Kailan pinagtibay ang kalendaryong Gregorian? Luma at bagong istilo sa mga makasaysayang petsa

Ang kautusang ito, sa kanilang opinyon, ay dapat na nag-ambag sa pagtatatag ng mas malapit na ugnayan sa Kanlurang Europa. 1582 taon, sa buong sibilisadong Europa, ang kalendaryong Julian ay pinalitan ng kalendaryong Gregorian, at ito ay pinahintulutan ng mga sikat na astronomo noong panahong iyon.
Simula noon, ang kalendaryong Ruso ay may kaunting pagkakaiba mula sa Kanluranin 13 araw.

Ang inisyatiba na ito ay nagmula sa mismong Papa. Gayunpaman, ang mga hierarch ng Russian Orthodox ay napaka-cool sa kanilang mga Katolikong kasosyo, kaya para sa Russia ang lahat ay nanatiling pareho.
Ganito ang pamumuhay ng mga mamamayan ng iba't ibang bansa na may iba't ibang kalendaryo sa loob ng halos tatlong daang taon.
Halimbawa, kapag ipinagdiriwang ng Kanlurang Europa ang Bagong Taon, sa Russia lamang ito 19 Disyembre.
Ang Soviet Russia ay nagsimulang mabuhay at magbilang ng mga araw sa isang bagong paraan 1 Pebrero 1918 ng taon.

Sa pamamagitan ng utos ng SNK (pagpapaikli ng Konseho ng People's Commissars), na inilabas 24 Enero 1918 taon, ang araw ay itinakda 1 Pebrero 1918 bilangin ang mga taon bilang 14 Pebrero.

Dapat pansinin na ang pagdating ng tagsibol sa gitnang bahagi ng Russia ay naging ganap na hindi napapansin. Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng pagkilala na hindi para sa wala na ang aming mga ninuno ay hindi nais na baguhin ang kanilang kalendaryo. Pagkatapos ng lahat, 1 Marso, higit na nakapagpapaalaala sa kalagitnaan ng Pebrero. Tiyak na marami ang nakapansin na talagang nagsisimula itong mag-amoy tulad ng tagsibol mula sa kalagitnaan ng Marso o mga unang araw ng Marso ayon sa lumang istilo.

Hindi na kailangang sabihin, hindi lahat ay nagustuhan ang bagong istilo.

Kahit na sa balwarte ng Western democracy - England, kahit na may malaking pagkiling, pinagtibay nila ang bagong kalendaryo noong 1752, sinundan ng Sweden ang halimbawang ito makalipas ang isang taon.

Ano ang kalendaryong Julian?

Paano naiiba ang kalendaryong Gregorian sa kalendaryong Julian?

Sinubukan ng iba't ibang mga bansa, kulto ng relihiyon, at astronomo na gawing pinakatumpak at pinakasimple ang pagbibilang ng hindi maiiwasang kasalukuyang oras para sa sinumang tao. Ang panimulang punto ay ang paggalaw ng Araw, Buwan, Lupa, at ang lokasyon ng mga bituin. Mayroong dose-dosenang mga kalendaryo na binuo at ginagamit pa rin hanggang ngayon. Para sa mundo ng Kristiyano, mayroon lamang dalawang makabuluhang kalendaryo na ginamit sa loob ng maraming siglo - ang Julian at ang Gregorian. Ang huli ay ang batayan pa rin ng kronolohiya, na itinuturing na pinakatumpak at hindi napapailalim sa akumulasyon ng mga pagkakamali. Ang paglipat sa Gregorian calendar sa Russia ay naganap noong 1918. Sasabihin sa iyo ng artikulong ito kung saan ito nauugnay.

