Mga sinaunang alamat tungkol sa paglikha ng mundo. Mga alamat at alamat tungkol sa paglikha ng mundo

10.10.2015 16.09.2018 - admin

7 mitolohiyang konsepto ng paglikha ng mundo

Karamihan sa mga mitolohiya ay may mga pangkalahatang kwento tungkol sa pinagmulan ng lahat ng bagay: ang paghihiwalay ng mga elemento ng kaayusan mula sa primordial na kaguluhan, ang paghihiwalay ng mga diyos ng ina at ama, ang paglitaw ng lupa mula sa karagatan, walang katapusan at walang katapusan. Narito ang pinakakagiliw-giliw na mga alamat at alamat tungkol sa paglikha ng mundo.

Slavic

Ang mga sinaunang Slav ay may maraming mga alamat tungkol sa kung saan nagmula ang mundo at lahat ng naninirahan dito.
Ang paglikha ng mundo ay nagsimula sa pagpuno nito ng Pag-ibig.
Ang mga Carpathian Slav ay may isang alamat ayon sa kung saan ang mundo ay nilikha ng dalawang kalapati na nakaupo sa isang puno ng oak sa gitna ng dagat at naisip "kung paano matatagpuan ang mundo." Nagpasiya silang lumusong sa ilalim ng dagat, kumuha ng pinong buhangin, ihasik ito, at mula rito ay magmumula ang “itim na lupa, malamig na tubig, berdeng damo.” At mula sa isang gintong bato, na minahan din sa ilalim ng dagat, "asul na langit, maliwanag na araw, malinaw na buwan at lahat ng mga bituin" ay magmumula dito.
Ayon sa isang alamat, ang daigdig sa simula ay nabalot ng kadiliman. Naroon lamang ang ninuno ng lahat ng bagay - si Rod. Siya ay nakulong sa isang itlog, ngunit pinamamahalaang ipanganak si Lada (Pag-ibig), at sa pamamagitan ng kanyang puwersa ay sinira niya ang shell. Ang paglikha ng mundo ay nagsimula sa pagpuno nito ng Pag-ibig. Nilikha ng pamilya ang kaharian ng langit, at sa ilalim nito - ang makalangit na kaharian, at pinaghiwalay ang Karagatan mula sa tubig ng langit sa pamamagitan ng kalawakan. Pagkatapos ay pinaghiwalay ni Rod ang Liwanag at Kadiliman at ipinanganak ang Earth, na bumulusok sa madilim na kailaliman ng Karagatan. Ang Araw ay lumabas sa mukha ni Rod, ang Buwan ay lumabas sa kanyang dibdib, at ang mga bituin ay lumabas sa kanyang mga mata. Mula sa hininga ni Rod ay dumating ang mga hangin, mula sa mga luha - ulan, niyebe at granizo. Naging kulog at kidlat ang boses niya. Pagkatapos ay ipinanganak ni Rod si Svarog at hiningahan siya ng isang malakas na espiritu. Si Svarog ang nag-ayos ng pagbabago ng araw at gabi, at nilikha din ang lupa - dinurog niya ang isang dakot ng lupa sa kanyang mga kamay, na pagkatapos ay nahulog sa dagat. Pinainit ng araw ang Earth, at ang isang crust ay inihurnong dito, at pinalamig ng Buwan ang ibabaw.
Ayon sa isa pang alamat, lumitaw ang mundo bilang resulta ng pakikipaglaban ng bayani sa ahas na nagbabantay sa gintong itlog. Pinatay ng bayani ang ahas, hinati ang itlog, at mula rito ay lumabas ang tatlong kaharian: makalangit, makalupa at nasa ilalim ng lupa.
Mayroon ding isang alamat: sa simula ay walang iba kundi isang dagat na walang hangganan. Ang isang pato, na lumilipad sa ibabaw ng dagat, ay naghulog ng isang itlog sa kailaliman ng tubig, nahati ito, at mula sa ibabang bahagi nito ay nagmula ang "inang lupa," at mula sa itaas na bahagi, "isang mataas na arko ng langit ang bumangon. .”

Egyptian

Si Atum, na nagmula sa Nun - ang pangunahing karagatan, ay itinuturing na lumikha at primordial na nilalang. Sa simula ay walang langit, walang lupa, walang lupa. Lumaki si Atum na parang burol sa gitna ng mga karagatan sa mundo. Mayroong isang palagay na ang hugis ng pyramid ay nauugnay din sa ideya ng isang pangunahing burol.
Sinipsip ni Atum ang kanyang sariling binhi at pagkatapos ay isinuka ang dalawang anak sa mundo.
Pagkatapos, humiwalay si Atum mula sa tubig nang may matinding pagsisikap, lumubog sa kailaliman at gumawa ng isang spell, bilang isang resulta kung saan ang pangalawang burol ay lumago sa ibabaw ng tubig - Ben-Ben. Umupo si Atum sa isang burol at nagsimulang mag-isip tungkol sa kung ano ang dapat niyang gamitin upang likhain ang mundo. Dahil siya ay nag-iisa, hinihigop niya ang kanyang sariling binhi, at pagkatapos ay isinuka ang diyos ng hangin na si Shu at ang diyosa ng kahalumigmigan na si Tefnut. At ang mga unang tao ay lumitaw mula sa mga luha ni Atum, na panandaliang nawalan ng kanyang mga anak - sina Shu at Tefnut, at pagkatapos ay natagpuan silang muli at lumuha sa kagalakan.
Mula sa mag-asawang ito, ipinanganak ni Atum, nagmula ang mga diyos na sina Geb at Nut, at sila naman, ay ipinanganak ang kambal na sina Osiris at Isis, pati na rin sina Set at Nephthys. Si Osiris ang naging unang diyos na pinatay at nabuhay na mag-uli sa isang walang hanggang kabilang buhay.

Griyego

Sa konsepto ng Griyego, mayroong orihinal na Chaos, kung saan lumitaw ang lupain ng Gaia, at sa kailaliman nito ay nakalagay ang malalim na kailaliman ng Tartarus. Ipinanganak ni Chaos sina Nyukta (Gabi) at Erebus (Kadiliman). Ang gabi ay nagsilang kay Tanat (Kamatayan), Hypnos (Sleep), pati na rin si moira - mga diyosa ng kapalaran. Mula sa Gabi ay dumating ang diyosa ng tunggalian at hindi pagkakasundo, si Eris, na nagsilang ng Gutom, Kalungkutan, Pagpatay, Kasinungalingan, Lubusang Paggawa, Mga Labanan at iba pang kaguluhan. Mula sa koneksyon ng Gabi kay Erebus, ipinanganak si Ether at ang nagniningning na araw.
Isinilang ni Gaia si Uranus (Kalangitan), pagkatapos ay tumaas ang mga Bundok mula sa kailaliman nito, at ang Pontus (Dagat) ay dumaloy sa kapatagan.
Ipinanganak nina Gaia at Uranus ang mga Titans: Oceanus, Tethys, Iapetus, Hyperion, Theia, Criya, Kay, Phoebe, Themis, Mnemosyne, Kronos at Rhea.
Si Kronos, sa tulong ng kanyang ina, ay napabagsak ang kanyang ama, nang-agaw ng kapangyarihan at pinakasalan ang kanyang kapatid na si Rhea. Sila ang lumikha ng isang bagong tribo - ang mga diyos. Ngunit si Kronos ay natatakot sa kanyang mga anak, dahil siya mismo ang minsang nagpabagsak sa kanyang sariling magulang. Kaya naman agad niya itong nilunok pagkapanganak. Itinago ni Rhea ang isang bata sa isang kuweba sa Crete. Ang nailigtas na sanggol na ito ay si Zeus. Ang Diyos ay pinakain ng mga kambing, at ang kanyang pag-iyak ay nalunod sa pamamagitan ng mga suntok ng mga kalasag na tanso.
Nang matanda na, nadaig ni Zeus ang kanyang ama na si Cronus at pinilit siyang isuka ang kanyang mga kapatid mula sa kanyang sinapupunan: Hades, Poseidon, Hera, Demeter at Hestia. Kaya dumating ang pagtatapos ng panahon ng mga Titans - nagsimula ang panahon ng mga diyos ng Olympus.

Scandinavian

Naniniwala ang mga Scandinavian na bago likhain ang mundo ay may isang walang laman na tinatawag na Ginungagap. Sa hilaga nito ay nakalatag ang nagyeyelong mundo ng kadiliman na Niflheim, at sa timog naman ay ang nagniningas na bansa ng Muspellheim. Unti-unti, ang kawalan ng laman ng mundo ng Ginungagap ay napuno ng nakalalasong hamog na nagyelo, na naging higanteng Ymir. Siya ang ninuno ng lahat ng frost giants. Nang makatulog si Ymir, nagsimulang tumulo ang pawis sa kanyang kilikili, at ang mga patak na ito ay naging isang lalaki at isang babae. Mula sa tubig na ito din nabuo ang baka Audumla, na ang gatas ay ininom ni Imir, pati na rin ang pangalawang lalaking ipinanganak mula sa pawis - si Buri.
Ang anak ni Buri Bore Bor ay ikinasal sa higanteng si Bestla, at nagkaroon sila ng tatlong anak: sina Odin, Vili at Ve. Sa ilang kadahilanan, kinasusuklaman ng mga anak ng Bagyo ang higanteng si Ymir at pinatay siya. Pagkatapos ay dinala nila ang kanyang katawan sa gitna ng Ginungagapa at nilikha ang mundo: mula sa laman - lupa, mula sa dugo - karagatan, mula sa bungo - langit. Ang utak ni Ymir ay nakakalat sa kalangitan, lumilikha ng mga ulap. Gamit ang mga pilikmata ni Ymir ay binakuran nila ang pinakamagandang bahagi ng mundo at pinatira ang mga tao doon.
Ang mga patak ng pawis mula sa kilikili ng higanteng Scandinavian na si Ymir ay naging isang lalaki at isang babae.
Nilikha ng mga diyos ang mga tao mismo mula sa dalawang sanga ng puno. Mula sa unang lalaki at babae lahat ng iba pang mga tao ay bumaba. Itinayo ng mga diyos ang kuta ng Asgard para sa kanilang sarili, kung saan sila nanirahan.

Intsik

Zoroastrian

Ang mga Zoroastrian ay lumikha ng isang kawili-wiling konsepto ng uniberso. Ayon sa konseptong ito, ang mundo ay umiral sa loob ng 12 libong taon. Ang buong kasaysayan nito ay karaniwang nahahati sa apat na panahon, bawat isa ay tumatagal ng 3 libong taon.
Ang unang yugto ay ang pre-existence ng mga bagay at ideya. Sa yugtong ito ng makalangit na paglikha, mayroon nang mga prototype ng lahat ng bagay na kalaunan ay nilikha sa Earth. Ang kalagayang ito ng mundo ay tinatawag na Menok ("hindi nakikita" o "espirituwal").
Ang ikalawang yugto ay itinuturing na paglikha ng nilikhang mundo, iyon ay, ang tunay, nakikita, pinaninirahan ng "mga nilalang." Nilikha ni Ahura Mazda ang langit, ang mga bituin, ang Araw, ang unang tao at ang unang toro. Sa kabila ng globo ng Araw ay ang tirahan mismo ni Ahura Mazda. Gayunpaman, nagsimulang kumilos si Ahriman sa parehong oras. Sinasalakay nito ang kalangitan, lumilikha ng mga planeta at kometa na hindi sumusunod sa pare-parehong paggalaw ng mga celestial sphere.
Si Ahriman ay nagpaparumi sa tubig at nagpadala ng kamatayan sa unang taong si Gayomart at sa sinaunang toro. Ngunit mula sa unang lalaki ay ipinanganak ang lalaki at babae, kung saan nagmula ang lahi ng tao, at mula sa unang toro nanggaling ang lahat ng mga hayop. Mula sa banggaan ng dalawang magkasalungat na prinsipyo, ang buong mundo ay nagsimulang gumalaw: ang tubig ay nagiging tuluy-tuloy, ang mga bundok ay bumangon, ang mga makalangit na bagay ay gumagalaw. Upang ma-neutralize ang mga aksyon ng "nakakapinsalang" mga planeta, itinatalaga ni Ahura Mazda ang kanyang mga espiritu sa bawat planeta.
Ang ikatlong yugto ng pag-iral ng sansinukob ay sumasaklaw sa panahon bago ang paglitaw ng propetang si Zoroaster.
Sa panahong ito, ang mga mitolohiyang bayani ng Avesta ay kumilos: ang hari ng ginintuang panahon - Yima ang Nagniningning, kung saan ang kaharian ay walang init, walang lamig, walang katandaan, walang inggit - ang paglikha ng mga devas. Iniligtas ng haring ito ang mga tao at mga hayop mula sa Baha sa pamamagitan ng pagtatayo ng isang espesyal na kanlungan para sa kanila.
Sa mga matuwid sa panahong ito, binanggit din ang pinuno ng isang rehiyon, si Vishtaspa, ang patron ng Zoroaster. Sa huling, ikaapat na yugto (pagkatapos ng Zoroaster) sa bawat milenyo, tatlong Tagapagligtas ang dapat magpakita sa mga tao, na lumilitaw bilang mga anak ni Zoroaster. Ang huli sa kanila, si Savior Saoshyant, ang magpapasya sa kapalaran ng mundo at sangkatauhan. Bubuhayin niya ang mga patay, sisirain ang kasamaan at talunin si Ahriman, pagkatapos nito ang mundo ay lilinisin ng "daloy ng tinunaw na metal", at lahat ng natitira pagkatapos nito ay magkakaroon ng buhay na walang hanggan.

