Pangalan ng Party Milyukov. Pampanitikan at makasaysayang mga tala ng isang batang technician

MILYUKOV, PAVEL NIKOLAEVICH(1859–1943), politiko ng Russia, pinuno ng partidong Kadet, mananalaysay. Ipinanganak noong Enero 15 (27), 1859 sa Moscow, sa pamilya ng isang inspektor at guro sa Moscow School of Painting, Sculpture and Architecture. Nag-aral siya sa 1st Moscow Gymnasium, kung saan nagpakita siya ng mahusay na kakayahan sa larangan ng humanities, lalo na sa pag-aaral ng mga wika; noong 1877 pumasok siya sa Faculty of History and Philology ng Moscow University. Nag-aral siya sa mga propesor na F.F. Fortunatov, V.F. Miller, M.M. Troitsky, V.I. Guerrier, P.G. Vinogradov, V.O. Klyuchevsky. Ang pakikipag-usap sa huli ay nagpasiya ng pagpili ng propesyon at pang-agham na interes na may kaugnayan sa pag-aaral ng kasaysayan ng Fatherland.

Mula sa kanyang unang taon sa unibersidad, sumali si Miliukov sa kilusang mag-aaral, sumali sa katamtamang pakpak nito, na tumayo para sa awtonomiya ng unibersidad. Noong 1881, bilang aktibong kalahok sa kilusan, siya ay inaresto, pagkatapos ay pinatalsik mula sa unibersidad (na may karapatang maibalik pagkaraan ng isang taon). Ang oras na napalampas niya para sa mga klase ay ginugol sa Italya, kung saan pinag-aralan niya ang sining ng Renaissance.

Matapos makapagtapos sa unibersidad, naiwan siya sa departamento ng kasaysayan ng Russia, na pinamumunuan ni V.O. Klyuchevsky, upang "maghanda para sa isang propesor." Bilang paghahanda para sa pagsusulit ng master (kandidato), nagturo siya ng mga espesyal na kurso sa historiograpiya, makasaysayang heograpiya, at kasaysayan ng kolonisasyon ng Russia. Ang kurso sa historiograpiya ay ginawang libro nang maglaon. Ang pangunahing agos ng makasaysayang pag-iisip ng Russia(1896). Kasabay nito ay nagturo siya sa 4th women's gymnasium, sa Agricultural College, sa mas matataas na kurso para sa kababaihan.

Noong 1892, ipinagtanggol ni Milyukov ang tesis ng kanyang master sa librong nai-publish sa parehong taon. Ang Ekonomiya ng Estado ng Russia sa Unang Kwarter ng ika-18 Siglo at ang Reporma ni Peter the Great. Sa paunang salita, isinulat ng may-akda: ang agham sa kasaysayan "inilalagay ang pag-aaral ng materyal na bahagi ng proseso ng kasaysayan, ang pag-aaral ng kasaysayan ng ekonomiya at pananalapi, kasaysayan ng lipunan, at kasaysayan ng mga institusyon." Ang disertasyon ay lubos na pinahahalagahan ng pamayanang pang-agham: natanggap ng may-akda ang S.M.Soloviev Prize para dito. Gayunpaman, hindi pumasa ang panukala na agad na magbigay ng isang degree sa doktor, nagprotesta si V.O. Klyuchevsky, at pinalamig nito ang relasyon sa pagitan ng mag-aaral at guro sa loob ng maraming taon.

Unti-unti, nagsimulang bigyang pansin ni Milyukov ang mga aktibidad na pang-edukasyon. Siya ay nahalal na tagapangulo ng Komisyon para sa organisasyon ng pagbabasa sa tahanan, nakipagtulungan sa Moscow Literacy Committee, at paulit-ulit na naglakbay sa mga lalawigan upang magbigay ng mga lektura. Noong 1894, para sa isang serye ng mga lektura na ibinigay sa Nizhny Novgorod, na naglalaman ng "mga pahiwatig sa pangkalahatang aspirasyon ng kalayaan at pagkondena sa autokrasya", si Milyukov ay inaresto, pinatalsik mula sa Moscow University at ipinatapon sa Ryazan.

Ang mga taon na ginugol sa pagkatapon ay napuno ng gawaing siyentipiko. Sa Ryazan, sinimulan ni Milyukov ang kanyang pinakamahalagang pananaliksik - Mga sanaysay sa kasaysayan ng kulturang Ruso(Unang inilathala sila sa isang magasin, noong 1896-1903 ay lumabas sila bilang isang hiwalay na edisyon sa tatlong isyu). Ang unang isyu ay binabalangkas ang "pangkalahatang konsepto" tungkol sa kasaysayan, ang mga gawain nito at mga pamamaraan ng kaalamang pang-agham, ay tumutukoy sa mga teoretikal na diskarte ng may-akda sa pagsusuri ng makasaysayang materyal; dito - mga sanaysay tungkol sa populasyon, ekonomiya, estado at sistemang panlipunan. Sinusuri ng pangalawa at pangatlong isyu ang kultura ng Russia - ang papel ng simbahan, pananampalataya, paaralan, iba't ibang mga ideolohikal na alon.

Sa pagkatapon, nakatanggap si Milyukov ng isang imbitasyon mula sa Sofia Higher School sa Bulgaria upang pamunuan ang departamento ng kasaysayan ng mundo. Pinayagan ng mga awtoridad ang biyahe. Ang siyentipiko ay nanatili sa Bulgaria sa loob ng dalawang taon, nag-lecture, nag-aral ng Bulgarian at Turkish (sa kabuuang alam ni Milyukov ang 18 banyagang wika). Ang sinadyang kamangmangan ng solemne na pagtanggap sa embahada ng Russia sa Sofia sa okasyon ng araw ng pangalan ni Nicholas II ay nagdulot ng pangangati sa St. Kinailangan ng gobyerno ng Bulgaria na sibakin si Miliukov. Ang "walang trabaho" na siyentipiko ay lumipat sa Turkey, kung saan siya ay nakibahagi sa ekspedisyon ng Constantinople Archaeological Institute, sa mga paghuhukay sa Macedonia.

Sa kanyang pagbabalik sa St. Petersburg para sa pakikilahok sa isang pulong na nakatuon sa alaala ni P.L. Lavrov, ang siyentipiko ay muling inaresto at ginugol ang kalahating taon sa bilangguan. Siya ay nanirahan sa paligid ng St. Petersburg, dahil siya ay ipinagbabawal na manirahan sa kabisera. Sa panahong ito, naging malapit si Milyukov sa liberal na zemstvo milieu. Siya ay naging isa sa mga tagapagtatag ng journal na "Liberation" at ang pampulitikang organisasyon ng mga liberal na Ruso na "Union of Liberation". Noong 1902-1904 paulit-ulit siyang naglakbay sa Inglatera, pagkatapos ay sa USA, kung saan nagturo siya sa Unibersidad ng Chicago at Harvard, sa Lowell Institute sa Boston. Ang kursong itinuro ay ginawang libro. Russia at ang krisis nito(1905).

Nakilala ng siyentipiko ang unang rebolusyong Ruso sa ibang bansa. Noong Abril 1905 bumalik siya sa Russia at agad na sumali sa pakikibaka sa pulitika. Noong kalagitnaan ng Oktubre, pinamunuan ni Milyukov ang partidong konstitusyonal-demokratiko (Kadet) na nilikha ng mga liberal na Ruso. Ipinahayag ng programa ng partido ang pangangailangang gawing monarkiya ng konstitusyon ang Russia, popular na representasyon na may mga karapatang pambatas, ang pag-aalis ng mga pribilehiyo ng klase, at ang pagtatatag ng mga demokratikong kalayaan. Ang pambansang bahagi ng programa, na nagtatanggol sa ideya ng pagkakaisa ng imperyo ng Russia, sa parehong oras ay kasama ang karapatan sa malayang pagpapasya sa sarili sa kultura, ang pagpapakilala ng isang autonomous na aparato kasama ang Sejm ay kinilala para sa Kaharian ng Poland. , para sa Finland - ang pagpapanumbalik ng dating konstitusyon.

Bagaman hindi nahalal si Milyukov sa State Duma ng unang dalawang convocation, siya ang de facto na pinuno ng isang malaking paksyon ng mga Cadet. Matapos mahalal sa Duma ng ikatlo at ikaapat na pagpupulong, siya ay naging opisyal na pinuno ng paksyon. Sa Duma, ipinakita niya ang kanyang sarili, sa isang banda, bilang isang tagapagtaguyod ng mga pampulitikang kompromiso sa mga awtoridad, at sa kabilang banda, bilang isang tagasuporta ng burges-demokratikong pag-unlad ng Russia. Ang talumpati ni Milyukov sa Duma na "Katangahan o pagtataksil?" na itinuro laban kay Grigory Rasputin at iba pang "madilim na pwersa" sa trono ay naging malawak na kilala.

Matapos ang Rebolusyong Pebrero, sumali si Milyukov sa Pansamantalang Komite ng mga miyembro ng State Duma, at pagkatapos noong Marso 2, 1917, bilang Ministro ng Ugnayang Panlabas, sumali siya sa Pansamantalang Pamahalaan na pinamumunuan ni Prince G.E. Lvov. Ang kurso ng patakarang panlabas ng pinuno ng mga Kadete ay naglalayong makiisa sa mga kaalyado sa Entente at sa digmaan sa Alemanya, anuman ang mga biktima (ang bunsong anak ng ministro mismo ay nagboluntaryong pumunta sa harapan at namatay), sa mapait na wakas. Ang lumalagong damdaming anti-digmaan sa bansa ay nagpilit sa mga Miliukov na magbitiw sa mga araw ng krisis sa Abril. Ipinagpatuloy niya ang kanyang mga aktibidad sa pulitika bilang chairman ng Central Committee ng Cadet Party. Lumahok siya sa Pagpupulong ng limang pinakamalaking partido (ang mga Cadet, ang Radical Democratic Party, ang Trudoviks, ang Social Democrats, ang Socialist-Revolutionaries), ang Provisional Committee ng State Duma at ang mga executive committee ng Council of Workers' at Soldiers' and the Council of Peasants' Deputies, kung saan sinabi niya na "Dapat umalis ang mga Sobyet sa arena ng pulitika kung hindi nila magawa ang mga gawain ng estado." Sinuportahan niya, kasama ang iba pang mga pinuno ng Cadet Party, ang paghihimagsik ni Heneral L.G. Kornilov.

Kinuha ni Milyukov ang Rebolusyong Oktubre nang may poot. Ang lahat ng kanyang mga pagsisikap ay naglalayong lumikha ng isang nagkakaisang prente sa paglaban sa Soviet Russia. Sa ngalan ng pagkatalo sa mga Bolshevik, ang pinuno ng mga Cadet noong tagsibol ng 1918 ay hindi hinamak kahit na makipag-alyansa sa mga kalaban kahapon - ang mga Aleman. Siya ay naging aktibong kalahok sa lahat ng mga pangunahing anti-Bolshevik na negosyo: ang paglikha ng Volunteer Army (ang deklarasyon ng programa ng hukbo ay pag-aari niya), dayuhang interbensyon ng militar, atbp. Ang isang mahalagang bahagi ng aktibidad pampulitika ni Milyukov ay ang pagsulat Kasaysayan ng ikalawang rebolusyong Ruso(1918–1921).

Noong taglagas ng 1918, umalis si Milyukov sa Russia, umalis muna papuntang Romania, pagkatapos ay sa France at England. Mula 1921 siya ay nanirahan sa Paris. Ang kanyang pangunahing negosyo ay ang pagbuo ng isang "bagong taktika" sa paglaban sa mga Bolshevik. Pinag-iisa ang "kaliwang" sektor ng pangingibang-bansa kumpara sa mga tagasuporta ng armadong pakikibaka laban sa rehimeng Sobyet, kinilala ni Milyukov ang mga indibidwal na pakinabang ng gobyernong ito (ang republika, ang pederasyon ng ilang bahagi ng estado, ang pag-aalis ng pagmamay-ari ng lupa), binibilang sa muling pagsilang nito sa loob ng balangkas ng bagong patakarang pang-ekonomiya at ang kasunod na pagbagsak.

Sa Pransya, si Milyukov ay naging editor ng Pinakabagong Balita na pahayagan, na nagkakaisa sa kanyang sarili ang pinakamahusay na mga puwersang pampanitikan at pamamahayag ng diaspora ng Russia. Siya ang tagapagtatag at tagapangulo ng Kapisanan ng mga Manunulat at Mamamahayag ng Russia, ang Club of Russian Writers and Scientists, ang Committee for Assistance to the Starving in Russia (1921), isa sa mga organizer ng Russian People's University. Nagturo siya sa Sorbonne, sa College of Social Sciences, sa Franco-Russian Institute. Pagkatapos ay bumalik si Milyukov sa gawaing pang-agham: naglathala siya ng isang dalawang-volume na gawain Russia sa isang punto ng pagbabago(1927) tungkol sa mga kaganapan ng Digmaang Sibil, naghanda ng pinalaki at binagong edisyon para sa publikasyon Mga sanaysay sa kasaysayan ng kulturang Ruso(inilathala noong 1930–1937) at iba pa.

Matapos ang pag-atake ng pasistang Alemanya sa USSR, mahigpit na sinundan ni Milyukov ang pag-urong ng hukbong Sobyet. Sa kanyang huling artikulo Ang katotohanan tungkol sa Bolshevism(1942-1943), malamang na isinulat pagkatapos makatanggap ng balita ng pagkatalo ng mga Aleman sa Stalingrad, hayagang idineklara niya ang pakikiisa sa mga mamamayang Ruso na lumalaban sa mga mananakop.

Namatay si Milyukov sa Montpellier (France) noong Marso 31, 1943. Pagkatapos ng digmaan, muling inilibing ang kanyang abo sa sementeryo ng Batignolles sa Paris.

