Extremism: konsepto, mga sanhi ng hitsura, mga uso sa pag-unlad. Sino ang mga ekstremista sa modernong Russia

Sa iba't ibang panahon, maraming pagtatangka ang ginawa upang tukuyin ang konsepto ng "extremism". Sa katunayan, ito ay isang napaka-komplikadong kababalaghan na mahirap kilalanin. Ang isang extremist ay isang tao na nagsasagawa ng mga demonstratively matigas na aksyon upang malutas ang isang hindi pagkakaunawaan o salungatan. Gayunpaman, ang terminong ito ay maaari ding tumukoy sa mga paniniwala, estratehiya, damdamin, relasyon. Bukod dito, ang kahulugan ng "political extremist" ay isang subjective na konsepto na maaaring magdulot ng ilang kontrobersya sa lipunan. Kaya ano ang ibig sabihin ng katagang ito?

Ang paglitaw ng termino sa lipunang nagsasalita ng Ruso

Ang isang ekstremista ay isang tao na nailalarawan sa pamamagitan ng lubhang radikal na mga pananaw at aktibidad. Sa loob ng mahabang panahon, ang terminong ito ay hindi umiiral sa batas. Sino ang mga ekstremista? Ayon sa Shanghai Convention, na pinagtibay noong Hunyo 15, 2001, ito ay mga taong gumagawa ng mga kilos na naglalayong puwersahang mapanatili ang impluwensya o agawin ang kapangyarihan. Kasama rin sa kategoryang ito ang mga indibiduwal na sapilitang nanghihimasok sa seguridad ng lipunan. Nalalapat din ito sa mga armadong ekstremistang pormasyon. Ang pederal na batas ng Hulyo 25, 2002 ay nagdala ng medyo malawak na listahan ng mga krimen sa ilalim ng konseptong ito.

Ekstremistang aktibidad

Ang isang ekstremista ay isang taong nag-uudyok ng pambansa, lahi, relihiyosong pagkamuhi. Kasama rin sa terminong ito ang mga taong nag-uudyok ng hindi pagkakasundo sa lipunan, na nauugnay sa mga panawagan para sa karahasan o direkta sa karahasan.

Sino ang mga ekstremista? Ito ang mga taong nananawagan ng agresyon sa lipunan, nagpapalaganap ng superyoridad, pagiging eksklusibo ng kanilang sarili at ng mga sumapi sa kanilang organisasyon. Idineklara din nila na mababa ang ibang mga mamamayan sa batayan ng kanilang kaugnayan sa ilang nasyonalidad, relihiyon, uri ng lipunan, lahi. Ang ekstremista ay isang taong lumalabag sa mga karapatan, kalayaan at lehitimong interes ng ibang indibidwal, depende sa kanilang lahi, relihiyon, lingguwistika, panlipunan, pambansang kaakibat.

Mga pahayag ng ekstremista

Verbal extremists - sino sila? Pampublikong paghahatid ng mga mensahe sa nakasulat o pasalitang anyo, na naglalayong tumawag at mag-udyok sa pagpapatupad ng mga iligal na aksyon, pagsisimula ng pagsalakay, pagpukaw o pamumuno sa mga grupo ng mga radikal na mamamayan - ang lahat ng ito ay tumutukoy sa pandiwang ilegal na aktibidad. Sa kasong ito, ang isang extremist ay isang tao na nagbibigay-katwiran o nagpapatunay sa mga uri ng pahayag sa itaas, at nagtataguyod din ng mga Nazi paraphernalia o mga simbolo. Ang mga aksyon ng naturang paksa, na ipinahayag sa mga mensahe, salita, parirala, kuwento o kahit na tula, ay naglalayong lamang sa pag-uudyok ng lahi, pambansa o relihiyon na poot at poot sa pamamagitan ng print media, telebisyon, Internet, radyo, at media.

Extremism at terorismo - magkasingkahulugan o hindi?

Ang isang ekstremistang pulitiko at isang terorista ba ay magkapareho? Posible bang gamitin ang mga salitang ito sa Walang alinlangan, ito ay nagsasagawa ng mga hakbang upang palakasin ang teknikal at materyal na base ng mga ahensyang anti-terorista, na naglalagay ng seryosong diin sa pag-iwas at pag-iwas sa mga krimen ng terorista. Gayunpaman, sa pagitan ng mga konsepto ng "terorismo" at ekstremismo, madalas na inilalagay ang isang pantay na tanda. Hanggang saan ang mga konseptong ito na may kaugnayan sa isa't isa sa katunayan? Napakakomplikado ng sagot.

Terorismo at ekstremismo sa antas ng pambatasan

Mahalaga - ito ay mga listahan na pinagsama-sama ng mga awtoridad ng estado. Kasama sa mga nasabing teksto ang mga listahan ng mga pampubliko at relihiyosong organisasyon kung saan ang mga desisyon ng korte ay inilabas na ipagbawal ang kanilang mga aktibidad (at likidahin) na may kaugnayan sa paggamit ng mga extremist na materyales at mga aktibidad ng terorista. Ang mga grupo at kilusang ekstremista ay ipinasok sa isang espesyal na rehistro. Sa antas ng pambatasan, makikita mo na iba ang mga listahang ito. Ang mga listahan ng mga organisasyong ekstremista ay bihirang nauugnay sa mga listahan ng mga organisasyong terorista, at kabaliktaran.

Mga organisasyong ekstremista

Ang mga pangunahing materyales na nauugnay sa konsepto ng "ekstremista" ay data sa mga direksyon ng radikal na nasyonalismo. Mula sa hudisyal na pananaw, malinaw na higit sa pitumpung porsyento ng lahat ng mga paglilitis sa kriminal sa ilalim ng artikulong "extremism" ay isinasagawa nang may ugnayan ng nasyonalismo at rasismo. Sa pangalawang lugar ay mga materyales sa mga gawaing Muslim. Dagdag pa, maaari isa-isa ang mga radikal na organisasyong oposisyon sa pulitika na walang maliwanag na relihiyon at Mayroon ding ilang separatistang grupo na kabilang din sa ekstremista. Ang mga huling posisyon ay inookupahan ng iba't ibang sekta ng oposisyon at mga totalitarian na grupo ng relihiyon, mga kontrakulturang organisasyon.

Mga pagkakaiba sa pagitan ng mga terorista at mga ekstremista

Ang mga grupong terorista ay may ganap na naiibang listahan: halos lahat ng mga organisasyong iyon, na may mga pambihirang eksepsiyon, ay nabibilang sa iba't ibang sangay ng Islam. Ang Hamas, Taliban, Hezbollah, Al-Qaeda, Ittihad ay matatawag lalo na malaki. Ang pamantayan ng aktibidad ng terorista ay ang pagsasagawa ng marahas na impluwensya sa lipunan at sa kamalayan ng mga tao, ang ideolohiya ng kalupitan, marahas na impluwensya sa mga desisyon ng mga awtoridad ng estado at lokal na sariling pamahalaan, pananakot sa populasyon at iba pang anyo ng marahas na iligal na aksyon. Makikita sa mga depinisyon na ang extremist ay isang tao na hindi nauugnay sa mga gawaing terorista, na may karahasan laban sa lipunan, ngunit nagpapahayag ng kanyang hindi pagkakasundo sa pampulitikang kurso ng isang partikular na estado, na may mga pananaw na tinatanggap sa karamihan ng mga sektor ng lipunan. .

Extremism sa pulitika

Ang isang ekstremistang politiko ay isang tao na nagpapahayag ng kanyang pangako sa mga radikal na aksyon at pananaw sa pulitika, na ang pag-uugali ay lumampas sa balangkas ng kasalukuyang batas, lumalabag sa mga pundasyon ng konstitusyon, internasyonal at ligal na pamantayan ng estado. Una sa lahat, ang ekstremismo sa pulitika ay nihilismo kaugnay ng batas at batas. Ang mga partido o indibidwal, at kung minsan maging ang mga estado at unyon, ay maaaring kumilos bilang mga paksa at bagay ng politikal na ekstremismo. Ang kanilang mesyanic na mga ideya ay maaaring banggitin bilang isang kapansin-pansing halimbawa: ang proletaryong rebolusyon sa Russia, ang bagong kaayusan sa Nazi Germany, ang Islamic revolution sa Iran.

"Kaliwa" extremism

Ang interstate at state extremism ay hindi maaaring magmula sa mga nasa kapangyarihan, iyon ay, mula sa itaas, ngunit, sa kabaligtaran, mula sa ibaba, mula sa mga grupo ng oposisyon, partido at kilusan. Isa sa mga radikal na ito ay mga kaliwang ekstremista. Ang klasikong anyo ng naturang kilusan ay ang Socialist-Revolutionaries, ang Anarchists, ang "Red Brigades" ng Italy, ang "Axion Directes" sa France. Ang kaliwang ekstremistang ideolohiya, para sa lahat ng eclecticism nito, ay binibigyang-diin ang ideya ng isang hindi mapagkakasunduang pakikibaka ng uri.

"Tamang" ekstremismo

Sino ang mga right-wing extremist? Hindi tulad ng kaliwa, sinasamantala nila ang mga ideyang "lupa", na ipinahayag sa ideolohiya ng pakikibaka sa pagitan ng mga lahi at bansa, sibilisasyon at kultura. Mayroong ilang mga pangunahing anyo ng naturang kilusan: ultraconservatism, pasismo, Nazism, nasyonalismo.

Mula noong simula ng mga ikaanimnapung taon ng ika-20 siglo, isang malaking bilang ng mga neo-pasistang grupo ang lumitaw bilang isang counterweight sa "kaliwa". Ang kasalukuyang sitwasyon ay nagmumungkahi na ang ultra-kanan ay lumaki sa bilang at pinalakas ang kanilang mga organisasyon, na nagtataguyod ng pagtatatag ng isang sistemang malaya sa pagkakapantay-pantay ng lahi at etniko at pagpaparaya. Ang isang malinaw na hierarchy at isang "kulto ng mga bayani" ay ang mga pangunahing prinsipyo. Ang sosyalismo, kapitalismo, liberalismo ay tinatanggihan bilang mga mapaminsalang bunga ng sibilisasyon. Ang isang right-wing political extremist ngayon ay isang tao na nagsisikap na palambutin ang kanyang katayuan sa tulong ng iba't ibang hybrid na panlabas na anyo. Ang mga neo-pasista sa Pransya ay madalas na tinatawag ang kanilang mga sarili na "mga proletaryado sa kanan", habang ang mga Ingles ay kumikilos sa ilalim ng mga islogan ng "puting uring manggagawa". Kahit na ang "Pambansang Bolsheviks" ay lumitaw sa Russian Federation.

Diksyunaryo ng Ushakov

Extremism

matinding gp, ekstremismo, pl. Hindi, asawa.(mula sa lat. extremus - sukdulan) ( mga libro.). Pagkahilig, pagsunod sa matinding pananaw at hakbang, preim. sa pulitika.

Agham Pampulitika: Diksyunaryo-Sanggunian

Extremism

(lat. extremus - sukdulan)

pagsunod sa matinding pananaw, hakbang at aksyon. (kadalasan sa pulitika). Sa literal na kahulugan, walang iba kundi isang matinding pagpapakita ng isang bagay - mga aksyon, pahayag, pananaw, atbp. Ang ekstremismo ay maaaring pampulitika, relihiyon, pang-ekonomiya, panlipunan, atbp., hanggang sa araw-araw. Dahil dito, ang political extremism ay ang pagpapatupad ng pulitika sa pamamagitan ng matinding pamamaraan. Bumubuo ng iba't ibang mga kadahilanan ng mga socio-economic crises, isang matalim na pagbaba sa pamantayan ng pamumuhay ng karamihan ng populasyon, ang pagpapapangit ng mga institusyong pampulitika at istruktura, ang kanilang kawalan ng kakayahan upang malutas ang mga pagpindot sa mga isyu ng panlipunang pag-unlad, ang totalitarian na rehimen. pagsugpo sa oposisyon ng mga awtoridad, ang pagnanais ng mga grupong panlipunan o pampulitika na mapabilis ang pagpapatupad ng kanilang mga gawain, ang mga ambisyong pampulitika ng kanilang mga pinuno, atbp.

Agham pampulitika. Glossary ng mga termino

Extremism

(mula sa lat.extremus - extreme) - pagsunod sa pulitika sa matinding pananaw at hakbang.

Ang ekstremismo ay nabuo ng iba't ibang mga kadahilanan: ang pagkasira ng mga itinatag na istrukturang panlipunan; ang pagpapahirap ng mga grupo ng masa ng populasyon; krisis pang-ekonomiya at panlipunang nagpapalala sa kalagayan ng pamumuhay ng mayorya ng populasyon; pagpapahina ng kapangyarihan ng estado at pagsira sa mga institusyon nito; isang pagbaba sa ehekutibong disiplina; paglago ng antisocial manifestations; ang pagbagsak ng lumang sistema ng mga halaga; lumalagong pakiramdam ng paglabag sa pambansang dignidad, atbp.

Mayroong isang buong kumplikado ng mga kontradiksyon na pinagbabatayan ng pinagmulan at pag-unlad ng ekstremismo sa Russia. Kabilang dito ang mga kontradiksyon na may katangiang pang-ekonomiya, kung saan mayroong pagkakaiba sa pagitan ng mga resulta ng reporma sa ekonomiya at mga inaasahan ng iba't ibang grupo ng populasyon; napakataas na presyo ng mga pagbabagong-anyo (pagbagsak sa produksyon, lumalagong kawalan ng trabaho, marginalization ng populasyon, atbp.).

Lumaki ang mga kontradiksyon sa lipunan. Ito ang pagpapalakas ng hindi pagkakapantay-pantay ng yaman; pagbagal sa pagbuo ng gitnang saray, na nakakasiguro sa katatagan ng lipunan sa lipunan; pagpapalawak ng mga kriminal na bilog dahil sa dami ng marginalized at lumpenized na tao.

Ang mga sitwasyon ng salungatan ng isang produksyon, pambansa o etniko na kalikasan sa modernong mga kondisyon ay nakakuha hindi lamang ng isang espesyal na kahalagahan sa lipunan, kundi pati na rin ang pagkaapurahan sa politika.

Ang mga palatandaan ay nabuo na nagpapakilala sa panlipunang pag-igting: a) kawalan ng timbang sa paggana ng iba't ibang larangan ng pampublikong buhay; b) pagbaba sa antas ng pamumuhay ng populasyon; c) ang pagbuo ng mga panlipunang grupo ng paghaharap, isa sa mga partido kung saan ang mga awtoridad; d) ang posibilidad ng hindi mahuhulaan, kusang pag-uugali ng masa at ang pagbuo ng isang agresibong pulutong.

Ang lahat ng mga salik na ito ay nagpapasigla sa pampulitikang ekstremismo at nagpapahina sa kakayahan ng mga istruktura ng estado na epektibong kontrahin ito.

Ang panlipunan at pampulitika na kalagayan ay ginagamit ng ekstremismo upang lansagin ang mga umiiral na istrukturang panlipunan. Isinasagawa ng mga ekstremistang organisasyon at kilusan ang kanilang mga pampulitikang aksyon, anuman ang konstitusyonal at iba pang mga gawaing pambatasan.

Ang ekstremismo ay legal na nihilismo. Kung kukunin natin ang katotohanang Ruso, kung gayon ang mga aktibidad na kontra-konstitusyonal ng mga indibidwal at asosasyong extremist-minded ay naging laganap. Bukod dito, ang mga iligal na armado at paramilitar na pormasyon ay nilikha na iniuugnay ang kanilang mga sarili sa ilang mga istruktura ng unyon, komersyal, pinansyal, at kriminal.

Upang maiwasan ang isang banta sa mga pundasyon ng pagkakasunud-sunod ng konstitusyon, seguridad ng publiko at integridad ng estado, noong Marso 1995, isang utos ng Pangulo ng Russian Federation "Sa mga hakbang upang matiyak ang mga coordinated na aksyon ng mga awtoridad ng estado sa paglaban sa mga pagpapakita ng pasismo. at iba pang anyo ng political extremism sa Russian Federation" ay pinagtibay.

Ang pinakamatinding pagpapahayag ng politikal na ekstremismo ay ang terorismo - ang sistematikong pananakot, provocation, destabilisasyon ng lipunan sa pamamagitan ng karahasan. Kabilang dito ang mga gawaing terorista na naganap noong 1995-1996. sa Budennovsk, Kizlyar, Pervomaisky, at nakatanggap ng malawak na tugon sa mundo.

Sa ideolohikal na aspeto, ang ekstremismo ay gumagamit ng mga demagogic slogan at mga apela na lumilikha ng imahe ng kaaway, na umaakit sa mga batayang damdamin ng tao. Nag-oorganisa rin ito ng mga gawaing terorista, sadyang nag-uudyok ng mga kaguluhan, nanawagan para sa pagsuway sa sibil, atbp. Ipinangako ng Extremism sa mga tao ang mabilis na pag-aalis ng mga kahirapan, ang pagpapatupad ng garantisadong kaayusan at seguridad sa lipunan. Nangangailangan ito ng isang matibay na pagsupil sa hindi pagsang-ayon, isang mahigpit na paninindigan sa sistema ng pulitikal, ideolohikal at iba pang mga pagpapahalaga nito.

Ngayon, ang karanasan ay naipon sa mga bansa sa Kanluran na magagamit din sa Russia: isang mekanismo ang nilikha para sa magkakasamang buhay o pakikipagtulungan sa mga puwersang ito, kapag sila ay kumikilos bilang kanan at kaliwang mga radikal; pagsupil sa kanila kapag kumilos sila bilang mga ekstremista at matinding pagtaas ng pakikibaka at pananakot sa panahon ng kanilang mga aktibidad bilang neo-pasista.

Konovalov V.N.

Diksyunaryo ng Pilosopikal (Comte-Sponville)

Extremism

Extremism

♦ Ekstremismo

Ang pagnanais na pumunta sa dulo sa isang naibigay na direksyon, na nakakalimutan na sa ibang mga direksyon ay maaaring may lehitimong interes o kahulugan. Kung mali ang tama, hindi ang kaliwa ang tama, kundi ang kaliwa.

Sa parehong paraan, kung ang kaliwa ay itinuturing na masama, ang kanan ay hindi magiging mabuti, ngunit ang matinding kanan. Kung hindi, ano ang punto ng pag-uuri sa iyong sarili bilang kanan o kaliwa? Kaya, ang ekstremismo ay ang tukso ng pinakakumbinsido o puno ng pinakamarahas na poot - dobleng panganib at dobleng lakas.

