Maikling paglalarawan ng Cossacks - nayon ng Cossack. Ang kasaysayan ng Cossacks sa Russia ay maikli at malinaw - ang pangunahing at mahalagang bagay

Sino ang mga Cossacks? May isang bersyon na binabaybay nila ang kanilang mga ninuno sa mga takas na serf. Gayunpaman, sinasabi ng ilang mga istoryador na ang Cossacks ay bumalik sa ika-8 siglo BC.

Binanggit ng Byzantine Emperor Constantine VII Porphyrogenitus noong 948 ang teritoryo sa North Caucasus bilang bansa ng Kasakhia. Ang mga istoryador ay nagbigay ng partikular na kahalagahan sa katotohanang ito pagkatapos lamang matuklasan ni Kapitan A. G. Tumansky ang heograpiyang Persian na "Gudud al Alem", na pinagsama-sama noong 982, sa Bukhara noong 1892.

Ito ay lumiliko na mayroon ding "Kasak Land", na matatagpuan sa rehiyon ng Azov. Kapansin-pansin na ang Arabong istoryador, heograpo at manlalakbay na si Abul-Hasan Ali ibn al-Hussein (896–956), na tumanggap ng palayaw ng imam ng lahat ng mga mananalaysay, ay nag-ulat sa kanyang mga sinulat na ang mga Kasaki na nanirahan sa kabila ng Caucasus ridge ay hindi highlanders.
Ang isang maliit na paglalarawan ng isang partikular na taong militar na nanirahan sa rehiyon ng Black Sea at Transcaucasia ay matatagpuan sa heograpikal na gawain ng Greek Strabo, na nagtrabaho sa ilalim ng "buhay na Kristo." Tinawag niya silang Kossakhs. Ang mga modernong etnograpo ay nagbibigay ng data tungkol sa mga Scythian mula sa mga tribong Turanian ng Kos-Saka, ang unang pagbanggit kung saan itinayo noong humigit-kumulang 720 BC. Ito ay pinaniniwalaan na noon na ang isang detatsment ng mga nomad na ito ay naglakbay mula sa Kanlurang Turkestan patungo sa mga lupain ng Black Sea, kung saan sila huminto.

Bilang karagdagan sa mga Scythians, sa teritoryo ng modernong Cossacks, iyon ay, sa pagitan ng Black at Azov Seas, pati na rin sa pagitan ng mga ilog ng Don at Volga, ang mga tribong Sarmatian ay namuno, na lumikha ng estado ng Alanian. Tinalo ito ng mga Huns (Bulgars) at nilipol ang halos buong populasyon nito. Ang mga nakaligtas na Alans ay nagtago sa hilaga - sa pagitan ng Don at Donets, at sa timog - sa paanan ng Caucasus. Karaniwan, ang dalawang grupong etniko na ito - ang mga Scythian at Alans, na nagpakasal sa mga Azov Slavs - ang bumuo ng bansang tinatawag na Cossacks. Ang bersyon na ito ay itinuturing na isa sa mga pangunahing sa talakayan tungkol sa kung saan nagmula ang Cossacks.

Mga tribong Slavic-Turanian

Ikinonekta rin ng mga etnograpo ng Don ang mga ugat ng Cossacks sa mga tribo ng hilagang-kanlurang Scythia. Ito ay pinatunayan ng mga burial mound noong ika-3-2 siglo BC. Sa oras na ito nagsimula ang mga Scythian na pamunuan ang isang laging nakaupo na pamumuhay, intersecting at pagsasama sa mga southern Slavs na nanirahan sa Meotida - sa silangang baybayin ng Dagat ng Azov.

Ang oras na ito ay tinatawag na panahon ng "pagpapakilala ng mga Sarmatian sa mga Meotian," na nagresulta sa mga tribo ng Torets (Torkov, Udzov, Berendzher, Sirakov, Bradas-Brodnikov) ng Slavic-Turanian type. Noong ika-5 siglo nagkaroon ng pagsalakay sa mga Huns, bilang isang resulta kung aling bahagi ng mga tribong Slavic-Turanian ang lumampas sa Volga at sa Upper Don forest-steppe. Ang mga nanatiling isinumite sa Huns, Khazars at Bulgars, na tinanggap ang pangalang Kasaks. Pagkaraan ng 300 taon, pinagtibay nila ang Kristiyanismo (mga 860 pagkatapos ng apostolikong sermon ni St. Cyril), at pagkatapos, sa utos ng Khazar Kagan, pinalayas ang mga Pecheneg. Noong 965, ang Land of Kasak ay nasa ilalim ng kontrol ni Mctislav Rurikovich.

Tmutarakan

Si Mctislav Rurikovich ang tumalo sa prinsipe ng Novgorod na si Yaroslav malapit sa Listven at itinatag ang kanyang punong-guro - Tmutarakan, na umaabot sa malayo sa hilaga. Ito ay pinaniniwalaan na ang kapangyarihan ng Cossack na ito ay wala sa tuktok ng kapangyarihan nito nang matagal, hanggang sa mga 1060, ngunit pagkatapos ng pagdating ng mga tribong Cuman ay nagsimula itong unti-unting mawala.

Maraming mga residente ng Tmutarakan ang tumakas sa hilaga - sa kagubatan-steppe, at kasama ang Russia ay nakipaglaban sa mga nomad. Ito ay kung paano lumitaw ang Black Klobuki, na tinawag na Cossacks at Cherkasy sa Russian chronicles. Ang isa pang bahagi ng mga naninirahan sa Tmutarakan ay tumanggap ng pangalang Podon wanderers.
Tulad ng mga pamunuan ng Russia, natagpuan ng mga pamayanan ng Cossack ang kanilang mga sarili sa ilalim ng kontrol ng Golden Horde, gayunpaman, may kondisyon, tinatangkilik ang malawak na awtonomiya. Sa mga siglo ng XIV-XV, sinimulan nilang pag-usapan ang tungkol sa Cossacks bilang isang itinatag na komunidad, na nagsimulang tumanggap ng mga takas mula sa gitnang bahagi ng Russia.

Hindi mga Khazar at hindi mga Goth

May isa pang bersyon, tanyag sa Kanluran, na ang mga ninuno ng Cossacks ay ang mga Khazar. Ang mga tagasuporta nito ay nagtalo na ang mga salitang "hussar" at "Cossack" ay magkasingkahulugan, dahil sa una at pangalawang kaso ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga mangangabayo ng militar. Bukod dito, ang parehong mga salita ay may parehong ugat na "kaz", ibig sabihin ay "lakas", "digmaan" at "kalayaan". Gayunpaman, mayroong isa pang kahulugan - ito ay "gansa". Ngunit kahit dito, pinag-uusapan ng mga tagapagtaguyod ng Khazar ang tungkol sa mga hussar horsemen, na ang ideolohiyang militar ay kinopya ng halos lahat ng mga bansa, kahit na ang Foggy Albion.

Ang Khazar ethnonym ng Cossacks ay direktang nakasaad sa "Constitution of Pylyp Orlik", "... ang mga sinaunang nakikipaglaban na mga tao ng Cossacks, na dating tinatawag na Kazars, ay unang pinalaki ng walang kamatayang kaluwalhatian, maluwang na pag-aari at parangal na parangal. .”. Bukod dito, sinasabing ang mga Cossacks ay nagpatibay ng Orthodoxy mula sa Constantinople (Constantinople) noong panahon ng Khazar Khaganate.

Sa Russia, ang bersyon na ito sa mga Cossacks ay nagdudulot ng patas na pagpuna, lalo na laban sa backdrop ng mga pag-aaral ng mga genealogies ng Cossack, na ang mga ugat ay nagmula sa Russian. Kaya, ang namamana na si Kuban Cossack, akademiko ng Russian Academy of Arts na si Dmitry Shmarin, ay nagsalita nang may galit sa bagay na ito: "Ang may-akda ng isa sa mga bersyon na ito ng pinagmulan ng Cossacks ay si Hitler. Mayroon pa siyang hiwalay na talumpati sa paksang ito. Ayon sa kanyang teorya, ang mga Cossacks ay mga Goth. Ang mga West Goth ay mga Aleman. At ang mga Cossacks ay mga Ost-Goth, iyon ay, mga inapo ng mga Ost-Goth, mga kaalyado ng mga Aleman, malapit sa kanila sa pamamagitan ng dugo at espiritu ng digmaan. Sa mga tuntunin ng pakikipaglaban, inihambing niya sila sa mga Teuton. Batay dito, ipinahayag ni Hitler ang mga Cossack bilang mga anak ng dakilang Alemanya. Kaya bakit natin ngayon ituring ang ating sarili na mga inapo ng mga Aleman?"

Maikling kasaysayan ng Cossacks

Ang kasaysayan ng Cossacks ay hinabi sa nakaraan ng Russia na may gintong sinulid. Walang isa o mas makabuluhang kaganapan ang naganap nang walang pakikilahok ng Cossacks. Ang mga siyentipiko ay nagtatalo pa rin tungkol sa kung sino sila - isang subethnic na grupo, isang espesyal na klase ng militar, o mga taong may isang tiyak na estado ng pag-iisip.

Pati na rin ang tungkol sa pinagmulan ng Cossacks at ang kanilang pangalan. Mayroong isang bersyon na ang Cossack ay hango sa pangalan ng mga inapo ng Kasogs o Torks at Berendeys, Cherkassy o Brodniks. Sa kabilang banda, maraming mga mananaliksik ang may posibilidad na isipin na ang salitang "Cossack" ay mula sa Turkic na pinagmulan. Ito ang pangalang ibinigay sa isang malaya, malaya, malayang tao o isang bantay militar sa hangganan.

Sa iba't ibang yugto ng pagkakaroon ng Cossacks, kasama dito ang mga Ruso, Ukrainians, mga kinatawan ng ilang mga steppe nomad, mga tao sa North Caucasus, Siberia, Central Asia, at Far East. Sa simula ng ika-20 siglo. Ang mga Cossacks ay ganap na pinangungunahan ng East Slavic na batayang etniko.

Mula sa isang etnograpikong pananaw, ang unang Cossacks ay hinati ayon sa kanilang lugar na pinagmulan sa Ukrainian at Russian. Kabilang sa pareho, ang libre at serbisyong Cossacks ay maaaring makilala. Sa Ukraine, ang mga libreng Cossacks ay kinakatawan ng Zaporozhye Sich (nagtagal hanggang 1775), at ang mga serbisyo ay kinakatawan ng "nakarehistro" na Cossacks na nakatanggap ng suweldo para sa kanilang serbisyo sa estado ng Polish-Lithuanian. Ang serbisyo ng Russia na Cossacks (lungsod, regimental at bantay) ay ginamit upang protektahan ang mga abatis at lungsod, na tumatanggap ng suweldo at lupa para sa buhay bilang kapalit. Bagama't sila ay tinutumbas "upang maglingkod sa mga tao ayon sa kagamitan" (streltsy, gunners), hindi katulad nila mayroon silang isang organisasyong stanitsa at isang inihalal na sistema ng pangangasiwa ng militar. Sa form na ito sila ay umiral hanggang sa simula ng ika-18 siglo. Ang unang komunidad ng mga libreng Cossacks ng Russia ay bumangon sa Don, at pagkatapos ay sa mga ilog ng Yaik, Terek at Volga. Sa kaibahan sa serbisyo ng Cossacks, ang mga sentro ng paglitaw ng mga libreng Cossacks ay ang mga baybayin ng malalaking ilog (Dnieper, Don, Yaik, Terek) at steppe expanses, na nag-iwan ng kapansin-pansing imprint sa Cossacks at tinutukoy ang kanilang paraan ng pamumuhay.

Ang bawat malaking pamayanan ng teritoryo, bilang isang anyo ng pagkakaisa ng militar-pampulitika ng mga independiyenteng pamayanan ng Cossack, ay tinawag na isang Army. Ang mga pangunahing gawaing pang-ekonomiya ng libreng Cossacks ay pangangaso, pangingisda, at pag-aalaga ng hayop. Halimbawa, sa Don Army, hanggang sa simula ng ika-18 siglo, ipinagbabawal ang pagsasaka sa ilalim ng parusang kamatayan. Gaya ng paniniwala ng mga Cossack, nabuhay sila "mula sa damo at tubig." Malaking papel ang ginampanan ng digmaan sa buhay ng mga komunidad ng Cossack: sila ay nasa patuloy na paghaharap ng militar sa mga pagalit at mahilig makipagdigma sa mga lagalag na kapitbahay, kaya ang isa sa pinakamahalagang mapagkukunan ng kabuhayan para sa kanila ay ang nadambong ng militar (bilang resulta ng mga kampanya "para sa mga zipun at yasir. ” sa Crimea, Turkey, Persia , hanggang sa Caucasus). Ang mga paglalakbay sa ilog at dagat sa mga araro, gayundin ang mga pagsalakay ng kabayo, ay isinagawa. Kadalasan maraming mga yunit ng Cossack ang nagkakaisa at nagsagawa ng magkasanib na mga operasyon sa lupa at dagat, lahat ng nakuha ay naging karaniwang pag-aari - duvan.

Ang pangunahing tampok ng buhay panlipunan ng Cossack ay isang organisasyong militar na may inihalal na sistema ng pamahalaan at demokratikong kaayusan. Ang mga pangunahing desisyon (mga isyu ng digmaan at kapayapaan, mga halalan ng mga opisyal, paglilitis sa mga nagkasala) ay ginawa sa mga pangkalahatang pagpupulong ng Cossack, nayon at mga lupon ng militar, o Radas, na siyang pinakamataas na namamahala sa mga katawan. Ang pangunahing kapangyarihan ng ehekutibo ay kabilang sa taunang pinalitan ng militar (koshevoy sa Zaporozhye) ataman. Sa panahon ng mga operasyong militar, ang isang nagmamartsa na ataman ay nahalal, na ang pagsunod ay walang pag-aalinlangan.

Ang mga Cossack ay nakibahagi sa maraming mga digmaan sa panig ng Russia laban sa mga kalapit na estado. Upang matagumpay na maisagawa ang mga mahahalagang pag-andar na ito, ang pagsasanay ng mga tsars ng Moscow ay kasama ang taunang pagpapadala ng mga regalo, suweldo ng pera, armas at bala, pati na rin ang tinapay sa mga indibidwal na Troops, dahil hindi ito ginawa ng Cossacks. Ang mga teritoryo ng Cossack ay may mahalagang papel bilang isang buffer sa timog at silangang mga hangganan ng estado ng Russia, na pinoprotektahan ito mula sa mga pag-atake ng mga sangkawan ng steppe. At sa kabila ng katotohanan na ang mga Cossacks ay nakinabang mula sa mga relasyon sa pananalapi sa Russia, ang mga Cossacks ay palaging nasa taliba ng makapangyarihang mga protesta laban sa gobyerno; mula sa mga ranggo nito ay nagmula ang mga pinuno ng mga pag-aalsa ng Cossack-magsasaka - Stepan Razin, Kondraty Bulavin, Emelyan Pugachev. Ang papel ng mga Cossacks ay mahusay sa mga kaganapan ng Time of Troubles sa simula ng ika-17 siglo.