Mula kay Caesar hanggang sa kasalukuyan

Ito ay pagkatapos ng multifaceted na personalidad na pinangalanan ang kalendaryong Julian. Ang petsa ng paglitaw nito ay itinuturing na Enero 1, 1945. BC e. batay sa utos ng emperador. Nakakatuwa na ang panimulang punto ay walang kinalaman sa astronomiya - ito ang araw na ang mga konsul ng Roma ay nanunungkulan. Ang kalendaryong ito, gayunpaman, ay hindi ipinanganak nang wala saan:

• Ang batayan nito ay ang kalendaryo ng sinaunang Ehipto, na umiral sa loob ng maraming siglo, kung saan mayroong eksaktong 365 araw, nagbabago ng mga panahon.
• Ang pangalawang pinagmulan para sa pag-compile ng Julian na kalendaryo ay ang umiiral na Romano, na hinati sa mga buwan.

Ang resulta ay isang medyo balanse, maalalahanin na paraan ng paggunita sa paglipas ng panahon. Ito ay maayos na pinagsama ang kadalian ng paggamit, malinaw na mga panahon na may astronomical na ugnayan sa pagitan ng Araw, Buwan at mga bituin, na kilala sa mahabang panahon at nakakaimpluwensya sa paggalaw ng Earth.

Ang paglitaw ng kalendaryong Gregorian, na ganap na nakatali sa solar o tropikal na taon, ay may utang na loob sa sangkatauhan kay Pope Gregory XIII, na nag-utos sa lahat ng mga Katolikong bansa na lumipat sa isang bagong panahon noong Oktubre 4, 1582. Dapat sabihin na kahit sa Europa ang prosesong ito ay hindi nanginginig o mabagal. Kaya, lumipat dito ang Prussia noong 1610, Denmark, Norway, Iceland - noong 1700, Great Britain kasama ang lahat ng mga kolonya sa ibang bansa - noong 1752 lamang.

Kailan lumipat ang Russia sa Gregorian calendar?

Nauuhaw sa lahat ng bago matapos na sirain ang lahat, ang nagniningas na mga Bolshevik ay malugod na nagbigay ng utos na lumipat sa isang bagong progresibong kalendaryo. Ang paglipat dito sa Russia ay naganap noong Enero 31 (Pebrero 14), 1918. Ang pamahalaang Sobyet ay may lubos na rebolusyonaryong mga dahilan para sa kaganapang ito:

• Halos lahat ng mga bansa sa Europa ay matagal nang lumipat sa pamamaraang ito ng kronolohiya, at tanging ang reaksyunaryong tsarist na pamahalaan ang sumupil sa inisyatiba ng mga magsasaka at manggagawa na napakahilig sa astronomiya at iba pang eksaktong agham.
• Ang Russian Orthodox Church ay laban sa gayong marahas na interbensyon, na lumalabag sa pagkakasunud-sunod ng mga pangyayari sa Bibliya. Ngunit paano magiging mas matalino ang mga “nagtitinda ng dope para sa bayan” kaysa sa proletaryado, armado ng pinakaabanteng ideya?

Bukod dito, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng dalawang kalendaryo ay hindi matatawag na sa panimula ay naiiba. Sa pangkalahatan, ang kalendaryong Gregorian ay isang binagong bersyon ng kalendaryong Julian. Ang mga pagbabago ay pangunahing naglalayong alisin, bawasan ang akumulasyon ng mga pansamantalang pagkakamali. Ngunit bilang isang resulta ng mga petsa ng mga makasaysayang kaganapan na nangyari matagal na ang nakalipas, ang mga kapanganakan ng mga sikat na personalidad ay may doble, nakalilito na pagkalkula.

Halimbawa, ang Rebolusyong Oktubre sa Russia ay nangyari noong Oktubre 25, 1917 - ayon sa kalendaryong Julian o ang tinatawag na lumang istilo, na isang makasaysayang katotohanan, o noong Nobyembre 7 ng parehong taon sa isang bagong paraan - ang kalendaryong Gregorian. . Parang dalawang beses na isinagawa ng mga Bolshevik ang Rebelyon ng Oktubre - sa pangalawang pagkakataon bilang isang encore.

Ang Russian Orthodox Church, na hindi nagawang pilitin ng mga Bolshevik sa pamamagitan ng pagbaril sa mga klerigo o sa pamamagitan ng organisadong pagnanakaw ng mga artistikong halaga upang makilala ang bagong kalendaryo, ay hindi lumihis mula sa mga canon ng Bibliya, na kinakalkula ang paglipas ng panahon at ang simula ng mga pista opisyal ng simbahan ayon sa kalendaryong Julian.