"Ang mabubuting pag-iisip ay ipinanganak lamang sa mga sukdulan," sabi ni Louis Althusser, at, sa lahat ng posibilidad, mayroong ilang katotohanan sa pahayag na ito. Kapag ang isang Marxist o isang ultra-liberal ay nagsasalita tungkol sa ekonomiya, ang kanyang mga ideya ay halos palaging mukhang mas kawili-wili mula sa punto ng view ng kanilang intelektwal na halaga kaysa sa mga argumento ng isang centrist o isang social democrat. Gayunpaman, ang katotohanan ay hindi katulad ng mga ideya, at inilalagay nito ang paglaban nito. "Ang mga tao ay nagkakamali," ang isinulat ni Montaigne, "mas madaling magmaneho sa mga gilid ng kalsada, kung saan ang mga gilid ay nagpapahiwatig ng isang posibleng hangganan at, kumbaga, gagabay sa manlalakbay, kaysa sa kahabaan ng malawak at bukas na gitna, ito. hindi mahalaga kung ito ay nilikha ng kalikasan o inilatag ng mga tao. Ngunit, siyempre, kahit saan sa tabi ng kalsada ay may mas kaunting maharlika at merito" ("Mga Eksperimento", aklat III, kabanata 13). Ngunit kakaunti ang mga nag-iisip na nakikilala sa pamamagitan ng parehong radikalismo bilang Montaigne. At kakaunti sa mga nabubuhay ang kumilos nang mas katamtaman sa buhay. Ang mabubuting pag-iisip ay ipinanganak sa sukdulan. Ngunit ang isang magandang buhay ay posible lamang sa pagitan nila.

Extremism: konsepto, mga sanhi ng hitsura, mga uso sa pag-unlad.

1. Mga kinakailangan para sa paglitaw at pag-unlad ng ekstremismo.

Ang mga dahilan para sa paglitaw ng ekstremismo ay napaka-magkakaibang, ngunit may kaugnayan sa Russia, ang pangunahing isa ay dapat kilalanin bilang panlipunang disorganisasyon ng mga mamamayan. Ang stratification ng ari-arian ng populasyon ay humahantong sa katotohanan na ang lipunan ay tumigil sa paggana bilang isang mahalagang organismo, na pinagsama ng mga karaniwang layunin, ideya, halaga. Lumalaki ang panlipunang pag-igting, umuusbong ang mga grupo na naglalayong baguhin ang itinatag na kaayusan, kabilang ang sa pamamagitan ng marahas na paraan.

Dapat pansinin lalo na na ang panlipunang base ng mga grupong ekstremista ay binubuo ng mga taong inuri bilang mga social outsiders na hindi nakakaangkop sa mga bagong kondisyon ng pamumuhay (kabataan na walang edukasyon at isang disenteng pamantayan ng pamumuhay, mga walang trabaho, mga tao. na ginawang redundant mula sa Sandatahang Lakas at iba pang ahensyang nagpapatupad ng batas). ). Bilang karagdagan, ang ilang mga anyo ng ekstremismo ay may mga makasaysayang ugat, na, siyempre, ay hindi nagsisilbi upang bigyang-katwiran ito.

Ang mga pangunahing sanhi ng ekstremismo sa isang partikular na bansa ay ang mahabang panahon ng sosyo-ekonomikong kawalang-tatag, na sinamahan, sa isang banda, ng pagkakaiba-iba ng lipunan ng mga mamamayan, isang matinding pakikibaka para sa kapangyarihan, lumalagong krimen, at, sa kabilang banda, ng mababang kahusayan ng patakaran ng estado at mga ahensyang nagpapatupad ng batas, ang kakulangan ng maaasahang mekanismo ng legal na proteksyon ng populasyon. Ang lahat ng ito ay humahantong sa pagtaas ng mga pagtatangka na lutasin ang mga umuusbong na kontradiksyon at tunggalian sa pamamagitan ng puwersa, kapwa sa bahagi ng umiiral na pamahalaan at mga elementong sumasalungat dito.

Ang mga konduktor ng ekstremismo ay parehong mga partidong pampulitika ng isang radikal na panghihikayat, gayundin ang mga pampulitikang grupo at organisasyon ng isang ekstremistang oryentasyon na kusang bumangon sa alon ng nasyonalismo at separatismo, na itinatanggi o isinasaalang-alang na hindi sapat ang ligal na pakikibaka.

Ang ekstremismo, bilang isang mass phenomenon, ay nagsimulang kumalat sa Russia noong 1990s. ika-20 siglo higit sa lahat sa mga kabataan mula sa mga pamilyang mababa ang kita, na, sa ilalim ng mga slogan ng pakikibaka para sa "kadalisayan ng bansa", "pagpalaya ng mamamayang Ruso", atbp., ay nagkakaisa (karaniwan ay ayon sa prinsipyo ng teritoryo) sa mga grupo. , bawat isa ay binubuo ng 7 hanggang 15 katao. Mas madalas, ang mga naturang grupo ay nakikibahagi sa pagbugbog sa mga kinatawan ng iba pang nasyonalidad na nakatira sa tabi nila, pati na rin ang maliit na hooliganism at paninira.

Sa una, ang ekstremismo sa Russia ay isang likas na likas, madalas na nagpapakita ng sarili sa anyo ng protesta, kawalan ng pag-asa, pagkapoot, pagkawala ng pananampalataya sa hindi masusugatan ng umiiral na kaayusan.

Ang muling pamamahagi ng mga saklaw ng impluwensya sa mundo ng kriminal, pandaraya sa pananalapi, katiwalian, malawakang alkoholismo at pagkagumon sa droga, kawalan ng trabaho, ang madugong digmaang Chechen - lahat ng ito ay nag-ambag sa katotohanan na, gamit ang kanilang kawalan ng parusa, ang mga grupong ito ng kabataan ay lumaki, nakakuha ng karanasan, itinatag na mga koneksyon, nakakaakit ng mga bagong tauhan.

Ang papel at kahalagahan ng ekstremismo ay naging minamaliit, na higit na nag-ambag sa paglitaw ng isang buong serye ng mga kamakailang trahedya na kaganapan, ang mga kalahok at biktima nito ay mga kabataan.

Ang mga problemang ito ay mayroon ding potensyal na krisis at salungatan. Kasabay nito, dapat tandaan na sa nakalipas na ilang taon, ang mga problema ay naipon sa teritoryo ng Russia na may kaugnayan sa paglago ng chauvinism, xenophobia at relihiyosong ekstremismo, at ang pag-activate ng mga ultranationalist na pwersa. Sa isang bilang ng mga rehiyon ng Russia, ang anti-Semitism at anti-imigrante na damdamin ay lumaganap nang lubos.

Ang problema ng irregular migration ay nagdudulot ng banta sa seguridad ng Russia. Sa totoo lang, ang banta ay nilikha ng katotohanan na, dahil sa kakulangan ng naaangkop na regulasyon at ligal na balangkas, ang Russia ay naging isang kanlungan at isang tunay na sump para sa maraming mga kinatawan ng oposisyon mula sa mga kalapit na bansa, na natalo sa kanilang sariling bayan. Ang mga dating militante, na nagtatago sa Russia, ay lubos na nagpalala sa sitwasyon ng krimen dito. Karamihan sa mga naghaharing rehimen ay nagpapasigla sa proseso ng paglipat. Sa ganitong paraan, iniiwasan nilang lutasin ang mga problema ng pagbabago sa merkado ng kanilang pambansang ekonomiya, lutasin ang problema ng trabaho ng kanilang populasyon sa gastos ng makabuluhang mga resibo ng pera mula sa Russia, bumuo ng isang pondo ng akumulasyon at pagkonsumo sa loob ng kanilang mga bansa, na kinakailangan para sa kanilang kaligtasan. Halos 5 milyong mamamayan ng Ukraine, daan-daang libong Moldovans, daan-daang libong mamamayan mula sa mga estado ng Central Asia ay kasalukuyang nagtatrabaho sa Russia. Ang kanilang trabaho ay kapaki-pakinabang para sa Russian Federation at hinihiling. Ngunit ang legal na unregulated na kalikasan ng prosesong ito at ang hindi pa rin sapat na atensyon ng mga awtoridad ng Russia sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay bumubuo ng potensyal na banta sa pambansang interes ng Russia.

Ang naipon na materyal ay nagbibigay-daan sa amin upang matukoy ang isang bilang ng mga pangunahing pinaka makabuluhang kadahilanan na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng ekstremismo sa Russia, na maaaring nahahati sa tatlong grupo:

1. Socio-economic:

isang makabuluhang stratification ng lipunan ayon sa antas ng materyal na kaunlaran, na, sa turn, ay nagbibigay ng pagbuo ng isang makabuluhang bahagi ng populasyon, at lalo na sa mga kabataan, isang pakiramdam ng panlipunang kawalan ng katarungan;

isang mataas na antas ng kawalan ng trabaho, lalo na sa mga kabataan, na ang mga kinatawan ay medyo madaling mahulog sa ilalim ng impluwensya ng mga radikal na kilusang pampulitika.

2. Ideolohiya:

ang estado ng isang ideological vacuum at, bilang isang resulta, ang pagpuno ng ideological space na may mga radikal na asosasyon;

ang posibilidad ng halos walang kontrol na paggamit ng mga bagong sistema ng impormasyon (Internet) para sa pagsulong ng iba't ibang mga ideya, kabilang ang mga ekstremista;

ang posibilidad ng walang kontrol na paggamit ng mga hindi lehitimong teknolohiya para sa pamamahala at pagmamanipula ng pag-uugali ng isang tao at panlipunang komunidad;

pagtatangka na kopyahin ang mga lumang anyo ng gawaing ideolohikal na walang mabisang epekto sa mga kabataan, na humahantong sa pagbuo ng isang malawak na hanay ng mga subkultura ng kabataan, kabilang ang mga mapanirang oryentasyon.

3. Migratory:

dumaloy ang pagdami ng migration na may kasunod na compact settlement ng mga bagong dating na migrante at ang paglitaw ng mga problema ng kanilang adaptasyon sa bagong kapaligiran;

isang pagbabago sa komposisyong etniko ng populasyon, lalo na sa malalaking lungsod, at, bilang isang resulta, isang pagtaas ng tensyon sa interethnic na relasyon.

Hiwalay, kinakailangang pag-isipan ang problema ng pagkalat ng mga ekstremistang pananaw at ideya sa pamamagitan ng network Internet bilang ang pinaka-kaugnay at pinakamabilis na lumalagong sektor na ginamit upang palaganapin ang mga radikal na ideya. Kaya, ayon sa mga resulta ng isang sociological survey, 40% ng mga kabataan ay paulit-ulit na nakatagpo ng propaganda ng mga ekstremistang pananaw nang eksakto sa Internet.

Sa kabila ng kamakailang pinaigting na gawain ng mga awtoridad sa lugar na ito, ang cyberspace ay patuloy na may malaking potensyal para sa paglinang ng ekstremismo sa pangkalahatan, at binigyan ng interes ng mga kabataan sa World Wide Web, at lalo na ng kabataan. Ang kapaligiran na ito ay bahagyang napapailalim sa operational censorship, anumang mapagkukunan dito ay maaaring ilipat sa isang bagong lokasyon anumang oras, at, bilang karagdagan, ang pag-access sa mga mapagkukunan ay hindi pinaghihigpitan sa heograpiya.

Ang mekanismo na pumipigil sa pampublikong pagpapakita ng ekstremismo sa mga pahina ng mga pambansang pahayagan at mga channel sa TV ay hindi gumagana nang kasing epektibo sa cyberspace. Ginagawa nitong isang kanais-nais na kapaligiran ang Internet para sa pagtataguyod ng mga ideyang ekstremista.

Kaya, sa kasalukuyan, sinimulan na ng mga ekstremistang ideologist na ituring ang cyberspace bilang isang kaakit-akit na plataporma para sa pagsasagawa ng ideolohikal na propaganda at pakikibaka.

Kasabay nito, ang mga mapagkukunan na nangangaral ng mga radikal na ideya ay may napakalawak na madla hindi lamang sa mga rehiyon kung saan sila pisikal na matatagpuan. Ang isang pagsusuri sa trapiko sa website ay nagpapakita na sa lahat ng mga ideological trend na ipinakita, ang mga kabataan ay pinaka-interesado sa right-wing radical ideology. Ang ilang mga site ng extremist orientation sa mga tuntunin ng bilang ng mga bisita ay maaaring makipagkumpitensya sa mga site ng mga opisyal na organisasyon ng kabataan na umaasa sa isang malakas na mapagkukunang administratibo.

Ang "Cyber ​​​​extremism" ay isang mahalagang kadahilanan sa paglilinang ng parehong nakatagong ekstremismo at isang paraan ng pag-oorganisa at pagpapakilos ng mga direktang ekstremistang aksyon, pati na rin ang paggana ng mga extremist virtual na organisasyon (sa sitwasyong ito, ang halimbawa ng mga anti-globalista ay nagpapahiwatig ). Binibigyang-daan ka ng Cyberspace na makakuha ng walang uliran na antas ng kalayaan sa pagpili ng mga bagay ng mga ekstremistang aksyon at paglilinang ng mga bagay ng poot.

2. Extremism: konsepto, mga uri.

Ang unang halimbawa ng internasyonal na pagsasama-sama ng kahulugan ng "extremism" ay ang Shanghai Convention on Combating Terrorism, Separatism and Extremism noong Hunyo 15, 2001. Tinutukoy nito ang "extremism" bilang "anumang kilos na naglalayon sa sapilitang pag-agaw ng kapangyarihan o sa puwersahang pananatili ng kapangyarihan, gayundin sa sapilitang pagbabago ng utos ng konstitusyon ng estado, gayundin sa sapilitang pagpasok sa seguridad ng publiko, kabilang ang organisasyon ng mga iligal na armadong pormasyon para sa mga layunin sa itaas.o pakikilahok sa mga ito.

Extremism:(lat. extremus - extreme) - oryentasyon sa pulitika patungo sa lubhang radikal na mga ideya at layunin, ang pagkamit nito ay pangunahing isinasagawa sa pamamagitan ng puwersa, pati na rin ang mga iligal at iligal na pamamaraan at paraan (halimbawa, terorismo, pag-uudyok sa relihiyon, pagkamuhi sa lahi, armadong demonstrasyon, digmaang gerilya atbp.). Ang kaliwang ekstremismo ay kadalasang nagmumula sa mga ideya ng Marxismo-Leninismo at iba pang makakaliwang pananaw, pinupuna ang sistemang kapitalista sa pagsupil sa indibidwal at pagsasamantala, at mga sosyalistang rehimen sa pagtataksil sa “kaso ni Marx, Lenin, Stalin, Mao”, pagtanggi sa “makauring pakikibaka. ” (mga halimbawa ng left-wing extremist group ang nagsisilbing "Red Army Faction" sa Germany, "Sendero Luminoso" sa Peru, Pol Pot sa Cambodia, ang tinatawag na National Bolshevik Party of E. Limonov sa Russia). Ang right-wing extremism ay nagtataguyod mula sa mga posisyon ng anti-communism, racism, extreme nationalism o clericalism, atbp. Ang pinagmulan ng ekstremismo bilang tagapagpahiwatig ng panlipunan at pampulitika na kaguluhan ay iba't ibang mga krisis. Upang makamit ang kanilang mga layunin, ang mga ekstremista ay bumaling sa mga pagkiling ng mga tao, na sadyang pinipigilan ang kanilang rasyonal na kamalayan. Ang mga miyembro ng mga grupong ekstremista ay isang espesyal na sikolohikal na uri ng isang indibidwal na madaling kapitan ng pananabik sa sarili, pagkawala ng kontrol sa kanilang pag-uugali, at hindi makatwiran na mga aksyon.

Sa Pederal na Batas "On Counteracting Extremist Activity" (pinapasok sa puwersa noong Hulyo 25, 2002), isinasaalang-alang ang mga susog na ginawa ng Federal Law ng Russian Federation noong Hulyo 24, 2007 No. 211-FZ "Sa Mga Pagbabago sa Ilang Legislative Acts of the Russian Federation in Connection with management in the field of countering extremism” extremist activity (extremism) ay tinukoy bilang:

• sapilitang pagbabago sa mga pundasyon ng pagkakasunud-sunod ng konstitusyon at paglabag sa integridad ng Russian Federation;
• pampublikong pagbibigay-katwiran sa terorismo at iba pang aktibidad ng terorista;
• pag-uudyok ng pagkapoot sa lipunan, lahi, pambansa o relihiyon;
• propaganda ng pagiging eksklusibo, superyoridad o kababaan ng isang tao batay sa kanyang panlipunan, lahi, pambansa, relihiyoso o linguistic na kaugnayan o saloobin sa relihiyon;
• paglabag sa mga karapatan, kalayaan at lehitimong interes ng isang tao at isang mamamayan, depende sa kanyang panlipunan, lahi, pambansa, relihiyoso o linguistic na kaakibat o saloobin sa relihiyon;
• pagpigil sa mga mamamayan na gamitin ang kanilang mga karapatan sa elektoral at ang karapatang lumahok sa isang reperendum o paglabag sa lihim ng pagboto, na sinamahan ng karahasan o banta ng paggamit nito;
• pagharang sa mga ligal na aktibidad ng mga katawan ng estado, mga lokal na katawan ng self-government, mga komisyon sa halalan, mga pampublikong at relihiyosong asosasyon o iba pang mga organisasyon, na sinamahan ng karahasan o banta ng paggamit nito;
• paggawa ng mga krimen para sa mga motibo na tinukoy sa talata "e" ng unang bahagi ng Artikulo 63 ng Criminal Code ng Russian Federation;
• propaganda at pampublikong pagpapakita ng Nazi paraphernalia o mga simbolo o paraphernalia o mga simbolo na nakakalito na katulad ng Nazi paraphernalia o mga simbolo;
• pampublikong panawagan para sa pagpapatupad ng mga gawaing ito o ang malawakang pamamahagi ng mga halatang extremist na materyales, gayundin ang kanilang produksyon o imbakan para sa layunin ng malawakang pamamahagi;
• pampublikong sadyang maling akusasyon ng isang tao na may hawak na pampublikong posisyon ng Russian Federation o isang pampublikong posisyon ng isang nasasakupang entity ng Russian Federation na ginawa niya, sa panahon ng pagganap ng kanyang mga opisyal na tungkulin, ang mga kilos na tinukoy sa artikulong ito at kung saan ay isang krimen;
• organisasyon at paghahanda ng mga gawaing ito, pati na rin ang pag-uudyok sa kanilang pagpapatupad;
• pagpopondo ng mga gawaing ito o iba pang tulong sa kanilang organisasyon, paghahanda at pagpapatupad, kabilang ang sa pamamagitan ng pagbibigay ng pang-edukasyon, pag-imprenta at materyal at teknikal na base, telepono at iba pang uri ng komunikasyon o ang pagbibigay ng mga serbisyo ng impormasyon.

Tinutukoy ng batas ang mga sumusunod na konsepto:

Ekstremistang organisasyon- isang pampubliko o relihiyosong asosasyon o iba pang organisasyon kung saan, sa mga batayan na ibinigay para sa Pederal na Batas na ito, ang isang korte ay nagpatibay ng isang desisyon na pumasok sa legal na puwersa upang likidahin o ipagbawal ang mga aktibidad na may kaugnayan sa pagpapatupad ng mga aktibidad ng ekstremista.

Mga materyal na extremist- mga dokumentong nilayon para sa paglalathala o impormasyon sa ibang media, na nananawagan para sa pagpapatupad ng mga aktibidad ng ekstremista o pagpapatunay o pagbibigay-katwiran sa pangangailangan para sa mga naturang aktibidad (mga publikasyong nagpapatunay o nagbibigay-katwiran sa pambansa at (o) superyoridad ng lahi o nagbibigay-katwiran sa pagsasagawa ng paggawa ng militar o iba pang mga krimen naglalayong ganap o bahagyang pagkasira ng anumang pangkat etniko, panlipunan, lahi, pambansa o relihiyon).