Ang pagkakaroon ng suporta sa False Dmitry I, sila ay bumubuo ng isang makabuluhang bahagi ng kanyang mga detatsment ng militar. Nang maglaon, ang libreng Russian at Ukrainian Cossacks, pati na rin ang Russian service Cossacks, ay aktibong nakibahagi sa kampo ng iba't ibang pwersa: noong 1611 ay lumahok sila sa unang milisya, sa pangalawang militia ay nangingibabaw na ang mga maharlika, ngunit sa konseho ng 1613 ito ay ang salita ng Cossack atamans na naging mapagpasyahan sa halalan ni Tsar Michael Fedorovich Romanov. Ang hindi maliwanag na papel na ginampanan ng mga Cossacks sa Panahon ng Mga Problema ay pinilit ang gobyerno noong ika-17 siglo na ituloy ang isang patakaran ng matalim na pagbawas sa mga detatsment ng paglilingkod sa Cossacks sa pangunahing teritoryo ng estado.

Ngunit pinahahalagahan ang kanilang mga kasanayan sa militar, ang Russia ay medyo mapagpasensya sa mga Cossacks, gayunpaman, nang hindi iniwan ang mga pagtatangka na sakupin sila sa kalooban nito. Sa pagtatapos lamang ng ika-17 siglo, tiniyak ng trono ng Russia na ang lahat ng mga Hukbo ay nanumpa ng katapatan, na naging mga paksang Ruso sa Cossacks.

Mula noong ika-18 siglo, ang estado ay patuloy na kinokontrol ang buhay ng mga rehiyon ng Cossack, na-moderno ang tradisyonal na mga istruktura ng pamamahala ng Cossack sa tamang direksyon, na ginagawang isang mahalagang bahagi ng sistema ng administratibo ng Imperyo ng Russia.

Mula noong 1721, ang mga yunit ng Cossack ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng ekspedisyon ng Cossack ng Military Collegium. Sa parehong taon, inalis ni Peter I ang halalan ng mga ataman ng militar at ipinakilala ang institusyon ng mga ipinag-uutos na ataman na hinirang ng kataas-taasang awtoridad. Nawala ng Cossacks ang kanilang mga huling labi ng kalayaan pagkatapos ng pagkatalo ng paghihimagsik ng Pugachev noong 1775, nang puksain ni Catherine II ang Zaporozhye Sich. Noong 1798, sa pamamagitan ng utos ni Paul I, ang lahat ng mga ranggo ng opisyal ng Cossack ay katumbas ng pangkalahatang ranggo ng hukbo, at ang kanilang mga may hawak ay natanggap ang mga karapatan sa maharlika. Noong 1802, ang mga unang Regulasyon para sa mga tropang Cossack ay binuo. Mula noong 1827, ang tagapagmana ng trono ay nagsimulang italaga bilang ang august ataman ng lahat ng tropa ng Cossack. Noong 1838, ang mga unang regulasyon sa labanan para sa mga yunit ng Cossack ay naaprubahan, at noong 1857 ang Cossacks ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Direktorasyon (mula 1867 Pangunahing Direktor) ng hindi regular (mula 1879 - Cossack) na mga tropa ng Ministri ng Digmaan, mula 1910 - hanggang ang subordination ng General Staff.

Ito ay hindi para sa wala na sinasabi nila tungkol sa Cossacks na sila ay ipinanganak sa saddle. Dahil sa kanilang husay at kakayahan, ang Cossacks ay naging reputasyon bilang pinakamahusay na light cavalry sa mundo. Hindi kataka-taka na halos hindi isang digmaan, ni isang malaking labanan ang maaaring labanan kung wala ang Cossacks. Ang Hilaga at Pitong Taong Digmaan, ang mga kampanyang militar ni Suvorov, ang Digmaang Patriotiko noong 1812, ang pananakop ng Caucasus at ang pag-unlad ng Siberia... Maaaring ilista ng isang tao sa mahabang panahon ang mga dakila at maliliit na tagumpay ng Cossacks para sa kaluwalhatian ng Russia at bantayan ang mga interes nito.

Sa maraming paraan, ang tagumpay ng Cossacks ay ipinaliwanag ng "orihinal" na mga diskarte sa pakikipaglaban na minana mula sa kanilang mga ninuno at mga kapitbahay sa steppe.

Sa bisperas ng Unang Digmaang Pandaigdig, mayroong 11 Cossack Troops sa Russia: Don (1.6 milyon), Kuban (1.3 milyon), Terek (260 libo), Astrakhan (40 libo), Ural (174 libo), Orenburg (533). libo), Siberian (172 libo), Semirechenskoye (45 libo), Transbaikal (264 libo), Amur (50 libo), Ussuriysk (35 libo) at dalawang magkahiwalay na regimen ng Cossack. Sinakop nila ang 65 milyong dessiatines ng lupa na may populasyon na 4.4 milyong tao. (2.4% ng populasyon ng Russia), kabilang ang 480 libong mga tauhan ng serbisyo. Sa mga Cossacks, ang mga Ruso ay nangingibabaw sa mga pambansang termino (78%), ang mga Ukrainians ay nasa pangalawang lugar (17%), ang mga Buryat ay nasa pangatlo (2%). sa Ural, Terek, Don Troops), at mga pambansang minorya ay nagpapahayag ng Budismo at Islam.

Ang Unang Digmaang Pandaigdig, kung saan higit sa 300 libong Cossacks ang nakibahagi, ay nagpakita ng hindi pagiging epektibo ng paggamit ng malalaking masa ng kabayo. Gayunpaman, matagumpay na gumana ang Cossacks sa likod ng mga linya ng kaaway, na nag-organisa ng maliliit na partisan detatsment.

Ang Cossacks, bilang isang makabuluhang puwersang militar at panlipunan, ay lumahok sa Digmaang Sibil. Ang karanasan sa labanan at propesyonal na pagsasanay sa militar ng Cossacks ay muling ginamit upang malutas ang matinding panloob na mga salungatan sa lipunan. Sa pamamagitan ng atas ng All-Russian Central Executive Committee at ng Konseho ng People's Commissars noong Nobyembre 17, 1917, ang Cossacks bilang isang klase at Cossack formations ay pormal na inalis. Sa panahon ng Digmaang Sibil, ang mga teritoryo ng Cossack ay naging pangunahing mga base ng kilusang Puti (lalo na ang Don, Kuban, Terek, Ural) at doon na nakipaglaban ang pinakamabangis na labanan. Ang mga yunit ng Cossack ay bilang ang pangunahing puwersang militar ng Volunteer Army sa paglaban sa Bolshevism. Ang Cossacks ay itinulak dito sa pamamagitan ng patakaran ng Reds ng decossackization (mass executions, hostage-taking, pagsunog ng mga nayon, pag-ipit ng mga hindi residente laban sa Cossacks). Ang Red Army ay mayroon ding mga yunit ng Cossack, ngunit kinakatawan nila ang isang maliit na bahagi ng Cossacks (mas mababa sa 10%). Sa pagtatapos ng Digmaang Sibil, isang malaking bilang ng mga Cossacks ang natagpuan ang kanilang sarili sa pagkatapon (mga 100 libong tao).

Noong panahon ng Sobyet, ang opisyal na patakaran ng decossackization ay aktwal na nagpatuloy, kahit na noong 1925 ang plenum ng Central Committee ng RCP (b) ay nagpahayag na hindi katanggap-tanggap na "hindi pinapansin ang mga kakaibang buhay ng Cossack at ang paggamit ng mga marahas na hakbang sa paglaban sa mga labi ng Cossack. mga tradisyon.” Gayunpaman, ang mga Cossacks ay patuloy na itinuturing na "mga di-proletaryong elemento" at napapailalim sa mga paghihigpit sa kanilang mga karapatan, lalo na, ang pagbabawal sa paglilingkod sa Pulang Hukbo ay inalis lamang noong 1936, nang ilang mga dibisyon ng Cossack cavalry (at pagkatapos ay corps) ay nilikha, na mahusay na gumanap noong Great Patriotic War. Patriotic War.

Ang napaka-maingat na saloobin ng mga awtoridad patungo sa Cossacks (na nagresulta sa pagkalimot sa kanilang kasaysayan at kultura) ay nagbunga ng modernong kilusang Cossack. Sa una (noong 1988-1989) ito ay lumitaw bilang isang makasaysayang at kultural na kilusan para sa muling pagkabuhay ng Cossacks (ayon sa ilang mga pagtatantya, mga 5 milyong tao). Ang karagdagang paglago ng kilusang Cossack ay pinadali ng resolusyon ng Kataas-taasang Konseho ng Russian Federation "Sa rehabilitasyon ng Cossacks" noong Hunyo 16, 1992 at isang bilang ng mga batas. Sa ilalim ng Pangulo ng Russia, ang Pangunahing Direktor ng Cossack Troops ay nilikha, at ang isang bilang ng mga hakbang upang lumikha ng mga regular na yunit ng Cossack ay kinuha ng mga ministri ng kapangyarihan (Ministry of Internal Affairs, Border Troops, Ministry of Defense).

Cossacks Cossacks

mga pangkat etniko na binubuo ng mga Ruso at ilang iba pang mga tao. Ang kabuuang populasyon sa Russia ay humigit-kumulang 5 milyong tao. Ang wika ay Ruso, ang bilingguwalismo ay karaniwan. Ang mga mananampalataya ay Orthodox, mayroong mga kinatawan ng iba pang mga pananampalataya. Tingnan din ang Cossacks.

