Periodization ng kasaysayan ng Kievan Rus. Lumang estado ng Russia na si Kievan Rus

Ang pagbuo ng estado ng Lumang Ruso- isang mahalagang kaganapan sa kasaysayan ng Russia, na patuloy na nagdudulot ng patuloy na kontrobersya sa ating panahon. Kadalasan, mayroong dalawang pangunahing hypotheses para sa pagbuo ng estado ng Lumang Ruso. Ayon sa teorya ng Norman, batay sa Tale of Bygone Years ng ika-12 siglo at maraming mga mapagkukunang Western European at Byzantine, ang estado sa Rus' ay dinala mula sa labas ng mga Varangian - ang magkapatid na Rurik, Sineus at Truvor noong 862. Ang teorya ng anti-Norman ay batay sa konsepto ng imposibilidad ng pagpapakilala ng estado mula sa labas, sa ideya ng paglitaw ng estado bilang isang yugto sa panloob na pag-unlad ng lipunan. Ang nagtatag ng teoryang ito sa historiograpiyang Ruso ay itinuturing na si Mikhail Vasilyevich Lomonosov.

Mga kinakailangan para sa pagbuo ng Old Russian state

1. Pag-unlad ng agrikultura, kalakalan, crafts, crafts.
2. Komplikasyon ng mga ugnayang intra-tribal.
3. Pagtaas ng tungkulin ng prinsipe at pangkat sa lipunan (militar at hudisyal na tungkulin).
4. Ang pakikibaka sa pagitan ng mga tribo ay humantong sa pagbuo ng mga intertribal alliance.
5. Ang pagnanais na sakupin ang mga ruta ng kalakalan sa Kanluran at Timog.
6. Pakikipag-ugnayan sa iba't ibang sibilisasyon (sa partikular, sa Byzantine Empire), iba't ibang mga paghiram mula sa kanila.
7. Ang pagkakaroon ng mga karaniwang paganong kulto.
8. Ang pagkakaroon ng isang kaaway - sa isang partikular na kaso, ang Khazar Kaganate, na kailangang labanan.

Natitiklop na hakbang

1. VIII - kalagitnaan. ika-9 na siglo - ang pagbuo ng mga inter-tribal na alyansa at ang pagtaas ng kanilang mga sentro, ang pagbuo ng mga pamunuan ng tribo, ang paglitaw ng polyudye system (polyudye sa una ay boluntaryong kalikasan, bilang kabayaran para sa mga serbisyong militar at administratibo).
2. 2nd kalahati ng IX - kalagitnaan. X siglo - pagpabilis ng pagbuo ng estado, na naganap sa panahon ng paghahari nina Rurik, Oleg, at Igor.
3. Ang huling yugto (945 - 980) - ang pagtatatag ng mga aralin at libingan, ang polyudye ay pinalitan ng isang kariton, ang pag-aalis ng mga pamunuan ng tribo (kumpleto) sa ilalim ng St. Vladimir Svyatoslavich.

Tiyak na mga tampok

Mga tampok na katangian ng estado ng Lumang Ruso

1. Dynastic (tribal) na kapangyarihan ng prinsipe.
2. Ang pagkakaroon ng isang primitive na apparatus ng estado: mga squad at gobernador.
3. Sistema ng pagkolekta ng parangal (sistema ng pagkilala - polyudye).
4. Ang teritoryal na prinsipyo ng pag-areglo ay ang paglilipat ng uri ng paninirahan ng tribo.
5. Monotheism (Ang pag-ampon ni Vladimir Svyatoslavich ng Kristiyanismo sa Rus' noong 988).

Mga tampok ng pagbuo ng estado sa mga Eastern Slav

1. Distansya mula sa mga sentro ng sinaunang sibilisasyon (at, bilang isang resulta, isang pagbagal sa proseso ng pagbuo ng estado).
2. Ang kalubhaan ng mga kondisyon ng klima.
3. Sa una, ang sinaunang estado ng Russia ay multi-etniko sa komposisyon nito.

Ang makasaysayang kahalagahan ng pagbuo ng estado sa mga Eastern Slav

1. Lumikha ito ng mga kanais-nais na kondisyon para sa karagdagang pag-unlad ng mga sining at kalakalan.
2. Naimpluwensyahan ng estado ang pagbuo ng istrukturang panlipunan ng lipunan.
3. Ang isang malakas na puwersa ay ibinigay para sa pagpapaunlad ng kulturang Ruso.
4. Nagsimula ang pagbuo ng isang sinaunang nasyonalidad ng Russia - tatlong sangay: Russian, Ukrainian, Belarusian.
5. Ang estado ng Lumang Ruso ay nagawang itaboy ang pag-atake ng mga alon ng mga steppe nomad.
6. Ang Rus' ay naging isang "tulay" ng palitan ng ekonomiya at kalakalan sa pagitan ng Kanluran at Silangan, iyon ay, maaari nating sabihin na ang Rus' ay nagsimulang sumakop sa isang intercivilizational na posisyon.

Kwento

Duality

Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit kaagad na mayroong napakakaunting impormasyon tungkol sa yugto ng panahon na tinalakay sa ibaba, dahil ang mga unang salaysay ay naisulat nang mas huli kaysa sa mga kaganapang ito. Mayroong iba pang mga mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa mga sinaunang tribo at pamayanan (archeology, atbp.), ngunit ang naturang impormasyon ay mahirap ding kunin sa pananampalataya. Bukod dito, ang mga salaysay mismo ay maaaring naitama ("Ang kasaysayan ay isinulat ng nagwagi").

Sa partikular, mayroong dalawang bersyon ng paglitaw ng estado ng Lumang Ruso: ang teorya ng Norman at ang teorya ng anti-Norman. Pangunahing isasaalang-alang natin ang teorya ng Norman.

Pagtawag ng mga Varangian

V. M. Vasnetsov. Mga Varangian. 1909. Langis sa canvas. Bahay-Museum ng V. M. Vasnetsov, Moscow

Bago ang paglitaw ng estado ng Lumang Ruso mismo, ang mga salungatan, alyansa ng militar, at alitan sibil ay patuloy na naganap sa mga lupain ng mga tribong East Slavic. Sa pangkalahatan, ang sitwasyon ay lubhang hindi kanais-nais at hindi mapakali.

Sa partikular, ang mga tribo na naninirahan sa baybayin ng Baltic (Varangian sa oras na iyon) Sea ay kailangang magbigay pugay sa mga Varangian. Ngunit noong 862 pinatalsik nila ang mga Varangian at itinigil ang pagbibigay sa kanila ng parangal. Sa katunayan, ang mga tribo sa baybayin ay naging independyente, na halos nawasak sa kanila: kapag ang mga angkan ay nag-aangkin sa kapangyarihan, ang matinding sibil na alitan ay nagsisimula ("Ang aking angkan ay mas sinaunang at mas marangal kaysa sa iyo!"). Ito ang naging dahilan ng patuloy na digmaan ng mga tribo.

Marahil noon ay napagpasyahan na tumawag sa isang prinsipe mula sa labas, marahil hindi dahil ang mga taong iyon ay hindi malulutas ang kanilang mga problema, ngunit dahil sa isang "estranghero", na walang mga kaibigan, ang prinsipe ay obligadong mamuno upang ang lahat ay masaya. Sa katunayan, ito ay isang napaka-matalinong pampulitikang hakbang, wika nga.

Kaugnay nito, nagpasya ang pinuno ng Novgorod na tawagan ang prinsipe mula sa labas upang pamahalaan niya ang lahat nang may katarungan at pag-isahin ang lahat ng mga kaaway na tribo sa isang buo. Ang kaganapang ito ay tinawag na "The Calling of the Varangians"; nangyari ito noong 862.

862 - Pagtawag sa mga Varangian

Bilang resulta, ang hari ng Varangian na si Rurik ay namahala sa Novgorod (ang unang kabisera ng estado ng Lumang Ruso).

Prinsipe Rurik (naghari 862-879)

H. V. Kukkuk. "Rorik." 1912

968 - 969 - digmaan sa kaharian ng Bulgaria. Ipinadala ng Byzantium ang embahada nito sa Svyatoslav. Hiniling nila na durugin ang kaharian ng Bulgaria, at nagbayad din ng ginto para sa kanilang serbisyo. Sa oras na ito, namatay si Prinsesa Olga. Samakatuwid, inilipat ni Svyatoslav ang paghahari ng Kiev sa kanyang anak na si Yaropolk (si Yaropolk ay namuno sa loob ng 8 taon), at siya mismo ay nagpapatuloy sa isang kampanya laban sa kaharian ng Bulgaria. Bilang isang resulta, ang kaharian ng Bulgaria ay humihingi ng tulong mula sa Byzantium, na nais na sirain ang kahariang ito sa mga maling kamay. Ngunit ang Byzantium ay mabagal na magbigay ng tulong sa mga lumang kaaway nito. Pagkatapos ang kaharian ng Bulgaria, sa alyansa kay Svyatoslav, ay nakipagdigma laban sa Byzantium.

970 - 971 - kampanya ng hukbo ni Svyatoslav sa alyansa sa kaharian ng Bulgaria laban sa Byzantium. Sa panahon ng pangkalahatang labanan, ang mga tropa ng Svyatoslav at Bulgaria ay natalo. Bagaman, ayon sa isa pang bersyon, ang mga kaalyadong tropa ay nakarating sa Constantinople at umatras lamang pagkatapos kumuha ng malaking pagkilala. Matapos simulan ng Byzantium ang pag-alis ng mga hukbo ng mga kaalyadong pwersa, bilang isang resulta kung saan si Svyatoslav mismo ay nasugatan at napilitang pumirma sa isang kasunduan sa alyansa. Halos lahat ng mga lupain ng Bulgaria ay nagsimulang mapabilang sa Byzantium.

Kamatayan at pamana

Namatay si Svyatoslav noong tagsibol ng 972 habang tumatawid sa bibig ng Dnieper. Sinalakay siya ng mga Pecheneg at ang kanyang hukbo. Si Svyatoslav ay may tatlong anak na lalaki - Yaropolk, Oleg, Vladimir. Sa partikular, sa panahon ng kampanya laban sa kaharian ng Bulgaria, ipinamahagi niya ang kapangyarihan sa Rus' sa pagitan nila. Si Yaropolk ay namuno sa Kyiv.

Ang simula ng alitan sibil

B. Chorikov."Ang Pagpatay kay Yaropolk." Pag-ukit mula sa album na "Picturesque Karamzin"

Hindi tiyak kung mayroong anumang alitan sibil bago ang sandaling ito, ngunit pagkatapos ng pagkamatay ni Svyatoslav, isang salungatan ang sumiklab sa pagitan ng kanyang mga anak para sa pangunahing, trono ng Kiev.

Dahilan: kakulangan ng anumang batas para sa paglipat ng trono. Sa katunayan, pagkatapos ng pagkamatay ng prinsipe, ganap na sinuman ang maaaring agawin ang kapangyarihan. Sa partikular, si Svyatoslav ay may tatlong anak na lalaki. Kung walang mga batas ng paghalili sa trono, lahat sila ay talagang may parehong karapatan sa trono.

Gayundin, ang puntong ito (ang pagkamatay ni Svyatoslav) ay maaaring ituring na simula ng pyudal na pagkapira-piraso ng Rus'. Si Yaropolk, na namuno sa Kyiv, ay sumalakay sa mga lupain ni Oleg. Nahuli niya sila at pinatay si Oleg mismo. Nang malaman ang tungkol dito, tumakas si Vladimir nang ilang sandali, at si Yaropolk, sa maikling panahon, ay nagsimulang mamuno sa buong Russia. Ngunit pagkatapos ay bumalik si Vladimir kasama ang hukbo ng Varangian. Sa mga sakop ni Yaropolk ay may isang taksil na pinilit ang prinsipe na magtago sa lungsod ng Rodna. Hindi mahawakan ni Yaropolk ang lungsod na ito nang matagal at napilitang pumasok sa mga negosasyon kay Vladimir. Sa sandaling ito, dalawang Varangian (Blud at Vladimir) ang pumatay kay Yaropolk.

Nagsimulang pamunuan ni Vladimir ang buong Russia.

Prinsipe Vladimir (paghahari: 978 - 1015)

Ang pakikipag-usap ni Vladimir sa pilosopong Griyego tungkol sa Kristiyanismo. Radziwill Chronicle, l. 49 rev.

Si Vladimir, na pumatay sa kanyang kapatid na si Yaropolk, ay naging isang Kristiyano, at bininyagan din ang lahat ng Rus'. Nagsagawa din si Vladimir ng maraming kampanya, ngunit ang kanyang pangunahing aktibidad ay ang pagpapalakas ng estado.

Mga pangunahing petsa at aktibidad

988 - sikat na binyag ni Rus'. Dahilan: Napansin ni Vladimir na ang pangkat, ang mga tao at marami pang iba ay nakatali sa prinsipe sa pamamagitan lamang ng mga bigkis ng takot. Hindi talaga ito nagustuhan ni Vladimir. Napansin din niya na ang mga lokal na pari ay lubos na iginagalang sa mga tao. Nais niyang itali ang mga lupain ng Rus' kasama ng isang bagay na higit pa sa takot. At dapat sabihin na ito ay nagtrabaho. Bilang resulta ng binyag, ang populasyon, sa pangkalahatan, ay naging mas edukado, at isang karaniwang wika ang lumitaw. Sinimulan ng Simbahan na puksain ang ganap na malupit na paganong kaugalian.

