Posible bang pumunta sa simbahan sa panahon ng regla. Ano ang hindi dapat gawin sa isang Orthodox church

Bawat henerasyon ay may kanya-kanyang opinyon tungkol sa iba't ibang bagay at pangyayari. Halimbawa, noong sinaunang panahon, ang regla at ang simbahan ay itinuturing na hindi magkatugma na mga konsepto.

Sa pagdating ng mga kritikal na araw, ang mga babae ay protektado mula sa labas ng mundo, dahil sila ay marumi sa opinyon ng mga klero. Ngayon ang sitwasyon ay nagbago, at ang mga modernong tao ay nakikibahagi sa iba't ibang mga bagay.

Ngunit ang tanong ay nananatili kung posible o hindi na bisitahin ang templo kapag dumarating ang regla. Tingnan natin ang paksang ito mula sa iba't ibang anggulo.

Impormasyon mula sa Lumang Tipan

Ang Lumang Tipan ay ang unang bahagi ng Bibliya na isinulat bago ang pagsilang ng Kristiyanismo. Sa paglipas ng panahon, ito ang naging pinagmulan ng mga naglalabanang relihiyon na pamilyar sa mga modernong tao. Ito ang Hudaismo at Kristiyanismo. Isinara ng Banal na Kasulatan ang pagpasok sa templo sa mga maruruming mamamayan.

• Mga ketongin.
• Mga babaeng may regla at abnormal na pagdurugo.
• Mga lalaking may sakit na prostate.
• Mga taong humipo ng mga bangkay o may mga palatandaan ng purulent-inflammatory disease.

Gayundin, hindi kaugalian na pumunta sa simbahan pagkatapos ng makasalanang mga gawa, at maraming mga kondisyon ang nahulog sa ilalim ng kahulugang ito. Ang mga kababaihan sa panganganak, na nagbigay sa mundo ng mga lalaki, ay maaaring bumisita sa templo nang hindi mas maaga kaysa sa ikaapatnapung araw. Para sa mga ina ng bagong panganak na batang babae, ang panahong ito ay tumaas sa 80 araw.

Kapag tinanong kung bakit ang isang babae ay hindi maaaring pumunta sa simbahan na may regla, mayroong isang sagot na may kaugnayan sa kalinisan. Ang mga sinaunang babae ay walang pad at tampon at hindi nagsusuot ng panty. Lumalabas na anumang oras ay maaaring dumanak ang dugo sa sahig. Ang pagdurugo ay hindi katanggap-tanggap sa simbahan. Ang mga tagapaglinis ng sagradong lugar ay hindi rin nais na hugasan ang dugo ng ibang tao, dahil ang pakikipag-ugnay sa likidong ito ay katumbas ng isang makasalanang gawa. Wala pang disposable gloves noon.

Ang mga pag-unlad ay naging komportable ang mga kababaihan sa damit na panloob, pad, tampon at panregla. Ngayon ang mga tagapaglinis ay hindi na kailangang magdisimpekta sa mga sahig pagkatapos ng gayong mga bisita, at walang sinuman, maliban sa mga kababaihan mismo, ang nakikipag-ugnay sa dumi sa alkantarilya. Kaya, ang simbahan at regla sa mga kababaihan ay magkatugma sa modernong mundo.

Sa panahon ng Lumang Tipan, maraming phenomena ang isinasaalang-alang mula sa pisikal na pananaw. Ang maruming katawan ng tao ay itinuturing na marumi. Ang mga kababaihan ay ipinagbabawal na pumunta sa simbahan at mga pampublikong lugar na may regla. Kailangan niyang mag-isa ng ilang araw.

Menstruation and the church: ano ang mga bawal ngayon

Sa pagdating ni Jesucristo at ng Bagong Tipan, naganap ang mga pagbabago sa mga canon ng simbahan. Itinuon ng anak ng Birheng Maria ang atensyon ng mga tao sa espirituwal, at inilagay ang pisikal sa background. Kung ang isang tao ay malinis sa labas, ngunit ang kanyang kaluluwa ay nanatiling itim, ginawa ni Hesus ang lahat upang maalis ang kasalanan.

Ang mga templo ay patuloy na umiral, ngunit ang kabanalan ay nailipat na mula sa lupa patungo sa mga kaluluwa ng tao. Pinantayan ni Kristo ang mga lalaki at babae at inutusan ang kanilang mga kaluluwa na maging mga templo ng Diyos.

Isinasaalang-alang ang paksa kung posible bang pumunta sa simbahan na may regla, ipinakita namin ang isang kawili-wiling katotohanan na nagbago sa opinyon ng mga Lumang Mananampalataya. Isang araw, isang maysakit na babae na may matinding pagdurugo ang dumaan sa karamihan at hinipo ng kanyang kamay ang mga damit ni Jesus. Nakaramdam siya ng pag-agos ng enerhiya, ngunit hindi nagalit at sinabi: "Ang iyong pananampalataya ay nagligtas sa iyo, babae!" At mula noong araw na iyon, nagsimulang magbago ang kamalayan ng populasyon.

Ang mga tagasunod sa Lumang Tipan ay patuloy na iginiit na ang mga babaeng nagreregla ay hindi dapat pumunta sa simbahan. Tinalikuran ng mga tagasunod ni Jesus ang panuntunang ito at nagsimulang mamuhay ayon sa Bagong Tipan. Kaya, ang dugo ng babae na ibinuhos sa publiko ay nagbigay ng bagong buhay.

Sa Simbahang Katoliko, ang menstruation ay hindi nakikitang masama sa loob ng mahabang panahon. Ang natural na proseso ngayon ay maaaring maitago mula sa prying eyes salamat sa mataas na kalidad na mga produkto sa kalinisan. Kung kailangang bisitahin ang templo, magagawa ito ng isang babae anumang araw.