Sumerian-Akkadian

Ang mitolohiya ng Mesopotamia ay ang pinakaluma sa lahat ng kilala sa mundo. Lumitaw ito noong ika-4 na milenyo BC. e. sa isang estado na noong panahong iyon ay tinawag na Akkad, at nang maglaon ay umunlad sa Assyria, Babylonia, Sumeria at Elam.
Sa simula ng panahon mayroon lamang dalawang diyos, na nagpapakilala sa sariwang tubig (ang diyos na si Apsu) at tubig-alat (ang diyosa na si Tiamat). Ang mga tubig ay umiral nang hiwalay sa isa't isa at hindi kailanman tumawid. Ngunit isang araw naghalo ang asin at sariwang tubig - at ipinanganak ang mga matatandang diyos - ang mga anak nina Apsu at Tiamat. Kasunod ng mga nakatatandang diyos, maraming nakababatang diyos ang lumitaw. Ngunit ang mundo ay binubuo pa rin ng walang anuman kundi kaguluhan; ang mga diyos ay nakaramdam ng masikip at hindi komportable dito, kung saan madalas silang nagreklamo sa Supreme Apsu. Ang malupit na Apsu ay pagod sa lahat ng ito, at nagpasya siyang sirain ang lahat ng kanyang mga anak at apo, ngunit sa labanan ay hindi niya matalo ang kanyang anak na si Enki, kung saan siya ay natalo at naputol sa apat na bahagi, na naging lupa, dagat, ilog at apoy. Nais ni Tiamat na maghiganti sa pagpatay sa kanyang asawa, ngunit natalo din siya ng nakababatang diyos na si Marduk, na lumikha ng hangin at bagyo para sa tunggalian. Matapos ang tagumpay, nakatanggap si Marduk ng isang tiyak na artifact na "Ako", na tumutukoy sa paggalaw at kapalaran ng buong mundo.

Ang debate sa pagitan ng mga tagasuporta ng teorya ng creationism at evolutionary theory ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Gayunpaman, hindi tulad ng teorya ng ebolusyon, ang creationism ay kinabibilangan ng hindi isa, ngunit daan-daang iba't ibang mga teorya (kung hindi higit pa). Sa artikulong ito ay pag-uusapan natin ang tungkol sa sampung pinaka-hindi pangkaraniwang mga alamat ng unang panahon.

10. Ang mito ni Pan-gu

Ang mga Intsik ay may sariling ideya kung paano nabuo ang mundo. Ang pinakasikat na mito ay ang mito ni Pan-gu, ang higanteng tao. Ang balangkas ay ang mga sumusunod: sa bukang-liwayway, ang Langit at Lupa ay napakalapit sa isa't isa na sila ay pinagsama sa isang itim na masa.

Ayon sa alamat, ang masa na ito ay isang itlog, at si Pan-gu ay nanirahan sa loob nito, at nabuhay nang mahabang panahon - maraming milyong taon. Ngunit isang magandang araw ay napagod siya sa ganoong buhay, at, sa paghampas ng isang mabigat na palakol, lumabas si Pan-gu sa kanyang itlog, hinati ito sa dalawang bahagi. Ang mga bahaging ito ay naging Langit at Lupa. Siya ay hindi maisip na taas - mga limampung kilometro ang haba, na, ayon sa mga pamantayan ng sinaunang Tsino, ay ang distansya sa pagitan ng Langit at Lupa.

Sa kasamaang palad para sa Pan-gu at sa kabutihang palad para sa amin, ang colossus ay mortal at, tulad ng lahat ng mortal, namatay. At pagkatapos ay naagnas si Pan-gu. Ngunit hindi sa paraang ginagawa natin - Nabulok si Pan-gu sa napakagandang paraan: ang kanyang boses ay naging kulog, ang kanyang balat at mga buto ay naging kalawakan ng lupa, at ang kanyang ulo ay naging Cosmos. Kaya, ang kanyang kamatayan ay nagbigay buhay sa ating mundo.

9. Chernobog at Belobog

Ito ay isa sa mga pinaka makabuluhang alamat ng mga Slav. Ito ay nagsasabi tungkol sa paghaharap sa pagitan ng Mabuti at Masama - ang White at Black na mga diyos. Nagsimula ang lahat ng ganito: nang may isang tuluy-tuloy na dagat sa paligid, nagpasya si Belobog na lumikha ng tuyong lupa, nagpadala ng kanyang anino - Chernobog - upang gawin ang lahat ng maruming gawain. Ginawa ni Chernobog ang lahat tulad ng inaasahan, gayunpaman, sa pagkakaroon ng isang makasarili at mapagmataas na kalikasan, hindi niya nais na ibahagi ang kapangyarihan sa kalawakan kay Belobog, na nagpasya na lunurin ang huli.

Umalis si Belobog sa sitwasyong ito, hindi pumayag na mapatay, at binasbasan pa ang lupang itinayo ni Chernobog. Gayunpaman, sa pagdating ng lupa, isang maliit na problema ang lumitaw: ang lugar nito ay lumago nang husto, na nagbabanta na lamunin ang lahat sa paligid.

Pagkatapos ay ipinadala ni Belobog ang kanyang delegasyon sa Earth na may layuning malaman mula sa Chernobog kung paano itigil ang bagay na ito. Buweno, umupo si Chernobog sa isang kambing at pumunta upang makipag-ayos. Ang mga delegado, na nakikita si Chernobog na tumatakbo patungo sa kanila sakay ng isang kambing, ay napuno ng komedya ng palabas na ito at humagalpak sa tawa. Hindi naintindihan ni Chernobog ang katatawanan, labis na nasaktan at tumangging makipag-usap sa kanila.

Samantala, si Belobog, na gustong iligtas ang Earth mula sa dehydration, ay nagpasya na tiktikan ang Chernobog, gumawa ng isang bubuyog para sa layuning ito. Ang insekto ay matagumpay na nakayanan ang gawain at nalaman ang lihim, na kung saan ay ang mga sumusunod: upang ihinto ang paglaki ng lupa, kailangan mong gumuhit ng isang krus dito at sabihin ang minamahal na salita - "sapat na." Which is what Belobog did.

Ang sabihing hindi masaya si Chernobog ay walang sinasabi. Sa kagustuhang maghiganti, sinumpa niya si Belobog, at sinumpa niya ito sa napaka orihinal na paraan - sa kanyang kakulitan, si Belobog ay dapat nang kumain ng dumi ng bubuyog sa buong buhay niya. Gayunpaman, hindi nalugi si Belobog, at ginawang kasing tamis ng asukal ang dumi ng pukyutan - ganito ang hitsura ng pulot. Para sa ilang kadahilanan, hindi naisip ng mga Slav kung paano lumitaw ang mga tao... Ang pangunahing bagay ay mayroong pulot.

8. Armenian duality

Ang mga alamat ng Armenian ay kahawig ng mga Slavic, at sinasabi din sa amin ang tungkol sa pagkakaroon ng dalawang magkasalungat na prinsipyo - sa oras na ito lalaki at babae. Sa kasamaang palad, hindi sinasagot ng mito ang tanong kung paano nilikha ang ating mundo; ipinapaliwanag lamang nito kung paano gumagana ang lahat sa paligid natin. Ngunit hindi ito ginagawang mas kawili-wili.

Kaya narito ang mabilis na diwa: Ang Langit at Lupa ay mag-asawang pinaghiwalay ng karagatan; Ang langit ay isang lungsod, at ang Earth ay isang piraso ng bato, na kung saan ay hawak sa kanyang malalaking sungay ng isang pantay na malaking toro - kapag ito ay umuuga ng kanyang mga sungay, ang lupa ay sumabog sa mga tahi mula sa mga lindol. Iyon, sa katunayan, ay lahat - ito ay kung paano naisip ng mga Armenian ang Earth.

Mayroong isang alternatibong alamat kung saan ang Earth ay nasa gitna ng dagat, at ang Leviathan ay lumulutang sa paligid nito, sinusubukang kunin ang sarili nitong buntot, at ang patuloy na lindol ay ipinaliwanag din sa pamamagitan ng pagbagsak nito. Kapag sa wakas ay kagat ng Leviathan ang buntot nito, ang buhay sa Earth ay titigil at ang apocalypse ay magsisimula. Magandang araw.

7. Ang mitolohiyang Scandinavian ng higanteng yelo

Tila walang pagkakatulad sa pagitan ng mga Intsik at mga Scandinavian - ngunit hindi, ang mga Viking ay mayroon ding sariling higante - ang pinagmulan ng lahat, tanging ang kanyang pangalan ay Ymir, at siya ay nagyeyelo at may isang club. Bago ang kanyang hitsura, ang mundo ay nahahati sa Muspelheim at Niflheim - ang mga kaharian ng apoy at yelo, ayon sa pagkakabanggit. At sa pagitan nila ay nakaunat ang Ginnungagap, na sumisimbolo ng ganap na kaguluhan, at doon, mula sa pagsasanib ng dalawang magkasalungat na elemento, ipinanganak si Ymir.

At ngayon mas malapit sa amin, sa mga tao. Nang magsimulang pawisan si Ymir, lumabas ang isang lalaki at isang babae mula sa kanyang kanang kilikili kasama ang pawis. Kakaiba, oo, naiintindihan namin ito - mabuti, ganyan sila, malupit na Viking, walang magagawa. Ngunit bumalik tayo sa punto. Ang pangalan ng lalaki ay Buri, nagkaroon siya ng isang anak na lalaki na si Ber, at si Ber ay may tatlong anak na lalaki - sina Odin, Vili at Ve. Tatlong magkakapatid ay mga diyos at namuno sa Asgard. Ito ay tila hindi sapat sa kanila, at nagpasya silang patayin ang lolo sa tuhod ni Ymir, na gumawa ng mundo mula sa kanya.

Hindi natuwa si Ymir, pero walang nagtanong sa kanya. Sa proseso, nagbuhos siya ng maraming dugo - sapat na upang punan ang mga dagat at karagatan; Mula sa bungo ng kapus-palad na tao, nilikha ng magkapatid ang vault ng langit, binali ang kanyang mga buto, gumawa ng mga bundok at cobblestones mula sa mga ito, at gumawa ng mga ulap mula sa punit-punit na utak ng kaawa-awang Ymir.

Agad na nagpasya si Odin at ang kumpanya na punan ang bagong mundong ito: kaya nakakita sila ng dalawang magagandang puno sa dalampasigan - abo at alder, na gumagawa ng isang lalaki mula sa abo, at isang babae mula sa alder, at sa gayon ay nagbunga ng sangkatauhan.

6. Greek myth tungkol sa marbles

Tulad ng maraming iba pang mga tao, ang mga sinaunang Griyego ay naniniwala na bago lumitaw ang ating mundo, mayroon lamang ganap na kaguluhan sa paligid. Walang araw o buwan - ang lahat ay itinapon sa isang malaking tumpok, kung saan ang mga bagay ay hindi mapaghihiwalay sa isa't isa.

