Ang unang wika ng tao sa mundo. Ang pinakaunang wika sa mundo

Ito ay tila kabalintunaan, ngunit sa linggwistika ay walang pangkalahatang tinatanggap na kahulugan ng wika. Gayunpaman, sa mas malapit na pagsusuri, ang sitwasyong ito ay lumalabas na lubos na nauunawaan: upang limitasyon para mag-install ng isang bagay, kailangan mong i-install ito mga limitasyon, at hindi ito magagawa nang walang malinaw na kaalaman sa kung ano ang katabi ng konseptong tinutukoy. Ang wika ay isang sistemang pangkomunikatibo, samakatuwid, upang matukoy ito, kinakailangan na magkaroon ng isang mahusay na pag-unawa sa iba pang mga sistema ng komunikasyon, lalo na ang natural na nagaganap at umuusbong (tulad ng wika ng tao) na mga sistema ng komunikasyon ng hayop.

Kaya, subukan nating ilista ang mga tampok na katangian ng lahat ng mga wika (at, siguro, maaaring magamit bilang mga natatanging tampok ng isang wika sa pangkalahatan). Isa sa mga pinakasikat na listahan ng ganitong uri ay kabilang sa American linguist na si Charles Hockett 1 . Ang paghahambing ng wika ng tao sa mga sistema ng komunikasyon ng mga hayop, kinilala niya ang higit sa isang dosenang unibersal na katangian ng wika. Ilista natin sila.

kanin. 1.1. Walang natural na koneksyon sa pagitan ng isang bagay at pangalan nito.

Halimbawa, bulaklak maaaring tawaging ilang iba pang hanay ng mga tunog, sabihin, Khan(nga pala, yan ang tawag sa mga Hapon).

Semantics: ang ilang elemento ng wika ay nagtatalaga ng ilang elemento ng nakapaligid na mundo (halimbawa, ang salita steppe nagsasaad ng isang tiyak na uri ng tanawin, ang salita asul- isang tiyak na kulay, salita dinggin- isang tiyak na uri ng pang-unawa, atbp.). Ang ilan - ngunit hindi lahat: halimbawa, ang pagtatapos - A sa isang salita tutubi ay hindi tumutugma sa anumang bahagi ng nakapaligid na katotohanan. Anumang sistema ng komunikasyon kung saan ang mga senyales na nagsasaad ng ilang entity ng panlabas na mundo ay ihihiwalay sa mga entidad na ito mismo ay magkakaroon ng semantics. Hindi ito palaging nangyayari: halimbawa, ang isang sigaw ng kakila-kilabot sa mga tao at sa maraming iba pang mga hayop ay isang hindi mapaghihiwalay na bahagi ng pangkalahatang sitwasyon ng takot, ngunit hindi partikular na tumutukoy sa anumang bagay (bagaman, siyempre, maaari itong, tulad ng iba pang kababalaghan ng nakapaligid na mundo, mabibigyang-kahulugan ng nagmamasid). Kaugnay ng semantika ay ang arbitrariness ng mga linguistic sign - walang obligadong natural na koneksyon sa pagitan ng kanilang anyo at kahulugan.

pagiging bukas: Sa pagkakaroon ng limitadong supply ng mga paunang unit, makakagawa at makakaunawa tayo ng walang limitasyong bilang ng mga bagong mensahe (tinatawag ding productivity ang property na ito). Ito ay nakakamit alinman sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga yunit, o sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga lumang yunit ng bagong kahulugan. Minsan pinag-uusapan din nila ang tungkol sa kawalang-hanggan ng wika: ginagawang posible na bumuo ng mga mensahe ng anumang haba - tandaan, halimbawa, "Mahabharata" o "Digmaan at Kapayapaan". At hindi ito ang limitasyon: sa bawat ganoong teksto maaari kang magdagdag ng "Alam ko iyan" (o katulad nito) sa harap at makakuha ng isang teksto na mas malaki ang haba.

Pagpapatuloy ng kultura: ang kakayahang matuto ng anumang wika ay naroroon sa bawat normal na bata at, tila, ay likas, ngunit ang mga partikular na salita, tuntunin sa gramatika, at pagbigkas ay hindi likas. Ang mga ito ay tinutukoy lamang ng tradisyong pangwika.

Diskrete: anumang dalawang di-magkatulad na pahayag sa anumang wika ay naiiba sa isa't isa sa pamamagitan ng hindi bababa sa isang natatanging tampok (halimbawa, mga pangungusap na Ruso Ito ay tahanan At Ito ang volume naiiba sa tinig-kawalan ng boses ng unang katinig sa pangalawang salita). Sa wika ay walang maayos at hindi mahahalata na mga paglipat mula sa isang senyales patungo sa isa pa.

Pag-iwas: Hinahayaan ka ng wika ng tao na bumuo ng mali at walang kahulugan (mula sa lohikal na pananaw) na mga expression. Ang pag-aari na ito ng wika ay nagpapahintulot sa amin na bumuo ng magagandang fairy tale, magsulat ng mga nobela tungkol sa kathang-isip na mga kaganapan at mga karakter, ngunit hindi lamang iyon. Kung wala ang pag-aari na ito, walang siyentipikong hypothesis ang mabubuo sa wika: halimbawa, noong unang iminungkahi na ang Earth ay umiikot sa Araw, tila hindi kapani-paniwala sa mga taong nagmamasid sa paggalaw ng araw sa kalangitan araw-araw. Ngunit dahil pinapayagan ka ng wika na ipahayag ang kahit na hindi kapani-paniwalang mga kahulugan, ang ideyang ito (tulad ng marami pang iba) ay naging posible na ipahayag, maunawaan at pagkatapos ay subukan.