Gayunpaman, ipinagbabawal ng mga pari ang pagpunta sa simbahan na may regla kapag nagsasagawa ng tatlong ritwal:

1. Pagtatapat.
2. Binyag.
3. Kasal.

Ang bawal ay may pisikal na paliwanag. Kapag nabautismuhan, ang isang batang babae ay hindi maaaring ilubog sa tubig para sa mga kadahilanang pangkalinisan, dahil ang likido ay magiging marumi, at ang mga pathogenic microbes ay tumagos sa genital tract. Ang proseso ng kasal ay tumatagal ng mahabang panahon, hindi ito maaantala. Kung mabigat ang pagdurugo, hindi mapapalitan ng nobya ang kanyang pad o tampon. Ang ritwal ay maaaring masira ng pagkahimatay ng bagong kasal, dahil ang mga kritikal na araw para sa ilang mga batang babae ay sinamahan ng kahinaan, pagduduwal at pagkahilo.

Ang sakramento ng pagtatapat ay nakakaapekto sa psycho-emosyonal na bahagi ng kalikasan ng babae. Sa mga araw ng regla, ang batang babae ay mahina at mahina. Sa panahon ng pag-uusap, marami siyang masasabi sa pari at pagsisihan ito sa huli. Sabi nga ng isang pari, "nababaliw ang babae kapag may regla."

Bakit ang mga babaeng may regla ay itinuturing na "marumi" noong unang panahon, paliwanag ni St. Nikodim na Banal na Tagabundok. Ibinigay ng Diyos ang gayong kahulugan sa patas na kasarian upang maiwasan ng mga lalaki ang pagsasama sa mga kritikal na araw.

Kung ano ang sinasabi ng mga pari

Magtanong sa iba't ibang pari kung maaari kang pumasok sa simbahan sa panahon ng regla, at makakarinig ka ng magkasalungat na sagot. Sa ilang simbahan, ang mga babae ay pumupunta para sumamba sa mga kritikal na araw, sa iba naman ay hindi. Sa muling pagbabasa ng Banal na Kasulatan, makikita natin na ang espirituwalidad ng isang tao ay mahalaga sa Diyos, ang katawan at ang mga proseso nito ay pangalawa. Kung ang isang batang babae ay sumunod sa mga utos ng Makapangyarihan sa lahat, hindi siya magkakasala sa pamamagitan ng pagpunta sa simbahan na may regla.

Maaari mo ring bisitahin ang templo sa panahon ng pagbubuntis at pagkatapos ng panganganak.

Gusto ng ilang ina na binyagan kaagad ang kanilang mga anak pagkalabas ng ospital o direktang mag-imbita ng mga pari sa ospital. Kung ang sanggol ay napakahina, ang bautismo ay tutulong sa kanya na lumakas. Hinahawakan ng pari ang puerperal nang walang takot at hindi itinuturing ang kanyang sarili na nadungisan dahil sa pakikipag-ugnayan sa "marumi".

Maipapayo para sa mga debotong kababaihan na alamin nang maaga kung ano ang mga pananaw na sinusunod ng lokal na pari at sumunod sa mga itinatag na alituntunin bago bumisita sa simbahan sa mga araw ng regla. Ang mga tunay na mananampalataya sa mga kritikal na araw at mga unang buwan pagkatapos ng panganganak ay maaaring lumahok sa mga relihiyosong ritwal, kung pinapayagan ng pari. Ngunit hindi nila dapat hawakan ang mga dambana.

Kung ang isang babae ay bumisita sa templo lamang para sa kadahilanang ito ay kaugalian sa ilang mga pista opisyal, hindi niya dapat isipin ang tungkol sa regla. Ang institusyon ng kulto ay bukas sa lahat, ngunit ang gawain ng mga parokyano ay magsikap para sa pagkakaisa sa Diyos, at hindi lamang tumayo sa pulutong na may mga kandila.

Si Gregory the Dialogist ay nagsalita tungkol sa regla tulad nito: kung dumating ang regla sa simbahan, hindi ito dahilan para makaramdam ng kasalanan. Ang natural na proseso ay idinisenyo upang linisin ang katawan. Nilikha ng Diyos ang isang babae, at hindi niya maiimpluwensyahan ang Kanyang kalooban. Kung ang regla ay nagsimula sa isang tiyak na araw, na nagiging hadlang sa paggawa ng mga nakaplanong bagay, kung gayon ito ang kalooban ng Diyos.

Pinahihintulutan ni Pari Konstantin Parkhomenko ang pakikilahok ng isang babaeng may regla sa seremonya ng Komunyon. Ngunit kung iginagalang niya ang Banal na Kasulatan at tumanggi sa seremonya, sa pamamagitan ng kanyang gawa ay karapat-dapat siya sa gantimpala ng Makapangyarihan sa lahat.

P.S. Kung ito ay nagkakahalaga ng pagpunta sa simbahan na may regla, magpasya para sa iyong sarili. Kung ang kaluluwa ay umaabot sa Diyos o gustong magsindi ng kandila para sa kalusugan ng mga mahal sa buhay o mga patay, bakit hindi gawin ito sa mga kritikal na araw. Ang taong may malinis na pag-iisip ay nakalulugod sa Diyos. Ang mga pagtatago ng katawan ay hindi dapat makagambala sa pagkakaisa ng isang mortal lamang sa Mas Mataas na Puwersa.

Kadalasan, ang mga taong papasok sa templo sa unang pagkakataon at interesado sa tradisyong Kristiyano ay may mga katulad na tanong tungkol sa kung paano kumilos sa simbahan. Pinili namin ang mga pinakakaraniwang tanong at tinanong namin sila Archpriest Alexy Mityushin, Rector ng Church of the Life-Giving Trinity sa Kozhukhovo.

Maaari kang kumuha ng litrato sa simbahan?

Sa katunayan, ang tanong na ito ay lumalabas sa lahat ng oras. Sa isang banda, siyempre, kaya mo. Sa kabilang banda, mas mabuting humingi ng pahintulot sa tagapag-alaga sa templo. Sa pangkalahatan, hindi pinapayagan ang pagkuha ng litrato kung saan maaaring masira ng flash ang imahe ng icon o fresco. Para sa parehong dahilan, hindi ka maaaring kumuha ng litrato sa mga museo. Sinisira ng flash ang mga imahe.

Kung pupunta tayo sa templo, dapat nating sundin ang mga alituntunin ng pagiging disente at mabuting asal. Ang templo ay mas malaki at mas mataas kaysa sa museo. Ito ay isang lugar ng panalangin at pagtaas ng pagpipitagan, at ang photography ay likas na sekular, na maaaring humantong sa isang tao sa kahihiyan o galit.