Ngunit pagkatapos ay dumating ang isang tiyak na diyos, tiningnan ang kaguluhan na naghahari sa paligid, naisip at nagpasya na ang lahat ng ito ay hindi mabuti, at nagsimulang magtrabaho: inihiwalay niya ang lamig mula sa init, ang maulap na umaga mula sa isang maliwanag na araw, at lahat ng katulad nito. .

Pagkatapos ay nagsimula siyang magtrabaho sa Earth, igulong ito sa isang bola at hinati ang bola na ito sa limang bahagi: sa ekwador ito ay napakainit, sa mga pole ito ay napakalamig, ngunit sa pagitan ng mga pole at ng ekwador ito ay tama lamang, wala kang maisip na mas komportable. Dagdag pa, mula sa binhi ng isang hindi kilalang diyos, malamang na si Zeus, na kilala ng mga Romano bilang Jupiter, ang unang tao ay nilikha - dalawang mukha at din sa hugis ng isang bola.

At pagkatapos ay pinunit nila siya sa dalawa, ginawa siyang isang lalaki at isang babae - ang kinabukasan ng ikaw at ako.

5. Isang diyos ng Ehipto na mahal na mahal ang kanyang anino

Sa simula ay mayroong isang malaking karagatan, na ang pangalan ay "Nu," at ang karagatang ito ay Chaos, at bukod dito ay wala. Ito ay hindi hanggang sa Atum, sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban at pag-iisip, nilikha ang kanyang sarili mula sa Chaos na ito. Oo, may bola ang lalaki. Ngunit higit pa - higit pa at mas kawili-wili. Kaya, nilikha niya ang kanyang sarili, ngayon kailangan niyang lumikha ng lupain sa karagatan. Which is what he did. Matapos maglibot sa mundo at mapagtanto ang kanyang lubos na kalungkutan, si Atum ay naging hindi mabata, at nagpasya siyang magplano ng higit pang mga diyos. Paano? At ganoon din, na may masigasig, madamdamin na pakiramdam para sa iyong sariling anino.

Kaya napabunga, ipinanganak ni Atum sina Shu at Tefnut, na iniluwa ang mga ito sa kanyang bibig. Ngunit, tila, nasobrahan niya ito, at ang mga bagong silang na diyos ay nawala sa karagatan ng Chaos. Nagdalamhati si Atum, ngunit sa lalong madaling panahon, sa kanyang kaginhawahan, natagpuan niya at muling natuklasan ang kanyang mga anak. Tuwang-tuwa siya sa muling pagsasama-sama kaya't umiyak siya nang matagal, at ang kanyang mga luha, na humipo sa lupa, pinataba ito - at ang mga tao ay lumaki mula sa lupa, maraming tao! Pagkatapos, habang ang mga tao ay nagbubuntis sa isa't isa, sina Shu at Tefnut ay nagkaroon din ng pakikipagtalik, at sila ay nagsilang ng ibang mga diyos - higit pang mga diyos sa diyos ng mga diyos! - Gebu at Nutu, na naging personipikasyon ng Lupa at langit.

May isa pang alamat kung saan pinalitan ng Ra ang Atum, ngunit hindi nito binabago ang pangunahing kakanyahan - doon din, lahat ay nagpapataba sa isa't isa nang marami.

4. Ang mito ng mga Yoruba - tungkol sa Sands of Life at sa manok

Mayroong tulad ng isang African tao - ang Yoruba. Kaya, mayroon din silang sariling mito tungkol sa pinagmulan ng lahat ng bagay.

Sa pangkalahatan, ito ay ganito: mayroong isang Diyos, ang kanyang pangalan ay Olorun, at isang magandang araw ay pumasok sa isip niya ang ideya na ang Earth ay kailangang maging kagamitan sa anumang paraan (sa oras na iyon ang Earth ay isang tuluy-tuloy na kaparangan).

Ayaw talaga ni Olorun na gawin ito sa kanyang sarili, kaya ipinadala niya ang kanyang anak, si Obotala, sa Earth. Gayunpaman, sa sandaling iyon, ang Obotala ay may mas mahahalagang bagay na dapat gawin (sa katunayan, mayroong isang napakarilag na partido na binalak sa langit, at hindi ito mapalampas ni Obotala).

Habang si Obotala ay nagsasaya, ang lahat ng responsibilidad ay nahulog kay Odudawa. Palibhasa'y walang anumang nasa kamay maliban sa manok at buhangin, gayunpaman, nagsimulang magtrabaho si Odudawa. Ang kanyang prinsipyo ay ang mga sumusunod: kumuha siya ng buhangin mula sa isang tasa, ibinuhos ito sa Earth, at pagkatapos ay hayaan ang manok na tumakbo sa buhangin at yurakan ito nang lubusan.

Pagkatapos magsagawa ng ilang simpleng manipulasyon, nilikha ni Odudawa ang lupain ng Lfe o Lle-lfe. Dito nagtatapos ang kwento ni Odudawa, at muling lumitaw si Obotala sa entablado, sa pagkakataong ito ay ganap na lasing - ang party ay isang mahusay na tagumpay.

At kaya, dahil nasa isang estado ng banal na pagkalasing sa alkohol, ang anak ni Olorun ay nagsimulang lumikha sa atin ng mga tao. Ito ay naging napakasama para sa kanya, at lumikha siya ng mga taong may kapansanan, dwarf at freak. Sa pagkakaroon ng sobered up, si Obotala ay natakot at mabilis na naitama ang lahat sa pamamagitan ng paglikha ng mga normal na tao.

Ayon sa isa pang bersyon, hindi na nakabawi si Obotala, at gumawa rin si Odudawa ng mga tao, na pinababa lang kami mula sa langit at kasabay nito ay itinalaga ang kanyang sarili sa katayuan ng pinuno ng sangkatauhan.

3. Aztec "Digmaan ng mga Diyos"

Ayon sa alamat ng Aztec, walang primordial Chaos. Ngunit mayroong isang pangunahing pagkakasunud-sunod - isang ganap na vacuum, hindi malalampasan ang itim at walang katapusang, kung saan sa ilang kakaibang paraan ang Kataas-taasang Diyos - Ometeotl - ay nabuhay. Siya ay may dalawahang katangian, nagtataglay ng parehong pambabae at panlalaki na mga prinsipyo, ay mabuti at sa parehong oras masama, ay parehong mainit at malamig, katotohanan at kasinungalingan, puti at itim.

Ipinanganak niya ang mga natitirang diyos: Huitzilopochtli, Quetzalcoatl, Tezcatlipoca at Xipe Totec, na lumikha naman ng mga higante, tubig, isda at iba pang mga diyos.

Si Tezcatlipoca ay umakyat sa langit, isinakripisyo ang kanyang sarili at naging Araw. Gayunpaman, doon niya nakatagpo si Quetzalcoatl, nakipagdigma sa kanya at natalo sa kanya. Inihagis ni Quetzalcoatl si Tezcatlipoca mula sa langit at naging Araw mismo. Pagkatapos, nagsilang si Quetzalcoatl ng mga tao at binigyan sila ng mga mani na makakain.

Si Tezcatlipoca, na nagtatanim pa rin ng sama ng loob kay Quetzalcoatl, ay nagpasya na maghiganti sa kanyang mga nilikha sa pamamagitan ng paggawa ng mga tao sa mga unggoy. Nang makita kung ano ang nangyari sa kanyang mga unang tao, nagngangalit si Quetzalcoatl at nagdulot ng malakas na unos na nagpakalat sa mga masasamang unggoy sa buong mundo.

Habang ang Quetzalcoatl at Tezcatlipoc ay nakikipagdigma sa isa't isa, ang Tialoc at Chalchiuhtlicue ay naging mga araw din upang ipagpatuloy ang ikot ng araw at gabi. Gayunpaman, naapektuhan din sila ng matinding labanan sa pagitan ng Quetzalcoatl at Tezcatlipoca - pagkatapos ay itinapon din sila mula sa langit.

Sa huli, itinigil nina Quetzalcoatl at Tezcatlipoc ang kanilang alitan, nakalimutan ang mga nakaraang hinaing at lumikha ng mga bagong tao - ang mga Aztec - mula sa mga patay na buto at dugo ni Quetzalcoatl.

2. Japanese "World Cauldron"

Hapon. Muli Chaos, muli sa anyo ng isang karagatan, oras na ito bilang marumi bilang isang latian. Sa karagatang ito, tumubo ang mga mahiwagang tambo (o tambo), at mula sa mga tambo (o tambo) na ito, tulad ng ating mga anak mula sa repolyo, ipinanganak ang mga diyos, marami sa kanila. Lahat sila ay sama-sama ay tinawag na Kotoamatsukami - at iyon lang ang nalalaman tungkol sa kanila, dahil sa sandaling sila ay ipinanganak, agad silang nagmadali upang magtago sa mga tambo. O sa mga tambo.

Habang nagtatago sila, lumitaw ang mga bagong diyos, kasama sina Ijinami at Ijinagi. Sinimulan nilang pukawin ang karagatan hanggang sa lumapot ito, at mula dito nabuo ang lupain - Japan. Si Ijinami at Ijinagi ay nagkaroon ng isang anak na lalaki, si Ebisu, na naging diyos ng lahat ng mangingisda, isang anak na babae, si Amaterasu, na naging Araw, at isa pang anak na babae, si Tsukiyomi, na naging Buwan. Nagkaroon din sila ng isa pang anak, ang huli - si Susanoo, na, dahil sa kanyang marahas na ugali, ay tumanggap ng katayuan ng diyos ng hangin at mga bagyo.

1. Bulaklak ng lotus at "Om-m"

Tulad ng maraming iba pang relihiyon, nagtatampok din ang Hinduismo ng konsepto ng mundo na umuusbong mula sa kawalan. Buweno, na parang wala saan, mayroong isang walang katapusang karagatan kung saan lumangoy ang isang higanteng kobra, at naroon si Vishnu, na natutulog sa buntot ng kobra. At wala nang iba pa.

Lumipas ang panahon, sunod-sunod ang mga araw, at parang ganito na lang palagi. Ngunit isang araw, ang lahat sa paligid ay napuno ng isang tunog na hindi pa naririnig - ang tunog ng "Om-m", at ang dating walang laman na mundo ay napuno ng enerhiya. Nagising si Vishnu mula sa pagkakatulog, at si Brahma ay lumitaw mula sa bulaklak ng lotus sa kanyang pusod. Inutusan ni Vishnu si Brahma na likhain ang mundo, at pansamantalang nawala siya, dala ang isang ahas.

Si Brahma, na nakaupo sa posisyong lotus sa isang bulaklak ng lotus, ay nagsimulang magtrabaho: hinati niya ang bulaklak sa tatlong bahagi, gamit ang isa upang likhain ang Langit at Impiyerno, isa pa upang likhain ang Lupa, at ang pangatlo upang likhain ang langit. Lumikha si Brahma ng mga hayop, ibon, tao at mga puno, kaya nilikha ang lahat ng nabubuhay na bagay.

Ang paglikha ng mundo ay ang orihinal na tanong sa anumang relihiyon. Paano at kailan ipinanganak ang lahat ng nakapaligid sa tao - mga halaman, ibon, hayop, tao mismo.

Itinataguyod ng agham ang teorya nito - isang malaking pagsabog ang naganap sa uniberso, na nagbunga ng kalawakan at mga planeta sa paligid nito. Kung ang pangkalahatang siyentipikong teorya ng paglikha ng mundo ay nagkakaisa, kung gayon ang iba't ibang mga tao ay may sariling mga alamat tungkol dito.

Mga alamat tungkol sa paglikha ng mundo

Ano ang mito? Ito ay isang alamat tungkol sa pinagmulan ng buhay, ang papel ng Diyos at ng tao dito. Mayroong isang malaking bilang ng mga naturang alamat.

Ayon sa kasaysayan ng mga Hudyo, ang Langit at Lupa ay orihinal. Ang materyal para sa kanilang paglikha ay ang mga damit ng Diyos at niyebe. Ayon sa isa pang bersyon, ang buong mundo ay isang intertwining ng mga sinulid ng apoy, tubig at niyebe.

Ayon sa mitolohiya ng Egypt, noong una ay naghari ang kadiliman at kaguluhan sa lahat ng dako. Tanging ang batang Diyos na si Ra, na nagbigay liwanag at nagbigay buhay, ang nagawang talunin siya. Sa isang bersyon, siya ay napisa mula sa isang itlog, at sa isa pang bersyon, siya ay ipinanganak mula sa isang bulaklak ng lotus. Kapansin-pansin na maraming mga pagkakaiba-iba sa teorya ng Egypt, at marami ang naglalaman ng mga larawan ng mga hayop, ibon, at mga insekto.