Reflexivity: sa wika ng tao maaari mong pag-usapan ang iyong sarili - halimbawa, tulad ng sa pahinang ito. Pansinin natin, sa pamamagitan ng paraan, na ang pag-aari na ito ng wika ay nagbubukas ng mga posibilidad hindi lamang para sa paglalarawan ng wika, kundi pati na rin para sa paghanga dito (muling basahin, halimbawa, ang ilang magandang tula - at makikita mo na ang katumbas na kahulugan nito ay hindi lamang ipinahayag, ngunit ipinahayag na napakaganda) at para din sa paglalaro ng wika.

kanin. 1.2. Ang aming sistema ng komunikasyon ay maaaring gamitin hindi lamang para sa pagpapadala ng impormasyon, kundi pati na rin sa paglalaro. Kung baligtarin mo ang inskripsiyong ito, mababasa mo ang pangalan ng may-akda nito. (Ang larawang ito ay tinatawag na "leaf spinner".)

Dobleng dibisyon. Kapag sinabi nila na ang isang wika ay may dobleng dibisyon, ang ibig nilang sabihin ay sa loob nito ay mabubuo ang mas malalaking makabuluhang yunit mula sa makabuluhang mga yunit, at ang pinakamaliit na makabuluhang yunit ay nahahati sa mga elemento na walang sariling kahulugan. Kaya, mula sa mga morpema (ugat, unlapi, panlapi, atbp.) ang mga salita ay binuo, mula sa mga salita - mga parirala, mula sa mga parirala - mga pangungusap, ang mga morpema mismo ay binubuo ng mga ponema na indibidwal na walang kahulugan (halimbawa, ang morpema tumakbo-, na tumutukoy sa isang tiyak na uri ng paggalaw, ay binubuo ng mga ponema b', e At G, na sa kanilang sarili ay walang kahulugan).

Tandaan na hindi lamang ang pasalitang pananalita ay may dobleng dibisyon, kundi pati na rin ang mga sign language ng mga bingi at pipi. 2 . Taliwas sa tanyag na maling kuru-kuro, ang mga galaw ng mga wikang ito ay hindi naghahatid ng mga indibidwal na titik (bagaman ang alpabeto ng daliri - dactylology - ay magagamit din, pangunahin para sa paghahatid ng mga wastong pangalan), ngunit ang buong salita (o morphemes). Ang bawat kilos-salita ay binubuo ng mga hindi gaanong mahalagang elemento - hirem, at ang mga salita, tulad ng sa bibig na wika, ay ginagamit upang bumuo ng mga parirala at pangungusap.

Hierarchy: Mayroon pa ngang dalawang independiyenteng hierarchy sa wika - ang isa ay nag-aayos ng mga palatandaan ([ponema >] morpheme > gramatikal na salita > parirala > pangungusap > teksto), ang pangalawa ay nag-aayos ng sound side ng wika (ponema > pantig > phonetic word > phonetic syntagm > phonetic na pangungusap). Maaaring walang pagkakataon sa pagitan ng kanilang mga elemento: halimbawa, ang ugat ng Ruso kampana- kumakatawan sa isang morpema na may tatlong pantig, at isang salita na may isang pantig pumasa naglalaman ng kasing dami ng 4 na morpema: unlapi Sa-, ugat Oo-, past tense indicator - l- at isang zero ending, na nagsasaad ng panlalaking isahan; may mga bulaklak- ito ay isang phonetic na salita (sa partikular, mayroon itong isang diin), ngunit dalawang gramatikal (upang patunayan ito, maaari kang magpasok ng isa pang salita sa pagitan nila: may mga wildflower).

kanin. 1.3. Ang ilang mga kilos ng wikang senyas ng Ruso: a - "kahapon", b - "bukas"; c - pagtatalaga ng kaakibat (halimbawa, "asawa" + "lola" + "kaanib" = "lola ng asawa")

Bilang karagdagan, gaya ng sinabi ni Hockett, hindi lahat ng salita ay tumutukoy sa mga klase ng mga bagay, aksyon, at katangian ng nakapaligid na mundo. Ang bawat wika ay may mga wastong pangalan na nagsasaad ng mga indibidwal na bagay. Kung magkapareho ang pangalan ng dalawang bagay, wala itong pinagkaiba: sa katunayan, madaling masasabi kung paano, halimbawa, ang anumang kutsara ay naiiba sa anumang hindi kutsara (dahil ang salita kutsara nagsasaad ng isang tiyak na klase ng mga bagay), ngunit imposibleng matukoy ang mga tampok na nakikilala ang anumang Masha mula sa anumang hindi Masha o anumang Novgorod mula sa anumang hindi Novgorod. Ang bawat wika ay may tinatawag na shifters 3 - mga salitang nagbabago ang kahulugan depende sa sitwasyon. Oo, salita ito nangangahulugang "malapit sa nagsasalita" (o "kamakailang nabanggit"), kung ang tagapagsalita ay nagbabago o gumagalaw, ang "mga ito" ay maaaring maging ganap na magkakaibang mga bagay. Kasama sa mga shifter na ito ang mga salitang nangangahulugang "ako" at "ikaw". Ang bawat wika ay may mga morpema ng serbisyo - tulad ng pagtatapos na tinalakay sa itaas - A o, sabihin nating, unyon At. Hindi sila nauugnay sa anumang paraan sa mga katotohanan ng labas ng mundo; ang kanilang layunin ay magbigay ng pag-unawa sa mga koneksyon sa pagitan ng mga elemento ng pahayag. Sabihin natin sa isang pangungusap Bati ni Denis kay Anton at kumaway sa kanya unyon At ay nagpapakita na ang parehong mga aksyon ay ginagawa ng parehong paksa (cf. Bati ni Denis kay Anton na kumaway sa kanya). Pagtatapos - A sa isang salita tutubi senyales sa nakikinig na tutubi sa pahayag na ito ang paksa.

Sa listahang ito maaari din nating idagdag ang kalayaan ng kahulugan ng mga linguistic sign mula sa kanilang pisikal na carrier. Sa katunayan, ang parehong impormasyon ay maaaring ipahayag sa pamamagitan ng oral speech, pagsulat, Morse code, sign language ng mga bingi, atbp.