Milyukov Pavel Nikolaevich (1859, Moscow - 1943 , Exle-Bains, France) - ay ipinanganak sa pamilya ng isang arkitekto at guro. Habang nag-aaral sa 1st Moscow Gymnasium, nagpakita siya ng mga natatanging kakayahan sa wika at naging matatas sa limang wika. Noong 1877 pumasok siya sa makasaysayang at philological faculty ng Moscow University. Noong 1881 siya ay inaresto dahil sa pakikilahok sa kilusang mag-aaral at pinatalsik, ngunit sa susunod na taon ay natapos niya ang kanyang pag-aaral at naiwan sa unibersidad sa departamento ng kasaysayan ng Russia sa ilalim ng pamumuno ni V.O. Klyuchevsky, habang nagtuturo sa gymnasium at sa Higher Women's Courses. Noong 1892 nakatanggap siya ng master's degree para sa kanyang disertasyon na "The State Economy of Russia in the First Quarter of the 18th Century and the Reform of Peter the Great", na iginawad sa S.M. Solovyov. Sa mga sumunod na taon, inilathala ang kanyang Mga Sanaysay sa Kasaysayan ng Kultura ng Russia, The Main Currents of Russian Historical Thought, The Decomposition of Slavophilism, at iba pa. historical process by the development of production or "spiritual principle". Sinikap niyang tingnan ang isang kasaysayan bilang isang serye ng magkakaugnay ngunit magkakaibang mga kasaysayan: pampulitika, militar, kultura, atbp., na ginagawa ang kanyang kontribusyon sa historiograpiyang Ruso. Noong 1895, si Milyukov ay tinanggal mula sa unibersidad dahil sa "masamang impluwensya sa kabataan" at ipinatapon sa administratibo sa Ryazan, at makalipas ang dalawang taon - sa Bulgaria, kung saan binigyan siya ng departamento ng kasaysayan sa Sofia University. Noong 1903 - 1905 naglakbay siya sa England, sa Balkans, sa USA, nag-lecture, nakipagpulong sa mga emigrante ng Russia. Noong 1905, nang malaman ang tungkol sa rebolusyon, pumunta siya sa Russia, na may "reputasyon bilang isang baguhan na pulitiko" at isa sa ilang "tagamasid ng buhay pampulitika at patakarang panlabas ng isang demokratikong estado. At sa bahay, naganap ang mga kaganapan na nangangailangan ng paggamit ng mga obserbasyon na ito, at hiniling ito sa akin, "isinulat ni Milyukov ("Memoirs", M., 1991, p. 176). Sa bahay, natagpuan ni Milyukov ang mga malubhang hindi pagkakasundo sa mga pwersang panlipunan, na may kaugnayan kung saan kinuha niya ang posisyon ng "pagpapanatili ng personal na kalayaan." Di-nagtagal ay naging malawak na kilala si Milyukov bilang tagapangulo ng nagkakaisang mga propesyonal na organisasyon - ang Union of Unions. Isa siya sa mga organizer at pinuno ng Constitutional Democratic (Cadet) Party, chairman ng Central Committee nito, at editor ng Rech na pahayagan. Naniniwala si Milyukov na ang "isa at hindi mahahati na Russia", na nakatanggap ng isang konstitusyon pagkatapos ng convocation ng Constituent Assembly, ay makakapagbigay sa mga mamamayan ng mga karapatang pampulitika at isang repormista, liberal na landas ng pag-unlad, isang 8-oras na araw ng pagtatrabaho, kalayaan sa kalakalan mga unyon, at ang solusyon sa usaping agraryo sa pamamagitan ng pamamahagi sa mga magsasaka ng isang monastikong lupain ng estado at ang pagtubos ng bahagi ng mga lupang lupain. Isang makapangyarihan, rule-of-law na estado na may parliamentaryong monarkiya - iyon ang binalak ng partido kung papasok ito sa malawak na larangang pampulitika. Pagkatapos ng Pebrero, tinukoy ni Milyukov ang mga panimulang punto ng patakaran ng mga Kadete sa ganitong paraan: ang partido "ay hindi isang partido ng mga 'kapitalista', o isang partido ng 'mga panginoong maylupa', dahil sinubukan ito ng pagalit na propaganda. Ito ay isang "supraclass" na partido, hindi kasama ang mga supraclass na elemento na umiral sa sosyalismo. Itinanggi lamang nito ang eksklusibong makauring katangian ng sosyalistang doktrina at kung ano ang anti-estado at utopian sa sosyalismo noong panahong iyon. Sa bagay na ito, din, ang kanyang mga pananaw ay hindi sinasadyang ibinahagi ng lahat ng katamtamang seksyon ng sosyalismo na, kasama niya, ang gumawa ng "burges" na rebolusyon. Ang panloob na kontradiksyon na ito ay patuloy na umiral sa buong pagkakaroon ng Pansamantalang Pamahalaan. Tanging ang mga Bolsheviks ang malaya at panloob na pare-pareho mula rito” (“Memoirs”, p. 471). Matapos ang pagbuwag ng Unang Estado Duma, si Milyukov ay kabilang sa mga lumagda sa Vyborg Appeal, na nanawagan sa populasyon sa pagsuway sa sibil. Ang pagiging inihalal sa III at IV State Duma, si Milyukov ay naging opisyal na pinuno ng partido. Noong 1915, si Milyukov, na nakikita ang kawalan ng kakayahan ng gobyerno na matagumpay na magsagawa ng mga operasyong militar, sinimulan ang paglikha ng Progressive Bloc, na hinihiling ang pagsasama ng mga kinatawan nito sa gobyerno upang matiyak ang tagumpay at liberal na mga reporma. Noong 1916, inihatid niya ang sikat na talumpati na "Katangahan o Pagtataksil?" sa Duma, na itinuro laban sa entourage ng monarch at nagdulot ng galit ng Black Hundreds. Feb. 1917, pumasok si Milyukov sa Provisional Government bilang Ministro ng Foreign Affairs; ay isang tagasuporta ng pangangalaga ng monarkiya pagkatapos ng pagbibitiw ni Nicholas II. Ipinagtanggol ni Milyukov ang pagpapatuloy ng digmaan "sa isang matagumpay na pagtatapos." Noong Abril 1917, pagkatapos ng krisis sa gobyerno, napilitan siyang magbitiw. Aktibo niyang tinutulan ang mga Bolshevik, sinuportahan ang paghihimagsik ni L.G. Kornilov. Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, umalis siya patungo sa Don, kung saan naging miyembro siya ng Don Civil Council. Ang mga hindi matagumpay na aksyon laban sa pamahalaang Sobyet ay pinilit si Milyukov noong 1918 na humingi ng tulong sa Kyiv mula sa hukbong Aleman. Ang hindi pagkakasundo ng Cadet Central Committee sa posisyon ni Milyukov ay humantong sa huli na magbitiw sa kanyang mga tungkulin bilang chairman. Kinilala ni Milyukov noong taglagas ng 1918 ang kanyang pro-German na posisyon bilang mali at tinatanggap ang interbensyon ng mga estado ng Entente. Noong 1920 nanirahan siya sa France. Sa pag-unawa sa hindi maibabalik na mga kaganapan na naganap sa Russia, naniniwala si Milyukov na ang magsasaka ay magiging puwersa na sasabog sa rehimeng Bolshevik mula sa loob. Ang pagtatanggol sa ideya ng soberanya, handa si Milyukov na suportahan ang anumang rehimen na nag-ambag sa pagsasakatuparan ng ideyang ito. Sa panahon ng digmaang Sobyet-Finnish, pumanig siya sa USSR, na nagsasabing: "Naaawa ako sa mga Finns, ngunit para ako sa lalawigan ng Vyborg." Sa bisperas ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nagtalo si Miliukov na "sa kaganapan ng digmaan, ang paglipat ay dapat na walang kondisyon sa panig ng kanilang tinubuang-bayan." Ang pagkapoot sa pasismo, si Milyukov ay pinahirapan ng kapalaran ng Pransya at nag-aalala tungkol sa Russia. Noong 1943, isinulat niya na sa likod ng mapanirang panig ng rebolusyong Ruso ay hindi makikita ng isang tao ang malikhaing tagumpay nito sa pagpapalakas ng estado, ekonomiya, hukbo, pamahalaan, at kahit na natagpuan na ang isang pakiramdam ng kalayaan at dignidad ay nagising sa mga tao. Si Milyukov ay ang may-akda ng "Memoirs", gumagana sa kasaysayan ng rebolusyong Ruso.

Bilang treasurer ng ekonomiya ng militar, at pagkatapos ay pinahintulutan ng Moscow sanitary detachment.

Nagtapos siya sa Faculty of History and Philology ng Moscow University (; pinatalsik dahil sa pakikilahok sa isang pagtitipon ng mag-aaral noong 1881, ibinalik sa susunod na taon). Sa unibersidad siya ay isang mag-aaral ng V. O. Klyuchevsky at P. G. Vinogradov. Sa kanyang mga taon ng pag-aaral pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama, nagbigay siya ng pribadong mga aralin upang matustusan ang kanyang pamilya. Naiwan siya sa unibersidad upang maghanda para sa isang propesor.

Ang pangunahing gawaing pangkasaysayan ni Milyukov ay Mga Sanaysay sa Kasaysayan ng Kultura ng Russia. Ang unang isyu ay binabalangkas ang "pangkalahatang konsepto" tungkol sa kasaysayan, ang mga gawain at pamamaraan ng kaalamang pang-agham, ay tumutukoy sa mga teoretikal na diskarte ng may-akda sa pagsusuri ng makasaysayang materyal, naglalaman ng mga sanaysay sa populasyon, ekonomiya, estado at sistemang panlipunan. Sinusuri ng pangalawa at pangatlong isyu ang kultura ng Russia - ang papel ng simbahan, pananampalataya, paaralan, at iba't ibang mga ideolohikal na alon.

Sa "Mga Sanaysay" ipinakita niya ang malaking papel ng estado sa pagbuo ng lipunang Ruso, na pinagtatalunan na ang Russia, sa kabila ng mga kakaiba nito, ay sumunod sa landas ng pag-unlad ng Europa, at nagbigay din ng kanyang mga argumento tungkol sa kakayahang umangkop ng "pambansang uri" ng Russia. sa mga hiniram na pampublikong institusyon. Sa paniniwalang "mayroong mga pangunahing regular na ebolusyon ng iba't ibang aspeto ng buhay panlipunan," hindi itinuring ni Milyukov na posible na ipaliwanag ang makasaysayang proseso sa pamamagitan ng pag-unlad ng produksyon o "espirituwal na prinsipyo." Sinikap niyang tingnan ang isang kasaysayan bilang isang serye ng magkakaugnay ngunit magkakaibang mga kasaysayan: pampulitika, militar, kultura, atbp.

Ang pangunahing gawaing historiograpikal ni Milyukov ay ang aklat na The Main Currents of Russian Historical Thought, na isang binagong at dinagdag na kurso ng mga lektura sa unibersidad. Ang aklat ay naglalaman ng pagsusuri ng ebolusyon ng agham pangkasaysayan ng Russia noong ika-17 - unang ikatlong bahagi ng ika-19 na siglo.

Ang unang bagay na nakakakuha ng mata ng sinumang sumunod sa siyentipikong landas ng P.N. at, lalo na, ang kanyang mga gawa sa kasaysayan ng Russia, ay ang pambihirang lawak ng kanyang pang-agham na interes. Arkeolohiya, etnograpiya, lingguwistika, kasaysayan ng ekonomiya, buhay panlipunan, institusyong pampulitika at kaisipang pampulitika, kasaysayan ng kultura sa makitid na kahulugan ng salita, kasaysayan ng simbahan, paaralan at agham, panitikan, sining, pilosopiya - lahat ng ito naakit ang atensyon ni Milyukov at itinigil ang kanyang matanong na pananaw ng mananaliksik, isinailalim niya ang lahat ng malalayong serye ng mga phenomena sa kanyang sariling pagsusuri. At, dapat itong idagdag, sa lahat ng mga lugar na ito siya ay hindi isang aksidenteng panauhin, ngunit isang master, sa lahat ng dako ay niyakap niya ang lahat ng nagawa ng makasaysayang agham bago sa kanya, at tumayo sa taas ng mga modernong tagumpay nito.

P.N. Milyukov: Koleksyon ng mga materyales upang ipagdiwang ang kanyang ikapitong kaarawan. 1859-1929. Paris. pp.39-40.

Katangahan o pagtataksil?

Pavel Milyukov:"Tinawag kita sa mga taong ito - Manasevich-Manuilov, Rasputin, Pitirim, Stürmer. Ito ang partido ng korte na ang tagumpay, ayon sa Neue Freye Presse, ay ang paghirang kay Stürmer: "Ang tagumpay ng partido ng korte, na pinagsama-sama sa paligid ng batang Empress."

Sa isang pulong ng State Duma, si Milyukov ay tinawag na isang maninirang-puri.

Pavel Milyukov:"Hindi ako sensitibo sa mga expression ni Mr. Zamyslovsky" (mga boses mula sa kaliwa: "Bravo, bravo").

Nang maglaon, sa konserbatibong emigré press, lumitaw ang mga paratang na sadyang ginamit ni Milyukov ang paninirang-puri upang maghanda para sa isang coup d'état, na sa kalaunan ay pinagsisihan niya; sa partikular, ang mga sumusunod, posibleng huwad, kinuha mula sa liham ay nai-publish:

Pavel Milyukov (mula sa isang liham sa isang hindi kilalang tao. Posibleng apokripal):"Alam mo na ang matatag na desisyon na gamitin ang digmaan upang isagawa ang kudeta ay ginawa namin sa ilang sandali pagkatapos ng pagsiklab ng digmaang ito. Tandaan din na hindi na kami makapaghintay, dahil alam namin na sa katapusan ng Abril o sa simula ng Mayo ang aming hukbo ay magpapatuloy sa opensiba, ang mga resulta nito ay agad na ganap na mapipigil ang lahat ng mga pahiwatig ng kawalang-kasiyahan at magdudulot ng pagsabog. ng pagkamakabayan at pagsasaya sa bansa.

Kalihim sa ibang bansa

Mga pangunahing ambassador(kasalukuyang nasa opisina)
Kislyak Mamedov Yakovenko Grinin Orlov bakante Afanasyev Razov Kadakin Zurabov
Churkin Chizhov Grushko

Mga listahan ng mga embahador ng Sobyet at Ruso:
USA Canada UK Germany

Enero 27, 1859 (Moscow, Russian Empire) - Marso 31, 1943 (Aix-les-Bains, French state)

P.N. Milyukov

Si Milyukov Pavel Nikolayevich ay mas kilala sa modernong Russia bilang isang politiko ng liberal na oposisyon, isang mahuhusay na publicist, pinuno ng Constitutional Democratic Party (Party of People's Freedom, Party of Cadets), Minister of Foreign Affairs ng Provisional Government, isang aktibong kalahok. sa Digmaang Sibil. Ngunit ito ay ganap na imposible upang i-dispute ang katotohanan na ang taong ito ay nag-iwan ng isang makabuluhang marka sa kasaysayan, hindi lamang bilang kanyang pangunahing tauhan. Ang mananalaysay, mananaliksik, lektor sa Moscow University, gumawa siya ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng agham pangkasaysayan ng Russia noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, na naging isa sa pinakamaliwanag na kinatawan ng historiograpiyang Ruso noong panahong iyon. Kay P.N. Milyukov na ang lipunang Ruso ay talagang may utang na pang-agham na katwiran para sa pagiging lehitimo at pangangailangan ng mga reporma ng estado sa Russia, na isinagawa "mula sa itaas", ngunit sa pagsang-ayon sa "opinyon ng publiko". Ang buong liberal-demokratiko at burges na intelihente ay nahulog sa "pain" na ito, at masigasig na tinanggap ang mga natamo noong Pebrero 1917. Ngunit ang mga Bolshevik, tulad ni Peter I, ay nagsagawa ng isang radikal na reporma ng sistema ng estado ng Russia, nang walang anumang pagsasaalang-alang sa "opinyon ng publiko" sa katauhan ng parehong burges na intelihente. Sa huli, artipisyal na pinamunuan nila ang bansa mula sa makasaysayang landas nito, na hindi nag-iiwan ng alinman sa "lipunan", o "opinyon" nito, ni P.N. Milyukov mismo.

Pamilya at mga unang taon

Si Pavel Nikolayevich Milyukov ay ipinanganak noong Enero 15 (27), 1859 sa Moscow. Ito ay pinaniniwalaan na ang kanyang lolo - si Pavel Alekseevich Milyukov - ay nagmula sa mga maharlika ng Tver. Sa panahon ni Tsar Alexei Mikhailovich, ang isa sa kanyang mga ninuno ay binigyan ng charter, gayunpaman, walang dokumentaryo na katibayan ng kanyang marangal na pinagmulan. Ang pagpunta sa Siberia sa paghahanap ng ginto, ang lolo ay nabigo at ganap na nasira. Ang ama ng hinaharap na politiko - si Nikolai Pavlovich Milyukov - ay nagtapos sa Academy of Arts, isang arkitekto sa pamamagitan ng propesyon. Marami siyang itinuro, nagsilbi bilang isang inspektor ng dalawang paaralan ng sining sa Moscow, nagtrabaho bilang isang appraiser sa isang bangko, at sa loob ng ilang panahon ay nagsilbi bilang isang arkitekto ng lungsod. Ang kapaligiran sa pamilya ay malayo sa kagalingan dahil sa mahirap na relasyon ng mga magulang. Ipinagmamalaki ni Inay na kabilang sa marangal na pamilya ng mga Sultanov, na palaging binibigyang diin na ang kanyang kasal kay N.P. Milyukov (ito ang kanyang pangalawang kasal) ay isang maling akala. Ang mga pag-aaway ay patuloy na sumiklab sa pamilya, walang seryosong nag-aalaga sa mga bata. P.N. Naalala ni Milyukov nang maglaon: "Si Tatay, abala sa kanyang sariling mga gawain, ay hindi nagbigay ng anumang pansin sa mga bata at hindi pinangangalagaan ang aming pagpapalaki. Pinamunuan kami ng aming ina…”

Si Pavel ang panganay sa dalawang anak na ipinanganak sa kasal. Mula sa murang edad ay nagkaroon siya ng matatag na interes sa tula at musika. Nagsimula siyang magsulat ng tula nang maaga: sa una sila ay mga imitasyon ni Nikitin, Pushkin, nang maglaon - ang kanyang orihinal na mga gawa. Dinala ni P. N. Milyukov ang kanyang pag-ibig sa musika sa buong buhay niya: mayroon siyang ganap na tainga para sa musika, perpektong tumugtog siya ng biyolin.