Kinakailangan din na makilala ang mga sumusunod na kahulugan:

pampublikong asosasyon- isang kusang-loob, self-governing, non-profit na pormasyon na nilikha sa inisyatiba ng mga mamamayan na nagkakaisa batay sa mga karaniwang interes upang makamit ang mga karaniwang layunin na tinukoy sa charter ng isang pampublikong asosasyon (Artikulo 5 ng Pederal na Batas ng Mayo 19, 1995 Hindi 82-FZ "Sa Mga Pampublikong Asosasyon").

Samahan ng relihiyon- isang boluntaryong samahan ng mga mamamayan ng Russian Federation, iba pang mga tao na permanente at legal na naninirahan sa teritoryo ng Russian Federation, na nabuo para sa layunin ng magkasanib na pag-amin at pagpapakalat ng pananampalataya at pagkakaroon ng mga sumusunod na katangian na tumutugma sa layuning ito: relihiyon; pagsasagawa ng mga banal na serbisyo, iba pang mga ritwal at seremonya ng relihiyon; pagtuturo ng relihiyon at relihiyosong edukasyon ng kanilang mga tagasunod (Artikulo 6 ng Pederal na Batas ng Setyembre 26, 1997 Blg. 125-FZ "Sa Kalayaan ng Konsensya at Relihiyosong Asosasyon").

Partido Pampulitika ay isang pampublikong asosasyon na nilikha para sa layunin ng pakikilahok ng mga mamamayan ng Russian Federation sa buhay pampulitika ng lipunan sa pamamagitan ng pagbuo at pagpapahayag ng kanilang pampulitikang kalooban, pakikilahok sa mga aksyong pampubliko at pampulitika, sa mga halalan at reperendum, gayundin upang kumakatawan sa mga interes ng mga mamamayan sa mga awtoridad ng estado at mga lokal na awtoridad. self-government (Artikulo 3 ng Pederal na Batas ng Hulyo 11, 2001 No. 95-FZ "Sa Mga Partidong Pampulitika").

unyon- isang boluntaryong pampublikong asosasyon ng mga mamamayan na konektado sa pamamagitan ng karaniwang pang-industriya, propesyonal na mga interes sa pamamagitan ng likas na katangian ng kanilang mga aktibidad, na nilikha upang kumatawan at protektahan ang kanilang mga karapatan at interes sa lipunan at paggawa (Artikulo 2 ng Pederal na Batas ng Enero 12, 1996 No. 10 -FZ "Sa Trade Unions, ang kanilang mga karapatan at garantiya ng aktibidad").

konserbatismo- ideolohikal na pagsunod sa mga tradisyonal na halaga at mga order, panlipunan o relihiyon na mga doktrina. Sa pulitika, isang direksyon na nagtataguyod ng halaga ng estado at kaayusang panlipunan, ang pagtanggi sa mga "radikal" na reporma at ekstremismo. Isa sa mga pangunahing tampok ng konserbatismo ay ang pagtanggi sa mga rebolusyonaryong pagbabago. Sinasalungat nito ang liberalismo, na humihiling ng mga kalayaan sa ekonomiya, at sosyalismo, na humihiling ng pagkakapantay-pantay sa lipunan.

Liberalismo- isang ideolohiyang pampulitika batay sa katotohanan na ang isang tao ay malayang itapon ang kanyang sarili at ang kanyang ari-arian. Ang mga liberal, mga kalaban ng totalitarianism, ay aktibong nagtatanggol sa mga konsepto ng kalayaan sa pagsasalita, unibersal na karapatang pantao, pagpaparaya sa relihiyon, privacy, pribadong pag-aari, libreng merkado, pagkakapantay-pantay, transparency ng gobyerno, mga paghihigpit sa kapangyarihan ng estado.

Radikalismo- isang pampulitikang prinsipyo batay sa pagnanais na dalhin ang isang pampulitika o iba pang opinyon sa kanyang pangwakas na lohikal at praktikal na mga konklusyon, nang hindi sumasang-ayon sa anumang mga kompromiso. Sa pagsasagawa, ito ay ipinakita bilang matinding liberalismo (minsan sosyalismo) sa pulitika.

totalitarianismo- isang rehimeng pampulitika na nailalarawan sa napakalawak (kabuuang) kontrol ng estado sa lahat ng aspeto ng lipunan. Ang layunin ng naturang kontrol sa ekonomiya at lipunan ay ang kanilang organisasyon ayon sa iisang plano. Sa ilalim ng isang totalitarian na rehimen, ang buong populasyon ng estado ay pinakikilos upang suportahan ang gobyerno (ang naghaharing partido) at ang ideolohiya nito, habang ang priyoridad ng pampublikong interes kaysa sa pribado ay idineklara. Ang mga organisasyon na ang mga aktibidad ay hindi suportado ng mga awtoridad - halimbawa, mga unyon ng manggagawa, simbahan, partido ng oposisyon - ay pinaghihigpitan o ipinagbabawal.

Sentrismo sa pulitika- ang posisyong pampulitika ng isang kilusang pampulitika o grupo, nasa pagitan ng kanan at kaliwang paggalaw o grupo, pagtanggi sa kaliwa at kanang ekstremismo.

Mga karapatan(ang pinaka-matinding anyo - mga radikal na ultra-kanan o kanang pakpak) - kabaligtaran sa kaliwa, partikular, ang paglalagay ng mga layuning pang-ekonomiya, pambansa o relihiyon kaysa sa pagkakapantay-pantay ng mga karapatan at pagkakataon para sa lahat ng bahagi ng populasyon. Kabilang dito ang konserbatismo, monarkismo, anarkocapitalism, pasismo, nasyonalismo at ang pinakasukdulang anyo nito - pambansang sosyalismo. Karaniwang inuri ang mga liberal bilang kanang pakpak.

Kaliwa(bagong kaliwa) - isang direksyon sa pulitika na kinikilala ang sarili sa kaliwang ideya, ngunit sinasalungat ang sarili sa mga tradisyonal na partidong komunista at anarkista ("lumang kaliwa"). Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpuna sa makasaysayang papel ng proletaryado at institusyonal na mga anyo ng paglaban dahil sa traumatikong karanasan ng totalitarianismo. Nagsasara sa makakaliwang liberalismo.

3. Political extremism.

Ang konsepto ng "pampulitika extremism" ay isa sa mga kumplikadong panlipunang phenomena, sa kahulugan kung saan ang mga magkasalungat na opinyon ay hindi maaaring hindi lumitaw. Kahit na sa mga abogado na nakakahanap ng hindi bababa sa mga instrumental na kahulugan ng naturang mga phenomena, wala pa ring pagkakaisa ng mga pananaw sa kahulugan ng "political extremism", kaya binibilang ng mga eksperto ang hindi bababa sa lima sa mga pinakakilalang alternatibong diskarte sa isyung ito.

Ang mga aktibidad ng mga ekstremistang organisasyon at grupo ay kasalukuyang nagpapatuloy na isang seryosong salik sa destabilisasyon ng sosyo-politikal na sitwasyon sa Russian Federation at nagdudulot ng seryosong banta sa seguridad ng konstitusyon at integridad ng teritoryo ng estado. Halos lahat ng mga organisasyon ng isang ekstremistang oryentasyon sa isang paraan o iba pa ay kinasasangkutan ng mga menor de edad na mamamayan para sa pakikilahok: mula sa pamamahagi ng radikal na panitikan at pakikilahok sa mga ritwal ng mga relihiyosong sekta hanggang sa pinaka-mapanganib na uri ng paglahok ng mga menor de edad sa mga aktibidad na kriminal, ibig sabihin, ang paghahanda at pagsasagawa ng mass riots, organisasyon at partisipasyon sa mga aktibidad ng extremist organization, organisasyon at partisipasyon sa isang extremist community. Sa katunayan, ang lahat ng mga kilalang ekstremistang organisasyon ay nagsasagawa ng pinakaaktibo, kabilang ang mga ilegal na aktibidad sa lungsod ng Moscow.

Sa mga nagdaang taon, dumami ang extremism at xenophobia, lalo na sa mga kabataan. Ang kadahilanan ng lumalagong populasyon ng ideolohiya ng neo-pasismo sa teritoryo ng lungsod ay nagdudulot ng pinakamalaking pag-aalala. At ito ay sa kabila ng pagpapatibay ng mga bagong regulasyon na naglalayong labanan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Sa teritoryo ng kabisera sa mga nakaraang taon, ang pinaka-aktibong ilegal na aktibidad ay isinagawa ng mga miyembro ng naturang mga organisasyon tulad ng: NBP - "National - Bolshevik Party", RNE - "Russian National Unity", AKM - "Vanguard of the Red Youth ".

Noong 2005, gamit ang mga nasyonalistang islogan, ang Movement Against Illegal Immigration at Demushkin's Slavic Union ay pinaigting ang kanilang mga ilegal na aktibidad.

Ang ilang mga ekstremistang kilusan at organisasyon, tulad ng National Bolshevik Party, Russian National Unity, Vanguard of the Red Youth, ay aktibong ginamit upang magsagawa ng mga hindi awtorisadong aksyon at talumpati, kabilang ang mga lumabag sa batas na kriminal, gayundin para sa mga iligal na aksyon sa panahon ng pinahihintulutan ang mga kaganapang masa, kabataan mula sa ibang mga rehiyon ng Russia.

Kadalasan, ang mga miyembro ng mga organisasyong ekstremista ay iniuusig para sa mga krimen na kanilang ginawa, tulad ng hooliganism, pagsira ng ari-arian, paglaban sa mga opisyal ng pulisya, ngunit walang mga katotohanan ng kanilang pag-uusig para sa mga krimen ng isang ekstremistang kalikasan (Mga Artikulo 282, 282 tala, 282 tala 2) . Mga dahilan para dito:

- Una, sa kawalan ng mga espesyalista sa sistema ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas na may kinakailangang kaalaman upang magsagawa ng pananaliksik sa mga slogan, nakalimbag, audio, at mga produkto ng video. Mga mapagkukunan sa Internet.

- pangalawa, bilang isang resulta, ang pag-aatubili ng opisina ng tagausig at ang pagsisiyasat upang simulan ang mga kasong kriminal batay sa mga komposisyong ito, ang interpretasyon ng mga sitwasyon sa hangganan ay hindi pabor sa kriminal na pag-uusig.

- pangatlo, ang kakulangan ng elementarya na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga organisadong yunit ng krimen, mga departamento ng pagsisiyasat ng kriminal at mga yunit ng tungkulin ng mga distrito, bilang isang resulta kung saan ang mga opisyal ng pagpapatakbo ay hindi pumunta sa mga krimen na ginawa laban sa mga dayuhan, mga tao ng iba pang nasyonalidad, kung saan, upang maitaguyod ang naturang isang qualifying sign bilang pag-uudyok ng etnikong galit, kailangan ang suporta sa pagpapatakbo mula sa sandaling matukoy ang krimen.

4. Relihiyosong ekstremismo.

Ang relihiyosong ekstremismo ay dapat na maunawaan bilang isang panlipunang kababalaghan na umiiral sa sumusunod na apat na magkakaugnay na anyo:

- kamalayan sa relihiyon (publiko at indibidwal), na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga palatandaan ng totalitarianism at pagmamalabis sa halaga ng isang tiyak na hanay ng mga ideya sa relihiyon sa kapinsalaan ng lahat ng iba pang mga ideya sa relihiyon at sekular, nihilism - ang pagtanggi sa lahat ng iba pang mga ideya, kabilang ang relihiyon ang mga, maliban sa isa, ang panatisismo sa relihiyon - walang pasubali na paniniwala sa katotohanan ng isang ideya ng relihiyon (isang hanay ng mga ideya) at ang kahandaang sundin ito sa anumang pagkakataon.

- isang relihiyosong ideolohiya (doktrina sa relihiyon), na nailalarawan sa pamamagitan ng isang di-makatwirang deklarasyon ng tunay na tanging paliwanag ng mga problema ng umiiral na mundo at ang panukala ng hindi malabo (tunay) na mga paraan upang malutas ito, ang walang kondisyong paghahati ng lahat ng mga social phenomena sa "mabuti" at "kasamaan", na nagbibigay ng eksklusibong dominanteng posisyon sa isa sa mga aspeto ng pagiging nasa pinsala sa lahat; pagtanggi sa obhetibong nangingibabaw na hierarchy ng pangkalahatang panlipunan (unibersal) na mga halaga, binabalewala o minamaliit ang kahalagahan ng regulasyon ng anumang panlipunan, kabilang ang mga legal na pamantayan, na hindi tumutugma sa ipinahayag na tunay na doktrina ng relihiyon.

- mga aktibidad upang ipatupad ang relihiyosong doktrina, ipinahayag ang tanging totoo.

- mga pormang pang-organisasyon para sa pagpapatupad ng doktrina ng relihiyon, sa partikular na mga organisasyong ekstremista sa relihiyon (mga sekta ng totalitarian).

Ang takbo ng pagtaas ng relihiyosong ekstremismo ay higit sa lahat dahil sa umiiral na mga kontradiksyon sa relasyon, kapwa sa pagitan ng mga pag-amin at sa loob ng mga ito, ang paglago ng pagpapalawak ng relihiyon mula sa ibang mga estado.

Ang pagpapalawak ng relihiyon mula sa ibang mga estado ay humantong sa isang makabuluhang paglago ng mga bagong relihiyosong kilusan. Ang masinsinang paglaki ng mga relihiyosong neoplasma ay nakakagambala sa etno-confessional na balanse na nabuo sa bansa, na nagiging sanhi ng pagtaas ng inter-confessional na tunggalian at kawalang-kasiyahan sa pangunahing bahagi ng populasyon.

Ang isang walang galang na saloobin sa mga tradisyonal na pagtatapat ng Russia ay nag-aambag sa pagbuo ng mga kinakailangan para sa mga ekstremistang pagpapakita ng isang relihiyosong kalikasan, kabilang ang sa antas ng sambahayan, pag-uudyok ng pagkamuhi sa relihiyon at mga aksyong kontra-sosyal para sa mga kadahilanang pangrelihiyon, at nakakaapekto sa estado ng mga relasyon sa pagitan ng estado.

Ang isang seryosong banta sa pampublikong seguridad at isang makabuluhang destabilizing socio-political factor ay ang aktibidad ng mga relihiyosong asosasyon ng isang ekstremistang kalikasan.

Kapansin-pansin na ang layunin ng aktibidad ng mga relihiyosong ekstremistang organisasyon ay may dalawang aspeto:

- pagtatanim ng mapanirang ideolohiya;

- paglikha ng mga posisyon sa pagpapatakbo para sa kasunod na pagsasagawa ng mga aktibidad ng terorista sa teritoryo ng Russia at partikular na rehiyon ng kabisera.

Isinasaalang-alang ang kasalukuyang sitwasyong sosyo-politikal, pang-ekonomiya, teritoryo at demograpiko, ang mga sumusunod na uso sa pag-unlad ng sitwasyon sa saklaw ng pagpapakita ng ekstremismo sa relihiyon ay maaaring matukoy:

1. Ang pagpapalakas ng propaganda at subersibong gawain sa bahagi ng populasyon ng kabataan ng Russian Federation na nag-aangking Islam, lalo na sa mga hindi pa umabot sa edad ng mayorya.
2. Ang paggamit ng mga di-tradisyonal na anyo ng recruitment ng populasyon, lalo na ang mga kinatawan ng Muslim confession, at propaganda ng mga ideya ng relihiyosong ekstremismo sa pamamagitan ng paglikha ng iba't ibang uri ng mga club, pagkolekta ng mga donasyon mula sa mga indibidwal at legal na entity sa pamamagitan ng isang network ng mga naka-subscribe na mailbox.
3. Ang pagpapalaganap ng mga ideya ng relihiyosong ekstremismo sa antas ng interregional na relasyon sa pamamagitan ng paggamit ng mga grupo ng turista at mga peregrino sa ilalim ng pagkukunwari ng propaganda ng mga mapagparaya na relihiyon.
4. Ang karagdagang pagpapalakas at kasunod na paggamit ng internasyonal na tulong pinansyal upang magbigay ng materyal na suporta para sa mga aktibidad ng mga ekstremistang relihiyosong organisasyon sa kabisera na rehiyon.
5. Ang pagtaas ng intensity ng mga aksyon upang mag-udyok ng relihiyosong galit, hindi pagkakasundo at awayan gamit ang media ng press, telebisyon at radio broadcasting at mass media (Internet, atbp.), kabilang ang para sa mga layuning mapanukso.
6. Pagpapalakas sa mga rehiyon ng mga ideya ng etnikong separatismo na may kaugnayan sa pag-uudyok ng pagkamuhi sa relihiyon, hindi pagkakasundo at poot sa loob ng mga relihiyong denominasyon.

Ang isang pagsusuri ng sitwasyon sa pagpapatakbo sa kapaligiran ng mga asosasyong pangrelihiyon na nagpapatakbo sa teritoryo ng Russia ay nagpapahiwatig ng pagtaas sa aktibidad ng isang bilang ng mga asosasyon na naglilinang ng panatisismo sa relihiyon, na batay sa mga baluktot na espirituwal at etnikong canon. Bilang isang patakaran, ang aktibidad na ito ay nauugnay sa karahasan laban sa mga mamamayan, na nagdudulot ng pinsala sa kanilang kalusugan, na nag-uudyok sa kanila na tumanggi na magsagawa ng mga tungkuling sibiko, pati na rin ang paggawa ng iba pang labag sa batas na gawain. Kasabay nito, ang maingat na naka-camouflaged na mga doktrina ng relihiyon ng mga istrukturang ito ay nagpapahintulot sa paggamit ng karahasan, pagbabanta, blackmail, kung ito ay para sa ikabubuti ng organisasyon.

Ang pinakamalaking panganib sa panloob na seguridad ng bansa ngayon ay dulot ng mga tagasuporta ng isang sangay ng Islam na hindi tradisyonal para sa mga Muslim na Ruso - "Wahhabism".

Itinuturing ng mga pinuno at ideologist ng trend na "Wahabi" ang trabaho sa mga kabataan ng Russian Federation bilang isa sa mga pangunahing direksyon ng kanilang aktibidad. Ang mga pangunahing layunin ng aktibidad na ito ay: ang pagpapataw ng isang mapanirang ideolohiya at ang paglikha ng isang malawak na imprastraktura para sa kasunod na pagsasagawa ng mga subersibong aktibidad sa teritoryo ng Russia.

Sa ilang mga paksa ng Russian Federation, mayroong tinatawag na "Islamic youth centers" at "Islamic youth camps", kung saan ang mga miyembro ng internasyonal na terorista at extremist na organisasyon (Hizbut-Tahrir, IMU, Refah, Al-Fatah, NUR atbp.) pagsasanay sa radikal na Islam, pangangalap at paglahok ng mga mamamayan sa mga pormasyong ekstremista. Ang proseso ng pagkatuto ay itinayo sa walang pag-aalinlangan na pagsunod sa batas ng Sharia, propaganda ng higit na kahusayan ng Islam sa ibang mga relihiyon, pati na rin ang pagtanggi sa umiiral na sistema ng estado at batas, na taliwas sa mismong sistema ng Islam. Ang pinaka-aktibong aktibidad ng naturang mga organisasyon ng kabataan ay naitala sa mga rehiyon ng Republika ng Buryatia, Sverdlovsk, Tyumen, Chelyabinsk.