COSSACKS, isang grupong etniko, pangunahin na bahagi ng mga mamamayang Ruso. Bilang ng Pederasyon ng Russia- 140 libong tao (2002), ang bilang ng mga inapo ng Cossacks ay tinatayang nasa 5 milyong katao. Sa mga wikang Turkic, ang "Cossack" ay isang malayang tao; ito ay kung paano tinawag ng mga nomadic na tao ang mga taong nahiwalay sa kanilang panlipunang kapaligiran at, sa iba't ibang kadahilanan, ay hindi nais na pasanin ang pasanin ng mga responsibilidad sa komunidad at pamilya. Pinutol ang ugnayan sa kanilang angkan, ang mga Cossacks ay nagpunta sa mga hangganan ng mga lugar ng pag-areglo ng kanilang mga tao, nagtipon sa mga grupo, namuhay sa pangangaso at paggawa, pati na rin sa pamamagitan ng mga mandaragit na pagsalakay sa mga lupain ng mga kalapit na tao. Ang mga Cossack ay kusang-loob na nakibahagi sa mga digmaan, na bumubuo ng advanced, light-horse na bahagi ng nomadic na hukbo.
Matapos ang pagsalakay ng Mongol-Tatar, lumitaw ang Cossacks sa mga hangganan ng Rus' at ang Golden Horde. Ang kanilang mga ranggo ay nagsimulang masinsinang replenished ng mga imigrante mula sa East Slavic na lupain, at sa isang medyo maikling panahon ang Slavic na bahagi ng etniko sa mga Cossacks ay naging nangingibabaw. Ngunit bago pa man ang pagsalakay ng Mongol-Tatar, ang mga imigrante mula sa Rus' ay lumitaw sa Steppe, na bumubuo ng mga komunidad tulad ng Cossacks (brodniks); Ang ilan sa mga nomad na nanirahan malapit sa mga hangganan ng Russia (mga itim na talukbong) ay naging lubhang Russified.
Ang terminong "Cossacks" ay kilala sa Rus' mula noong ika-14 na siglo. Sa una, ang Cossacks ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalang-tatag ng kanilang organisasyon at madalas na pagbabago ng tirahan. Sa pangkalahatan, noong ika-14-15 siglo, ang mga Cossacks ay mga malayang tao, mga mandirigma na nagkakaisa sa "mga banda" o "mga gang" na naninirahan sa timog at silangang mga hangganan ng Rus', ang Principality ng Lithuania, at ang estado ng Poland. Kasabay nito, ang mga Cossacks ay sumasalungat sa Horde; sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng relihiyong Kristiyano. Sa pamamagitan ng 1444 mayroong isang entry sa Russian chronicles tungkol sa Cossacks ng katimugang rehiyon ng Ryazan principality. Sa rehiyon ng Southern Kiev at Eastern Podolia, lumitaw ang Cossacks sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo. Sinubukan ng mga prinsipe ng Russia na akitin ang mga Cossacks sa kanilang serbisyo. Noong 1502, ang "urban Cossacks" ay binanggit sa unang pagkakataon, na nakatanggap ng lupa at suweldo mula sa prinsipe para sa kanilang serbisyo sa pagprotekta sa mga hangganan. Mula sa oras na ito maaari nating pag-usapan ang tungkol sa klase ng Cossack (cm. COSSACKS), dalawa sa mga grupo nito ay umuunlad nang magkatulad - serbisyo ng Cossacks at libreng Cossacks. Ang linya sa pagitan ng serbisyo at libreng Cossacks ay madaling tumawid. Kadalasan, ang serbisyo ng Cossacks ay napunta sa "Cossack sa bukid," at ang mga freemen ay pumasok sa "sovereign service."
Noong ika-16 na siglo, nabuo ang mga komunidad ng Don, Greben, Terek, Yaik at Volga Cossacks. Mabilis na lumaki ang kanilang bilang dahil sa mga takas na populasyon mula sa iba't ibang grupo ng lipunan, lalo na sa mga panahon ng panloob na krisis sa pulitika, digmaan, at taggutom. Matapos ang mga reporma ng Patriarch Nikon, ang daloy ng mga schismatics sa labas ng Rus', kabilang ang labas ng Cossack, ay tumaas.
Ang pangunahing etniko ng Cossacks ay ang populasyon ng East Slavic mula sa iba't ibang rehiyon ng Russia at Ukraine. Sa lipunan, ang mga Cossacks ay pinangungunahan ng mga dating may-ari ng lupa, na sa gayon ay inalis ang serfdom. Mula noong ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo, ang mga pamahalaan ng Russia at ang Polish-Lithuanian Commonwealth ay umakit ng mga libreng Cossacks upang bantayan ang mga hangganan at lumahok sa mga digmaan. Sa Ukraine, nabuo ang isang rehistradong komunidad ng Cossack, na tumatanggap ng kabayaran para sa kanilang serbisyo. Ang maharlikang suweldo noong ika-17 at ika-18 siglo ay naging isa sa mga pangunahing pinagmumulan ng kabuhayan para sa mga Cossacks. Noong ika-17 siglo, natapos ng Don, Terek at Yaik Cossacks ang pagbuo ng hukbo ng Cossack bilang isang relatibong independiyenteng entidad ng militar-pampulitika, na konektado sa sentro sa pamamagitan ng mga relasyong kontraktwal. Pinagsama ng komunidad ng Cossack ang mga tungkulin ng isang panlipunan, militar at pang-ekonomiyang organisasyon.
Ang Cossacks ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng mga annexed na lupain sa Siberia, Kazakhstan, Caucasus at sa Malayong Silangan. Ang mga pangunahing pinagmumulan ng pag-recruit ng mga bagong tropa ng Cossack noong ika-18 at ika-19 na siglo ay mga naninirahan sa kanayunan mula sa gitna ng Russia, na naglilingkod sa mga Cossack mula sa ibang mga tropa, at mga retiradong sundalo. Noong 1733, nilikha ang Volga Army. Marami sa mga bagong tropa ng Cossack ang na-disband, at ang mga Cossack ay inilipat sa ibang mga tropa. Ang proseso ng pagbuo ng Cossacks sa isang espesyal na klase ng serbisyo militar ay natapos noong ika-19 na siglo. Inilipat ng estado ang mga lupain na kanilang inookupahan para sa "walang hanggang paggamit" sa mga tropang Cossack at pinalaya ang mga Cossacks mula sa mga tungkulin sa pangangalap at pagbabayad ng mga buwis ng estado. Tinamasa ng mga Cossacks ang mga karapatan ng walang bayad na kalakalan sa ilang mga kalakal, walang buwis na pangingisda, at produksyon ng asin. Ang pangunahing tungkulin ng Cossacks ay serbisyo militar, kung saan sila ay lumitaw sa kanilang kabayo, na may buong sandata at uniporme (maliban sa mga baril). Mula sa simula ng ika-18 siglo, ang serbisyo militar ng Cossacks ay halos naging regular. Ang buhay ng serbisyo noong ika-18 siglo ay 25-35 taon, sa ika-19 na siglo - 20 taon, para sa Ural Cossacks - 22 taon. Bilang karagdagan sa serbisyo militar at proteksyon sa hangganan, ang mga Cossacks ay nagsagawa ng mga tungkulin sa kalsada, postal, at pagkumpuni (kadalasan sa gastos ng kaban ng militar), nagsagawa ng pagsisiyasat ng lupa, mga sensus ng populasyon, at nakolekta ng mga buwis.
Noong ika-18 siglo, dinala ang Cossacks upang sugpuin ang mga pag-aalsa at protesta ng mga magsasaka ng mga manggagawa sa pagmimina sa Urals. Noong ika-19 na siglo, ipinagkatiwala sa mga Cossacks ang mga tungkuling panseguridad, kabilang ang pagsugpo sa mga popular na pag-aalsa laban sa autokrasya sa gitna at sa labas. Ang mga Cossack ay nakibahagi sa halos lahat ng mga digmaan noong ika-18 at unang bahagi ng ika-20 siglo.
Sa bisperas ng 1917 rebolusyon, mayroong 11 mga tropang Cossack - Amur, Astrakhan, Don, Transbaikal, Kuban, Orenburg, Semirechenskoe, Siberian, Terek, Ural at Ussuri. Ang populasyon sa mga rehiyon ng mga tropang Cossack noong Enero 1, 1913 ay 9 milyong katao, kung saan ang klase ng militar ay 4.165 milyon.Ang bahagi ng populasyon ng militar sa iba't ibang tropa ay mula sa 97.2% sa Amur Army hanggang 19.6% sa Terek Army. Ang mga Cossacks ay nagsasalita ng Ruso; ang mga diyalekto ay nakatayo - Don, Ural, Orenburg. Ang pananalita ng Kuban Cossacks (mga inapo ng Cossacks), na puno ng mga Ukrainianism, ay natatangi. Ang bilingguwalismo ay laganap sa mga Cossack noong ika-19 na siglo, lalo na sa mga hukbo ng Don, Ural, Terek, Orenburg, at Siberian. Sa loob ng mahabang panahon, ang kaalaman sa wikang Tatar ay itinuturing na isang tanda ng mabuting panlasa sa mga Cossacks. Ang karamihan sa mga naniniwalang Cossack ay Orthodox, ang mga Lumang Mananampalataya ay bumubuo ng isang mahalagang bahagi sa mga hukbo ng Ural, Siberian, at Don; Ang ibang mga pananampalataya ay kinatawan din.
Sa etniko, ang iba't ibang grupo ng Cossack ay hindi magkapareho. Ang pagkakatulad ay tinutukoy ng karaniwang pinagmulan, katayuan sa lipunan at paraan ng pamumuhay; lokal na pagkakakilanlan - tiyak na makasaysayang, heograpikal at etnikong mga salik. Karamihan sa mga pwersa ng Cossack ay pinangungunahan ng mga Ruso. Sa mga Cossacks mayroong mga kinatawan ng mga tao ng Caucasus, Central Asia, Kazakhstan, Siberia at Malayong Silangan (Kalmyks, Nogais, Tatars, Kumyks, Chechens, Armenians, Bashkirs, Mordovians, Turkmens, Buryats). Sa ilang hukbo, bumuo sila ng magkakahiwalay na grupo na nagpapanatili ng kanilang etnikong pagkakakilanlan, wika, paniniwala, tradisyonal na kultura at paraan ng pamumuhay. Ang pakikilahok ng mga taong hindi Ruso sa mga prosesong etnokultural ng pagbuo ng Cossacks ay nag-iwan ng marka sa maraming aspeto ng buhay at kultura.
Sa unang bahagi ng panahon ng pagkakaroon ng mga pamayanan ng Cossack sa Don, Terek, Volga at Yaik, ang nangungunang trabaho ay pag-aanak ng mga hayop, na may pangingisda, pangangaso at pag-aalaga ng pukyutan na may pantulong na kalikasan. Hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo, nagkaroon ng pagbabawal sa pagsasaka sa Don. Ngunit mula noong simula ng ika-19 na siglo, ang pagsasaka ay naging karaniwan sa lahat ng mga rehiyon ng Cossack. Sa mga hukbo ng Don, Ural, Astrakhan, Orenburg at Siberian, ang fallow system ng pag-crop ay nangibabaw nang mahabang panahon; lumitaw ang tatlong-patlang na pag-ikot ng pananim sa ibang pagkakataon at hindi laganap. Ang pangunahing mga pananim na pang-agrikultura sa Don Army: trigo, oats, millet, barley; sa Orenburg - rye, spring wheat, millet; sa Kubanskoe - taglamig na trigo, bakwit, dawa, gisantes, lentil, beans, flax, abaka, mustasa, mirasol, tabako. Mga tool sa arabo - isang araro, isang sable; para sa pagluwag ng lupa gumamit sila ng isang rawl na may mga ngiping kahoy at bakal, mga suyod; umani sila ng tinapay na may mga karit at scythes (Lithuanians). Sa paggiik, gumamit sila ng bato at kahoy na mga roller; naggiik sila ng butil sa tulong ng mga hayop - nagtutulak sila ng mga toro at kabayo kasama ang mga bigkis na nakalat sa giikan. Mula noong katapusan ng ika-19 na siglo, ang mga mayamang bukid ay gumamit ng mga makinang pang-aani; Ang mga Cossack ay madalas na umuupa o bumili ng mga kagamitan sa agrikultura nang magkasama.
Ang pagsasaka ng mga hayop ay komersyal sa kalikasan sa mga hukbo ng Don, Ural at Siberian, at mula sa pagtatapos ng ika-19 na siglo - sa mga hukbo ng Kuban at Terek. Ang mga nangungunang industriya sa Kuban at Terek ay ang pag-aanak ng kabayo at pag-aanak ng tupa. Ang mga sakahan ng Don Cossack ay nag-iingat ng mga draft na hayop (kabayo at toro), baka, tupa, manok at baboy. Sa hukbo ng Ural - mga kabayo, kamelyo (sa timog), baka, tupa, manok at baboy (sa hilaga). Ang hukbo ng Kuban ay nag-aalaga ng baka, kabayo, tupa, baboy at manok. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang pag-aalaga ng pukyutan ay naging isang komersyal na aktibidad. Ang pangingisda ay komersyal sa kalikasan sa Don, Ural, Astrakhan, at bahagyang sa mga tropang Kuban, Terek at Siberian. Ang kagamitan sa pangingisda ng karamihan sa mga tropa ay magkatulad: mga pamingwit, mga pamingwit, at mga sweep. Sa Urals mayroong mga espesyal na kagamitan sa pangingisda (yaryga - isang bag ng mga lambat). Ang sistema ng pangingisda sa karamihan ng mga tropa (Don, Tersk, Astrakhan at Ural) ay batay sa natural na paggalaw ng mga isda mula sa dagat patungo sa ilog at pabalik. Ang mga crafts sa Urals ay natatangi, mahigpit na kinokontrol, at sa karamihan ng mga kaso ng isang komunal na kalikasan. Ang mga isda ng sturgeon at sturgeon sa sariwa, tuyo, pinausukan at pinatuyong anyo, ang caviar ay na-export ng mga tropang Ural, Don at Siberian. Kasama sa iba pang mga kalakalan ang pagmimina ng asin, pagkolekta ng mga ligaw na halaman, paggawa ng mga scarves (Orenburg Army), gawang bahay na tela at felt, paghahanda ng dumi, at pangangaso. Malaki ang kahalagahan ng transportasyon sa mga hukbo ng Ural, Orenburg, Siberian at Amur.
Para sa mga pamayanan, pinili ng Cossacks ang mga madiskarteng lugar na kapaki-pakinabang: matarik na mga pampang ng ilog, mga matataas na lugar na protektado ng mga bangin at mga latian. Ang mga nayon ay napapaligiran ng isang malalim na kanal at isang makalupang kuta. May mga madalas na kaso ng pagbabago ng lugar ng paninirahan.
Noong ika-18 at ika-19 na siglo, kinokontrol ng mga espesyal na utos ng gobyerno ang likas na katangian ng pag-unlad at layout ng mga pamayanan ng Cossack ng militar, at ang distansya sa pagitan nila. Ang mga pangunahing uri ng naturang mga pamayanan ay mga nayon, kuta, mga outpost, redankas at mga piket (maliit na poste ng bantay). Ang pagtatayo ng mga kuta (mga pader ng kuta, ramparts at mga kanal) ay tumindi sa mga panahon ng paglala ng relasyong militar-pampulitika sa pagitan ng Russia at ng mga estado ng Caucasian at Central Asia. Matapos ang "pacification", nawala din ang mga kuta sa paligid ng mga pamayanan, at nagbago ang kanilang layout. Ang mga farmstead, mga kubo sa taglamig, koshi at mga pamayanan kung saan pinananatili ng mga Cossacks ang mga hayop ay pulos pang-ekonomiyang kahalagahan; kalaunan, ang mga pananim ay matatagpuan sa tabi nila. Ang matinding pagtaas sa bilang at laki ng mga sakahan sa hukbong Don, Terek, at Ural ay sanhi ng paglipat sa agrikultura noong ika-18 at unang bahagi ng ika-19 na siglo. Marami sa kanila ang naging mga permanenteng paninirahan, ang mga naninirahan dito ay hindi lamang mga Cossacks, ngunit umupa rin ng mga hindi residenteng manggagawa.
Ang average na laki ng mga nayon ng Cossack ay higit na lumampas sa laki ng mga nayon ng magsasaka. Sa una, ang mga pamayanan ng Cossack ay may isang pabilog na istraktura, na pinadali ang pagtatanggol sa kaganapan ng isang hindi inaasahang pag-atake ng kaaway. Noong ika-18 at ika-19 na siglo, ang layout ng mga nayon ng Cossack at mga outpost ay kinokontrol ng gobyerno at mga lokal na awtoridad ng militar: isang layout ng street-quarter at dibisyon sa mga bloke ay ipinakilala, kung saan ang mga Cossack ay inilalaan ng mga plot para sa kanilang mga estate, at ang façade mahigpit na sinusunod ang linya.
Sa gitna ng nayon ng Cossack ay mayroong isang simbahan, isang nayon o pamahalaang nayon, mga paaralan, at mga tindahan ng kalakalan. Karamihan sa mga pamayanan ng Cossack ay matatagpuan sa tabi ng mga ilog, kung minsan ay umaabot ng 15-20 km. Ang labas ng mga nayon ay may sariling mga pangalan, ang kanilang mga naninirahan kung minsan ay naiiba sa etniko o panlipunang mga batayan. Ang mga bahay ng mga hindi residente ay matatagpuan kapwa sa mga estate ng Cossack at sa ilang distansya mula sa kanila.
Ang mga estate ng Cossack ay karaniwang napapalibutan ng mga blangko na mataas na bakod na may mahigpit na saradong mga pintuan, na binibigyang diin ang paghihiwalay ng buhay ng Cossack. Kadalasan ang bahay ay matatagpuan sa malalim sa bakuran o lumiko sa kalye na may bulag na gilid. Ang pinakaunang mga tirahan ng Cossacks ay dugouts, half-dugouts at kubo. Ang mga gusali ng tirahan noong ika-18 at ika-19 na siglo sa Kuban ay pinangungunahan ng mga tampok na likas sa pabahay ng Ukrainian at South Russian; ang Ural Cossacks ay may maraming pagkakatulad sa pabahay ng Russia sa mga gitnang rehiyon; Ang Orenburg at Siberian Cossacks ay pinagsama ang mga tradisyon ng Hilaga at Timog ng Russia. Ang mga materyales na ginamit sa pagtatayo sa iba't ibang rehiyon ay kahoy, bato, luwad, at tambo; ang troso ay inangkat sa ilang rehiyon. Ang mga outbuildings (mga base, shed, glacier, shed, bakod para sa mga hayop) ay madalas na itinayo mula sa mga lokal na materyales sa gusali. Ang kusina ng tag-init ay palaging itinayo sa Cossack estate, kung saan lumipat ang pamilya sa panahon ng mainit na panahon.
Ang pinakakaraniwang uri ng bahay noong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo ay dalawang-at tatlong silid na bahay. Ang panloob na plano ng kubo ay ipinakita sa iba't ibang mga pagpipilian, kadalasan ang kalan ng Russia ay nasa likod na sulok - sa kaliwa o kanan ng pasukan, ang bibig ay nakaharap sa mahabang gilid ng dingding (sa hukbo ng Orenburg din sa harap na dingding ng ang bahay). Diagonal mula sa kalan ay ang harap na sulok na may mesa. Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang laki ng living space ng bahay ay tumaas, at ang kusina at silid-tulugan ay inilaan. Sa mga hukbo ng Don, Kuban, Terek, Astrakhan at Ural, ang mga multi-room na bahay ("bilog", iyon ay, parisukat) ay naging laganap; madalas na may bubong na bakal at sahig na gawa sa kahoy, dalawang pasukan - mula sa kalye at mula sa bakuran. Ang mayayamang Cossacks ay nagtayo ng mga bahay na ladrilyo (isa at dalawang palapag) sa mga nayon, na may mga balkonahe, gallery at malalaking glazed veranda. Ang mga dingding ng kubo ng Cossack ay pinalamutian ng mga sandata at mga harness ng kabayo, mga kuwadro na naglalarawan ng mga eksena ng militar, mga larawan ng pamilya, mga larawan ng mga ataman ng Cossack at mga miyembro ng maharlikang pamilya. Sa ilalim ng impluwensya ng mga taong bundok, tinakpan ng Terek Cossacks ang mga tindahan sa kanilang mga bahay ng mga karpet, at ang kama ay inilagay sa isang stack sa isang nakikitang lugar.
Ang tradisyunal na damit ay nailalarawan sa pamamagitan ng maagang pag-alis ng mga homespun na tela, ang paggamit ng mga biniling tela mula noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, halos ganap na pinalitan ng damit ng lunsod ang tradisyonal na kasuutan. Ang mga jacket, pantalon, vest, coat ay naging laganap sa mga lalaki, at mga palda na may jacket at damit sa mga kababaihan. Sa mga Cossacks noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, ang mga sumbrero (scarves, shawls, headscarves), kasuotan sa paa (boots at tsinelas) at mga alahas na gawa sa pabrika ay popular. Ang mga Cossacks ay may espesyal na kaugnayan sa mga uniporme ng militar. Ang uniporme at cap ay itinago bilang mga pamana ng pamilya. Ang uniporme ay nagpapanatili ng ilang elemento ng tradisyunal na men's suit (beshmet, cherkeska, chekmen, burka). Ang mga indibidwal na bahagi ng uniporme ay naging laganap bilang pang-araw-araw na damit: isang dyaket, tunika, riding breeches, at isang sumbrero. Ang impluwensya ng ibang mga bansa ay makikita sa Cossack men's costume. Kasama sa tradisyunal na kasuotan ng Terek, Kuban at Don Cossacks ang isang burka, bashlyk, cherkeska, at beshmet, na hiniram na halos hindi nagbabago mula sa mga tao ng Caucasus. Ang Ural Cossacks noong ika-18 - unang kalahati ng ika-19 na siglo ay nagsuot ng balabal, chekmen, beshmet at malakhai, malambot na bota - ichigi, ang hiwa nito ay katulad ng hiwa ng mga bota ng mga Tatar, Bashkirs, at Nogais. Ang pinakakaraniwang uri ng sapatos ay bota. Sa taglamig, nagsuot sila ng nadama na bota. Ang mga sapatos na Bast ay halos hindi umiral (sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ay kilala sila bilang mga mortal na sapatos).
Ang pangunahing hanay ng mga damit ng kababaihan sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ay isang palda na may dyaket. Noong ika-18 - unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang isang damit (kubelek) at isang sundress ay karaniwan sa mga kababaihan ng Don Cossack, at isang slanted na sundress sa mga kababaihan ng Ural Cossack. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang isang sundress ay bihira, pangunahin bilang maligaya at seremonyal na damit. Ang tradisyunal na kamiseta ng kababaihan ay may tulad-tunika na hiwa (para sa mga kababaihang Don Cossack), at mga pagsingit sa balikat para sa mga babaeng Ural, Orenburg at Siberian Cossack. Mula sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang kamiseta na walang kamiseta ay naging laganap, gayundin ang kamiseta na may pamatok (na may baywang). Ang mga manggas ng Don shirt ay lumawak nang husto sa ibaba dahil sa mga nakapasok na wedges; ang kwelyo, manggas, dibdib at laylayan ng kamiseta ay pinalamutian ng maliwanag na pulang pattern na pinagtagpi. Ang isang espesyal na tampok ng Ural shirt ay malago, makulay na manggas, pinalamutian ng galon at burda na may ginto o pilak na sinulid. Ang mga palda na may dyaket ay ginawa mula sa tela ng pareho (mag-asawa) o magkaibang kulay. Ang palda at jacket ay pinalamutian ng mga laso, puntas, kurdon, at mga bugle. Ang mga sundresses ay may iba't ibang hiwa. Sa mga kababaihan ng Orenburg at Siberian Cossack ito ay tuwid at pahilig, habang sa mga kababaihang Ural ito ay higit na pahilig. Ang sundress ay may sinturon at pinalamutian ng mga tinirintas na laso, puntas, at burda.
Noong ika-18 siglo, nangibabaw ang swing cut sa mga panlabas na kasuotan ng kababaihan; sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ito ay tuwid na nakatalikod, na may mga gusset sa gilid. Mga damit ng taglamig - fur coat, sheepskin coat, casing, coat. Sa mga tropang Don, Kuban at Terek, sikat ang "Don fur coats" - hugis kampanilya na may malalim na amoy at mahabang makitid na manggas. Ang mga ito ay tinahi sa fox, ardilya at balahibo ng liyebre, na natatakpan ng tela, lana, sutla, damask, at satin. Ang mga hindi gaanong mayayamang babae ng Cossack ay nagsuot ng mga coat na balat ng tupa. Ang mga balumbon na coat (pliskas, zhupeikas) at sweater (vatyanki, holodayki) ay isinusuot kahit saan sa panahon ng malamig na panahon.
Noong ika-18 - unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang kasuotan sa ulo ng kababaihan ay nakikilala sa pamamagitan ng iba't-ibang nito. Ang mga kababaihan ng Don Cossack ay nagsuot ng isang kumplikadong headdress na binubuo ng isang sungay na kichka, isang magpie, isang noo at isang back plate; isang bandana ang isinuot sa ibabaw nito. Ang sinaunang headdress ng isang babaeng Ural Cossack ay binubuo ng isang kichka, kokoshnik (magpie), kung saan nakatali ang isang scarf. Shlychka - isang headdress sa anyo ng isang maliit na bilog na takip, na isinusuot sa isang buhol ng buhok, ay isinusuot ng mga babaeng Kuban at Don Cossack. Ang pagkawala ng mga sinaunang sumbrero sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo ay dahil sa impluwensya ng lungsod. Ang headdress ng isang batang babae: kadalasan, ang isang laso na pinalamutian ng isang beaded na ilalim, mga perlas, kuwintas, burda ay nakatali sa paligid ng ulo. Ang mga damit ng mga Lumang Mananampalataya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang konserbatismo, ang pamamayani ng madilim na mga tono, at ang pagpapanatili ng mga archaic na detalye ng hiwa at mga paraan ng pagsusuot. Pagkatapos ng rebolusyon ng 1917, ang tradisyonal na kasuotan ay napanatili bilang bahagi ng pang-araw-araw na damit (tunika, dyaket, sumbrero), pangunahin sa mga matatanda. Ang sinaunang Cossack costume ay ginamit bilang festive (kasal) o stage clothing.
Ang batayan ng diyeta ng mga Cossacks ay mga produkto ng agrikultura, hayop, pangingisda, pagtatanim ng gulay at hortikultura. Kabilang sa mga pamamaraan ng paghahanda at pagkain ng pagkain, ang mga tradisyon ng Russia ay nangingibabaw, at ang impluwensya ng lutuing Ukrainiano ay malakas. Sa mga pamamaraan ng pagproseso, pag-iimbak at pag-iingat ng mga produktong pagkain, maraming mga paghiram mula sa mga tao ng Caucasus, Gitnang Asya, rehiyon ng Volga, Siberia at Malayong Silangan (nagyeyelong karne, isda, dumplings, gatas, pagpapatuyo ng cottage cheese, mga gulay. , prutas at berry). Kahit saan ang pinakakaraniwang tinapay ay ginawa mula sa maasim na kuwarta na may lebadura o lebadura. Ang tinapay ay inihurnong sa isang hurno ng Russia (sa isang apuyan o sa mga hulma); ang mga pie, pie, shangi, roll, pancake, at pancake ay inihurnong mula sa maasim na kuwarta. Ang Ural Cossacks ay naghurno ng mga itlog sa tinapay na nilalayon para sa paglalakbay. Ang isang maligaya at pang-araw-araw na ulam ay mga pie na puno ng isda, karne, gulay, cereal, prutas, at berry.
Ang walang lebadura na kuwarta ay ginamit upang maghurno ng mga flatbread (presnushki), bursaki, koloboki, knishes, makans, nuts, rosantsy (brushwood). Ang mga ito ay niluto sa isang hurno ng Russia o pinirito sa mantika. Ang mga flatbread ay madalas na niluto sa isang kawali na walang taba, katulad ng mga tradisyon sa pagluluto ng mga nomadic na tao. Ang mga roll at pretzel ay ginawa mula sa maasim na choux pastry. Ang mga pinggan na ginawa mula sa harina na pinakuluan sa tubig na kumukulo - zatirukha, dzhurma, balamyk, salamat - nabuo ang batayan ng diyeta sa Lenten; inihanda sila sa panahon ng pangingisda, sa kalsada, sa paggawa ng hay. Ang dumplings, dumplings, noodles, at dumplings ay kabilang sa mga ulam sa pang-araw-araw at festive table. Ang Kulaga ay ginawa rin mula sa harina (ang harina ay tinimplahan ng sabaw ng prutas), at halaya para sa libing at mga pagkain sa Kuwaresma. Ang mga cereal ay may malaking papel sa nutrisyon; Ang sinigang na may tubig at gatas, mga gulay (kalabasa at karot) ay idinagdag sa kanila. Ang mga butil ng trigo (mula sa dawa at bigas) ay inihanda batay sa mga lugaw, kasama ang pagdaragdag ng mga itlog at mantikilya. Ang "porridge with fish" ay kilala sa mga Ural, Don, Terek at Astrakhan Cossacks.
Ang batayan para sa paghahanda ng maraming pinggan ay maasim na gatas. Ang pinatuyong keso (krut) ay karaniwan sa maraming tropa. Ang Kuban Cossacks ay gumawa ng keso ayon sa mga tradisyon ng pagluluto ng Adyghe. Maraming mga pinggan ang dinagdagan ng kaymak - cream na natunaw sa isang hurno ng Russia. Ang Remchuk, sarsu - mga pagkaing gawa sa maasim na gatas, na hiniram mula sa mga nomadic na tao, ay karaniwan sa mga Ural, Astrakhan, at Don Cossacks. Ang mga varenet, fermented baked milk, sour cream, at cottage cheese ay ginawa rin mula sa gatas.
Ang mga pagkaing isda ay ang batayan ng diyeta ng Don, Ural, Astrakhan, Siberian, Amur, at bahagyang Kuban Cossacks. Ang isda ay pinakuluan (ukha, shrba), pinirito (zharina), at niluto sa oven. Ang mga cutlet at teloe ay inihanda mula sa fish fillet - isang ulam na kilala rin sa mga Pomor. Inihain sa festive table ang mga fish pie, jellied at stuffed fish. Ang mga cutlet at meatballs ay ginawa mula sa caviar ng particulate fish. Ang isda ay pinatuyo, pinausukan, pinatuyo (balyk). Ang karne ay ginamit upang maghanda ng mga unang kurso (borscht, sopas ng repolyo, noodles, nilagang, sopas), pangalawang kurso (inihaw na may mga gulay, pritong pagkain, pozharok), at pagpuno para sa mga pie.
Ang pinakasikat na ulam ng gulay sa mga Kuban, Don at Terek Cossacks ay borscht na may karne, kabilang sa Ural Cossacks ito ay sopas ng repolyo na gawa sa karne, repolyo, patatas at cereal. Ang mga karot, kalabasa, nilagang repolyo, at pritong patatas ay bahagi ng pang-araw-araw na pagkain. Ang Kuban at Terek Cossacks ay naghanda ng mga pagkaing mula sa mga talong, kamatis, paminta, ayon sa mga tradisyon ng lutuing Caucasian. Tulad ng mga Turkmens, ang Ural Cossacks ay gumawa ng mga pinatuyong melon, pagkatapos lamang na matuyo sa araw ay sinimulan nila ang mga ito sa isang hurno ng Russia. Ang mga pagkaing gulay na may kvass (okroshka, grated radish) ay popular sa mga Siberian, Transbaikal, Orenburg, Ural at Don Cossacks. Mga pananim ng melon - ang mga pakwan, melon at kalabasa ay nangingibabaw sa pagkain ng maraming tropa sa tag-araw. Ang mga pakwan at melon ay inasnan. Ang mga inasnan na kamatis, mga pipino, at repolyo ay ibinuhos ng sapal ng pakwan. Ang Bekmes ay isang malawakang ulam na ginawa mula sa pakwan at melon molasses sa mga Don, Astrakhan, at Ural Cossacks. Nagdagdag sina Terek at Kuban Cossacks ng mga maanghang na herbal seasoning sa kanilang mga pagkain. Ang mga ligaw na prutas (sloes, cherries, currants, cherry plums, mansanas, peras, nuts, rose hips) ay natupok sa lahat ng dako. Sina Terek at Kuban Cossacks ay nagluto ng hominy mula sa mais, pinasingaw ito sa isang Russian oven, at pinakuluan ito. Ang mga lugaw at likidong pinggan ay inihanda mula sa beans, peas at beans. Ang cherry ng ibon ay malawakang ginagamit ng Transbaikal Cossacks, naghurno sila ng gingerbreads (kursuns), at gumawa ng pagpuno para sa mga pie.
Ang Cossacks ay umiinom ng kvass, compote (uzvar), maasim na gatas na diluted sa tubig, satu na gawa sa pulot, at buza na gawa sa licorice root. Ang mga inuming nakalalasing ay inihain sa festive table: mash, kislushka, chikhir (batang grape wine), moonshine (vodka). Ang tsaa ay napakapopular sa mga Cossacks. Ito ay tumagos sa pang-araw-araw na buhay sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang lahat ng maligaya at madalas na pang-araw-araw na pagkain ay natapos sa pag-inom ng tsaa. Ang mga Transbaikalians ay umiinom ng tsaa na may "zabela" na gawa sa gatas, mantikilya at itlog, pagdaragdag ng harina ng trigo at buto ng abaka dito. Ang mga Lumang Mananampalataya ay sinusunod ang pagbabawal sa pag-inom ng tsaa at paggawa ng mga ligaw na damo at mga ugat.
Ang mga Cossacks ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malaking hindi nahahati na pamilya. Ang Don, Ural, Terek, Kuban Cossacks ay may tatlong-apat na henerasyong pamilya, ang bilang nito ay umabot sa 25-30 katao. Kasama ng malalaking pamilya, nakilala ang maliliit na pamilya, na binubuo ng mga magulang at mga anak na walang asawa. Ang paghihiwalay ng klase ng mga Cossacks noong ika-19 na siglo ay naglimita sa hanay ng mga kasal. Ang mga kasal sa mga hindi residente at mga kinatawan ng mga lokal na tao ay bihira kahit na sa simula ng ika-20 siglo. Gayunpaman, ang mga bakas ng mga alyansa ng kasal sa mga di-Russian na mga tao sa maagang panahon ng pagkakaroon ng mga komunidad ng Cossack ay maaaring masubaybayan sa antropolohikal na uri ng Don, Terek, Ural at Astrakhan Cossacks.
Ang pinuno ng pamilya (lolo, ama o nakatatandang kapatid na lalaki) ay ang soberanong panginoon: ipinamahagi at kinokontrol niya ang gawain ng mga miyembro nito, at ang lahat ng kita ay dumaloy sa kanya. Ang ina ay sumasakop sa isang katulad na posisyon sa pamilya sa kawalan ng may-ari. Ang kakaiba ng istraktura ng pamilya ng Cossack ay ang kamag-anak na kalayaan ng babaeng Cossack kumpara sa babaeng magsasaka. Ang mga kabataan sa pamilya ay nagtamasa din ng mas malaking karapatan kaysa sa mga magsasaka.
Ang mahabang magkakasamang buhay ng mga pamayanang agrikultural, pangingisda at militar ng Cossack ay nagpasiya ng maraming aspeto ng buhay panlipunan at espirituwal na buhay. Ang mga kaugalian ng sama-samang paggawa at tulong sa isa't isa ay ipinakita sa pagsasama-sama ng mga draft na hayop at kagamitan para sa panahon ng kagyat na gawaing pang-agrikultura, kagamitan sa pangingisda at sasakyan sa panahon ng pangingisda, magkasanib na pagpapastol ng mga hayop, at boluntaryong libreng tulong sa panahon ng pagtatayo ng isang bahay. . Ang mga Cossack ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tradisyon ng paggugol ng oras sa paglilibang na magkasama: mga pampublikong pagkain pagkatapos tapusin ang gawaing pang-agrikultura o pangingisda, pagkita at pagkikita ng mga Cossack mula sa serbisyo. Halos lahat ng holiday ay sinamahan ng mga kompetisyon sa pagputol, pagbaril, at pagsakay sa kabayo. Ang isang tampok na katangian ng marami sa kanila ay mga larong "relihiyoso", na nagsagawa ng mga labanang militar o "kalayaan" ng Cossack. Ang mga laro at kumpetisyon ay madalas na gaganapin sa inisyatiba ng administrasyong militar, lalo na ang mga kumpetisyon sa equestrian. Sa mga Don Cossacks mayroong isang kaugalian ng "paglalakad na may isang banner" sa Maslenitsa, nang ang napiling "vatazhny ataman" ay naglalakad sa paligid ng mga bahay ng mga residente ng nayon na may isang banner, tumatanggap ng mga treat mula sa kanila. Sa pagbibinyag, ang batang lalaki ay "pinasimulan bilang isang Cossack": nilagyan nila siya ng sable at isinakay siya sa isang kabayo. Ang mga bisita ay nagdala ng mga regalo ng mga arrow, cartridge, at baril sa bagong panganak (para sa mga layunin ng pagngingipin) at isinabit ang mga ito sa dingding.
Ang pinakamahalagang relihiyosong pista opisyal ay ang Pasko at Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga patronal holiday ay malawakang ipinagdiriwang. Ang araw ng patron saint ng hukbo ay itinuturing na isang pangkalahatang holiday ng militar. Ang mga pista opisyal sa kalendaryong agraryo (Yuletide, Maslenitsa) ay naging isang mahalagang bahagi ng lahat ng mga ritwal sa kapistahan; sinasalamin nila ang mga bakas ng mga paniniwala bago ang Kristiyano. Sa maligaya na mga laro ng ritwal, ang impluwensya ng mga contact sa mga taong Turkic ay maaaring masubaybayan. Kabilang sa mga Ural Cossacks noong ika-19 na siglo. Kasama sa kasiyahan sa holiday ang isang libangan na kilala sa mga taong Turkic: nang hindi ginagamit ang iyong mga kamay, kailangan mong kumuha ng barya mula sa ilalim ng isang kaldero na may nilagang harina (balamyk).
Ang natatanging paraan ng pamumuhay ng mga Cossacks ay tumutukoy sa likas na katangian ng pagkamalikhain sa bibig. Ang pinakakaraniwang genre ng folklore sa mga Cossacks ay mga kanta. Ang malawakang pag-iral ng kanta ay pinadali ng pamumuhay nang sama-sama sa mga kampanya at mga kampo ng pagsasanay, at sa pamamagitan ng pagsasagawa ng gawaing pang-agrikultura ng buong "mundo." Hinikayat ng mga awtoridad ng militar ang pagkahilig ng Cossacks sa pag-awit sa pamamagitan ng paglikha ng mga koro, pag-aayos ng koleksyon ng mga sinaunang kanta at pag-publish ng mga koleksyon ng mga teksto na may mga tala. Ang literacy sa musika ay itinuro sa mga mag-aaral sa mga paaralan sa nayon; ang batayan ng repertoire ng kanta ay sinaunang makasaysayang at kabayanihan na mga kanta. Sinamahan ng mga ritwal na kanta ang kalendaryo at mga pista opisyal ng pamilya; sikat ang mga awiting pag-ibig at nakakatawa. Ang mga makasaysayang alamat, epiko, at toponymic na mga kuwento ay naging laganap.