Samakatuwid, ang paglipat sa kalendaryong Gregorian sa Russia ay hindi isang pang-agham, pang-organisasyon na kaganapan bilang isang pampulitika, na sa isang pagkakataon ay nakaapekto sa mga tadhana ng maraming tao, at ang mga dayandang nito ay naririnig pa rin ngayon. Gayunpaman, laban sa backdrop ng masayang laro ng "itakda ang oras pasulong/pabalik sa isang oras", na hindi pa ganap na nagtatapos, sa paghusga sa mga inisyatiba ng pinaka-aktibong mga kinatawan, ito ay isang makasaysayang kaganapan lamang.

Ang mga mamamayan ng bansang Sobyet, na natulog noong Enero 31, 1918, ay nagising noong Pebrero 14. Ang "Decree on the introduction of the Western European calendar in the Russian Republic" ay nagkabisa. Ang Bolshevik Russia ay lumipat sa tinatawag na bago, o sibil, na istilo ng pagkalkula ng oras, na kasabay ng kalendaryo ng simbahang Gregorian na ginamit sa Europa. Ang mga pagbabagong ito ay hindi nakaapekto sa ating Simbahan: nagpatuloy itong ipagdiwang ang mga pista opisyal nito ayon sa lumang kalendaryong Julian.

Ang paghahati sa kalendaryo sa pagitan ng mga Kristiyanong Kanluran at Silangan (nagsimulang ipagdiwang ng mga mananampalataya ang mga pangunahing pista opisyal sa iba't ibang panahon) ay naganap noong ika-16 na siglo, nang si Pope Gregory XIII ay nagsagawa ng isa pang reporma, na pinalitan ang istilong Julian ng Gregorian. Ang layunin ng reporma ay upang iwasto ang lumalaking pagkakaiba sa pagitan ng astronomical na taon at taon ng kalendaryo.

Nahuhumaling sa ideya ng rebolusyong pandaigdig at internasyonalismo, ang mga Bolshevik, siyempre, ay walang pakialam sa Papa at sa kanyang kalendaryo. Tulad ng nakasaad sa utos, ang paglipat sa Kanluranin, istilong Gregorian ay ginawa "upang maitatag sa Russia ang parehong pagkalkula ng oras sa halos lahat ng mga kultural na tao..." Sa isa sa mga unang pagpupulong ng batang pamahalaang Sobyet noong unang bahagi ng Noong 1918, dalawang beses na isinaalang-alang ang mga proyekto sa reporma . Ang una ay nagplano ng unti-unting paglipat sa kalendaryong Gregorian, na bumababa ng 24 na oras bawat taon. Ito ay aabutin ng 13 taon. Ang pangalawa ay inisip na gawin ito ng isang beses. Siya ang nagustuhan ng pinuno ng pandaigdigang proletaryado, si Vladimir Ilyich Lenin, na nalampasan ang kasalukuyang ideologo ng multikulturalismo, si Angela Merkel, sa mga proyektong globalista.

Mahusay

Ang relihiyosong mananalaysay na si Alexey Yudin ay nagsasalita tungkol sa kung paano ipinagdiriwang ng mga simbahang Kristiyano ang Pasko:

Una sa lahat, linawin natin kaagad: hindi tamang sabihin na may nagdiriwang ng Disyembre 25, at may nagdiriwang ng Enero 7. Ang bawat tao'y nagdiriwang ng Pasko sa ika-25, ngunit ayon sa iba't ibang mga kalendaryo. Sa susunod na daang taon, sa aking pananaw, walang pag-iisa ng mga pagdiriwang ng Pasko ang maaaring asahan.

Ang lumang kalendaryong Julian, na pinagtibay sa ilalim ni Julius Caesar, ay nahuli sa panahon ng astronomya. Ang reporma ni Pope Gregory XIII, na tinawag na papist mula pa sa simula, ay lubhang negatibong natanggap sa Europa, lalo na sa mga bansang Protestante, kung saan matatag na ang repormasyon. Ang mga Protestante ay laban dito pangunahin dahil “ito ay binalak sa Roma.” At ang lungsod na ito noong ika-16 na siglo ay hindi na ang sentro ng Kristiyanong Europa.