Larawan ni Vladimir Eshtokin

Pinahihintulutan ba ang pagkuha ng litrato at videotaping sa panahon ng pagsasagawa ng mga ordenansa?

Sa lahat ng mga templo, ito ay ginagamot nang iba. Ito ay isang sandali na pumapasok sa ating buhay, tulad ng kuryente, isang de-kuryenteng chandelier, at mga mikropono na pumasok sa ating pagsamba. Sa anumang kaso, ang lahat ay dapat gawin nang may paggalang. Ang pagkuha ng litrato ay hindi dapat makagambala, maging mapanghimasok.

Sa isang banda, ito ay maaaring hindi masyadong kaaya-aya. Ngunit sa kabilang banda, hindi dapat kalimutan na mayroong libu-libong tao na nakaupo sa bahay at sa iba't ibang kadahilanan ay hindi maaaring umalis sa kanilang apartment, at napakahalaga para sa kanila na makita kung ano ang nangyari sa serbisyo, dahil para sa kanila ito ay isang malaking kaaliwan at malaking kagalakan. Sa pamamagitan ng mga ganitong video, nararamdaman nila na kabilang sila sa Simbahan. Kung gayon ang paggawa ng pelikula sa parehong pagsamba o sermon ay malaking pakinabang.

Maaari bang nasa templo ang mga hayop?

Ayon sa kaugalian ng simbahan, bawal magpapasok ng aso sa templo. Ang hayop na ito ay itinuturing na hindi masyadong malinis. Samakatuwid, sa tradisyon ng simbahan mayroong isang ritwal ng pag-iilaw sa templo kung ang isang aso ay tumatakbo dito. Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na ang aso ay isang mahusay na bantay, at ngayon hindi isang templo ang magagawa nang wala ito.

Ngunit ang mga pusa ay naroroon sa aming mga templo. Hindi ito ipinagbabawal.

Sa Greece, halimbawa, sa isa sa mga pista opisyal, kahit na ang mga ahas ay gumagapang sa templo.

Maaari bang magsimba ang mga hindi binyagan?

Oo, tiyak na maaari mo. Walang pagbabawal. Sa pagsasalita ayon sa mga canon, kung gayon ang mga hindi nabautismuhan ay hindi maaaring dumalo sa Eucharistic canon, sa madaling salita, sa liturhiya ng mga mananampalataya. Ito ang panahon pagkatapos ng pagbabasa ng Ebanghelyo hanggang sa katapusan ng liturhiya, kasama na ang komunyon ng mga Misteryo ni Kristo.

Maaari bang mahipo ng isang hindi bautisado ang mga banal na bagay?

Ang mga hindi nabautismuhan ay maaaring humalik sa mga icon, banal na mga labi, ang nagbibigay-buhay na krus. Ngunit upang makilahok sa mga sakramento kung saan itinuro ang mga Banal na Misteryo, upang makibahagi sa banal na tubig o consecrated prosphora, imposibleng lumabas upang ma-chrismated. Upang makilahok sa mga sakramento, ang isang tao ay dapat na ganap na miyembro ng simbahan, dapat madama ang kanyang pananagutan sa Diyos.

Ang isang di-binyagan na tao ay dapat na maunawaan at tanggapin ang gayong mga pagbabawal nang may pagpipitagan. Upang hindi ito maging tulad sa isang patericon, kung saan ang isang Hudyo ay nagpanggap na binyagan upang makibahagi sa mga Misteryo ni Kristo. Nang matanggap niya ang isang butil ng katawan ni Kristo sa kanyang mga kamay, nakita niya na ito ay naging isang piraso ng karne na may dugo. Sa gayon ay naliwanagan ng Panginoon ang kanyang kalapastanganan at hindi katamtamang pagkamausisa.

Maaari bang bumisita sa templo ang mga Muslim at mga tao ng ibang relihiyon?

Oo, tiyak na maaari mo. Muli, walang paghihigpit. Dapat nating tandaan na ang bawat kaluluwa ay talagang isang Kristiyano sa pagsilang. Samakatuwid, ang bawat tao, anuman ang kanyang relihiyon, ay maaaring nasa simbahan.

Maaari ba akong kumain bago bumisita sa templo?

Hindi ka makakain bago ang sakramento ng mga Misteryo ni Kristo. Bago ang komunyon, ang pag-aayuno ay dapat sundin, na nagsisimula sa hatinggabi. Mula sa panahong ito hanggang sa sandali ng komunyon, hindi tayo kumakain o umiinom man lang ng tubig.

Sa monastic charter ito ay kinakailangan, kahit na hindi ka kumuha ng komunyon, upang pumunta sa liturhiya nang walang laman ang tiyan. At dahil kami, ang mga karaniwang tao, ay nagsisikap na tularan ang mga monghe sa kanilang mga pagsasamantala, ang karamihan sa mga Kristiyanong Ortodokso ay pumupunta sa liturhiya nang walang laman ang tiyan.

Ang mga eksepsiyon ay ang mga taong may malubhang sakit. Halimbawa, ang mga taong may diabetes ay mahigpit na ipinagbabawal na pumunta sa templo nang walang laman ang tiyan.

Sino ang hindi makakapag-asawa?

Hindi ka maaaring magpakasal sa isang taong hindi nakarehistro sa opisina ng pagpapatala. Imposibleng magpakasal sa mga taong may ilang kanonikal na mga hadlang dito, halimbawa, ipinagbabawal na magpakasal sa isang kadugo. Hindi ka maaaring magpakasal kung itinago ng isa sa mga mag-asawa ang kanyang sakit sa pag-iisip. Kung niloko ng isa sa mga asawa ang kanyang napili.

Ang pinakamahihirap na tanong ay malulutas sa basbas ng bishop. May mga kaso na ang kura paroko ay hindi at wala man lang karapatan na magdesisyon sa kanyang sarili.

Anong oras ka hindi pwedeng magpakasal?

Hindi ka maaaring magpakasal sa mga post: Mahusay, Rozhdestvensky, Petrovsky at Assumption. Hindi ka maaaring magpakasal sa oras ng Pasko (sa panahon mula Pasko hanggang Epipanya). Hindi sila nagpakasal sa Bright Week hanggang antipascha. Hindi sila nagpakasal sa Miyerkules, Biyernes, Linggo. Hindi sila nagpuputong sa kapistahan ng pagpugot ng ulo ni Juan Bautista. Gayundin, hindi sila nag-aasawa sa mga pista opisyal ng parokya.