Sa nakikinita na pagbabalik-tanaw, ang mga ugat ng naturang kababalaghan bilang Cossacks ay malinaw na Scythian-Sarmatian, pagkatapos ay ang Turkic factor ay malakas na pinatong, pagkatapos ay ang Horde. Sa panahon ng Horde at post-Horde, ang Don, Volga at Yaitsky Cossacks ay naging lubhang Russified dahil sa napakalaking pagdagsa ng mga bagong mandirigma mula sa Rus'. Sa parehong dahilan, ang Dnieper Cossacks ay hindi lamang naging Russified, ngunit naging mabigat din ang kasalanan dahil sa pagdagsa ng mga bagong mandirigma mula sa mga lupain ng Grand Duchy ng Lithuania. Isang uri ng etnikong cross-pollination ang naganap. Ang Cossacks ng rehiyon ng Aral at mula sa mas mababang pag-abot ng Amu Darya at Syr Darya ay hindi maaaring maging Russified sa pamamagitan ng kahulugan, para sa mga relihiyoso at heograpikal na mga kadahilanan, samakatuwid sila ay nanatiling Kara-Kalpaks (isinalin mula sa Turkic bilang Black Cowls). Napakakaunting kontak nila sa Russia, ngunit masigasig na nagsilbi kay Khorezm, ang Central Asian Genghisids at Timurids, kung saan mayroong maraming nakasulat na ebidensya. Ang parehong naaangkop sa Balkhash Cossacks, na nanirahan sa tabi ng baybayin ng lawa at sa kahabaan ng mga ilog na dumadaloy sa Balkhash. Lubos silang lumawak dahil sa pagdagsa ng mga bagong mandirigma mula sa mga lupain ng Asya, pagpapalakas ng kapangyarihang militar ng Moghulistan at paglikha ng Cossack khanates. Kaya, ang kasaysayan ay de facto na naghiwalay sa grupong etniko ng Cossack sa iba't ibang etno-estado at geopolitical na mga apartment. Upang de jure hatiin ang mga subethnic na grupo ng Cossack, noong 1925 lamang, sa pamamagitan ng utos ng Sobyet, ang hindi Ruso na Central Asian Cossacks (tinatawag na Kyrgyz-Kaysaks, ibig sabihin, Kyrgyz Cossacks noong panahon ng tsarist) ay pinalitan ng pangalan na Kazakhs. Kakaibang tila, ang Cossacks at Kazakhs ay may parehong mga ugat, ang mga pangalan ng mga taong ito ay binibigkas at nakasulat sa Latin (hanggang sa kamakailang nakaraan at sa Cyrillic) na ganap na pareho, ngunit ang etnohistorical polinasyon ay ibang-iba.