Natanggap ng mananalaysay sa hinaharap ang kanyang edukasyon sa 1st Moscow Gymnasium, na matatagpuan sa Sivtsev Vrazhek. Sa pagtatapos ng gymnasium, noong tag-araw ng 1877, kasama si P.D. Dolgorukov P.N. Si Milyukov ay lumahok bilang isang boluntaryo sa digmaang Russian-Turkish noong 1877-1878 bilang ingat-yaman ng ekonomiya ng militar, at pagkatapos ay bilang isang awtorisadong Moscow sanitary detachment sa Transcaucasia.

Noong 1877 siya ay naging isang mag-aaral ng Faculty of History and Philology ng Moscow University. Sa una, ang binata ay naaakit ng isang bagong direksyon ng agham tulad ng linggwistika at comparative linguistics. "Kasaysayan," paggunita ni P. N. Milyukov, "ay hindi kaagad interesado sa akin," dahil. ang mga unang guro sa pangkalahatan at kasaysayan ng Russia, V. I. Guerrier at Popov, ay hindi nagpukaw ng interes sa paksa at hindi nag-iwan ng magagandang impresyon. Nagbago ang lahat nang lumitaw sina V. O. Klyuchevsky at P. G. Vinogradov sa unibersidad, totoo, ayon kay P. N. Milyukov, mga luminaries ng pag-aaral at talento. Pinahanga ni P. G. Vinogradov ang mga mag-aaral sa seryosong gawain sa mga makasaysayang mapagkukunan. "Mula lamang sa Vinogradov naunawaan namin kung ano ang ibig sabihin ng tunay na gawaing pang-agham at sa ilang sukat natutunan namin ito," isinulat ni P. N. Milyukov. "SA. O. Klyuchevsky, ayon kay P. N. Milyukov, "pinigilan ang mga mag-aaral sa kanyang talento at pang-agham na pananaw: ang kanyang pananaw ay kamangha-manghang, ngunit ang pinagmulan nito ay hindi magagamit sa lahat."

Noong 1879, pagkamatay ng kanyang ama, ang pamilyang Milyukov ay nasa bingit ng pagkawasak. Upang matiyak ang isang disenteng pag-iral para sa kanyang ina (ang nakababatang kapatid na si Alexei ay hindi nakatira kasama ang kanyang pamilya sa oras na iyon), napilitan ang mag-aaral na magbigay ng mga pribadong aralin.

Bilang karagdagan, ang panahon ng pag-aaral ng P. N. Milyukov sa unibersidad ay minarkahan ng isang partikular na malakas na pag-akyat sa kilusang mag-aaral. Abril 1, 1881 si Milyukov ay inaresto dahil sa pagdalo sa isang pulong ng mag-aaral. Ang resulta ay hindi kasama sa unibersidad, gayunpaman, na may karapatang pumasok sa isang taon.

Ang isang pahinga sa pag-aaral ay ginamit ni P. N. Milyukov upang pag-aralan ang kulturang Greco-Romano sa Italya. Matapos makapagtapos sa unibersidad, si P. N. Milyukov ay naiwan sa departamento ng V. O. Klyuchevsky. Kaayon, nagturo siya sa 4th Women's Gymnasium (mula 1883 hanggang 1894), nagbigay ng mga aralin sa isang pribadong paaralan ng kababaihan at sa Agricultural College. Ang pagkakaroon ng matagumpay na nakapasa sa mga pagsusulit ng master at nagbasa ng dalawang pagsubok na lektura, si P. N. Milyukov ay naging isang Privatdozent sa Moscow University noong 1886, na makabuluhang nagbago sa kanyang posisyon sa lipunan at bilog ng mga kakilala. Naging miyembro siya ng maraming makasaysayang lipunan ng Moscow: ang Moscow Archaeological Society, ang Society for Natural Science, Geography at Archaeology. Sa unibersidad, nagturo ang mananalaysay ng mga espesyal na kurso sa historiograpiya, makasaysayang heograpiya at kasaysayan ng kolonisasyon ng Russia.

Ang tesis ng master ni P.N.Milyukov

Sa loob ng anim na taon (mula 1886 hanggang 1892) inihanda ni P. N. Milyukov ang tesis ng kanyang master na "Ang ekonomiya ng estado ng Russia sa unang quarter ng ika-18 siglo at ang reporma ni Peter the Great."

Sa oras ng pagtatanggol, ang disertasyon ay nai-publish sa anyo ng isang monograp, at ang batang siyentipiko ay mayroon nang isang malaking pangalan sa mundo ng siyentipiko. Aktibong nai-publish ni Milyukov ang kanyang mga artikulo sa kilalang makasaysayang at pampanitikan na mga journal Russkaya Mysl, Russkaya Starina, Historical Bulletin, Historical Review, Russian Archive, atbp., Lumahok sa English journal na Ateneum, kung saan inilathala niya ang taunang mga pagsusuri ng panitikan ng Russia. Noong 1885 siya ay nahalal na isang kaukulang miyembro, at noong 1890 isang buong miyembro ng Imperial Moscow Archaeological Society.

Ang mga kalaban sa depensa ay sina V.O. Klyuchevsky at V.E. Yakushkin, na pumalit sa I.I. Yanzhul.

Ang disertasyon ay nagdala kay PN Milyukov ng tunay na katanyagan sa lahat ng Ruso. Ang orihinalidad ng gawaing ito ay na ang mananaliksik, na kinikilala pagkatapos ng S.M. Solovyov at, sa isang tiyak na lawak, V.O. Si Klyuchevsky, ang "organismo" ng mga pagbabago sa simula ng ika-18 siglo kasama ang nakaraang pag-unlad ng Russia, ay nabanggit ang kanilang pagiging artipisyal, at isinasaalang-alang ang mismong pangangailangan para sa mga pagbabagong-anyo ni Peter I na nagdududa. Sila ay "napapanahon" lamang sa kahulugan ng panlabas na kondisyon: isang kanais-nais na sitwasyon sa patakarang panlabas ang nag-udyok sa Russia na pumunta sa digmaan, na nagresulta sa mga reporma. Ayon kay Milyukov, ang panloob na kondisyon ng mga reporma sa Petrine ay ganap na wala:

Si Milyukov ang una sa kasaysayan ng historiography ng Russia na nagpahayag ng ideya na ang mga reporma ni Peter I ay isang kusang-loob at ganap na hindi handa na proseso. Nagbigay sila ng mas maliit na resulta kaysa sa magagawa nila, dahil sumalungat sila sa opinyon at kagustuhan ng lipunan. Bukod dito, ayon kay Milyukov, hindi lamang nakilala ni Peter I ang kanyang sarili bilang isang repormador, ngunit sa katunayan hindi siya isa. Itinuring ni Milyukov ang personal na papel ng tsar na hindi bababa sa mahalagang kadahilanan sa pagsasagawa ng mga pagbabagong-anyo:

Ang konklusyon tungkol sa limitadong impluwensya ni Peter I sa pag-unlad at ang kurso ng reporma mismo ay isa sa mga pangunahing tesis ng disertasyon ni Milyukov. Sa kabila ng mga kritisismo na magagamit na sa siyentipikong panitikan tungkol sa papel ng tsar-repormador (lalo na, sa mga gawa ni N.K. Mikhailovsky at A.S. Lappo-Danilevsky), si Milyukov ang nagbalangkas ng konklusyong ito sa pinaka-kategoryang anyo at sa kanyang pangalan. pumasok sa kasunod na panitikan.

Ang mataas na pang-agham na mga merito ng trabaho, ang sukat at pagkakumpleto ng pinag-aralan na materyal, pangangatwiran at mahigpit na napatunayan na mga konklusyon, at ang pagiging bago ng pag-aaral ay nagdulot ng maraming positibong reaksyon sa disertasyon sa mga siyentipikong komunidad at mga propesor ng Moscow University. Ginawa pa nga ang panukala para italaga si P.N. Milyukov kaagad na doctoral degree. Malamang, ang siyentipiko ay umaasa dito, na nagpapakita ng isang labis na kontrobersyal, ngunit orihinal na gawain bilang isang pananaliksik sa disertasyon. Gayunpaman, ang kanyang guro na si V.O. Klyuchevsky, na nanalo sa Academic Council.

Sa kanyang mga memoir, binanggit ni Milyukov na bilang tugon sa lahat ng paggigiit ng iba pang mga propesor na ang gawain ay namumukod-tangi, hindi maiiwasang inulit ni Klyuchevsky: "Hayaan siyang magsulat ng isa pa, ang agham ay makikinabang lamang dito."

Karamihan sa mga mananaliksik ay nagpapaliwanag sa posisyon ni Klyuchevsky bilang isang personal na insulto sa ambisyosong Milyukov. Tinanggihan niya ang tema ng master's thesis, na dati nang iminungkahi ng kanyang guro, at, kinuha ang mga reporma ni Peter I bilang isang object ng pag-aaral, defiantly withdraw mula sa kanyang siyentipikong patnubay. Hindi kailanman nagawang tanggapin ni Klyuchevsky ang mabilis na tagumpay ng isang hindi awtorisadong estudyante, na tuluyang sumira sa kanilang relasyon.

Ang gawain tungkol kay Peter I ay nagdala kay Milyukov ng mahusay na katanyagan at prestihiyo. Halos lahat ng siyentipiko at socio-political na mga journal ay naglagay ng mga tugon sa kanyang libro sa kanilang mga pahina. Para sa kanyang pananaliksik, si P.N. Si Milyukov ay iginawad sa S.M. Solovyov.

Gayunpaman, ang sama ng loob at "sense of insulto", na, ayon sa kanya, ay nanatili sa kanya mula sa pagtatanggol, nasaktan ang pagmamataas ng batang siyentipiko. Nangako si Milyukov sa kanyang sarili, na pagkatapos ay tinupad niya: hindi kailanman magsulat o magtanggol ng isang disertasyon ng doktor. Kaugnay nito, tinanggihan niya ang alok ni S.F. Platonov na imungkahi ang kanyang iba pang gawain, "Mga Kontrobersyal na Isyu sa Kasaysayan ng Pinansyal ng Estado ng Moscow," para sa isang digri ng doktor, at ipagtanggol ito sa St. Petersburg University. Ang gawaing ito ay isang pagsusuri, na kung saan si Milyukov, sa kahilingan ng parehong S.F. Platonov, isinulat sa aklat ni A.S. Lappo-Danilevsky "Organisasyon ng direktang pagbubuwis sa estado ng Muscovite mula sa panahon ng kaguluhan hanggang sa panahon ng pagbabago" (St. Petersburg, 1890).

Noong huling bahagi ng 1880s, naganap ang mga pagbabago sa personal na buhay ni P.N. Milyukov: pinakasalan niya si Anna Sergeevna Smirnova, anak ng rektor ng Trinity-Sergius Academy S.K. Smirnov, na nakilala niya sa bahay ni V.O. Klyuchevsky. Tulad ng kanyang asawa, na mahilig tumugtog ng biyolin sa buong buhay niya, si Anna Sergeevna ay mahilig sa musika: ayon sa mga pagsusuri ng iba, siya ay isang mahuhusay na pianista. Ang pag-iwan sa kanyang pamilya laban sa kalooban ng kanyang mga magulang, si Anna ay nanirahan sa isang pribadong boarding school (ang mga aralin sa piano ang pangunahing pinagmumulan ng kanyang pag-iral) at dumalo sa mga kurso ng kababaihan ng pangkalahatang kasaysayan ni Propesor V.I. Gerrier, kung saan si V.O. Klyuchevsky. Si Anna ay naging isang tapat na kasama ni Milyukov, isang aktibista sa kilusan para sa pagpapalaya ng mga kababaihan, at naging aktibong bahagi sa buhay ng Cadet Party. Magkasama silang nanatili nang eksaktong kalahating siglo - hanggang sa kanyang kamatayan noong 1935 sa Paris. Tatlong anak ang ipinanganak sa pamilyang Milyukov: noong 1889 - anak na si Nikolai, noong 1895 - anak na si Sergei, ang bunsong anak ay ang nag-iisang anak na babae na si Natalya.

"Hindi mapagkakatiwalaan sa politika" at ang pagpapatapon ng P.N. Milyukov

Ang pagkilala sa mundong pang-agham, mga parangal at malawak na katanyagan na nahulog kay Milyukov pagkatapos ng paglabas ng kanyang mga gawa, walang alinlangan, ay isang gantimpala para sa kanyang pagsusumikap, ngunit pinasigla lamang nila ang ambisyon ng mananalaysay. Ang kanyang karagdagang karera sa loob ng mga pader ng Moscow University ay tila napakaproblema. Ayon sa charter ng unibersidad noong 1884, ang mga propesor lamang ang maaaring maging full-time na empleyado ng unibersidad na may naaangkop na suweldo, at imposibleng makuha ang titulong ito nang walang degree na doktor. Nanatiling posible na humingi ng pagsasama sa mga kawani bilang isang associate professor, ngunit ang opsyon na ito ay nagkaroon ng pagtutol mula sa V.O. Klyuchevsky, na sa oras na iyon ay humawak ng posisyon ng vice-rector ng unibersidad. Ang karera sa unibersidad, sinabi ni Milyukov nang may panghihinayang, "ay sarado sa akin bago ito isinara ng gobyerno."

Kaugnay nito, hindi maaaring sumang-ayon ang isang tao sa opinyon ng ilang kasunod na mga mananaliksik na naniniwala na ang Russia ay may utang sa kababalaghan ng politiko na si Milyukov, na halos dinala ang bansa sa bingit ng isang pambansa at pampulitika na sakuna, na kakaiba, sa mahusay na istoryador na si V.O. Klyuchevsky. Sa partikular, si N.G. Dumova sa kanyang aklat na "Liberal sa Russia: ang trahedya ng hindi pagkakatugma" ay isinasaalang-alang ang 1892-1893 bilang isang punto ng pagbabago sa talambuhay ni P.N. Milyukov. Ang salungatan kay Klyuchevsky ay humantong sa katotohanan na ang mananalaysay ay talagang pinipilit na palabasin sa unibersidad: hindi siya kasama sa mga kawani ng mga guro; ang bise-rektor, sa pamamagitan ng kanyang kapangyarihan, ay hindi nagpapahintulot na basahin ang pangunahing kurso ng mga lektura sa faculty; Ang matagumpay na pagtatanggol ng isang disertasyon ng doktor sa ilalim ng mga ganitong kondisyon ay nagiging imposible rin.

Ang walang katiyakan na kalagayang panlipunan at pananalapi ay gumagawa ng P.N. Milyukov upang maghanap ng mga bagong lugar kung saan maaari niyang lubos na mapagtanto ang kanyang potensyal. Bagaman sa panahong ito si Milyukov ay patuloy na aktibong nakikibahagi sa makasaysayang pananaliksik, nakibahagi sa mga aktibidad ng mga pang-agham na lipunan, na inilathala sa mga journal, panlipunan, at pagkatapos ay pampulitikang aktibidad, ay higit at higit na pinaghalo sa mga aktibidad na ito.

Para sa pagbuo ng self-education ng mga guro sa mga lalawigan, ang Moscow Archaeological Society ay nag-organisa ng isang lecture bureau. Ang mga propesor na kasama dito ay kailangang maglakbay sa buong bansa at magbigay ng mga lektura sa pangkalahatang edukasyon. Bilang isang lektor, si P.N. Nagsalita si Milyukov sa Nizhny Novgorod, kung saan nagbigay siya ng isang serye ng mga lektura sa kilusang pagpapalaya ng Russia noong ika-18-19 na siglo. Sa kanila, sinundan niya ang pag-unlad ng kilusang pagpapalaya ng Russia, simula sa pagsisimula nito sa panahon ni Catherine II at nagtatapos sa kasalukuyang estado ng mga gawain. Ang liberal na oryentasyon ng mga lektura, kung saan siya, sa kanyang sariling mga salita, "ay hindi maaaring makatulong ngunit sumasalamin ... sa isang paraan o iba pang pangkalahatang mataas na espiritu" na nauugnay sa mga inaasahan ng lipunan mula sa pag-akyat ni Nicholas II, ay pumukaw ng malaking interes ng nagtitipon sa publiko.