Dapat sabihin na si Vladimir ay gumugol ng mahabang panahon sa pagpili ng isang relihiyon na tatanggapin. Nang ang kanyang pagpili ay naging nakatuon sa pagpili ng Kristiyanismo, nagkaroon siya ng pangalawang pagpipilian - upang tanggapin ang isang sistema ng Kristiyanismo na sumusunod sa halimbawa ng Byzantium, o tanggapin ang Katolikong Kristiyanismo. Kasunod nito, pinili niya ang sistemang Byzantine dahil sa kakayahang umangkop nito. Halimbawa, ipinalagay ng Katolikong Kristiyanismo na ang lahat ng mga ritwal ay isinasagawa sa Latin. Ang Kristiyanismo ng Byzantine ay mas nababaluktot, ang mga ritwal at panalangin ay isinalin sa mga lokal na wika.

Sa pamamagitan ng paraan, sa paligid ng parehong oras nagkaroon ng split sa Kristiyanismo. Nangyari ito dahil sa unti-unting pagkakaiba-iba ng Kristiyanismo sa Holy Roman Empire at Kristiyanismo sa Byzantium. Dahil dito, pinatalsik pa ng Papa ang Patriarch ng Constantinople mula sa simbahan, at noong 2001 lamang ginawa ang paghingi ng tawad hinggil sa pangyayaring iyon.

Sa pangkalahatan, ang paglipat sa Kristiyanismo sa Rus' ay naging maayos. Ang mga relasyon sa pagitan ng Byzantium at Russia ay bumuti, atbp. Kahit na ang mga sinaunang ritwal at kaugalian ay napanatili sa Rus', ang bagong simbahan ay pumikit sa kanila o nagsimulang ituring silang Kristiyano (isang pagpapakita ng kakayahang umangkop ng bagong relihiyon). Gumawa si Vladimir ng maraming iba't ibang mga paglalakbay sa hinaharap. Hindi kinakailangang banggitin ang mga ito (tingnan ang pahina ng wiki tungkol sa prinsipe kung interesado). Bukod dito, pinagtibay pa ni Vladimir ang mga batas at pinag-ugnay ang mga ito sa kanyang iskwad.

Kamatayan at pamana

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, malamang na babaguhin ni Vladimir ang prinsipyo ng paghalili sa trono at ipapamana ang kapangyarihan sa kanyang minamahal na anak na si Boris. Sa anumang kaso, si Boris ang ipinagkatiwala niya sa kanyang iskwad. Ang dalawang panganay na nakaligtas na anak na lalaki - sina Svyatopolk at Yaroslav - halos sabay na nagrebelde laban sa kanilang ama noong 1014. Samakatuwid, nang mamatay si Vladimir dahil sa sakit sa tirahan ng bansa ng Berestov noong Hulyo 15, 1015, itinago ng mga nakapaligid sa kanya ang kanyang kamatayan. Ang katotohanan ay si Svyatopolk ay nasa Kyiv: hindi niya dapat nalaman ang tungkol dito bago ang mga taong-bayan, kung hindi, sinubukan niyang agawin ang kapangyarihan. Ang katawan ng prinsipe, na nakabalot sa isang karpet, ay lihim na inilabas sa gabi sa isang sleigh at dinala sa Kyiv Tithe Church, kung saan siya inilibing; Ang marmol na sarcophagi ni Vladimir at ng kanyang asawa ay nakatayo sa gitna ng templo. Ang Tithe Church ay winasak ng mga Mongol noong 1240.

Si Vladimir ay may malaking bilang ng mga anak. Maaari mo ring makilala ang lahat sa pahina ng wiki tungkol sa prinsipe.

Ang simula ng alitan sibil

Si Svyatoslav ay may tatlong anak na lalaki. At alam na alam mo na kung ano ang ginawa nila sa Rus' sa pakikibaka para sa kapangyarihan. Kaya, si Vladimir ay may 10 anak na lalaki at 13 anak na babae. Muli, dapat itong ulitin na natural na walang mga batas para sa paglipat ng trono kung sakaling mamatay ang prinsipe.

Sa sitwasyong ito, si Vladimir, marahil, bago ang kanyang kamatayan ay nais na ilipat ang paghahari sa kanyang minamahal na anak na si Boris. Ngunit ang kanyang isa pang anak na lalaki, si Svyatopolk, ay pinatay ang halos lahat ng kanyang mga kapatid, kabilang si Boris. Si Svyatopolk ay naging Grand Duke ng Kyiv, ngunit hindi nagtagal (naghari lamang siya ng ilang taon).

Ngunit may kapatid pa rin si Svyatopolk - si Yaroslav. Nagmartsa si Yaroslav kasama ang kanyang hukbo laban sa Svyatopolk. Parehong tropa ay hindi nangahas na salakayin ang isa't isa. Si Yaroslav ang unang sumalakay, at sa sandaling iyon nang si Svyatopolk ay nagpipista kasama ang kanyang iskwad. Ang mga tropa ng prinsipe ng Kyiv ay natalo at itinapon sa lawa, at nakuha ni Yaroslav ang Kyiv.

Ang natalong prinsipe ay umatras sa Poland, kung saan humingi siya ng tulong sa kanyang biyenan, si Prince Boleslav I the Brave. Noong 1018, kasama ang suporta ng mga tropang Polish at Pecheneg, nagsimula sina Svyatopolk at Boleslav sa isang kampanya laban sa Kyiv. Ang mga iskwad ay nagkita sa Bug, kung saan ang hukbo ng Poland sa ilalim ng utos ni Boleslav ay natalo ang mga Novgorodian, muling tumakas si Yaroslav sa Novgorod. Muling sinakop ng Svyatopolk ang Kyiv. Hindi nais na suportahan ang mga tropa ni Boleslav, na nakatalaga sa mga lungsod ng Russia para sa pagkain, sinira niya ang alyansa at pinatalsik ang mga Poles. Maraming Kyiv boyars ang umalis kasama si Boleslav. Wala pang isang taon, si Svyatopolk, na nawalan ng lakas ng militar, ay napilitang tumakas muli sa Kyiv mula sa Yaroslav, na bumalik kasama ang mga Varangian. Ang prinsipe ng Kiev ay tumawag sa iba pang mga kaalyado, ang Pechenegs, para sa tulong, umaasa sa kanilang tulong na mabawi ang kapangyarihan. Sa mapagpasyang labanan sa Alta River (hindi malayo sa lugar kung saan namatay si Boris), si Svyatopolk ay nagdusa ng isang tiyak na pagkatalo. Ayon sa Unang Novgorod Chronicle, pagkatapos ng labanan sa Alta, si Svyatopolk ay tumakas sa Pechenegs, at ang kanyang karagdagang kapalaran ay hindi ipinahiwatig. Pagkatapos nito, si Yaroslav ay naging Grand Duke ng Kyiv.

Mga petsang dapat tandaan

Mga petsa ng paghahari

1. 862 - 879 - Prinsipe Rurik.
2. 879 - 912 - Prinsipe Oleg na Propetiko.
3. 912 - 945 - Prinsipe Igor.
4. 945 - 962 - Prinsesa Olga.
5. 945 - 972 - Prinsipe Svyatoslav.
6. 972 - 978 - Prinsipe Yaropolk.
7. 978 - 1015 - Prinsipe Vladimir.

Mahahalagang Pangyayari

1. 862 - Pagtawag sa mga Varangian
2. 882 - Pag-iisa ng Novgorod at Kyiv
3. 988 - Binyag ni Rus'

Mga tanong at takdang-aralin para sa paksang "Pagbuo ng Old Russian State"

• Pangalanan ang nagtatag ng sinaunang estado ng Russia.
• Pangalanan ang mga pangunahing tampok ng nagresultang estado ng Lumang Ruso.
• Maikling ilarawan ang mga pangunahing kaganapan ng mga paghahari ng mga unang prinsipe ng Kyiv.
• Magbasa nang higit pa tungkol sa binyag ni Rus' ni Prinsipe Vladimir I.

• Dumin, S.V. Saan nagmula ang lupain ng Russia / S. V. Dumin, A. A. Turilov // History of the Fatherland. Mga tao, ideya, solusyon. Mga sanaysay sa kasaysayan ng Russia IX-maaga. XX siglo / comp. S. V. Mironenko. - M.: Politizdat, 1991. - 365 p. - P. 7-33.
• Gorsky, A. A. Rus': Mula sa Slavic Settlement hanggang sa Muscovite Kingdom / A. A. Gorsky. - M.: Mga Wika ng kulturang Slavic, 2004. - 368 p. - ISBN 5-94457-191-8. Vernadsky, G.V. Sinaunang Rus'. Ch. 8. Edukasyon ng Kievan Rus (839-878) [Electronic resource] // Gumilevica: hypotheses, theories, worldview of L. N. Gumilyov. - Elektron. text. datos. - Access mode: http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv181.htm#vgv181para01, libre.
• Zuckerman, K. Dalawang yugto ng pagbuo ng Old Russian state [Electronic resource] // Archaeology, Kiev: Institute of Archaeology ng National Academy of Sciences ng Ukraine. - 2003. - No. 1. - Electron. bersyon ng artikulo. - Access mode: http://www.iananu.kiev.ua/archaeology/2003-1/zukerman.htm, libre.
• Shapov, Ya. N. The Baptism of Rus' [Electronic resource] / Ya. N. Shapov // Great Soviet Encyclopedia: sa 30 volume. T. 13: Konda - Kun. - M.: Soviet Encyclopedia, 1973. - 608 p. - P. 418. - Electron. bersyon ng artikulo. - Access mode: http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/99943/Baptism. , libre.

Mga materyales sa video

• base ng kaalaman sa Russia. Kasaysayan ng Lumang Estado ng Russia. 1: Prologue [Pag-record ng video] / Russian knowledge base // YouTube. - Elektron. ibinigay na video. - Access mode: https://www.youtube.com/embed/ajkmiWGpHAo, libre.
• base ng kaalaman sa Russia. Kasaysayan ng Lumang Estado ng Russia. 2: Education of Rus' [Video recording] / Russian knowledge base // YouTube. - Elektron. ibinigay na video. - Access mode: https://www.youtube.com/embed/Sc9583D2eRY, libre.

Ngayon ang ating kaalaman sa Sinaunang Rus' ay katulad ng mitolohiya. Mga malayang tao, matatapang na prinsipe at bayani, mga ilog ng gatas na may mga jelly bank. Ang totoong kwento ay hindi gaanong patula, ngunit hindi gaanong kawili-wili.

Ang "Kievan Rus" ay naimbento ng mga istoryador

Ang pangalang "Kievan Rus" ay lumitaw noong ika-19 na siglo sa mga gawa ni Mikhail Maksimovich at iba pang mga istoryador bilang memorya ng primacy ng Kyiv. Nasa pinakaunang mga siglo ng Rus', ang estado ay binubuo ng ilang mga nakahiwalay na pamunuan, na nabubuhay sa kanilang sariling buhay at ganap na nakapag-iisa. Sa mga lupain na nominal na nasasakop sa Kyiv, ang Rus' ay hindi nagkakaisa. Ang ganitong sistema ay karaniwan sa mga unang pyudal na estado ng Europa, kung saan ang bawat pyudal na panginoon ay may karapatan sa pagmamay-ari ng mga lupain at lahat ng tao sa kanila.

Ang hitsura ng mga prinsipe ng Kyiv ay hindi palaging tunay na "Slavic" gaya ng karaniwang iniisip. Ang lahat ay tungkol sa banayad na diplomasya ng Kyiv, na sinamahan ng mga dynastic marriages, kapwa sa mga European dynasties at sa mga nomad - Alans, Yases, Polovtsians. Ang mga asawang Polovtsian ng mga prinsipe ng Russia na sina Svyatopolk Izyaslavich at Vsevolod Vladimirovich ay kilala. Sa ilang mga muling pagtatayo, ang mga prinsipe ng Russia ay may mga tampok na Mongoloid.

Mga organo sa sinaunang simbahan ng Russia

Sa Kievan Rus ay nakakakita ng mga organo at hindi nakakakita ng mga kampana sa mga simbahan. Bagaman ang mga kampana ay umiral sa malalaking katedral, sa maliliit na simbahan ay madalas itong pinapalitan ng mga flat na kampana. Matapos ang mga pananakop ng Mongol, nawala at nakalimutan ang mga organo, at ang mga unang gumagawa ng kampana ay dumating muli mula sa Kanlurang Europa. Ang mananaliksik ng kultura ng musika na si Tatyana Vladyshevskaya ay nagsusulat tungkol sa mga organo sa sinaunang panahon ng Russia. Ang isa sa mga fresco ng St. Sophia Cathedral sa Kyiv, "Buffoons," ay naglalarawan ng isang eksena sa pagtugtog ng organ.