Kinuha ng mga sundalo ng Red Army ang pag-aari ng simbahan mula sa Simonov Monastery sa isang subbotnik (1925). Larawan: Wikipedia.org

Kung ninanais, ang reporma sa kalendaryo, siyempre, ay matatawag na isang schism, na isinasaisip na ang mundo ng Kristiyano ay nahati na hindi lamang sa "silangan-kanluran" na prinsipyo, kundi pati na rin sa loob ng kanluran.

Samakatuwid, ang kalendaryong Gregorian ay itinuturing bilang Romano, papist, at samakatuwid ay hindi angkop. Gayunpaman, unti-unti, tinanggap ito ng mga bansang Protestante, ngunit ang proseso ng paglipat ay tumagal ng maraming siglo. Ganito ang mga bagay sa Kanluran. Hindi binigyang-pansin ng Silangan ang reporma ni Pope Gregory XIII.

Ang Republika ng Sobyet ay lumipat sa isang bagong istilo, ngunit ito, sa kasamaang-palad, ay konektado sa mga rebolusyonaryong kaganapan sa Russia; ang mga Bolsheviks, natural, ay hindi nag-iisip tungkol sa sinumang Pope Gregory XIII, isinasaalang-alang lamang nila ang bagong istilo na pinaka-angkop sa kanilang pananaw sa mundo. At ang Russian Orthodox Church ay may karagdagang trauma.

Noong 1923, sa inisyatiba ng Patriarch ng Constantinople, isang pulong ng mga simbahang Ortodokso ang ginanap, kung saan nagpasya silang iwasto ang kalendaryong Julian.

Ang mga kinatawan ng Russian Orthodox Church, siyempre, ay hindi nakapaglakbay sa ibang bansa. Ngunit si Patriarch Tikhon gayunpaman ay naglabas ng isang utos sa paglipat sa kalendaryong "Bagong Julian". Gayunpaman, nagdulot ito ng mga protesta sa mga mananampalataya, at ang kautusan ay mabilis na nakansela.

Nakikita mo na mayroong ilang mga yugto ng paghahanap para sa isang tugma sa kalendaryo. Ngunit hindi ito humantong sa huling resulta. Sa ngayon, ang isyung ito ay ganap na wala sa seryosong talakayan sa simbahan.

Natatakot ba ang Simbahan sa panibagong schism? Siyempre, ang ilang ultra-konserbatibong grupo sa loob ng Simbahan ay magsasabi: "Ipinagkanulo nila ang sagradong oras." Anumang Simbahan ay isang napakakonserbatibong institusyon, lalo na tungkol sa pang-araw-araw na buhay at mga gawaing liturhikal. At nagpapahinga sila sa kalendaryo. At ang mapagkukunan ng simbahan-administratibo ay hindi epektibo sa mga ganitong bagay.

Tuwing Pasko, lumalabas ang paksa ng paglipat sa kalendaryong Gregorian. Ngunit ito ay pulitika, isang kumikitang media presentation, PR, kahit anong gusto mo. Ang Simbahan mismo ay hindi nakikilahok dito at nag-aatubili na magkomento sa mga isyung ito.

Bakit ginagamit ng Russian Orthodox Church ang Julian calendar?