Ang mga pagtatangka ng mga ekstremista na palawakin ang kanilang impluwensya ay mapanganib, lalo na sa kapinsalaan ng mga kabataan na ipinadala upang mag-aral sa mga dayuhang sentro ng Islam na kontrolado ng mga internasyonal na terorista at mga organisasyong ekstremista. Bilang resulta, sa ngayon ay nagkaroon ng negatibong kalakaran patungo sa pagpapaalis ng tapat at masunurin sa batas na mga klerong Muslim ng mga radikal na batang imam na sinanay sa mga dayuhang sentrong pang-edukasyon.

Ang isa pang relihiyosong kalakaran, sa hanay kung saan mayroong isang malaking bilang ng mga kabataan, ay "Satanista".

Ang mga tagasunod ng isang satanic na kulto ay maaaring uriin sa ilang uri:

Ang unang uri ay "self-learning amateurs". Bilang isang tuntunin, ito ang mga naakit sa Satanismo sa pamamagitan ng mga sikat na libro at pelikula sa paksa, mga rock band na nagpapasikat sa mga ritwal at kagamitan ng Satanismo, at sa pamamagitan ng iba pang magagamit na mga mapagkukunan. Ang "kalaguyo" ay karaniwang hindi nauugnay sa isang organisadong grupo o kulto, bagaman ang mga maliliit na lokal na "mga grupo ng magkasintahan" ay maaaring umiiral.

ang pangalawang uri ay "psychopathic Satanists". Ito ang mga taong baldado sa moral na may pananabik para sa karahasan, sadismo, necrophilia, atbp., na naaakit ng Satanismo dahil malinaw na ipinapahayag nito at panlabas na "pinagmamalaki" ang kanilang mga pathological deviations at binibigyan sila ng ideolohikal, ritwal na pangkulay. Ang unang dalawang uri kung minsan ay bahagyang nagsasama.

ang pangatlong uri - "mga relihiyosong Satanista", ay binubuo ng mga naitatag nang nakabalangkas na mga grupo, tulad ng " Russian Church of Satanas", "Southern Cross", "Black Angel" at iba pa.

ang ikaapat na uri - "mga itim na Satanista", ay isang lihim na maliit na grupo, na binubuo pangunahin ng mga namamana na tagasunod ni Satanas, na seryosong nakikibahagi sa mga pinakakasuklam-suklam na anyo ng okulto at pagsamba kay Satanas.

Ang kanilang mga aktibidad ay nabanggit sa Moscow, Bryansk, St. Petersburg, Novgorod at ilang iba pang mga lungsod. Nang kawili-wili, ang "mga itim na satanista" ay lubhang nag-aalinlangan sa mga tagasunod ng ikatlong uri ng mga sekta ng satanas, na isinasaalang-alang ang kanilang mga aktibidad na "mga larong pambata" at "pagpapalayaw."

Ang mga kinatawan ng lahat ng mga uri sa itaas ay may pananagutan para sa mga kaso ng pang-aabuso sa ritwal, sila ay mapanganib sa lipunan, lalo na para sa mga kabataan, dahil nakakaapekto ito sa pag-iisip ng mga kabataan.

Sa mga pinakatanyag na asosasyon ng mga Satanista sa ating panahon, maaaring pangalanan ng isa: ang Simbahan ni Satanas, ang International Association of Luciferists ng "Celtic-Eastern Rite", "Green Order", "Black Angel", "Southern Cross", ang kulto ng Pallas Athena, ang kulto ni Isis, "Goths" at iba pa .

5. Ethnic extremism.

Sa Russian Federation, bilang isang multinasyunal na bansa, na, sa katunayan, ay isang boluntaryong unyon ng mga taong naninirahan sa kanilang mga makasaysayang teritoryo, na nag-uudyok ng poot at poot sa pagitan ng mga mamamayan ng ating bansa, na nag-uudyok sa mga mood ng pagkakawatak-watak, ay isang partikular na banta.

Ngayon, ang mga krimen na ginawa laban sa isang indibidwal dahil sa kanyang iba't ibang pinagmulan ay lumampas sa saklaw ng mga indibidwal na kaso at naging makabuluhang negatibong anti-social phenomena ng estado. Sila ay naging mga mapagkukunan ng isang direktang banta sa pambansang seguridad hindi lamang ng estado ng Russia, ngunit ng lahat ng sangkatauhan. Samakatuwid, ang isang epektibong mekanismo ay kinakailangan upang labanan ang kasamaang panlipunan na ito.

Mula noong huling bahagi ng dekada 1990, naging mas aktibo ang mga nasyonalistang organisasyon ng Russia, na ngayon ay ang pinakamalaki at mabilis na lumalagong mga grupo ng mga pambansang kilusan sa Russia. Kaya, ang bilang ng mga organisasyon ng kabataan na nag-rally sa ilalim ng slogan na "Russia for Russians" at kadalasang tinutukoy ng mga analyst sa ilalim ng pangkalahatang pangalang "skinheads" ay lumaki ng ilang mga order ng magnitude. Noong 1991, mayroong literal na ilang dosenang mga tao sa bansa na maaaring tukuyin sa ganitong paraan, at noong 2001 mayroon nang higit sa 10 libo, noong 2004 - 33 libo. Ito ay ayon lamang sa opisyal na data, habang ang mga eksperto ay tumutukoy sa makabuluhang mas mataas na mga rate ng paglahok ng kabataan sa mga ultra-radical na nasyonalistang organisasyon.

Kung noong 1990s ang mga skinhead ay kinakatawan ng maliliit na grupo (mula 3 hanggang 10 tao), pagkatapos ay pagkatapos ng 2000 malalaking grupo (hanggang 500 katao) ay nagsimulang magkaroon ng hugis. Sa Moscow, ang Skinlegion at Blood & Honor (ang sangay ng Russia ng internasyonal na organisasyon ng Nazi Skins), gayundin ang National Socialist Group 88, ang unang lumabas. Ang bawat isa sa kanila ay may 200-250 mandirigma. Sa kabuuan, kasalukuyang may humigit-kumulang 6,000 kabataang Nazi sa Moscow. Mayroong higit sa 3 libo sa kanila sa St. Petersburg, habang ang isang organisasyon lamang na "Russian Fist" ay kinabibilangan ng humigit-kumulang 500 katao at hindi bababa sa 100 - sa organisasyong "Kolovrat", sa Nizhny Novgorod - higit sa 2.5 libong mga skinhead, kung saan 300. ang mga tao ay kasama sa pinaka malaking pangkat na "North".

Kung magpapatuloy ang kasalukuyang mga rate ng paglago ng mga pambansa-pasistang organisasyon ng kabataan at ang kanilang konsentrasyon sa ilang mga pangunahing lungsod ng Russia, ang kanilang mga numero sa mga zone na ito ay maaaring malapit nang maihambing sa laki ng contingent na nagpapatupad ng batas. Bilang karagdagan, ang mga kinatawan ng naturang mga organisasyon mula sa iba't ibang lungsod ay mahusay na nag-uugnay sa kanilang mga aksyon at mabilis na inilipat ang mga aktibista mula sa isang lungsod patungo sa isa pa.

Sa kasamaang palad, ang mga reserba para sa paglago ng mga pambansa-pasistang organisasyon ay napakalaki. Sa paghusga sa pamamagitan ng mga survey ng iba't ibang mga sosyolohikal na organisasyon, ang proporsyon ng populasyon na sumusuporta sa ideya ng "Russia para sa mga Ruso" sa isang anyo o iba pa ay hindi bababa sa 53% mula noong 2002, at sa ilang mga taon ay tumaas ito sa 60%.

Ang mga domestic skinhead na grupo ay mabilis na namumulitika sa ilalim ng impluwensya ng mga radikal na pampulitikang organisasyon. Kabilang sa mga ito ay ang National Front, ang People's National Party, ang National Power Party of Russia (NDPR), ang Party of Freedom, ang Russian National Unity (RNU), ang Russian National Union (ROS), ang Russian Guard ”, atbp. Ang lahat ng mga partidong ito ay labag sa batas, ngunit sila ay bukas na nagpapatakbo.

Nagiging regular na ang mga piket, rali at iba pang mga protestang masa sa mga lungsod ng Russia ng mga aktibista ng mga kilusang nasyonalista. Parami nang parami ang mga pambansang ekstremista na nagpapakita ng kanilang lakas.

Ang extremism at xenophobia (o phobias) ay magkaugnay, ngunit may makabuluhang pagkakaiba. Ang xenophobia (kung minsan ay tinutukoy bilang xenophobia) ay karaniwang nauunawaan bilang iba't ibang mga pagpapakita ng hindi pagpaparaan sa mga grupo na itinuturing ng mass consciousness bilang "dayuhan". Ang terminong xenophobia mismo ay nangangahulugan lamang ng mga takot, pagkaalerto at poot (i.e. phobias) sa mga estranghero. Ang isang espesyal na kaso ng xenophobia ay ethnophobia (o ethnophobia) - mga takot na nakadirekta kapwa laban sa mga partikular na pamayanang etniko at laban sa ilang hindi maganda ang pagkakaiba-iba ng kalipunan ng mga "dayuhan" ("Caucasians", "southerners", "foreigners") sa kamalayan ng masa.

Ang Xenophobia ay isa sa mga tampok ng mass consciousness, na kadalasang kusang-loob, kahit na sa mga kaso kung saan ito ay umuunlad sa ilalim ng impluwensya ng naka-target na impormasyon at mga pagsisikap sa propaganda, habang ang extremism ay isang mas o mas kaunting pormal na ideolohiya at may layunin na mga aktibidad ng mga organisadong grupo, mas madalas na mga indibidwal. . Ang Xenophobia ay ang pinakamahalagang pinagmumulan ng extremism sa ilang aspeto: una, ang mga extremist na organisasyon ay nabuo mula sa mga carrier ng xenophobia; pangalawa, ang mga xenophobic stereotype ay kadalasang nagsisilbing hilaw na materyal para sa mga ideyang ekstremista. Ito ay xenophobia na karamihan sa lahat ay naglilimita sa mga posibilidad ng lahat ng anyo ng pagkontra sa ekstremismo, dahil ang mga mass stereotypes ng xenophobia ay may panloob na pagkawalang-kilos at maaaring umiral nang ilang panahon kahit na walang epekto sa propaganda ng mga pwersang ekstremista.

Ang mga pagpapakita ng xenophobia, kabilang ang ethnophobia, ay may iba't ibang intensity, dahil ang pagiging alerto at poot ay maaaring mag-iba mula sa hinala hanggang sa takot at mula sa poot hanggang sa poot. Sa isang banda, ang ethnophobia at xenophobia, tulad ng lahat ng phobias, ay mga derivatives ng takot na mawalan ng "resources", sa kabilang banda, isang resulta ng takot na "mawalan ng sariling pagkakakilanlan."

Ang pagdagsa ng panlipunan, etniko at relihiyosong hindi pagpaparaan na pinagbabatayan ng ekstremismo ay halos palaging kasama ng pagbabago sa kasaysayan.

Sa personal na antas, ang mga kinakailangan para sa etniko at relihiyong ekstremismo ay maaaring sanhi ng halos anumang pagbabago sa katayuan sa lipunan. Maraming sosyolohikal na pag-aaral ang nagtala ng paglaki ng xenophobia at pagiging agresibo sa isipan ng mga taong nagpababa ng kanilang katayuan sa lipunan. Ngunit kahit na ang mga "maunlad" na tao ay hindi nakaligtas sa mga panganib ng xenophobia at agresyon. Sa pagtaas ng agwat sa pagitan ng mga pag-aangkin ng indibidwal at ang mga posibilidad na masiyahan sila, ang mga agresibong saloobin ay tumataas; ang kawalang-kasiyahan ay karaniwang humahantong sa paghahanap para sa salarin - ito ay nagiging ibang tao - ang mga awtoridad, mapagkumpitensyang grupo, mga kinatawan ng ibang mga tao at relihiyon.

Sa antas ng lipunan, etniko at relihiyosong mga komunidad, ang mga pagpapakita ng ekstremismo ay lumalaki sa mga panahon ng mga pagbabago sa kasaysayan na nagsimula ngunit hindi nakumpleto. Sa ganitong mga kondisyon, ang tinatawag na. "krisis sa pagkakakilanlan" na nauugnay sa mga paghihirap ng panlipunan at kultural na pagpapasya sa sarili ng indibidwal. Ang pagnanais na malampasan ang krisis na ito ay nagdudulot ng ilang mga kahihinatnan na maaaring kumilos bilang mga kinakailangan para sa politikal na ekstremismo, katulad: ang interes ng mga tao sa pagsasama-sama sa pangunahin, natural, o bilang sila ay tinatawag ding "primordial" na mga komunidad (etniko at kumpisal) ay muling nabubuhay. ; ang tradisyonalismo ay lumalaki, ang mga pagpapakita ng xenophobia ay lumalaki.

Ang Xenophobia, bilang isang tagapagpauna ng etniko at relihiyosong ekstremismo, ay lumitaw din bilang isang resulta ng pagpapatunay sa sarili ng mga primordial na komunidad sa batayan ng negatibismo. Kasabay nito, inaayos ng mga sosyologo ang dalawang magkasalungat na anyo ng naturang pagpapatibay sa sarili - sa isang banda, ang negatibismo na may kaugnayan sa mga grupo na tinasa bilang nakatayo sa ibaba ng "tayo" sa hagdan ng sibilisasyon; sa kabilang banda, negatibismo kaugnay ng mga grupo kung saan "namin" ang nakakaramdam ng tunggalian, paglabag o sama ng loob.

Ang "krisis sa pagkakakilanlan" ay nagbubunga ng negatibong pagsasama-sama ng etniko (mga asosasyon ng mga grupong etniko at relihiyon sa prinsipyo ng "laban"). Ang mga pag-aaral sa sosyolohikal ay nagpapatotoo sa paglago ng kamalayan sa sarili ng etniko sa halos lahat ng pamayanang etniko sa Russia. Walang negatibo sa mismong paglaki ng kamalayan sa sarili ng etniko, ngunit, sa kasamaang-palad, ang pinaka-emosyonal na ipinahayag na mga anyo ng pagmumuni-muni sa sarili ng etniko ay lumalaki nang pinakamabilis.

6. Extremism ng kabataan.

Ang pag-aaral ng kakanyahan, uri, anyo ng pagpapakita ng ekstremismo sa mga kabataan ay mahalaga para sa mga aktibidad ng estado, pederal, lalo na ang mga ahensyang nagpapatupad ng batas at mga espesyal na serbisyo upang maiwasan ang mga pagkakasala ng mga impormal na asosasyon ng kabataan sa mga modernong kondisyon. Ang paglitaw sa Russian Federation ng mga impormal na asosasyon ng ekstremista at ang pagtindi ng kanilang mga aktibidad ay nagdudulot ng banta sa mga interes sa seguridad ng Russia.

Ang pagpapakilala ng ekstremismo sa kapaligiran ng kabataan ay nakakuha na ngayon ng napakalaking sukat at may mapanganib na kahihinatnan para sa kinabukasan ng ating bansa, dahil ang nakababatang henerasyon ay isang mapagkukunan ng pambansang seguridad, isang garantiya ng progresibong pag-unlad ng lipunan at panlipunang pagbabago. Ang mga kabataan, dahil sa likas at panlipunang katangian ng kabataan, ay hindi lamang nagagawang umangkop, ngunit aktibong nakakaimpluwensya rin sa positibong pagbabago nito.

Ang mga impormal na asosasyon ng mga kabataan ay kusang nabuo na mga komunidad na mismong lumikha ng isang istraktura. Mayroon silang mga pamantayan na hindi itinatag mula sa labas, na hindi naayos sa mga charter at mga tagubilin, ngunit kusang bumangon sa proseso ng komunikasyon, bilang isang resulta kung saan sila ay napapansin ng lahat ng kanilang mga miyembro at nag-ugat, na nagiging mga indibidwal na partikular na saloobin. at mga oryentasyon ng halaga. Ang mga impormal ay may iba't ibang antas ng organisasyon. Sa ilang mga asosasyon ay walang malinaw na istraktura sa anumang batayan, sa iba ay may isang matatag na komposisyon, isang pinuno, isang nangungunang core, mayroong isang pamamahagi ng mga tungkulin.

Ang mga impormal na asosasyon ay bumangon batay sa mga pansariling pangangailangan, interes at mithiin ng mga indibidwal. Ang interes ay maaaring maging partikular, indibidwal o baluktot, hindi suportado ng mga umiiral na istruktura, na hindi nito pinapayagan ang paggrupo ng maraming tao. Ito ang nagiging batayan ng kanilang ideolohiya, mga elemento ng orihinal na kultura ng isang makabuluhang bahagi ng kabataan, ang pamantayan nito, ang pamantayan ng pag-uugali. Ang sistema ng mga pamantayan at halaga, na hindi naayos sa mga charter at mga tagubilin na nakikilala ang grupo (asosasyon) mula sa iba pang mga pormasyon, ay tinatawag na subculture. Ito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga kadahilanan tulad ng edad, etnisidad, relihiyon, panlipunang grupo o lugar ng paninirahan.

Ang mga impormal na asosasyon ng kabataan ay para sa karamihan ay hindi marami (mula 10 hanggang 30 katao), gayunpaman, kapag nag-oorganisa ng musika, palakasan, atbp. mga aktibidad, ang kanilang bilang ay tumataas nang husto. Ang kanilang komposisyon ay halo-halong edad at kasarian, karamihan sa kanila ay mga kabataang lalaki.

Ayon sa antas ng pampublikong panganib/kapakinabangan, ang mga impormal na kilusan ng kabataan (subcultures) ay may kondisyong nahahati sa radikal (extremist), agresibo, mapanganib sa lipunan, hindi agresibo at maka-sosyal. Sa mga kaso kung saan ang paggalaw ay binubuo ng iba't ibang multidirectional wings, ang pagpapasiya ay ginawa batay sa priority movement vector. Kasabay nito, ang ilang mga paggalaw ay maaaring maiuri sa ilang mga kategorya nang sabay-sabay, halimbawa, ang mga agresibong pormasyon ay kadalasang mapanganib sa lipunan.

Mali na isaalang-alang ang mga impormal na grupo bilang isang puwersa na tiyak na sasalungat sa mga pormal na grupo, dahil lamang sa mga impormal na relasyon, at samakatuwid ang mga grupo, ay hindi maiiwasang bumangon sa loob ng bawat pormal na organisasyon, na parang "naka-embed" dito. Ang impormal ay hindi pa tanda ng pagiging iligal, pagsalungat sa mga opisyal na awtoridad, iskandalo, ekstremismo. Ang isa pang bagay ay na sa pagsasagawa ay mayroong maraming pormalismo at burukrasya sa mga aktibidad ng estado at pampublikong organisasyon, na sa masa ng mga impormal na grupo ay may mga kumikilos nang mapanghamon, nagpahayag ng ekstremismo, at tumatahak sa landas ng mga ilegal na aksyon.