Maaari ka bang magpakasal sa isang simbahan?

Walang seremonya ng pagtanggal sa trono sa Simbahang Ortodokso. Kung ang mga tao, dahil sa kanilang malalaking kasalanan, ay hindi nagawang mapanatili ang pag-ibig, kung sinira nila ang isang kasal, kung gayon ang isang pagpapala ay kinuha para sa pagpasok sa isang pangalawang kasal mula sa obispo ng diyosesis.

Ang ganitong sitwasyon ay hindi karaniwan, puro kasalanan, walang tiyak na pamamaraan para dito. Kung ang isang tao ay natagpuan ang kanyang sarili sa gayong kasawian, kung gayon ang proseso ng pagpasok sa isang pangalawang kasal ay dapat magsimula sa pagtatapat sa kanyang kura paroko. Maipapayo na magsisi sa harap ng pari na nagpakasal sa iyo. Kung hindi ito posible, dapat kang magtapat sa iyong confessor at sumangguni sa kanya.

Ano ang dapat na hitsura ng isang babae sa simbahan?

Ang isang babae ay dapat magmukhang mahinhin at sa parehong oras ay maganda. Sa templo kailangan mong magsuot ng maayos, maligaya, ngunit sa paraang ang isang lalaking pumupunta sa simbahan ay nag-iisip tungkol sa Diyos, at hindi tungkol sa kagandahan ng babae.

Maaari bang magsuot ng pantalon ang isang babae sa templo?

Gaya ng sinabi sa pelikulang "17 Moments of Spring": "Mahirap para sa isang pastor na lumaban sa kawan." Samakatuwid, gaano man natin tawagin ang mga tao sa isang mala-diyos na nilalang, ang mga parokyano ay may sariling katangian at kusa. Kung itinaboy ng klero ang lahat ng kababaihan na naka-pantalon palabas ng templo, halos walang mananatili. Dapat tandaan na ang pantalon ay iba: may katamtaman, ngunit walang katamtaman.

Kung ang isang babae ay pumunta sa templo upang tumanggap ng komunyon, dapat siyang magsuot ng palda at scarf. Siyempre, walang magpapalayas sa mga babaeng naka-pantalon at walang scarves. Ngunit ang isang bandana sa mga simbahan ng Orthodox Russian ay kinakailangan. Upang makilahok sa sakramento, dapat tumingin nang naaayon.

Posible bang pumunta sa templo na may makeup?

Ang diyablo ay nagsisikap sa lahat ng posibleng paraan upang makaabala sa atin mula sa panalangin. Kung ang isang "maliwanag" na babae na puno ng mga pampaganda ay nakatayo sa gitna ng templo, siya ay gagawa ng dobleng kasalanan - ang hindi pagsunod sa charter ng simbahan at nakakagambala sa iba. Ang lahat ay dapat nasa moderation.

Kailan ako makakapagkumpisal sa simbahan?

Ang oras ng pagtatapat ay ipinahiwatig sa mga pintuan ng templo, sa bulletin board ng simbahan.

Kung ang isang tao ay kailangang mangumpisal sa labas ng iskedyul na ito, maaari kang lumapit sa pari na naka-duty sa templo o tumawag sa kanya na may kahilingan na mangumpisal sa isang espesyal na oras. Ang ganitong pag-amin ay maaaring gawin anumang oras sa araw o gabi.

Gayunpaman, ang pagtatapat ay dapat na naiiba sa pag-uusap. Ang pagtatapat ay konkretong sinasadyang pagsisisi para sa mga kasalanan. At ang isang espirituwal na pag-uusap ay isang panahon kung saan ang isang pari ay maaaring dahan-dahang makipag-usap sa isang tao.

Kailan ako maaaring kumuha ng komunyon sa simbahan?

Karaniwan, ang liturhiya ay ginagawa araw-araw. Sa anong oras - maaari mong malaman mula sa opisyal ng tungkulin sa templo, sa pamamagitan ng telepono, sa iskedyul o sa website ng templo.

Ang oras ng komunyon ay nakasalalay sa templo, ang bawat isa ay may sariling simula ng pagsamba, at samakatuwid ay may sariling oras para sa komunyon.

Kailan ka makakabisita sa simbahan?

Maaari mong bisitahin ang templo anumang oras. Mula noong 1990s, pinahintulutan itong panatilihing bukas ang templo sa buong araw, at hindi lamang sa panahon ng liturhiya. Sa gitna ng Moscow, ang ilang mga simbahan ay bukas hanggang 23:00. Kung maaari, sa tingin ko ang mga templo ay bukas din sa gabi.

Ano ang mahigpit na ipinagbabawal na gawin sa templo? Pinahihintulutan bang umiyak sa templo?

Bawal magsalita ng malakas, makipag-usap sa abstract na mga paksa.

Maaari ka lamang umiyak sa paraang hindi ito makagambala sa iba, hindi nagiging isang theatrical performance.

Ano ang maaaring i-order at bilhin sa simbahan?

Walang binibili o inuutusan sa simbahan. Ito ay binili sa isang tindahan ng simbahan sa teritoryo ng templo. Maaari kang bumili ng mga icon, icon case, mga kagamitan sa simbahan.

Mag-order ng magpie, iba't ibang panalangin at trebs.

Saang simbahan ka maaaring mabinyagan?

Maaari kang mabinyagan sa anumang simbahan ng parokya, maliban sa monasteryo. Sa karamihan ng mga monasteryo, hindi ginagawa ang binyag.

Pinapayuhan din kita na magpabinyag sa simbahan kung saan mayroong isang baptistery - isang font para sa kumpletong paglulubog.

Posible bang mahawa sa simbahan?

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa sakramento ng Eukaristiya - hindi, hindi ka maaaring mahawahan sa panahon ng sakramento ng komunyon. Ito ay pinatunayan ng isang libong taon na pagsasagawa ng tradisyong Kristiyano. Ang Sakramento ng Komunyon ay ang pinakadakila sa mga sakramento ng Simbahan ni Kristo.

Bawal ba talaga magsimba ang mga buntis?