Padre Vladimir (Vigilyansky), rektor ng Church of the Holy Martyr Tatiana sa Moscow State University:

Ang mga simbahang Ortodokso ay maaaring nahahati sa tatlong kategorya: yaong nagdiriwang ng lahat ng mga pista opisyal ng simbahan ayon sa bagong (Gregorian) na kalendaryo, yaong nagsisilbi lamang sa lumang (Julian) na kalendaryo, at yaong naghahalo ng mga istilo: halimbawa, sa Greece, ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay ayon sa sa lumang kalendaryo, at lahat ng iba pang holiday - sa bagong paraan. Ang aming mga simbahan (Russian, Georgian, Jerusalem, Serbian at Athos monasteries) ay hindi kailanman binago ang kalendaryo ng simbahan at hindi ito pinaghalo sa Gregorian calendar, upang walang kalituhan sa mga pista opisyal. Mayroon kaming isang sistema ng kalendaryo, na nakatali sa Pasko ng Pagkabuhay. Kung lumipat tayo sa pagdiriwang, sabihin nating, Pasko ayon sa kalendaryong Gregorian, pagkatapos ay dalawang linggo ang "kinakain" (tandaan kung paano noong 1918, pagkatapos ng Enero 31, Pebrero 14 ay dumating), ang bawat araw na kung saan ay nagdadala ng isang espesyal na semantiko na kahalagahan para sa isang Orthodox. tao.

Ang Simbahan ay namumuhay ayon sa sarili nitong kaayusan, at sa loob nito maraming mahahalagang bagay ang maaaring hindi tumutugma sa sekular na mga priyoridad. Halimbawa, sa buhay simbahan ay may malinaw na sistema ng pag-unlad ng panahon, na nakatali sa Ebanghelyo. Araw-araw ay binabasa ang mga sipi mula sa aklat na ito, na may lohika na nauugnay sa kasaysayan ng ebanghelyo at sa makalupang buhay ni Jesucristo. Ang lahat ng ito ay naglalagay ng isang tiyak na espirituwal na ritmo sa buhay ng isang taong Orthodox. At ang mga gumagamit ng kalendaryong ito ay ayaw at hindi lalabag dito.

Ang isang mananampalataya ay may napaka-ascetic na buhay. Maaaring magbago ang mundo, nakikita natin kung paano sa harap ng ating mga mata ang ating mga kapwa mamamayan ay may maraming pagkakataon, halimbawa, para sa pagpapahinga sa panahon ng sekular na pista opisyal ng Bagong Taon. Ngunit ang Simbahan, gaya ng pagkanta ng isa sa ating mga rock singer, “ay hindi yuyuko sa nagbabagong mundo.” Hindi namin ipapaasa ang buhay simbahan sa ski resort.

Ipinakilala ng mga Bolshevik ang isang bagong kalendaryo "upang makalkula ang oras sa parehong paraan tulad ng halos lahat ng mga kultural na tao." Larawan: Pag-publish ng proyekto ng Vladimir Lisin "Mga Araw ng 1917 100 taon na ang nakakaraan"

- isang sistema ng numero para sa malalaking yugto ng panahon, batay sa periodicity ng mga nakikitang paggalaw ng mga celestial body.

Ang pinakakaraniwang solar na kalendaryo ay batay sa solar (tropikal) na taon - ang tagal ng panahon sa pagitan ng dalawang magkasunod na daanan ng gitna ng Araw hanggang sa vernal equinox.

Ang isang tropikal na taon ay may humigit-kumulang 365.2422 average na araw ng araw.

Kasama sa solar calendar ang Julian calendar, Gregorian calendar at ilang iba pa.

Ang modernong kalendaryo ay tinatawag na Gregorian (bagong istilo), na ipinakilala ni Pope Gregory XIII noong 1582 at pinalitan ang Julian na kalendaryo (lumang istilo), na ginagamit mula noong ika-45 siglo BC.

Ang kalendaryong Gregorian ay isang karagdagang pagpipino ng kalendaryong Julian.

Sa kalendaryong Julian, na iminungkahi ni Julius Caesar, ang karaniwang haba ng isang taon sa pagitan ng apat na taon ay 365.25 araw, na mas mahaba ng 11 minuto 14 segundo kaysa sa tropikal na taon. Sa paglipas ng panahon, ang pagsisimula ng mga seasonal phenomena ayon sa Julian calendar ay naganap sa mas naunang mga petsa. Ang partikular na matinding kawalang-kasiyahan ay sanhi ng patuloy na pagbabago sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, na nauugnay sa spring equinox. Noong 325, ang Konseho ng Nicaea ay nagtakda ng isang petsa para sa Pasko ng Pagkabuhay para sa buong simbahang Kristiyano.