Ngunit lahat ba ng mga katangiang ito ay talagang natatangi sa mga tao? O maaari bang makita ang isang katulad na bagay sa mga hayop - kung hindi sa kalikasan, at hindi bababa sa isang pang-eksperimentong sitwasyon na nilikha ng tao? Ang sagot sa tanong na ito ay ang tinatawag na "mga proyekto sa wika" - malakihang mga eksperimento sa pagtuturo ng mga dakilang unggoy (anthropoids) ng wika ng tao 4 . O, gaya ng tawag dito ng mas maingat na mga mananaliksik, mga intermediary na wika - ang pormulasyon na ito ay nagbibigay-daan sa amin na ibigay ang tanong na hindi "pinagkadalubhasaan o hindi pinagkadalubhasaan," ngunit "kung paano ang mga intermediary na wika ay katulad ng wika ng tao at kung paano sila naiiba dito."

Dahil ang anatomy ng vocal apparatus ng mga unggoy, pati na rin ang kakulangan ng mga istruktura ng utak na sapat na magbibigay ng kusang kontrol sa paggawa ng tunog, ay hindi nagpapahintulot sa kanila na makabisado ang tunog ng pagsasalita ng tao, ang mga hindi tunog na intermediary na wika ay ginamit. Kaya, ang mga chimpanzee na sina Washoe (sa pamumuno nina Alain at Beatrice Gardner), Ellie at Lucy (sa pamumuno ni Roger Fouts), ang mga gorilya na sina Koko at Michael (sa ilalim ng pamumuno ni Francine Patterson 5 ), orangutan Chantek (sa ilalim ng direksyon ni Lyn Myles 6 ) nag-aral ng Amslen (American sign language of the deaf and dumb, English. AmSLan-American Sign Language) sa isang bahagyang binagong bersyon: ang gramatika ng intermediary language na ito ay hindi tumutugma sa grammar ng totoong Amslen, ito ay lubos na pinaikli at sa ilang mga lawak ay malapit sa grammar ng sinasalitang Ingles. Si Sarah na chimpanzee (sa ilalim ng direksyon nina David at Ann Primek) ay naglatag ng mga token sa isang magnetic board. Chimpanzees Lana, Sherman at Austin, bonobos Kanzi at Panbanisha (sa ilalim ng direksyon nina Dwayne Rumbaugh at Sue Savage-Rumbaugh 7 ) pinagkadalubhasaan ang wikang "Yerkish" na binuo sa American Yerkes National Primatological Center, kung saan ang mga salita ay mga lexigram - mga espesyal na icon na inilalarawan sa isang keyboard ng computer: halimbawa, ang kahulugan ng "orange" ay inihatid ng imahe ng isang puting trident sa isang itim background, ang kahulugan ng "yakap" ay inihahatid ng isang kulay rosas na balangkas ng isang parisukat sa dilaw na background, ang kahulugan ng "hotdog" ay nasa isang asul na hieroglyph ("maaari") sa isang itim na background, ang kahulugan ng "hindi" ay nasa isang pigura tulad ng isang orasa (isang itim na balangkas ng dalawang tatsulok na ang kanilang mga vertex ay nakaharap sa isa't isa, sa isang puting background), ang pangalang Kanzi ay nasa isang berdeng hieroglyph ("masyadong; mahusay") sa isang itim na background, ang kahulugan ng "apat ” - na may puting numero 4 sa isang pulang background, atbp. Napag-alaman na ang mga antropoid ay maaaring gumamit ng mga tanda-simbolo (i.e. mga palatandaan na may di-makatwirang koneksyon sa pagitan ng anyo at kahulugan) .

Gayunpaman, nalaman sa bandang huli na hindi lamang mga unggoy ang maaaring gumamit ng gayong mga palatandaan. Sa isang eksperimento nina Alexander Rossi at Cesar Ades 8 ilang lexigrams (ang mga salitang "tubig", "pagkain", "laruan", "kulungan", "lakad", "haplos" at ilang iba pa) ay pinagkadalubhasaan ng isang mongrel na nagngangalang Sofia - natutunan niya, sa pamamagitan ng pagpindot sa naaangkop na mga susi, upang hilingin sa eksperimento na bigyan siya ng isa o iba pang bagay o gawin ang kaukulang aksyon. Sa mga eksperimento ni Louis Herman 9 Ang mga simbolo-kilos ay matagumpay na naunawaan ng mga dolphin - kasama ang kanilang "bokabularyo". 25 mga salita, maaari silang magsagawa ng dalawa- at (na may medyo hindi gaanong tagumpay) tatlong salita na utos. Sa ilang lawak, kahit ang mga sea lion ay may kakayahang gumamit ng mga simbolo. 10 .

Sa eksperimento ni Irene Pepperberg, ang loro na si Alex (grey grey, Psittacu serithacus, tingnan ang larawan 1 sa insert) 11 . Sa paglipas ng 15 taon, natutunan niyang maunawaan (at bigkasin!) ang tungkol sa isang daang pangalan ng iba't ibang bagay (key, clothespin, cork, nut, pasta...), pitong pangalan ng mga kulay, limang variant ng mga hugis (tatsulok, bilog...), ilang uri ng materyales (kahoy, katad , plastik...), mga numero hanggang 6, mga pangalan ng mga lugar, mga salitang "pareho", "iba", "hindi", "gusto", "pumunta" , atbp. Hindi lamang niya nasagot ang mga tanong tulad ng "ilang itim ang mayroon" na mga bagay," ngunit nakapag-iisa ring bumuo ng mga parirala, idinaragdag, halimbawa, ang pangalan ng isang lugar sa "Gusto kong pumunta" o ang pangalan ng isang bagay sa "Gusto ko."

kanin. 1.4. Ilang mga palatandaan ng Washoe:

a-“higit pa”, b-“marumi”, c-“bola”, d-“aklat” 12 .