****
Noong ika-15 siglo, ang papel ng mga Cossacks sa mga lugar na nasa hangganan ng Russia ay tumaas nang husto dahil sa patuloy na pagsalakay ng mga nomadic na tribo. Noong 1482, pagkatapos ng huling pagbagsak ng Golden Horde, lumitaw ang Crimean, Nogai, Kazan, Kazakh, Astrakhan at Siberian khanates.

kanin. 1 Pagbagsak ng Golden Horde

Ang mga fragment na ito ng Horde ay patuloy na nag-aaway sa kanilang sarili, gayundin sa Lithuania at estado ng Moscow. Bago pa man ang huling pagbagsak ng Horde, sa panahon ng pag-aaway sa loob ng Horde, dinala ng mga Muscovites at Litvin ang bahagi ng mga lupain ng Horde sa ilalim ng kanilang kontrol. Ang anarkiya at kaguluhan sa Horde ay mahusay na ginamit ng prinsipe ng Lithuanian na si Olgerd. Kung saan sa pamamagitan ng puwersa, kung saan sa pamamagitan ng katalinuhan at tuso, kung saan sa pamamagitan ng panunuhol ay isinama niya ang maraming pamunuan ng Russia sa kanyang mga pag-aari, kabilang ang mga teritoryo ng Dnieper Cossacks (dating black hood) at itinakda ang kanyang sarili ng malawak na layunin: upang wakasan ang Moscow at ang Golden Horde . Ang Dnieper Cossacks ay binubuo ng armadong pwersa ng hanggang apat na tropa o 40,000 mahusay na sinanay na tropa at naging makabuluhang suporta para sa mga patakaran ni Prince Olgerd. At noong 1482 nagsimula ang isang bago, tatlong siglong panahon ng kasaysayan ng Silangang Europa - ang panahon ng pakikibaka para sa mana ng Horde. Sa oras na iyon, kakaunti ang maaaring mag-isip na ang probinsyal, bagama't pabago-bagong umuunlad, ang pamunuan ng Moscow ay lalabas na matagumpay sa titanic na pakikibakang ito. Ngunit wala pang isang siglo pagkatapos ng pagbagsak ng Horde, sa ilalim ng Tsar Ivan IV the Terrible, pagsasama-samahin ng Moscow ang lahat ng mga pamunuan ng Russia sa paligid nito at sakupin ang isang makabuluhang bahagi ng Horde. Sa pagtatapos ng ika-18 siglo. sa ilalim ni Catherine II, halos ang buong teritoryo ng Golden Horde ay sasailalim sa pamamahala ng Moscow. Nang matalo ang Crimea at Lithuania, tinapos ng mga matagumpay na maharlika ng reyna ng Aleman ang siglong gulang na pagtatalo sa pamana ng Horde. Bukod dito, sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, sa ilalim ni Joseph Stalin, sa maikling panahon ang mga Muscovites ay lilikha ng isang protektorat sa buong teritoryo ng Great Mongol Empire, na nilikha noong ika-13 siglo. ang paggawa at henyo ng Dakilang Genghis Khan, kabilang ang China. At sa buong kasaysayan ng post-Horde na ito, ang Cossacks ay nagkaroon ng napakasigla at aktibong bahagi. At ang mahusay na manunulat na Ruso na si L.N. Tolstoy ay naniniwala na "ang buong kasaysayan ng Russia ay ginawa ng mga Cossacks." At kahit na ang pahayag na ito, siyempre, ay isang pagmamalabis, ngunit, sa maingat na pagtingin sa kasaysayan ng estado ng Russia, maaari nating sabihin na ang lahat ng mga makabuluhang kaganapan sa militar at pampulitika sa Russia ay hindi nangyari nang walang aktibong pakikilahok ng Cossacks. Ngunit ang lahat ng ito ay mangyayari mamaya.

At noong 1552, inilunsad ni Tsar Ivan IV the Terrible ang isang kampanya laban sa pinakamakapangyarihan sa mga khanates na ito - ang mga tagapagmana ng Horde - Kazan. Hanggang sampung libong Don at Volga Cossacks ang nakibahagi sa kampanyang iyon bilang bahagi ng hukbong Ruso. Ang pag-uulat tungkol sa kampanyang ito, ang talaan ng salaysay na inutusan ng Emperador si Prinsipe Peter Serebryany na pumunta mula sa Nizhny Novgorod patungong Kazan, "... at kasama niya ang mga batang boyar at mamamana at Cossacks...". Dalawa at kalahating libong Cossacks sa ilalim ng utos nina Sevryuga at Elka ay ipinadala mula Meshchera patungo sa Volga upang harangan ang transportasyon. Sa panahon ng storming ng Kazan, ang Don Ataman Misha Cherkashenin ay nakilala ang kanyang sarili sa kanyang Cossacks. At ang alamat ng Cossack ay nagsasabi na sa panahon ng pagkubkob ng Kazan, isang batang Volga Cossack na si Ermak Timofeev, na itinago bilang isang Tatar, ay pumasok sa Kazan, siniyasat ang kuta, at, pagbalik, itinuro ang mga lugar na pinaka-kapaki-pakinabang para sa pagsabog ng mga pader ng kuta.

Matapos ang pagbagsak ng Kazan at ang pagsasanib ng Kazan Khanate sa Russia, ang sitwasyong militar-pampulitika ay nagbago nang husto sa pabor ng Muscovy. Noong 1553, dumating ang mga prinsipe ng Kabardian sa Moscow upang talunin ang hari, upang tanggapin niya sila bilang pagkamamamayan at protektahan sila laban sa Crimean Khan at sa mga sangkawan ng Nogai. Sa embahada na ito, ang mga embahador mula sa Greben Cossacks, na nakatira sa tabi ng Ilog Sunzha at kalapit na mga Kabardian, ay dumating din sa Moscow. Sa parehong taon, ang Siberian Tsar Edigei ay nagpadala ng dalawang opisyal sa Moscow na may mga regalo at nangako na magbigay pugay sa Moscow Tsar. Susunod, itinakda ni Ivan the Terrible ang gawain para sa mga gobernador na kunin ang Astrakhan at sakupin ang Astrakhan Khanate. Ang estado ng Moscow ay kailangang palakasin ang sarili sa buong haba ng Volga. Ang susunod na taon, 1554, ay puno ng kaganapan para sa Moscow. Sa tulong ng mga tropang Cossacks at Moscow, ang Dervish-Ali ay inilagay sa trono ng Astrakhan Khanate na may obligasyon na magbigay pugay sa estado ng Moscow. Pagkatapos ng Astrakhan, si Hetman Vishnevetsky ay sumali sa serbisyo ng Moscow Tsar kasama ang Dnieper Cossacks. Si Prince Vishnevetsky ay nagmula sa pamilyang Gediminovich at naging tagasuporta ng rapprochement ng Russian-Lithuanian. Dahil dito, siya ay sinupil ni Haring Sigismund I at tumakas sa Turkey. Pagbalik mula sa Turkey, na may pahintulot ng hari, siya ay naging pinuno ng mga sinaunang lungsod ng Cossack ng Kanev at Cherkassy. Pagkatapos ay nagpadala siya ng mga embahador sa Moscow at tinanggap siya ng tsar sa serbisyo na may "kaswal," nagbigay sa kanya ng isang liham ng ligtas na pag-uugali at nagpadala sa kanya ng suweldo.