© Pampublikong Domain

© Pampublikong Domain

Sa mga sumunod na siglo, maraming mga panukala ang ginawa upang mapabuti ang kalendaryo. Ang mga panukala ng Neapolitan na astronomo at manggagamot na si Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) at ang Bavarian Jesuit na si Christopher Clavius ​​​​ay inaprubahan ni Pope Gregory XIII. Noong Pebrero 24, 1582, naglabas siya ng toro (mensahe) na nagpapakilala ng dalawang mahahalagang karagdagan sa kalendaryong Julian: 10 araw ay inalis mula sa kalendaryong 1582 - Oktubre 4 ay sinundan kaagad ng Oktubre 15. Ginawang posible ng panukalang ito na mapanatili ang Marso 21 bilang petsa ng vernal equinox. Bilang karagdagan, tatlo sa bawat apat na siglong taon ay dapat ituring na mga ordinaryong taon at ang mga mahahati lamang ng 400 ang ituturing na mga leap year.

Ang 1582 ay ang unang taon ng kalendaryong Gregorian, na tinatawag na bagong istilo.

Ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala sa iba't ibang panahon sa iba't ibang bansa. Ang mga unang bansang lumipat sa bagong istilo noong 1582 ay ang Italy, Spain, Portugal, Poland, France, Holland at Luxembourg. Pagkatapos noong 1580s ay ipinakilala ito sa Austria, Switzerland, at Hungary. Noong ika-18 siglo, nagsimulang gamitin ang kalendaryong Gregorian sa Germany, Norway, Denmark, Great Britain, Sweden at Finland, at noong ika-19 na siglo - sa Japan. Sa simula ng ika-20 siglo, ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala sa China, Bulgaria, Serbia, Romania, Greece, Turkey at Egypt.

Sa Rus', kasama ang pag-ampon ng Kristiyanismo (ika-10 siglo), itinatag ang kalendaryong Julian. Dahil ang bagong relihiyon ay hiniram mula sa Byzantium, ang mga taon ay binibilang ayon sa panahon ng Constantinople "mula sa paglikha ng mundo" (5508 BC). Sa pamamagitan ng utos ni Peter I noong 1700, ang European chronology ay ipinakilala sa Russia - "mula sa Nativity of Christ".

Disyembre 19, 7208 mula sa paglikha ng mundo, nang ang utos ng repormasyon ay inilabas, sa Europa ay tumutugma sa Disyembre 29, 1699 mula sa Kapanganakan ni Kristo ayon sa kalendaryong Gregorian.

Kasabay nito, ang kalendaryong Julian ay napanatili sa Russia. Ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre ng 1917 - mula Pebrero 14, 1918. Ang Russian Orthodox Church, na nagpapanatili ng mga tradisyon, ay nabubuhay ayon sa kalendaryong Julian.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng luma at bagong mga istilo ay 11 araw para sa ika-18 siglo, 12 araw para sa ika-19 na siglo, 13 araw para sa ika-20 at ika-21 siglo, 14 na araw para sa ika-22 siglo.

Bagama't medyo pare-pareho ang kalendaryong Gregorian sa mga natural na penomena, hindi rin ito ganap na tumpak. Ang haba ng taon sa kalendaryong Gregorian ay 26 segundo na mas mahaba kaysa sa tropikal na taon at nag-iipon ng error na 0.0003 araw bawat taon, na tatlong araw bawat 10 libong taon. Hindi rin isinasaalang-alang ng kalendaryong Gregorian ang pagbagal ng pag-ikot ng Earth, na nagpapahaba ng araw ng 0.6 segundo bawat 100 taon.

Ang modernong istraktura ng kalendaryong Gregorian ay hindi rin ganap na nakakatugon sa mga pangangailangan ng buhay panlipunan. Ang pangunahin sa mga pagkukulang nito ay ang pagkakaiba-iba ng bilang ng mga araw at linggo sa mga buwan, quarter at kalahating taon.