Ang mga eksperimento sa mga chimpanzee at bonobo ay nagpakita na ang mga antropoid ay may kakayahang makabisado ang mga medyo abstract na konsepto, halimbawa, tulad ng "higit pa", "nakakatawa", "nakakatakot", "oo", "hindi", "mamaya", "ngayon", "kaibigan" ", "make-believe", atbp. Ang "mga salita" na ginagamit nila ay tumutukoy sa mga klase ng kaukulang bagay o aksyon. Ngunit mayroon silang access sa mga wastong pangalan (lalo na, alam na alam nila ang mga pangalan ng kanilang sarili, kanilang mga tagapagsanay, at iba pang mga unggoy na lumalahok sa parehong eksperimento) at mga personal na panghalip (alam nila ang pagkakaiba sa pagitan ng "ako" at "ikaw" at naiintindihan nila. na ang kahulugan ng mga salitang ito ay nagbabago sa iba't ibang kilos ng pananalita).

Ang kanilang bokabularyo ay produktibo, bagama't limitado; sa ilang mga kaso nagagawa nilang bumuo ng mga bagong karakter sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga kilala na, pati na rin ang pag-imbento ng kanilang sariling "mga salita" 13 . Kaya, si Washoe, na nakakita ng isang sisne sa unang pagkakataon sa paglalakad, tinawag itong kumbinasyon ng mga character na "TUBIG" + "IBON", tinawag ni Lucy ang labanos na "PAGKAIN" + "SAKIT", at ang pakwan - "BUNGA" + "INUMIN" (sa opinyon ni Washoe, pakwan - ito ay "CANDY" + "DRINK"). Tattoo (isang babaeng chimpanzee mula sa tinatawag na "Washoe family") na tinatawag na Pasko na "CANDY" + "TREE", Thanksgiving - "BIRD" + "MEAT". Si Koko na gorilya ay itinalaga ang masquerade mask bilang "SUMBARA" + "MATA", ang mahabang ilong na Pinocchio na manika bilang "ELEPHANT" + "BATA", tinawag ni Michael ang mga bamboo shoot na may pinagsamang karatulang "TREE + SALAD". Inimbento ng Orangutan Chantek ang kumbinasyon ng mga palatandaan na "HINDI" + "NGIPIN", na nangangahulugang hindi siya kakagat habang naglalaro 14 . Si Washoe mismo ang gumawa ng mga galaw para sa mga konsepto ng "ITAGO" at "BIB". Ang mga unggoy ay maaaring bumuo ng mga bagong mensahe mula sa mga salita, maaaring bumuo ng mga pahayag tungkol sa mga bagay na wala at kahit na, sa ilang mga lawak, tungkol sa mga kaganapan sa nakaraan at hinaharap. Halimbawa, gumagamit si Kanzi ng lexigram keyboard para talakayin ang paparating na mga ruta ng paglalakad kasama ang kanyang mentor na si Sue Savage-Rumbaugh (tingnan ang larawan 2 inset).

Ang mga unggoy ay nagpapakita ng kakayahang sadyang magpadala ng impormasyon, kabilang ang mga sinasadyang kasinungalingan. Nagagawa nilang gumamit ng mga natutunang salita sa iba't ibang konteksto, kabilang ang mga ganap na bago, at kahit na ilakip ang mga matalinghagang kahulugan sa kanila, halimbawa, sinumpa ng chimpanzee na si Washoe ang attendant na hindi pinahintulutan siyang uminom, sa kabila ng kanyang patuloy na mga kahilingan, bilang "marumi. Jack" (isang mapang-abusong paggamit ng salitang " "marumi", siyempre, walang nagturo sa kanya, ngunit ang paglipat ng kahulugan na "marumi" > "masama" ay naging medyo naa-access sa unggoy), ang pinaka-kahila-hilakbot na sumpa, naimbento ng bakulaw na si Koko, mukhang "toilet dirty devil" 15 . Ang orangutan na si Chantek, gaya ng makikita sa dokumentaryo, ay nagsagawa ng "mga metalinguistic gesture operations" na katulad ng "mga laro ng wika ng isang tatlong taong gulang na bata." 16 . Ipinakita ni Gorilla Koko na kahit ang kakayahang magbiro ay hindi puro tao, cf. ganyang dialogue 17 :

KOKO: Ako ito ( nakaturo sa ibon).

TEACHER: Talaga?

KOKO: Si Koko ay isang mabuting ibon.

TEACHER: Akala ko ba gorilya ka.

KOKO: Koko ang ibon.

TEACHER: Kaya mo bang lumipad?

GURO: Ipakita mo sa akin.

KOKO: Nagloloko ang ibon ( tumatawa).

TEACHER: So niloloko mo ako?

Tumawa si Coco.

TEACHER: Sino ka ba talaga?

KOKO ( tumatawa): Coco ang bakulaw.

kanin. 1.5. Mga palatandaan ng gorilya Koko (a - "Coco", b - "ibon").

Maaaring sinasadyang hilingin ng mga anthropoid sa eksperimento ang pagsasanay sa wika. Ang mga orangutan ni Galina Grigorievna Filippova, nang nakalimutan nila ang isang kilos, ay iniabot ang kanilang kamay sa kanya upang mailagay niya ang kanilang mga daliri sa tamang kumbinasyon 18 . Si Chimpanzee Lana, na sinubukan nang ilang beses at nabigong humingi ng hindi pamilyar na bagay (isang kahon na naglalaman ng M&M's), sa wakas ay hiniling sa kanyang tagapagsanay (Tim Gill) na sabihin sa kanya ang pangalan ng bagay. 19 (sa lexigram language ay ganito ang hitsura:? TIM GIVE LANA NAME-of THIS “Sasabihin ba ito ni Tim kay Lana?”, lit. “Ibibigay ni Tim kay Lana<как>ito ay tinatawag na?").