Sa mga kwento ng mga Sumerian, umiral ang mundo nang ang patag na Lupa at ang simboryo ng Langit ay nagkaisa at nagsilang ng isang anak na lalaki - ang Diyos ng Hangin. Pagkatapos ay lumitaw ang mga diyos ng tubig at halaman. Dito sa unang pagkakataon ay pinag-uusapan natin ang paglitaw ng isang tao mula sa organ ng iba.

Ang alamat ng Greek tungkol sa pinagmulan ng mundo ay batay sa konsepto ng kaguluhan, na nilamon ang lahat sa paligid, ang araw at buwan ay hindi mapaghihiwalay, ang lamig ay pinagsama sa init. Isang tiyak na Diyos ang dumating at pinaghiwalay ang lahat ng magkasalungat sa isa't isa. Nilikha din Niya ang lalaki at babae mula sa iisang bagay.

Ang talinghaga ng mga sinaunang Slav ay batay sa parehong kaguluhan na naghari sa lahat ng dako at sa paligid. May mga diyos ng panahon, lupa, kadiliman, karunungan. Ayon sa alamat na ito, ang lahat ng nabubuhay na bagay ay lumitaw mula sa alikabok - mga tao, halaman, hayop. Dito nagmula ang mga bituin. Samakatuwid, sinasabi na ang mga bituin, tulad ng tao, ay hindi walang hanggan.

Paglikha ng mundo ayon sa Bibliya

Ang Banal na Kasulatan ay ang pangunahing aklat ng mga mananampalataya ng Orthodox. Dito mahahanap mo ang mga sagot sa lahat ng tanong. Nalalapat din ito sa pinagmulan ng mundo, mga tao at hayop, mga halaman.

Ang Bibliya ay may limang aklat na nagsasabi ng buong kuwento. Ang mga aklat na ito ay isinulat ni Moises sa panahon ng kanyang paggala kasama ang mga Judio. Ang lahat ng mga paghahayag ng Diyos ay unang naitala sa isang tomo, ngunit pagkatapos ay hinati ito.

Ang simula ng Banal na Kasulatan ay ang Aklat ng Genesis. Ang pangalan nito mula sa Griyego ay nangangahulugang "simula," na tumutukoy sa nilalaman. Dito isinalaysay ang kwento kung paano naganap ang pagsilang ng buhay, ang unang tao, ang unang lipunan.

Tulad ng sinasabi ng Banal na Kasulatan, ang tao, sa pamamagitan ng kanyang pag-iral, ay nagdadala ng pinakamataas na layunin - pag-ibig, kabutihan, pagpapabuti. Ito ay naglalaman sa loob mismo ng hininga ng Diyos mismo - ang kaluluwa.

Ayon sa kasaysayan ng Bibliya, ang mundo ay hindi nilikha sa kawalang-hanggan. Ilang araw ang inabot ng Diyos upang lumikha ng mundong puno ng buhay? Kahit na ang mga bata ay alam ang tungkol dito ngayon.

Paano nilikha ng Diyos ang lupa sa loob ng 7 araw

Ang paglitaw ng mundo sa napakaikling panahon ay maikling inilalarawan sa Banal na Kasulatan. Walang detalyadong paglalarawan sa libro, lahat ay simboliko. Ang pag-unawa ay lumalampas sa edad at panahon - ito ay isang bagay na tumatagal ng maraming siglo. Sinasabi ng kasaysayan na ang Diyos lamang ang makakalikha ng mundo mula sa wala.

Unang araw ng paglikha ng mundo

Nilikha ng Diyos ang "langit" at "lupa". Hindi ito dapat kunin ng literal. Hindi ito nangangahulugang mahalaga, ngunit ang ilang mga puwersa, nilalang, mga anghel.

Sa araw ding ito, inihiwalay ng Diyos ang kadiliman sa liwanag, kaya lumikha ng araw at gabi.

Pangalawang araw

Sa oras na ito, ang isang tiyak na "kalawakan" ay nilikha. Ang personipikasyon ng paghihiwalay ng tubig sa lupa at hangin. Kaya, pinag-uusapan natin ang paglikha ng espasyo ng hangin, isang tiyak na kapaligiran para sa buhay.

Ang ikatlong araw

Iniutos ng Makapangyarihan sa lahat na magtipon ang tubig sa isang lugar at magbigay ng puwang para sa pagbuo ng lupa. Ganito lumitaw ang lupa mismo, at ang tubig sa paligid ay naging mga dagat at karagatan.

Ikaapat na araw

Ito ay kapansin-pansin para sa pagbuo ng mga celestial na katawan - gabi at araw. Lumilitaw ang mga bituin.

Ngayon ang posibilidad ng pagbibilang ng oras arises. Ang sunud-sunod na araw at buwan ay nagbibilang ng mga araw, panahon, taon.

Ikalimang araw

Lumilitaw ang buhay sa lupa. Mga ibon, isda, hayop. Dito pumapasok ang mahusay na pariralang "maging mabunga at magparami". Ibinigay ng Diyos ang simula, ang mga unang indibidwal na magpapalaki ng kanilang mga supling sa paraisong ito.

Ikaanim na araw

Nilalang ng Diyos ang tao “sa Kanyang larawan at wangis” at hiningahan siya ng buhay. Ang tao ay hinubog mula sa putik, at ang hininga ng Diyos ay bumubuhay sa patay na materyal at nagbibigay sa kanya ng isang kaluluwa.

Si Adan ang unang tao, tao. Nakatira siya sa Halamanan ng Eden at naiintindihan ang mga wika ng mundo sa paligid niya. Sa kabila ng pagkakaiba-iba ng buhay sa paligid niya, nag-iisa siya. Lumikha ang Diyos ng isang katulong para sa kanya, ang babaeng si Eva, mula sa kanyang tadyang habang natutulog si Adan.

Ikapitong araw

Tinawag na Sabado. Ito ay nakalaan para sa pagpapahinga at paglilingkod sa Diyos.

Ganito ipinanganak ang mundo. Ano ang eksaktong petsa ng paglikha ng mundo ayon sa Bibliya? Ito pa rin ang pangunahing at pinakamahirap na isyu. May mga pag-aangkin na ang oras ay inilarawan nang matagal bago ang pagdating ng modernong kronolohiya.

Ang isa pang opinyon ay nagsasabi ng kabaligtaran, na ang mga kaganapan sa Banal na Aklat ay ang ating panahon. Ang bilang ay nag-iiba mula 3483 hanggang 6984 na taon. Ngunit ang pangkalahatang tinatanggap na punto ng sanggunian ay itinuturing na 5508 BC.

Paglikha ng mundo ayon sa Bibliya para sa mga bata

Ang pagsisimula sa mga bata sa doktrina ng Diyos ay nagtuturo ng mga tamang alituntunin ng pag-uugali at tumuturo sa mga hindi maikakaila na mga halaga. Gayunpaman, ang Bibliya sa kasalukuyang anyo nito ay mahirap maunawaan ng isang may sapat na gulang, lalo pa ang pang-unawa ng isang bata.

Upang mapag-aralan ng isang bata ang pangunahing aklat ng mga Kristiyano mismo, isang Bibliya ng mga bata ang naimbento. Isang makulay at may larawang publikasyon, na isinulat sa wikang pambata.

Ang kuwento ng paglikha ng mundo mula sa Lumang Tipan ay nagsasabi na noong una ay wala. Ngunit ang Diyos ay palaging. Ang lahat ng pitong araw ng paglikha ay isinalaysay nang napakaikli. Isinalaysay din dito ang pag-usbong ng mga unang tao at kung paano nila ipinagkanulo ang Diyos.

Inilarawan ang kuwento nina Adan at Abel. Ang mga kuwentong ito ay nakapagtuturo para sa mga bata at nagtuturo sa kanila ng tamang saloobin sa iba, matatanda, at kalikasan. Ang mga animated at tampok na pelikula ay sumagip, na malinaw na nagpapakita ng mga pangyayaring inilarawan sa Banal na Kasulatan.

Walang edad o panahon para sa relihiyon. Siya ay higit sa lahat ng bagay na mahalaga. Ang pag-unawa sa pinagmulan ng kapaligiran at ang papel ng tao sa mundo, ang paghahanap ng pagkakaisa at ang landas ng isang tao ay posible lamang sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga pagpapahalagang dala ng pananampalataya.

Panimula

Ang isa sa pinakamahalaga at kawili-wiling mga katanungan para sa bawat tao ay ang tanong ng pinagmulan ng mundo. Ang tanong na ito ay natural na lumilitaw, dahil ang halimbawa ng maraming nababagong bagay, phenomena o proseso sa nakapaligid na mundo, ang halimbawa ng pagsilang at pagkakaroon ng mga buhay na nilalang, tao, lipunan at kultural na phenomena, ay nagtuturo sa atin na ang lahat ay may simula. Karamihan sa mundo ay nagsimula, nagmula at nagsimulang magbago at umunlad sa loob ng medyo maikli o mahabang panahon. Totoo, bago ang tingin ng tao ay may mga halimbawa ng gayong matagal nang mga bagay na tila walang hanggan. Halimbawa, ang karagatan, mga ilog na umaagos dito, mga hanay ng bundok, ang nagniningning na araw o buwan ay tila walang hanggan. Ang mga halimbawang ito ay nagmungkahi ng kabaligtaran na ideya, na ang mundo sa kabuuan ay maaaring maging walang hanggan at walang simula. Kaya, ang pag-iisip ng tao, ang intuwisyon ng tao ay nagmungkahi ng dalawang magkasalungat na sagot sa tanong na iniharap: ang mundo ay nagsimulang umiral at ang mundo ay laging umiral at walang simula. Sa pagitan ng dalawang matinding pananaw na ito, posible ang iba't ibang opsyon, halimbawa, na ang mundo ay bumangon mula sa pangunahing Karagatan, na mismong walang simula, o ang mundo ay panaka-nakang bumangon at pagkatapos ay nawasak, atbp. Ang nilalamang ito ng pag-iisip ng tao ay makikita sa mitolohiya, relihiyon, pilosopiya, at kalaunan - sa natural na agham. Sa gawaing ito, maikli nating isasaalang-alang ang mga pinakatanyag na alamat tungkol sa paglikha ng mundo at pahihintulutan ang ating sarili ng isang maliit na paghahambing na pagsusuri ng mga kuwentong mitolohiya kasama ang Biblikal na kuwento ng paglikha. Bakit maaaring maging kawili-wili sa atin ang mitolohiya? Dahil sa mitolohiya, sa kolektibong kamalayan ng mga tao, na isang espesyal na paraan ng pag-unawa sa mundo sa paligid natin, na likas sa mga tao sa mga unang yugto ng pag-unlad ng kasaysayan, ang ilang mga ideya ng mga tao ay makikita. At ang mga ideyang ito ay maaaring may historikal, haka-haka o iba pang batayan.

1 Mga alamat tungkol sa paglikha ng mundo

Gumawa tayo ng ilang panimulang pangungusap. Una, lilimitahan natin ang ating sarili sa pagsasaalang-alang lamang sa cosmogonic na bahagi ng mga alamat at Banal na Kasulatan, na iniiwan ang kuwento ng paninirahan ng tao sa Paraiso. Pangalawa, ang nilalaman ng mga alamat ay ihahatid sa isang pinaikling anyo, dahil ang isang buong paglalarawan ng mga pakikipagsapalaran ng mga diyos at ang kanilang mga talaangkanan ay kukuha ng maraming espasyo at makagambala sa atin mula sa pangunahing layunin - isang paghahambing na pagsusuri ng mga mitolohiya kasama ang Biblikal na ulat ng paglikha ng mundo at tao.

1.1 Mga alamat ng sinaunang Egypt. Memphis, Hermopolis, Heliopolis at Theban cosmogonies

Lahat ng apat na sinaunang Egyptian cosmogonie ay may makabuluhang pagkakatulad sa salaysay ng paglikha ng mundo at samakatuwid ay nagkakaisa. Kasabay nito, may mga tiyak na pagkakaiba sa kalikasan at pagkakasunud-sunod ng mga likha at kapanganakan ng mga diyos, tao at iba pang bahagi ng mundo. Bilang isang paunang pagsusuri, i-highlight natin ang tatlong pangunahing yugto sa paglikha, kasunod ng isa-isa: A - ang pagkakaroon ng primordial Ocean, B - ang pagsilang ng mga diyos at ang paglikha ng mundo, C - ang paglikha ng tao.