Mayroong apat na pangunahing problema sa kalendaryong Gregorian:

— Sa teorya, ang taon ng sibil (kalendaryo) ay dapat na may kaparehong haba ng taon ng astronomikal (tropikal). Gayunpaman, ito ay imposible, dahil ang tropikal na taon ay hindi naglalaman ng isang integer na bilang ng mga araw. Dahil sa pangangailangang magdagdag ng dagdag na araw sa taon paminsan-minsan, mayroong dalawang uri ng taon - ordinaryo at leap years. Dahil maaaring magsimula ang taon sa anumang araw ng linggo, nagbibigay ito ng pitong uri ng ordinaryong taon at pitong uri ng leap year—para sa kabuuang 14 na uri ng taon. Upang ganap na mabuo ang mga ito kailangan mong maghintay ng 28 taon.

— Ang haba ng mga buwan ay nag-iiba: maaari silang maglaman ng mula 28 hanggang 31 araw, at ang hindi pagkakapantay-pantay na ito ay humahantong sa ilang mga paghihirap sa mga kalkulasyon at istatistika ng ekonomiya.|

— Ang ordinaryong o leap year ay hindi naglalaman ng integer na bilang ng mga linggo. Ang kalahating taon, quarter at buwan ay hindi rin naglalaman ng buo at pantay na bilang ng mga linggo.

— Linggo-linggo, buwan-buwan at taon-taon, nagbabago ang mga sulat ng mga petsa at araw ng linggo, kaya mahirap itatag ang mga sandali ng iba't ibang kaganapan.

Noong 1954 at 1956, ang mga draft ng isang bagong kalendaryo ay tinalakay sa mga sesyon ng UN Economic and Social Council (ECOSOC), ngunit ang pinal na resolusyon ng isyu ay ipinagpaliban.

Sa Russia, iminungkahi ng State Duma na ibalik ang bansa sa kalendaryong Julian mula Enero 1, 2008. Ang mga kinatawan na sina Viktor Alksnis, Sergey Baburin, Irina Savelyeva at Alexander Fomenko ay iminungkahi na magtatag ng panahon ng paglipat mula Disyembre 31, 2007, kung kailan, sa loob ng 13 araw, ang kronolohiya ay isasagawa nang sabay-sabay ayon sa mga kalendaryong Julian at Gregorian. Noong Abril 2008, ang panukalang batas ay tinanggihan ng mayoryang boto.

Ang materyal ay inihanda batay sa impormasyon mula sa RIA Novosti at mga bukas na mapagkukunan

ay isang sistema ng numero para sa malalaking yugto ng panahon, batay sa periodicity ng paggalaw ng Earth sa paligid ng Araw.

Ang haba ng isang taon sa kalendaryong Gregorian ay 365.2425 araw; mayroong 97 leap year sa bawat 400 taon.

Ang kalendaryong Gregorian ay isang pagpapabuti ng kalendaryong Julian. Ipinakilala ito noong 1582 ni Pope Gregory XIII, na pinalitan ang di-sakdal na si Julian.

Ang kalendaryong Gregorian ay karaniwang tinatawag na bagong istilo, at ang kalendaryong Julian ay tinatawag na lumang istilo. Ang pagkakaiba sa pagitan ng luma at bagong mga istilo ay 11 araw para sa ika-18 siglo, 12 araw para sa ika-19 na siglo, 13 araw para sa ika-20 at ika-21 siglo, 14 na araw para sa ika-22 siglo.

Pag-ampon ng Gregorian calendar sa iba't ibang bansa

Ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala sa iba't ibang panahon sa iba't ibang bansa. Ang Italy ang unang lumipat sa bagong istilo noong 1582. Ang mga Italyano ay sinundan ng Spain, Portugal, Poland, France, Holland at Luxembourg. Noong 1580s, ang mga bansang ito ay sinalihan ng Austria, Switzerland at Hungary.

Ipinakilala ng Great Britain, Germany, Denmark, Norway, Finland at Sweden ang bagong istilo noong ika-18 siglo. Ipinakilala ng mga Hapones ang kalendaryong Gregorian noong ika-19 na siglo. Sa simula ng ika-20 siglo, ang bagong istilo ay sumali sa China, Bulgaria, Serbia, Romania, Greece, Turkey at Egypt.