Ang mga ekstremistang aktibidad ng mga impormal na asosasyon ng kabataan ay isinasagawa kaugnay ng mga istruktura ng kapangyarihan, mga indibidwal na pulitiko, mga asosasyon, sistemang panlipunan o mga grupong panlipunan, mga pamayanang relihiyoso, mga relihiyosong tao, mga bansa, nasyonalidad, atbp.

Kaya naman ang mga uri ng extremist-minded youth informal associations: ang mga gumagawa ng iligal na aksyon para sa mga layuning pampulitika - pampulitika, pang-ekonomiyang layunin - nakatuon sa lipunan, sa relihiyon at espirituwal na mga batayan - relihiyoso, batay sa pambansang poot at poot - pambansa, kapaligiran, kultura at ang mga ito ay hindi lamang ang mga grupo ng varieties. Napakahirap gumuhit ng isang malinaw na linya sa pagitan ng mga uri sa itaas, dahil maaari silang kumilos nang magkasama at palakasin ang bawat isa.

Ang pagsusuri sa pagpapakita ng ekstremismo sa mga kabataan ay nagpapakita na ang lubhang mapanganib na kababalaghan na ito sa buhay ng lipunan ay nagdudulot ng banta sa kaligtasan ng publiko. Ang mga iligal na gawaing ginawa kamakailan ng mga kinatawan ng mga impormal na asosasyon ng kabataan (football fans, skinheads, nationalists, left- and right-wing elements) ay nagdudulot ng malawak na sigaw ng publiko at maaaring magdulot ng komplikasyon ng sitwasyon sa bansa at, lalo na, sa kabisera. .

Ang mga kasalukuyang grupo ng kabataan ay naging mas agresibo, organisado, at namumulitika. Mayroong aktibong pagpapalakas ng kanilang interregional na ugnayan, ang mga pagsisikap ay ginagawa hindi lamang upang bumuo ng isang karaniwang diskarte ng pagkilos, kundi pati na rin upang i-coordinate ang mga isyu ng mga taktika sa pag-uugali. May posibilidad na pagsamahin ang magkakaibang grupo ng mga tagahanga, skinhead at mga kinatawan ng pambansang-radikal na istruktura.

Kaugnay ng mga nabanggit, ang pagkontra sa aktibidad ng ekstremista ay isa sa mga priyoridad na aktibidad ng mga internal affairs bodies.

Sa kasalukuyan, ang mga impormal na grupo ng kabataan ay maaaring hatiin sa ilang grupo:

1. Mga tagahanga ng mga sports team

2. Mga grupong nasyonalista (kabilang ang mga skinhead)

3. Mga Pro-Western na tagahanga ng iba't ibang istilo ng musika (punk, rapper, atbp.)

4. Mga tagahanga ng iba't ibang kulto (Satanists, Hare Krishnas, Goths, atbp.)

5. Kaliwang radikal na grupo (AKM, NBP, SCM).

1.Mga tagahanga ng mga sports team.

Ang mga tagahanga ng mga sports team ay ang pinakasikat at marami sa mga impormal na asosasyon ng kabataan. Ang mga tagahanga ng Moscow ay nag-publish ng kanilang sariling mga naka-print na publikasyon - "Ultra News" ng Spartak, "Derzh" at "Gladiator", "Russian Fan Bulletin" ng hukbo, "Wild west story" ng Dynamo, "Bulldog" ng torpedo.

Ang mga itinatag na pinuno ng kilusang "football hooligans", bilang panuntunan, ay may mataas na antas ng edukasyon, may mga kasanayan sa organisasyon, malakas na kalooban, matatag na pananaw sa ideolohiya, ay naglalayong lutasin ang mga itinakdang gawain sa anumang paraan, kabilang ang mga marahas, pagtanggi sa anumang mga solusyon sa kompromiso.

Napansin ang pagtaas ng aktibidad ng mga "batang" grupo ng mga tagahanga ng football. Kasabay nito, nagsimula ang mga iligal na aksyon sa isang mas matapang na karakter. Bilang isang patakaran, ang paggalaw sa paligid ng lungsod ay isinasagawa sa pamamagitan ng inuupahan (mga bus o minibus) o pribadong transportasyon. Kadalasan, ang mga pag-atake ay isinasagawa sa mga magkasalungat na grupo na ilang beses na mas maliit sa bilang, at kung minsan sa mga nag-iisang kalaban, naghihintay para sa kanila malapit sa kanilang mga lugar ng tirahan. Sa mga labanan, ginagamit ang mga pyrotechnics, mas madalas - pre-prepared baseball bat, mga fragment ng metal fittings.

Bilang karagdagan, nagkaroon ng tendensiya na gumamit ng mga organisadong grupo ng mga tagahanga upang magsagawa ng mga kriminal na aksyon na may likas na pulitikal.

Ang mga kinatawan ng mga tagahanga ng football ay nakikilala sa pamamagitan ng tumaas na pagiging agresibo at isang ugali na gumawa ng mga iligal na kilos na may malaking sigaw ng publiko. Kapag lumilipat sa malalaking grupo, nagdudulot sila ng pinsala sa pampubliko at pribadong transportasyon, mga negosyo sa kalakalan, atbp.

Ang mga krimen na kadalasang ginagawa ng mga "football hooligans" ay hooliganism, body injury, robbery, participation in riots, vandalism.

2. Nasyonalistang mga grupo, kabilang ang mga skinhead.

Karaniwan, maaari silang maiuri sa ilang mga kategorya.

Ang una ay skinhead neo-Nazis, "mga pioneer". Karamihan sa mga ito ay mga mag-aaral sa high school, mga mag-aaral ng mga teknikal na paaralan at mga bokasyonal na paaralan at isang tiyak na bilang ng mga mag-aaral na hindi nakakaintindi ng anuman tungkol sa skinhead subculture, ngunit sila ay naglalakad sa mga bota ng iba't ibang mga kumpanya sa Ingles, igulong ang kanilang maong (isang tanda ng mga skinhead sa isang napakaagang yugto) at ipinahayag na sila ay mga Aryan at Nazi. Karamihan sa kanila ay.

Ang pinaka-mapanganib na grupo - ang pangatlo - ay ang ideological skinheads - neo-Nazis, boneheads. Sila ay mas marunong bumasa at sumulat, nababasa, karamihan ay mas matanda, ito ang utak at ang kapansin-pansing puwersa ng paggalaw.

Sa mga labanan, ang mga sinturon na may timbang na buckle ay ginagamit, na ipinulupot sa isang kamay, mga pre-prepared na kabit. Sa pamamagitan ng panlipunang pinagmulan, ang mga miyembro ng organisasyon ay nakararami mula sa kapaligiran ng mga hindi bihasang manggagawa, kasama ng mga ito mayroong maraming mga walang trabaho, sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mababang pangkalahatang antas ng edukasyon at kultura, marami sa kanila ay naninirahan sa solong magulang at mga pamilyang may problema. Walang pormal na membership sa mga grupo ng skinhead.

Ang pinakamalaking panganib ay RONA - ang Russian National Liberation Army. Ang pagpapangkat na ito ay nagpahayag ng sarili pagkatapos ng aktwal na pagtigil ng pagkakaroon ng "OB - 88" noong 2001-2002. Ang RONA ay isinaayos sa prinsipyo ng "Pinagsanib na Brigada", ngunit mas malaki sa komposisyon. Ang RONA ay pangunahing binubuo ng mga kabataan na may edad 16 hanggang 30 taong gulang, na may kabuuang bilang na hanggang 100 katao. Ang tampok na nagkakaisa ay ang ideya ng digmaang panlahi at ang kulto ng kapangyarihan. Ang pamumuno sa grupong ito ay medyo pormal, ang mga desisyon ay kadalasang ginagawa nang sama-sama. Ang awtoridad ay tinatamasa ng sinumang miyembro ng grupo na nagpakita ng kanyang sarili bilang isang determinado at malupit na tao sa mga aksyon.

Ang pangalawang lugar sa mga tuntunin ng impluwensya sa "kilusan ng balat" sa Moscow ay inookupahan ng Russian Target group.

Sa kasalukuyan, ang impluwensya ng naturang organisasyon bilang "Russian National Unity" sa mga kabataan ay makabuluhang humina, kahit na ang kilusan ay aktibong isinusulong sa Internet, gayundin sa pamamagitan ng pamamahagi ng mga naka-print na materyales.

Bilang karagdagan sa mga organisasyong ito, ang "Movement Against Illegal Migration" at mga bilog na malapit sa mga editor ng magazine na "Russian Host" ay aktibong nakikipagtulungan sa mga skinhead.

"Hard Rock Corporation": ang asosasyon ng mga pangkat ng musikal na "Metal Corrosion", "Kolovrat", "Shmedi", "Vandal", "Civil Defense" at iba pa ay nakikibahagi sa pamamahagi ng mga audio at video na produkto ng isang nasyonalistang oryentasyon, pag-aayos may temang mga partido na may kinalaman sa mga skinhead.

Aktibong nakikibahagi sila sa pamamahagi ng mga materyales sa propaganda na naglalaman ng ideolohiya ng kilusang skinhead sa isang bilang ng mga dalubhasang tindahan.

Ang mga damit ng mga balat ay pinangungunahan ng estilo ng militar (pagbabalatkayo at bota ng militar), maikling bomber jacket sa itim o khaki, suspender, semi-military caps - "mga baril", itim na maong na may maluwag na pinagsamang pantalon.

Ang mga skinhead, na gumagalaw sa paligid ng lungsod sa mga grupo ng 15-20 katao, ay binubugbog at ninakawan ang mga tao mula sa rehiyon ng North Caucasus, mula sa mga bansang Asyano at Aprikano, mga taong walang nakapirming lugar ng paninirahan, mga tagahanga ng mga istilo ng musikal sa Kanluran. Sa kanilang mga aktibidad, sinusubukan ng mga skinhead na lumikha ng isang kapaligiran ng takot at hindi pagpaparaan, ito ang kanilang panganib.

Mga krimen na tipikal ng "skinheads": pinsala sa katawan, pagpatay, pagnanakaw, hooliganism, paninira. Lubhang negatibong saloobin sa paggamit ng droga.

3. Punk, rapper at iba pang mga tagahanga ng mga istilo ng musika sa Kanluran.

Ang mga punk ay lumitaw bilang isang kilusan ng mga nihilist na palaging nagpoprotesta, at ang kanilang protesta ay ipinahayag hindi lamang sa musika, kundi pati na rin sa hitsura. Ang kanilang pangunahing gawain ay upang labanan ang lahat. Karaniwang hindi sila sumasali sa anumang partidong pampulitika.

Ang mga benchmark ay lumitaw bilang isang paraan ng pagpapahayag ng sarili ng mababang kita na strata ng populasyon. Nagmula ang rap bilang dance music at napakahusay na tinanggap ng isang bagong henerasyon ng mga kabataang residente, una sa mga lungsod ng Amerika, at pagkatapos ay sa buong mundo.

4. Mga Satanista.

Ang Satanismo, tulad ng Hasidismo, ay lumago mula sa Hudaismo, ang lihim na ganid at mga sekta ng Kabbalistiko. Hanggang sa ika-18 siglo, ito ay nabuo bilang isang lihim na sekta ng mga Hudyo, at pagkatapos, umikot mula sa Hudaismo, ito ay naging isa sa mga pinaka-maimpluwensyang agos ng Freemasonry. Ang ubod ng mga ritwal ng mga sekta ni satanas, pati na rin ang mga lihim na mabangis na sekta ng mga Hudyo na nauna sa kanila, ay mga madugong ritwal.

Naniniwala ang mga Satanista na ang dugo ng mga inosenteng biktima ang pangunahing garantiya ng tagumpay ng kanilang mga ritwal sa pagsamba kay Satanas.

Ang pagsulong ng sigasig para sa Satanismo sa ilang mga lupon ng impormal na kapaligiran ng kabataan ay naobserbahan pagkatapos ng pagsisimula ng perestroika. Ang eksaktong bilang ng mga sumusunod at ang mga interesado ay hindi alam.

Ang mga kultong Sataniko ay ang pinakamabangis at pinaka-criminogenic na iba't ibang mapanirang kulto, kahit na laban sa background ng iba pang mga totalitarian na sekta. Ang "moralidad" ng mga Satanista ay nakabatay hindi lamang sa pagtanggi, kundi pati na rin sa ganap na pagbaluktot ng mga halaga ng buhay Kristiyano. Ang lahat ng mga pangunahing ritwal at panalangin ng Orthodox ay may mga pagpipilian para sa mga Satanista na kabaligtaran sa kahulugan, ngunit katulad sa anyo. Ang batayan ng kultong Satanista ay sakripisyo. Ang tunay na sakripisyo para sa kanila ay hindi pagpatay bilang tulad, ngunit ang kamatayan pahirap ng isang buhay na nilalang. Ang mga mahiwagang aksyon ay isinasagawa dito. Ang mga hayop ay madalas na isinasakripisyo. Gayundin, ang mga narkotiko at psychotropic na sangkap ay aktibong ginagamit.

Ang mga binibigkas na pinuno ng mga Satanista ay hindi naitatag. Nahahati sila sa magkakahiwalay na grupo, pangunahing nakikipag-usap sa mga pampakay na konsiyerto ng musika sa iba't ibang mga club. Hindi sila naiiba sa pagiging agresibo sa mga kinatawan ng iba pang mga impormal na asosasyon; bilang isang patakaran, isinasagawa nila ang kanilang mga aksyon sa mga sementeryo, mga guho, atbp.

5. Pagpapangkat ng radikal na kaliwa.

Ang mga aktibidad ng mga makakaliwang grupong radikal ("Tagaban ng Pulang Kabataan", "Pambansang Bolshevik Party", "Unyon ng mga Kabataang Komunista") ay nasa ilalim ng mga palatandaan ng mga kilos na itinakda sa Artikulo 282.1 ("organisasyon ng isang ekstremistang komunidad") at 282.2 ("organisasyon ng mga aktibidad ng isang ekstremistang organisasyon") ng Kriminal ng Kodigo ng Russian Federation, na binuo ng mga katawan para sa paglaban sa organisadong krimen.

Sa mga nagdaang taon, nagkaroon ng medyo malawak na paglahok ng mga kabataan sa mga ekstremistang organisasyon at kilusan. Ito ay dahil hindi lamang sa kawalang-kasiyahan sa materyal na bahagi ng buhay. Ang pagbaba sa bahagi ng ideolohiya sa proseso ng edukasyon ay humantong sa pagkawala ng mga alituntuning moral ng ilan sa mga kabataan. Ang mga pagpapahalagang moral na tradisyonal para sa kaisipang Ruso, tulad ng pagkamakabayan, internasyunalismo, pagpaparaya sa relihiyon, ay sumailalim sa malakihang mapanirang pagproseso mula sa labas (kadalasang kumukuha ng anyo ng pagmamanipula ng kamalayan ng publiko). Ang mga kabataan, na hindi kritikal na lumapit sa nilalaman ng mga publikasyon sa media dahil sa kakulangan ng karanasan sa buhay, ang naging pinaka-madaling kapitan sa gayong impluwensya.

Bilang resulta, dapat pansinin ang disorientasyon ng ilan sa mga kabataan, kawalan ng espirituwalidad, kawalan ng malinaw na ideya tungkol sa kasaysayan at mga prospect para sa pag-unlad ng bansa, pati na rin ang pagkawala ng pakiramdam ng pagmamay-ari at responsibilidad para sa kapalaran.

7. Ang pinaka-aktibong mga radikal na paggalaw.

TUNGKOL SA harrow - Kilusang sosyo-politikal ng kabataang Ruso. Naging tanyag ito noong unang bahagi ng 2005. Walang pinuno. Miyembro ng koalisyon ng oposisyon na "Ibang Russia".

Ideolohiya: Liberalismo, liberalismong panlipunan, demokrasya sa lipunan

Mga kaalyado at bloke: NBP, UCF, Other Russia, Human Rights Movement "For Human Rights", Movement "Change"

Mga aktibista at ideologist: Yuri Nabutovsky, Eduard Glezin, Oleg Kozlovsky, Alexei Kazakov

Ito ay nilikha sa Moscow noong Marso 12, 2005 sa inisyatiba ng mga batang aktibista ng Yabloko party, ang Union of Right Forces at non-party youth. Noong una, ito ay dapat na maging isang koalisyon ng mga organisasyon ng kabataan, ngunit sa lalong madaling panahon ang "Depensa" ay nabago sa isang asosasyon ng mga indibidwal na mamamayan. Tatlong coordinator ang nahalal para sa panahon ng pagbuo ng kilusan: Sergey Zhavoronkov, Dmitry Kokorev At Ilya Yashin.

Noong Abril 3, 2005, naganap ang unang pampublikong aksyon ng kilusan - isang rally ng protesta na "Enough of Putin!", Kung saan humigit-kumulang 200 katao ang nakibahagi.

Ang "Defense" ay may istraktura ng network kung saan ang bawat rehiyonal na organisasyon ay nagpapanatili ng makabuluhang kalayaan, at ang mga pahalang na link ay nananaig sa mga patayo. Ang koordinasyon ng mga aksyon sa antas ng pederal ay isinasagawa ng Defense Council, na binubuo ng mga kinatawan ng lahat ng mga rehiyon, at ang All-Russian Defense Committee, na inihalal ng Konseho. Ang pinakamalaking rehiyonal na organisasyon ay pinamamahalaan ng mga coordinating council, ang iba ay sa pamamagitan ng mga coordinator.

A taliba ng pulang kabataan (pinaikling AKM) ay isang Bolshevik komunistang organisasyon (ng Stalinist na direksyon) sa mga bansa ng dating USSR at sa ibang bansa, pangunahin ang mga kabataan. Tagapangulo ng AKM - Sergei Udaltsov (hindi na muling nahalal). Ang AKM ay itinatag noong 1998. Mula 1998 hanggang 2004, siya ang youth wing (at sa katunayan isang shock combat group) ng Labor Russia ni Viktor Anpilov. Matapos magkaroon ng hindi pagkakasundo sa pamunuan ng Trudovaya Rossiya hinggil sa mga paraan ng pagpapaunlad ng organisasyon at ng kilusang komunista sa kabuuan, nagkaroon ng split sa AKM. Ang napakalaking mayorya ng mga miyembro ng organisasyon, kasama si Sergei Udaltsov, ay humiwalay sa Labor Russia. Mula 2004 hanggang 2006, ang AKM ay ang pakpak ng kabataan ng CPSU ng Oleg Shenin. Ang panahong ito ay maaaring mailalarawan bilang isa sa pinakamaliwanag na organisasyon ng kabataan ng radikal na kaliwang spectrum. Sa panahong ito, nagiging internasyonal ang AKM. Maraming representasyon sa rehiyon ang nalikha. Ang pormal na bilang ng organisasyon ayon sa mga pahayag ng mga pinuno nito ay mula 4 hanggang 6 na libong kabataan. Noong 2006, nagpasya ang organisasyon na umalis sa CPSU Oleg Shenin. Sa ngayon, nakikipagtulungan siya sa koalisyon ng oposisyon na "Ibang Russia" (sa partikular, nakikilahok siya sa Marches of Dissent), ngunit hindi siya miyembro nito.