Ang mga buntis ay hindi lamang kailangang pumunta sa simbahan, ngunit kailangan din nilang makibahagi sa mga Misteryo ni Kristo bawat linggo.

Totoo bang hindi dapat magsimba ang mga babae sa mga kritikal na araw?

Mayroong tradisyon ng simbahan kapag ang mga babae ay hindi nagsisimba sa kanilang “kapistahan ng mga babae,” gaya ng tawag sa kanila ng Nifont, ang Metropolitan ng Volyn at Lutsk.

Ngunit pagkatapos ng lahat, ang isang babae, kahit na sa mga "piyesta" na ito, ay nananatiling isang tao at hindi nagiging pangalawang klase na nilalang na hindi makapasok sa templo.

Ang Simbahan ni Kristo ay isang kanlungan ng mga taong mahihina at nagdadalamhati. At sa panahon ng kanyang buwanang mga kahinaan, ang isang babae ay madalas na nagdurusa hindi lamang pisikal, kundi pati na rin ang mga kalungkutan sa moral.

Sa gayong mga araw, ang mga kababaihan ay hindi nagpapatuloy sa sakramento ng komunyon at, ayon sa tradisyon, huwag humalik sa mga icon.

Makapasok o hindi makapasok sa simbahan sa panahon ng regla, maaari bang magdasal o kumuha ng Komunyon sa Katawan at Dugo ni Kristo sa panahon ng regla. Ang mga tanong na ito ay madalas na lumitaw sa harap ng maraming kababaihan. Maraming beses din silang hinihiling sa mga ministro ng simbahan, na, sa kasamaang-palad, ay hindi laging alam kung ano ang isasagot sa mga tao tungkol sa tunay na pinagmulan ng naturang pagbabawal. Ang lahat ng hindi maliwanag na tanong na ito ay naghahatid sa atin sa kalaliman ng nakaraan. Oo, sa kailaliman.

Ano ang dalisay at marumi sa isang tao ayon sa simbahan?

Ito ay dahil sa katotohanan na ang kamatayan, karamdaman, pagdurugo at iba pang mga karamdaman ay nangyayari sa mga tao - bilang isang paalala sa pagiging makasalanan at pagkamatay ng tao.

Kapansin-pansin, ang mga paganong kultura ay may parehong mga reseta. Ayon sa mga alituntuning ito, pinapayagan ang mga babae na manalangin, humingi ng tulong, ngunit ipinagbawal ang Binyag at Komunyon. Ang ganitong opinyon, halimbawa, ay si Dionysius ng Alexandria noong ika-3 siglo.

Ang mga opinyon ng simbahan tungkol sa karumihan ng isang babae sa panahon ng regla sa kasaysayan

Ngunit si Gregory the Dialogist ng ika-6 na siglo, ay nagtalo na ang mga tao ay likas na pantay-pantay at hindi nila kasalanan, samakatuwid, ang lahat ay pinahihintulutan kahit na may regla.

Athanasius ng Alexandria III siglo - lahat ng nilikha ng Diyos ay "mabuti at dalisay." At na kung ang plema mula sa ilong o laway mula sa bibig ay natural, kung gayon ang iba pang plema, lalo na ang regla, ay natural din. Lahat tayo ay pamilya ng Diyos.

Ngunit ang kanyang alagad na si Timothy ay nangatuwiran na ang Binyag at Komunyon ay dapat ipagpaliban hanggang sa paglilinis at pagtigil ng paghihiwalay ng dugo.

Ang gayong iba't ibang mga opinyon tungkol sa kadalisayan ng isang babae sa pag-unawa at mga tradisyon ng simbahan ay umiral kahit noong panahong iyon. Sa Lumang Tipan, ang karumihan, ang mga babae ay nauugnay din sa pagkahulog nina Adan at Eba, at ang kanilang maikling-sighted na pagkilos.

Tungkol sa regla sa Bagong Tipan

Bagong Tipan. Nagdadala siya ng bago, mas positibong paraan ng pag-iisip tungkol sa dalisay at marumi. Dito, si Hesus mismo ay nagpapahintulot sa iyo na hawakan siya. “At narito, ang isang babae na 12 taon nang nagdurusa sa pagdurugo, ay lumapit sa likuran, at hinipo ang laylayan ng Kanyang damit, sapagkat sinabi niya sa kanyang sarili: Kung mahipo ko lamang ang Kanyang damit, ako ay gagaling. Ngunit si Jesus, lumingon at nakita siya, ay nagsabi: Lakasan mo ang iyong loob, anak! Iniligtas ka ng iyong pananampalataya. Magaling na ang babae mula noong oras na iyon.” (Mateo, kabanata 9).

Nagturo din ang mga apostol. Sinabi ni apostol Pablo: “Alam ko at nagtitiwala ako sa Panginoong Jesus na walang anumang bagay na marumi mismo.” Ano lahat ng nilikha ng Diyos ay banal at dalisay.

Maaari kang pumunta sa simbahan sa panahon ng iyong regla

Batay dito, masasabi natin na ang bawat babae ay may karapatang magpasya para sa kanyang sarili kung ano ang gagawin kapag siya ay may regla, na ang Guro Si Hesus, bilang ang pinakadalisay na tao sa lupa na kinikilala ng simbahan, ay hindi ipinagbawal ang Komunyon at Binyag sa panahon ng regla.

Masasabing hinimok pa Niya ang gayong mga pagkilos batay sa pananampalataya ng tao. Mayroong simple ngunit tamang kasabihan ni Hesus: "Ang Diyos ay pag-ibig". Samakatuwid, kung nais ng isang babae na bisitahin ang templo sa panahon ng kanyang panahon, kung gayon posible na ang Pag-ibig ay hindi magbawal, Gusto ng Pag-ibig na makitang masaya ang lahat.

Gayundin, pinahihintulutan ito ng maraming pari at modernong opisyal na simbahan sa panahong ito, mayroon pang iba na nagrerekomenda pa rin, ayon sa tradisyon, na umiwas sa mga pagkilos na ito. Saan nagmula ang tradisyong ito, at partikular na kung bakit ipinagbabawal na pumunta sa simbahan ang mga batang babae sa panahon ng regla, sasabihin namin sa isang hiwalay na artikulo.