Gamit ang mga halimbawa ng panahon ni Catherine II, sinubukan ni Milyukov na ihatid sa madla ang pangangailangan na bumuo ng isang diyalogo sa pagitan ng lipunan at gobyerno, turuan ang pagkamamamayan at lumikha ng mga pampublikong institusyon sa Russia.

Ang mga lektura na ibinigay ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga awtoridad, na itinuturing silang sedisyon at nakapipinsalang epekto sa mga kabataan. Binuksan ng Ministri ng Panloob ang isang pagsisiyasat laban kay Miliukov. Sa utos ng departamento ng pulisya noong Pebrero 18, 1895, nasuspinde siya sa anumang aktibidad sa pagtuturo dahil sa "matinding hindi mapagkakatiwalaan sa pulitika." Ang Ministri ng Pampublikong Edukasyon ay naglabas ng isang utos na tanggalin ang mananalaysay mula sa Moscow University na may pagbabawal sa pagtuturo kahit saan. Hanggang sa matapos ang imbestigasyon, si P.N. Si Miliukov ay pinatalsik mula sa Moscow. Pinili niya ang Ryazan bilang lugar ng pagpapatapon - ang lungsod ng probinsiya na pinakamalapit sa Moscow, kung saan walang unibersidad (ganyan ang kalagayan ng mga awtoridad).

Sa Ryazan, si Milyukov ay lumahok sa mga archaeological excavations, nagsulat ng mga artikulo at feuilleton sa Russkiye Vedomosti, aktibong nakipagtulungan sa encyclopedic dictionary ng F.A. Brockhaus at I.A. Si Efron, ay nagtrabaho sa paglikha ng kanyang pangunahing pangunahing gawain na "Mga Sanaysay sa Kasaysayan ng Kultura ng Russia".

Ang unang edisyon ng Mga Sanaysay ay inilathala noong 1896-1903 sa tatlong edisyon at apat na aklat. Hanggang 1917, 7 edisyon ng Sanaysay ang nai-publish sa Russia. Habang nasa pagpapatapon na, naglathala si Milyukov ng bago, binagong edisyon ng aklat. Isinasaalang-alang nito ang nai-publish na panitikan sa iba't ibang larangan ng kaalaman at ang mga pagbabago na itinuturing ng may-akda na kailangang gawin sa kanyang konsepto ng makasaysayang pag-unlad ng Russia. Ang bagong edisyon ay nai-publish sa Paris noong 1930-1937, at isang jubilee edition na nakatuon sa ika-40 anibersaryo ng unang edisyon.

Sa simula ng 1897, nakatanggap si Milyukov ng isang imbitasyon mula sa Sofia Higher School sa Bulgaria na may isang panukala, pagkatapos ng pagkamatay ni MP Dragomanov, upang pamunuan ang departamento ng kasaysayan ng mundo. Pinayagan ng mga awtoridad ang biyahe. Ang siyentipiko ay nanatili sa Bulgaria sa loob ng dalawang taon, nagturo ng mga kurso sa pangkalahatang kasaysayan, sa mga antiquities ng arkeolohiya at sa kasaysayan ng mga sistemang pilosopikal at makasaysayang, pinag-aralan ang mga wikang Bulgarian at Turkish (sa kabuuan, alam ni Milyukov ang 18 wikang banyaga). Ang sinadyang kamangmangan ng solemne na pagtanggap sa embahada ng Russia sa Sofia sa okasyon ng araw ng pangalan ni Nicholas II ay nagdulot ng pangangati sa St. Kinailangan ng gobyerno ng Bulgaria na sibakin si Miliukov. Ang "walang trabaho" na siyentipiko ay lumipat sa Turkey, kung saan siya ay nakibahagi sa ekspedisyon ng Constantinople Archaeological Institute, sa mga paghuhukay sa Macedonia.

Noong Nobyembre 1898, sa pagtatapos ng dalawang taong panahon ng pangangasiwa, pinahintulutan si Milyukov na manirahan sa St.

Noong 1901, para sa pakikilahok sa isang pulong sa Mining Institute na nakatuon sa memorya ni P. Lavrov, si P. N. Milyukov ay muling inaresto at ipinadala sa bilangguan ng Kresty. Pagkatapos ng anim na buwang pananatili dito, nanirahan siya sa istasyon ng Udelnaya malapit sa St. Petersburg.

Sa panahong ito, naging malapit si Milyukov sa liberal na zemstvo milieu. Siya ay naging isa sa mga tagapagtatag ng journal na "Liberation" at ang pampulitikang organisasyon ng mga liberal na Ruso na "Union of Liberation". Noong 1902-1904 paulit-ulit siyang naglakbay sa Inglatera, pagkatapos ay sa USA, kung saan nagturo siya sa Unibersidad ng Chicago at Harvard, sa Lowell Institute sa Boston. Ang kursong binasa ay nakabalangkas sa aklat na "Russia and Its Crisis" (1905).

Actually, ito ang talambuhay ni P.N. Milyukov bilang isang mananalaysay at siyentipiko ay maaaring makumpleto. Ang mga rebolusyonaryong kaganapan noong 1905-1907 sa wakas ay ginawa ang Privatdozent na "excommunicated" mula sa pagtuturo sa isang oposisyong politiko at publicist na seryosong naniniwala na ang lipunan ay maaaring "maghanda" para sa mga reporma sa konstitusyon.

P.N. Milyukov - politiko

Mula noong tag-araw ng 1905, ang dating mananalaysay ay naging isa sa mga tagapagtatag at hindi mapag-aalinlanganang pinuno ng partido ng mga demokrata sa konstitusyon. Siya rin ang publisher at editor ng Cadet press, ang permanenteng pinuno ng paksyon ng Cadet sa lahat ng 4 na Dumas.

Si Miliukov, tulad ng kilala, ay hindi maaaring mahalal sa Unang Estado Duma o sa Pangalawa. Nagkaroon ng pagsalungat mula sa mga awtoridad, kahit na ang pormal na dahilan para sa hindi pagsali sa paglahok sa mga halalan ay ang hindi pagsunod sa mga kinakailangan ng kwalipikasyon sa apartment. Gayunpaman, si Pavel Nikolayevich ay kumilos bilang de facto na pinuno ng pangkat ng Duma ng mga Cadet. Sinabi na si Milyukov, na bumisita sa Tauride Palace araw-araw, ay "nagsasagawa ng Duma mula sa buffet"!

Ang minamahal na pangarap ni Milyukov ng aktibidad ng parlyamentaryo ay natupad noong taglagas ng 1907 - siya ay nahalal sa Ikatlong Duma. Ang pinuno ng Cadets Party, na pinamunuan ang parliamentary faction nito, ay naging mas maimpluwensyahan at prominenteng pigura. Nagbiro sila na si Milyukov ay isang perpektong parliamentarian, siya ay nilikha na parang sa pamamagitan ng order lalo na para sa British Parliament at sa British Encyclopedia. Sa Ikatlong Duma, ang paksyon ng Cadet ay nasa minorya, ngunit ang pinuno nito na si P.N. Si Milyukov ay naging pinaka-aktibong mananalumpati at punong dalubhasa sa mga isyu sa patakarang panlabas. Hinarap din niya ang mga isyung ito sa Fourth Duma, at nagsalita din sa iba't ibang problema sa ngalan ng paksyon.

Sa Kongreso ng Constitutional Democratic Party ng P.N. Iminungkahi ni Milyukov ang taktika ng "ihiwalay ang gobyerno", na nakakuha ng suporta ng karamihan ng mga delegado. Nangangahulugan ito na gawing lehitimo ang bukas na komprontasyon sa pagitan ng mga Kadete at mga awtoridad, na makikita sa malupit na talumpati ng mga kinatawan ng partido sa Duma at sa pana-panahong pahayagan.

Ang Unang Digmaang Pandaigdig sa una ay gumawa ng mga pagsasaayos sa mga taktika ng mga Kadete. P.N. Si Milyukov ay naging tagasuporta ng ideya ng pagtatapos ng panloob na pakikibaka sa politika bago ang tagumpay, para sa kapakanan kung saan dapat suportahan ng mga pwersa ng oposisyon ang gobyerno. Itinuring niya ang digmaan bilang isang pagkakataon upang palakasin ang impluwensya ng patakarang panlabas ng estado, na nauugnay sa pagpapalakas ng mga posisyon sa Balkans at ang pagsasama ng Bosphorus at Dardanelles sa Imperyo ng Russia, kung saan natanggap niya ang mahusay na palayaw na "Milyukov-Dardanelles ".

Ngunit ang "sagradong pagkakaisa" sa gobyerno ay hindi nagtagal: ang krisis sa ekonomiya sa bansa, ang pagkatalo ng hukbo at ang kawalang-katatagang pampulitika ay humantong sa katotohanan na ang isang malakas na pagsalungat sa gobyerno ay nagsimulang mabuo sa Duma, na sa Agosto 1915 nagkaisa sa Progressive Bloc. P.N. Si Milyukov ang tagapag-ayos at isa sa mga pinuno ng bloke, na naniniwala na ang Russia ay maaaring manalo sa digmaan lamang kung ang umiiral na pamahalaan ay papalitan ng isang ministeryo na nagtatamasa ng kumpiyansa ng bansa.

Sa pagtatapos ng 1915, si P.N. Si Milyukov ay nakaranas ng isang malalim na personal na trahedya: sa panahon ng pag-urong mula sa Brest, ang kanyang pangalawang anak na si Sergei, na napunta sa digmaan bilang isang boluntaryo, ay napatay.

1916 - ang rurok ng Progressive Bloc. Sa taong ito, si B.V. ay naging pinuno ng gobyerno ng Russia. Stürmer, na nakatuon sa kanyang mga kamay ng tatlong pangunahing posisyon ng Gabinete ng mga Ministro, isang protege ni Empress Alexandra Feodorovna at G.E. Rasputin. Natural na ang pagbibitiw ni B.V. Si Stürmer ay naging isa sa mga pangunahing gawain ng yunit. Ang isang mahalagang hakbang patungo sa pagpapatupad nito ay ang tanyag na talumpati sa Duma ni P.N. Milyukov na may petsang Nobyembre 1, 1916, na natanggap sa historiography ang kondisyong pangalan na "Katangahan o pagtataksil?" sa batayan ng refrain na inulit dito. Ang pagkakaroon ng pagbuo ng kanyang talumpati sa impormasyong hindi alam sa Russia, na nakolekta niya sa isang paglalakbay sa ibang bansa sa tag-araw - taglagas ng 1916, P.N. Ginamit sila ni Milyukov bilang katibayan ng kawalan ng kakayahan at malisyosong layunin ni B.V. Stürmer, na binanggit sa koneksyon na ito kahit na ang pangalan ni Empress Alexandra Feodorovna. Ang talumpati na tumutuligsa sa reyna ay naging napakapopular sa bansa, kaya naman sa mga emigrante, noong 1920s, ito ay madalas na itinuturing na isang "hudyat ng bagyo" para sa rebolusyon.

Ang pagkahumaling sa pulitika ni Milyukov ay napatunayan din ng hindi kilalang mga salita na binigkas niya sa almusal kasama ang embahador ng Britanya na si George Buchanan ilang sandali bago ang Rebolusyong Pebrero. Tinanong ni Buchanan kung bakit ang oposisyon sa parlyamentaryo, sa gitna ng mahirap na digmaan, ay napaka-agresibo sa pamahalaan nito? Ang Russia, mula sa pananaw ng isang diplomat, ay nakakuha ng isang pambatasan Duma, kalayaan ng mga partidong pampulitika at pamamahayag sa loob ng sampung taon. Hindi ba dapat i-moderate ng oposisyon ang kanyang pagpuna at hintayin ang pagpapatupad ng mga nais nito para sa isa pang "mga sampung taon"? Sumigaw si Milyukov na may kalungkutan: "Sir, ang mga liberal ng Russia ay hindi makapaghintay ng sampung taon!" Buchanan ay tumawa bilang tugon: "Ang aking bansa ay naghintay ng daan-daang taon..."

Pagkatapos ng Rebolusyong Pebrero, si P.N. Si Milyukov ay nakibahagi sa pagbuo ng Pansamantalang Pamahalaan, na kanyang sinalihan bilang Ministro ng Ugnayang Panlabas. Matapos ang pagbibitiw kay Nicholas II, sinubukan niyang makamit ang pangangalaga ng monarkiya sa Russia hanggang sa convocation ng Constituent Assembly.

Sa ministeryal na post, ang pagbaba ng pampulitikang karera ng P.N. Milyukov: ang digmaan ay hindi sikat sa mga tao, at noong Abril 18, 1917, nagpadala siya ng isang tala sa mga kaalyado kung saan binalangkas niya ang kanyang doktrina sa patakarang panlabas: digmaan hanggang sa matagumpay na pagtatapos. Ito ang pangunahing sagabal ng P.N. Si Milyukov, isang politiko na nagdulot sa kanya ng kanyang karera: kumbinsido sa kawastuhan ng kanyang mga pananaw at matatag na kumbinsido sa pangangailangan na ipatupad ang mga alituntunin ng programa ng kanyang partido, siya ay walang pag-aalinlangan na lumakad patungo sa kanyang mga layunin, hindi binibigyang pansin ang mga panlabas na impluwensya, sa tunay sitwasyon sa bansa, sa mindset ng populasyon. Ang pagpapakita ng kawalang-kasiyahan at mga demonstrasyon sa kabisera pagkatapos ng tala ni P.N. Nanawagan si Milyukov para sa pagbibitiw ng ministro noong Mayo 2, 1917.

Sa tag-araw - taglagas ng 1917, P.N. Si Milyukov ay lumahok sa pampulitikang buhay ng Russia bilang chairman ng Central Committee ng Constitutional Democratic Party, isang miyembro ng permanenteng bureau ng State Conference at Pre-Parliament. Noong Agosto 1917, sinuportahan niya ang mga panukala ni General L.G. Si Kornilov, sa parehong oras ay aktibong nag-apela sa publiko ng Russia tungkol sa pangangailangan na labanan ang Bolshevism.

Bolshevik coup P.N. Hindi tinanggap ni Miliukov at nagsimulang gamitin ang lahat ng kanyang impluwensya upang labanan ang rehimeng Sobyet. Nagtaguyod siya ng armadong pakikibaka, kung saan hinangad niyang lumikha ng nagkakaisang prente. Noong Nobyembre 1917, lumahok si Milyukov sa isang pulong ng mga kinatawan ng Entente sa paglaban sa Bolshevism. Pagpunta sa Novocherkassk, sumali siya sa boluntaryong organisasyon ng militar ng General M.V. Alekseev. Noong Enero 1918 siya ay miyembro ng Don Civil Council. Nang tanungin ni Alekseev si Milyukov noong Pebrero 1918 na maging pamilyar sa draft ng tinatawag na "Political Program of General Kornilov", ipinahayag ni Milyukov ang kanyang hindi pagkakasundo na ang draft ay nilikha nang walang konsultasyon sa mga partidong pampulitika. Tinanggihan din niya ang pagtatangka ni Kornilov na mag-isang lumikha ng isang pamahalaan. Naniniwala si Milyukov na ang paglalathala ng programa ay mag-aalis ng boluntaryong kilusan ng suporta ng pangkalahatang populasyon. Sa huli, ang mga pinuno ng Volunteer Army, hindi pa rin walang malasakit sa mga pahayag ng mga liberal na pulitiko, ay hindi tumanggap ng anumang programa. Kasama ang mga junker boys at ang mga estudyante kahapon, sila ay napahamak sa mga steppes ng Kuban. Isang P.N. Si Milyukov, bilang angkop sa isang "higante ng pag-iisip at ang ama ng demokrasya ng Russia", ay lumipat mula sa hindi mapagpatuloy na Don patungong Kiev, kung saan, sa ngalan ng kumperensya ng Kadet Party, sinimulan niya ang mga negosasyon sa utos ng Aleman tungkol sa pangangailangan na tustusan ang kilusang anti-Bolshevik. Nakita ng isang matibay na tagasuporta ng Entente sa sandaling iyon sa mga mananakop na Aleman ang tanging tunay na puwersa na may kakayahang labanan ang mga Bolshevik. Kinondena ng Cadet Central Committee ang kanyang patakaran, at si Milyukov ay nagbitiw sa kanyang mga tungkulin bilang chairman ng Central Committee. Sa pagtatapos ng Oktubre, kinilala niya ang kanyang patakaran sa hukbong Aleman bilang mali. Malugod niyang tinanggap ang interbensyong militar ng mga estado ng Entente.