Sa Rus', kung saan ang mga tao ay nanirahan ayon sa kalendaryong Julian mula noong ika-10 siglo, ang bagong European chronology ay ipinakilala sa pamamagitan ng utos ni Peter I noong 1700. Kasabay nito, ang kalendaryong Julian ay napanatili sa Russia, ayon sa kung saan nabubuhay pa rin ang Russian Orthodox Church. Ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre ng 1917 - mula Pebrero 14, 1918.

Mga disadvantages ng Gregorian calendar

Ang kalendaryong Gregorian ay hindi ganap at may mga kamalian, bagama't ito ay pare-pareho sa mga natural na phenomena. Ang haba ng taon nito ay 26 segundo na mas mahaba kaysa sa tropikal na taon at nag-iipon ng error na 0.0003 araw bawat taon, na tatlong araw bawat 10 libong taon.

Bilang karagdagan, hindi isinasaalang-alang ng kalendaryong Gregorian ang pagbagal ng pag-ikot ng Earth, na nagpapahaba sa araw ng 0.6 segundo bawat 100 taon.

Gayundin, hindi natutugunan ng kalendaryong Gregorian ang mga pangangailangan ng lipunan. Ang pangunahin sa mga pagkukulang nito ay ang pagkakaiba-iba ng bilang ng mga araw at linggo sa mga buwan, quarter at kalahating taon.

Mga problema sa kalendaryong Gregorian

Mayroong apat na pangunahing problema sa kalendaryong Gregorian:

• Hindi pagkakatugma ng kalendaryong Gregorian sa taon ng tropiko. Totoo, ang ganitong sulat ay karaniwang hindi matamo dahil sa katotohanan na ang tropikal na taon ay hindi naglalaman ng isang integer na bilang ng mga araw. Dahil sa pangangailangang magdagdag ng mga karagdagang araw sa taon paminsan-minsan, mayroong dalawang uri ng taon - ordinaryo at leap years. Dahil maaaring magsimula ang taon sa anumang araw ng linggo, nagbibigay ito ng pitong uri ng ordinaryong taon at pitong uri ng leap year - sa kabuuan ay 14 na uri ng taon. Upang ganap na mabuo ang mga ito kailangan mong maghintay ng 28 taon.
• Ang haba ng mga buwan ay nag-iiba-iba: maaari silang maglaman ng mula 28 hanggang 31 araw, at ang hindi pagkakapantay-pantay na ito ay humahantong sa ilang mga paghihirap sa mga kalkulasyon at istatistika ng ekonomiya.|
• Ang ordinaryong o leap year ay hindi naglalaman ng integer na bilang ng mga linggo. Ang kalahating taon, quarter at buwan ay hindi rin naglalaman ng buo at pantay na bilang ng mga linggo.
• Linggo-linggo, buwan-buwan at taon-taon, nagbabago ang mga sulat ng mga petsa at araw ng linggo, kaya mahirap itatag ang mga sandali ng iba't ibang mga kaganapan.

Mga bagong proyekto sa kalendaryo

Noong 1954 at 1956, ang mga draft ng isang bagong kalendaryo ay tinalakay sa mga sesyon ng UN Economic and Social Council (ECOSOC), ngunit ang pinal na resolusyon ng isyu ay ipinagpaliban.

Sa Russia, isang panukalang batas ang ipinakilala sa State Duma na nagmumungkahi na ibalik ang bansa sa kalendaryong Julian mula Enero 1, 2008. Ang mga kinatawan na sina Viktor Alksnis, Sergey Baburin, Irina Savelyeva at Alexander Fomenko ay iminungkahi na magtatag ng panahon ng paglipat mula Disyembre 31, 2007, kung kailan, sa loob ng 13 araw, ang kronolohiya ay isasagawa nang sabay-sabay ayon sa mga kalendaryong Julian at Gregorian. Noong Abril 2008, ang panukalang batas ay tinanggihan ng mayoryang boto.