A) Ang isang karaniwang tampok ng mga mito ng paglikha na ito ay ang paunang pag-iral ng isang malawak na karagatan, na nag-iisa. Ang karagatang ito ay walang buhay, ayon sa ilang mga alamat, o puno ng mga potensyalidad, ayon sa iba, ngunit sa parehong oras ito ay naging unang diyos.

Memphis Cosmogony: Ang Karagatan ng Nun ay malamig at walang buhay.

Hermopolis cosmogony: sa simula ay nagkaroon ng Chaos sa anyo ng primordial Ocean. Ang Primordial Ocean ay puno ng mga puwersa at potensyal, parehong mapanira at malikhain.

Heliopolis cosmogony: ang walang katapusang Karagatan ng Chaos-Nun ay isang madilim, malamig, walang buhay na disyerto ng tubig.

Theban cosmogony: may mga paunang tubig.

B) Pagkatapos ay ipinanganak ang mga diyos mula sa Karagatan, na nagsilang ng iba pang mga diyos, na may listahan ng mga talaangkanan, at lumikha ng buong mundo.

Memphis cosmogony: ang pinakaunang diyos na Ptah-Earth, sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban, ay lumilikha ng kanyang sarili, ang kanyang laman mula sa lupa. Pagkatapos ay lumilikha ang Ptah-Earth gamit ang Pag-iisip at Salita, na nagsilang sa kanyang anak - ang solar god na si Atum, na bumangon mula sa Karagatan ng Nun. Ang Diyos Atum, na tinutulungan ang kanyang ama, ay lumikha ng dakilang Ennead - siyam na diyos. Pinagkalooban ng Ptah-Earth ang Ennead ng mga banal na katangian: kapangyarihan at karunungan, at nagtatag din ng relihiyon: mga templo, santuwaryo, mga kapistahan at mga sakripisyo (ngunit ang tao ay wala pa sa lupa). Mula sa kanyang katawan, nilikha ni Ptah ang lahat ng bagay na umiiral: mga buhay na nilalang, mga ilog, mga bundok, mga itinatag na lungsod, mga likha at mga gawa. Ang diyos na si Ptah, ang kanyang asawang si Sokhmet at ang kanilang anak na lalaki na ang diyos ng mga halaman na si Nefertum ay bumubuo sa Memphis Triad ng mga diyos.

Hermopolitan cosmogony: sa Karagatan ay nagtago ng mga puwersa ng pagkawasak - Kadiliman at Pagkawala, Kawalan ng laman at Kawalan, Kawalan at Gabi, pati na rin ang mga puwersa ng paglikha - ang Dakilang Walo (Ogdoad) - 4 na lalaki at 4 na babaeng diyos. Ang mga lalaking diyos ay Huh (Infinity), Nun (Tubig), Kuk (Kadiliman), Amon (Hin). Ang mga lalaking diyos ay may sariling mga babaeng diyos, na kumikilos bilang kanilang mga hypostases. Ang walong malikhaing diyos na ito ay unang lumangoy sa Karagatan, ngunit pagkatapos ay nagpasya ang mga diyos na makisali sa paglikha. Itinaas nila ang Primordial Hill mula sa tubig at tinubuan ito ng bulaklak ng lotus sa ganap na kadiliman. Mula sa bulaklak ay lumabas ang sanggol na si Ra, ang diyos ng solar na unang nagbigay liwanag sa buong mundo. Nang maglaon, ipinanganak ng diyos na si Ra ang isang pares ng mga diyos: ang diyos na si Shu at ang diyosa na si Tefnut, kung saan ipinanganak ang lahat ng iba pang mga diyos.

Heliopolis cosmogony: ang solar god na si Atum, ang una sa mga diyos, ay tumalon mula sa malamig na madilim na tubig. Nilikha ni Atum ang Primordial Hill at pagkatapos ay lumikha ng isang pares ng mga diyos: ang diyos na si Shu at ang diyosa na si Tefnut, na isinusuka ang mga ito sa kanyang bibig. Ang Diyos na si Shu ay ang diyos ng hangin at hangin; Ang diyosa na si Tefnut ay ang diyosa ng kaayusan ng mundo. Nang ikasal sina Shu at Tefnut, nagkaroon sila ng kambal: ang diyos ng lupa na si Geb at ang diyosa ng langit na si Nut. Ang pares ng kambal na ito, nang sila ay lumaki at nagpakasal, ay nagsilang ng maraming anak: ang mga bituin, at pagkatapos ay iba pang mga diyos: Osiris, Set, Isis, Nephthys, Harver, na, kasama ng kanilang mga magulang at ninuno, ay nabuo ang dakilang Ennead . Pinutol ng Diyos na Shu ang langit mula sa lupa upang hindi magsilang sina Nut at Geb ng higit pang mga diyos (mga bituin), at upang hindi kainin ni Nut ang kanyang mga anak. Kaya ang langit ay nahiwalay sa lupa.

Theban cosmogony: ang unang diyos ng lupa - Amon - nilikha ang kanyang sarili, umuusbong mula sa unang tubig. Pagkatapos ay nilikha ni Amon ang lahat ng bagay mula sa kanyang sarili: mga tao at mga diyos. Nang maglaon, ang diyos na si Amon ay naging diyos ng solar na si Amon-Ra. Ang diyos na si Amun-Ra, ang kanyang asawa ang diyosa na si Mut at ang kanilang anak na si Khonsu sa buwan ay bumubuo sa Theban Triad ng mga diyos.

C) Ang mga Diyos ay lumikha ng mga tao. Lumilitaw ang mga tao pagkatapos ng unang mga diyos, ngunit kasabay ng ilang iba pang mga diyos o kahit na bago ang ilan sa kanila.

Memphis cosmogony: tulad ng nabanggit na, ang diyos na si Ptah ay lumilikha ng lahat ng bagay, kabilang ang mga tao, mula sa kanyang katawan. Nangyari ito matapos ang paglikha ng Ennead at ang pagtatatag ng relihiyon. Pagkatapos ng paglikha, ang Diyos Ptah ay naninirahan sa katawan ng lahat ng mga nilalang, may buhay at walang buhay, na pinagkalooban ang mga tao ng bahagi ng kanyang malikhaing kapangyarihan, na dati ay nagpapahintulot sa kanya na likhain ang mundo. Sa lugar kung saan nilikha ni Ptah ang mundo, nabuo ang lungsod ng Memphis.

Hermopolitan cosmogony: nang makita ng sanggol na si Ra ang kahanga-hangang mundo na iluminado ng mga sinag nito, umiyak siya sa tuwa. Mula sa mga luha ni Ra, na bumagsak sa Primordial Hill, ang mga unang tao ay bumangon. Doon, sa Burol, bumangon nang maglaon ang lungsod ng Hermopolis.

Heliopolis cosmogony: ang diyos na si Atum ay pansamantalang nawalan ng kanyang mga anak: ang diyos na si Shu at ang diyosa na si Tefnut. Ipinadala niya sa kanila ang kanyang nagniningas na banal na Mata, na matigas ang ulo na gumala at nagpapaliwanag sa kadiliman. Sa halip na ang unang Mata, lumikha si Atum ng pangalawa para sa kanyang sarili. Ganito lumitaw ang araw at buwan. Samantala, natagpuan ng nagniningas na Mata ang mga anak ni Atum. Mula sa kagalakan na natagpuan ang mga bata, nagsimulang umiyak ang diyos na si Atum. Mula sa mga luhang ito ni Atum, na bumagsak sa Primordial Hill, bumangon ang mga tao. Nang maglaon, ang lungsod ng Heliopolis at ang pangunahing templo nito ay itinayo sa Primordial Hill.

Theban cosmogony: nilikha ng diyos na si Amon ang lahat mula sa kanyang sarili. Mula sa kanyang mga mata ay lumitaw ang mga tao, at mula sa kanyang bibig - mga diyos. Tinuruan niya ang mga tao na magtayo ng mga lungsod. Ang unang lungsod na itinayo ay Thebes.

Aivazovsky. Sa gitna ng mga alon

(Kinuha mula sa site: http://see-art. ru/art. php? genre=all)

Ang Walang Hangganang Karagatan o aquatic Chaos sa simula ng paglikha

1.2 Mito ng sinaunang Mesopotamia

Dito ay ilalapat natin ang parehong tatlong hakbang na pagkakasunud-sunod ng paglikha, dahil ang Mesopotamia cosmogony ay katulad ng sinaunang Egyptian cosmogony.

A) Sa simula, sa mahabang panahon, ang Karagatan ng Daigdig lamang ang umiral. Ang kanyang anak na babae, ang diyosa na si Nammu, ay nagtatago sa kailaliman ng Karagatan.

B) Ang pagsilang ng mga diyos (na may pedigree) at ang paglikha ng mundo

Mula sa sinapupunan ng diyosang si Nammu ay nagmula ang isang malaking bundok, sa tuktok nito ay naninirahan ang diyos na si An (langit), at sa ibaba ay nakahiga ang diyosa na si Ki (lupa). Ang diyos na si An at ang diyosa na si Ki ay nagpakasal at ipinanganak ang makapangyarihang diyos na si Enlil, at pagkatapos ay pito pang diyos. Ganito lumitaw ang walong diyos, na namamahala sa mundo. Pagkatapos ang mundo ay unti-unting napuno ng mga nakababatang Anunnaki na mga diyos, na ipinanganak nina An at Ki, gayundin ng mga matatandang diyos. Pagkatapos ay pinaghiwalay ni Enlil ang langit mula sa lupa (An mula sa Ki), pinutol ang kalangitan mula sa lupa upang ihinto ang pagsilang ng mga bagong diyos. Mula noon, isang maluwag at malawak na lupain ang nabuksan, kung saan mayroong sapat na espasyo para sa lahat ng mga diyos. Pinuno ng Diyos Enlil ang malawak na lupa ng hininga ng buhay at nilikha sa gitna nito ang lungsod ng Nippur na may templo ng Enlil, kung saan ang lahat ng mga diyos ay dumating upang sumamba.

C) Ang mga Diyos ay lumikha ng mga tao.

Ang kapatid ni Enlil, ang diyos na si Enki, ang demiurge at sage, ay nagsimulang ayusin ang mundo habang si Enlil ay nakikitungo sa mga diyos. Inilunsad ni Enki ang mga isda sa tubig, ipinagbawal ang mga dagat na bahain ang lupa, pinunan ang mga bituka ng lupa ng mga mineral, nagtanim ng mga kagubatan, itinatag ang pagkakasunud-sunod ng patubig sa lupa ng ulan, lumikha ng mga ibon at kanilang pag-awit. Gayunpaman, maraming nakababatang mga diyos ang nagsimulang wasakin ang lupa sa paghahanap ng masisilungan at makakain. Pagkatapos ay nilikha ni Enki ang banal na Tupa - ang diyos na si Lahar at ang banal na Butil - ang diyosa na si Ashnan. Salamat sa kanila, ang pag-aanak ng baka at agrikultura ay lumitaw sa lupa. Pagkatapos ay lumikha si Enki ng mga katulong para sa mga nakababatang diyos - masipag at matatalinong tao. Si Enki at ang kanyang asawang si Ninmah ay magkasamang nagsimulang maglilok ng mga tao mula sa luwad at italaga sa kanila ang kapalaran at trabaho. Ito ay kung paano nilikha ang mga tao - lalaki at babae, pinagkalooban ng kaluluwa at isip, katulad ng imahe sa mga diyos.

1.3 Mito ng sinaunang Babylonia

Ang kultura ng Babylonian ay nakikita bilang isang pagpapatuloy ng kultura ng Mesopotamia. Samakatuwid, inilalapat din namin ang tatlong yugto ng pagkakasunud-sunod ng paglikha sa Babylonian cosmogony.

A) Sa simula ay mayroong primordial Ocean. Hinog na sa kanya ang mga binhi ng buhay.

B) Ang pagsilang ng mga diyos kasama ang kanilang talaangkanan at ang paglikha ng mundo.