Kasabay nito, ang P.N. Ipinagpatuloy ni Milyukov ang kanyang aktibidad bilang isang mananalaysay: noong 1918, ang History of the Second Russian Revolution, na inilathala noong 1921-23 sa Sofia, ay inihahanda para sa publikasyon sa Kiev.

emigrante

Noong Nobyembre 1918, si P.N. Naglakbay si Milyukov sa Kanlurang Europa upang makakuha ng suporta mula sa mga kaalyado para sa mga pwersang anti-Bolshevik. Sa loob ng ilang panahon ay nanirahan siya sa England, kung saan in-edit niya ang lingguhang "The New Russia", na inilathala sa Ingles ng Russian emigrant Liberation Committee. Nagsalita siya sa print at journalism sa ngalan ng White movement. Noong 1920 inilathala niya sa London ang aklat na Bolshevism: An International Danger. Gayunpaman, ang pagkatalo ng mga hukbong Puti sa harapan at ang walang malasakit na patakaran ng mga kaalyado, na nabigong magbigay sa kilusang Puti ng sapat na materyal na suporta, ay nagbago ng kanyang mga pananaw kung paano aalisin ang Russia sa Bolshevism. Matapos ang paglikas ng mga tropa ni Heneral P.N. Wrangel mula sa Crimea noong Nobyembre 1920, ipinahayag ni Milyukov na "ang Russia ay hindi maaaring palayain laban sa kalooban ng mga tao."

Sa parehong mga taon, natanggap niya mula sa Soviet Russia ang trahedya na balita ng pagkamatay ng kanyang anak na babae na si Natalya mula sa dysentery.

Noong 1920, si P.N. Lumipat si Milyukov sa Paris, kung saan pinamunuan niya ang Union of Russian Writers and Journalists sa Paris at ang konseho ng mga propesor sa Franco-Russian Institute.

Sa pagbubuod ng mga resulta ng pakikibakang anti-Bolshevik noong 1917-1920, bumuo siya ng isang "bagong taktika", kasama ang mga tesis kung saan sinabi niya noong Mayo 1920 sa isang pulong ng Paris Committee of Cadets. Ang "mga bagong taktika" na may kaugnayan sa Soviet Russia, na naglalayong panloob na pagtagumpayan ang Bolshevism, ay tinanggihan kapwa ang pagpapatuloy ng armadong pakikibaka sa loob ng Russia at dayuhang interbensyon. Sa halip, naisip ang pagkilala sa kaayusan ng republikano at pederal sa Russia, ang pagkasira ng pagmamay-ari ng lupa, ang pag-unlad ng lokal na sariling pamahalaan. P.N. Itinuring ni Milyukov na kinakailangan, kasama ang mga sosyalista, na bumuo ng isang malawak na plano sa lupa at pambansang mga katanungan, sa larangan ng pagtatayo ng estado. Inaasahan na ang platapormang ito ay makakakuha ng suporta ng mga demokratikong pwersa sa loob ng Russia at magbibigay inspirasyon sa kanila na lumaban sa rehimeng Bolshevik.

Isang pagbabago sa pananaw ang naglagay kay P.N. Milyukov sa pagsalungat sa karamihan ng mga Ruso emigration at ginawa kaaway ng marami sa mga Cadets, na ang kanyang mga katulad na pag-iisip mga tao sa Russia. Noong Hunyo 1921, umalis siya sa partido at, kasama si M.M. Vinaver, na bumubuo ng Paris Democratic Group ng People's Freedom Party (noong 1924 ay binago ito sa "Republican-Democratic Association").

Ang mga monarkiya, na wastong nag-akusa kay P.N. Milyukov sa pagpapakawala ng rebolusyon sa Russia at sa lahat ng mga kahihinatnan nito, ilang mga pagtatangka ang ginawa upang patayin siya. Sa Paris, isang lungsod na may medyo liberal na kolonya ng mga emigrante, ang dating politiko ay kailangang manirahan sa isang "semi-secret" na apartment at magtago dahil sa takot sa mga pag-atake. Marso 28, 1922 sa gusali ng Berlin Philharmonic sa P.N. Si Milyukov ay binaril, ngunit si V.D. Si Nabokov, isang kilalang kadete, ang ama ng manunulat na si V. Nabokov, ay tinakpan ang dating pinuno ng partido sa kanyang sarili, bilang isang resulta kung saan siya mismo ang napatay.

Sa pagkakatapon P.N. Si Milyukov ay sumulat at naglathala ng maraming: ang kanyang mga akdang pamamahayag na "Russia at a Turning Point", "Emigration at a Crossroads" ay nai-publish, "Memoirs" ay nagsimula, at nanatiling hindi natapos. Sumulat si Milyukov ng mga artikulo tungkol sa Russia para sa Encyclopædia Britannica, nakipagtulungan sa iba pang mga publikasyon, nag-lecture sa kasaysayan ng Russia sa maraming bansa, kabilang ang Estados Unidos ng Amerika, kung saan naglakbay siya sa imbitasyon ng American association Lowell Institute.

Mula Abril 27, 1921 hanggang Hunyo 11, 1940, P.N. In-edit ni Milyukov ang pahayagan ng Latest News na inilathala sa Paris. Nagtalaga ito ng maraming espasyo sa mga balita mula sa Soviet Russia. Mula noong 1921, P.N. Inaliw ni Miliukov ang kanyang sarili sa pamamagitan ng paghahanap sa Russia ng "mga palatandaan ng muling pagbabangon at demokratisasyon" na, sa kanyang palagay, ay sumalungat sa patakaran ng pamahalaang Sobyet. Noong 1930s, sinimulan niyang positibong suriin ang patakarang panlabas ni Stalin para sa imperyal na katangian nito, inaprubahan ang digmaan sa Finland, na nangangatwiran: "Naaawa ako sa mga Finns, ngunit para ako sa lalawigan ng Vyborg."

Sa loob ng 20 taon, ang Pinakabagong Balita, na pinamumunuan ni Milyukov, ay gumanap ng isang nangungunang papel sa buhay ng emigrasyon, na pinag-iisa sa paligid nito ang pinakamahusay na mga puwersang pampanitikan at pamamahayag ng diaspora ng Russia. Sapat na banggitin ang mga pangalan ng mga taong ang mga gawa ay regular na lumalabas sa mga pahina ng pahayagan: I. A. Bunin, M. I. Tsvetaeva, V. V. Nabokov (Sirin), M. A. Aldanov, Sasha Cherny, V. F. Khodasevich, K D. Balmont, A. M. Remizov, N. A. Teffi , B. K. Zaitsev, H. N. Berberova, Don Aminado, A. N. Benois at marami, marami pang iba. Ang liberal na Latest News ay nagsagawa ng isang matinding debate sa ultra-right emigré na pahayagan na Vozrozhdenie, na pinamumunuan ni P. B. Struve, isang dating kasamahan ng Milyukov sa Union of Liberation at ng Cadet Party.

Ang mga dating magkakatulad na tao, na dati nang pumasok sa matinding pagtatalo sa kanilang sarili, ay naging hindi mapagkakasundo na mga kaaway sa pagkatapon. Ang mga pagtatalo sa pagitan ng dalawang pahayagan ay sa lahat ng mga isyu sa politika, at higit sa lahat, sa pinakamasakit - sino ang dapat sisihin sa nangyari sa Russia? Ang kanilang walang katapusang pag-aaway sa paksang ito ay naging pangkaraniwan na sa mga dayuhan. Sa neutral na magazine na Illustrated Russia, isang satirical na larawan ang nai-publish: dalawang aso ang kumagat sa isa't isa, naglalabas ng isang gnawed buto mula sa isa't isa. Ang emigrante, na tumitingin sa kanila, ay naaalala: - Oh, nakalimutan kong bumili ng "News" at "Renaissance"!

Sa mga kondisyon ng World War II, P.N. Si Milyukov ay walang kundisyon sa panig ng USSR, isinasaalang-alang ang Alemanya bilang isang aggressor. Taos-puso siyang nagalak sa tagumpay ng Stalingrad, na sinusuri ito bilang isang punto ng pagbabago sa pabor ng USSR.

P.N. Namatay si Milyukov sa Aix-les-Bains noong Marso 31, 1943 sa edad na 84 at inilibing sa isang pansamantalang seksyon ng lokal na sementeryo. Di-nagtagal pagkatapos ng digmaan, ang tanging nabubuhay na anak ni P.N. Si Milyukova, ang panganay na anak na si Nikolai, ay inilipat ang kabaong ng kanyang ama sa Paris, sa crypt ng pamilya sa sementeryo ng Batillon, kung saan si A.S. Milyukov.

Mga pagtatasa ng personalidad ni P. N. Milyukov

Dapat sabihin na ang saloobin ng mga kontemporaryo kay Milyukov sa buong buhay niya ay nanatiling kumplikado at magkasalungat, at ang mga pagtatasa ng kanyang pagkatao ay madalas na magkasalungat. Sa panitikan ng memoir, halos imposible na makahanap ng walang kinikilingan, hindi nakukulayan ng isang personal na saloobin, mga paghuhusga tungkol sa hindi pangkaraniwang taong ito. Palagi siyang maraming kaaway at kasabay nito ay maraming kaibigan. Minsan ang mga kaibigan ay naging mga kaaway, ngunit ito ay nangyari - bagaman bihira - at kabaliktaran.

Ang kakayahang magmaniobra nang may kakayahang umangkop sa pagitan ng mga sukdulang pulitikal, ang pagnanais na maghanap ng mga katanggap-tanggap na solusyon sa isa't isa (ang mga katangian kung saan ang mga kalaban sa kanan at kaliwa ay karaniwang stigmatized "duwag liberalismo") ay nabuhay sa Milyukov na may pambihirang personal na tapang, na paulit-ulit niyang ipinakita sa mga mapagpasyang sandali. sa kanyang buhay. Bilang Prinsipe V. A. Obolensky, na kilala si Pavel Nikolaevich nang malapit (at medyo kritikal sa kanya), ay nagpatotoo na siya ay ganap na walang "takot reflex".

Ang pinaka-salungat na katangian ay pinagsama sa kanyang pagkatao. Mahusay na pampulitikang ambisyon at ganap na kawalang-interes sa mga nakakainsultong kalaban (sinabi niya sa mga kaibigan: "Ako ay niluraan araw-araw, ngunit hindi ko binibigyang pansin"). Pagpipigil, kalamigan, kahit na ilang katigasan at totoo, hindi mapagpanggap na demokrasya sa pakikitungo sa mga tao sa anumang ranggo, anumang posisyon. Iron tenacity sa pagtatanggol sa kanilang mga pananaw at matalim, nakakahilo, ganap na hindi nahuhulaang mga pagliko sa posisyong pampulitika. Pangako sa mga demokratikong mithiin, unibersal na mga halaga at hindi natitinag na debosyon sa ideya ng pagpapalakas at pagpapalawak ng Imperyo ng Russia. Isang matalino, insightful na politiko - at kasabay nito, ayon sa palayaw na naging mas malakas sa likod niya, "ang diyos ng kawalan ng taktika."

Si Milyukov ay hindi kailanman nagbigay ng kahalagahan sa pang-araw-araw na kaginhawahan, siya ay nagbihis nang malinis, ngunit napakasimple: ang kanyang basa-basa na suit at celluloid collar ay usapan ng bayan.

Sa Paris, siya ay nanirahan sa isang lumang "abandonadong bahay, kung saan halos lahat ng kanyang mga silid ay ganap na may linya ng mga istante ng mga libro," na bumubuo ng isang malaking aklatan ng higit sa sampung libong mga volume, hindi binibilang ang maraming mga hanay ng mga pahayagan sa iba't ibang mga wika.

Mayroong mga alamat tungkol sa kahusayan ni Milyukov. Sa araw, nagawa ni Pavel Nikolayevich ang isang malaking bilang ng mga bagay, sa buong buhay niya ay nagsulat siya ng mga seryosong analytical na artikulo araw-araw, nagtrabaho sa mga libro (ang listahan ng bibliograpiko ng kanyang mga gawaing pang-agham na naipon noong 1930 ay umabot sa 38 na makinilya na mga pahina). Kasabay nito, naglaan siya ng maraming oras sa editoryal, Duma at mga aktibidad ng partido. At sa gabi, nakikisabay siya sa lahat ng uri ng entertainment: regular siya sa mga bola, charity evening, theater premiere, at vernissage. Hanggang sa pagtanda, nanatili siyang isang dakilang ladies' man at nagtatamasa ng tagumpay, gaya ng paggunita ng isa sa mga taong malapit sa kanya, D. I. Meisner.

Noong 1935, pagkamatay ng kanyang asawang si A.S. Milyukova, P.N. Si Milyukov, sa edad na 76, ay pinakasalan si Nina (Antonina) Vasilievna Lavrova, na nakilala niya noong 1908 at pinanatili ang pinakamalapit na relasyon sa loob ng maraming taon. Si Nina Vasilievna ay mas bata kaysa sa kanyang asawa. Bilang pagsunod sa kanyang panlasa, pumayag si Milyukov na lumipat sa isang bagong apartment sa Montparnasse Boulevard, kung saan sa unang pagkakataon sa kanyang buhay ay idinisenyo niya ang kanyang kapaligiran sa ibang, "burges" na paraan. Gayunpaman, siya mismo, tulad ng dati, ay nanatili sa labas ng lahat ng mga panlabas na kombensiyon. Ayon sa mga alaala ng mga kontemporaryo, ang matandang mananalaysay ay naramdaman na parang estranghero sa apartment na ito, halos hindi na siya nagtanghalian sa silid-kainan, mas pinipiling magmeryenda sa kanyang opisina, sa mismong mesa. Nang ninakawan ang apartment ng mga Milyukov sa Paris sa panahon ng pananakop ng Aleman, si Pavel Nikolayevich ay lubhang nag-aalala tungkol sa pagkawala ng kanyang aklatan at ilang mga manuskrito, ang pinakamahalagang bagay na natitira sa kanyang buhay.

Makasaysayang pamana ng P.N.Milyukov

Ang mga pananaw ni P. N. Milyukov sa kasaysayan ng Russia ay nabuo sa isang bilang ng mga gawa na puro makasaysayang kalikasan: "Ang Ekonomiya ng Estado ng Russia sa Unang Kwarter ng ika-18 Siglo at ang Reporma ni Peter the Great"; "The Main Currents of Russian Historical Thought" - ang pinakamalaking domestic historiographic na pag-aaral ng huling bahagi ng ika-19 na siglo; "Mga sanaysay sa Kasaysayan ng Kultura ng Russia", "Paaralan ng Batas sa Historiograpiyang Ruso (Soloviev, Kavelin, Chicherin, Sergeevich)". Ang kanyang mga makasaysayang pananaw ay makikita rin sa pamamahayag: "The Year of Struggle: Journalistic Chronicle"; "Ikalawang Duma"; "Kasaysayan ng Ikalawang Rebolusyong Ruso"; "Russia sa isang punto ng pagbabago"; "Bolshevik turning point ng Russian revolution"; "Republika o Monarkiya", atbp.

Sa kabila ng kanyang malawak na katanyagan at katanyagan, si Milyukov ay hindi aktwal na pinag-aralan bilang isang mananalaysay bago ang rebolusyon. Ang mga mahahalagang kritikal na pagtatasa ng kanyang mga pananaw ay ibinigay lamang ni N. P. Pavlov-Silvansky at B. I. Syromyatnikov. Ang natitirang bahagi ng komunidad na pang-agham ay naiinis sa pagkahilig ng kamakailang miyembro nito para sa politika, at samakatuwid ay hindi na sineseryoso si P.N. Milyukov bilang isang mananalaysay.

Noong panahon ng Sobyet, ang siyentipikong konsepto ng PN Milyukov ay isinasaalang-alang din sa pamamagitan ng prisma ng kanyang mga pananaw sa politika. Ang tradisyong ito ay nanatiling halos hindi nagbabago sa panitikang Sobyet mula 1920s hanggang kalagitnaan ng 1980s. Ayon sa punto ng view ng A. L. Shapiro at A. M. Sakharov, si Milyukov ay tumayo sa mga prinsipyo ng positivism at kabilang sa paaralan ng mga neo-statist. Tinatawag nila siyang pinaka-tendentious na mananalaysay noong unang bahagi ng ika-20 siglo, na mahusay na isinailalim ang materyal sa kasaysayan sa argumentasyon ng mga posisyong pampulitika ng burgesya ng Russia.