Ito ay lumabas na "parehong chimpanzee at bonobo ay maaaring kusang, nang walang itinuro na masinsinang pagsasanay, makakuha ng isang intermediary na wika sa pamamagitan ng pagiging nasa isang kapaligiran ng wika, tulad ng ginagawa ng mga bata. Gayunpaman, sinusundan nila ang landas na ito nang mas mabagal at, siyempre, maaaring hindi umunlad hanggang sa mga bata." 20 .

Ang mga unggoy na sinanay sa "amslen" ay nagpapakita ng kakayahang makabisado ang "double division", dahil maaari silang bumuo ng mga bagong sign unit mula sa elementarya na mga palatandaan na nahahati sa mga hindi gaanong mahalagang chirem.

Ang posibilidad ng paglilipat ng mga kasanayan sa wika sa mga supling ay naging hindi natatangi sa mga tao 21 . Ang chimpanzee na si Washoe ay nagturo sa kanyang ampon na si Lulis ng mga palatandaan ni Amslen (ang mga tao ay hindi nagpakita ng mga palatandaan hindi lamang sa kanya nang personal, kundi pati na rin sa kanyang presensya, ngunit siya ay nagpatibay ng 55 na mga palatandaan mula kay Washoe at iba pang mga unggoy), at bilang isang resulta ay nagawa nilang makipag-usap sa intermediary language na ito sa isa't isa.

Ang mga pag-record ng video na ginawa sa kawalan ng mga eksperimento ay nagpapakita na ang mga chimpanzee - mga miyembro ng "pamilya ng Washoe" ay maaaring magsagawa ng mga aktibong diyalogo sa isa't isa, talakayin ang mga nilalaman ng makintab na mga magazine (hinahawakan ang magazine gamit ang kanilang mga paa at kumpas gamit ang kanilang mga kamay), tandaan ang pagkakasunud-sunod ng mga pista opisyal, kapag may inihanda para sa kanila.

Ang mga eksperimento sa chimpanzee na si Ellie at, nang maglaon, kasama ang mga bonobos na Kanzi, Panbanisha at iba pa ay nagpakita na ang mga anthropoid ay maaaring magkaugnay - nang walang pakikilahok ng kaukulang mga bagay - mga palatandaan ng oral speech (mga salitang Ingles) na may mga palatandaan ng sign language o lexigrams. Nakikilala nila nang mahusay ang mga tunog na salita at lubos na nauunawaan na ang iba't ibang kumbinasyon ng parehong ponema ay maaaring magkaroon ng iba't ibang kahulugan.

At kamakailan lamang ay napag-alaman na ang mga unggoy, sa prinsipyo, ay may kakayahang magbasa ng pagsulat: isang araw si Panbanisha (isa sa mga kapatid na babae ni Kanzi), nag-iisa sa tabi ng bintana at gustong maglakad-lakad, sa kalaunan ay kumuha ng tisa sa kanyang mga kamay at iginuhit ang kaukulang lexigrams sa sahig (nakalarawan, kinuha gamit ang isang nakatagong kamera, ang pinakakilalang sulok ay ang simbolo na kumakatawan sa isang kubo sa kagubatan).

Imposibleng makamit ang gayong mga resulta sa anumang pagsasanay. Ang mga unggoy ay hindi kumikilos ayon sa mga nakapirming programa - ginagamit nila ang mga intermediary na wika na natutunan nila nang malikhain. Ang kanilang paggamit ng "mga salita" ng intermediary na wika ay sumasang-ayon sa double-blind na pagsubok. Sa isang eksperimento, kinailangan ng mga chimpanzee na sina Sherman at Austin na mag-type ng lexigram sa keyboard ng computer, pagkatapos ay pumunta sa isa pang silid at piliin ang kaukulang item. Sa kasong ito, isinulat ng isa sa mga eksperimento ang nai-type na lexigram nang hindi nakikita ang bagay, at ang isa pa, na hindi nakakita ng lexigram, ay isinulat kung aling bagay ang napili (sa gayon ay inaalis ang posibilidad ng anuman, kahit na walang malay, pahiwatig mula sa tao. ). Ipinakita ng eksperimentong ito na ginagamit ng mga unggoy ang mga senyales ng intermediary language sa ganap na makabuluhang paraan.

kanin. 1.6. Sa itaas ay mga lexigram na iginuhit ni Panbanisha.

Nasa ibaba ang mga tamang anyo ng lexigrams.

Sa kaliwa ay isang kubo sa kagubatan, sa kanan ay Flatrock (usual walking areas).

Ang lahat ng ito ay walang pag-aalinlangan na sa mga tuntunin ng kanilang potensyal na nagbibigay-malay (i.e., sa kanilang kakayahang matuto), ang mga antropoid ay malapit sa mga tao, na walang hindi malulutas na agwat sa pagitan nila at sa atin - tayo ay mga link sa parehong ebolusyonaryong kadena.

Ngunit nangangahulugan ba ito na ang mga unggoy ay may kaalaman sa wika ng tao? Halatang hindi. Isa sa mga kalahok sa eksperimento kay Washoe, isang deaf-mute na ang unang wika ay Amslen, ay nagsabi na ang pakikinig ng mga tao ay "patuloy na nakakakita ng higit pang mga palatandaan kaysa sa aking nakita... Marahil ay may napalampas ako, ngunit sa palagay ko ay hindi. Wala lang akong nakitang gestures" 22 . Bakit nangyari ito - pagkatapos ng lahat, ang mga kilos ni Washoe ay nakatiis din ng double-blind na pagsubok? Maaaring ipagpalagay na mayroong dalawang dahilan para dito. Ang una ay na "ayon sa mga eksperto, ang sign language ng mga unggoy ay higit na tumutugma sa "daldal" ng dalawang taong gulang na bingi-mute na mga bata kaysa sa wika ng mga matatanda. 23 . Samakatuwid, malamang na mahirap para sa isang estranghero na maunawaan ang kanilang mga kilos tulad ng hulaan kung ano, halimbawa, ang sinabi ng isang hindi pamilyar na sanggol. piho nangangahulugang "daanan sa ilalim ng lupa". Ang pangalawang dahilan ay hindi sinunod ni Washoe ang gramatika ni Amslen (party dahil hindi lang siya tinuruan nito).