Kanluraning pinagmulan

Ang wika ng populasyon ng Lumang Ruso ay itinuturing na East Slavic. Gayunpaman, ang mga arkeologo at lingguwista ay hindi lubos na sumasang-ayon dito. Ang mga ninuno ng Novgorod Slovenes at mga bahagi ng Krivichi (Polotsk) ay dumating hindi mula sa southern expanses mula sa Carpathians hanggang sa kanang bangko ng Dnieper, ngunit mula sa Kanluran. Nakikita ng mga mananaliksik ang isang West Slavic na "bakas" sa mga ceramic finds at birch bark records. Ang kilalang mananalaysay-mananaliksik na si Vladimir Sedov ay hilig din sa bersyong ito. Ang mga gamit sa bahay at mga tampok na ritwal ay magkatulad sa mga Ilmen at Baltic Slav.

Paano naunawaan ng mga Novgorodian ang mga Kyivan

Ang mga diyalekto ng Novgorod at Pskov ay naiiba sa iba pang mga diyalekto ng Sinaunang Rus'. Naglalaman sila ng mga tampok na likas sa mga wika ng Polabs at Poles, at kahit na ganap na archaic, mga proto-Slavic. Mga kilalang parallel: kirky - "church", hѣde - "gray-haired". Ang natitirang mga diyalekto ay halos magkapareho sa isa't isa, kahit na hindi sila isang wika tulad ng modernong Ruso. Sa kabila ng mga pagkakaiba, ang mga ordinaryong Novgorodian at Kyivian ay maaaring magkaintindihan nang mabuti: ang mga salita ay sumasalamin sa karaniwang buhay ng lahat ng mga Slav.

"White spots" sa pinakakitang lugar

Halos wala kaming alam tungkol sa mga unang Rurikovich. Ang mga pangyayaring inilarawan sa The Tale of Bygone Years ay maalamat na sa panahon ng pagsulat, at ang katibayan mula sa mga arkeologo at sa kalaunan na mga salaysay ay kakaunti at hindi maliwanag. Ang mga nakasulat na kasunduan ay nagbanggit ng ilang Helga, Inger, Sfendoslav, ngunit ang mga petsa ng mga kaganapan ay naiiba sa iba't ibang mga mapagkukunan. Ang papel ng Kyiv "Varangian" Askold sa pagbuo ng estado ng Russia ay hindi rin masyadong malinaw. At ito ay hindi banggitin ang walang hanggang kontrobersya na pumapalibot sa personalidad ni Rurik.

Ang "Capital" ay isang kuta sa hangganan

Ang Kyiv ay malayo sa pagiging nasa gitna ng mga lupain ng Russia, ngunit ito ang katimugang kuta ng hangganan ng Rus', habang matatagpuan ito sa pinakadulo hilaga ng modernong Ukraine. Ang mga lungsod sa timog ng Kyiv at ang mga paligid nito, bilang panuntunan, ay nagsilbing mga sentro ng mga nomadic na tribo: Torks, Alans, Polovtsians, o pangunahin ang defensive na kahalagahan (halimbawa, Pereyaslavl).

Rus' - isang estado ng kalakalan ng alipin

Ang isang mahalagang pinagmumulan ng kayamanan sa Sinaunang Rus' ay ang pangangalakal ng alipin. Nakipagkalakalan sila hindi lamang sa mga nahuli na dayuhan, kundi pati na rin sa mga Slav. Ang huli ay may malaking pangangailangan sa mga pamilihan sa silangan. Ang mga mapagkukunang Arabo noong ika-10-11 na siglo ay malinaw na naglalarawan sa landas ng mga alipin mula sa Rus' hanggang sa mga bansa ng Caliphate at Mediterranean. Ang kalakalan ng alipin ay kapaki-pakinabang sa mga prinsipe; ang malalaking lungsod sa Volga at Dnieper ay mga sentro ng kalakalan ng alipin. Ang isang malaking bilang ng mga tao sa Rus' ay hindi libre; para sa mga utang maaari silang ibenta sa pagkaalipin sa mga dayuhang mangangalakal. Isa sa mga pangunahing mangangalakal ng alipin ay mga Hudyo ng Radonite.

Sa Kyiv, ang mga Khazar ay "nagmana"

Sa panahon ng paghahari ng mga Khazars (IX-X na siglo), bilang karagdagan sa mga Turkic tribute collectors, mayroong isang malaking diaspora ng mga Hudyo sa Kyiv. Ang mga monumento noong panahong iyon ay makikita pa rin sa “Kiev Letter,” na naglalaman ng mga sulat sa Hebrew sa pagitan ng Kyiv Jews at iba pang Jewish na komunidad. Ang manuskrito ay itinatago sa Cambridge Library. Ang isa sa tatlong pangunahing pintuan ng Kyiv ay tinawag na Zhidovsky. Sa isa sa mga unang dokumento ng Byzantine, ang Kyiv ay tinatawag na Sambatas, na, ayon sa isang bersyon, ay maaaring isalin mula sa Khazar bilang "itaas na kuta."

Kyiv - Ikatlong Roma

Ang sinaunang Kiev, bago ang pamatok ng Mongol, ay sinakop ang isang lugar na humigit-kumulang 300 ektarya sa panahon ng kasaganaan nito, ang bilang ng mga simbahan na may bilang na daan-daan, at sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Rus', gumamit ito ng block layout na ginawa ang maayos ang mga lansangan. Ang lungsod ay hinangaan ng mga Europeo, Arabo, at Byzantine at tinawag na karibal ng Constantinople. Gayunpaman, mula sa lahat ng kasaganaan ng oras na iyon, halos walang isang gusali ang nananatili, hindi binibilang ang St. Sophia Cathedral, isang pares ng mga muling itinayong simbahan at ang muling nilikhang Golden Gate. Ang unang simbahan ng puting bato (Desiatinnaya), kung saan tumakas ang mga Kievans mula sa mga pagsalakay ng Mongol, ay nawasak na noong ika-13 siglo

Ang mga kuta ng Russia ay mas matanda kaysa sa Rus'

Isa sa mga unang batong kuta ng Rus' ay ang batong-lupa na kuta sa Ladoga (Lyubshanskaya, ika-7 siglo), na itinatag ng mga Slovenes. Ang kuta ng Scandinavian na nakatayo sa kabilang pampang ng Volkhov ay kahoy pa rin. Itinayo sa panahon ng Propetikong Oleg, ang bagong kuta ng bato ay hindi mas mababa sa mga katulad na kuta sa Europa. Siya ang tinawag na Aldegyuborg sa Scandinavian sagas. Ang isa sa mga unang muog sa katimugang hangganan ay ang kuta sa Pereyaslavl-Yuzhny. Sa mga lungsod ng Russia, iilan lamang ang maaaring magyabang ng stone defensive architecture. Ang mga ito ay Izborsk (XI century), Pskov (XII century) at mamaya Koporye (XIII century). Ang Kyiv noong sinaunang panahon ng Russia ay halos ganap na gawa sa kahoy. Ang pinakalumang kuta ng bato ay ang kastilyo ni Andrei Bogolyubsky malapit sa Vladimir, kahit na mas sikat ito sa pandekorasyon na bahagi nito.

Ang Cyrillic alphabet ay halos hindi ginamit

Ang alpabetong Glagolitik, ang unang nakasulat na alpabeto ng mga Slav, ay hindi nag-ugat sa Rus', bagaman ito ay kilala at maaaring isalin. Ang mga glagolitic na titik ay ginamit lamang sa ilang mga dokumento. Siya ang na sa mga unang siglo ng Rus ay nauugnay sa mangangaral na si Kirill at tinawag na "Cyrillic alphabet". Ang glagolitic na script ay kadalasang ginagamit bilang isang cryptographic na script. Ang unang inskripsiyon sa aktwal na alpabetong Cyrillic ay ang kakaibang inskripsiyon na "goroukhsha" o "gorushna" sa isang sisidlan ng luad mula sa Gnezdovo mound. Ang inskripsiyon ay lumitaw ilang sandali bago ang binyag ng mga Kievites. Ang pinagmulan at eksaktong interpretasyon ng salitang ito ay kontrobersyal pa rin.

Lumang uniberso ng Russia

Ang Lake Ladoga ay tinawag na "Lake the Great Nevo" pagkatapos ng Neva River. Ang pagtatapos na "-o" ay karaniwan (halimbawa: Onego, Nero, Volgo). Ang Baltic Sea ay tinawag na Varangian Sea, ang Black Sea ay tinawag na Russian Sea, ang Caspian Sea ay tinawag na Khvalis Sea, ang Azov Sea ay tinawag na Surozh Sea, at ang White Sea ay tinawag na Icy Sea. Ang mga Balkan Slav, sa kabaligtaran, ay tinawag ang Dagat Aegean na White Sea (Dagat ng Byalo). Ang Great Don ay hindi tinawag na Don, ngunit ang kanang tributary nito, ang Seversky Donets. Noong unang panahon ang Ural Mountains ay tinatawag na Malaking Bato.

Tagapagmana ng Great Moravia

Sa paghina ng Great Moravia, ang pinakamalaking Slavic na kapangyarihan sa panahon nito, ang pagtaas ng Kyiv at ang unti-unting Kristiyanisasyon ng Rus' ay nagsimula. Kaya, ang mga talamak na White Croats ay lumabas mula sa ilalim ng impluwensya ng pagbagsak ng Moravia at nahulog sa ilalim ng atraksyon ng Rus'. Ang kanilang mga kapitbahay, ang mga Volynian at Buzhanians, ay matagal nang nasangkot sa Byzantine trade sa kahabaan ng Bug, kung kaya't sila ay kilala bilang mga tagapagsalin sa panahon ng mga kampanya ni Oleg. Ang papel ng mga eskriba ng Moravian, na sa pagbagsak ng estado ay nagsimulang apihin ng mga Latin, ay hindi alam, ngunit ang pinakamalaking bilang ng mga pagsasalin ng mga aklat ng Great Moravian Christian (mga 39) ay nasa Kievan Rus.

Nang walang alkohol at asukal

Walang alkoholismo bilang isang kababalaghan sa Rus'. Ang espiritu ng alak ay dumating sa bansa pagkatapos ng pamatok ng Tatar-Mongol; kahit na ang paggawa ng serbesa sa klasikal na anyo nito ay hindi nabuo. Ang lakas ng inumin ay karaniwang hindi mas mataas sa 1-2%. Uminom sila ng masustansyang pulot, pati na rin ang lasing o infused honey (mababang alkohol), digest, at kvass.

Ang mga ordinaryong tao sa Sinaunang Rus' ay hindi kumakain ng mantikilya, hindi alam ang mga pampalasa tulad ng mustasa at bay dahon, o asukal. Nagluto sila ng mga singkamas, ang mesa ay puno ng mga lugaw, mga pinggan mula sa mga berry at mushroom. Sa halip na tsaa, umiinom sila ng mga infusions ng fireweed, na kalaunan ay nakilala bilang "Koporo tea" o Ivan tea. Ang mga kissel ay walang tamis at ginawa mula sa mga cereal. Kumain din sila ng maraming laro: mga kalapati, hares, usa, bulugan. Ang mga tradisyonal na pagawaan ng gatas ay kulay-gatas at cottage cheese.

Dalawang "Bulgaria" sa serbisyo ng Rus'

Ang dalawang pinakamakapangyarihang kapitbahay ni Rus ay may malaking impluwensya dito. Matapos ang paghina ng Moravia, ang parehong mga bansa, na bumangon mula sa mga fragment ng Great Bulgaria, ay nakaranas ng kaunlaran. Ang unang bansa ay nagpaalam sa nakaraan ng "Bulgar", natunaw sa karamihan ng Slavic, na-convert sa Orthodoxy at pinagtibay ang kultura ng Byzantine. Ang pangalawa, kasunod ng mundong Arabo, ay naging Islamiko, ngunit pinanatili ang wikang Bulgarian bilang wika ng estado.

Ang sentro ng panitikan ng Slavic ay lumipat sa Bulgaria, sa oras na iyon ang teritoryo nito ay lumawak nang labis na kasama nito ang bahagi ng hinaharap na Rus'. Isang variant ng Old Bulgarian ang naging wika ng Simbahan. Ginamit ito sa maraming buhay at turo. Ang Bulgaria, sa turn, ay naghangad na ibalik ang kaayusan sa kalakalan sa kahabaan ng Volga, na huminto sa pag-atake ng mga dayuhang bandido at magnanakaw. Ang normalisasyon ng kalakalan ng Volga ay nagbigay sa mga pangunahing ari-arian ng isang kasaganaan ng silangang kalakal. Naimpluwensyahan ng Bulgaria ang Rus' sa kultura at panitikan, at ang Bulgaria ay nag-ambag sa kayamanan at kaunlaran nito.