Ang AKM ay aktibong nakikipagtulungan sa mga partido komunista ng Russia (KPRF, RKRP) at noong 2008 ay naging pangunahing pwersang nagkakaisa ng Kaliwang Prente.

Isa pang Russia - isang pampublikong asosasyon ng oposisyon sa Russia, na tumatakbo mula noong 2006, na naglalayong makamit ang pagbabago sa umiiral na rehimeng pampulitika gamit ang mga legal na pamamaraan ng pakikibaka sa pulitika.

Mula taglagas 2006 hanggang tag-init 2007, ang Political Conference ay ang sentral na katawan ng Other Russia coalition. Layunin nito na i-coordinate ang mga pagsisikap, isulong ang isang karaniwang programa at pampulitikang pakilusin ang masa. Kasama sa pulong ang mga kinatawan ng mga pampulitikang organisasyon na lumalahok sa forum.

Matapos ang paglabas mula sa koalisyon ni Mikhail Kasyanov at ng RNDS, ang Political Conference ay tumigil sa trabaho nito. Pagkatapos nito, mula Hulyo hanggang Setyembre, ang organizing committee ng The Other Russia ay nagpatakbo, na kalaunan ay naging Executive Committee.

Sa ngayon, ang mga sumusunod na organisasyon ay kinakatawan sa Executive Committee ng The Other Russia: United Civil Front (UCF); Pambansang Bolshevik Party (NBP) - Pambansang Bolsheviks (pagkatapos ng pagbabawal, bilang mga indibidwal na mamamayan; ang ilan ay nahaharap sa pag-uusig dahil sa hinala ng kaakibat); Kilusang kabataan "Depensa"; organisasyon ng kabataan "Pagbabago"; Kilusan para sa Karapatang Pantao.

Ang mga sumusunod na organisasyon ay dating bahagi ng Political Meeting o ang organizing committee ng The Other Russia, ngunit sa isang kadahilanan o iba pang umalis sa koalisyon: Republican Party of Russia (RPR); Kilusan "Para sa isang disenteng Buhay"; Labor Russia; Russian People's Democratic Union (VAT); Taliba ng Pulang Kabataan (AKM).

Mga pangunahing tauhan: Garry Kasparov - chess player, chairman ng UHF; Eduard Limonov - manunulat, publicist, chairman ng NBP, pagkatapos ng pagbabawal nito, ang aktwal na pinuno ng National Bolsheviks; Sergei Gulyaev - ex-deputy ng Legislative Assembly ng St. Petersburg, pinuno ng kilusang pambansang pagpapalaya ng Russia na "PEOPLE"; Si Lev Ponomarev ang pinuno ng kilusang Para sa Karapatang Pantao.

L kaliwa sa harap ay isang makakaliwang grupong pampulitika. Kasama sa sosyalistang "Left Front" ang mga kinatawan ng oposisyon na hindi partido, lalo na ang "Vanguard of the Red Youth", ang Revolutionary Communist Youth Union, ang Russian Communist Party-CPSU (RCP-CPSU), ilang Pambansang Bolsheviks, miyembro ng "Labor Russia", ang Union of Communist Youth, Revolutionary -Communist Youth Union, Islamic Committee, Association of Marxist Organizations.

Ayon sa mga pinuno ng bagong organisasyon, nilayon nilang "sakupin ang angkop na lugar ng protesta sa lansangan," ngunit hindi isinasantabi ang posibilidad na gawing partido ang Kaliwang Prente.

Ang asosasyon ay pinamumunuan ng isang coordinating council ng 30 katao. Kabilang sa mga ito ay sina Sergei Udaltsov, Alexei Prigarin, representante ng State Duma mula sa A Just Russia na si Ilya Ponomarev, direktor ng Collective Action Institute na si Karin Klement, pinuno ng Islamic Committee na si Heydar Dzhemal. Ang "Left Front" ay nagnanais na makisali sa lokal na sariling pamahalaan, makipagtulungan sa mga unyon ng manggagawa at mga asosasyon ng mga mamamayan na lumalaban sa pagtatayo.

Pambansang Bolshevik Party (NBP) ay isang Russian socio-political organization na walang opisyal na katayuan sa partido at ipinagbawal noong 2007. Pinuno: Eduard Limonov

Mga kaalyado at bloke: UHF, AVN, SCM, DPNI, N.A.R.O.D., AKM, Other Russia, Labor Russia, Human Rights Movement “For Human Rights”, “Defense”, A.R.E.S.

Ideolohiya: Pambansang Bolshevism, Sosyalismo, Bolshevism, Sitwasyonismo, Nasyonalismo, Komunismo, Anarcho-Komunismo, Eurasianismo.

Sa simula ay itinuturing na isang radikal na nasyonalista, sa pagtatapos ng pagkakaroon nito, nakuha ng NBP ang imahe ng isang mas makakaliwa, sosyalistang organisasyon.

Noong unang bahagi ng 2006, ang NBP ay tinanggihan ang pagpaparehistro bilang isang partidong pampulitika, at noong 2007 ang NBP ay kinilala ng korte bilang isang ekstremistang organisasyon at ang mga aktibidad nito ay ipinagbawal sa teritoryo ng Russian Federation. Ang NBP ay ang tanging malakihang organisasyong all-Russian na opisyal na kinikilala ng korte bilang ekstremista sa ilalim ng batas "Sa pagkontra sa aktibidad ng ekstremista."

Ang mga miyembro ng partido sa modernong jargon sa pulitika ay tinatawag na "Limonovites" o "Mga Pambansang Bolshevik".

Antifa(pinaikling mula sa anti-pasismo) - isang internasyonal na kilusan na naglalayong labanan ang pasismo. Pinag-iisa nito ang mga makakaliwa, makakaliwang radikal at nagsasariling partido, gayundin ang mga pampublikong organisasyon na lumalaban sa neo-Nazismo at rasismo.

Ang mga modernong anti-pasista sa Russia ay kinakatawan kapwa ng mga impormal na grupo (na tinatawag ang kanilang sarili na "antifa") at mga organisasyon (Youth Human Rights Movement, Network Against Racism and Intolerance, Memorial International Society) na nagbabahagi ng mga ideyang anti-pasista.

Ang mga aktibidad ng Youth Human Rights Movement ay pinondohan ng MacArthur Foundation, na nagbigay sa organisasyon ng dalawa at tatlong taong grant na $100,000 at $225,000, ayon sa pagkakabanggit, para sa "mga aktibidad upang mabawasan ang xenophobia sa Voronezh." Ang isa sa mga anti-pasistang Internet site na "Antifa" sa Russia ay nakarehistro sa pangalan ng MPD upang itago ang mga pangalan ng mga aktibistang kasangkot sa suporta nito.

Tinatawag ng mga kritiko mula sa kampo ng oposisyon ang antifa na "mga pasistang anti-Russian" dahil, sa kanilang opinyon, ang antifa ay pagalit sa mga etnikong Ruso.

Inaakusahan din ng mga kalaban sa politika ang antifa ng pagpapalaki ng alamat ng pasismo ng Russia upang makatanggap ng mga gawad ng Kanluran upang labanan ito.

"Bakal" (mula sa mga salitang "Alternatibong mag-aaral") - isang kilusang makabayan ng kabataan, na nilikha noong Mayo 2007 sa St. Petersburg ng mga pinuno ng mga asset ng estudyante ng mga unibersidad sa lungsod ng St. Petersburg. Ang mga aktibistang kilusan ay nakikilahok sa All-Russian Youth Educational Forum na "Seliger". Sa forum, binuo at ipinakita ng mga aktibista ng kilusan ang mga sumusunod na proyekto: "Antiterror", "Leader", "Delo", "STAL-Project", "Foreign Legion", "Extreme". Ang proyektong Anti-Terror ay nilikha upang "iwasan ang mga aktibidad ng ekstremista sa panahon ng mga aksyong masa, pagpupulong, rali, demonstrasyon at prusisyon at upang ipatupad ang isang programa upang bumuo ng pagpapaubaya sa mga paaralan at unibersidad sa lungsod." Ayon sa mga organizers, ang proyektong ito ay magkakaroon, una sa lahat, isang "educational focus".

Ayon sa kanila, may "socio-political orientation" ang kilusan.

« Offline na pagkilos Ang ” (AD) ay isang inter-regional anarcho-communist association na ang layunin ay ang pagpapatupad ng libertarian communism (free communism), batay sa mga prinsipyo gaya ng direktang demokrasya, pampublikong self-government at federalism. Ang asosasyon ay umiiral sa mga bansa ng dating USSR, pangunahin sa Russia at Belarus.

Petsa ng pundasyon: 2002

Ideolohiya: anarkismo, komunismo, anti-pasismo, feminismo, proteksyon ng kalikasan.

D kilusan laban sa iligal na imigrasyon (DPNI) ay isang kilusang panlipunan na nagpahayag ng layunin nitong labanan ang iligal na imigrasyon sa Russia. Ang mga layunin at ideolohikal na batayan ng kilusan ay katulad ng mga modernong uso sa pulitika sa Europa, na ipinahayag ng malalaking legal na partido gaya ng National Front sa France at ng Austrian Freedom Party.

Ang kilusan ay hindi nakarehistro bilang isang pampublikong organisasyon.

Mula sa sandali ng pundasyon at hanggang Mayo 17, 2008, si Vladimir Basmanov ay ang coordinator ng DPNI-Russia. Noong Hulyo 12, 2008, sa 1st All-Russian Congress ng DPNI, si Alexander Belov (Potkin) ay nahalal na pinuno ng Movement. Ang Pambansang Konseho ay inihalal sa parehong Kongreso.

Ang DPNI ay nag-oorganisa ng mga aksyong masa - piket, rali, martsa.

SA Lavian union (SS) ay isang ultra-kanang Pambansang Sosyalistang kilusan na naglalayong lumikha ng isang pambansang estado ng Russia.

Ang kilusan ay nabuo noong Setyembre 1999. Ang pinuno ng Slavic Union ay si D.N. Demushkin, sikat sa kanyang suporta sa mga skinhead. Nagpapatakbo halos sa buong teritoryo ng Russian Federation.

Sa "Right March" noong Nobyembre 4, 2005, humigit-kumulang 20 skinhead sa ilalim ng bandila ng "SS" na may naka-istilong swastika ang nagsagawa ng "Roman salutation" sa kahilingan ng mga photojournalist (mga larawan ng "Russian fascists" ay nai-publish sa maraming mga pahayagan).

Noong 2006, pinagtibay ang pangalang National Socialist Movement na "Slavic Union" (NSD SS).

« Mga makabayan ng Russia ” (Political Party “Patriots of Russia”) ay isang sentro-kaliwang partidong pampulitika sa Russian Federation. Ito ay nilikha noong Abril 2005 batay sa pag-iisa ng ilang mga partido at pampublikong organisasyon na miyembro ng koalisyon ng Patriots of Russia (pormal at legal, ang partido ay itinatag sa pamamagitan ng pagpapalit ng pangalan at pagbabago ng pamumuno ng Russian Party of Labor. sa susunod nitong kongreso). Ang isang makabuluhang bahagi ng mga miyembro ng mga partido ay sumali sa Patriots of Russia party: ang National Power Party of Russia, ang Russian Party of Labor at ang Eurasian Party - ang Union of Patriots of Russia. Ang partido ay muling nairehistro sa ilalim ng bagong pangalan noong Hulyo 2005.

Pinuno ng partido - Gennady Semigin, Tagapangulo ng Pamahalaang Bayan (nilikha noong Marso 2005), Tagapangulo ng Coordinating Council ng People's Patriotic Union of Russia (NPSR).

Noong Nobyembre 23, 2008, sa kongreso, ang partido ay nagkakaisang bumoto para sa pag-iisa sa anyo ng pagsali sa Russian Political Party of Peace and Unity sa PR.

TUNGKOL SA nagkakaisang prenteng sibil (OGF) (buong pangalan na "All-Russian public movement in defense of democratic freedoms" United Civil Front ") ay isang pampublikong kilusang Ruso na itinatag ni G. Kasparov noong Hunyo 2005. Ang UCF ay miyembro ng koalisyon ng oposisyon na "Ibang Russia". Sa simula ng Nobyembre 2006, ang UCF ay opisyal na nakarehistro ng Ministry of Justice ng Russian Federation. Mayroong higit sa 50 panrehiyong sangay sa UCF. Ang programa at charter ng UHF ay pinagtibay noong Pebrero 25, 2006 sa III conference ng UHF.

Lumahok ang UHF sa organisasyon ng halos lahat ng Marches of Dissenters.

Noong Oktubre 2006, inakusahan ng Moscow at Moscow Region Hostel Movement ang UCF ng mga provocation.

Unyon ng mga opisyal ng Sobyet - interregional na pampublikong organisasyon ng mga tauhan ng militar. Nauugnay sa Partido Komunista.

Nilikha noong Pebrero 1996 sa unang founding congress sa Moscow. Ito ay itinayo sa batayan ng teritoryo.

Kasama sa Union of Soviet Officers ang 62 republikano, teritoryal at rehiyonal na organisasyon. Pinagsasama ang higit sa 25 libong miyembro.

Mga Pinuno - V. Tkachenko (Tagapangulo ng Presidium ng Central Council), E. Kopyshev.

Ideolohiya: komunismo, patriotismo, internasyunalismo.

Para sa karapatang pantao - karapatang pantao pampublikong kilusang pampulitika na nagpoprotekta sa mga karapatang pantao.

Ang executive director ng kilusan ay ang human rights activist na si L. Ponomarev.

Ang kilusang "Para sa Mga Karapatang Pantao" ay nilikha noong Nobyembre 20, 1997. Sa ngayon, ang kilusan ay kinabibilangan ng 80 panrehiyon at lokal na organisasyon ng karapatang pantao.

R Demokratikong Unyong Bayan ng Russia - Kilusang sosyo-politikal ng Russia ng sentral na demokratikong oryentasyon. Itinatag noong 2006. Pinuno - dating (2000-2004) Tagapangulo ng Pamahalaan ng Russian Federation M. M. Kasyanov.

Noong Abril 8, 2006, ang founding conference ng kilusan ay ginanap sa Moscow. Kasama sa grupong inisyatiba ng kilusan ang M.Kasyanov, K.Merzlikin, G.Pushko, I.Khakamada at iba pa. Ang kumperensya ay dinaluhan ng humigit-kumulang 200 katao na kumakatawan sa 41 rehiyon ng bansa.

United Democratic Movement Pagkakaisa Ang ”(ODD “Solidarity”) ay isang kilusang sosyo-politikal ng Russia. Idineklara ng kilusan ang intensyon nitong pag-isahin ang mga mamamayang may kaparehong halaga ng demokrasya, karapatang pantao, panuntunan ng batas at negatibong nakatadhana sa kasalukuyang pamahalaan.

Ang pinakamataas na katawan ng kilusang Solidarity ay ang Kongreso, na kung saan ay convened ng Federal Political Council (FPS) kahit isang beses sa isang taon. Ang unang kongreso ng Solidarity ay naganap noong Disyembre 12-13, 2008.

Inihahalal ng kongreso ang Federal Political Council na may 39 na miyembro. Ang komposisyon ng kasalukuyang FPS: B. Nemtsov, V. Kara-Murza (Jr.), I. Starikov, V. Milov, G. Kasparov, L. Ponomarev, A. Boldyrev, V. Prokhorov, A. Malyavsky, Yu Malysheva, M. Kuperman, A. Baturin at iba pa.

Para sa agarang paglutas ng mga isyu, ang Federal Political Council ay bumubuo sa Bureau of the FPS. Si D. Bilunov ay nahalal bilang executive director ng kilusan.

Sa mga paksa ng pederasyon, nabubuo ang mga panrehiyong sangay ng Solidarity. Ang pinakamataas na katawan ng sangay ng rehiyon (RO) ay ang RO Conference, na nagpupulong kahit isang beses sa isang taon. Sa ngayon ay may mga rehiyonal na organisasyon sa Moscow, St. Petersburg, Arkhangelsk, Voronezh, Trans-Baikal Territory, Ivanovo, Irkutsk, Kaluga, Krasnodar Territory, Kurgan, Lipetsk, Nizhny Novgorod, Perm Territory, Ryazan, Saratov, Tambov, Tomsk, Tula, Ulyanovsk , Ufa, Chelyabinsk.

MGA TAO (National Russian Liberation Movement) ay isang Russian liberal-nationalist opposition supra-party movement na pinag-iisa ang iba't ibang pwersa na hindi nasisiyahan sa kapangyarihan ni Putin at ng kanyang koponan. Ang kilusan ay inihayag noong Abril 15, 2007 sa March of Dissent, ang founding conference ay ginanap noong Hunyo 25, 2007. Ang mga tagapag-ayos ng proyektong pampulitika na ito ay ang Moscow regional branch ng RDP "Yabloko", ang Moscow regional branch ng Communist Party of the Russian Federation, ang organisasyon na "Other Russia" at ang nasyonalistang manunulat na si Z. Prilepin. Pinuno - S. Gulyaev.

Mga kaalyado at bloke: Yabloko, Union of Right Forces, OGF, NBP, SCM, DPNI, AKM, Other Russia

Ideolohiya: pambansang demokrasya, panlipunang demokrasya.

Eurasian Youth Union (ECM, ang mga pangalang "Eurasians", "Young Eurasians") ay isang all-Russian youth political organization. Nilikha noong 2005 bilang istruktura ng kabataan sa loob ng balangkas ng International "Eurasian Movement", na pinamumunuan ni Alexander Dugin.

Ang mga Eurasian bilang mga tradisyonalista ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matalim na pagtanggi sa modernong mundo at mga halaga nito, na sumasalungat sa mga halaga ng sagradong mundo ng "Tradisyon". Ang pangunahing kinatawan ng Eurasian paradigm ng "modernong mundo" ay ang Estados Unidos at ang liberal na ideolohiya.

Ang organisasyon ay nailalarawan ng pamamahayag bilang nasyonalista at ekstremista. Ang aktibidad ay naglalayong "muling likhain ang dakilang Imperyo ng Russia." Maraming mga aksyon ng ESM ang itinuturing na paninira at provokasyon. Opisyal na pinagbawalan ang ECM sa Ukraine. Ang negatibong posisyon ng gobyerno ng Ukrainian kaugnay ng ECM ay sanhi ng mga agresibong aksyon, kabilang ang paglapastangan sa mga simbolo ng Ukraine, isang pogrom sa eksibisyon na "Holodomor sa Ukraine" at "paghagis ng itlog" sa Ukrainian Embassy sa Moscow.

8. Responsibilidad para sa mga pagkakasala na may likas na ekstremista

Upang sapat na tumugon sa mga umiiral na banta sa mga nakaraang taon, ang estado ay gumawa ng isang makabuluhang hanay ng mga pambatasan at organisasyonal na mga hakbang na naglalayong lumikha ng isang sistema ng estado para sa pagkontra sa ekstremismo sa Russia.

