay ng Russia")

Mabuhay bilang isang Biryuk

Ang pananalitang “mabuhay na parang perlas” ay nangangahulugang maging isang ermitanyo at isang saradong tao. Sa katimugang rehiyon ng Russia, ang isang lobo ay tinatawag na biryuk. Ang lobo ay matagal nang itinuturing na isang mapanganib na hayop para sa ekonomiya. Ang mga magsasaka ay perpektong pinag-aralan ang kanyang mga gawi at gawi at madalas na naaalala ang mga ito kapag nagsasalita tungkol sa tao. “Oh, tumanda ka na, kuya! - nanghihinayang sabi ni Dunyashka. "Ito ay naging kulay abo, tulad ng biryuk." ( Mikhail Sholokhov, "Tahimik Don")

Mikhail Golubovich sa pelikulang "Biryuk". 1977

Maglaro ng mga spillikin

Ang mga Spillikin ay iba't ibang maliliit na gamit sa bahay na ginamit noong sinaunang laro. Ang kahulugan nito ay ang pagbunot ng sunud-sunod na laruan mula sa isang tumpok ng mga laruan gamit ang iyong mga daliri o isang espesyal na kawit, nang hindi hinahawakan o ikinakalat ang natitira. Ang isa na gumagalaw sa katabing spilliyule ay ipinapasa ang paglipat sa susunod na manlalaro. Nagpapatuloy ang laro hanggang sa maalis ang buong pile. Sa simula ng ikadalawampu siglo, ang mga spillikin ay naging isa sa mga pinakasikat na laro sa bansa at napakakaraniwan hindi lamang sa mga bata, kundi pati na rin sa mga matatanda.

Sa isang makasagisag na kahulugan, ang pananalitang "paglalaro" ay nangangahulugang gumawa ng mga bagay na walang kabuluhan, walang kapararakan, na iniiwan ang mga pangunahing at mahahalagang bagay:

"Kung tutuusin, pumunta ako sa workshop para magtrabaho, at hindi para umupo nang tamad at makipaglaro sa mga spillikin." ( Mikhail Novorussky"Mga Tala ng isang Shlisselburger")

Mga pie na may mga kuting

Sa Rus' hindi sila kumain ng pusa, maliban sa panahon ng matinding taggutom. Sa mga pangmatagalang pagkubkob sa mga lungsod, ang kanilang mga naninirahan, na naubos ang lahat ng mga suplay ng pagkain, ay gumamit ng mga alagang hayop para sa pagkain, ang mga pusa ang huling pumunta.

Kaya, ang ekspresyong ito ay nangangahulugan ng isang sakuna na kalagayan. Kadalasan ang kasabihan ay pinaikli at sinasabing: "Ito ang mga pie," sa madaling salita, "iyan ang mga bagay."

Mag-iwan ng walang asin na may slurp

Ilustrasyon para sa fairy tale na "Shemyakin Court". Pag-ukit ng tanso, unang kalahati ng ika-18 siglo. Pagpaparami. Larawan: RIA Novosti / Balabanov

Sa Rus' noong unang panahon, ang asin ay isang mamahaling produkto. Kinailangan itong dalhin mula sa malayo sa labas ng kalsada; napakataas ng buwis sa asin. Sa pagbisita, inasnan mismo ng may-ari ang pagkain, gamit ang kanyang sariling kamay. Kung minsan, bilang paggalang sa mga mahal na panauhin lalo na sa mga mahal na panauhin, dinagdagan pa niya ng asin ang pagkain, at kung minsan ang mga nakaupo sa dulong bahagi ng mesa ay hindi nakakakuha ng anumang asin. Kaya't ang pananalitang "mag-iwan ng walang asin":

"At habang nagsasalita siya, at mas taimtim na ngumiti siya, mas lumalakas ang kumpiyansa sa akin na iiwan ko siya ng isang slurp." ( Anton Chekhov"Mga ilaw")

"Binitawan ng fox ang kanyang biktima at umalis, humihigop ng walang asin." ( Alexey Tolstoy"Ang Fox at ang Tandang")

hukuman ng Shemyakin

Ang pananalitang "Shemyakin court" ay ginagamit kapag nais nilang bigyang-diin ang kawalan ng katarungan ng anumang opinyon, paghatol o pagtatasa. Shemyaka - isang tunay na makasaysayang pigura, Galician Prinsipe Dimitry Shemyaka, sikat sa kanyang kalupitan, panlilinlang at hindi matuwid na mga gawa. Siya ay naging tanyag sa kanyang walang pagod, patuloy na pakikibaka sa dakila Prinsipe Vasily the Dark, ang kanyang pinsan, para sa trono ng Moscow. Sa ngayon, kapag gusto nilang ipahiwatig ang pagkiling o kawalang-katarungan ng ilang paghatol, sinasabi nila: “Ito ba ang pamimintas? Isang uri ng Shemyakin court."

Ang Phraseology ay isang sangay ng agham ng wika na nag-aaral ng matatag na kumbinasyon ng mga salita. Ang Phraseologism ay isang matatag na kumbinasyon ng mga salita, o isang matatag na pagpapahayag. Ginagamit upang pangalanan ang mga bagay, palatandaan, aksyon. Ito ay isang ekspresyon na lumitaw minsan, naging tanyag at nakaugat sa pananalita ng mga tao. Ang ekspresyon ay pinagkalooban ng mga imahe at maaaring magkaroon ng matalinghagang kahulugan. Sa paglipas ng panahon, ang isang expression ay maaaring magkaroon ng malawak na kahulugan sa pang-araw-araw na buhay, bahagyang kasama ang orihinal na kahulugan o ganap na hindi kasama ito.

Ang phraseological unit sa kabuuan ay may leksikal na kahulugan. Ang mga salitang kasama sa isang phraseological unit ay hindi naghahatid ng kahulugan ng buong expression. Ang mga parirala ay maaaring magkasingkahulugan (sa dulo ng mundo, kung saan ang uwak ay hindi nagdala ng mga buto) at kasalungat (itaas sa langit - yurakan sa dumi). Ang phraseological unit sa isang pangungusap ay isang miyembro ng pangungusap. Ang mga phraseologism ay sumasalamin sa isang tao at sa kanyang mga aktibidad: trabaho (gintong mga kamay, paglalaro ng tanga), mga relasyon sa lipunan (kaibigan sa dibdib, paglalagay ng spoke sa mga gulong), mga personal na katangian (pagtaas ng kanyang ilong, maasim na mukha), atbp. Ang mga Phraseologism ay gumagawa ng isang pahayag na nagpapahayag at lumilikha ng mga imahe. Ginagamit ang mga set na expression sa mga gawa ng sining, pamamahayag, at pang-araw-araw na pananalita. Ang mga set expression ay tinatawag ding idioms. Mayroong maraming mga idyoma sa iba pang mga wika - Ingles, Hapon, Tsino, Pranses.

Upang malinaw na makita ang paggamit ng mga yunit ng parirala, sumangguni sa kanilang listahan o sa pahina sa ibaba.