Nakalimutang "megacity" ng Rus'

Ang Kyiv at Novgorod ay hindi lamang ang malalaking lungsod ng Rus'; hindi para sa wala na sa Scandinavia ay tinawag itong "Gardarika" (bansa ng mga lungsod). Bago ang pagtaas ng Kyiv, isa sa pinakamalaking pamayanan sa buong Silangang at Hilagang Europa ay ang Gnezdovo, ang ninuno na lungsod ng Smolensk. Ang pangalan ay may kondisyon, dahil ang Smolensk mismo ay matatagpuan sa gilid. Ngunit marahil alam natin ang kanyang pangalan mula sa mga alamat - Surnes. Ang pinaka-populated ay din ang Ladoga, simbolikong itinuturing na "unang kabisera," at ang Timerevo settlement malapit sa Yaroslavl, na itinayo sa tapat ng sikat na kalapit na lungsod.

Si Rus' ay nabautismuhan noong ika-12 siglo

Ang talamak na binyag ni Rus noong 988 (at ayon sa ilang mga istoryador noong 990) ay nakaapekto lamang sa isang maliit na bahagi ng mga tao, higit sa lahat ay limitado sa mga tao ng Kiev at ang populasyon ng mga pinakamalaking lungsod. Si Polotsk ay nabautismuhan lamang sa simula ng ika-11 siglo, at sa pagtatapos ng siglo - Rostov at Murom, kung saan mayroon pa ring maraming Finno-Ugric na mga tao. Ang pagkumpirma na ang karamihan sa karaniwang populasyon ay nanatiling pagano ay ang mga regular na pag-aalsa ng Magi, na suportado ng mga Smerds (Suzdal noong 1024, Rostov at Novgorod noong 1071). Ang dalawahang pananampalataya ay lumitaw sa ibang pagkakataon, kapag ang Kristiyanismo ay naging tunay na nangingibabaw na relihiyon.

Ang mga Turko ay mayroon ding mga lungsod sa Rus'

Sa Kievan Rus mayroon ding ganap na "hindi-Slavic" na mga lungsod. Ganito ang Torchesk, kung saan pinahintulutan ni Prinsipe Vladimir ang mga nomad ng Torque na manirahan, pati na rin ang Sakov, Berendichev (pinangalanang pagkatapos ng Berendeys), Belaya Vezha, kung saan nanirahan ang mga Khazar at Alans, Tmutarakan, na tinitirhan ng mga Greeks, Armenians, Khazars at Circassians. Noong ika-11-12 na siglo, ang mga Pecheneg ay hindi na isang karaniwang nomadic at paganong mga tao; ang ilan sa kanila ay nabautismuhan at nanirahan sa mga lungsod ng unyon ng "black hood", na nasa ilalim ng Rus'. Sa mga lumang lungsod sa site o sa paligid ng Rostov, Murom, Beloozero, Yaroslavl, higit sa lahat Finno-Ugrians nanirahan. Sa Murom - Muroma, sa Rostov at malapit sa Yaroslavl - Merya, sa Beloozero - lahat, sa Yuryev - Chud. Ang mga pangalan ng maraming mahahalagang lungsod ay hindi alam sa amin - noong ika-9–10 siglo halos walang mga Slav sa kanila.

"Rus", "Roksolania", "Gardarika" at higit pa

Tinawag ng mga Balts ang bansang "Krevia" pagkatapos ng kalapit na Krivichi, ang Latin na "Rutenia", mas madalas na "Roxolania", ay nag-ugat sa Europa, ang Scandinavian sagas na tinatawag na Rus '"Gardarika" (bansa ng mga lungsod), ang Chud at Finns " Venemaa" o "Venaya" (mula sa Wends), tinawag ng mga Arabo ang pangunahing populasyon ng bansa na "As-Sakaliba" (Slavs, Sklavins)

Mga Slav sa kabila ng mga hangganan

Ang mga bakas ng mga Slav ay matatagpuan sa labas ng mga hangganan ng estado ng Rurikovich. Maraming mga lungsod sa kahabaan ng gitnang Volga at Crimea ay multinasyonal at pinaninirahan, bukod sa iba pang mga bagay, ng mga Slav. Bago ang pagsalakay ng Polovtsian, maraming mga bayan ng Slavic ang umiral sa Don. Ang mga Slavic na pangalan ng maraming lungsod ng Byzantine Black Sea ay kilala - Korchev, Korsun, Surozh, Gusliev. Ipinapahiwatig nito ang patuloy na presensya ng mga mangangalakal ng Russia. Ang mga lungsod ng Peipus ng Estland (modernong Estonia) - Kolyvan, Yuryev, Bear's Head, Klin - ay naipasa sa mga kamay ng mga Slav, German, at mga lokal na tribo na may iba't ibang antas ng tagumpay. Sa kahabaan ng Western Dvina, si Krivichi ay nanirahan sa pagitan ng mga Balts. Sa zone ng impluwensya ng mga mangangalakal ng Russia ay Nevgin (Daugavpils), sa Latgale - Rezhitsa at Ochela. Ang mga Cronica ay patuloy na binabanggit ang mga kampanya ng mga prinsipe ng Russia sa Danube at ang pagkuha ng mga lokal na lungsod. Halimbawa, ang prinsipe ng Galician na si Yaroslav Osmomysl ay "nag-lock ng pinto ng Danube gamit ang isang susi."

At mga pirata at nomad

Ang mga takas na tao mula sa iba't ibang mga volost ng Rus ay bumuo ng mga independiyenteng asosasyon bago pa ang Cossacks. May mga kilalang Berladian na naninirahan sa southern steppes, ang pangunahing lungsod kung saan ay Berlady sa rehiyon ng Carpathian. Madalas nilang inaatake ang mga lungsod ng Russia, ngunit sa parehong oras ay nakibahagi sila sa magkasanib na mga kampanya sa mga prinsipe ng Russia. Ipinakilala din sa atin ng mga salaysay ang mga Brodnik, isang halo-halong populasyon ng hindi kilalang pinanggalingan na may maraming pagkakatulad sa mga Berladnik.

Ang mga pirata ng dagat mula sa Rus' ay mga ushkuiniki. Sa una, ito ang mga Novgorodian na nakikibahagi sa mga pagsalakay at pangangalakal sa Volga, Kama, Bulgaria at Baltic. Naglakbay pa sila sa Urals - sa Ugra. Nang maglaon ay humiwalay sila sa Novgorod at natagpuan pa ang kanilang sariling kabisera sa lungsod ng Khlynov sa Vyatka. Marahil ay ang Ushkuiniki, kasama ng mga Karelians, ang sumira sa sinaunang kabisera ng Sweden, Sigtuna, noong 1187.

Sa panahon ng VI-IX na siglo. sa mga Silangang Slav ay nagkaroon ng proseso ng pagbuo ng uri at ang paglikha ng mga paunang kondisyon para sa pyudalismo. Ang teritoryo kung saan nagsimulang mabuo ang sinaunang estado ng Russia ay matatagpuan sa intersection ng mga ruta kung saan naganap ang paglipat ng mga tao at tribo, at ang mga rutang nomadic ay tumatakbo. Ang South Russian steppes ay ang tanawin ng walang katapusang pakikibaka sa mga gumagalaw na tribo at mga tao. Kadalasan sinasalakay ng mga tribong Slavic ang mga rehiyon ng hangganan ng Byzantine Empire.

Noong ika-7 siglo Sa mga steppes sa pagitan ng Lower Volga, Don at North Caucasus, isang estado ng Khazar ang nabuo. Ang mga tribong Slavic sa mga rehiyon ng Lower Don at Azov ay sumailalim sa kanyang pamumuno, gayunpaman, nagpapanatili ng isang tiyak na awtonomiya. Ang teritoryo ng kaharian ng Khazar ay pinalawak hanggang sa Dnieper at sa Black Sea. Sa simula ng ika-8 siglo. Ang mga Arabo ay nagdulot ng matinding pagkatalo sa mga Khazar, at sa pamamagitan ng North Caucasus ay malalim nilang sinalakay ang hilaga, na naabot ang Don. Ang isang malaking bilang ng mga Slav - mga kaalyado ng mga Khazar - ay nakuha.

Ang mga Varangian (Normans, Vikings) ay tumagos sa mga lupain ng Russia mula sa hilaga. Sa simula ng ika-8 siglo. nanirahan sila sa paligid ng Yaroslavl, Rostov at Suzdal, na nagtatag ng kontrol sa teritoryo mula Novgorod hanggang Smolensk. Ang ilan sa mga hilagang kolonista ay tumagos sa katimugang Russia, kung saan sila ay naghalo sa Rus, na pinagtibay ang kanilang pangalan. Ang kabisera ng Russian-Varangian Kaganate, na nagpatalsik sa mga pinuno ng Khazar, ay nabuo sa Tmutarakan. Sa kanilang pakikibaka, ang mga kalaban ay bumaling sa Emperador ng Constantinople para sa isang alyansa.

Sa ganitong kumplikadong kapaligiran, naganap ang pagsasama-sama ng mga tribong Slavic sa mga unyon sa politika, na naging embryo ng pagbuo ng isang pinag-isang estado ng East Slavic.

Mga aktibong paglilibot sa larawan

Noong ika-9 na siglo. Bilang resulta ng maraming siglo na pag-unlad ng lipunang East Slavic, nabuo ang maagang pyudal na estado ng Rus' kasama ang sentro nito sa Kyiv. Unti-unti, ang lahat ng mga tribo ng East Slavic ay nagkakaisa sa Kievan Rus.

Ang paksa ng kasaysayan ng Kievan Rus na isinasaalang-alang sa trabaho ay tila hindi lamang kawili-wili, ngunit napaka-kaugnay din. Ang mga kamakailang taon ay minarkahan ng mga pagbabago sa maraming lugar ng buhay ng Russia. Ang pamumuhay ng maraming tao ay nagbago, ang sistema ng mga halaga ng buhay ay nagbago. Ang kaalaman sa kasaysayan ng Russia, ang mga espirituwal na tradisyon ng mga taong Ruso, ay napakahalaga para sa pagtaas ng pambansang kamalayan sa sarili ng mga Ruso. Ang isang tanda ng muling pagkabuhay ng bansa ay ang patuloy na pagtaas ng interes sa makasaysayang nakaraan ng mga mamamayang Ruso, sa kanilang mga espirituwal na halaga.

PAGBUO NG ANCIENT RUSSIAN STATE NOONG 9th century

Ang panahon mula ika-6 hanggang ika-9 na siglo ay ang huling yugto pa rin ng primitive na sistemang komunal, ang panahon ng pagbuo ng mga uri at ang hindi mahahalata, sa unang tingin, ngunit matatag na paglago ng mga kondisyon ng pyudalismo. Ang pinakamahalagang monumento na naglalaman ng impormasyon tungkol sa simula ng estado ng Russia ay ang salaysay na "The Tale of Bygone Years, kung saan nagmula ang lupain ng Russia, at kung sino ang unang nagsimulang maghari sa Kiev at kung saan nagmula ang lupain ng Russia," na pinagsama-sama ng Ang monghe ng Kiev na si Nestor noong 1113.

Sa pagsisimula ng kanyang kuwento, tulad ng lahat ng mga istoryador sa medieval, sa Baha, pinag-uusapan ni Nestor ang tungkol sa pag-areglo ng mga Western at Eastern Slav sa Europa noong sinaunang panahon. Hinahati niya ang mga tribong East Slavic sa dalawang grupo, ang antas ng pag-unlad kung saan, ayon sa kanyang paglalarawan, ay hindi pareho. Ang ilan sa kanila ay nabuhay, tulad ng sinabi niya, sa isang "makahayop na paraan," na pinapanatili ang mga tampok ng sistema ng tribo: awayan ng dugo, mga labi ng matriarchy, ang kawalan ng mga pagbabawal sa kasal, "kidnapping" (kidnapping) ng mga asawa, atbp. Nestor kaibahan ang mga tribong ito sa mga glades, kung saan ang lupain ay itinayo ang Kiev. Ang mga Polyan ay "matitinong lalaki"; nakapagtatag na sila ng isang patriarchal monogamous na pamilya at, malinaw naman, nagtagumpay sa pag-aaway ng dugo (sila ay "nakikilala sa pamamagitan ng kanilang maamo at tahimik na disposisyon").

Susunod, pinag-uusapan ni Nestor kung paano nilikha ang lungsod ng Kyiv. Si Prinsipe Kiy, na naghari doon, ayon sa kuwento ni Nestor, ay dumating sa Constantinople upang bisitahin ang Emperador ng Byzantium, na tumanggap sa kanya nang may malaking karangalan. Pagbalik mula sa Constantinople, nagtayo si Kiy ng isang lungsod sa pampang ng Danube, na nagbabalak na manirahan dito nang mahabang panahon. Ngunit ang mga lokal na residente ay nagalit sa kanya, at bumalik si Kiy sa mga bangko ng Dnieper.

Itinuring ni Nestor ang pagbuo ng punong-guro ng Polans sa rehiyon ng Gitnang Dnieper na ang unang makasaysayang kaganapan sa landas sa paglikha ng mga estado ng Lumang Ruso. Ang alamat tungkol kay Kiy at sa kanyang dalawang kapatid ay kumalat sa malayo sa timog, at dinala pa sa Armenia.