Sa kauna-unahang pagkakataon sa Russia, nilinaw ng isang espesyal na batas (“On counteracting extremist activity” na may petsang Hulyo 25, 2002 No. 114-FZ) ang mga pangunahing konsepto at termino, gayundin ang mga pangunahing prinsipyo at direksyon ng pagkontra sa aktibidad ng ekstremista, kriminal at administratibong pananagutan para sa mga labag sa batas na gawaing ito ay isinabatas.

Bilang karagdagan, alinsunod sa Pederal na Batas "On Counteracting Extremist Activity", ang mga paksa ng anti-extremist na aktibidad ay tinukoy bilang: mga awtoridad ng pederal na estado, mga awtoridad ng estado ng mga nasasakupang entity ng Russian Federation, mga lokal na pamahalaan na lumalahok sa pagkontra sa aktibidad ng ekstremista. sa loob ng kanilang kakayahan, gayundin sa priyoridad upang maisagawa ang pag-iwas, kabilang ang pang-edukasyon, mga hakbang sa propaganda na naglalayong pigilan ang aktibidad ng ekstremista.

Karaniwan, ang naturang gawain ay itinayo sa loob ng balangkas ng gawain ng mga katawan ng pagpapayo, na ang kakayahan ay kinabibilangan ng pag-uugnay sa mga aktibidad ng iba't ibang mga istruktura para sa pag-iwas sa parehong ekstremismo at iba pang mga pagkakasala sa mga kabataan.

Gayundin, ang gawain sa pag-iwas sa extremism ng kabataan ay isinasagawa ng mga kagawaran (komite) para sa mga gawain ng kabataan ng mga administrasyon ng mga nasasakupang entidad ng Federation, na ipinagkatiwala sa gawain ng pagbuo at pagpapatupad ng patakaran ng kabataan sa rehiyon.

Ang isang makabuluhang halaga ng mga hakbang sa pag-iwas ay naisip sa iba't ibang uri ng mga programang pangrehiyon.

Ang isang mahalagang pag-andar ng organisasyon para sa pag-coordinate ng mga aktibidad ng lahat ng mga ahensya ng pagpapatupad ng batas sa mga nasasakupang entidad ng Russian Federation sa paglaban sa ekstremismo ay isinasagawa ng Regional Anti-Terrorist Commissions (simula dito - RAC).

Ang paksa ng paglaban sa extremism ng kabataan ay regular na isinasaalang-alang sa mga pagpupulong ng RAC kapwa sa pamamagitan ng mga internal affairs bodies at sa pamamagitan ng FSB sa bawat paksa ng Russian Federation.

Ang malaking kahalagahan sa kurso ng mga aktibidad na anti-extremist, kabilang ang mga kabataan, ay ibinibigay sa pakikipag-ugnayan ng mga kagawaran ng Ministry of Internal Affairs at ng FSB ng Russia.

Ang pinaka-epektibo ay ang magkasanib na gawain ng mga yunit ng pagpapatakbo ng Ministry of Internal Affairs at ng FSB sa balangkas ng pagkontra sa mga ekstremistang organisasyon ng kabataan ng isang politikal na oryentasyon.

Gayundin, ang mga empleyado ng Ministry of Internal Affairs ng Russia, kasama ang FSB ng Russia, ay regular na nagsasagawa ng mga pagpupulong sa pagtatrabaho sa mga pinuno ng diasporas, kung saan gumagawa sila ng impormasyon tungkol sa paglahok ng mga kinatawan ng ilang diasporas sa paggawa ng mga ekstremistang aksyon at pagpapalaganap ng mga radikal na ideya. , at sumang-ayon sa mga karaniwang diskarte sa paglaban sa ekstremismo.

Dapat pansinin na ang isang makabuluhang papel sa sistema ng pagkontra sa ekstremismo ay kabilang sa mga internal affairs body, na tinutukoy ng kanilang mga tungkulin sa pagtukoy, pagsugpo at paglutas ng mga krimen ng ekstremista, gayundin sa pagpigil sa mga krimen at iba pang mga antisosyal na pagpapakita na maaaring humantong sa ang paglitaw ng ekstremismo.

Ang mga aktibidad ng pagpapatakbo at iba pang mga kagawaran ng mga internal affairs bodies sa larangan ng paglaban sa ekstremismo ay batay sa gawaing pang-iwas.

Ang isang positibong resulta ng pag-iwas ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan, kabilang ang propesyonal na literacy, ang kakayahan ng mga empleyado ng mga internal affairs body, at isang malinaw na kahulugan ng saklaw ng kanilang mga tungkulin sa pagganap.

10. Mga uso sa pag-unlad ng ekstremismo.

Ang pagtatasa ng mga trend ng krimen ay parehong isang retrospective at isang prospective na pagsusuri: kung paano nagbago ang krimen, sa anong direksyon nagaganap ang mga pagbabagong ito, kung ano ito, hindi bababa sa malapit na hinaharap.

Ang krimen ay pinag-aaralan at sinusuri sa pagkakaisa ng mga katangian ng husay at dami nito, pati na rin ang iba't ibang mga pagpapakita nito (mga katotohanan ng mga krimen, mga taong gumawa sa kanila, mga biktima ng mga krimen, pinsala.)

Nabatid na kapag gumagawa ng mga organisadong (nauna nang binalak, pinaghandaan) na mga krimen, pati na rin ang mga krimen na kinasasangkutan ng pagkakaroon ng mga kasanayan sa propesyonal na kriminal, ang kanilang mga nasasakupan ay nagsasagawa ng mga hakbang nang maaga upang itago ang mga naturang kilos at iwasan ang itinakdang responsibilidad. Ang latency ng naturang krimen ay partikular na mataas.

Ang latency ng krimen, ang matagumpay na pagtuklas, pagsugpo, pagsisiwalat ng mga krimen, pagdadala sa kanilang mga nasasakupan sa kriminal na pananagutan ay malakas na naiimpluwensyahan ng hindi bababa sa mga sumusunod na pangyayari:

- ang pagnanais ng mga indibidwal at legal na entity, kabilang ang mga biktima, na makipagtulungan sa mga ahensyang nagpapatupad ng batas sa paglalantad ng mga kriminal;

- mga pagbabago sa mga katangian ng krimen. Sa partikular, sa paglitaw ng mga bagong uri ng mga organisadong krimen na nangangailangan ng kriminal na propesyonalismo, ang mambabatas at mga ahensya ng pagpapatupad ng batas ay hindi kaagad tumugon sa hindi pangkaraniwang bagay na ito at nagsisimulang matagumpay na labanan ito;

- ang kawalan ng criminologically conditioned, mabisa, medyo matatag at pare-parehong legal na batayan para labanan ang pagbabago ng krimen.

Ang isang sistematikong diskarte ay mahalaga kapag nagpapatibay ng mga bagong batas at pinagsasama ang kanilang mga probisyon sa mga umiiral na pamantayan, pati na rin ang mga batas at internasyonal na legal na kasunduan, atbp.;

- hindi sapat na propesyonalismo ng isang malaking bilang ng mga opisyal ng pagpapatupad ng batas dahil sa malaking proporsyon ng mga batang propesyonal sa mga naturang opisyal, ang hindi sapat na pag-unlad ng institusyong tagapagturo;

- ang kakulangan ng isang mahusay na itinatag na pare-parehong kasanayan ng paglalapat ng mga umiiral na batas, sa partikular, ng mga korte. Ito ay lalong maliwanag sa pagtatasa ng batas sa kriminal ng mga kamakailang ginawang krimen, gayundin ang mga organisadong krimen, mga organisadong grupong kriminal: mga iligal na armadong grupo, mga gang, mga komunidad ng kriminal (mga organisasyong kriminal), atbp.;

- organisasyon at materyal na suporta ng pagsisiyasat. Kabilang ang posibilidad ng pagsasagawa ng mga mamahaling pagsusuri at pag-akit ng mataas na kwalipikadong mga eksperto at mga espesyalista;

- patakarang anti-kriminal - ang pag-aayos ng pinakamainam, batay sa isang pagsusuri sa kriminolohiya ng mga pagbabago sa krimen at isang pagsusuri ng makasaysayang karanasan sa loob at dayuhan, mga priyoridad sa pagtugon sa iba't ibang mga krimen, mga krimen ng iba't ibang mga paksa, suporta sa ligal at organisasyonal na mapagkukunan para sa naturang isang tugon, atbp.

Ang tagumpay sa pag-iwas sa ekstremismo ay higit na nakasalalay sa antas ng tiwala sa isa't isa sa pagitan ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas, mga pampublikong organisasyon, kabilang ang mga organisasyon ng karapatang pantao, media, at ang kanilang kahandaan na kontrahin ito.

Ano ang extremism

Ang ekstremismo ay isang matinding anyo ng pagsunod sa ilang mga pananaw sa relihiyon, mas madalas sa pulitika, na nagdudulot ng banta sa seguridad ng populasyon. Ang ganitong mga hakbang ay nakakapukaw, dahil ang mga kalahok sa kilusang ekstremista ay lubos na sumasalungat sa mga pamantayan at batas sa lipunan. Ang isang tampok na katangian ay ang pagtanggi sa anumang mga kompromiso, negosasyon, mga kasunduan. Ang Extremism ay isang phenomenon na nangyayari sa proseso ng pagbabago ng socio-economic system sa bansa na may pagbaba sa pamantayan ng pamumuhay ng populasyon, na isinasagawa ng mga naghaharing bilog.

Ano ang EXTREMISM - kahulugan, ibig sabihin sa simpleng salita.

Sa simpleng salita, ang ekstremismo ay ang panawagan ng masang panlipunan sa marahas na pagkilos laban sa umiiral na kaayusan sa pulitika, relihiyon o panlipunan. Sa buong kasaysayan ng pag-unlad, ang paksa ng ekstremismo ay ipinahayag sa lahi, panlipunan, pambansa, at linguistic na kaakibat ng isang tao. Ang ganitong kasalukuyang lumalabag sa mga interes at seguridad ng populasyon, na maaaring malayang pumili ng relihiyon, wika, atbp.

Anong mga pagpapakita ng ekstremismo ang umiiral ngayon:

• Pagsasagawa at pampublikong nagpapakita ng pag-uugali;
• Panatismo sa mga tiyak na pananaw at ang pagpapakita ng kalupitan sa iba;
• Pagsasagawa ng terorista, mga operasyon ng bandido;
• Ang pag-agaw ng kapangyarihan sa pamamagitan ng ideolohiya, demonstrasyon at propaganda;
• Ang paggamit ng mga simbolo ng Nazi at mga katulad na kagamitan. Madalas na ginagamit ng mga organisasyong ekstremista ang pamamaraang ito upang makakuha ng atensyon;
• Mga apela at pamamahagi ng mga extremist na materyales laban sa umiiral na rehimen at mga opinyong panlipunan. Ang kanilang malawakang pamamahagi ay nagsasangkot ng kaguluhan sa lipunan at isang paglabag sa estadong sibil.

Pagpapakita ng ekstremismo Ito ay ipinahayag sa isang tiyak na ideolohiya, na dinadala ng isang tao o grupo sa pangkalahatang masa. Itinuturing ng mga ekstremista ang kanilang sarili na katangi-tangi, higit sa iba sa mga tuntunin ng mga karapatan at pag-unlad. Nagbubunga ito ng poot at poot sa isang partikular na pangkat ng lipunan.

Kriminal na parusa para sa ekstremismo.

Ang parusa para sa extremism ay may gradasyon depende sa kalubhaan ng krimen. Ang maximum na termino ng pagkakakulong ay 15-20 taon para sa mga partikular na malubhang krimen ( tiyak na bansa). Kabilang dito ang mga materyales na ipinamamahagi sa print at electronic na anyo upang magsagawa ng trabaho laban sa mga interes at seguridad ng estado. Ang mga banayad na anyo ng ekstremismo ay maaaring parusahan ng 1-5 taon sa bilangguan o isang administratibong multa bilang babala.

Ang batas ay nagsusumikap sa anumang aksyon na nakadirekta laban sa sistema ng estado o pampublikong kapakanan. Ang mga pinuno ng naturang kilusan ay sadyang lumalaban sa estado, lipunan, upang labagin ang mga halaga, karapatan, tradisyonal na pananaw. Kadalasan ang pagsiklab ng pagsalakay ay sinamahan ng panawagan para sa pisikal o moral na karahasan. Ang direksyon na ito ay mahigpit na pinipigilan ng criminal code para sa kaligtasan ng publiko.

Paglaban sa ekstremismo.

Ang pagkontra sa ekstremismo ay isang mahalagang pamamaraan na nagpapahintulot sa iyo na ibalik ang estado ng lipunan at neutralisahin ang panganib. Halimbawa, ang Nazi paraphernalia ay hindi isang tanda ng extremism, na legal na matatagpuan sa isang museo, ngunit hindi ginagamit upang ipamahagi at kumbinsihin ang iba. Hindi rin senyales ng extremism na ang mga paniniwalang taglay ng isang tao sa kanyang sarili, ngunit hindi ito inililipat sa ibang tao at hindi nalalapat sa buhay. Maaaring ibase ng maraming manunulat ang kanilang mga sarili sa tema ng pagtataguyod ng isang bagay, ngunit sa anyo ng siyentipikong pananaliksik, ang pag-aaral ng naturang kababalaghan, bilang isang akdang pampanitikan, ay hindi upang ipataw ang kanilang mga pananaw sa mambabasa.

Mga uri ng ekstremismo.

pampulitikang ekstremismo.

Ang political extremism ay mga pananaw at pahayag na nakadirekta laban sa. Sinusubukan ng iba't ibang agos na magpataw ng pakikibaka sa pagitan ng mga uri, lahi, rehiyonal, pang-ekonomiya sa merkado.

Ang nasabing termino ay hindi dapat malito sa mga aktibidad ng isang partikular na partido na nagpapatakbo sa loob ng balangkas ng kasalukuyang batas sa pagpapakita ng mga interes nito upang makaakit ng mga botante. Halimbawa, itinuturing ng marami na ang oposisyon ay isang bagay na labag sa batas, na nagdudulot ng banta sa pambansang interes, ngunit hindi ito totoo, dahil ito ay gumagana sa loob ng balangkas ng balangkas ng pambatasan.

ekstremismo sa relihiyon.

Ngayon, ang kasalukuyang ito ay pangunahing nakabatay sa mga rehimeng Islam, na itinuturing na pinaka-hindi makatao sa pagsasagawa ng mundo. Ang mga armadong kilusang radikal na Muslim ay walang kinalaman sa dalisay na paniniwala ng Islam, kung saan walang usapan ng karahasan at pangingibabaw sa ibang mga bansa at kultura. Ang mga grupo ng terorista ay bumangon sa pamamagitan ng pagpapataw at panloloko sa masa, na nagsimulang gumamit ng relihiyon bilang isang ideolohiya at isang kasangkapan para sa karahasan.

Ang mga pag-aalsa ng relihiyon ay matinding anyo ng panatisismo. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng hysterical, schizoid, excitable form na nagiging pagpuri sa sarili, ang paggamit ng puwersa, pananakot.

ekstremismo ng kabataan.

Ito ay may kinalaman sa mga pinaka-mahina na bahagi ng populasyon - mga batang nasa paaralan at mga mag-aaral. Karamihan sa mga tao ay hindi sinasadyang nahuhulog sa mga lipunan na nag-oorganisa ng mga krimen, mga lihim na pagpupulong. Ang mga Satanista, skinheads () at iba pang mga grupo kung saan madalas mong makikilala ang mga kabataan ay nagtutulungan. Pinipilit ng mas malakas na moral at pisikal na mga kalahok ang mahina sa espiritu sa mga ilegal na aksyon, manipulahin sila. Bilang isang resulta, ang bata ay naiwan sa isang nalulumbay na pag-iisip, siya ay naghihirap mula sa impluwensya ng kanyang mga kapantay. Mahalagang magsagawa ng pang-iwas na pag-uusap sa bata at kabataan upang matukoy ang kanilang mga problema.

Kadalasan ang ekstremismo ay nauugnay sa mga aktibidad ng mga sekta o sekta na nagpapataw ng kanilang mga pananaw sa lahat ng mga kalahok. Mayroong dose-dosenang mga halimbawa sa kasaysayan, na ang pinaka-kapansin-pansin ay: Hare Krishnas, Jehovah's Witnesses at iba pang organisasyon. Ang lahat ng mga ito sa isang paraan o iba ay naglalayon sa diskriminasyon sa lahi at kultura, paglabag sa mga karapatang pantao at kalayaan, at pagkuha ng kanyang materyal na kayamanan. Ang mga sekta ay nilikha para sa mahigpit na kontrol sa mga miyembro ng mga grupo, pagsugpo sa sariling pag-iisip, pagpapataw ng mga interes upang makakuha ng kapangyarihan. Samakatuwid, lumitaw ang isang kulto ng personalidad at relihiyon, na nagpapababa sa pagbabantay ng mga tao, ginagawa silang napapailalim sa mga opinyon ng iba, na nakakulong sa kanilang sarili.

Ang kababalaghan ng ekstremismo pinag-aaralan pa rin, samakatuwid ang terminong ito ay sumasaklaw sa lahat ng istruktura ng buhay ng tao at nangangailangan ng detalyadong pagsusuri. Mula sa artikulong ito, natutunan mo kung ano ang ekstremismo sa mga simpleng salita, kung ano ang mga uri at tampok nito.

Ano ang Extremism? Kahulugan at interpretasyon ng salitang ekstremizm, kahulugan ng termino

2) Extremism- (mula sa lat. extremus - extreme) - pangako sa matinding mga hakbang, aksyon, pananaw, desisyon, atbp., pangunahin sa pulitika at ideolohiya. Ang matabang lupa para sa pag-unlad ng E. ay ang mga krisis sa ekonomiya at panlipunan sa bansa, mga sakuna at kahirapan ng populasyon, panlipunan, pambansa, relihiyon at iba pang mga salungatan, matinding paglabag sa mga demokratikong karapatan at kalayaan, ang pagbagsak ng mga dating moral na halaga at isang estado ng anemia, authoritarianism, totalitarianism, fascism, racism atbp. Ang panlipunang base ng E. ay kadalasang nabubuo ng mga lumpen, outcast, ilang seksyon ng student body at intelligentsia, kinatawan ng pambansa at relihiyong minorya, at iba pa. Terorismo, armadong partisan, underground na pakikibaka, pasista at rasistang pogrom, atbp. Ang E. ay nagpapakita ng sarili mula sa "kanan" at mula sa "kaliwa" na mga posisyon.