Dalawang unang magulang ang nanirahan sa Karagatan, na nagpapakilos sa tubig nito: ang diyos na lumikha ng lahat na si Apsu at ang naunang diyosa na si Tiamat. Pagkatapos ay ipinanganak ang mga pares ng mga diyos mula sa Karagatan: Lahmu at Lahamu, Anshar at Kishar, pati na rin ang diyos na si Mummu. Ipinanganak nina Anshar at Kishar ang diyos na si Anu, at ang isang ito ay nagsilang ng diyos na si Ey. Nang makitungo ang diyos na si Eya sa kanyang masamang lolo sa tuhod na si Apsu (naiirita siya sa kaba at pagkabalisa ng mga diyos), pinakasalan niya si Damkina, at ipinanganak nila ang diyos na si Marduk. Ang Marduk na ito ay naging pinakamataas na diyos. Nakipag-usap si Marduk sa kanyang lola sa tuhod na si Tiamat, at mula sa kanyang bangkay ay nilikha niya ang buong mundo - langit at lupa. Pinalamutian ni Marduk ang kalangitan ng mga planeta, bituin, araw at buwan; lumikha ng mga ulap at ulan, nagpadaloy ng mga ilog; nilikhang mga hayop. Nagtatag din si Marduk ng mga ritwal sa relihiyon. Nang maglaon, maraming nakababatang diyos ang lumitaw, at ang mga nakababatang diyos ay nagtrabaho para sa kapakinabangan ng mga matatanda.

C) Ang mga Diyos ay lumikha ng mga tao.

Nagpasya si Marduk na lumikha ng mga tao mula sa banal na luwad na hinaluan ng dugo ng isa sa mga nakababatang diyos na nakipaglaban sa panig ng Tiamat laban kay Marduk, upang ang mga tao ay maglingkod sa maraming diyos. Nagpakitang masipag at matatalino ang mga tao.

1.4 Mga alamat ng sinaunang Greece. Limang variant ng cosmogony

Ilapat natin ang tatlong yugtong pagkakasunud-sunod ng paglikha sa sinaunang kosmogoniyang Griyego.

A) Ang primordial na pag-iral ng Chaos, Ocean o Darkness, puno ng mga potensyalidad at mahalagang mga diyos.

Unang pagpipilian: sa simula ay nagkaroon ng Chaos.

Pangalawang pagpipilian: sa una ang buong mundo ay sakop ng Karagatan.

Pangatlong opsyon: sa simula ay mayroong diyosang Gabi at ang diyos na Hangin.

Ikaapat na opsyon: sa simula ay nagkaroon ng Chaos.

Ikalimang opsyon: sa simula ay may Kadiliman at Chaos.

B) Ang pagsilang ng mga diyos na may listahan ng kanilang mga talaangkanan, at ang paglikha ng mundo.

Unang pagpipilian: Si Eurynome, ang diyosa ng lahat ng bagay, ay bumangon nang hubo't hubad mula sa Chaos, pinaghiwalay ang langit mula sa dagat at sinimulan ang kanyang malungkot na sayaw sa ibabaw ng mga alon nito. Malamig na; Lumitaw ang hilagang hangin sa likod ng diyosa. Sinalo ng diyosa ang hilagang hangin, at ang dakilang ahas na si Ophion ay lumitaw sa kanyang mga mata. Ang diyosa ay sumayaw ng higit at higit na galit na galit, na nagpapainit sa sarili, at si Ophion ay pumulupot sa kanya at angkinin siya. Inilatag ng buntis na Eurynome ang World Egg, at pinalubha ito ni Ophion. Mula sa Itlog na ito ipinanganak ang buong mundo. Matapos ang pag-aaway sa pagitan ng Eurynome at Ophion, ang diyosa mismo ang lumikha ng mga planeta at ipinanganak ang mga Titan at Titanides.

Pangalawang pagpipilian: ang mga diyos ay ipinanganak sa mga batis ng Karagatan. Ang ina ng lahat ng mga diyos ay ang diyosa na si Tethys.

Ikatlong opsyon: tumugon ang diyosang Gabi sa panliligaw ng diyos ng Hangin at naglatag ng pilak na Itlog. Sa kanya nagmula ang bisexual god na si Eros. Pinakilos ni Eros ang buong mundo, ginawa ang lupa, langit, araw at buwan. Ang mundo ay nagsimulang pamunuan ng triune Night - isang triad ng mga diyosa.

Ika-apat na pagpipilian: ang Earth ay bumangon mula sa Chaos at ipinanganak si Uranus sa isang panaginip. Ang Uranus ay nagbuhos ng nakakapataba na ulan sa Earth, at nagsilang ito ng mga diyos. Ang tubig ay galing din sa ulan.

Ikalimang opsyon: Ang Chaos at Darkness ay nagsilang ng lahat ng mga titan at diyos, Langit, Gaia-Earth, at Dagat.

C) Ang mga Diyos ay lumikha ng mga tao.

Unang pagpipilian: Ang Eurynome at Ophion ay nanirahan sa Mount Olympus pagkatapos ng paglikha ng mundo. Pagkatapos ay nagkaroon sila ng away, dahil ipinahayag ni Ophion ang kanyang sarili na lumikha ng Uniberso. Itinaboy ng diyosa ang ahas sa ilalim ng lupa, pinatumba ang kanyang mga ngipin. Mula sa mga ngipin ng Ophion ang mga tao ay ipinanganak.

Ikalimang opsyon: ang mga tao ay nilikha ng titan Prometheus at ng diyosa na si Athena. Binulag ni Prometheus ang mga tao mula sa lupa at tubig, at hiningahan sila ni Athena ng buhay. Ang kaluluwa sa mga tao ay lumitaw salamat sa libot na mga banal na elemento na napanatili mula sa panahon ng paglikha.

1.5 Mga alamat ng sinaunang India. Tatlong variant ng cosmogony

Ang mga alamat ng India ay unti-unting sumailalim sa matinding pagbabago, kaya walang iisang sistema ng mga pananaw sa pinagmulan ng mundo. Isasaalang-alang namin ang tatlong pagpipilian sa pagsasalaysay.

1.5.1 Ang isa sa mga pinakalumang variant ng cosmogony ay ang mga sumusunod. Nilikha ng mga diyos ang Primordial Man Purusha. Pagkatapos ang Lalaking ito ay inihain ng mga diyos, ang kanyang katawan ay pinutol-putol. Mula sa mga bahagi ng katawan ay bumangon ang buwan, araw, apoy, hangin, langit, mga kardinal na punto, lupa at iba't ibang klase ng lipunan ng tao.

1.5.2 Ang susunod na pinakatanyag na bersyon ng cosmogony ay medyo nakapagpapaalaala sa mga mito ng paglikha na tinalakay sa itaas. Samakatuwid, ipapakita namin ito ayon sa parehong tatlong hakbang na pamamaraan.

A) Sa simula ay walang iba kundi ang primordial Chaos, na nagpahinga nang walang paggalaw, ngunit nakatago sa loob mismo ng mga dakilang kapangyarihan.

B) Mula sa kadiliman ng primordial Chaos, ang tubig ay bumangon bago ang iba pang mga nilikha. Nagsilang ng apoy ang tubig. Ang Golden Egg ay ipinanganak sa loob nila sa pamamagitan ng dakilang kapangyarihan ng init. Dahil walang araw, walang buwan, walang bituin, walang anuman at walang sumusukat ng oras, walang taon; ngunit habang tumatagal ang isang taon, ang Golden Egg ay lumutang sa malawak at napakalalim na karagatan. Pagkatapos ng isang taon ng paglalayag, ang ninuno na si Brahma ay lumabas mula sa Golden Egg. Sinira ni Brahma ang itlog: ang itaas na kalahati ng Itlog ay naging Langit, ang ibabang kalahati ay naging Lupa, at sa pagitan nila ay inilagay ni Brahma ang airspace. At itinatag niya ang lupa sa gitna ng mga tubig, nilikha ang mga bansa sa mundo at inilatag ang pundasyon para sa panahon. Ito ay kung paano nilikha ang Uniberso. Sa lakas ng kanyang pag-iisip, ipinanganak ni Brahma ang anim na anak na lalaki - anim na dakilang panginoon, pati na rin ang iba pang mga diyos at diyosa. Binigyan sila ni Brahma ng kapangyarihan sa Uniberso, at siya mismo, pagod sa paglikha, ay nagretiro upang magpahinga.

C) Ang mga tao ay ipinanganak mula sa Vivasvat at sa diyosa na si Saranyu. Si Vivaswat ay anak ng diyosa na si Aditi at naging tao pagkatapos na gawing muli ng mga diyos ang kanyang kalikasan (sa kalaunan ay naging diyos ng araw). Ang mga unang anak nina Vivasvata at Saranyu ay mga mortal na lalaki: Yama, Yami at Manu. Ang mga nakababatang anak na sina Vivasvata at Saranyu ay mga diyos. Ang unang taong namatay ay si Yama. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, siya ang naging pinuno ng kaharian ng mga patay. Nakatadhana si Manu na makaligtas sa Malaking Baha. Sa kanya nagmula ang mga taong nabubuhay ngayon sa lupa.

1.5.3 Huling bersyon ng Hindu ng cosmogony. Mayroong isang trinidad ng mga diyos - Trimurti - Brahma ang lumikha, Vishnu ang tagapag-ingat at Shiva ang maninira, na ang mga tungkulin ay hindi mahigpit na nililimitahan. Ang sansinukob ay cyclically ipinanganak sa pamamagitan ng Brahma, pinapanatili sa pamamagitan ng Vishnu at nawasak sa pamamagitan ng Shiva. Ang araw ni Brahma ay tumatagal hangga't umiiral ang Uniberso; gabi ng Brahma - kapag ang Uniberso ay namatay at hindi umiiral. Ang araw ni Brahma at gabi ni Brahma ay katumbas ng bawat 12 libong banal na taon. Ang banal na taon ay binubuo ng mga araw na katumbas ng isang taon ng tao. Ang buhay ni Brahma ay tumatagal ng 100 taon ng Brahma, pagkatapos nito ay magkakaroon ng isa pang Brahma. (Maaari nating kalkulahin na ang panahon ng pagkakaroon ng Uniberso ay 4 milyon 380 libong taon, at ang buhay ni Brahma ay tumatagal ng 159 bilyon 870 milyong taon.)

Relasyon" href="/text/category/vzaimootnoshenie/" rel="bookmark">mga ugnayan ng mga diyos, kanilang mga pag-aasawa at mga salungatan, ang kanilang banal na pedigree, na pinanganak kung kanino. Sa maraming mitolohiya, ang mga diyos ay kumikilos bilang personified na puwersa o panahon ng kalikasan: ang diyos Karagatan -Nun, diyos Ptah-Earth, diyos Atum-Sun, diyos An-Sky, diyosa Ki-Earth, anak na babae ni Brahma, diyosa Virini-Night, atbp.

Ang ikatlong karaniwang katangian ng mga alamat ay ang pagsasalaysay ng paglikha ng mundo at tao ng isa o higit pa sa mga matatandang diyos. Bukod dito, sinasabi ng ilang mga salaysay na ang tao ay nilikha upang maglingkod sa mga diyos, habang ang iba ay nagsasalita tungkol sa paglikha ng tao bilang isang aksidente, side event ng banal na kasaysayan.

2.2 Paghahambing ng mga alamat ng paglikha sa ulat ng Bibliya tungkol sa paglikha ng mundo at tao

Naniniwala kami na pamilyar ang mambabasa sa nilalaman ng salaysay ng Bibliya tungkol sa paglikha ng mundo at ng tao (Anim na Araw), kaya hindi na kailangang banggitin ito. Ituro natin na ang tatlong pangkalahatang katangian ng mga kosmogoniyang nakalista sa itaas ay sa panimula ay naiiba sa Anim na Araw ng Bibliya.

Sa halip na ang orihinal, walang hanggang umiiral na ninuno ng Ocean-Chaos, sinasabi ng Bibliya na nilikha ng Diyos ang mundo mula sa wala. Ibig sabihin, ayon sa kuwento sa Bibliya, noong hindi pa umiiral ang mundo, ngunit pagkatapos ito ay nilikha ng Diyos.