Ang mga manunulat ng Byzantine noong ika-6 na siglo ay nagpinta ng parehong larawan. Sa panahon ng paghahari ni Justinian, ang malaking masa ng mga Slav ay sumulong sa hilagang hangganan ng Byzantine Empire. Makulay na inilalarawan ng mga istoryador ng Byzantine ang pagsalakay sa imperyo ng mga hukbong Slavic, na nag-alis ng mga bilanggo at mayamang nadambong, at ang pag-areglo ng imperyo ng mga kolonistang Slavic. Ang hitsura ng mga Slav, na nangingibabaw sa mga ugnayang pangkomunidad, sa teritoryo ng Byzantium ay nag-ambag sa pagpuksa ng mga order na nagmamay-ari ng alipin dito at ang pag-unlad ng Byzantium sa landas mula sa sistema ng pagmamay-ari ng alipin hanggang sa pyudalismo.

Ang mga tagumpay ng mga Slav sa paglaban sa makapangyarihang Byzantium ay nagpapahiwatig ng isang medyo mataas na antas ng pag-unlad ng Slavic na lipunan para sa oras na iyon: ang mga materyal na kinakailangan ay lumitaw na para sa pagbibigay ng mga makabuluhang ekspedisyon ng militar, at ang sistema ng demokrasya ng militar ay naging posible upang magkaisa ng malaki. masa ng mga Slav. Ang mga long-distance na kampanya ay nag-ambag sa pagpapalakas ng kapangyarihan ng mga prinsipe sa mga katutubong Slavic na lupain, kung saan nilikha ang mga pamunuan ng tribo.

Ganap na kinukumpirma ng archaeological data ang mga salita ni Nestor na ang core ng hinaharap na Kievan Rus ay nagsimulang magkaroon ng hugis sa mga bangko ng Dnieper nang ang mga prinsipe ng Slavic ay gumawa ng mga kampanya sa Byzantium at Danube, sa mga oras bago ang pag-atake ng mga Khazars (ika-7 siglo). ).

Ang paglikha ng isang makabuluhang unyon ng tribo sa timog na mga rehiyon ng kagubatan-steppe ay pinadali ang pagsulong ng mga kolonistang Slavic hindi lamang sa timog-kanluran (sa Balkans), kundi pati na rin sa timog-silangan na direksyon. Totoo, ang mga steppes ay sinakop ng iba't ibang mga nomad: Bulgarians, Avars, Khazars, ngunit ang mga Slav ng Middle Dnieper region (Russian land) ay malinaw na nagawang protektahan ang kanilang mga ari-arian mula sa kanilang mga pagsalakay at tumagos nang malalim sa mayabong na itim na mga steppes ng lupa. Sa mga siglo VII-IX. Ang mga Slav ay nanirahan din sa silangang bahagi ng mga lupain ng Khazar, sa isang lugar sa rehiyon ng Azov, nakibahagi kasama ang mga Khazar sa mga kampanyang militar, at inupahan upang maglingkod sa Kagan (Khazar ruler). Sa timog, ang mga Slav ay tila nanirahan sa mga isla kasama ng iba pang mga tribo, na unti-unting tinatanggap ang mga ito, ngunit sa parehong oras ay sumisipsip ng mga elemento ng kanilang kultura.

Sa panahon ng VI-IX na siglo. Lumaki ang mga produktibong pwersa, nagbago ang mga institusyon ng tribo, at nagsimula ang proseso ng pagbuo ng uri. Bilang ang pinakamahalagang phenomena sa buhay ng mga Eastern Slav sa panahon ng VI-IX na mga siglo. Dapat pansinin ang pag-unlad ng arable farming at ang pagbuo ng mga crafts; ang pagbagsak ng komunidad ng angkan bilang isang kolektibong paggawa at ang paghihiwalay dito ng mga indibidwal na sakahan ng magsasaka, na bumubuo ng isang kalapit na komunidad; ang paglago ng pribadong pagmamay-ari ng lupa at ang pagbuo ng mga uri; ang pagbabagong-anyo ng hukbong pantribo kasama ang mga tungkuling nagtatanggol nito sa isang iskuwad na nangingibabaw sa mga kapwa tribo nito; pag-agaw ng mga prinsipe at maharlika sa lupain ng tribo bilang personal na pagmamana.

Pagsapit ng ika-9 na siglo. Saanman sa teritoryo ng pag-areglo ng Eastern Slavs, isang makabuluhang lugar ng maaararong lupain na nalinis mula sa kagubatan ay nabuo, na nagpapahiwatig ng karagdagang pag-unlad ng mga produktibong pwersa sa ilalim ng pyudalismo. Ang isang samahan ng mga maliliit na komunidad ng angkan, na nailalarawan sa isang tiyak na pagkakaisa ng kultura, ay ang sinaunang tribong Slavic. Ang bawat tribong ito ay nagtipon ng isang pambansang kapulungan (veche).Ang kapangyarihan ng mga prinsipe ng tribo ay unti-unting tumaas. Ang pag-unlad ng mga ugnayan sa pagitan ng mga tribo, pagtatanggol at nakakasakit na mga alyansa, ang organisasyon ng magkasanib na mga kampanya at, sa wakas, ang pagsupil sa kanilang mga mahihinang kapitbahay ng malalakas na tribo - lahat ng ito ay humantong sa pagsasama-sama ng mga tribo, sa kanilang pag-iisa sa mas malalaking grupo.

Sa paglalarawan sa panahon kung kailan naganap ang paglipat mula sa mga ugnayan ng tribo tungo sa estado, sinabi ni Nestor na ang iba't ibang rehiyon ng East Slavic ay may "kanilang sariling mga paghahari." Ito ay kinumpirma ng archaeological data.

Ang pagbuo ng isang maagang pyudal na estado, na unti-unting nasakop ang lahat ng mga tribo ng East Slavic, ay naging posible lamang kapag ang mga pagkakaiba sa pagitan ng timog at hilaga sa mga tuntunin ng mga kondisyon ng agrikultura ay medyo maayos, kapag sa hilaga ay may sapat na dami ng naararo. lupa at ang pangangailangan para sa masipag na sama-samang paggawa sa pagputol at pagbubunot ng kagubatan ay nabawasan nang malaki. Dahil dito, lumitaw ang pamilyang magsasaka bilang isang bagong pangkat ng produksiyon mula sa pamayanang patriyarkal.

Ang pagkabulok ng primitive communal system sa mga Eastern Slav ay naganap sa panahon na ang sistema ng alipin ay nalampasan na ang pagiging kapaki-pakinabang nito sa isang pandaigdigang sukat na pangkasaysayan. Sa proseso ng pagbuo ng klase, dumating si Rus sa pyudalismo, na nilalampasan ang pormasyon na nagmamay-ari ng alipin.

Noong ika-9-10 siglo. nabubuo ang mga antagonistikong uri ng lipunang pyudal. Ang bilang ng mga vigilante ay dumarami sa lahat ng dako, ang kanilang pagkakaiba ay dumarami, at ang mga maharlika - ang mga boyars at prinsipe - ay hinihiwalay mula sa kanilang gitna.

Ang isang mahalagang tanong sa kasaysayan ng paglitaw ng pyudalismo ay ang tanong ng oras ng paglitaw ng mga lungsod sa Rus'. Sa mga kondisyon ng sistema ng tribo, mayroong ilang mga sentro kung saan nagpupulong ang mga konseho ng tribo, napili ang isang prinsipe, isinasagawa ang kalakalan, isinasagawa ang paghula, napagdesisyunan ang mga kaso sa korte, ginawa ang mga sakripisyo sa mga diyos at ang pinakamahalagang petsa ng ipinagdiriwang ang taon. Minsan ang naturang sentro ay naging pokus ng pinakamahalagang uri ng produksyon. Karamihan sa mga sinaunang sentrong ito ay naging mga lungsod sa medieval.

Noong ika-9-10 siglo. Ang mga pyudal na panginoon ay lumikha ng isang bilang ng mga bagong lungsod na nagsilbi sa parehong mga layunin ng pagtatanggol laban sa mga nomad at ang mga layunin ng dominasyon sa mga inaalipin na populasyon. Ang paggawa ng craft ay puro rin sa mga lungsod. Ang lumang pangalan na "grad", "lungsod", na tumutukoy sa isang fortification, ay nagsimulang ilapat sa isang tunay na pyudal na lungsod na may isang detinets-kremlin (kuta) sa gitna at isang malawak na lugar ng sasakyan at kalakalan.

Sa kabila ng unti-unti at mabagal na proseso ng pyudalisasyon, maaari pa ring ipahiwatig ng isa ang isang tiyak na linya, simula kung saan may dahilan upang pag-usapan ang tungkol sa pyudal na relasyon sa Rus'. Ang linyang ito ay ang ika-9 na siglo, nang ang Eastern Slavs ay nakabuo na ng isang pyudal na estado.

Ang mga lupain ng mga tribong East Slavic na nagkakaisa sa isang estado ay nakatanggap ng pangalang Rus. Ang mga argumento ng mga istoryador na "Norman" na sinubukang ideklara ang mga Norman, na tinawag noon na mga Varangian sa Rus', ang mga tagalikha ng estado ng Lumang Ruso, ay hindi kapani-paniwala. Ang mga mananalaysay na ito ay nagsabi na ang mga salaysay ay nangangahulugang ang mga Varangian ni Rus. Ngunit tulad ng naipakita na, ang mga kinakailangan para sa pagbuo ng mga estado sa mga Slav ay nabuo sa maraming siglo at noong ika-9 na siglo. nagbigay ng mga kapansin-pansing resulta hindi lamang sa mga lupain ng West Slavic, kung saan hindi nakapasok ang mga Norman at kung saan bumangon ang estado ng Great Moravian, kundi pati na rin sa mga lupain ng East Slavic (sa Kievan Rus), kung saan lumitaw ang mga Norman, ninakawan, sinira ang mga kinatawan ng mga lokal na princely dynasties. at kung minsan ay naging mga prinsipe mismo. Malinaw na ang mga Norman ay hindi maaaring magsulong o seryosong hadlangan ang proseso ng pyudalisasyon. Ang pangalang Rus' ay nagsimulang gamitin sa mga mapagkukunan na may kaugnayan sa bahagi ng mga Slav 300 taon bago ang paglitaw ng mga Varangian.

Ang unang pagbanggit ng mga taong Ros ay natagpuan sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo, nang ang impormasyon tungkol sa kanila ay nakarating na sa Syria. Ang glades, na tinatawag, ayon sa chronicler, Russia, ay naging batayan ng hinaharap na sinaunang bansang Ruso, at ang kanilang lupain - ang core ng teritoryo ng hinaharap na estado - Kievan Rus.

Kabilang sa mga balita na pagmamay-ari ni Nestor, isang sipi ang nakaligtas, na naglalarawan kay Rus' bago lumitaw ang mga Varangian doon. "Ito ang mga rehiyon ng Slavic," ang isinulat ni Nestor, "na bahagi ng Rus' - ang mga Polyan, ang Drevlyans, ang Dregovichi, ang Polochans, ang Novgorod Slovenes, ang Northerners..."2. Kasama sa listahang ito ang kalahati lamang ng mga rehiyon ng East Slavic. Dahil dito, hindi pa kasama ni Rus noong panahong iyon ang Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Croats, Ulichs at Tivertsy. Sa gitna ng bagong pagbuo ng estado ay ang tribong Polyan. Ang estado ng Lumang Ruso ay naging isang uri ng pederasyon ng mga tribo; sa anyo nito ito ay isang maagang pyudal na monarkiya

SINAUNANG Rus' SA WAKAS NG IX – SIMULA NG 12TH CENTURY.

Sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo. Ang prinsipe ng Novgorod na si Oleg ay nagkakaisa ng kapangyarihan sa Kiev at Novgorod sa kanyang mga kamay. Itinatakda ng chronicle ang kaganapang ito sa 882. Ang pagbuo ng maagang pyudal na Old Russian state (Kievan Rus) bilang resulta ng paglitaw ng mga antagonistic na klase ay isang pagbabago sa kasaysayan ng Eastern Slavs.

Ang proseso ng pag-iisa sa mga lupain ng East Slavic bilang bahagi ng Old Russian state ay kumplikado. Sa ilang lupain, ang mga prinsipe ng Kyiv ay nakaranas ng matinding pagtutol mula sa mga lokal na prinsipe ng pyudal at tribo at kanilang “mga asawa.” Ang paglaban na ito ay napigilan ng puwersa ng mga armas. Sa panahon ng paghahari ni Oleg (huli ng ika-9 - unang bahagi ng ika-10 siglo), isang patuloy na pagkilala ang ipinataw mula sa Novgorod at mula sa mga lupain ng North Russian (Novgorod o Ilmen Slavs), Western Russian (Krivichi) at North-Eastern na lupain. Ang prinsipe ng Kiev na si Igor (simula ng ika-10 siglo), bilang isang resulta ng isang matigas na pakikibaka, ay nasakop ang mga lupain ng Ulitches at Tiverts. Kaya, ang hangganan ng Kievan Rus ay sumulong sa kabila ng Dniester. Ang isang mahabang pakikibaka ay nagpatuloy sa populasyon ng lupain ng Drevlyansky. Tinaasan ni Igor ang halaga ng tribute na nakolekta mula sa mga Drevlyan. Sa panahon ng isa sa mga kampanya ni Igor sa lupain ng Drevlyan, nang magpasya siyang mangolekta ng dobleng pagkilala, natalo ng mga Drevlyan ang princely squad at pinatay si Igor. Sa panahon ng paghahari ni Olga (945-969), ang asawa ni Igor, ang lupain ng mga Drevlyan ay sa wakas ay nasasakop sa Kyiv.