Noong unang bahagi ng 1980s lamang nagsimulang palayain ng mga may-akda ang kanilang mga sarili mula sa mga pamantayang ideolohikal na may kaugnayan sa mananalaysay. Sa kauna-unahang pagkakataon ay may interes sa gawaing pangkasaysayan ng P. N. Milyukov. Sa panahong ito, ipinahayag ni I. D. Kovalchenko at A. E. Shiklo ang kanilang pananaw sa mga metodolohikal na pananaw ni P. N. Milyukov at tinukoy ang mga ito bilang karaniwang neo-Kantian. Kinilala na, nang may natutunan mula sa makasaysayang materyalismo, si P. N. Milyukov ay nanatili sa mga idealistang posisyon at sinubukang gamitin ang kanyang teoretikal na kagamitan upang pabulaanan ang Marxist na konseptong pangkasaysayan.

Ang pinakadetalyadong pag-aaral ng makasaysayang konsepto ng P.N.

Kaugnay ng ika-140 anibersaryo ng kapanganakan ni Milyukov sa Moscow noong Mayo 1999, isang internasyonal na kumperensyang pang-agham ay ginanap na nakatuon sa memorya ng mananalaysay, na nagresulta sa pangunahing gawain na "P. N. Milyukov: mananalaysay, politiko, diplomat. (M., 2000). Binubuod nito ang pag-aaral ng pilosopikal, makasaysayang at sosyo-kultural na pundasyon ng pananaw sa mundo ni Milyukov, nagpapakita ng kanyang kontribusyon sa agham pangkasaysayan ng Russia, sa pag-unlad ng doktrina at ideolohiya, programa at taktika ng isang bagong uri ng liberalismo.

Mula noon, ang pag-aaral ng makasaysayang gawain ni Milyukov ay nagsimulang makakuha ng objectivity at comprehensiveness. Gayunpaman, maaari itong sabihin nang may kapaitan na sa mga istoryador ng Russia, ang pangunahing gawain ng P.N. na nagbabasa ng publiko sa Russia).

"Mga sanaysay sa kasaysayan ng kulturang Ruso" at ang makasaysayang konsepto ng P.N. Milyukov

Ngayon ay mayroon tayong lahat ng dahilan upang igiit na ang makasaysayang paglilihi ni Milyukov ay nabuo batay sa, sa pakikipag-ugnayan sa, at sa kontradiksyon sa iba't ibang teoretikal, metodolohikal at siyentipiko-historikal na mga teorya ng parehong domestic at dayuhang agham. Ang mga mapagkukunan ng impluwensya sa mga makasaysayang konstruksyon ni Milyukov ay magkakaiba, at sa kanyang teoretikal at metodolohikal na mga pananaw ang kumplikadong historiographic na sitwasyon ng huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo ay na-refracted, nang ang tatlong pangunahing sistema ng metodolohikal ay nagbanggaan - positivism, neo-Kantianism at Marxism.

Ang konsepto ni Milyukov sa kasaysayan ng Russia ay unti-unting nabuo. Ang unang yugto ng pagbuo nito ay bumagsak sa kalagitnaan ng 1880s - unang bahagi ng 90s ng XIX na siglo, nang isulat ng istoryador ang tesis ng kanyang master na "Ang ekonomiya ng estado ng Russia sa panahon ng mga pagbabagong-anyo ni Peter I". Sa mga unang gawa ng Milyukov, puro positivist na posisyon ang makikita; ang impluwensya ng estado (legal) historiographic na paaralan ng S.M. Solovyov at ang mga pananaw ni V.O. Klyuchevsky ay mahusay.

Ang karagdagang pag-unlad ng konsepto ni Milyukov ay nakabalangkas sa Mga Sanaysay sa Kasaysayan ng Kultura ng Russia at isang bilang ng kanyang mga makasaysayang at pamamahayag na gawa.

Sa unang isyu ng Mga Sanaysay, binalangkas ni Milyukov ang "pangkalahatang konsepto" tungkol sa kasaysayan, ang mga gawain at pamamaraan ng kaalamang pang-agham, tinukoy ang mga teoretikal na diskarte ng may-akda sa pagsusuri ng makasaysayang materyal, at naglalaman ng mga sanaysay sa populasyon, ekonomiya, estado at sistemang panlipunan. Sinusuri ng pangalawa at pangatlong isyu ang kultura ng Russia - ang papel ng simbahan, pananampalataya, paaralan, at iba't ibang mga ideolohikal na alon.

Itinuro ni P. N. Milyukov ang pagkakaroon ng iba't ibang direksyon sa pag-unawa sa paksa ng kasaysayan. Ang kasaysayan na puno ng mga kwento - ang mga kwento tungkol sa mga bayani at pinuno ng mga kaganapan (pragmatic, political) ay pinalitan ng kasaysayan, ang pangunahing gawain kung saan ay pag-aralan ang buhay ng masa, i.e. panloob na kasaysayan (domestic o kultural). Kaya, naniniwala si P. N. Milyukov, "ang kasaysayan ay titigil na maging isang bagay ng simpleng pag-usisa, isang motley na koleksyon ng "mga araw ng mga nakaraang anekdota" - at magiging "isang bagay na may kakayahang pukawin ang interes sa siyensya at magdala ng mga praktikal na benepisyo."

Itinuring ni Miliukov na walang batayan ang pagsalungat sa pagitan ng "kultural" na kasaysayan at materyal, panlipunan, espirituwal na kasaysayan, atbp. Ang "kasaysayang kultural" ay nauunawaan niya sa pinakamalawak na kahulugan ng salita at kabilang ang: "kapwa pang-ekonomiya, at panlipunan, at estado, at mental, at relihiyon, at aesthetic" na kasaysayan. "... Mga pagtatangka na bawasan ang lahat ng nakalistang aspeto ng ebolusyon sa kasaysayan sa sinumang itinuturing nating ganap na walang pag-asa," pagtatapos ng istoryador.

Ang makasaysayang konsepto ng P. N. Milyukov ay orihinal na binuo sa isang positivist na multifactorial na diskarte sa pagsusuri ng makasaysayang materyal.

Demograpikong kadahilanan

Kabilang sa mga salik na nakakaimpluwensya sa proseso ng makasaysayang pag-unlad, inilakip ni Milyukov ang partikular na kahalagahan sa "populasyon na kadahilanan", i.e. makasaysayang demograpiko. Patuloy na inihambing ni Milyukov ang mga proseso ng populasyon sa Russia na may mga katulad na proseso sa mga bansa sa Kanlurang Europa. Naniniwala siya na mayroong dalawang uri ng mga bansa: mga bansang may mababang kasaganaan, at mahinang pag-unlad ng sariling katangian, na may pagkakaroon ng hindi nagugugol na mga mapagkukunan ng kabuhayan. Sa mga bansang ito, ang paglaki ng populasyon ay magiging pinakamahalaga. Ang pangalawang uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng kagalingan ng populasyon, ang indibidwal ay may malaking saklaw para sa pag-unlad, at ang produktibidad ng paggawa ay maaaring tumaas sa pamamagitan ng artipisyal na paraan, at, nang naaayon, ang paglago ng populasyon ay inhibited. Ang Milyukov ay tumutukoy sa Russia sa unang uri ng mga bansa. Ang Russia ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mababang antas ng kagalingan, paghihiwalay ng mas mababang sistema ng lipunan, mahinang pag-unlad ng sariling katangian, at, nang naaayon, isang malaking bilang ng mga kasal at kapanganakan.

Ang mga proseso ng demograpiko, kapwa sa Russia at sa Europa, si Milyukov ay "isinasaalang-alang ang kabuuan at kondisyon ng etnograpikong komposisyon ng populasyon at kolonisasyon", itinuturing na kinakailangang isaalang-alang ang oras ng pag-areglo, nabanggit ang pagkaantala ng mga prosesong ito sa Russia kumpara sa Mga Western European.

Heograpiko at pang-ekonomiyang mga kadahilanan

Ang ikalawang seksyon ng "Mga Sanaysay sa Kasaysayan ng Kultura ng Russia" ay tumatalakay sa buhay pang-ekonomiya. Ayon kay Milyukov, ang pag-unlad ng ekonomiya ng Russia ay nahuhuli sa Kanlurang Europa. Ang paunang tesis ng kanyang pangangatwiran: ang paglipat mula sa subsistence sa barter economy sa mga bansa sa Kanlurang Europa ay natapos nang mas maaga kaysa sa Russia. Ang pagkaantala ng proseso ng kasaysayan ay ipinaliwanag ni Milyukov ng eksklusibo para sa klima at heograpikal na mga kadahilanan, dahil ang kapatagan ng Russia ay napalaya mula sa patuloy na takip ng yelo nang mas huli kaysa sa teritoryo ng Kanlurang Europa. Sa paglipas ng panahon, ang pagkaantala na ito ay hindi kailanman napagtagumpayan, at ito ay lumalim sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan ng ilang mga lokal na kondisyon.

Ayon kay P. N. Milyukov, ang populasyon ay karaniwang nagsisimula sa pamamagitan ng pagdambong sa mga likas na yaman. Kapag sila ay hindi sapat, ang populasyon ay nagsisimulang lumipat at manirahan sa ibang mga teritoryo. Ang prosesong ito, ayon sa mananalaysay, ay naganap sa buong kasaysayan ng Russia at malayong matapos noong ika-19 na siglo. Pinangalanan ng mananaliksik ang hilaga at timog-silangan bilang pangunahing direksyon ng kolonisasyon. Ang patuloy na paggalaw ng mga mamamayang Ruso ay humadlang sa paglaki ng density ng populasyon, na tumutukoy sa primitive na katangian ng ating ekonomiyang ekonomiya:

“... Sa pangkalahatan, ang ating buong economic past, may panahon ng dominasyon ng subsistence farming. Sa uring agrikultural, tanging ang pagpapalaya ng mga magsasaka ang naging sanhi ng huling transisyon sa barter economy, at sa uring magsasaka, ang subsistence farming ay uunlad hanggang sa ating panahon kung ang pangangailangan na makalikom ng pera upang magbayad ng buwis ay hindi mapipilit ang magsasaka na dalhin ang kanyang mga produkto at personal na paggawa sa merkado, "isinulat ni P.N.Milyukov.

Iniugnay ni Milyukov ang simula ng pag-unlad ng industriya ng Russia nang eksklusibo sa mga aktibidad ni Peter I at ang kadahilanan ng pangangailangan ng estado. Ang ikalawang yugto ng pag-unlad ng industriya - na may pangalang Catherine II; isang bagong uri ng ganap na kapitalistang pabrika - sa reporma noong 1861, at ang tradisyunal na pagtangkilik ng estado ng industriya, ayon sa istoryador, ay umabot sa kasukdulan nito sa pagtatapos ng ika-19 na siglo.

Sa Russia, hindi katulad sa Kanluran, ang pabrika at pabrika ay walang oras upang bumuo ng organiko mula sa produksyon sa bahay. Ang mga ito ay artipisyal na nilikha ng gobyerno. Ang mga bagong anyo ng produksyon ay dinala mula sa Kanluran na handa na. Kasabay nito, sinabi ni Milyukov na mula noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, nagkaroon ng mabilis na pahinga sa pagitan ng Russia at ng nakaraan nitong ekonomiya.

Ang pangkalahatang konklusyon na sumusunod mula sa pagsusuri ng pag-unlad ng ekonomiya ng Russia at mga bansa sa Kanluran ay na "palibhasa'y nahuli sa nakaraan nito, ang Russia ay malayo pa rin sa pagdikit sa kasalukuyang Europeo."

Ang papel ng estado

Ipinapaliwanag ni P. N. Milyukov ang nangingibabaw na papel ng estado sa kasaysayan ng Russia sa pamamagitan ng mga panlabas na kadahilanan, lalo na: ang elementarya na katangian ng pag-unlad ng ekonomiya, dahil sa mga kadahilanan ng demograpiko at klimatiko; ang pagkakaroon ng mga panlabas na banta at heograpikal na kondisyon na nag-ambag sa patuloy na paglawak. Samakatuwid, ang pangunahing katangian ng estado ng Russia ay ang militar-pambansang karakter nito.

Tinukoy pa ni Milyukov ang limang rebolusyong piskal-administratibo sa buhay ng estado, na isinagawa bilang resulta ng paglaki ng mga pangangailangang militar sa panahon sa pagitan ng pagtatapos ng ikalabinlimang siglo at pagkamatay ni Peter the Great (1490, 1550, 1680 at 1700-20). Sa pagbubuod ng kanyang mga argumento sa konklusyon sa unang tomo ng Mga Sanaysay, isinulat ni Milyukov: "Kung gusto nating bumalangkas ng pangkalahatang impresyon na nakukuha sa pamamagitan ng paghahambing ng lahat ng aspeto ng proseso ng kasaysayan ng Russia na nahawakan natin sa parehong mga aspeto ng ang makasaysayang pag-unlad ng Kanluran, kung gayon tila posible na bawasan ang impresyon na ito sa dalawang pangunahing paraan. Ang kapansin-pansin sa ating makasaysayang ebolusyon ay, una, ang matinding pagka-elementarya nito, at pangalawa, ang perpektong pagka-orihinal nito.

Ayon kay PN Milyukov, ang pag-unlad ng Russia ay nagpapatuloy alinsunod sa parehong unibersal na mga pattern tulad ng sa Kanluran, ngunit may malaking pagkaantala. Naniniwala ang mananalaysay na sa pagtatapos ng ika-19 at simula ng ika-20 siglo, ang Russia ay dumaan na sa yugto ng hypertrophy ng estado at umuunlad sa parehong direksyon tulad ng Europa.

Gayunpaman, ang mga naunang kritiko, lalo na ang N.P. Pavlov-Silvansky at B.I. Syromyatnikov, iginuhit ang pansin sa hindi matagumpay at ganap na hindi maipaliwanag na paglukso mula sa dating paatras na "orihinal" hanggang sa hinaharap na matagumpay na pagkakapareho sa Kanluran sa konsepto ng Milyukov. Nang maglaon, gumawa si Milyukov ng mga pagbabago sa thesis tungkol sa pagka-orihinal. Noong 1930, sa isang panayam sa "The Sociological Foundations of the Russian Historical Process" na ibinigay sa Berlin, binawasan ni Milyukov ang kanyang konsepto ng pagka-orihinal sa ideya ng pagkaatrasado o kabagalan. At nang maglaon, sa kanyang mga pagsisikap na ilayo ang kanyang sarili mula sa mga Eurasian, ganap na winasak ni Miliukov ang dichotomy ng Russia-Europe sa pamamagitan ng pagkilala sa pagkakaroon ng maraming "Europas" at pagbuo ng isang West-Eastern cultural bias na kinabibilangan ng Russia bilang pinakasilangang gilid ng Europa, at samakatuwid. bilang ang pinakanatatanging bansa sa Europa.

Kaya, si P. N. Milyukov sa kanyang "Mga Sanaysay sa Kasaysayan ng Kultura ng Russia" ay sumusubok na bumalik sa teorya ng estado, ngunit naipon ang pinakabagong mga tagumpay ng pag-iisip ng Ruso at Europa, na naglalagay ng mas matatag na pundasyon para dito.

Ang mananalaysay ay patuloy na binibigyang-diin ang gayong tampok ng Russia bilang ang kawalan ng isang "siksik na hindi malalampasan na layer" sa pagitan ng mga awtoridad at populasyon, i.e. pyudal elite. Ito ay humantong sa katotohanan na ang pampublikong organisasyon sa Rus' ay inilagay sa direktang pag-asa sa kapangyarihan ng estado. Sa Russia, hindi tulad ng Kanluran, walang independiyenteng nagmamay-ari ng lupain, sa pinagmulan nito ay mga servicemen at umaasa sa militar-pambansang estado.