Ang mga paglalarawan ng mga tagumpay ng mga unggoy na nakikilahok sa mga proyekto ng wika ay madalas na nagsasabi na sila ay nakabisado ang wika sa antas ng isang bata na dalawa hanggang dalawa at kalahating taon. 24 . Kahit na ang mga espesyal na eksperimento ay isinagawa kung saan inihambing ang kakayahan sa wika ng mga antropoid at maliliit na bata - ang mga resulta na ipinakita ng pareho ay lubos na maihahambing (tingnan sa ibaba).

Ngunit ano ang ibig sabihin ng magsalita ng isang wika sa antas ng isang dalawang taong gulang na bata? Upang maunawaan ito, tingnan natin kung paano nabubuo ang pagsasalita sa mga bata.

Sa humigit-kumulang dalawa at kalahati hanggang tatlong buwan, ang tinatawag na "humming" ay lilitaw: ang sanggol ay nagsisimula hindi lamang umiyak sa kaso ng gutom, sakit o iba pang kakulangan sa ginhawa, kundi pati na rin upang gumawa ng banayad na mga tunog kapag siya ay busog at nasiyahan. Ang mga tunog na ito ay ang unang pagtatangka sa totoong komunikasyon: sa kanila ang sanggol ay tumugon sa apela ng ina sa kanya o tumawag sa kanya upang makipag-ugnayan sa kanya. Mula lima hanggang pitong buwan, ang sanggol ay nagsisimulang mag-babble - subukang gumawa ng iba't ibang mga tunog, pagsamahin ang mga ito sa bawat isa. Ang mga tunog na ito ay maaaring maging lubhang magkakaibang, kabilang ang mga hindi sa wika ng mga nasa hustong gulang sa paligid niya (halimbawa, ang mga batang nagsasalita ng Ruso ay maaaring lumitaw na aspirated, ilong, guttural na tunog, atbp. 25 ). Sa yugtong ito, ang bata ay nagsisimulang gumawa ng "dalawang mahahalagang bagay: pagbutihin ang mga mekanismo na kinakailangan para sa paggamit ng pagsasalita, pagtatatag ng mga sulat sa pagitan ng tunog at artikulasyon, at palakasin ang koneksyon sa pagitan ng aktibidad ng motor at mga impresyon sa pandinig." 26 . Bago pa man makabisado ang mga salita, ang bata ay nagsisimulang maunawaan 27 at i-reproduce ang intonation contours ng mga pahayag na katangian ng pagsasalita ng mga may sapat na gulang - sa isang tape recording ng mga "pahayag" ng mga bata ay maaari, nang hindi alam ang sitwasyon, makilala ang isang kahilingan, isang pagtanggi, isang positibong sagot 28 . Sa simula ng pagsasalita, unti-unting itinatag ng bata ang phonological system ng wika at nawawalan ng sensitivity sa phonemic differences na hindi katangian ng kanyang katutubong wika.

Sa panahong ito, ang bata ay may posibilidad na makilala ang ilang mga pattern sa stream ng pagsasalita ng mga matatanda. Sa isa sa mga eksperimento, ang mga bata na walong buwang gulang ay binigyan ng isang hanay ng mga pantig (tulad ng "consonant + vowel") upang pakinggan nang walang paghinto, at pagkatapos ay ang parehong mga pantig ay ipinakita para sa pakikinig nang sabay-sabay mula sa dalawang panig: sa isang banda , narinig ang isang kadena na naglalaman ng magkaparehong pantig sa isang random na pagkakasunud-sunod, sa kabilang banda - mga pantig sa parehong kumbinasyon tulad ng noong unang pakikinig. Malinaw na ginusto ng mga bata na makinig sa sound stream na iyon na naglalaman ng mga pamilyar na kumbinasyon ng "salita". 29 . Sa iba pang mga eksperimento, ang mga bata sa pito at labindalawang buwan ay hiniling na makinig sa isang hanay ng mga "salita" na ginawa ayon sa ilang panuntunan (halimbawa, "isang pantig + dalawang magkaparehong iba pang mga pantig": wididi, delili at iba pa.). Pagkatapos nito, ginusto ng mga bata na makinig sa stream ng "speech" kung saan ang mga pantig (kahit na magkaiba sila) ay pinagsama ayon sa pamilyar na mga prinsipyo ( bapopo at iba pa.) 30 .

Sa pagtatapos ng una - simula ng ikalawang taon ng buhay, natututo ang bata na bigkasin ang mga indibidwal na salita 31 , na sa simula ay tumutukoy sa buong sitwasyon (ang mga naturang pahayag ay tinatawag na "holophrases"). “Halimbawa, isang holophrase gumulong-gumulong sa pananalita ng isang bata sa edad na ito... ay maaaring mangahulugan na ang bata ay hindi gustong sumakay sa stroller, o na gusto niyang itulak ang stroller mismo, o na ang andador ay marumi at ito ay hindi kanais-nais para sa kanya.” 32 ; salita mitten, na binibigkas nang may iba't ibang intonasyon, ay maaaring mangahulugang "Nawala ko ang aking guwantes!" at "Nahanap ko ang aking nawawalang guwantes!" 33 (sa pagsasalita ng mga matatanda, ang mga pagbigkas ng isang salita, siyempre, ay nangyayari din, ngunit sa halip bilang isang pagbubukod, habang sa "pakikipag-usap" ang mga unggoy ay patuloy silang nangingibabaw sa buong buhay. 34 ). Ayon sa psycholinguist na si Natalia Ilyinichna Lepskaya, sa yugtong ito ang bata ay hindi gaanong naglalarawan ng sitwasyon bilang pagpapahayag ng kanyang emosyonal na estado na may kaugnayan dito 35 .