Sa halip na mahaba, masalimuot at kamangha-manghang mga kuwento tungkol sa mga ugnayan sa pagitan ng mga diyos at ng kanilang mga talaangkanan, ang Bibliya ay nagsasabi sa wikang asetiko tungkol sa isang Diyos (monotheism), na siyang tunay na Lumikha ng buong umiiral na mundo. Ang Diyos ng Bibliya at Kristiyanismo ay hindi isang personified na puwersa ng kalikasan, ay hindi natutunaw sa mga natural na elemento, ngunit Siya ay transendental sa mundo, umiiral sa labas ng mundo, sa labas ng pisikal na espasyo at oras, hindi katulad ng mga diyos na mitolohiya.

Sa halip na mga ideya tungkol sa paglikha ng tao sa pamamagitan ng isa sa mga matatandang diyos, sinasabi ng Kristiyanismo na ang tunay na lumikha ng tao ay ang nag-iisang Diyos na Lumikha. Bukod dito, ayon sa Kristiyanismo, ang buong mundo ay nilikha lamang para sa kapakanan ng pagkakaroon ng tao, na siyang larawan ng Diyos at nakatakdang maghari sa materyal na mundo. Habang sa mga mitolohiya, ang hitsura ng tao ay parang isang maliit na kaganapan laban sa background ng mga kuwento tungkol sa mga pakikipagsapalaran ng mga diyos.

Ang isang makabuluhang natatanging tampok ng Anim na Araw ng Bibliya ay ang pahayag tungkol sa sunud-sunod, sunud-sunod na paglikha ng mundo sa loob ng anim na araw (mga panahon) ng paglikha. Bukod dito, sa bawat oras pagkatapos ng susunod na yugto ng paglikha, ang Diyos ay nagpapakilala sa primordial na kalikasan at paglikha bilang perpekto sa Kanyang mga mata. Hindi natin makikita ang ganitong pagkilala sa pagiging perpekto ng nilalang sa mga mitolohiya.

Kaya, sa mga pangunahing tampok nito, ang Bibliya, Kristiyanong pag-unawa sa paglikha ng mundo at ang tao ay hindi nag-tutugma sa mga paganong mitolohiya.

Ngunit sa parehong oras, mayroong ilang mga pagkakatulad at pagkakatulad sa pagitan ng mga salaysay na ito, na isasaalang-alang natin ngayon.

1) Sa mga mitolohiya, ang orihinal na estado ng mundo ay nailalarawan bilang Chaos-Ocean-Darkness. Sa Ika-anim na Araw ng Bibliya, ang unang kalagayan ng nilikhang lupa ay ipinakita bilang walang anyo at walang laman, natatakpan ng tubig at inilubog sa kadiliman.

2) Ang Primordial Chaos-Ocean-Darkness ng mga mythologies ay puno ng lakas at potency at ang kapaligiran para sa pagsilang ng mga diyos. Sa Bibliya, ang Espiritu ng Diyos ay umiikot sa ibabaw ng tubig at nagbibigay sa kanila ng buhay.

3) Sa maraming mitolohiya, lumilitaw ang lupa mula sa tubig. Sa Bibliya, tinitipon ng Diyos ang tubig sa ilalim ng langit sa isang lugar, na naghahayag ng tuyong lupa.

4) Ang ilang pagkakatulad sa pagitan ng mga salaysay ay ang pagsilang ng maraming diyos sa mitolohiya at ang paglikha ng mga espirituwal na nilalang - mga anghel sa Banal na Tradisyon ng Kristiyano. Totoo, ang Biblikal na Ikaanim na Araw ay hindi direktang nagsasalita tungkol dito. Ngunit maraming interpreter ng Bibliya ang nauunawaan ang parirala tungkol sa paglikha ng Diyos sa langit bilang ang paglikha ng mundo ng mga anghel.

5) Sa ilang mga mitolohiya mayroong motif ng paghihiwalay (separation), halimbawa, ang paghihiwalay ng langit sa lupa. Sa Ikaanim na Araw ng Bibliya, ang motif ng paghihiwalay ay malinaw na kapansin-pansin: ang paghihiwalay ng liwanag sa kadiliman, ang paghihiwalay ng kalawakan ng tubig sa tubig, ang aktwal na paghihiwalay ng lupa sa tubig.

6) Sa ilang mitolohiya, hinuhubog ng mga diyos ang mga tao mula sa luwad o lupa. At, halimbawa, sa Babylonian cosmogony, upang lumikha ng isang tao, ang luad ay hinaluan ng dugo ng isa sa mga nakababatang diyos. Sa Bibliya, inanyuan ng Diyos si Adan mula sa alabok ng lupa, pagkatapos ay hiningahan siya ng buhay. Ang pangalang Adan mismo ay maaaring mangahulugang “luwad” o, gaya rin ng sinasabi nila, “pulang luwad.”

Lumilitaw ang tanong kung paano mabibigyang-kahulugan ang mga pagkakaiba at pagkakatulad sa pagitan ng mga mythological cosmogonies at ang salaysay ng Bibliya. Paano masuri ang antas ng pagkakatulad at antas ng pagkakaiba? Hindi ba't ang Biblical Sixth Day ay hiniram sa mga naunang mito ng ibang mga tao? Hindi ba't ang pagkakatulad ng mga kosmogoniya ay epekto ng magkatulad na independiyenteng kolektibong pagkamalikhain, isang pagpapakita ng isang archetype, ang sama-samang walang malay ng maraming mga tao? At kung gayon, kung gayon sino o ano ang naglagay ng archetype na ito sa isipan ng sangkatauhan. O baka may iisang Pinagmumulan ng tunay na kaalaman, kung saan nagmula ang lahat ng kilalang alamat tungkol sa paglikha, iba't ibang tao lamang ang nagdekorasyon sa kanila alinsunod sa kanilang mga hilig, sa kanilang kaisipan? Ito ay isang napakahirap na tanong. Bukod dito, sa likod ng tanong na ito ay madarama ng isang tao ang pagkakaroon ng isang tunay na lihim... At ang mambabasa ay dapat sa huli ay mauunawaan ito mismo. Sa atheistic at non-Christian literature makikita ang mga pag-aangkin na ang Biblikal na ulat ng paglikha ng mundo at ang tao ay hiniram mula sa naunang Babylonian at Egyptian o iba pang mitolohiya. Pagkatapos ng lahat, mayroong ilang mga pagkakatulad sa pagitan nila. Ngunit ang maikling paghahambing na pagsusuri na ipinakita dito ay nagsasalita laban dito, ayon sa kung saan mayroong isang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mga kuwentong ito. Mas tiyak, gusto naming sabihin na ang mga pagkakaiba ay naobserbahan sa pagitan ng Bibliya at paganong cosmogonies, habang mayroong maraming pagkakatulad sa pagitan ng mga cosmogonies mismo. At, sa kabaligtaran, ang Ortodoksong panitikan ay nagsasalita tungkol sa polemikong aspeto ng Ikaanim na Araw ng Bibliya, na ito ay isinulat (kabilang) laban sa nangingibabaw noon na relihiyoso at pilosopikal na mga pananaw ng mga pagano, ibig sabihin, laban sa mga alamat ng paglikha ng mga taong nakapalibot sa sinaunang mga Hudyo. . Sinusuportahan ito ng parehong makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng Bibliya at ng mga alamat ng paglikha. Bukod dito, iba ang hitsura ng Bibliya: ang wika ng Bibliya ay asetiko, walang mga kuwento tungkol sa mga pakikipagsapalaran ng mga diyos, walang mga banal na talaangkanan. Kung ang Bibliya ay isinulat lamang bilang isang mitolohiyang Hebreo, kung gayon sa halip na ang Ika-anim na Araw ay malamang na magkaroon tayo ng isang Hudyo na bersyon ng ugnayan ng mga espirituwal na nilalang at ang kanilang mga talaangkanan, sa background kung saan lumilitaw ang mga tao bilang pangalawang detalye, alinman mula sa luha ng isang diyos, o mula sa mga ngipin ng isang ahas, at kahit na pagkatapos lamang upang maglingkod sa mga diyos. Pagkatapos ay masasabi ng isa na ang salaysay ng Bibliya ay kapareho ng iba pang mga alamat, isang produkto ng sama-samang pagkamalikhain ng mga tao, ang produkto ng isang archetype o isang simpleng paghiram mula sa mas sinaunang mga alamat. Pero parang hindi naman. Ang kuwento sa Bibliya ay naiiba sa mga pangunahing punto mula sa mga paganong kosmogoni. Ngunit pagkatapos ay maaaring bumangon ang tanong: hindi ba si Moises ang personal na nag-isip ng lahat ng ito? Hindi ba niya ginawang batayan ang mga alamat ng paglikha ng Egypt at muling ginawa ang mga ito pabor sa paninindigan ng nag-iisang Lumikha ng langit at lupa? Siyempre, ito ay maaaring ipagpalagay. Maaaring pilitin ni Moses ang mga tao na aminin ang katotohanan ng Bibliya, ngunit ito ay teoretikal lamang. Mahirap isipin na ang tao mismo, nang walang kalooban ng Diyos, ay nakamit ang gayong napakalaking awtoridad sa mga Hudyo na, sa halip na mga tanyag na alamat, maaari niyang ipataw ang mahigpit na Ika-anim na Araw sa isang buong sambayanan, at isang napakatigas na tao sa na. Ang parehong Ika-anim na Araw kung saan ang mga halaman at mga puno ay yumayabong bago nilikha ang Araw, salungat sa pang-araw-araw na obserbasyon, salungat sa natural na pagsamba sa ningning at salungat sa lahat ng sentido komun! At sa gayon ang kuwento sa Bibliya ay naging pangunahing naiiba sa mga paganong alamat. At ito ay dapat makita bilang isang pagpapakita ng kalooban ng Diyos.

Ngunit hindi pa rin namin sapat na naipaliwanag ang tanong na ito: saan nagmula ang mga indibidwal na pagkakatulad sa pagitan ng mga salaysay? May common source ba sila? Ang hypothesis tungkol sa pagkakaroon ng isang karaniwang archetype ay hindi malulutas ang problema, ngunit itinutulak lamang ito sa isang tabi, mula noon ang tanong ay lumitaw tungkol sa dahilan ng pagkakaroon ng archetype na ito. Dito kami ay sumunod sa isang punto ng pananaw, ang lohika kung saan hinahayaan ang mambabasa na suriin para sa kanyang sarili: mayroong hindi bababa sa dalawang dahilan para sa pagkakaroon ng mga pagkakatulad sa pagitan ng Bibliya at paganong cosmogonies. Ang una at pangunahing posibleng dahilan ay lahat sila ay may isang karaniwang Pinagmulan - Banal na paghahayag, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa pamamagitan ng tradisyon. Marahil ay alam ni Adan ang alamat na ito noong nagkaroon siya ng pinakamalapit na pakikipag-ugnayan sa Lumikha. Matapos ang pagbagsak nina Adan at Eva, ang mga tao ay nahulog palayo sa Diyos at ang nilalaman ng tradisyon ay nagsimulang mawala. Batay sa alamat, lumago at umunlad ang iba't ibang mga alamat ng pagano. Pinalamutian ng mga paganong tao ang sinaunang alamat sa pamamagitan ng pagbubuo ng mga kamangha-manghang talaangkanan ng mga diyos, pagdaragdag ng mga haka-haka na sandali, halimbawa, ang pagsilang ng mundo mula sa isang Pilak o Gintong Itlog, at pagkukubli sa dahilan ng paglitaw ng tao, na ginagawang pangalawa ang layunin ng tao sa mundong ito. Ngunit sa tamang sandali, ang Banal na paghahayag ay muling ipinahayag kay Moises upang gawing pormal ito sa Banal na Kasulatan at upang turuan ang mga Hudyo, at pagkatapos ang lahat ng mga Kristiyano, sa pagsamba sa Diyos. Kaya naman ang wika ng Bibliya ay asetiko, ang mga teksto nito ay naiiba sa mga mito ng ibang mga tao. Ang pangalawang posibleng dahilan ng pagkakaroon ng mga pagkakatulad sa pagitan ng Bibliya at mga paganong alamat ay na, habang tinatanggihan ang mga alamat na ito at nakikipag-polemic sa kanila, ang Banal na Kasulatan ay bahagyang ipinahayag sa kanilang sariling wika. Maliwanag, kung hindi, ang mga Hudyo, na nabihag ng mga pagano, ay nakarinig ng kanilang mga kosmogoniya at natuksong sumamba sa kanilang mga diyos, ay hindi mauunawaan ang kakanyahan ng kuwento ni Moises. Ganito natin nakikita ang mga dahilan ng pagkakaroon ng mga pagkakatulad sa pagitan ng mga salaysay.