Sa kabila ng pagkakanulo ng Russian protege na si Dervish-Ali, ang Astrakhan ay nasakop sa lalong madaling panahon, ngunit ang pag-navigate sa kahabaan ng Volga ay nasa kumpletong kapangyarihan ng Cossacks. Ang Volga Cossacks ay lalo na marami sa oras na ito at "nakaupo" nang mahigpit sa Zhiguli Mountains na halos walang isang caravan ang dumaan nang walang pantubos o nasamsam. Ang kalikasan mismo, na lumikha ng Zhigulevskaya loop sa Volga, ay nag-aalaga sa matinding kaginhawahan ng lugar na ito para sa naturang palaisdaan. Sa bagay na ito na ang mga salaysay ng Russia sa unang pagkakataon ay partikular na napapansin ang Volga Cossacks - noong 1560 ito ay isinulat: "... Ang magnanakaw ng Cossacks sa kahabaan ng Volga... Ang banal na Soberano ay nagpadala ng kanyang mga gobernador laban sa kanila kasama ang maraming mga militar at inutusan silang patayin at bitayin.. ." Itinuturing ng Volga Cossacks na ang taong 1560 ay ang taon ng seniority (pagbuo) ng Volga Cossack Army. Si Ivan IV the Terrible ay hindi maaaring malagay sa panganib ang lahat ng silangang kalakalan at, na pinalayas ng pasensya ng pag-atake ng Cossacks sa kanyang embahador, noong Oktubre 1, 1577, ipinadala niya ang tagapangasiwa na si Ivan Murashkin sa Volga na may utos na "... upang pahirapan, patayin at bitayin ang Volga Cossacks ng mga magnanakaw." Sa maraming mga gawa sa kasaysayan ng Cossacks, may binanggit na, dahil sa panunupil ng gobyerno, maraming Volga free Cossacks ang naiwan - ang ilan ay sa Terek at Don, ang iba sa Yaik (Ural), ang iba, sa pamumuno ni Ataman Ermak Timofeevich, sa mga bayan ng Chusovsky upang maglingkod sa mga mangangalakal na Stroganov, at mula doon sa Siberia. Ang pagkakaroon ng lubusang pagsira sa pinakamalaking hukbo ng Volga Cossack, isinagawa ni Ivan IV the Terrible ang unang malakihang decossackization sa kasaysayan ng Russia (ngunit hindi ang huli).

VOLZHSKY ATAMAN ERMAK TIMOFEEVICH

Ang pinaka-maalamat na bayani ng mga ataman ng Cossack noong ika-16 na siglo, walang alinlangan, ay si Ermolai Timofeevich Tokmak (palayaw ng Cossack na Ermak), na sumakop sa Siberian Khanate at naglagay ng pundasyon para sa Siberian Cossack Army. Bago pa man sumali sa Cossacks, sa kanyang maagang kabataan, natanggap ng residenteng Pomeranian na si Ermolai na anak na si Timofeev ang kanyang una at hindi masakit na palayaw na Tokmak (tokmak, tokmach - isang napakalaking mallet na gawa sa kahoy para sa compacting earth) para sa kanyang kahanga-hangang lakas at mga katangian ng pakikipaglaban. At si Ermak, tila, ay kabilang din sa mga Cossacks mula sa murang edad. Walang nakakakilala kay Ermak na mas mahusay kaysa sa kanyang mga kasama - mga beterano ng "Siberian capture". Sa kanilang mga huling taon, ang mga naligtas sa kamatayan ay nanirahan sa Siberia. Ayon sa salaysay ng Esipov, na pinagsama-sama mula sa mga memoir ng mga nabubuhay na kasama at kalaban ni Ermak, bago ang kampanya ng Siberia, nakilala na siya ng Cossacks Ilyin at Ivanov at naglingkod kasama si Ermak sa mga nayon nang hindi bababa sa dalawampung taon. Gayunpaman, ang panahong ito ng buhay ng ataman ay hindi dokumentado.

Ayon sa mga mapagkukunan ng Poland, noong Hunyo 1581, si Ermak, sa pinuno ng Volga Cossack flotilla, ay nakipaglaban sa Lithuania laban sa mga tropang Polish-Lithuanian ni King Stefan Batory. Sa oras na ito, ang kanyang kaibigan at kasama na si Ivan Koltso ay nakipaglaban sa Trans-Volga steppes kasama ang Nogai Horde. Noong Enero 1582, tinapos ng Russia ang Yam-Zapolsky Peace Treaty sa Poland at si Ermak ay nabigyan ng pagkakataong makabalik sa kanyang sariling lupain. Dumating ang detatsment ni Ermak sa Volga at sa Zhiguli ay nagkakaisa sa detatsment ni Ivan Koltso at iba pang "mga magnanakaw na Ataman". Hanggang ngayon ay may isang nayon na tinatawag na Ermakovo. Dito (ayon sa iba pang mga mapagkukunan sa Yaik) sila ay natagpuan ng isang mensahero mula sa mayamang Perm salt industrialists Stroganovs na may isang alok na pumunta sa kanilang serbisyo. Upang maprotektahan ang kanilang mga ari-arian, pinahintulutan ang mga Stroganov na magtayo ng mga kuta at mapanatili ang mga armadong detatsment sa kanila. Bilang karagdagan, sa loob ng lupain ng Perm ay palaging mayroong isang detatsment ng mga tropa ng Moscow sa kuta ng Cherdyn. Ang apela ng mga Stroganov ay humantong sa isang split sa mga Cossacks. Si Ataman Bogdan Barbosha, na dating punong katulong ni Ivan Koltso, ay determinadong tumanggi na kunin ng mga mangangalakal ng Perm. Dinala ni Barbosha ang ilang daang Cossacks sa Yaik. Matapos umalis si Barboscha at ang kanyang mga tagasuporta sa bilog, ang karamihan sa bilog ay pumunta sa Ermak at sa kanyang mga nayon. Alam na para sa pagkawasak ng caravan ng Tsar, si Ermak ay nasentensiyahan na sa quartering, at si Koltso sa pagbitay, tinanggap ng Cossacks ang imbitasyon ng mga Stroganov na pumunta sa kanilang mga bayan sa Chusovsky para sa proteksyon mula sa mga pag-atake ng Siberian Tatars. May isa pang dahilan. Sa oras na iyon, ang isang malaking pag-aalsa ng mga mamamayan ng Volga ay nagngangalit sa Volga sa loob ng maraming taon. Matapos ang pagtatapos ng Digmaang Livonian, noong Abril 1582, ang mga tropa ng maharlikang barko ay nagsimulang dumating sa Volga upang sugpuin ang pag-aalsa. Ang mga libreng Cossacks ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa pagitan ng isang bato at isang mahirap na lugar. Ayaw nilang lumahok sa mga aksyon laban sa mga rebelde, ngunit hindi rin sila pumanig. Nagpasya silang umalis sa Volga. Noong tag-araw ng 1582, isang detatsment ng Ermak at mga ataman na sina Ivan Koltso, Matvey Meshcheryak, Bogdan Bryazga, Ivan Alexandrov na pinangalanang Cherkas, Nikita Pan, Savva Boldyr, Gavrila Ilyin sa halagang 540 katao ang umakyat sa kahabaan ng Volga at Kama sa mga araro sa ang mga bayan ng Chusovsky. Ang mga Stroganov ay nagbigay kay Ermak ng ilang mga sandata, ngunit sila ay hindi gaanong mahalaga, dahil ang buong iskwad ni Ermak ay may mahusay na mga sandata.

Sinasamantala ang angkop na sandali nang ang prinsipe ng Siberia na si Alei kasama ang pinakamahusay na mga tropa ay sumakay sa kuta ng Perm ng Cherdyn, at ang Siberian Khan Kuchum ay abala sa digmaan kasama ang Nogai, si Ermak mismo ay nagsasagawa ng isang matapang na pagsalakay sa kanyang mga lupain. Ito ay isang lubhang matapang at matapang, ngunit mapanganib na plano. Ang anumang maling kalkulasyon o aksidente ay nag-alis sa Cossacks ng anumang pagkakataong makabalik at maligtas. Kung sila ay natalo, madaling maiugnay ito ng mga kapanahon at kaapu-apuhan sa kahangalan ng matapang. Ngunit nanalo ang Ermakovite, at ang mga nanalo ay hindi hinuhusgahan, hinahangaan sila. Hahangaan din natin ito. Ang mga barkong pangkalakal ni Stroganov ay tumatawid sa mga ilog ng Ural at Siberia sa mahabang panahon, at alam na alam ng kanilang mga tao ang rehimen ng mga daluyan ng tubig na ito. Sa panahon ng mga pagbaha sa taglagas, tumaas ang tubig sa mga ilog at sapa sa bundok pagkatapos ng malakas na pag-ulan at ang mga daanan ng bundok ay naging accessible para sa transportasyon. Noong Setyembre, maaaring tumawid si Ermak sa mga Urals, ngunit kung nag-alinlangan siya doon hanggang sa katapusan ng baha, hindi na nagawang i-drag ng kanyang Cossacks ang kanilang mga barko pabalik sa mga pass. Naunawaan ni Ermak na ang isang mabilis at biglaang pag-atake lamang ang maaaring humantong sa kanya sa tagumpay, kaya't siya ay nagmamadali nang buong lakas. Ang mga tao ni Ermak ay higit sa isang beses na nagtagumpay sa maraming milya ng transportasyon sa pagitan ng Volga at Don. Ngunit ang pagtagumpayan sa mga daanan ng bundok ng Ural ay puno ng hindi maihahambing na mga paghihirap. Gamit ang isang palakol sa kanilang mga kamay, ang mga Cossack ay gumawa ng kanilang sariling paraan, naglinis ng mga durog na bato, nagputol ng mga puno, at nagpuputol ng isang clearing. Wala silang oras at lakas para i-level ang mabatong landas, bilang isang resulta kung saan hindi nila ma-drag ang mga barko sa lupa gamit ang mga roller. Ayon sa mga kalahok ng kampanya mula sa Esipov chronicle, kinaladkad nila ang mga barko sa bundok "sa kanilang sarili," sa madaling salita, sa kanilang mga bisig. Sa mga pagdaan ng Tagil, umalis si Ermak sa Europa at bumaba mula sa "Bato" (Mga Bundok ng Ural) patungong Asya. Sa loob ng 56 na araw, ang Cossacks ay sumaklaw ng higit sa 1,500 km, kabilang ang mga 300 km sa itaas ng agos sa kahabaan ng Chusovaya at Serebryanka at 1,200 km sa ibaba ng mga ilog ng Siberia at umabot sa Irtysh. Ito ay naging posible salamat sa bakal na disiplina at matatag na organisasyong militar. Katiyakang ipinagbawal ni Ermak ang anumang maliliit na labanan sa mga katutubo sa daan, pasulong lamang. Bilang karagdagan sa mga ataman, ang mga Cossacks ay inutusan ng mga foremen, pentecostal, centurion at esaul. Kasama ng detatsment ang tatlong paring Ortodokso at isang pari. Sa panahon ng kampanya, mahigpit na hiniling ni Ermak na sundin ang lahat ng mga pag-aayuno at pista opisyal ng Orthodox.

At ngayon tatlumpung Cossack araro ang naglalayag sa kahabaan ng Irtysh. Sa harap, ang hangin ay nag-flutter ng isang Cossack banner: asul na may malawak na pulang hangganan. Ang pulang tela ay may burda na may mga pattern, at may mga magagarang rosette sa mga sulok ng banner. Sa gitna ng isang asul na field ay dalawang puting pigura na nakatayo sa tapat ng isa't isa sa kanilang mga hulihan na binti, isang leon at isang Ingor na kabayo na may sungay sa noo, ang personipikasyon ng "pagkamahinhin, kadalisayan at kalubhaan." Nakipaglaban si Ermak gamit ang banner na ito laban kay Stefan Batory sa Kanluran, at kasama ito sa Siberia. Kasabay nito, ang pinakamahusay na hukbo ng Siberia, na pinamumunuan ni Tsarevich Aley, ay hindi matagumpay na lumusob sa kuta ng Russia ng Cherdyn sa rehiyon ng Perm. Ang hitsura ng Ermak's Cossack flotilla sa Irtysh ay isang kumpletong sorpresa para kay Kuchum. Nagmadali siyang tipunin ang mga Tatar mula sa mga kalapit na uluse, pati na rin ang mga prinsipe ng Mansi at Khanty na may mga detatsment, upang ipagtanggol ang kanyang kabisera. Ang mga Tatar ay mabilis na nagtayo ng mga kuta (zasek) sa Irtysh malapit sa Chuvashev Cape at naglagay ng maraming mga sundalo ng paa at kabayo sa buong baybayin. Noong Oktubre 26, isang malaking labanan ang sumiklab sa Chuvashov Cape, sa pampang ng Irtysh, na pinangunahan mismo ni Kuchum mula sa magkasalungat na panig. Sa labanang ito, matagumpay na ginamit ng Cossacks ang luma at paboritong "rook army" na pamamaraan. Ang ilan sa mga Cossacks na may pinalamanan na mga hayop na gawa sa brushwood, nakasuot ng damit na Cossack, ay naglayag sa mga araro na malinaw na nakikita mula sa baybayin at patuloy na nakipagpalitan ng apoy sa baybayin, at ang pangunahing detatsment ay tahimik na dumaong sa baybayin at, sa paglalakad, mabilis na sinalakay ang kabayo ni Kuchum at paa hukbo mula sa likuran at binaligtad ito. Ang mga prinsipe ng Khanty, na natakot sa mga volley, ang unang umalis sa larangan ng digmaan. Ang kanilang halimbawa ay sinundan ng mga mandirigmang Mansi, na sumilong pagkatapos ng pag-urong sa hindi malalampasan na mga latian ng Yaskalba. Sa labanang ito, ang mga tropa ni Kuchum ay ganap na natalo, si Mametkul ay nasugatan at mahimalang nakatakas sa pagkuha, si Kuchum mismo ay tumakas, at ang kanyang kabisera na Kashlyk ay sinakop ng Ermak.

kanin. 2 Pagsakop ng Siberian Khanate

Di-nagtagal, sinakop ng Cossacks ang mga bayan ng Epanchin, Chingi-Tura at Isker, na dinadala ang mga lokal na prinsipe at hari sa pagpapasakop. Ang mga lokal na tribong Khanty-Mansi, na nabibigatan ng kapangyarihan ng Kuchum, ay nagpakita ng kapayapaan sa mga Ruso. Apat na araw lamang pagkatapos ng labanan, ang unang prinsipe na si Boyar at ang kanyang mga kapwa tribo ay dumating sa Kashlyk at nagdala ng maraming suplay. Ang mga Tatar, na tumakas mula sa labas ng Kashlyk, ay nagsimulang bumalik sa kanilang mga yurt kasama ang kanilang mga pamilya. Naging matagumpay ang marahas na pagsalakay. Ang mayamang nadambong ay nahulog sa mga kamay ng mga Cossacks. Gayunpaman, ito ay napaaga upang ipagdiwang ang tagumpay. Sa pagtatapos ng taglagas, ang mga Cossacks ay hindi na nakarating sa paglalakbay pabalik. Nagsimula na ang malupit na taglamig ng Siberia. Ice bound ang mga ilog na nagsilbing tanging paraan ng komunikasyon. Kinailangan ng mga Cossack na hilahin ang mga araro sa pampang. Nagsimula ang kanilang unang mahirap na taglamig.