Ang estado ng militar-pambansa ay pinakilala ni P. N. Milyukov kasama ang kaharian ng Moscow noong XV-XVI na siglo. Ang pangunahing tagsibol ay "ang pangangailangan para sa pagtatanggol sa sarili, hindi mahahalata at hindi sinasadyang maging isang patakaran ng pag-iisa at pagpapalawak ng teritoryo." Ang pag-unlad ng estado ng Russia ay konektado sa pag-unlad ng mga pangangailangan ng militar. "Ang hukbo at pananalapi ... ay sumisipsip ng pansin ng sentral na pamahalaan sa loob ng mahabang panahon mula noong katapusan ng ika-15 siglo," isinulat ni P. N. Milyukov. Ang lahat ng iba pang mga reporma ay palaging hinihimok ng dalawang pangangailangang ito lamang.

Gayunpaman, hindi tinatanggap ni P. N. Milyukov ang empiricism ng positivism at ang absolutisasyon ng economic factor sa mga sociological scheme ng Marxism. Ipinakikita niya ang kanyang posisyon bilang isang bagay sa pagitan ng idealismo at materyalismo. Ang mga pilosopikal na pag-aaral ng P. N. Milyukov ay nabibilang sa panahon kung kailan ang programa ng pananaliksik ng neo-Kantianism ay nagsisimula pa lamang na magkaroon ng hugis sa historiography ng Russia. Ang mga pangunahing labanan sa pagitan ng mga positivist at neo-Kantian ay darating pa, samakatuwid, sa gawain ni P. N. Milyukov, hindi namin mahanap ang alinman sa isang pahayag ng problema ng tiyak na lohika ng makasaysayang pananaliksik, o mga paraan upang malutas ito. Posibleng pag-usapan ang tungkol sa ebolusyon ng isang mananalaysay sa direksyon ng neo-Kantianism, marahil, na isinasaisip lamang ang pangkalahatang kapaligiran ng kultura, na puspos ng interes sa indibidwal, pagkamalikhain, historicism, kultura sa pangkalahatan, at sa partikular, " kasaysayang pangkultura”, na sinasalamin ng may-akda.

"Kasaysayan ng Kultura" ni P.N. Milyukov

Noong 1896, dalawang natitirang istoryador - K. Lamprecht sa Germany at P.N. Milyukov sa Russia, ay nakapag-iisa na inihayag ang isang bagong direksyon sa makasaysayang agham. At upang italaga ang direksyong ito, ang parehong mga istoryador ay pumili ng isang bagong termino - "kasaysayan ng kultura". Ito ay isang reaksyon sa krisis ng historicism noong ika-19 na siglo. Upang ipaliwanag ang makasaysayang proseso, parehong gumamit ng socio-economic na mga salik, pagkatapos, kapwa pinaghihinalaan ng historical materialism.

"Habang si Milyukov ay umaasa sa sosyolohiya at ginamit ang panlipunang sikolohiya bilang isang karagdagang pantulong na tool upang maitatag ang paralelismo ng materyal at espirituwal na mga proseso, si Lamprecht ay gumawa ng isang hakbang nang higit pa. Naligaw siya sa folk psychologism, na batay sa artistikong at makasaysayang mga kategorya. Sa huli, itinuon ni Lamprecht ang kanyang mga pang-agham na interes sa pambansang kamalayan, o mental na buhay ng mga tao. Sa kabaligtaran, hinangad ni Milyukov na magtatag ng isang kultural na tradisyon o demokrasya sa lipunan, "ito ay kung paano binalangkas ng modernong Aleman na siyentipiko na si T. Bohn ang natatanging makasaysayang at kultural na sitwasyon sa pagliko ng ika-19-20 siglo, kung saan nakikita niya ang mga pinagmulan ng modernong pag-unawa sa anthropological na paghahanap.

Itinuturing ni Milyukov ang "lugar ng pag-unlad" at ang ekonomiya bilang isang gusali kung saan nabubuhay at umuunlad ang espirituwal na kultura. Ang pagkakaroon nito, ayon kay P. N. Milyukov, ay isang proseso ng pagtanggap, na ipinapalabas ng paaralan, simbahan, panitikan, teatro. Para sa Russia, ang panlabas na impluwensya sa kultura ay may mahalagang papel sa prosesong ito. Ang pangunahing tampok ng kulturang Ruso, ayon sa mananalaysay, ay ang kawalan ng tradisyon ng kultura, na nauunawaan niya bilang "ang pagkakaisa ng pampublikong edukasyon sa isang tiyak na direksyon." Sa una, ang impluwensya ng Byzantium ay nangingibabaw na may pinakamalaking puwersa na ipinakita sa saloobin ng lipunang Ruso sa relihiyon, pagkatapos, simula sa panahon ng mga reporma ni Peter, ang Russia ay nakakaranas ng isang mapagpasyang impluwensya ng mga kulturang Aleman at Pranses.

Sa bagay na ito, ipinagpatuloy ni P. N. Milyukov ang tradisyon ng kanyang guro na si V. O. Klyuchevsky, na naniniwala na ang ika-17 siglo ay nagmamarka ng simula ng isang bagong kasaysayan ng Russia, gayunpaman, ang proseso ng Europeanization ay nakakaapekto lamang sa itaas na mga layer ng lipunang Ruso, pangunahin ang maharlika, na kung saan paunang natukoy na ito sa karagdagang break sa mga tao.

Nang ang isang Ruso ay "nagising sa di-inaasahang malaking kabuuan ng mga alien na gawi na natutunan mula sa mga bagay na walang kabuluhan, huli na ang lahat para bumalik," ang sabi ni P. N. Milyukov. "Ang dating paraan ng pamumuhay ay halos nawasak na."

Ang tanging puwersa na maaaring kumilos sa pagtatanggol sa sinaunang panahon ay isang split. Ayon kay P. N. Milyukov, siya ay isang malaking hakbang pasulong para sa relihiyosong kamalayan sa sarili ng masa, dahil sa unang pagkakataon ay ginising niya ang kanilang mga damdamin at kaisipan. Gayunpaman, ang split ay hindi naging isang banner ng nasyonalistang protesta, dahil. "upang tanggapin ... sa ilalim ng proteksyon ng nasyonalistang relihiyon ang lahat ng pambansang sinaunang panahon sa pangkalahatan, kinakailangan na ang lahat ng ito ay sumailalim sa pag-uusig ...". Noong ika-17 siglo, hindi ito nangyari, at sa panahon ng mga pagbabagong-anyo ni Peter I, ang schismatic movement ay nawalan na ng lakas.

Ang reporma ni Peter I ay ang unang hakbang sa pagbuo ng isang bagong kultural na tradisyon, ang pagbabago ni Catherine ay ang pangalawa. Itinuring ni PN Milyukov ang panahon ni Catherine II bilang isang buong panahon sa kasaysayan ng pambansang pagkakakilanlan ng Russia. Sa panahong ito nagtatapos ang "prehistoric, tertiary period" ng buhay panlipunang Ruso, ang mga lumang anyo sa wakas ay namamatay o lumipat sa mas mababang strata ng lipunan, ang bagong kultura sa wakas ay nanalo.

Ang isang katangian ng kultura ng Russia, ayon kay P. N. Milyukov, ay ang espirituwal na agwat sa pagitan ng mga intelihente at mga tao, na ipinahayag, una sa lahat, sa larangan ng pananampalataya. Bilang resulta ng kahinaan at pagiging pasibo ng simbahang Ruso, ang saloobin ng isang matalinong tao sa simbahan ay una nang walang malasakit, habang ang mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging relihiyoso (kahit na pormal), na tumaas nang husto sa panahon ng schism. Ang huling hangganan sa pagitan ng mga intelihente at mga tao ay nakalatag bilang resulta ng pag-usbong ng isang bagong kultural na tradisyon sa ating bansa: ang mga intelihente ay naging tagapagdala ng mga kritikal na elemento, habang ang masa ng mga tao ay nasyonalistiko.

Sa kanyang huling gawain, The Intelligentsia and Historical Tradition, sinabi ni P. N. Milyukov na, sa prinsipyo, ang paghihiwalay ng mga intelihente sa tradisyonal na paniniwala ng masa ay natural. Ito ay hindi sa lahat ng katangian ng ugnayan sa pagitan ng Russian strata ng lipunan, ngunit "mayroong isang palaging batas para sa anumang intelihente, kung ang mga intelihente lamang ang talagang advanced na bahagi ng bansa, na gumaganap ng mga tungkulin nito ng pagpuna at intelektwal na inisyatiba. ." Sa Russia lamang ginawa ang prosesong ito, dahil sa mga kakaibang katangian ng makasaysayang pag-unlad nito, nakakuha ng ganoong binibigkas na karakter.

Iniuugnay ni Milyukov ang mismong paglitaw ng mga intelihente sa Russia noong 50s-60s ng ika-18 siglo, ngunit ang dami at impluwensya nito sa panahong iyon ay hindi gaanong mahalaga na sinimulan ng mananalaysay ang patuloy na kasaysayan ng intelektwal na opinyon ng publiko ng Russia mula 70s-80s ng Ika-18 siglo. Ito ay sa panahon ng Catherine II na ang isang kapaligiran ay lumitaw sa Russia na maaaring magsilbi bilang isang bagay ng kultural na impluwensya.

Ang kapalaran ng pananampalatayang Ruso at ang kawalan ng tradisyon, ayon kay P. N. Milyukov, ay tumutukoy sa kapalaran ng pagkamalikhain ng Russia: "... ang independiyenteng pag-unlad ng pambansang pagkamalikhain, pati na rin ang pambansang pananampalataya, ay tumigil sa mismong usbong."

Tinukoy ng mananalaysay ang apat na panahon sa pag-unlad ng panitikan at sining. Ang unang panahon - hanggang sa ika-16 na siglo - ay nailalarawan sa pamamagitan ng mekanikal na pagpaparami ng mga sample ng Byzantine. Ang ikalawang panahon - XVI-XVII na siglo - ang panahon ng walang malay na katutubong sining na may aktibong paggamit ng mga lokal na pambansang katangian. Sa ilalim ng panggigipit ng mga masigasig ng totoong sinaunang Griyego, ang anumang pambansang pagkamalikhain ay napapailalim sa pag-uusig. Samakatuwid, sa ikatlong panahon, nagsimulang magsilbi ang sining sa mataas na uri at kopyahin ang mga gawa ng mga modelong Kanluranin. Lahat ng tanyag sa panahong ito ay pag-aari ng mababang saray ng lipunan. Sa pagsisimula ng ika-apat na panahon, ang sining ay naging isang tunay na pangangailangan ng lipunang Ruso, nagsiwalat ito ng mga pagtatangka sa pagsasarili, ang layunin kung saan ay maglingkod sa lipunan, at ang paraan - pagiging totoo.

Sa pinakamalapit na pag-asa sa kasaysayan ng Simbahang Ruso ay ang kasaysayan ng paaralang Ruso. Bilang resulta ng kawalan ng kakayahan ng simbahan na magtatag ng isang paaralan, nagsimulang tumagos ang kaalaman sa lipunan sa labas nito. Samakatuwid, sa pagsisimula ng paglikha ng paaralan, ang estado ay hindi nakatagpo ng mga kakumpitensya, na sa hinaharap ay paunang natukoy ang napakalakas na pag-asa ng paaralan ng Russia sa mood ng mga awtoridad at lipunan ng Russia.

Kaya, isinasaalang-alang ni P. N. Milyukov ang kasaysayan ng espirituwal na kultura ng Russia bilang isang pagkakaisa ng panlipunan, makapangyarihang mga katotohanan at panloob na proseso ng pag-iisip. Sa kasamaang palad, sa tradisyon ng Sobyet, ang sintetikong diskarte na ito sa kasaysayan ng kultura ay nawala at napalitan ng pagsusuri sa klase.

Hanggang ngayon, mayroong isang opinyon sa komunidad na pang-agham na ang "Westernizer" na si Milyukov ay minaliit ang pag-unlad at kahalagahan ng kulturang Ruso. Kahit na sa pinakabagong mga publikasyon (halimbawa, sa mga gawa ni S. Ikonnikova), nakatagpo kami ng gayong mga konklusyon. Gayunpaman, ang konsepto ng mga paghiram ni Milyukov ay mas kumplikado at kawili-wili. Ang mananaliksik ay higit na inaasahan ang modernong pananaw ng pakikipag-ugnayan ng mga kultura, ang kanilang pag-uusap sa isa't isa.

Naniniwala si Milyukov na ang simpleng paghiram ay pinapalitan ng malikhaing pag-unawa. Nag-aambag ang pagbabago sa komposisyon ng mga kalahok sa diyalogo, ayon kay P.N. Milyukov, ang pagkawasak ng ilang mga makasaysayang pagkiling. Kaya, halimbawa, kapag tinatasa ang legal na paaralan sa historiography ng Russia, hindi siya nakatutok sa paghiram, ngunit sa pagsasama-sama ng mga ideya ng makasaysayang paaralan at ang pilosopiyang Aleman ng Hegel at Schelling. Nagaganap ang dayalogo ng mga kultura, ayon kay P.N. Milyukov, ilang mga yugto: ang pagtanggap ng isang dayuhang kultura (pagsasalin); "panahon ng pagpapapisa ng itlog", na sinamahan ng mga compilation at imitasyon ng ibang tao; ganap na independiyenteng pag-unlad ng espirituwal na pagkamalikhain ng Russia at, sa wakas, ang paglipat sa yugto ng "komunikasyon sa mundo bilang isang pantay" at nakakaimpluwensya sa mga dayuhang kultura.

Mga katangian ng diyalogo na ibinigay ni P.N. Milyukov sa pinakahuling, Parisian na edisyon ng Mga Sanaysay, sa maraming aspeto ay may pagkakatulad sa modelo ng diyalogo ni Yu.M. Lotman - ang pang-unawa ng isang one-way na daloy ng mga teksto, mastering ang isang wikang banyaga at muling paglikha ng mga katulad na teksto - at, sa wakas, isang radikal na pagbabago ng isang dayuhang tradisyon, i.e. ang yugto kung kailan ang partido na tumatanggap ng ilang mga tekstong pangkultura ang naging tagapaghatid.

Kaya, isinasaalang-alang ang proseso ng paghiram, ang Milyukov ay gumagamit ng isang makasagisag na paghahambing nito sa isang litrato, o sa halip, sa isang developer, kung wala ang isang imahe na umiiral na sa potensyal ay hindi nakikita ng isang tao: "Ang larawan ay, sa katunayan , bago ang "pagpapakita" nito sa solusyon. Ngunit alam ng bawat litratista na hindi lamang isang developer ang kinakailangan upang makita ang isang larawan, ngunit na, sa isang tiyak na lawak, ang pamamahagi ng liwanag at mga anino sa isang larawan ay maaaring maimpluwensyahan sa pamamagitan ng pagbabago ng komposisyon ng solusyon. Ang impluwensyang dayuhan ay karaniwang gumaganap ng papel ng tulad ng isang "developer" ng nilikha na makasaysayang larawan - isang naibigay na pambansang uri.

Ang Tema ng Rebolusyon sa Mga Makasaysayang Pampublikong Akda ni Milyukov

Ang unang rebolusyong Ruso ay makikita sa mga publikistikong gawa na "Year of Struggle" at "Ikalawang Duma". Ang mga artikulo sa unang koleksyon ay sumasaklaw sa panahon mula Nobyembre 1904 hanggang sa katapusan ng Mayo 1906; ang pangalawa - mula Pebrero hanggang Hunyo 3, 1907. Isinasaalang-alang ang kasaysayan ng unang rebolusyong Ruso, tinasa ito ni Milyukov bilang isang natural na kababalaghan. Tinawag itong gawing isang estadong burges na konstitusyonal sa anyo ng monarkiya ng konstitusyonal sa isang repormistang paraan. Ang mga dahilan para sa rebolusyon ng 1905-1907 ay binawasan ni Milyukov sa isang pahayag ng mga pampulitikang kinakailangan na may malinaw na pangingibabaw ng sikolohikal na kadahilanan. Nakita niya ang kakanyahan ng mga rebolusyonaryong kaguluhan sa simula ng ika-20 siglo sa tunggalian sa pagitan ng mga awtoridad at lipunan sa konstitusyon, at itinuring niya ang lahat ng mga yugto ng unang rebolusyong Ruso bilang mga yugto ng pakikibaka para sa konstitusyon.