Maaaring bumangon ang tanong: kung ang mga mito ng paganong paglikha ay mga baluktot na muling pagsasalaysay ng sinaunang tradisyon, kung gayon bakit natin inaangkin na may higit na pangunahing pagkakatulad sa pagitan ng mga alamat mismo kaysa sa Bibliya? Kailangang higit silang magkaiba sa isa't isa kaysa sa orihinal na pinagmulan. Ang sagot dito ay ito. Sa katunayan, kung napansin ng mambabasa, ang mga malalaking pagkakatulad ay naobserbahan lamang sa pagitan ng mga alamat ng magkakaugnay na etniko at malapit sa heograpiya, halimbawa, ang mga kosmogoniya ng mga Semitic-Hamitic na mga tao ay halos magkapareho: Egyptian (Memphis, Hermopolis, Heliopolis at Thebes) , Mesopotamia at Babylonian, na nagmula sa isang sangay ng interpretasyon ng sinaunang alamat. Kung higit ang pagkakamag-anak at lokasyon ng mga tao, mas mababa ang pagkakatulad sa kanilang mga mitolohiya, dahil nagmula sila sa iba't ibang sangay ng muling pagsasalaysay ng alamat. Dagdag pa. Ang pagbaluktot ng sinaunang tradisyon sa mga paganong tao ay maaaring sumunod sa isang tiyak na pangkalahatang direksyon, na tinutukoy ng kolektibong kamalayan at kolektibong kawalang-malay ng sangkatauhan, madaling kapitan ng polytheism, ang pagpapadiyos ng mga elemento at panahon ng kalikasan. Sa lahat ng posibilidad, ito ay nagpapahintulot sa amin sa gawaing ito na tukuyin ang isang pangkalahatang tatlong yugto na pamamaraan para sa paglikha ng mundo sa maraming tao: A - ang pagkakaroon ng primordial Ocean-Chaos-Darkness, B - ang pagsilang ng mga diyos at ang paglikha ng mundo, C - ang paglikha ng tao. Ipaliwanag natin ito gamit ang halimbawa ng yugto A. Ang sinaunang tradisyon, ayon sa Bibliya, ay dapat na iginiit na sa simula ay walang mundo, ngunit ang Diyos ay palaging umiiral, na nilikha Niya ang langit at lupa, at ang unang estado ng ang nilikhang lupa ay tila walang anyo at walang laman, natatakpan ng tubig at bumulusok sa kadiliman. Ngunit ang paganong kamalayan ng mga tao ay hindi maaaring panatilihin ang katotohanang ito, ang lihim na ito ng paglikha ng uniberso na hindi nagbabago, ngunit nagsimulang makita dito ang orihinal na estado ng mundo bilang Chaos-Ocean-Darkness, na mismong kumakatawan sa isang diyos. Ito ay kung paano binaluktot ang alamat pabor sa pagpapadiyos ng mga elemento ng kalikasan.

Konklusyon

Ang gawaing ito ay hindi nagpapanggap na kumpleto. At imposibleng ganap na maipaliwanag ang isa sa pinakamahalagang lihim ng uniberso - ang misteryo ng paglikha nito. Nilimitahan namin ang aming sarili sa pagsasaalang-alang lamang sa cosmogonic na bahagi ng paganong mga alamat at Banal na Kasulatan, na iniiwan ang kuwento ng paninirahan ng tao sa Paraiso at ang kanyang pagpapatalsik sa Paraiso. Ang mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga paganong alamat at ang ulat ng Bibliya tungkol sa paglikha ng mundo ay tinalakay sa pangkalahatang mga termino. Iminungkahi na ang paganong cosmogonies ay mga baluktot na pagsasalaysay ng Banal na paghahayag na ibinigay sa sangkatauhan mula kay Adan at ipinahayag sa pangalawang pagkakataon kay Moises para sa pormalisasyon nito sa Banal na Kasulatan at para sa edukasyon ng mga Hudyo, at pagkatapos ay lahat ng mga Kristiyano sa pagsamba sa Diyos.

Panitikan

1. Ovchinnikova A.G. Mga alamat at alamat ng Sinaunang Silangan. – St. Petersburg: Litera Publishing House, 2002. – 512 p.

2. Graves R. Myths of Ancient Greece. Publishing house na "Progreso", 1992.

3. Mga alamat ng sinaunang India. Paglalahad ng panitikan nina V. G. Erman at E. N. Temkin. M.: Pangunahing tanggapan ng editoryal ng oriental literature ng Nauka publishing house, 1975. – 240 p.

4. Pari Oleg Davydenkov. Dogmatic Theology. Ikatlong bahagi. Tungkol sa Diyos sa Kanyang kaugnayan sa mundo at sa tao. Seksyon I. Ang Diyos bilang Tagapaglikha at Tagapaglaan ng mundo. http://www. sedmitza. ru/index. html? sid=239&did=3686

5. Alexander Men. Karanasan sa isang kurso sa pag-aaral ng Banal na Kasulatan. Lumang Tipan. Sagradong pagsulat bago ang panahon ng mga propetikong manunulat. Prologue ng aklat ng Genesis. http://www. krotov. info/library/m/menn/1_8_104.html

6. Deacon Andrey Kuraev. Mga polemik ni Shestodnev.

http://ao. orthodoxy. ru/arch/012/012-kuraev. htm

PAGLIKHA NG MUNDO. MGA MITHO NG PAGLIKHA

V. Yu. Skosar, Dnepropetrovsk

anotasyon

Ang mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga paganong alamat at ang ulat ng Bibliya tungkol sa paglikha ng mundo ay tinalakay sa pangkalahatang mga termino. Iminungkahi na ang paganong cosmogonies ay mga baluktot na pagsasalaysay ng Banal na paghahayag na ibinigay sa sangkatauhan mula kay Adan at ipinahayag sa pangalawang pagkakataon kay Moises para sa pormalisasyon nito sa Banal na Kasulatan at para sa edukasyon ng mga Hudyo, at pagkatapos ay lahat ng mga Kristiyano sa pagsamba sa Diyos.

"Primordial darkness" - ang parehong kaguluhan, ay naroroon sa mga ideya ng mga sinaunang Slav, parehong Western at Eastern.

"At nagkaroon ng primordial na kadiliman, at sa kadilimang iyon ay nanirahan ang Ina ng Panahon, ang dakilang Ina ng kadiliman at kawalang-hanggan - Sva. At ang kanyang puso ay nagnanais, nais niyang malaman ang pagtawa ng isang bata, malambot na maliliit na kamay, at kinuha niya ang init ng kanyang kaluluwa, at, hinawakan ito sa kanyang mga kamay, iginulong ito sa isang spiral, na gumulong sa isang nagniningas na embryo. At mula sa nagniningas na embryo na iyon ay ginawa niya ang kanyang anak. At ipinanganak ang isang anak na lalaki mula sa isang maapoy na embryo, at mula sa pusod ay ipinanganak ang isang ahas na humihinga ng apoy, ang kanyang pangalan ay Fert.

At ang matalinong ahas ay naging kaibigan ng anak ni Sva na si Svarog. Naglalaro, lumaki silang magkasama. At si Svarog at ang kanyang ina ay nainip, dahil siya ay naging isang binata. At gusto rin niyang magkaroon ng maliliit na anak. At hiniling niya sa kanyang ina na tulungan siya. Pumayag naman si Mother Time. Kinuha niya mula sa kanyang kaluluwa at ibinigay sa matalinong ahas upang lamunin. Maraming oras ang lumipas. At isang araw nagising si Svarog. Kinuha niya ang magiting na tungkod at hinawakan ang buntot ng ahas-Fert. At nahulog ang isang itlog mula sa ahas.

Kinuha ito ni Mother Time at, nabasag ito, ginawang bituin. Muling idiniin ni Svarog ang kanyang tungkod sa buntot ng nagniningas na ahas, at isa pang anak (anak na lalaki o babae) ang ipinanganak sa diyos at diyosa. Ito ay kung paano ipinanganak ang lahat ng mga anak niya at Ina ng Panahon - Sva.

Paano lumitaw ang lahat ng nabubuhay na bagay sa puting mundo?

Nakatulog si Svarog, humiga sa kanyang kaibigang ahas, at ang ahas ay pumulupot, naging higaan para sa kanyang kapatid. Ang Ina ng Panahon, ang diyosa ng Kawalang-hanggan, ay gustong sorpresahin ang kanyang anak. Kinuha niya ang malinaw na mga bituin sa kanyang mga kamay, pinunit ang lumang balat mula sa ahas, at dinurog ang lahat ng ito upang maging pilak na alabok. Ikinaway niya ang kanyang mga kamay na parang sisne, at nakakalat ang alikabok sa mabituing kalangitan. At mula sa alabok na iyon ay ipinanganak ang lahat ng may buhay. At hindi ito tumagal ng isang araw, hindi dalawa, o isang libong taon.

Ang tao ay ginawa sa parehong paraan, tanging ang Dakilang Ina ng lahat ng bagay ang naglagay ng kanyang kaluluwa sa kanyang katawan. Ang kaluluwang iyon ay ang hininga ng natutulog na anak ni Svarog. Marahil iyon ang dahilan kung bakit natutulog ang kaluluwa sa ating katawan at nagigising lamang sa mahihirap na oras. Marahil ito ay tama, dahil kung ang isang tao ay nag-iisip lamang tungkol sa kahanga-hanga, nang walang pakialam sa kanilang pang-araw-araw na pagkain, ang mga tao ay mamamatay. Alamin na ang tao ay ipinanganak kapwa ng Diyos at ng ahas. Kaya naman naglalaman ito ng mabuti at masama. Ang kaliwang kalahati ay serpentine, at ang kanang kalahati ay mabituin. Mahalaga lamang para sa kanya na matiyak na ang mabuti at masama, masama at mabuti, ay balanse, siya lamang ang makikinabang dito. Kung may higit pang kasamaan, ang kaluluwa ay masusunog sa nagniningas na apoy, sa ningas ng galit at inggit. At walang pakinabang o kagalakan mula sa buhay na iyon. Kung ang kabutihan ay higit pa, kung gayon ang taong iyon ay magiging mainip para sa mga tao; ang isang napaka-matuwid na tao ay higit na nakakainip kaysa kinakailangan. Siya ay nagtuturo nang walang sukat. Ang kanyang mga tagubilin ay madalas na hindi nagmumula sa puso. Nakakainip at nakakatawa ang ganyang tao.

Ngunit mahal ng ama at ina ang lahat ng kanilang mga anak. Ang bawat bata ay matamis sa kanila sa kanilang sariling paraan. Mahal niya si Svarog at ang kanyang tapat na kaibigan na si Firth. Minsan sa isang taon, naglalakad si Svarog kasama ang isang tauhan sa kalangitan, at mula sa mga hakbang na iyon ay bumagsak ang mga bituin at ang kalawakan, anyo, at oras ay ipinanganak.

Ngunit tulad ng mga tao, ang mga bituin sa langit ay hindi walang hanggan. Si Svarog mismo ay hindi walang hanggan. May kamatayan at kapanganakan para sa lahat. Darating ang oras na si Svarog ay pupuksain ng kanyang kaibigan, ang kanyang minamahal na kaibigan, ang maapoy na ahas. Magbubuga siya sa kanyang bibig ng mabahong apoy, tulad ng isang libong mainit na araw. At ang mga bituin ay mamamatay sa apoy. At lahat ng may buhay sa mundo ay mamamatay. Ngunit, ang namamatay, ay muling isisilang. Isang update ang magaganap. Ito ay naging gayon at ito ay magiging gayon. At sa pagkamatay ng mga diyos at ng maapoy na ahas, ang kanilang mga kaluluwa at mga kaluluwa ng mga tao ay magtitipon sa isang solong kabuuan, sa isang karaniwang spiral, at ang kabuuan na ito ay aalagaan ng Ina ng Panahon. At idaragdag niya rito ang isang piraso ng kanyang kaluluwa. At mula dito, sa paglipas ng panahon, lilitaw ang isang nagniningas na embryo, at lilitaw ang apoy, lupa at tubig, at ang lahat ay mauulit mula sa simula, at babalik sa normal. Kaya ito ay, ay at magiging..."