Maingat na inihanda ni Kuchum ang isang mortal na suntok sa Cossacks at palayain ang kanyang kabisera. Gayunpaman, siya, sa loob-loob, ay kailangang bigyan ang Cossacks ng higit sa isang buwang pahinga: kailangan niyang maghintay para sa pagbabalik ng mga tropa ni Aley mula sa likod ng Ural ridge. Ang tanong ay tungkol sa pagkakaroon ng Siberian Khanate. Samakatuwid, ang mga mensahero ay tumakbo sa lahat ng sulok ng malawak na "kaharian" na may mga utos na magtipon ng mga puwersang militar. Ang lahat ng may kakayahang humawak ng armas ay inilagay sa ilalim ng mga banner ng khan. Muling ipinagkatiwala ni Kuchum ang kanyang pamangkin na si Mametkul, na nakipag-ugnayan sa mga Ruso nang higit sa isang beses. Itinakda ni Mametkul na palayain si Kashlyk, na mayroong higit sa 10 libong sundalo sa kanyang pagtatapon. Maaaring ipagtanggol ng mga Cossack ang kanilang sarili mula sa mga Tatar sa pamamagitan ng paninirahan sa Kashlyk. Ngunit mas pinili nila ang pag-atake kaysa depensa. Noong Disyembre 5, sinalakay ni Ermak ang sumusulong na hukbo ng Tatar 15 versts sa timog ng Kashlyk sa lugar ng Lake Abalak. Mahirap at madugo ang labanan. Maraming mga Tatar ang namatay sa larangan ng digmaan, ngunit ang Cossacks ay dumanas din ng matinding pagkalugi. Sa pagsisimula ng kadiliman ang labanan ay tumigil sa sarili nitong. Ang hindi mabilang na hukbo ng Tatar ay umatras. Hindi tulad ng unang labanan sa Cape Chuvashev, sa pagkakataong ito ay walang takot na paglipad ng kaaway sa kasagsagan ng labanan. Walang usapan na hulihin ang kanilang commander-in-chief. Gayunpaman, nakamit ni Ermak ang pinaka maluwalhati sa kanyang mga tagumpay laban sa pinagsamang pwersa ng buong kaharian ng Kuchumov. Ang tubig ng mga ilog ng Siberia ay natatakpan ng yelo at hindi madaanang niyebe. Ang mga araro ng Cossack ay matagal nang hinila sa pampang. Naputol ang lahat ng ruta ng pagtakas. Ang Cossacks ay nakipaglaban nang husto sa kaaway, napagtanto na ang tagumpay o kamatayan ay naghihintay sa kanila. Para sa bawat isa sa mga Cossacks mayroong higit sa dalawampung mga kaaway. Ang labanang ito ay nagpakita ng kabayanihan at moral na superioridad ng Cossacks; nangangahulugan ito ng kumpleto at huling pananakop ng Siberian Khanate.

Upang ipaalam sa Tsar ang tungkol sa pananakop ng kaharian ng Siberia noong tagsibol ng 1583, nagpadala si Ermak ng isang detatsment ng 25 Cossacks na pinamumunuan ni Ivan Koltso kay Ivan IV the Terrible. Ito ay hindi isang random na pagpipilian. Ayon sa istoryador ng Cossack na si A.A. Gordeeva, Ivan Koltso ay ang pamangkin ng disgrasya Metropolitan Philip na tumakas sa Volga at ang dating royal guard Ivan Kolychev, isang supling ng marami ngunit disgrasya boyar pamilya ng Kolychevs. Ang embahada ay nagpadala ng mga regalo, parangal, mga marangal na bihag at isang petisyon kung saan humingi ng tawad si Ermak sa kanyang nakaraang pagkakasala at hiniling na magpadala ng isang gobernador na may detatsment ng mga tropa sa Siberia upang tumulong. Ang Moscow noong panahong iyon ay lubhang naapektuhan ng mga pagkabigo ng Digmaang Livonian. Sunod-sunod ang pagkatalo ng militar. Ang tagumpay ng isang dakot ng mga Cossacks na natalo ang kaharian ng Siberia ay kumikislap na parang kidlat sa kadiliman, na tumatama sa imahinasyon ng kanilang mga kapanahon. Ang embahada ng Ermak, na pinamumunuan ni Ivan Koltso, ay tinanggap sa Moscow nang taimtim. Ayon sa mga kontemporaryo, walang ganoong kagalakan sa Moscow mula nang masakop ang Kazan. "Si Ermak at ang kanyang mga kasamahan at ang lahat ng Cossacks ay pinatawad ng tsar para sa lahat ng kanilang mga nakaraang pagkakasala, ang tsar ay nagbigay ng mga regalo kay Ivan the Ring at ang Cossacks na dumating kasama niya. Binigyan si Ermak ng fur coat mula sa balikat ng tsar, armor ng labanan at isang sulat sa kanyang pangalan, kung saan binigyan ng tsar si Ataman Ermak na magsulat bilang Prinsipe ng Siberia...” Iniutos ni Ivan the Terrible ang isang detatsment ng 300 archers, na pinamumunuan ni Prince Semyon Bolkhovsky, na ipadala upang tulungan ang Cossacks. Kasabay ng detatsment ng Koltso, nagpadala si Ermak ng ataman Alexander Cherkas kasama ang Cossacks sa Don at Volga upang mag-recruit ng mga boluntaryo. Matapos bisitahin ang mga nayon, nagpunta rin si Cherkas sa Moscow, kung saan siya nagtrabaho nang matagal at masipag at naghangad na magpadala ng tulong sa Siberia. Ngunit bumalik si Cherkas sa Siberia kasama ang isang bagong malaking detatsment, nang wala nang buhay si Ermak o Koltso, na bumalik sa Siberia kanina. Ang katotohanan ay noong tagsibol ng 1584, naganap ang malalaking pagbabago sa Moscow - namatay si Ivan IV sa kanyang palasyo ng Kremlin, at naganap ang kaguluhan sa Moscow. Sa pangkalahatang pagkalito, ang ekspedisyon ng Siberia ay nakalimutan nang ilang sandali. Halos dalawang taon ang lumipas bago ang libreng Cossacks ay nakatanggap ng tulong mula sa Moscow. Ano ang nagbigay-daan sa kanila na manatili sa Siberia na may maliliit na pwersa at mapagkukunan sa loob ng mahabang panahon?

Nakaligtas si Ermak dahil ang mga Cossack at ataman ay may karanasan sa mahabang digmaan kapwa sa pinaka-advanced na hukbo ng Europa noong panahong iyon, si Stefan Batory, at sa mga nomad sa "wild field". Sa loob ng maraming taon, ang kanilang mga kampo at mga kubo sa taglamig ay palaging napapalibutan ng mga maginoo o ang Horde mula sa lahat ng panig. Natutunan ng mga Cossacks na talunin sila, sa kabila ng bilang ng higit na kahusayan ng kaaway. Ang isang mahalagang dahilan para sa tagumpay ng ekspedisyon ni Ermak ay ang panloob na hina ng Siberian Khanate. Mula nang patayin ni Kuchum si Khan Edigei at agawin ang kanyang trono, maraming taon na ang lumipas, na puno ng tuluy-tuloy na madugong digmaan. Kung saan, sa pamamagitan ng puwersa, kung saan sa pamamagitan ng tuso at panlilinlang, pinakumbaba ni Kuchum ang mga rebeldeng Tatar murzas (mga prinsipe) at nagpataw ng parangal sa mga tribong Khanty-Mansi. Sa una, si Kuchum, tulad ni Edigei, ay nagbigay pugay sa Moscow, ngunit pagkatapos na maipatupad at makatanggap ng balita ng mga pagkabigo ng mga tropa ng Moscow sa kanlurang harapan, kumuha siya ng isang pagalit na posisyon at nagsimulang salakayin ang mga lupain ng Perm na pag-aari ng mga Stroganov. Napapaligiran ang kanyang sarili ng isang bantay ng Nogais at Kyrgyz, pinalakas niya ang kanyang kapangyarihan. Ngunit ang pinakaunang kabiguan ng militar ay agad na humantong sa pagpapatuloy ng internecine na pakikibaka sa mga maharlika ng Tatar. Ang anak ng pinatay na si Edigei, si Seid Khan, na nagtatago sa Bukhara, ay bumalik sa Siberia at nagsimulang banta si Kuchum sa paghihiganti. Sa kanyang tulong, ibinalik ni Ermak ang dating mga ugnayan sa kalakalan sa pagitan ng Siberia at Yurgent, ang kabisera ng White Horde, na matatagpuan sa baybayin ng Dagat Aral. Ang malapit na murza ni Kuchum na si Seinbakht Tagin ay nagbigay kay Ermak ng lokasyon ng Mametkul, ang pinakakilalang pinuno ng militar ng Tatar. Ang pagkuha kay Mametkul ay nag-alis kay Kuchum ng isang maaasahang espada. Ang mga maharlika, na natatakot kay Mametkul, ay nagsimulang umalis sa korte ng khan. Karachi - ang pangunahing dignitaryo ng Kuchum, na kabilang sa isang makapangyarihang pamilya ng Tatar, ay tumigil sa pagsunod sa khan at lumipat kasama ang kanyang mga mandirigma sa itaas na bahagi ng Irtysh. Ang kaharian ng Siberia ay bumagsak sa harap ng aming mga mata. Ang kapangyarihan ng Kuchum ay hindi na kinilala ng maraming lokal na prinsipe at matatanda ng Mansi at Khanty. Ang ilan sa kanila ay nagsimulang tumulong kay Ermak sa pagkain. Kabilang sa mga kaalyado ng ataman ay si Alachey, ang prinsipe ng pinakamalaking prinsipal ng Khanty sa rehiyon ng Ob, ang prinsipe ng Khanty na si Boyar, ang mga prinsipe ng Mansi na sina Ishberdey at Suklem mula sa mga lugar ng Yaskalbinsky. Ang kanilang tulong ay napakahalaga para sa mga Cossacks.

kanin. 3.4 Ermak Timofeevich at ang panunumpa ng mga hari ng Siberia sa kanya

Pagkaraan ng maraming pagkaantala, dumating ang gobernador na si S. Bolkhovsky sa Siberia kasama ang isang detatsment ng 300 mamamana, huli na. Si Ermak, na nabibigatan ng mga bagong maharlikang bihag na pinamumunuan ni Mametkul, ay nagmadaling ipadala sila kaagad, sa kabila ng papalapit na taglamig, sa Moscow kasama ang Streltsy head na si Kireev. Ang muling pagdadagdag ay hindi nasiyahan sa Cossacks. Ang mga mamamana ay hindi gaanong nasanay, sinayang nila ang kanilang mga suplay sa daan, at ang mahihirap na pagsubok ay naghihintay sa kanila. Taglamig 1584-1585 sa Siberia ay napakahirap at lalong mahirap para sa mga Ruso; naubos ang mga suplay at nagsimula ang taggutom. Sa tagsibol, ang lahat ng mga mamamana, kasama si Prince Bolkhovsky at isang makabuluhang bahagi ng Cossacks, ay namatay sa gutom at lamig. Noong tagsibol ng 1585, ang dignitaryo ni Kuchum, si Murza Karacha, ay mapanlinlang na hinikayat ang isang detatsment ng Cossacks na pinamunuan ni Ivan Koltso sa isang kapistahan, at sa gabi, inaatake sila, pinutol niya silang lahat ng antok. Maraming mga detatsment ng Karachi ang nagpapanatili kay Kashlyk sa isang ring, umaasang mamamatay sa gutom ang Cossacks. Si Ermak ay matiyagang naghintay ng sandaling hampasin. Sa ilalim ng takip ng gabi, ang mga Cossacks na ipinadala niya, na pinamumunuan ni Matvey Meshcheryak, ay lihim na nagtungo sa punong tanggapan ng Karachi at natalo ito. Ang dalawang anak na lalaki ni Karachi ay napatay sa labanan, siya mismo ay halos hindi nakaligtas sa kamatayan, at ang kanyang hukbo ay tumakas palayo sa Kashlyk nang araw ding iyon. Nanalo si Ermak ng isa pang napakatalino na tagumpay laban sa maraming mga kaaway. Di-nagtagal, dumating ang mga mensahero mula sa mga mangangalakal ng Bukhara sa Ermak na may kahilingan na protektahan sila mula sa paniniil ng Kuchum. Si Ermak kasama ang natitirang hukbo - humigit-kumulang isang daang katao - ay nagsimula sa isang kampanya. Ang pagtatapos ng unang ekspedisyon ng Siberia ay nababalot ng isang siksik na belo ng mga alamat. Sa pampang ng Irtysh malapit sa bukana ng Vagai River, kung saan nagpalipas ng gabi ang detatsment ni Ermak, inatake sila ni Kuchum sa panahon ng isang kakila-kilabot na bagyo at bagyo. Tinasa ni Ermak ang sitwasyon at inutusang pumasok sa mga araro. Samantala, ang mga Tatar ay nakapasok na sa kampo. Si Ermak ang huling umatras, na sumasakop sa Cossacks. Ang mga mamamana ng Tatar ay nagpaputok ng ulap ng mga palaso. Tinusok ng mga palaso ang malawak na dibdib ni Ermak Timofeevich. Nilamon siya ng mabilis na nagyeyelong tubig ng Irtysh...

Ang ekspedisyon ng Siberia na ito ay tumagal ng tatlong taon. Gutom at pag-agaw, matinding hamog na nagyelo, labanan at pagkalugi - walang makakapigil sa libreng Cossacks, masira ang kanilang kalooban sa tagumpay. Sa loob ng tatlong taon, hindi alam ng pangkat ni Ermak ang pagkatalo mula sa maraming mga kaaway. Sa huling labanan ng gabi, umatras ang thinned squad, nagdusa ng maliliit na pagkatalo. Ngunit nawalan siya ng isang napatunayang pinuno. Hindi matutuloy ang ekspedisyon kung wala siya. Pagdating sa Kashlyk, nagtipon si Matvey Meshcheryak ng isang Circle, kung saan nagpasya ang Cossacks na pumunta sa Volga para sa tulong. Pinangunahan ni Ermak ang 540 mandirigma sa Siberia, ngunit 90 Cossacks lamang ang nakaligtas. Kasama ang ataman Matvey Meshcheryak bumalik sila sa Rus'. Noong 1586, isa pang detatsment ng Cossacks mula sa Volga ang dumating sa Siberia at itinatag ang unang lungsod ng Russia doon - Tyumen, na nagsilbing batayan para sa hinaharap na Siberian Cossack Army at ang simula ng hindi kapani-paniwalang sakripisyo at kabayanihan ng Siberian Cossack epic. At labintatlong taon pagkatapos ng pagkamatay ni Ermak, sa wakas ay natalo ng mga kumander ng tsarist si Kuchum.

Ang kasaysayan ng ekspedisyon ng Siberia ay mayaman sa maraming hindi kapani-paniwalang mga kaganapan. Ang mga tadhana ng mga tao ay sumailalim sa instant at hindi kapani-paniwalang mga pagbabago, at ang mga zigzag at twist ng politika sa Moscow ay hindi tumitigil sa paghanga kahit ngayon. Ang kuwento ni Prinsipe Mametkul ay maaaring magsilbing isang kapansin-pansing halimbawa nito. Matapos ang pagkamatay ni Ivan the Terrible, ang maharlika ay tumigil sa pagsasaalang-alang sa mga utos ng mahinang pag-iisip na si Tsar Fedor. Ang mga boyars at maharlika ng kabisera ay nagsimula ng mga lokal na alitan sa anumang okasyon. Ang bawat isa ay humingi ng mas mataas na posisyon para sa kanilang sarili, na binanggit ang "lahi" at serbisyo ng kanilang mga ninuno. Sa kalaunan ay nakahanap sina Boris Godunov at Andrei Shchelkalov ng isang paraan upang dalhin ang maharlika sa pangangatuwiran. Sa pamamagitan ng kanilang utos, inihayag ng Rank Order ang pagtatalaga ng paglilingkod sa mga Tatar sa pinakamataas na posisyon sa militar. Sa okasyon ng inaasahang digmaan sa mga Swedes, isang listahan ng mga regimen ang ginawa. Ayon sa pagpipinta na ito, kinuha ni Simeon Bekbulatovich ang post ng unang gobernador ng isang malaking regimen - commander-in-chief ng field army. Ang kumander ng left-hand regiment ay ... "Tsarevich Mametkul ng Siberia." Dalawang beses na binugbog at natalo ni Ermak, nakuha at inilagay sa isang hukay ng Cossacks, si Mametkul ay pinakitunguhan nang mabait sa korte ng hari at hinirang sa isa sa pinakamataas na posisyon sa hukbo ng Russia.