Dugo ng regla at ang mga lihim nito

Ito ay pinananatili pa nga bilang isang ahente sa pagpapagaling ng sugat. Masasabing sa ilang relihiyon at paniniwala, ang babaeng menstrual blood ay isang pagpapahayag ng prinsipyong pambabae - ang pinagmulan ng lahat ng bagay.

Bagama't ang mga kababaihan mismo ay madalas na isinasaalang-alang ang pagdurugo ng regla bilang isang uri ng abala, mas mahusay na maunawaan na ito ang pinagmumulan ng kanilang lakas. Pagkatapos ng lahat, ang dugo ng babae ay nagdadala ng genetic code. Ang lahat ng kasaysayan at koneksyon sa mga ninuno ay nasa dugo.

Sinasabi nila na maaari mo ring tanungin ang iyong dugo para sa kalusugan o pag-alis ng pinsala, kung sa tingin mo ay mayroon ka nito (genetic memory ng pamilya at koneksyon dito).

Ano ang sinasagisag ng babaeng menstrual blood?

Halimbawa, ang mga Aboriginal ay may tradisyon ng pagdurugo sa lupa sa panahon ng regla upang magbigay ng senyales na ang Diyosa ay REBIRTH. Sa katunayan, sa panahon ng paglilipat ng dugo sa lupa, ang paglilipat ng Banal na Enerhiya ng Babae ay nagaganap, ang sirkulasyon nito.

At ang regla ay hindi isang sumpa, ngunit, sa kabaligtaran, isang koneksyon sa diyosa.

Noong sinaunang panahon, ang Feminine Divine Beginning ay iginagalang, at walang mga digmaan at hindi pagkakasundo. Mayroong isang napaka-simpleng paraan - palabnawin ang buwanang dugo ng tubig at diligin ang hardin o hardin ng gulay - ito ay mamumulaklak.

Ang dugo ng panregla ay nagdadala din ng decoded DNA, i.e. sa oras na ito, ang isang babae ay nasa pinakamataas na rurok ng intuwisyon at pag-unawa.

Samakatuwid, karamihan sa mga "esotericist" ay naniniwala na ang konsepto ng karumihan ng buwanang dugo ay isang relihiyosong pagbaluktot na ipinakilala sa isa sa mga yugto ng pag-alis sa orihinal na tamang Kristiyanismo upang kumita ng mas maraming pera mula dito at panatilihin ang mga tao sa takot at pagsunod. Ano ang madalas na kinakailangan sa mga nakaraang panahon, at nanatili sa relihiyong ito hanggang ngayon, ngunit walang praktikal at talagang kapaki-pakinabang na aplikasyon.

Bakit kailangan mong pumunta sa simbahan sa panahon ng iyong regla?

Ang isang babae ay sa simula ay isang dalisay na nilalang, bukod dito, maaari niyang ipagkaloob at ipanganak ang buhay sa loob ng kanyang sarili, na sa kanyang sarili ay isang malaking himala. At ngayon ay mas may kaugnayan sa pagmamahal at paggalang sa kanila para dito, at hindi upang sunugin sila sa taya, tulad ng ginawa nila sa mas madilim na mga panahon nang hindi nauunawaan ang kanilang istraktura at sikolohiya. Pero ngayon, unti-unting gumaganda ang lahat, totoo iyon. Ang Panahon ng Kamangmangan ay nagtatapos at ngayon ay mayroon kang higit na pang-unawa sa paksang ito.

At tapusin natin ang kuwentong ito sa isang positibong pagpapahayag ni Clemente ng Roma III siglo: "Ang pangunahing bagay ay ang pagkakaroon ng Banal na Espiritu sa iyong sarili, kung gayon walang dumi, kabilang ang pagdurugo sa panahon ng regla, ang makakadumi sa iyo." AKO AY AKO.

Inaanyayahan ka rin naming gawing pamilyar ang iyong sarili sa isa pang alternatibong pananaw sa isyu, pati na rin ang iba pang relihiyoso at esoteric na mga paksa sa aming portal ng Edukasyon at Pag-unlad ng Sarili, halimbawa, tungkol doon at marami pang ibang mga interesanteng paksa para sa espirituwal na pag-unlad ng sarili. .

Sa bisperas ng dakilang relihiyosong holiday ng Holy Pascha, ang mga pag-uusap ay bumangon nang may panibagong lakas sa paksa: posible bang pumunta sa simbahan sa oras. Walang sinumang mapagkukunan ang makakahanap ng isang malinaw na sagot. Hindi ito nakasulat sa mga libro, walang kumpirmasyon, record o iba pang memo na nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng naturang pagbabawal, ngunit sa likod ng mga eksena ay umiiral ito halos lahat ng dako. Maging ang mga ministro ng simbahan ay hindi makapagbigay ng tumpak na impormasyon. Maraming interpretasyon sa bagay na ito na may iba't ibang opinyon.

Nang hindi nalalaman ang kakanyahan ng ugat na sanhi ng paglitaw ng isang paniniwala, mahirap para sa isang babae na sinasadyang magpasya kung gaano kahalaga na obserbahan ito.

Ito ay pinaniniwalaan na ang templo ng Diyos ay maaaring madungisan ng tatlong bagay:

• bangkay;
• nakamamatay na sakit;
• pag-expire.

Basahin sa artikulong ito

Kaya bakit hindi ka maaaring pumunta sa simbahan sa panahon ng iyong regla?

Saan nagmula ang kontrobersya?

Sa Lumang Tipan, ang isang hindi malabo na saloobin ay ipinahayag, na sumasalamin sa mga tradisyon ng paganismo - ang isang babae sa panahon ng regla ay hindi malinis at hindi siya dapat nasa templo. Ito ay dahil sa tatlong dahilan, ang pinakakaraniwan ay ang mga pamantayan sa kalinisan.

Ngunit ang dalawa pa ay puro espirituwal, pilosopo. Ayon sa Lumang Tipan, sina Adan at Eva ay nahulog sa kasalanan at nawala ang imortalidad na inihanda ng Diyos para sa kanila. Mula noong panahong iyon ang kalikasan ng tao ay nasira, ang regla ng kababaihan ay isang kumpirmasyon at isang paalala ng katotohanang ito. Ang mga pari, mahigpit na sumusunod sa pamantayan na wala sa templo ng Diyos ang dapat magpatotoo sa mortalidad, pagkakasala ng tao, ay nagbabawal sa mga babaeng may regla na pumunta sa simbahan.