3) Ekstremismo - - (mula sa lat.extremus - extreme) - pagsunod sa pulitika sa matinding pananaw at hakbang. Ang ekstremismo ay nabuo ng iba't ibang mga kadahilanan: ang pagkasira ng mga itinatag na istrukturang panlipunan; ang pagpapahirap ng mga grupo ng masa ng populasyon; krisis pang-ekonomiya at panlipunang nagpapalala sa kalagayan ng pamumuhay ng mayorya ng populasyon; pagpapahina ng kapangyarihan ng estado at pagsira sa mga institusyon nito; isang pagbaba sa ehekutibong disiplina; paglago ng antisocial manifestations; ang pagbagsak ng lumang sistema ng mga halaga; lumalagong pakiramdam ng paglabag sa pambansang dignidad, atbp. Mayroong isang buong kumplikado ng mga kontradiksyon na pinagbabatayan ng pinagmulan at pag-unlad ng ekstremismo sa Russia. Kabilang dito ang mga kontradiksyon na may katangiang pang-ekonomiya, kung saan mayroong pagkakaiba sa pagitan ng mga resulta ng reporma sa ekonomiya at mga inaasahan ng iba't ibang grupo ng populasyon; napakataas na presyo ng mga pagbabagong-anyo (pagbagsak sa produksyon, lumalagong kawalan ng trabaho, marginalization ng populasyon, atbp.). Lumaki ang mga kontradiksyon sa lipunan. Ito ang pagpapalakas ng hindi pagkakapantay-pantay ng yaman; pagbagal sa pagbuo ng gitnang saray, na nakakasiguro sa katatagan ng lipunan sa lipunan; pagpapalawak ng mga kriminal na bilog dahil sa dami ng marginalized at lumpenized na tao. Ang mga sitwasyon ng salungatan ng isang produksyon, pambansa o etniko na kalikasan sa modernong mga kondisyon ay nakakuha hindi lamang ng isang espesyal na kahalagahan sa lipunan, kundi pati na rin ang pagkaapurahan sa politika. Ang mga palatandaan ay nabuo na nagpapakilala sa panlipunang pag-igting: a) kawalan ng timbang sa paggana ng iba't ibang larangan ng pampublikong buhay; b) pagbaba sa antas ng pamumuhay ng populasyon; c) ang pagbuo ng mga panlipunang grupo ng paghaharap, isa sa mga partido kung saan ang mga awtoridad; d) ang posibilidad ng hindi mahuhulaan, kusang pag-uugali ng masa at ang pagbuo ng isang agresibong pulutong. Ang lahat ng mga salik na ito ay nagpapasigla sa pampulitikang ekstremismo at nagpapahina sa kakayahan ng mga istruktura ng estado na epektibong kontrahin ito. Ang panlipunan at pampulitika na kalagayan ay ginagamit ng ekstremismo upang lansagin ang mga umiiral na istrukturang panlipunan. Isinasagawa ng mga ekstremistang organisasyon at kilusan ang kanilang mga pampulitikang aksyon, anuman ang konstitusyonal at iba pang mga gawaing pambatasan. Ang ekstremismo ay legal na nihilismo. Kung kukunin natin ang katotohanang Ruso, kung gayon ang mga aktibidad na kontra-konstitusyonal ng mga indibidwal at asosasyong extremist-minded ay naging laganap. Bukod dito, ang mga iligal na armado at paramilitar na pormasyon ay nilikha na iniuugnay ang kanilang mga sarili sa ilang mga istruktura ng unyon, komersyal, pinansyal, at kriminal. Upang maiwasan ang isang banta sa mga pundasyon ng pagkakasunud-sunod ng konstitusyon, seguridad ng publiko at integridad ng estado, noong Marso 1995, isang utos ng Pangulo ng Russian Federation "Sa mga hakbang upang matiyak ang mga coordinated na aksyon ng mga awtoridad ng estado sa paglaban sa mga pagpapakita ng pasismo. at iba pang anyo ng political extremism sa Russian Federation" ay pinagtibay. Ang pinakamatinding pagpapahayag ng politikal na ekstremismo ay ang terorismo - ang sistematikong pananakot, provocation, destabilisasyon ng lipunan sa pamamagitan ng karahasan. Kabilang dito ang mga gawaing terorista na naganap noong 1995-1996. sa Budennovsk, Kizlyar, Pervomaisky, at nakatanggap ng malawak na tugon sa mundo. Sa ideolohikal na aspeto, ang ekstremismo ay gumagamit ng mga demagogic slogan at mga apela na lumilikha ng imahe ng kaaway, na umaakit sa mga batayang damdamin ng tao. Nag-oorganisa rin ito ng mga gawaing terorista, sadyang nag-uudyok ng mga kaguluhan, nanawagan para sa pagsuway sa sibil, atbp. Ipinangako ng Extremism sa mga tao ang mabilis na pag-aalis ng mga kahirapan, ang pagpapatupad ng garantisadong kaayusan at seguridad sa lipunan. Nangangailangan ito ng isang matibay na pagsupil sa hindi pagsang-ayon, isang mahigpit na paninindigan sa sistema ng pulitikal, ideolohikal at iba pang mga pagpapahalaga nito. Ngayon, ang karanasan ay naipon sa mga bansa sa Kanluran na magagamit din sa Russia: isang mekanismo ang nilikha para sa magkakasamang buhay o pakikipagtulungan sa mga puwersang ito, kapag sila ay kumikilos bilang kanan at kaliwang mga radikal; pagsupil sa kanila kapag kumilos sila bilang mga ekstremista at matinding pagtaas ng pakikibaka at pananakot sa panahon ng kanilang mga aktibidad bilang neo-pasista.

4) Ekstremismo- (‹ lat.extremus extreme) - pangako sa mga sukdulan sa pulitika. Kadalasan, ang E. ay nagpapakita ng sarili sa pagtanggi sa umiiral na mga pamantayang pampulitika, mga halaga, mga pamamaraan, mga pangunahing prinsipyo ng organisasyon ng mga sistemang pampulitika, ang pagnanais na pahinain ang katatagan ng pulitika at ibagsak ang umiiral na pamahalaan. Ang E. ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi pagpaparaan sa hindi pagsang-ayon, pluralismo, at paghahanap para sa pinagkasunduan. Makilala ang E. pampulitika. Etniko at relihiyoso. Political E. nagsusumikap para sa isang radikal na pagbabago sa sistema ng estado at sa umiiral na rehimeng pampulitika. Ang Etnikong Etnisismo ay nakatuon sa pagprotekta sa mga interes ng isang bansa, sa paggigiit ng pribilehiyong posisyon at superyoridad nito. Ang Relihiyosong E. ay nagpapakita ng sarili sa hindi pagpaparaan sa mga kinatawan ng ibang mga relihiyon at mga pagtatapat. Sa ilang silangang bansa, ang relihiyong E. ay isang anyo ng politikal na E.. Ang E. ay likas sa marginal strata, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pamamayani ng mga kaugalian ng kontrakultura sa mga pamantayan ng kulturang pampulitika. (Diksyunaryo, p. 320)

5) Extremism- (mula sa lat. extremus - extreme), pagsunod sa matinding pananaw, mga hakbang (karaniwan sa pulitika).

6) Ekstremismo- - 1) ang paggamit ng marahas at walang batas na paraan upang makamit ang pampulitika o iba pang mga layunin; 2) pagsunod sa matinding pananaw.

7) Ekstremismo- pagsunod sa pulitika at mga ideya sa matinding pananaw at pagkilos. E. nagdudulot ng iba't ibang mga kadahilanan: mga krisis sa sosyo-ekonomiko, isang matalim na pagbaba sa pamantayan ng pamumuhay ng karamihan ng populasyon, pagpapapangit ng mga institusyong pampulitika at istruktura, ang kanilang kawalan ng kakayahan na lutasin ang mga isyu ng pag-unlad ng lipunan, isang totalitarian na rehimen. ng pagsugpo sa oposisyon ng mga awtoridad, ang pagnanais ng mga grupong panlipunan o pampulitika na mapabilis ang pagpapatupad ng kanilang mga gawain , mga ambisyong pampulitika ng kanilang mga pinuno, atbp.

8) Ekstremismo- (Latin extremus extreme) - pangako sa mga sukdulan sa pulitika. Kadalasan, ang E. ay nagpapakita ng sarili sa pagtanggi sa umiiral na mga pamantayang pampulitika, mga halaga, mga pamamaraan, mga pangunahing prinsipyo ng organisasyon ng mga sistemang pampulitika, ang pagnanais na pahinain ang katatagan ng pulitika at ibagsak ang umiiral na pamahalaan. Ang E. ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi pagpaparaan sa hindi pagsang-ayon, pluralismo, at paghahanap para sa pinagkasunduan. Nakikilala ang E. pampulitika, etniko at relihiyon. Political E. nagsusumikap para sa isang radikal na pagbabago sa sistema ng estado at sa umiiral na rehimeng pampulitika. Ang Etnikong Etnisismo ay nakatuon sa pagprotekta sa mga interes ng isang bansa, sa paggigiit ng pribilehiyong posisyon at superyoridad nito. Ang Relihiyosong E. ay nagpapakita ng sarili sa hindi pagpaparaan sa mga kinatawan ng ibang mga relihiyon at mga pagtatapat. Sa ilang silangang bansa, ang relihiyong E. ay isang anyo ng politikal na E.. Ang E. ay likas sa mga marginal na layer, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pamamayani ng mga pamantayan ng counterculture sa mga pamantayan ng kulturang pampulitika.,

9) Ekstremismo- Pagsunod sa matinding pananaw at hakbang, pangunahin sa pulitika.

(mula sa Latin na extremus - extreme) - pagsunod sa mga matinding hakbang, aksyon, pananaw, desisyon, atbp., pangunahin sa pulitika at ideolohiya. Ang matabang lupa para sa pag-unlad ng E. ay ang mga krisis sa ekonomiya at panlipunan sa bansa, mga sakuna at kahirapan ng populasyon, panlipunan, pambansa, relihiyon at iba pang mga salungatan, matinding paglabag sa mga demokratikong karapatan at kalayaan, ang pagbagsak ng mga dating moral na halaga at isang estado ng anemia, authoritarianism, totalitarianism, fascism, racism atbp. Ang panlipunang base ng E. ay kadalasang nabubuo ng mga lumpen, outcast, ilang seksyon ng student body at intelligentsia, kinatawan ng pambansa at relihiyong minorya, at iba pa. Terorismo, armadong partisan, underground na pakikibaka, pasista at rasistang pogrom, atbp. Ang E. ay nagpapakita ng sarili mula sa "kanan" at mula sa "kaliwa" na mga posisyon.

- (mula sa lat.extremus - extreme) - pagsunod sa pulitika sa matinding pananaw at hakbang. Ang ekstremismo ay nabuo ng iba't ibang mga kadahilanan: ang pagkasira ng mga itinatag na istrukturang panlipunan; ang pagpapahirap ng mga grupo ng masa ng populasyon; krisis pang-ekonomiya at panlipunang nagpapalala sa kalagayan ng pamumuhay ng mayorya ng populasyon; pagpapahina ng kapangyarihan ng estado at pagsira sa mga institusyon nito; isang pagbaba sa ehekutibong disiplina; paglago ng antisocial manifestations; ang pagbagsak ng lumang sistema ng mga halaga; lumalagong pakiramdam ng paglabag sa pambansang dignidad, atbp. Mayroong isang buong kumplikado ng mga kontradiksyon na pinagbabatayan ng pinagmulan at pag-unlad ng ekstremismo sa Russia. Kabilang dito ang mga kontradiksyon na may katangiang pang-ekonomiya, kung saan mayroong pagkakaiba sa pagitan ng mga resulta ng reporma sa ekonomiya at mga inaasahan ng iba't ibang grupo ng populasyon; napakataas na presyo ng mga pagbabagong-anyo (pagbagsak sa produksyon, lumalagong kawalan ng trabaho, marginalization ng populasyon, atbp.). Lumaki ang mga kontradiksyon sa lipunan. Ito ang pagpapalakas ng hindi pagkakapantay-pantay ng yaman; pagbagal sa pagbuo ng gitnang saray, na nakakasiguro sa katatagan ng lipunan sa lipunan; pagpapalawak ng mga kriminal na bilog dahil sa dami ng marginalized at lumpenized na tao. Ang mga sitwasyon ng salungatan ng isang produksyon, pambansa o etniko na kalikasan sa modernong mga kondisyon ay nakakuha hindi lamang ng isang espesyal na kahalagahan sa lipunan, kundi pati na rin ang pagkaapurahan sa politika. Ang mga palatandaan ay nabuo na nagpapakilala sa panlipunang pag-igting: a) kawalan ng timbang sa paggana ng iba't ibang larangan ng pampublikong buhay; b) pagbaba sa antas ng pamumuhay ng populasyon; c) ang pagbuo ng mga panlipunang grupo ng paghaharap, isa sa mga partido kung saan ang mga awtoridad; d) ang posibilidad ng hindi mahuhulaan, kusang pag-uugali ng masa at ang pagbuo ng isang agresibong pulutong. Ang lahat ng mga salik na ito ay nagpapasigla sa pampulitikang ekstremismo at nagpapahina sa kakayahan ng mga istruktura ng estado na epektibong kontrahin ito. Ang panlipunan at pampulitika na kalagayan ay ginagamit ng ekstremismo upang lansagin ang mga umiiral na istrukturang panlipunan. Isinasagawa ng mga ekstremistang organisasyon at kilusan ang kanilang mga pampulitikang aksyon, anuman ang konstitusyonal at iba pang mga gawaing pambatasan. Ang ekstremismo ay legal na nihilismo. Kung kukunin natin ang katotohanang Ruso, kung gayon ang mga aktibidad na kontra-konstitusyonal ng mga indibidwal at asosasyong extremist-minded ay naging laganap. Bukod dito, ang mga iligal na armado at paramilitar na pormasyon ay nilikha na iniuugnay ang kanilang mga sarili sa ilang mga istruktura ng unyon, komersyal, pinansyal, at kriminal. Upang maiwasan ang isang banta sa mga pundasyon ng pagkakasunud-sunod ng konstitusyon, seguridad ng publiko at integridad ng estado, noong Marso 1995, isang utos ng Pangulo ng Russian Federation "Sa mga hakbang upang matiyak ang mga coordinated na aksyon ng mga awtoridad ng estado sa paglaban sa mga pagpapakita ng pasismo. at iba pang anyo ng political extremism sa Russian Federation" ay pinagtibay. Ang pinakamatinding pagpapahayag ng politikal na ekstremismo ay ang terorismo - ang sistematikong pananakot, provocation, destabilisasyon ng lipunan sa pamamagitan ng karahasan. Kabilang dito ang mga gawaing terorista na naganap noong 1995-1996. sa Budennovsk, Kizlyar, Pervomaisky, at nakatanggap ng malawak na tugon sa mundo. Sa ideolohikal na aspeto, ang ekstremismo ay gumagamit ng mga demagogic slogan at mga apela na lumilikha ng imahe ng kaaway, na umaakit sa mga batayang damdamin ng tao. Nag-oorganisa rin ito ng mga gawaing terorista, sadyang nag-uudyok ng mga kaguluhan, nanawagan para sa pagsuway sa sibil, atbp. Ipinangako ng Extremism sa mga tao ang mabilis na pag-aalis ng mga kahirapan, ang pagpapatupad ng garantisadong kaayusan at seguridad sa lipunan. Nangangailangan ito ng isang matibay na pagsupil sa hindi pagsang-ayon, isang mahigpit na paninindigan sa sistema ng pulitikal, ideolohikal at iba pang mga pagpapahalaga nito. Ngayon, ang karanasan ay naipon sa mga bansa sa Kanluran na magagamit din sa Russia: isang mekanismo ang nilikha para sa magkakasamang buhay o pakikipagtulungan sa mga puwersang ito, kapag sila ay kumikilos bilang kanan at kaliwang mga radikal; pagsupil sa kanila kapag kumilos sila bilang mga ekstremista at matinding pagtaas ng pakikibaka at pananakot sa panahon ng kanilang mga aktibidad bilang neo-pasista.

(‹ lat.extremus extreme) - pangako sa mga sukdulan sa pulitika. Kadalasan, ang E. ay nagpapakita ng sarili sa pagtanggi sa umiiral na mga pamantayang pampulitika, mga halaga, mga pamamaraan, mga pangunahing prinsipyo ng organisasyon ng mga sistemang pampulitika, ang pagnanais na pahinain ang katatagan ng pulitika at ibagsak ang umiiral na pamahalaan. Ang E. ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi pagpaparaan sa hindi pagsang-ayon, pluralismo, at paghahanap para sa pinagkasunduan. Makilala ang E. pampulitika. Etniko at relihiyoso. Political E. nagsusumikap para sa isang radikal na pagbabago sa sistema ng estado at sa umiiral na rehimeng pampulitika. Ang Etnikong Etnisismo ay nakatuon sa pagprotekta sa mga interes ng isang bansa, sa paggigiit ng pribilehiyong posisyon at superyoridad nito. Ang Relihiyosong E. ay nagpapakita ng sarili sa hindi pagpaparaan sa mga kinatawan ng ibang mga relihiyon at mga pagtatapat. Sa ilang silangang bansa, ang relihiyong E. ay isang anyo ng politikal na E.. Ang E. ay likas sa marginal strata, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pamamayani ng mga kaugalian ng kontrakultura sa mga pamantayan ng kulturang pampulitika. (Diksyunaryo, p. 320)

(mula sa lat. extremus - extreme), pagsunod sa matinding pananaw, mga hakbang (karaniwan sa pulitika).

1) ang paggamit ng marahas at ilegal na paraan upang makamit ang pampulitika o iba pang mga layunin; 2) pagsunod sa matinding pananaw.

pangako sa pulitika at mga ideya sa matinding pananaw at pagkilos. E. nagdudulot ng iba't ibang mga kadahilanan: mga krisis sa sosyo-ekonomiko, isang matalim na pagbaba sa pamantayan ng pamumuhay ng karamihan ng populasyon, pagpapapangit ng mga institusyong pampulitika at istruktura, ang kanilang kawalan ng kakayahan na lutasin ang mga isyu ng pag-unlad ng lipunan, isang totalitarian na rehimen. ng pagsugpo sa oposisyon ng mga awtoridad, ang pagnanais ng mga grupong panlipunan o pampulitika na mapabilis ang pagpapatupad ng kanilang mga gawain , mga ambisyong pampulitika ng kanilang mga pinuno, atbp.

(Latin extremus extreme) - pangako sa sukdulan sa pulitika. Kadalasan, ang E. ay nagpapakita ng sarili sa pagtanggi sa umiiral na mga pamantayang pampulitika, mga halaga, mga pamamaraan, mga pangunahing prinsipyo ng organisasyon ng mga sistemang pampulitika, ang pagnanais na pahinain ang katatagan ng pulitika at ibagsak ang umiiral na pamahalaan. Ang E. ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi pagpaparaan sa hindi pagsang-ayon, pluralismo, at paghahanap para sa pinagkasunduan. Nakikilala ang E. pampulitika, etniko at relihiyon. Political E. nagsusumikap para sa isang radikal na pagbabago sa sistema ng estado at sa umiiral na rehimeng pampulitika. Ang Etnikong Etnisismo ay nakatuon sa pagprotekta sa mga interes ng isang bansa, sa paggigiit ng pribilehiyong posisyon at superyoridad nito. Ang Relihiyosong E. ay nagpapakita ng sarili sa hindi pagpaparaan sa mga kinatawan ng ibang mga relihiyon at mga pagtatapat. Sa ilang silangang bansa, ang relihiyong E. ay isang anyo ng politikal na E.. Ang E. ay likas sa mga marginal na layer, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pamamayani ng mga pamantayan ng counterculture sa mga pamantayan ng kulturang pampulitika.,

Ang aming button code.