Ngayon sa Russia ang salitang "Cossack" sa isipan ng mga tao ay may iba't ibang kahulugan, madalas na magkasalungat. Kaya, ang ilan ay naiintindihan nito na isang miyembro lamang ng Cossack society (CO), na nasa rehistro ng estado, ang iba ay itinuturing na Cossacks na lahat ng mga tao na miyembro ng mga organisasyon kung saan ang salitang "Cossack" ay naroroon sa pangalan. Ang mga interpretasyon ng minamahal na salita ay hindi nagtatapos doon; ang iba ay nakikita ang mga Cossack bilang mga kinatawan ng klase ng Cossack ng Tsarist Russia, ang iba ay bilang isang tao na may isang tiyak na estado ng pag-iisip, at ang iba pa bilang isang kinatawan ng mga taong Cossack.
Pagkalito sa mga konsepto

Ang hindi pagkakasundo sa mga konsepto ay nagdudulot ng mga hindi pagkakaunawaan sa mga diyalogo, at ang hindi pagkakapare-pareho ng batas ng Russia ay nagpapalakas lamang ng mga pagtatalo tungkol sa kung sino talaga ang isang Cossack. Imposibleng lapitan ang pagkalkula ng bilang ng mga Cossacks at ang lugar ng kanilang pag-areglo nang hindi malabo. Ang mga pagkakaiba sa mga interpretasyon ay humantong na sa ganap na magkakaibang mga pahayag tungkol sa bilang ng mga Cossacks sa modernong Russia, na, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, ay nag-iiba mula sa zero hanggang pitong milyong tao.

Sa pagsasalita tungkol sa "Cossacks sa pamamagitan ng estado ng pag-iisip," dapat isaalang-alang ng isa ang hindi pagkakapare-pareho ng kategoryang ito. Maaari itong magbago sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga kadahilanan, mga kaganapan sa buhay, at kahit sa buong araw, samakatuwid imposible at walang saysay na bilangin ang bilang ng kanilang mga carrier.

Tulad ng para sa apela sa pre-rebolusyonaryong Cossacks, ang mga estate ay na-liquidate ng "Decree on the destruction of estates and civil ranks" noong 1917. Samakatuwid, ang interpretasyong ito ng salitang "Cossack" ay nagpapahiwatig na nawala sila kasama ang pangwakas na pagtatatag ng kapangyarihan ng Sobyet. Sa mga tagasuporta ng puntong ito ng pananaw, mayroong isang medyo malawak na opinyon na walang natitirang Cossacks, iyon ay, ang kanilang numero sa Russia ay zero.

Ang bilang ng mga tao na miyembro ng mga organisasyon na ang mga pangalan ay gumagamit ng salitang "Cossack" ay hindi kilala. T.N. Ang "mga aktibistang panlipunan" ay maaaring magkaroon ng hindi nakapirming membership sa kanilang mga organisasyon. At sa mga ganitong pagkakataon, hindi man lang nila pormal na makumpirma ang bilang ng kanilang mga tagasunod. Kadalasan, ang mga pinuno ng "mga aktibistang panlipunan" ay pinababayaan na magpakita ng mga kahanga-hangang numero nang walang anumang dahilan upang gawin ito.

Ang ilalim na linya para sa pagkalkula at pagsusuri ay ang rehistro ng estado at Cossacks ayon sa nasyonalidad. Sa pamamagitan lamang ng pagsusuri sa dalawang komunidad na ito maaari tayong magsalita batay sa mga partikular na numero na ipinapakita sa opisyal na data.

Magrehistro ng mga kaso

Hindi tulad ng mga nakaraang kategorya, ang "nakarehistrong Cossacks" ay may napakalinaw na kahulugan. Ayon sa Pederal na Batas "Sa Serbisyo ng Estado ng Russian Cossacks", ang Russian Cossacks ay mga miyembro ng Cossacks na kasama sa rehistro ng estado. Kasabay nito, ang mga KO mismo ay isang boluntaryong samahan ng mga mamamayan ng Russian Federation, na ang mga miyembro ay may mga obligasyon na magsagawa ng pampubliko o iba pang mga serbisyo.

Ito ay ang rehistradong Cossacks na de facto na kinikilala ng estado, at sa kanila lamang "gumagana" ang lokal at pederal na burukrasya. Ang awtorisadong katawan ng Russian Federation sa larangan ng pakikipag-ugnayan sa Cossacks ay ang Ministri ng Regional Development ng Russia.

Noong Nobyembre 18, sa isang pulong ng Ministry of Regional Development, ang Direktor ng Kagawaran ng Patakaran ng Estado sa Sphere of Interethnic Relations, Alexander Zhuravsky, ay naglathala ng isang ulat sa pagpapatupad ng patakaran ng estado ng Russian Federation patungo sa Russian Cossacks. .

Ayon sa kanyang data, sa teritoryo ng 72 constituent entity ng Russian Federation mayroong kasalukuyang 11 military military commands, na kinabibilangan ng 506 thousand Cossacks. Ang bilang ng mga command post ng militar ay ipinamamahagi tulad ng sumusunod:

1. Kuban military CO - 146 libong tao - 29%;
2. "The Great Don Army" - 126 libong tao - 25%;
3. "Central Cossack Army" - 75 libong tao - 15%;
4. Yenisei militar CO - 66 libong tao - 13%;
5. Terek militar CO - 30 libong tao - 6%;
6. Orenburg military CO - 25 libong tao - 5%;
7. Volga Military CO - 14 libong tao - 3%;
8. Transbaikal Military Command - 6 na libong tao - 1%;
9. Siberian military CO - 6 na libong tao - 1%;
10. Ussuri militar CO - 6 libong tao - 1%.
11. Irkutsk military CO - 4.5 libong tao - 1%;

Kaya, masasabi na ang pinakamarami ay ang mga miyembro ng Kuban Cossack Army, na naninirahan sa teritoryo ng Krasnodar Territory, Adygea, ang Karachay-Cherkess Republic, pati na rin ang Abkhazia. Ang pangalawang lugar ay napupunta sa Cossacks ng mga lipunan ng Cossack ng "Great Don Army", na sumasaklaw sa mga rehiyon ng Rostov, Volgograd, Astrakhan at Kalmykia. Ang ikatlong pinakamalaking pormasyon ng militar ay isinara ng Central Cossack Army. Pinag-iisa nito ang mga miyembro ng KO sa Central Federal District.

Hindi mahirap mapansin na ang bahagi ng leon ng mga nakarehistrong Cossacks ay matatagpuan sa Southern Federal District, habang ang huli ay malinaw na nahuhulog sa tradisyonal na Cossack trinity ng "Don, Kuban at Terek". Ang Terek Military Cossack Society (TVKO), na kinabibilangan ng teritoryo ng Stavropol Territory at lahat ng mga republika ng North Caucasus Federal District, maliban sa Karachay-Cherkess Republic, ay nasa ikalima lamang sa laki.

Gayunpaman, ang TVKO ay may potensyal na dagdagan ang bilang ng mga miyembro ng KO sa pamamagitan ng paglikha ng mga bagong distrito at pagsasama sa kanila sa rehistro ng estado. Nangyari na ito, halimbawa, sa mga distrito ng Alan at Sunzha. Dapat pansinin na ang mga posisyon ng mga lipunang militar ng Cossack sa Siberia at Malayong Silangan ay medyo malakas din.

Kapag sinusuri ang opisyal na data, kailangan mong maunawaan ang mga kakaibang katangian ng pagrehistro ng mga miyembro ng FBO sa antas ng katutubo. Una, ang mga ahensya ng gobyerno na pinondohan mula sa badyet ng Estado ay laging nagsisikap na palakihin ang kanilang mga tauhan, at ang mga CO ay walang pagbubukod. Bukod dito, kung ang halaga ng pondo nito ay nakasalalay sa bilang ng mga miyembro ng naturang istraktura at walang mahigpit na kontrol ng mas mataas na awtoridad.

Pangalawa, sa mga regulasyon ng Troops mayroong mga kinakailangan para sa minimum na bilang na kinakailangan para sa pagpaparehistro ng isang organisasyong militar sa rehistro ng estado, at madalas silang matatagpuan. Ang aktwal na bilang ng mga nakarehistrong Cossacks sa farmsteads, stanitsa at city KOs, bilang panuntunan, ay hindi tumutugma sa opisyal. Sa pagsasagawa, maraming mga pormal na miyembro ng rehistro ang sa halip ay mga patay na kaluluwa kung saan ang mga ataman ng nayon ay maaaring sumangguni kapag kumukuha ng mga stack ng mga nakumpletong aplikasyon mula sa talahanayan na may kahilingan na tanggapin ang isang mamamayan "bilang isang Cossack."

Ang mga bagay ay pinakamainam sa bilang ng mga Cossack kung saan mayroong ilang mga benepisyo, kadalasan sa isang materyal na kalikasan, para sa pagiging miyembro sa Cossacks. Ang isang kapansin-pansing halimbawa nito ay ang pag-akyat sa mga nagnanais na sumali sa "Cossacks" ng teritoryo ng Krasnodar Territory kaagad pagkatapos ng pagsisimula ng mga patrol ng Cossack sa pagtugis ng isang buwanang suweldo na 20 libong rubles.

Nasyonalidad - Cossack

Ang tanging opisyal na mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa pambansang komposisyon ng Russian Federation ay ang Population Census. Para sa isang mas layunin na larawan, ang pagsusuri ay dapat umasa sa data mula sa hindi isa, ngunit dalawang kamakailang census. Kaya, ayon sa data ng 2002, 140 libong mga tao ang nanirahan sa Russia ayon sa nasyonalidad ng Cossack, at noong 2010 ang kanilang bilang ay nabawasan ng higit sa kalahati, sa 67 libong mga tao.

Ang rehiyonal na aspeto ay kawili-wili din dito. Mahigit sa 70% ng mga Cossacks, ayon sa mga resulta ng parehong mga census, ay nakatira sa mga rehiyon ng Rostov at Volgograd. Kasunod nila ang mga teritoryo ng Krasnodar at Stavropol, ang mga republika ng Caucasian, pati na rin ang dalawang megacities ng Russia: Moscow kasama ang rehiyon at St.

Batay dito, maaari nating tapusin na ang populasyon ng Cossack, maliban sa mga "kabisera," ay naninirahan nang maayos sa Southern Federal District at North Caucasian Federal District, pati na rin sa katimugang bahagi ng rehiyon ng Volgograd. Ang tanging paksa ng Russian Federation kung saan walang opisyal na Cossacks ayon sa nasyonalidad ay Ingushetia. Ang dahilan para sa estadong ito ng mga gawain ay ipinahayag sa pagtatatag ng rehistradong distrito ng Sunzhensky Cossack. Malinaw, ayon sa mga lokal na awtoridad, ang pagkakaroon ng naturang nasyonalidad sa teritoryo ng republika ay maaaring maging sanhi ng pagkalito at lumikha ng hindi kinakailangang kawalan ng katiyakan sa paligid ng salitang "Cossack".

Sa halos lahat ng mga rehiyon ng tradisyonal na paninirahan, ang bilang ng mga Cossacks ay bumaba nang malaki mula 2002 hanggang 2010. Ngunit kahit na laban sa background na ito, ang Karachay-Cherkess Republic ay nararapat na espesyal na atensyon, kung saan mayroong 5.5 (!) na mas kaunting Cossacks. Ito ay ang Karachay-Cherkessia na may pinakamataas na porsyento ng Cossacks sa pambansang istraktura ng populasyon noong 2002, na naninirahan nang maayos sa mga rehiyon ng Zelenchuk at Urup, pati na rin sa lungsod ng Cherkessk. Ang "pagkukulang" na ito ay naitama sa 2010 census.

Ang isang pagtaas sa populasyon ng Cossack ay nabanggit sa Moscow at sa rehiyon, na maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng paglipat ng paggawa. Ito ay tipikal para sa lahat ng mga tao sa timog ng Russia. Nakakagulat, ayon sa opisyal na data, kung hindi natin isasaalang-alang ang ganap na hindi sapat na mga pagbabago sa Karachay-Cherkess Republic, ang bilang ng mga Cossacks sa North Caucasian Federal District ay tumaas. Ang paglago ay hindi gaanong mahalaga, ngunit kapansin-pansin na hindi ito nangyari sa gastos ng rehiyon ng Stavropol, kung saan ang mga kumukuha ng census ay nagtala ng pagbaba sa bilang ng mga nabubuhay na Cossacks ng halos 1 libong tao, ngunit sa gastos ng Dagestan, Chechnya at, sa mas mababang lawak, ang Kabardino-Balkarian Republic.

TOP 10 pederal na paksa na may pinakamalaking populasyon ng Cossack, ayon sa opisyal na 2010 census data

Kung ang bilang ng mga rehistradong Cossacks ay malinaw na overestimated, kung gayon sa Cossacks ayon sa nasyonalidad ang larawan ay kabaligtaran. Marami sa mga Cossack ang kritikal sa mga resulta ng census. Ayon sa maraming salaysay na nakasaksi, noong 2002, madalas na tumanggi ang mga kumukuha ng sensus na ipahiwatig ang nasyonalidad ng "Cossack", na nangangatwiran na "walang ganoong nasyonalidad."

Ang taong 2010 ay dapat na ilagay ang lahat sa lugar nito, ngunit ang mga manggagawa sa census ay hindi nakarating sa maraming Cossacks. Sa paksang "Pagkamaling ng Census" sa opisyal na forum ng site, ang mga taong nagtrabaho bilang tagakuha ng census ay hayagang nagsusulat tungkol sa kung paano "bumaba mula sa itaas" ang data sa ilang rehiyon. Bilang karagdagan, kapag kinakalkula ang mga resulta ng pinakabagong census, nagpasya si Rosstat na i-play ang "card ng wika". Ang mga Cossack na may katutubong wikang Ukrainian ay inuri bilang mga Ukrainians, at ang mga may Kalmyk - bilang Kalmyks. Hindi malinaw kung saan inuri ang mga Cossack kasama ang kanilang mga katutubong wika na "Cossack", "gutor", "balachka". Sa huli, ang bilang ng lahat ng mga Ruso na nagpahiwatig ng kanilang nasyonalidad bilang "Cossack" ay hindi isinapubliko, at, tila, ay hindi isapubliko.