Ang tema ng kamatayan ay makikita rin sa ikatlong dahilan, ayon sa kung saan ang isang patay na katawan ay hindi maaaring madungisan ang simbahan. At ang regla sa isang babae ay itinuturing na pagtanggi sa isang patay na itlog, isang pagkakuha ng isang nabigong embryo ng tao.

Sa panahon ng Bagong Tipan, nagbabago ang pagkaunawa sa banal na pag-aari ng tao. Si Jesucristo, na tinanggap ang kamatayan para sa lahat ng kasalanan ng tao at muling nabuhay, ay itinanggi ang kahalagahan ng pisikal na katawan sa pagsusumikap ng tao para sa pagkakaisa sa Diyos. Sa relihiyosong pang-unawa, tanging ang mga konsepto ng kaluluwa, espirituwalidad, ang Banal na Espiritu ang nananatili. Samakatuwid, ang natural na pisikal na kalagayan ng isang babae, tulad ng sinasabi nila, "nilikha siya ng Panginoon nang ganoon," ay hindi maaaring maging hadlang sa panalangin o pagdalo sa simbahan. Ito ay pinatunayan ng mga salita mula sa turo ni Apostol Pablo, na nagpapatunay na sa tao, na nilikha ng Panginoon, ay walang marumi at "bawat nilalang ng Diyos ay mabuti." Ngunit ang kakulangan ng isang tiyak na paliwanag sa paksa ng babaeng nagreregla ay hindi nagpapahintulot sa amin na tapusin ang pagsisiwalat ng paksang ito sa Bagong Tipan.

Kaya, sa junction ng dalawang direksyon ng mga pananaw sa relihiyon, lumitaw ang pagtatalo na ito.

Lahat para sa at laban

Ito ay pinaniniwalaan na ang paniniwala na sa panahon ng regla ay imposibleng pumunta sa simbahan ay napanatili ng pagkawalang-kilos mula sa mga nakaraang Lumang Mananampalataya. Tulad ng, ayon sa pagtuturo ng mas lumang henerasyon, ang mga kabataang babae ay mas gusto din na sumunod sa tradisyong ito.

Ngunit pagkatapos ng lahat, ang mga pagtatalo tungkol sa kung posible para sa isang babae na bisitahin ang templo sa mga kritikal na araw ay nangyayari sa buong panahon ng pagkakaroon ng Kristiyanismo, na tinali ito sa terminong "mga impurities". Sa pamamagitan ng paraan, ang konsepto na ito ay ginagamit sa ibang mga kaso. Ito ay pinaniniwalaan na ang ina ay dapat maglinis ng sarili pagkatapos ng panganganak. Kung ang isang batang lalaki ay ipinanganak, kung gayon ang panahong ito ay 40 araw, at kung ang isang babae - sa 60. Bilang karagdagan, ang isang lalaki ay itinuturing din na "marumi" sa panahon ng bulalas.

Sa Banal na Aklat ay makakahanap ng mga pahayag na sumusuporta sa pagbabawal na ito. Halimbawa, si St. Dionysius ng Alexandria sa ikalawang tuntunin ay nagsabi na ang mga babae sa panahon ng paglilinis ay hindi maaaring pumasok sa banal na templo at kumuha ng komunyon.

At si St. George the Dialogist ay nagtalo na ang mga babae ay dapat pahintulutang magsimba sa panahon ng regla, dahil sila ay nilikha ng kalikasan at hindi sila dapat sisihin para dito.

Mayroong malaking kontrobersya na nakapalibot sa kuwento ng babaeng dumudugo sa Bagong Tipan. Sinasabing hinipo niya ang damit ni Jesus habang nagpapagaling ito sa iba sa kalsada, at gumaling mula rito. Bilang karagdagan, hindi siya tinanggihan mismo ng Tagapagligtas, na napansin ang paghipo na ito, ngunit, sa kabilang banda, hinikayat siya sa mga salitang "Maging matapang ka, anak!" Ito ay maaaring banggitin bilang katibayan na ang isang babae ay maaaring bumaling sa Panginoon para sa tulong at pagpapala. Ngunit ang opinyong ito ay sinasalungat ng argumentong ito ay tungkol lamang sa mga damit ni Jesus, at hindi sa kanyang katawan. Nangangahulugan ito na hindi lahat ng karaniwan ay pinapayagan sa isang "marumi" na babae.

Ang ilang kaliwanagan ay ipinakilala kamakailan lamang sa Bishops' Conference, na naganap noong Pebrero 2-3 ng taong ito. Dito, umaasa sa isang bilang ng mga canon ng simbahan, ang karaniwang tinatanggap na kasanayan ay naayos, na nag-uutos na umiwas sa komunyon "sa isang estado ng karumihan ng babae."

At ito ay hindi na pamahiin, hindi isang sinaunang tradisyon, ngunit isang malinaw na nakasulat na tuntunin na pinagtibay ng kapulungan ng mga obispo ng Orthodox Russia, na dapat sundin ng sinumang banal na babae. Kapansin-pansin na ipinagbabawal na magsagawa lamang ng pinaka-kilalang mga ritwal, ngunit hindi ipinahiwatig na ang isang tao ay hindi maaaring dumalo sa simbahan.

Ngayon halos lahat ay sumang-ayon na ang mga kababaihan ay dapat pahintulutan na bumisita sa templo sa mga kritikal na araw, ngunit kung siya, dahil sa pagpipitagan, ay susubukang iwasan ang gayong mga sitwasyon, kung gayon maaari siyang sisihin sa kanyang personal na desisyon.

Ano ang pinapayagan sa isang babae sa mga "kritikal" na araw

Ang pagkakaroon ng nakatanggap ng ilang kalinawan sa tanong kung posible bang pumunta sa simbahan na may regla, nananatili ang isang bukas na talakayan: kung ano ang maaaring gawin sa isang banal na templo sa ganoong sitwasyon.

Marami ang hilig maniwala na halos wala. Ipinagbabawal na hawakan ang mga icon, banal na aklat, magsindi ng kandila. Ito ay pinaniniwalaan na ang templo, kung saan tanging ang Walang Dugo na Sakripisyo ng Tagapagligtas ang ginagawa, ay hindi maaaring madungisan ng pag-agos ng dugo.