Ang paglago at pagpapalakas ng teritoryo ng Rus ay nagpatuloy sa ilalim ni Svyatoslav Igorevich (969-972) at Vladimir Svyatoslavich (980-1015). Kasama sa estado ng Lumang Ruso ang mga lupain ng Vyatichi. Ang kapangyarihan ng Rus' ay lumawak sa North Caucasus. Lumawak ang teritoryo ng estado ng Lumang Ruso sa direksyong kanluran, kabilang ang mga lungsod ng Cherven at Carpathian Rus'.

Sa pagbuo ng maagang pyudal na estado, nalikha ang mas paborableng mga kondisyon para sa pagpapanatili ng seguridad ng bansa at paglago ng ekonomiya nito. Ngunit ang pagpapalakas ng estadong ito ay nauugnay sa pag-unlad ng pyudal na ari-arian at sa karagdagang pagkaalipin ng dating malayang magsasaka.

Ang pinakamataas na kapangyarihan sa estado ng Lumang Ruso ay kabilang sa Grand Duke ng Kyiv. Sa korte ng prinsipe ay nanirahan ang isang pangkat, na nahahati sa "senior" at "junior". Ang mga boyars mula sa mga kasamang militar ng prinsipe ay nagiging mga may-ari ng lupa, ang kanyang mga basalyo, mga patrimonial fief. Noong XI-XII na siglo. ang boyars ay pormal na bilang isang espesyal na uri at ang kanilang legal na katayuan ay pinagsama-sama. Ang Vassalage ay nabuo bilang isang sistema ng relasyon sa prinsipe-suzerain; Ang mga katangiang katangian nito ay ang pagdadalubhasa ng serbisyo ng basalyo, ang likas na kontraktwal ng relasyon at ang pagsasarili sa ekonomiya ng basalyo4.

Ang mga prinsipeng mandirigma ay nakibahagi sa pamahalaan. Kaya, si Prinsipe Vladimir Svyatoslavich, kasama ang mga boyars, ay tinalakay ang isyu ng pagpapakilala ng Kristiyanismo, mga hakbang upang labanan ang "pagnanakaw" at nagpasya sa iba pang mga bagay. Ang ilang bahagi ng Rus' ay pinamumunuan ng kanilang sariling mga prinsipe. Ngunit hinangad ng Grand Duke ng Kiev na palitan ang mga lokal na pinuno ng kanyang mga proteges.

Tumulong ang estado na palakasin ang pamumuno ng mga pyudal na panginoon sa Rus'. Tiniyak ng kagamitan ng kapangyarihan ang daloy ng tribute, na nakolekta sa pera at sa uri. Ang nagtatrabaho populasyon ay gumanap din ng ilang iba pang mga tungkulin - militar, sa ilalim ng tubig, lumahok sa pagtatayo ng mga kuta, kalsada, tulay, atbp. Ang mga indibidwal na prinsipeng mandirigma ay nakatanggap ng kontrol sa buong rehiyon na may karapatang mangolekta ng tribute.

Sa kalagitnaan ng ika-10 siglo. sa ilalim ni Prinsesa Olga, ang laki ng mga tungkulin (mga tribute at quitrents) ay natukoy at ang pansamantala at permanenteng mga kampo at libingan ay itinatag kung saan nakolekta ang pagkilala.

Ang mga pamantayan ng kaugalian na batas ay nabuo sa mga Slav mula noong sinaunang panahon. Sa pag-usbong at pag-unlad ng makauring lipunan at estado, kasama ang nakagawiang batas at unti-unting pinapalitan ito, lumitaw at nabuo ang mga nakasulat na batas upang protektahan ang interes ng mga pyudal na panginoon. Nasa kasunduan na ni Oleg sa Byzantium (911) ang "batas ng Russia" ay binanggit. Ang koleksyon ng mga nakasulat na batas ay "Russian Truth", ang tinatawag na "Short Edition" (huli ng ika-11 - unang bahagi ng ika-12 siglo). Sa komposisyon nito, ang "Most Ancient Truth" ay napanatili, na tila isinulat noong simula ng ika-11 siglo, ngunit sumasalamin sa ilang mga pamantayan ng kaugalian na batas. Pinag-uusapan din nito ang tungkol sa mga labi ng primitive communal relations, halimbawa, tungkol sa awayan ng dugo. Isinasaalang-alang ng batas ang mga kaso ng pagpapalit ng paghihiganti ng multa na pabor sa mga kamag-anak ng biktima (sa kalaunan ay pabor sa estado).

Ang armadong pwersa ng estado ng Lumang Ruso ay binubuo ng iskwad ng Grand Duke, ang mga iskwad na dinala ng mga prinsipe at boyars na nasasakupan niya, at ang milisya ng bayan (mga mandirigma). Ang bilang ng mga tropa na kung saan ang mga prinsipe ay nagpunta sa mga kampanya kung minsan ay umabot sa 60-80,000. Ang foot militia ay patuloy na gumaganap ng isang mahalagang papel sa armadong pwersa. Ang mga detatsment ng mga mersenaryo ay ginamit din sa Rus' - mga nomad ng steppes (Pechenegs), pati na rin ang Cumans, Hungarians, Lithuanians, Czechs, Poles, at Norman Varangians, ngunit ang kanilang papel sa armadong pwersa ay hindi gaanong mahalaga. Ang Old Russian fleet ay binubuo ng mga barko na may guwang sa mga puno at may linya na may mga tabla sa mga gilid. Ang mga barko ng Russia ay naglayag sa Black, Azov, Caspian at Baltic na dagat.

Ang patakarang panlabas ng estado ng Lumang Ruso ay nagpahayag ng mga interes ng lumalaking uri ng mga pyudal na panginoon, na pinalawak ang kanilang mga ari-arian, impluwensyang pampulitika at relasyon sa kalakalan. Nagsusumikap na sakupin ang mga indibidwal na lupain ng East Slavic, ang mga prinsipe ng Kyiv ay sumalungat sa mga Khazar. Ang pagsulong sa Danube, ang pagnanais na sakupin ang ruta ng kalakalan sa kahabaan ng Black Sea at ang baybayin ng Crimean ay humantong sa pakikibaka ng mga prinsipe ng Russia sa Byzantium, na sinubukang limitahan ang impluwensya ng Rus' sa rehiyon ng Black Sea. Noong 907, inayos ni Prinsipe Oleg ang isang kampanya sa pamamagitan ng dagat laban sa Constantinople. Napilitan ang mga Byzantine na hilingin sa mga Ruso na tapusin ang kapayapaan at magbayad ng bayad-pinsala. Ayon sa kasunduan sa kapayapaan ng 911. Natanggap ni Rus ang karapatan sa walang bayad na kalakalan sa Constantinople.

Ang mga prinsipe ng Kyiv ay nagsagawa rin ng mga kampanya sa mas malalayong lupain - sa kabila ng tagaytay ng Caucasus, sa kanluran at timog na baybayin ng Dagat Caspian (mga kampanya ng 880, 909, 910, 913-914). Ang pagpapalawak ng teritoryo ng estado ng Kyiv ay nagsimulang maging aktibo lalo na sa panahon ng paghahari ng anak ni Prinsesa Olga na si Svyatoslav (mga kampanya ni Svyatoslav - 964-972). Ang kanilang mga pangunahing lungsod sa Don at Volga ay nakuha. Nagplano pa si Svyatoslav na manirahan sa rehiyong ito, na naging kahalili ng imperyong winasak niya6.

Pagkatapos ay nagmartsa ang mga iskwad ng Russia sa Danube, kung saan nakuha nila ang lungsod ng Pereyaslavets (dating pag-aari ng mga Bulgarians), na nagpasya si Svyatoslav na gawin ang kanyang kabisera. Ang ganitong mga pampulitikang ambisyon ay nagpapakita na ang mga prinsipe ng Kyiv ay hindi pa nakakonekta sa ideya ng sentrong pampulitika ng kanilang imperyo sa Kiev.

Ang panganib na nagmula sa Silangan - ang pagsalakay ng mga Pechenegs - ay pinilit ang mga prinsipe ng Kyiv na bigyang pansin ang panloob na istraktura ng kanilang sariling estado.

PAG-AAPOP NG KRISTIYANISMO SA Rus'

Sa pagtatapos ng ika-10 siglo. Ang Kristiyanismo ay opisyal na ipinakilala sa Rus'. Ang pag-unlad ng mga relasyong pyudal ay naghanda ng daan para sa pagpapalit ng mga paganong kulto ng isang bagong relihiyon.

Ang mga Silangang Slav ay ginawang diyos ang mga puwersa ng kalikasan. Kabilang sa mga diyos na kanilang iginagalang, ang unang lugar ay inookupahan ni Perun, ang diyos ng kulog at kidlat. Si Dazhd-bog ay ang diyos ng araw at pagkamayabong, si Stribog ay ang diyos ng mga bagyo at masamang panahon. Si Volos ay itinuturing na diyos ng kayamanan at kalakalan, at ang panday na diyos na si Svarog ay itinuturing na lumikha ng lahat ng kultura ng tao.

Ang Kristiyanismo ay nagsimulang tumagos nang maaga sa Rus' sa mga maharlika. Bumalik noong ika-9 na siglo. Binanggit ni Patriarch Photius ng Constantinople na binago ni Rus ang “paganong pamahiin” tungo sa “pananampalatayang Kristiyano”7. Ang mga Kristiyano ay kabilang sa mga mandirigma ni Igor. Si Prinsesa Olga ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo.

Si Vladimir Svyatoslavich, na nabautismuhan noong 988 at pinahahalagahan ang papel na pampulitika ng Kristiyanismo, ay nagpasya na gawin itong relihiyon ng estado sa Rus'. Ang pagpapatibay ng Russia sa Kristiyanismo ay naganap sa isang mahirap na sitwasyon sa patakarang panlabas. Noong 80s ng ika-10 siglo. Ang gobyerno ng Byzantine ay bumaling sa prinsipe ng Kyiv na may kahilingan para sa tulong militar upang sugpuin ang mga pag-aalsa sa mga lupaing nasasakupan nito. Bilang tugon, hiniling ni Vladimir ang isang alyansa sa Russia mula sa Byzantium, na nag-aalok na i-seal ito sa kanyang kasal kay Anna, ang kapatid na babae ni Emperor Vasily II. Ang pamahalaang Byzantine ay napilitang sumang-ayon dito. Matapos ang kasal nina Vladimir at Anna, ang Kristiyanismo ay opisyal na kinikilala bilang relihiyon ng Old Russian state.

Ang mga institusyon ng simbahan sa Rus' ay nakatanggap ng malalaking gawad sa lupa at ikapu mula sa mga kita ng estado. Sa buong ika-11 siglo. Ang mga bishopric ay itinatag sa Yuryev at Belgorod (sa lupain ng Kyiv), Novgorod, Rostov, Chernigov, Pereyaslavl-Yuzhny, Vladimir-Volynsky, Polotsk at Turov. Maraming malalaking monasteryo ang bumangon sa Kyiv.

Sinalubong ng mga tao ang bagong pananampalataya at ang mga ministro nito nang may poot. Ang Kristiyanismo ay ipinataw sa pamamagitan ng puwersa, at ang Kristiyanismo ng bansa ay nag-drag sa loob ng ilang siglo. Ang mga kultong pre-Christian (“pagano”) ay patuloy na nanirahan kasama ng mga tao sa mahabang panahon.

Ang pagpapakilala ng Kristiyanismo ay isang pag-unlad kumpara sa paganismo. Kasama ang Kristiyanismo, ang mga Ruso ay tumanggap ng ilang elemento ng mas mataas na kultura ng Byzantine at, tulad ng ibang mga mamamayang European, ay sumali sa pamana ng sinaunang panahon. Ang pagpapakilala ng isang bagong relihiyon ay nagpapataas ng internasyonal na kahalagahan ng sinaunang Rus'.

PAG-UNLAD NG FEUDAL RELASYON SA Rus'

Oras mula sa katapusan ng X hanggang sa simula ng XII siglo. ay isang mahalagang yugto sa pag-unlad ng pyudal na relasyon sa Rus'. Ang panahong ito ay nailalarawan sa unti-unting tagumpay ng pyudal na paraan ng produksyon sa isang malaking teritoryo ng bansa.

Ang sustainable field farming ay nangibabaw sa Russian agriculture. Ang pag-aanak ng baka ay umunlad nang mas mabagal kaysa sa agrikultura. Sa kabila ng relatibong pagtaas ng produksyon ng agrikultura, mababa ang ani. Ang madalas na kababalaghan ay ang mga kakulangan at gutom, na nagpapahina sa ekonomiya ng Kresgyap at nag-ambag sa pagkaalipin ng mga magsasaka. Ang pangangaso, pangingisda, at pag-aalaga ng pukyutan ay nanatiling malaking kahalagahan sa ekonomiya. Ang mga balahibo ng squirrels, martens, otters, beavers, sables, foxes, pati na rin ang pulot at wax ay napunta sa dayuhang merkado. Ang pinakamahusay na mga lugar ng pangangaso at pangingisda, kagubatan at mga lupain ay kinuha ng mga pyudal na panginoon.