Si Milyukov, bilang isang kalahok sa mga kaganapan, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pampulitika at legal na diskarte sa unang rebolusyong Ruso. Samakatuwid, ang mga gawaing ito ay hindi man lang matatawag na historikal at peryodista. Ang kalahok ng mga kaganapan ay nagpahayag ng kanyang opinyon - at iyon na.

Inilalaan ni Milyukov ang isang mahusay na gawain sa Ikalawang Rebolusyong Ruso, Ang Kasaysayan ng Ikalawang Rebolusyong Ruso. Ang gawaing "Russia at the Turning Point. Ang Panahon ng Bolshevik ng Rebolusyon” (Paris, 1927, Tomo 1-2).

Ang mga oportunistikong konklusyon at ang kahinaan ng pinagmulang base ng mga pag-aaral sa itaas ay bahagyang dahil sa ang katunayan na ang politiko na si P.N. Milyukov noong 1917-1920 ay walang tunay na pagkakataon na lumikha, sa katunayan, ng isang makasaysayang gawain.

Sinimulan niyang isulat ang Kasaysayan ng Ikalawang Rebolusyong Ruso sa pagtatapos ng Nobyembre 1917 sa Rostov-on-Don, at nagpatuloy sa Kyiv, kung saan binalak itong mag-publish ng 4 na isyu. Noong Disyembre 1918, ang imprenta ng Letopis publishing house, kung saan nai-type ang unang bahagi ng libro, ay sinira ng mga Petliurists. Nawasak ang buong set ng libro. Si Milyukov, na ngayon ay abala sa pagliligtas sa amang-bayan mula sa mga Bolshevik, ay nakapagsimulang magtrabaho muli sa Kasaysayan noong taglagas lamang ng 1920, nang matanggap niya mula sa publisher, na lumipat sa Sofia, ang isang kopya ng manuskrito na kanyang na-save. Ang negosyo ay naging puspusan mula Disyembre 1920: ang may-akda ay nakakuha ng access sa isang malawak na koleksyon ng mga Russian periodical na nakaimbak sa Paris. Sila, na sinamahan ng mga personal na obserbasyon, alaala at konklusyon ng dating mananalaysay na si Milyukov, na naging batayan ng kanyang Kasaysayan ng Ikalawang Rebolusyong Ruso. Ang buong teksto ng aklat ay inihanda para sa paglilimbag at inilathala sa Sofia sa tatlong bahagi (1921-1923).

Sa "Kasaysayan" na isinulat niya, walang moral na galit at tono ng pag-akusa na naroroon sa mga kontemporaryong gawa ng mga may-akda ng katamtamang sosyalistang kalakaran. Milyukov ang politiko ay hindi sinubukang ipagtanggol ang sosyalismo laban sa mga perversions ng "Bolshevik". Para sa kanya, ang pangunahing isyu ng rebolusyon ay ang usapin ng kapangyarihan, hindi hustisya. Sa kanyang History, sinabi ni Milyukov na ang tagumpay ng mga Bolshevik ay dahil sa kawalan ng kakayahan ng kanilang mga sosyalistang kalaban na tingnan ang pakikibaka mula sa mga posisyong ito.

Karaniwang sinimulan ng ibang mga pinunong sosyalista (Chernov, Kerensky) ang periodization ng kasaysayan ng Rebolusyong Oktubre sa kudeta ng Bolshevik, kaya hindi pinapansin ang kanilang sariling mga kabiguan at pagkatalo sa buong 1917. Itinuring ni Milyukov, sa kabilang banda, ang rehimeng Bolshevik na lohikal na resulta ng mga aktibidad ng mga pulitiko ng Russia pagkatapos ng pagbagsak ng autokrasya. Kung sa pananaw ng mga sosyalista ang gobyernong Bolshevik ay isang hiwalay, qualitatively new phenomenon, ganap na nakahiwalay sa tinatawag na "conquests of the February Revolution", kung gayon ay tiningnan ni Milyukov ang rebolusyon bilang isang prosesong pampulitika na nagsimula noong Pebrero at naabot nito. culmination sa Oktubre.

Ang kakanyahan ng prosesong ito, ayon kay Milyukov, ay ang hindi maiiwasang pagkabulok ng kapangyarihan ng estado. Bago ang mga mambabasa ng "Kasaysayan" ni Milyukov ang rebolusyon ay lumitaw bilang isang trahedya sa tatlong mga gawa. Ang una - mula Pebrero hanggang Hulyo araw; ang pangalawa - ang pagbagsak ng right-wing na alternatibong militar sa rebolusyonaryong estado (ang Kornilov rebellion); ang pangatlo - "The Agony of Power" - ang kasaysayan ng huling gobyerno ng Kerensky hanggang sa isang madaling tagumpay laban sa kanya ng Leninist party.

Sa bawat volume na nakatuon si Milyukov sa patakaran ng pamahalaan. Ang lahat ng tatlong volume ng "Kasaysayan" ay puno ng mga sipi mula sa mga talumpati at pahayag ng mga nangungunang pulitiko ng post-February Russia. Ang layunin ng quotation panorama na ito ay upang ipakita ang mapagpanggap na kawalan ng kakayahan ng lahat ng mabilis na pagbabago ng mga pinuno.

Sinusuri ang mga sanhi ng rebolusyon, muling binibigyang pansin ng may-akda ang kumplikadong sistema ng interaksyon ng mga heograpikal, pang-ekonomiya, pampulitika, panlipunan, intelektwal, kultural, sikolohikal na mga kadahilanan, na pinalalabo ang lahat ng ito sa mga halimbawang nakuha mula sa mga peryodiko.

Si Milyukov, gaya ng inaasahan, ay sinisi ang lahat sa pagkatalo ng rebolusyon kay Kerensky at sa mga pinunong sosyalista. Inakusahan niya ang kanyang mga kapwa pulitiko ng "hindi pagkilos sa ilalim ng pagkukunwari ng mga parirala", ang kawalan ng responsibilidad sa pulitika at ang resultang aksyon batay sa sentido komun. Laban sa background na ito, ang pag-uugali ng mga Bolshevik noong 1917 ay isang modelo ng isang makatwirang pagnanais para sa kapangyarihan. Ang mga katamtamang sosyalista ay natalo hindi dahil hindi nila nakamit ang solusyon sa kanilang mga gawain, ngunit dahil sila mismo ay hindi alam kung ano ang gusto nila. Ang ganitong laro, sa opinyon ni Miliukov, ay hindi maaaring manalo.

Ang "Kasaysayan ng Ikalawang Rebolusyong Ruso" ay nagdulot ng matalim na pagpuna mula sa parehong emigre at historiography ng Sobyet. Ang may-akda ay inakusahan ng matibay na determinismo, eskematiko na pag-iisip, subjectivity ng mga pagtatasa, positivist na "katotohanan".

Ngunit narito ang kawili-wili. Bagaman sa Kasaysayan ang tema ng pagkakanulo at "German money" ay malakas na naririnig, salamat sa kung saan ang mga Bolsheviks ay nakamit ang kanilang mga layunin, sa pangkalahatan kapwa sa aklat na ito at sa dalawang volume na Russia at the Turn (kasaysayan ng sibil). digmaan) na inilathala noong 1926, si Lenin at ang kanyang mga tagasunod ay inilalarawan bilang malakas, malakas ang loob at matatalinong tao. Ito ay kilala na si Milyukov sa pagkatapon ay isa sa mga pinaka matigas ang ulo at hindi mapakali na mga kalaban ng mga Bolshevik. Kasabay nito, napanatili niya ang kanyang saloobin sa kanila bilang mga seryosong tagapagdala ng ideya ng estado, na sinusundan ng mga tao, hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, sa gayon ay ibinalik ang halos buong komunidad ng White emigré laban sa kanyang sarili - mula sa mga marahas na monarkiya hanggang sa mga kapwa liberal at kahapon. sosyalista ng lahat ng guhit.

Bahagyang para sa kadahilanang ito, at bahagyang dahil sa hindi masyadong mataas na propesyonalismo at isang purong positivist na diskarte sa pamamaraan ng pananaliksik, ang pinakabagong gawain ni Miliukov ay hindi matagumpay. Ito ay hindi para sa wala na sinasabi nila na hindi ka maaaring tumapak sa parehong ilog ng dalawang beses. Ang mananalaysay na ang kanyang sarili ay nagsisikap na gumawa ng kasaysayan, bilang isang patakaran, ay namatay para sa agham magpakailanman.

Kaya nangyari ito kay P.N. Milyukov. Ang kanyang pangalan bilang isang politiko sa mahabang panahon ay hilig sa lahat ng paraan ng paglipat ng monarkiya ng Russia; sa bahay, ang pinuno ng Cadet Party ay isinumpa at halos tuluyang nakalimutan. Sa mga aralin sa kasaysayan sa paaralan ng Sobyet, naalala lamang siya bilang ang malas na "Milyukov ng Dardanelles", na nanawagan para sa digmaan sa isang matagumpay na pagtatapos, kapag ang "mga tuktok" ay hindi magagawa, at ang mga mas mababang uri ay "ayaw." Bukod dito, sina I. Ilf at E. Petrov sa kanilang satirical na nobelang "The Twelve Chairs" (hindi sinasadya o hindi?) ay nagbigay ng treasure hunter na si Kise Vorobyaninov hindi lamang isang panlabas na pagkakahawig sa dating pinuno ng partido ng kadete, ngunit gumawa din ng isang malinaw na tango. patungo kay Milyukov, pinangalanan ang kanyang kasamahan na si Ostap Bender na "isang higanteng pag-iisip at ang ama ng demokrasya ng Russia."

Gayunpaman, palaging may interes sa orihinal na konsepto ng "kasaysayan ng kultura" ni P.N. Milyukov sa komunidad na pang-agham. Ang konseptong ito ay palaging makikita kahit na sa mga aklat-aralin sa unibersidad ng Sobyet; ang mga makasaysayang gawa ni Milyukov ay isinalin at paulit-ulit na inilathala sa Kanluran. At ngayon, ang interes sa istoryador, at pulitika, ay hindi nagpapahina kay Milyukov, na pinipilit ang mga mananaliksik mula sa iba't ibang mga bansa na muli at muli na bumaling sa pag-aaral ng kanyang pamana sa siyensya.

Elena Shirokova

Literatura na ginamit sa paghahanda ng artikulo:

1. Alexander S.A. Ang pinuno ng mga kadete ng Russia na si P.N. Milyukov sa pagkatapon. M., 1996.
2. Arkhipov I. P. N. Milyukov: intelektwal at dogmatista ng liberalismo ng Russia // Zvezda, 2006. - No. 12
3. Vandalkovskaya M.G. P.N. Milyukov // P.N. Milyukov. Mga alaala. M., 1990. T.1. pp.3-37.
4. Vishnyak M.V. Dalawang paraan Pebrero at Oktubre - Paris. Publishing house "Modern notes", 1931.
5. Dumova N.G. Liberal sa Russia: ang trahedya ng hindi pagkakatugma. M., 1993.
6. Petrusenko N.V. Milyukov Pavel Nikolaevich // New Historical Bulletin, 2002. - No. 2 (7)

Aktibong nakikibahagi sa mga gawaing pampulitika. Siya ay ipinanganak sa simula ng 1859. Ang kanyang ama ay isang sikat na arkitekto, isang maharlika.

Natanggap ni Pavel ang kanyang edukasyon sa unang gymnasium ng Moscow. Sa susunod na (1877-1878), si Milyukov ay nagtrabaho bilang isang ingat-yaman sa mga tropa sa Transcaucasus.

Matapos ang pagtatapos ng digmaan, pumasok siya sa Moscow University. Noong 1882 nagtapos siya sa Faculty of History and Philology. Kasunod nito, si Milyukov ay naging master ng kasaysayan ng Russia.

Ang tema ng trabaho ng kanyang master ay ang pag-aaral at pagsusuri ng mga aktibidad sa trono ng Russia. Si Pavel Milyukov ang unang nag-claim na si Pyotr Alekseevich ay walang malinaw na plano ng pagkilos, ang kanyang mga reporma ay kusang naganap.

Ang kanyang pinakamahalagang gawaing pang-agham sa Kasaysayan ng Russia ay ang gawaing "Mga Sanaysay sa Kasaysayan ng Kultura ng Russia". Sa kanyang mga akda, tinalakay ni Pavel Nikolayevich ang papel ng estado sa pag-unlad ng lipunang Ruso, at ang mga makasaysayang landas ng pag-unlad ng bansa.

Noong 1886 si Milyukov ay naging Privatdozent sa Moscow University. Matapos magtrabaho sa posisyon na ito sa loob ng halos 10 taon, siya ay tinanggal at ipinatapon sa Ryazan para sa kanyang pampulitikang pananaw. Pagkalipas ng isang taon, inanyayahan siyang magtrabaho sa ibang bansa - sa Sofia, upang magbigay ng panayam sa kasaysayan ng Russia, sumang-ayon siya.

Noong 1899, bumalik si Pavel Nikolaevich. Makalipas ang dalawang taon, bibisita siya sa mga piitan ng bilangguan para sa mga rebolusyonaryong aktibidad. Noong 1903 nagpunta siya sa USA, kung saan nagturo siya sa Unibersidad sa loob ng dalawang taon. Noong 1905, nagsimula ang Unang Rebolusyon sa Imperyo ng Russia, bumalik si Milyukov sa kanyang tinubuang-bayan.

Noong Oktubre 1905, kasama ang isang grupo ng mga kasama, inorganisa niya ang Kadets party - ang Constitutional Democratic Party. Si Milyukov ay ang hindi mapag-aalinlanganang pinuno ng bagong partido, sa hanay nito siya ay may pinakamalaking paggalang sa kanyang mga kasamahan. Siya ay aktibong lumahok sa pagbuo ng programa ng "Cadet" na partido, naniniwala na ang isang limitadong monarkiya ay dapat na umiiral sa Imperyo ng Russia.

Ang kapangyarihan ng monarko, sa pag-unawa ni Milyukov, ay limitado ng konstitusyon at pagkakaroon ng Estado Duma. Sa panahon mula 1907 hanggang 1917, si Pavel Nikolayevich ay isang miyembro ng State Duma. Labis siyang naapektuhan ng mga isyu sa patakarang panlabas. Si Pavel ay paulit-ulit na nagpahayag ng kanyang opinyon sa patakarang panlabas mula sa rostrum ng State Duma.

Noong unang bahagi ng 1917, naganap ang Rebolusyong Pebrero sa Imperyo ng Russia. Napilitan ang emperador na itakwil ang trono ng Russia. Ang lahat ng kapangyarihan ay naipasa sa mga kamay ng Pansamantalang Pamahalaan. Si Miliukov ay nanatiling tagasuporta ng Constitutional Monarchy, ngunit kakaunti ang mga tagasuporta niya.

Bilang bahagi ng Pansamantalang Pamahalaan, kinuha niya ang upuan ng Ministro ng Ugnayang Panlabas. Sa kanyang post, nagsalita si Pavel Nikolaevich para sa katuparan ng lahat ng obligasyon ng Russia sa mga kaalyado nito sa Entente. Di-nagtagal, lumitaw ang krisis sa kuryente. Nagbago ang komposisyon ng Gabinete ng mga Ministro ng Pansamantalang Pamahalaan. Sa bagong koponan, si Milyukov ay itinalaga sa posisyon ng Ministro ng Pampublikong Edukasyon. Ang bagong posisyon ay tila maliit, at siya ay kusang-loob na nagbitiw sa gobyerno.

Sinuportahan ni Pavel Nikolayevich ang talumpati ng Kornilov. Matapos ang kanyang pagkabigo, napilitan siyang tumakas sa Crimea. Ang pagdating ng partidong Bolshevik sa kapangyarihan ay tinasa nang lubhang negatibo. Nagpunta pa si Milyukov sa Don, kung saan tinulungan niya ang Volunteer Army.

Sa pagtatapos ng 1918, ipinatapon si Pavel Nikolaevich, kung saan sinubukan niyang hikayatin ang mga bansang Kanluranin na suportahan ang mga hukbong Puti sa paglaban sa Bolshevism. Sa pagpapatapon, sa hinaharap ay nakikibahagi siya sa mga aktibidad na pang-agham at pamamahayag. Namatay si Pavel Milyukov noong Marso 1943.