Ang mga modernong produkto sa kalinisan ay halos hindi kasama ang posibilidad na lumabas ang dugo ng isang babae. Kaya, kinikilala ng ilang klero ang pagkakataon na kumilos sa simbahan sa panahon ng regla, gaya ng dati. Sa anumang kaso, palaging mas mahusay na humingi ng mga pagpapala mula sa iyong tagapagturo at sundin ang kanyang payo.

Madalas itanong ng mga tao: "Posible bang magbasa ng mga panalangin sa panahon ng regla?". Walang mga paghihigpit dito, sa kabaligtaran. Ang klero ay nangangatuwiran na kung ang isang babae ay hindi nananalangin sa mga araw na "kritikal", kung gayon, laban sa kanyang kalooban, inaamin niya ang isang maruming espiritu sa kanyang sarili. Kaya walang makakapigil sa panalangin.

Sulit ba ang pagsagawa ng mga sakramento at ritwal

Ang Simbahan ay may mas mahigpit na saloobin sa pagsasagawa ng gayong mga ritwal:

Ang tanong na "Bakit hindi ka pumunta sa simbahan kasama ang iyong regla?" kontrobersyal at hindi maliwanag. Ang Simbahang Ortodokso, hindi katulad ng Simbahang Katoliko, ay wala pa ring lohikal na sagot dito. Ang mga teologo ay hindi kailanman makakarating sa isang karaniwang opinyon, at marahil ay hindi nila sinusubukang gawin ito. Halimbawa, matagal nang nilagyan ng mga Katoliko ang "at": sa kanilang opinyon, walang sinuman ang maaaring magsilbing pagbabawal para sa isang babae na bisitahin ang templo kapag kailangan niya ito.

Ngunit sa aming kaso, ang paksang ito ay mananatiling kontrobersyal sa mahabang panahon.

Bakit imposibleng pumunta sa simbahan na may regla sa Russia? Sa isang banda, ang dahilan ay sapat na malinaw, ngunit sa kabilang banda, ito ay hindi kapani-paniwala, dahil ito ay nagtataas ng mas maraming mga katanungan kaysa sa mga sagot. Ang punto dito ay hindi sa lahat ng uri ng pagbabawal sa mga kababaihan sa pagbisita sa mga simbahan at templo. Ang lahat ay mas madali kaysa sa iyong iniisip! Ang templo ay hindi isang lugar kung saan dumanak ang dugo. Mahirap ipaliwanag, ngunit susubukan namin. Ang katotohanan ay ang mga walang dugong sakripisyo lamang ang ginagawa sa simbahan, dahil ang dugo ni Kristo sa templo ay sumasagisag sa pulang alak. At hindi ito nagkataon. Ang Simbahan ay hindi tumatanggap ng tunay na dugo ng tao sa loob ng mga pader nito, dahil ang pagbuhos nito dito ay nagpaparumi sa dambana! Sa kasong ito, ang pari ay napipilitang italaga ang templo sa isang bagong paraan.

Mukhang makatwiran ang paliwanag kung bakit imposibleng pumunta sa simbahan na may regla, dahil alam ng lahat na ang isang tao na pumutol sa kanyang sarili sa templo gamit ang isa o ibang bagay ay dapat na iwanan ito at itigil ang dugo sa labas nito. Ngunit ang paliwanag na ito ay hindi maaaring maging kapani-paniwala. Isipin mo, ang paglikha ng isang pamilya at ang pagsilang ng isang bata ay mga natural na proseso na hindi lamang inaprubahan ng simbahan, ngunit pinagpala din. Nangangahulugan ito na ang natural na paglilinis ng katawan ng babae, na nangyayari buwan-buwan, ay hindi masama sa mata ng Diyos!

So pwede pa ba o hindi na?

Minamahal na mga mambabasa! Napakagandang pagtuklas para sa akin na malaman ang dahilan kung bakit maaari kang bumisita sa mga templo ngayon sa mga kritikal na araw! Ang mga taong nag-aangkin nito ay direktang tumuturo sa mga mahimalang tampon at pad na pumipigil sa direktang daloy ng mga pagtatago ng dugo. Mula dito napagpasyahan nila na walang mga hadlang sa pagbisita sa mga templo ng gayong mga kababaihan.

Ang Orthodox Church mismo ay hindi nagkomento sa sitwasyong ito. Nakinig lang ako sa opinyong ito dahil sa mga pagtatalo tungkol sa pagbisita sa templo sa panahon ng maliwanag na holiday ng Pasko ng Pagkabuhay. Pagkatapos ng lahat, ang mga pista opisyal, tulad ng sinasabi nila, ay hindi pinili, at sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, maraming kababaihan ng Orthodox ang nais na naroroon sa templo para sa pagsamba. Paano kung mayroon silang mga kritikal na araw? Well, inutusan na sila ngayon sa daan papuntang simbahan? Ito ay hindi tama! Dito pumapasok ang mga produktong pambabae sa kalinisan. Sa aking opinyon, ang lahat dito ay medyo lohikal. Sa anumang kaso, gaano man karaming mga bersyon ang umiiral kung bakit imposibleng pumunta sa simbahan na may regla, o, sa kabaligtaran, kung bakit posible, lahat ng mga ito ay dapat igalang. At tiyak na masasabi na ang mga babae ay pinapayagang pumasok sa templo kung kailan nila gusto. Maliban kung sa panahon ng regla ito ay nagkakahalaga ng paglalaro ng ligtas gamit ang mga tampon o pad!

Sa pangkalahatan, ang mga tradisyon ng Slavic ng Orthodoxy ay naglalaman ng maraming mga kontrobersyal na sitwasyon at sandali. Gusto ng isa na sabihin: "Kami mismo ang nag-imbento nito - kami mismo ang nagdurusa." Kung hindi ka pa rin makapagpasya para sa iyong sarili ang tanong ng pakikilahok sa buhay ng simbahan sa panahon ng regla, pagkatapos ay kumunsulta sa pari. Sa tingin ko matutulungan ka ng mga banal na ama ng simbahan. Ang pangunahing bagay - huwag mahiya, dahil walang dapat ikahiya.