Sa XI at unang bahagi ng XII na siglo. bahagi ng lupain ang pinagsamantalahan ng estado sa pamamagitan ng pagkolekta ng tributo mula sa populasyon, bahagi ng lupain ay nasa kamay ng mga indibidwal na pyudal na panginoon bilang mga estate na maaaring mamana (nakilala sila sa kalaunan bilang estates), at mga estate na natanggap mula sa mga prinsipe para sa pansamantalang may kondisyong hawak.

Ang naghaharing uri ng mga pyudal na panginoon ay nabuo mula sa mga lokal na prinsipe at boyars, na naging umaasa sa Kiev, at mula sa mga asawa (mga mandirigma) ng mga prinsipe ng Kiev, na nakatanggap ng kontrol, paghawak o patrimonya ng mga lupain na "pinahirapan" nila at ng mga prinsipe. . Ang Kyiv Grand Dukes mismo ay may malalaking pag-aari ng lupa. Ang pamamahagi ng lupain ng mga prinsipe sa mga mandirigma, ang pagpapalakas ng mga relasyon sa produksyon ng pyudal, ay kasabay nito ay isa sa mga paraan na ginamit ng estado upang masakop ang lokal na populasyon sa kapangyarihan nito.

Ang pagmamay-ari ng lupa ay protektado ng batas. Ang paglaki ng pagmamay-ari ng lupain ng boyar at simbahan ay malapit na nauugnay sa pag-unlad ng kaligtasan sa sakit. Ang lupa, na dating pag-aari ng magsasaka, ay naging pag-aari ng pyudal na panginoon "na may tribute, virami at benta," iyon ay, na may karapatang mangolekta ng mga buwis at multa sa hukuman mula sa populasyon para sa pagpatay at iba pang mga krimen, at, dahil dito, na may karapatan sa paglilitis.

Sa paglipat ng mga lupain sa pagmamay-ari ng mga indibidwal na panginoong pyudal, ang mga magsasaka sa iba't ibang paraan ay naging umaasa sa kanila. Ang ilang mga magsasaka, na pinagkaitan ng mga paraan ng produksyon, ay inalipin ng mga may-ari ng lupa, sinasamantala ang kanilang pangangailangan para sa mga kasangkapan, kagamitan, mga buto, atbp. Ang ibang mga magsasaka, na nakaupo sa lupang napapailalim sa tributo, na nagmamay-ari ng kanilang sariling mga kasangkapan sa produksyon, ay pinilit ng estado na ilipat ang lupa sa ilalim ng patrimonial na kapangyarihan ng mga pyudal na panginoon. Habang lumalawak ang mga ari-arian at naging alipin ang mga smerds, ang terminong mga lingkod, na dating nangangahulugang alipin, ay nagsimulang gamitin sa buong masa ng magsasaka na umaasa sa may-ari ng lupa.

Ang mga magsasaka na nahulog sa pagkaalipin sa pyudal na panginoon, na legal na ginawa ng isang espesyal na kasunduan - malapit, ay tinawag na mga pagbili. Nakatanggap sila mula sa may-ari ng lupa ng isang kapirasong lupa at isang pautang, na kanilang pinaghirapan sa bukid ng panginoong pyudal kasama ang mga kagamitan ng amo. Para sa pagtakas mula sa panginoon, ang mga zakun ay naging mga serf - mga alipin na pinagkaitan ng lahat ng karapatan. Ang upa sa paggawa - corvée, bukid at kastilyo (paggawa ng mga kuta, tulay, kalsada, atbp.), ay pinagsama sa nagural quitrent.

Ang mga anyo ng panlipunang protesta ng masa laban sa sistemang pyudal ay iba-iba: mula sa paglipad mula sa kanilang may-ari hanggang sa armadong "pagnanakaw", mula sa paglabag sa mga hangganan ng mga pyudal na ari-arian, pagsunog sa mga punong pag-aari ng mga prinsipe hanggang sa buksan ang pag-aalsa. Nakipaglaban ang mga magsasaka sa mga pyudal na panginoong may mga sandata sa kanilang mga kamay. Sa ilalim ni Vladimir Svyatoslavich, ang "mga pagnanakaw" (bilang ang mga armadong pag-aalsa ng mga magsasaka ay madalas na tinatawag noong panahong iyon) ay naging isang pangkaraniwang kababalaghan. Noong 996, nagpasya si Vladimir, sa payo ng klero, na ilapat ang parusang kamatayan laban sa "mga magnanakaw", ngunit pagkatapos, pinalakas ang kagamitan ng kapangyarihan at, nangangailangan ng mga bagong mapagkukunan ng kita upang suportahan ang iskwad, pinalitan niya ang pagpapatupad ng isang fine - vira. Ang mga prinsipe ay nagbigay ng higit na pansin sa paglaban sa mga kilusang popular noong ika-11 siglo.

Sa simula ng ika-12 siglo. naganap ang karagdagang pag-unlad ng bapor. Sa nayon, sa ilalim ng mga kondisyon ng pangingibabaw ng estado ng natural na ekonomiya, ang produksyon ng mga damit, sapatos, kagamitan, kagamitan sa agrikultura, atbp. ay produksyon sa bahay, hindi pa hiwalay sa agrikultura. Sa pag-unlad ng sistemang pyudal, ang ilan sa mga artisan ng komunidad ay naging umaasa sa mga pyudal na panginoon, ang iba ay umalis sa nayon at pumunta sa ilalim ng mga pader ng mga prinsipeng kastilyo at kuta, kung saan nilikha ang mga pamayanan. Ang posibilidad ng pahinga sa pagitan ng artisan at ng nayon ay dahil sa pag-unlad ng agrikultura, na maaaring magbigay ng pagkain sa populasyon ng lunsod at ang simula ng paghihiwalay ng mga crafts mula sa agrikultura.

Ang mga lungsod ay naging mga sentro para sa pagpapaunlad ng mga sining. Sa kanila noong ika-12 siglo. mayroong higit sa 60 craft specialty. Mga artistang Ruso noong ika-11-12 siglo. gumawa ng higit sa 150 uri ng mga produktong bakal at bakal, ang kanilang mga produkto ay may mahalagang papel sa pag-unlad ng ugnayang pangkalakalan sa pagitan ng lungsod at kanayunan. Alam ng mga lumang alahas na Ruso ang sining ng paggawa ng mga non-ferrous na metal. Ang mga kasangkapan, sandata, gamit sa bahay, at alahas ay ginawa sa mga craft workshop.

Sa mga produkto nito, ang Rus' ay nakakuha ng katanyagan sa Europa noong panahong iyon. Gayunpaman, ang panlipunang dibisyon ng paggawa sa bansa sa kabuuan ay mahina. Ang nayon ay nabuhay sa pagsasaka. Ang pagtagos ng maliliit na retail na mangangalakal sa nayon mula sa lungsod ay hindi nakagambala sa likas na katangian ng ekonomiya sa kanayunan. Ang mga lungsod ay mga sentro ng panloob na kalakalan. Ngunit hindi binago ng produksyon ng kalakal sa lunsod ang natural na pang-ekonomiyang batayan ng ekonomiya ng bansa.

Higit na umunlad ang kalakalang panlabas ni Rus. Ang mga mangangalakal na Ruso ay nakipagkalakalan sa mga pag-aari ng Arab Caliphate. Ang ruta ng Dnieper ay nag-uugnay sa Rus' sa Byzantium. Ang mga mangangalakal ng Russia ay naglakbay mula sa Kiev hanggang Moravia, Czech Republic, Poland, Southern Germany, mula sa Novgorod at Polotsk - kasama ang Baltic Sea hanggang Scandinavia, Polish Pomerania at higit pa sa kanluran. Sa pag-unlad ng mga crafts, tumaas ang pag-export ng mga produktong handicraft.

Ginamit bilang pera ang mga pilak na bar at dayuhang barya. Ang mga prinsipe na si Vladimir Svyatoslavich at ang kanyang anak na si Yaroslav Vladimirovich ay naglabas (kahit na sa maliit na dami) ay nag-print ng mga pilak na barya. Gayunpaman, hindi binago ng dayuhang kalakalan ang likas na katangian ng ekonomiya ng Russia.

Sa paglago ng panlipunang dibisyon ng paggawa, umunlad ang mga lungsod. Bumangon sila mula sa mga kuta ng kastilyo, na unti-unting tinutubuan ng mga pamayanan, at mula sa mga pamayanan sa kalakalan at paggawa, sa paligid kung saan itinayo ang mga kuta. Ang lungsod ay konektado sa pinakamalapit na rural na distrito, kung saan ang mga produkto ay nabuhay at kung kaninong populasyon ito ay pinagsilbihan ng mga handicraft. Sa mga salaysay ng ika-9-10 siglo. 25 lungsod ang binanggit sa balita noong ika-11 siglo - 89. Ang kasagsagan ng mga sinaunang lungsod ng Russia ay nahulog noong ika-11-12 siglo.

Ang mga asosasyon ng craft at merchant ay lumitaw sa mga lungsod, bagaman hindi nabuo ang isang sistema ng guild dito. Bilang karagdagan sa mga libreng artisan, ang mga patrimonial artisan ay nanirahan din sa mga lungsod, na mga alipin ng mga prinsipe at boyars. Ang maharlika ng lungsod ay binubuo ng mga boyars. Ang malalaking lungsod ng Rus' (Kyiv, Chernigov, Polotsk, Novgorod, Smolensk, atbp.) Ay mga sentrong administratibo, hudikatura at militar. Kasabay nito, nang lumakas, ang mga lungsod ay nag-ambag sa proseso ng pagkapira-piraso sa politika. Ito ay isang natural na kababalaghan sa ilalim ng mga kondisyon ng dominasyon ng subsistence farming at ang mahinang pang-ekonomiyang ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal na lupain.

MGA PROBLEMA NG STATE UNITY of Rus'

Ang pagkakaisa ng estado ng Rus' ay hindi malakas. Ang pag-unlad ng pyudal na relasyon at ang pagpapalakas ng kapangyarihan ng mga pyudal na panginoon, gayundin ang paglaki ng mga lungsod bilang mga sentro ng mga lokal na pamunuan, ay humantong sa mga pagbabago sa politikal na superstructure. Noong ika-11 siglo ang pinuno ng estado ay pinamumunuan pa rin ng Grand Duke, ngunit ang mga prinsipe at boyars na umaasa sa kanya ay nakakuha ng malalaking pag-aari ng lupain sa iba't ibang bahagi ng Rus' (sa Novgorod, Polotsk, Chernigov, Volyn, atbp.). Ang mga prinsipe ng mga indibidwal na sentrong pyudal ay pinalakas ang kanilang sariling kagamitan ng kapangyarihan at, umaasa sa mga lokal na pyudal na panginoon, nagsimulang isaalang-alang ang kanilang mga paghahari bilang ama, iyon ay, namamana na pag-aari. Sa ekonomiya, halos hindi na sila umaasa sa Kyiv; sa kabaligtaran, ang prinsipe ng Kiev ay interesado sa kanilang suporta. Ang pag-asa sa politika sa Kyiv ay nagpabigat nang husto sa mga lokal na pyudal na panginoon at prinsipe na namuno sa ilang bahagi ng bansa.

Matapos ang pagkamatay ni Vladimir, ang kanyang anak na si Svyatopolk ay naging prinsipe sa Kyiv, na pumatay sa kanyang mga kapatid na sina Boris at Gleb at nagsimula ng isang matigas na pakikibaka kay Yaroslav. Sa pakikibaka na ito, ginamit ni Svyatopolk ang tulong militar ng mga pyudal na panginoon ng Poland. Pagkatapos ay nagsimula ang isang napakalaking tanyag na kilusan laban sa mga mananakop na Poland sa lupain ng Kyiv. Si Yaroslav, na suportado ng mga taong-bayan ng Novgorod, ay tinalo ang Svyatopolk at sinakop ang Kyiv.

Sa panahon ng paghahari ni Yaroslav Vladimirovich, na tinawag na Wise (1019-1054), noong mga 1024, isang malaking pag-aalsa ng mga Smerds ang sumiklab sa hilagang-silangan, sa lupain ng Suzdal. Ang dahilan nito ay matinding gutom. Maraming kalahok sa sinusupil na pag-aalsa ang ikinulong o pinatay. Gayunpaman, nagpatuloy ang kilusan hanggang 1026.

Sa panahon ng paghahari ni Yaroslav, nagpatuloy ang pagpapalakas at karagdagang pagpapalawak ng mga hangganan ng estado ng Lumang Ruso. Gayunpaman, ang mga palatandaan ng pyudal na pagkapira-piraso ng estado ay lumitaw nang higit at mas malinaw.

Matapos ang pagkamatay ni Yaroslav, ang kapangyarihan ng estado ay ipinasa sa kanyang tatlong anak na lalaki. Ang seniority ay kabilang sa Izyaslav, na nagmamay-ari ng Kiev, Novgorod at iba pang mga lungsod. Ang kanyang mga kasamang pinuno ay sina Svyatoslav (na namuno sa Chernigov at Tmutarakan) at Vsevolod (na naghari sa Rostov, Suzdal at Pereyaslavl). Noong 1068, sinalakay ng mga nomadic na Cumans ang Rus'. Ang mga tropang Ruso ay natalo sa Alta River. Sina Izyaslav at Vsevolod ay tumakas patungong Kyiv. Pinabilis nito ang anti-pyudal na pag-aalsa sa Kyiv, na matagal nang namumuo. Sinira ng mga rebelde ang korte ng prinsipe, pinalaya si Vseslav ng Polotsk, na dati ay nakulong ng kanyang mga kapatid sa panahon ng inter-princely alitan, at pinalaya mula sa bilangguan at itinaas upang maghari. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ay umalis siya sa Kiev, at pagkalipas ng ilang buwan, si Izyaslav, sa tulong ng mga tropang Polish, na gumagamit ng panlilinlang, ay muling sinakop ang lungsod (1069) at gumawa ng isang madugong masaker.

Ang mga pag-aalsa sa lunsod ay nauugnay sa kilusang magsasaka. Dahil ang mga kilusang anti-pyudal ay nakadirekta din laban sa Simbahang Kristiyano, ang mga rebeldeng magsasaka at taong-bayan ay pinamumunuan kung minsan ng mga Magi. Noong 70s ng ika-11 siglo. Nagkaroon ng isang pangunahing tanyag na kilusan sa lupain ng Rostov. Ang mga tanyag na paggalaw ay naganap sa ibang mga lugar sa Rus'. Sa Novgorod, halimbawa, ang masa ng populasyon ng lunsod, na pinamumunuan ng Magi, ay sumalungat sa maharlika, na pinamumunuan ng prinsipe at obispo. Si Prinsipe Gleb, sa tulong ng puwersang militar, ay nakipagtulungan sa mga rebelde.

Ang pag-unlad ng pyudal na paraan ng produksyon ay hindi maiiwasang humantong sa pagkawatak-watak sa pulitika ng bansa. Kapansin-pansing tumindi ang mga kontradiksyon sa klase. Ang pagkawasak mula sa pagsasamantala at pag-aaway ng prinsipe ay pinalala ng mga kahihinatnan ng mga pagkabigo ng pananim at taggutom. Matapos ang pagkamatay ni Svyatopolk sa Kyiv, nagkaroon ng pag-aalsa ng populasyon ng lunsod at mga magsasaka mula sa mga nakapaligid na nayon. Inanyayahan ng natakot na maharlika at mangangalakal si Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125), Prinsipe ng Pereyaslavl, na maghari sa Kyiv. Ang bagong prinsipe ay napilitang gumawa ng ilang konsesyon upang sugpuin ang pag-aalsa.

Ipinagpatuloy ni Vladimir Monomakh ang isang patakaran ng pagpapalakas ng grand ducal power. Ang pagmamay-ari, bilang karagdagan sa Kiev, Pereyaslavl, Suzdal, Rostov, namumuno sa Novgorod at bahagi ng South-Western Rus', sabay-sabay niyang sinubukang sakupin ang ibang mga lupain (Minsk, Volyn, atbp.). Gayunpaman, salungat sa patakaran ng Monomakh, ang proseso ng pagkapira-piraso ng Rus', na sanhi ng mga kadahilanang pang-ekonomiya, ay nagpatuloy. Sa ikalawang quarter ng ika-12 siglo. Ang Rus' ay sa wakas ay nahati sa maraming pamunuan.

KULTURA NG SINAUNANG Rus'

Ang kultura ng sinaunang Rus' ay ang kultura ng sinaunang pyudal na lipunan. Ang oral na tula ay sumasalamin sa karanasan sa buhay ng mga tao, na nakuha sa mga salawikain at kasabihan, sa mga ritwal ng agrikultura at mga pista opisyal ng pamilya, kung saan ang prinsipyo ng paganong kulto ay unti-unting nawala, at ang mga ritwal ay naging mga katutubong laro. Buffoons - mga naglalakbay na aktor, mang-aawit at musikero, na nagmula sa kapaligiran ng mga tao, ay mga tagapagdala ng mga demokratikong tendensya sa sining. Ang mga katutubong motif ay naging batayan para sa kahanga-hangang kanta at musikal na pagkamalikhain ng "prophetic Boyan," na tinawag ng may-akda ng "The Tale of Igor's Campaign" na "the nightingale of the old time."

Ang paglago ng pambansang kamalayan sa sarili ay natagpuan partikular na matingkad na pagpapahayag sa makasaysayang epiko. Sa loob nito, ang mga tao ay nag-idealize ng panahon ng pampulitikang pagkakaisa ng Rus', bagaman napakarupok pa rin, noong ang mga magsasaka ay hindi pa umaasa. Ang imahe ng "anak na magsasaka" na si Ilya Muromets, isang mandirigma para sa kalayaan ng kanyang tinubuang-bayan, ay sumasalamin sa malalim na pagkamakabayan ng mga tao. Naimpluwensyahan ng katutubong sining ang mga tradisyon at alamat na nabuo sa pyudal na sekular at kapaligiran ng simbahan, at nakatulong sa pagbuo ng sinaunang panitikang Ruso.

Ang paglitaw ng pagsulat ay napakalaking kahalagahan para sa pag-unlad ng sinaunang panitikang Ruso. Sa Rus', ang pagsulat ay tila maagang bumangon. Ang balita ay napanatili na ang Slavic na tagapagturo ng ika-9 na siglo. Nakita ni Konstantin (Kirill) ang mga aklat sa Chersonesus na nakasulat sa "mga karakter na Ruso." Ang katibayan ng pagkakaroon ng pagsulat sa mga Silangang Slav bago pa man ang pag-aampon ng Kristiyanismo ay isang unang bahagi ng ika-10 siglong daluyan ng luwad na natuklasan sa isa sa mga punso ng Smolensk. may inskripsiyon. Ang pagsulat ay naging laganap pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo.

Ang panahon ng sinaunang Rus ay nagsimula noong sinaunang panahon, na may hitsura ng unang mga tribong Slavic. Ngunit ang pinakamahalagang kaganapan ay ang pagtawag kay Prinsipe Rurik na maghari sa Novgorod noong 862. Si Rurik ay dumating hindi nag-iisa, ngunit kasama ang kanyang mga kapatid, si Truvor ay namuno sa Izborsk, at si Sineus ay namuno sa Beloozero.

Noong 879, namatay si Rurik, naiwan ang kanyang anak na si Igor, na, dahil sa kanyang edad, ay hindi maaaring mamuno sa estado. Ang kapangyarihan ay pumasa sa mga kamay ng kasama ni Rurik na si Oleg. Pinagsama ni Oleg ang Novgorod at Kyiv noong 882, sa gayon ay itinatag ang Rus'. Noong 907 at 911, naganap ang mga kampanya ni Prinsipe Oleg laban sa Constantinople (ang kabisera ng Byzantium). Ang mga kampanyang ito ay matagumpay at itinaas ang awtoridad ng estado.

Noong 912, ang kapangyarihan ay ipinasa kay Prinsipe Igor (anak ni Rurik). Ang paghahari ni Igor ay sumisimbolo sa matagumpay na aktibidad ng estado sa internasyonal na arena. Noong 944, nagtapos si Igor ng isang kasunduan sa Byzantium. Gayunpaman, ang tagumpay sa lokal na patakaran ay hindi nakamit. Samakatuwid, si Igor ay pinatay ng mga Drevlyan noong 945 pagkatapos subukang muling mangolekta ng parangal (ang bersyon na ito ay pinakasikat sa mga modernong istoryador).

Ang susunod na panahon sa kasaysayan ng Rus ay ang panahon ng paghahari ni Prinsesa Olga, na gustong maghiganti para sa pagpatay sa kanyang asawa. Siya ay namuno hanggang humigit-kumulang 960. Noong 957 binisita niya ang Byzantium, kung saan, ayon sa alamat, nagbalik-loob siya sa Kristiyanismo. Pagkatapos ay kinuha ng kanyang anak na si Svyatoslav ang kapangyarihan. Siya ay sikat sa kanyang mga kampanya, na nagsimula noong 964 at natapos noong 972. Pagkatapos ng Svyatoslav, ang kapangyarihan sa Rus' ay naipasa sa mga kamay ni Vladimir, na namuno mula 980 hanggang 1015.

Ang paghahari ni Vladimir ay pinakatanyag sa katotohanan na siya ang nagbinyag kay Rus' noong 988. Malamang, ito ang pinakamahalagang kaganapan sa mga panahon ng sinaunang estado ng Russia. Ang pagtatatag ng isang opisyal na relihiyon ay kinakailangan sa isang mas malawak na lawak upang magkaisa ang Rus' sa ilalim ng isang pananampalataya, pagpapalakas ng prinsipeng awtoridad at awtoridad ng estado sa internasyonal na arena.

Pagkatapos ng Vladimir ay nagkaroon ng isang panahon ng alitan sibil, kung saan nanalo si Yaroslav, na tumanggap ng palayaw na Wise. Naghari siya mula 1019 hanggang 1054. Ang panahon ng kanyang paghahari ay nailalarawan sa mas maunlad na kultura, sining, arkitektura at agham. Sa ilalim ni Yaroslav the Wise, lumitaw ang unang hanay ng mga batas, na tinawag na "Russian Truth". Kaya itinatag niya ang batas ng Rus'.

Kung gayon ang pangunahing kaganapan sa kasaysayan ng ating estado ay ang Kongreso ng Lyubech ng mga prinsipe ng Russia, na naganap noong 1097. Ang layunin nito ay mapanatili ang katatagan, integridad at pagkakaisa ng estado, isang magkasanib na pakikibaka laban sa mga kaaway at masamang hangarin.

Noong 1113, dumating sa kapangyarihan si Vladimir Monomakh. Ang kanyang pangunahing gawain ay "Mga Tagubilin para sa mga Bata," kung saan inilarawan niya kung paano mamuhay. Sa pangkalahatan, ang panahon ng paghahari ni Vladimir Monomakh ay minarkahan ang pagtatapos ng panahon ng Old Russian state at minarkahan ang paglitaw ng isang panahon ng pyudal fragmentation ng Rus', na nagsimula sa simula ng ika-12 siglo at natapos sa pagtatapos. ng ika-15 siglo.

Ang panahon ng Old Russian state ay naglatag ng pundasyon para sa buong kasaysayan ng Russia, itinatag ang unang sentralisadong estado sa teritoryo ng East European Plain. Sa panahong ito nakatanggap si Rus ng iisang relihiyon, na isa sa mga nangungunang relihiyon sa ating bansa ngayon. Sa pangkalahatan, ang panahon, sa kabila ng kalupitan nito, ay nagdala ng maraming para sa pagpapaunlad ng karagdagang panlipunang relasyon sa estado, inilatag ang mga pundasyon para sa batas at kultura ng ating estado.

Ngunit ang pinakamahalagang kaganapan ng sinaunang estado ng Russia ay ang pagbuo ng isang solong dinastiya ng prinsipe, na nagsilbi at namuno sa estado sa loob ng maraming siglo, sa gayon ang kapangyarihan sa Rus' ay naging permanente, batay sa kalooban ng prinsipe, at pagkatapos ay ang tsar.

• Ang manunulat na si Nikolai Nosov. Buhay at sining

  Si Nikolai Nikolaevich Nosov, isang sikat na manunulat ng mga kwentong pambata, ay ipinanganak noong Nobyembre 10, 1908 sa isang maliit na bayan malapit sa lungsod ng Kyiv. Ang kanyang ama ay isang pop actor, kaya noong bata si Nikolai ay interesado sa musika

• Ang buhay at gawain ni Rudyard Kipling

  Si Joseph Rudyard Kipling ay ipinanganak sa India noong Disyembre 30, 1965. Ang pambihirang pangalan ay pinangalanan bilang parangal sa English Lake Rudyard. Ang mga unang taon ng pagkabata sa isang palakaibigang pamilya, na napapalibutan ng kagandahan ng India, ay maliwanag at masaya para sa batang lalaki.

Ang isport ay isang napaka sinaunang sining. Sa Russia, ang kasaysayan ng pag-unlad ng palakasan ay inilatag mula noong sinaunang panahon.

• Lamok - ulat ng mensahe

  Ang lamok ay isang dalawang pakpak na insekto na dumaraan sa 4 na yugto ng pag-unlad nito: itlog, larva, pupa at matanda. Mayroong higit sa 3,000 mga uri ng mga ito sa mundo. Ang haba ng lamok ay nag-iiba mula 4 hanggang 14 mm.

• First Russian Car message report essay

  Alam mong lahat na ang unang kotse sa mundo ay naimbento ng parehong Karl Benz. Ngunit itinaas nito ang tanong: Paano ang tungkol sa unang kotse ng Russia, sino ang lumikha nito? ano ang hitsura niya, atbp? Ngunit sa ngayon, alamin natin kung ano ang isang kotse.