Sa humigit-kumulang isa at kalahating taon, ang bata ay nagsisimulang magbigkas ng mga expression na binubuo ng dalawang salita. Sa oras na ito, nakararanas siya ng mala-avalanche na pagtaas sa kanyang aktibong bokabularyo - ang diksyunaryo ay pinupunan sa bilis na "kahit isang bagong salita kada dalawang oras" 36 ; gaya ng isinulat ni Stella Naumovna Tseytlin, isang dalubhasa sa pagsasalita ng mga bata, "ito ang panahon ng pag-update ng mga salita, paglilipat ng mga ito mula sa pasibo tungo sa aktibo" 37 . At ito ay napakahalaga, dahil "ang muling pagdadagdag ng bokabularyo ay isang kinakailangang kondisyon para sa pagpapahaba ng mga kadena ng mga syntactic na bahagi ng isang pangungusap" 38 . Minsan ang dalawang salita na pahayag ay parang tambalang salita. S.N. Ibinigay ni Tseitlin ang mga sumusunod na halimbawa: "isang batang lalaki sa 1 taon at 3 buwan, na nakakita ng isang anak ng kabayo, tinawag siya WHOA-LYALA. Sa isang salita WHOA dati siyang tumawag ng kabayo, ngunit ang salita LYALA- isang maliit na bata. Mahirap tanggihan ang katalinuhan ni Misha T., na tumawag sa garahe BIBI-BAHAY(bahay para sa kotse)” 39 . Kapansin-pansin ang pagkakapareho ng mga pangalang ito sa mga "imbensyon" ng mga unggoy na sinanay sa mga intermediary na wika gaya ng "WATER" + "BIRD", "CANDY" + "TREE", atbp. : Nandito ang manika, Magbasa pa, Umupo ka diyan 40 , Naglalaro ang mga dama, Tumalon ang Kuneho 41 ; ilang mga halimbawa sa Ingles: Sirena ni"Umuungol doon" Paalis na si Papa"Wala si Daddy dito" Bigyan ng doggie"Ibigay mo sa aso" Maglagay ng sahig“Ilagay [sa] sahig” Mommy kalabasa“Mama Pumpkin” 42 , Mas mataas"[Mayroong] higit pa sa itaas," Iba pang pag-aayos"Maglakip ng isa pa" 43 . Sa edad na ito, karaniwang natututo ang mga bata na iugnay ang mga salita sa ilang mga kahulugan, ngunit wala pa silang tunay na gramatika. Nalilito nila ang mga kasarian at kaso (sa mga wikang iyon kung saan sila umiiral), mali ang pagsasama-sama ng mga pandiwa, atbp. Sa yugtong ito, ang mga elemento ng "pang-adulto" na syntax ay nagsisimula nang makita sa pagsasalita ng mga bata 44 , bagama't sa pangkalahatan ang dalawang salita na pagbigkas ay sumusunod sa mga prinsipyo na tinatawag ng syntaxist na si Talmy Givon na "protogrammar." 45 :

1. Mga tuntunin sa intonasyon:

Ang mas maraming impormasyon na mga yunit ay nagdadala ng diin;

Ang mga unit ng impormasyon na may kaugnayan sa konsepto ay konektado sa pamamagitan ng isang karaniwang melodic contour;

Ang tagal ng mga paghinto sa pagitan ng mga indibidwal na bahagi ng isang pahayag ay direktang proporsyonal sa cognitive o thematic na distansya sa pagitan nila;

2. Mga panuntunan sa lokasyon:

Ang mga yunit ng impormasyong nauugnay sa kahulugan ay matatagpuan malapit sa isa't isa sa teksto;

Ang mga function operator ay matatagpuan malapit sa mga salitang tinutukoy nila;

3. Mga panuntunang dapat sundin:

Ang mas makabuluhang mga piraso ng impormasyon ay nauuna sa mga hindi gaanong mahalaga;

Ang pagkakasunud-sunod ng mga pangyayari ay sinasalamin ng ayos ng mga elemento ng pagbigkas;

4. Mga panuntunan sa dami:

Ang nahuhulaang (o dati nang ipinahayag) na impormasyon ay maaaring hindi maipahayag sa antas ng ibabaw (o, gaya ng sinasabi ng mga linggwista, ipinahayag ng zero);

Ang hindi gaanong mahalaga o walang kaugnayang impormasyon ay maaari ding ipahayag bilang zero.

Ang ganitong uri ng pananalita na walang grammar ay halos eksklusibong nauunawaan batay sa bokabularyo (i.e., gamit ang isang lexical analyzer), ito ay mas mabagal, hindi gaanong awtomatiko, nangangailangan ng higit pang mental na pagsisikap at humahantong sa mas maraming bilang ng mga error sa pagkilala, ngunit gayunpaman ito ay madalas. sapat na upang makamit ang tagumpay ng komunikasyon 46 .

Panbanisha (Yerkish): SHERMAN AUSTIN FIGHT (“Nag-away sina Sherman at Austin”)

Tattoo (“amslen”): PAGLILINIS ASAP SAGING SAGING (“Kailangan nating tapusin ang paglilinis sa lalong madaling panahon, dahil pagkatapos nito ay magbibigay sila ng mga saging”)

Washoe (“amslen”): WASHO DRINK CUP DRINK ASAP

Koko (“amslen”): SORRY BITE SCRATCH BAD BITE (nag-uusap kami tungkol sa isang episode tatlong araw na ang nakakaraan, kaya ayon sa mga alituntunin ng sign language, dapat ay nagdagdag kami ng sign na nagsasaad ng past tense sa salitang “bite/bite” )

Coco (tungkol sa bakulaw na si Michael, kalahok din sa proyektong pangwika; “amslen”): FOOT, FOOT, BIGTOE-FOOT GOOD GO (“Leg, leg, it’s good to go with big toes”)

Sherman (Yerkish): SALAMIN NG COMPOTE DRINK

Sa isang pagsubok, isang eksperimento na nagngangalang Susan ang di-umano'y aksidenteng natapakan ang paboritong manika ni Washoe, at "sinabi" ni Washoe ang maraming iba't ibang parirala sa paksa:

MANGYARING SAPATOS (“PLEASE SHOES”)

SUSAN UP (“SUSAN UP”)

UP PLEASE

PLEASE UP

MORE UP

BABY DOWN

MAGSAPIT

BABY UP (“BABY UP”),

PLEASE MORE UP

IKAW ("YOU UP")

Gayunpaman, ang kumpletong tamang mga pangungusap ay matatagpuan din sa mga pahayag ng mga anthropoid. Halimbawa, nang humingi ng sigarilyo si Washoe kay Roger Fouts (na may mga pariralang GIVE ME SMOKE, SMOKE WASHOE, HURRY GIVE SMOKE, nang mabilis) at sinabi niya sa kanya na tanungin ito nang magalang (nagsenyas na MAGTANONG NG MATANGING) , wastong gumawa si Washoe ng medyo mahabang pangungusap. pagkakasunud-sunod ng salita: PAKIBIGAY MO SA AKIN ANG MAINIT NA Usok (“Pakibigay sa akin ang mainit na usok na iyon”). Ang chimpanzee na si Lana ay nakagawa ng kumpletong tamang mga pangungusap: PAKIBIGAY ANG MACHINE JUICE (ang sikreto ay simple: ang makina ay na-program na hindi tumugon sa mga gramatikal na hindi tamang parirala). Gayunpaman, kung mayroon silang pagpipilian, kung gayon sa kusang "pagsasalita" ay ginusto ng mga unggoy na limitahan ang kanilang sarili sa protogrammar.

Mapapansin na ang mga pagbigkas ay naayos halos eksklusibo sa pamamagitan ng protogrammar (tulad ng Salamin - uminom ng compote, Kape, mangyaring o Nanay, kalabasa!), ay hindi karaniwan sa kolokyal na pananalita ng mga matatanda. Ito ay ipinaliwanag nang simple: parehong mga unggoy, maliliit na bata, at matatanda, sa mga kaso kung saan ginagamit ang kolokyal na pananalita, ay may malaking pondo ng kaalaman tungkol sa sitwasyong tinatalakay sa karaniwan sa kausap - kadalasan dahil nakikita ng parehong kalahok sa pag-uusap kung ano ang tinatalakay na pananalita, gamit ang sariling mga mata, at samakatuwid ay hindi na kailangang ilarawan nang detalyado kung ano ang alam ng nakikinig (o nakakakita ng mga kilos o lexigrams), kinakailangan lamang na linawin ang ilang mga detalye. Tulad ng sinabi ni T. Givon, mas malapit ang mga kundisyon ng komunikasyon sa mga katangian ng mga unggoy o maliliit na bata, mas maraming syntactic complexity ang nagbibigay daan sa protogrammar 47.

Ngunit sa paglipas ng mga tatlong taon (at ang ilan ay kahit dalawa), lumipat ang mga bata sa mga totoong pangungusap: Tingnan mo ang lokomotibong dinala ni Ursula, Bibihisan mo ako na parang elepante, itatapon ko ito sa mailbox para hindi makalabas ang sulat. 48 , Kailangan ko ng bagong spatula, ang luma ay naging masama 49 , Ang ibon ay kulay abo, malaki, na may tuka ng jump-jump 50 , Kumuha ako ng peanut butter sa sagwan"Mayroon akong nut butter sa aking balikat." 51 , Inay, kung maliit ka pa, hahawakan kita sa balde at huhugasan! Ito ay sa panahong ito na ang makabuluhang pag-unlad ay nangyayari sa mastering morpolohiya; ang bata ay nagsisimula sa wastong paggamit ng grammatical morphemes.

Siyempre, ang mga kakayahan na ipinapakita ng mga anthropoid sa ilalim ng mga eksperimentong kondisyon ay kumakatawan sa tinatawag na "spare mind" (ang termino ng evolutionary biologist na si Alexei Nikolaevich Severtsov 52 ), ibig sabihin, ipinapahiwatig nila ang mga posibilidad na mas potensyal kaysa sa aktwal na ginagamit sa ordinaryong pag-iral. Ngunit ipinakikita pa rin nila na walang gaanong mga sangkap na purong tao ng kakayahan sa wika, na ganap na wala sa mga hayop. 53 .

Ano ang bagong lumitaw sa tao?

Una sa lahat, siyempre, articulate sounding speech - wala sa mga primata ang mayroon nito. Sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, gamit ang magaan na kamay ng Amerikanong sikologo na si Alvin Lieberman, ang ideyang ito ay naging anyo ng isang eleganteng aphorism - Espesyal ang pananalita (lit. ay madalas na tinutukoy ng pagdadaglat na SiS).

Ang pagsasalita ng tao ay hindi lamang ang paggawa ng mga tunog na may tiyak na kahulugan. Ang tunog na bahagi ng pananalita ay, tulad ng nabanggit na, isang kumplikado, hierarchically structured na organisasyon 54 .

kanin. 1.7. Dahil sa kawalan ng mga paghinto sa pagitan ng mga salita sa oral speech, ang lahat ng tatlong linya ay binibigkas nang magkapareho. Narito ang isang halimbawa mula sa Ingles: Good can decay many ways // Good candy came anyways 55 . "Ang kabutihan ay maaaring maglaho sa iba't ibang paraan" // "Magkagayunman, ang magagandang kendi ay lumitaw."

Ang pinakamalaki sa mga yunit kung saan nahahati ang speech stream ay ang phonetic na pangungusap, o panahon. Palaging may pause sa pagtatapos ng panahon. Ang mas maliliit na unit ay phonetic syntagms. Ang mga paghinto sa pagitan ng mga ito ay opsyonal, at sa loob ng mga ito ay walang mga paghinto - ito ang ibig sabihin kapag sinabi nila na sa bibig na pagsasalita ay walang mga puwang sa pagitan ng mga salita. Ang phonetic syntagms at phonetic na pangungusap ay may prosodic na organisasyon - isang tiyak na pattern ng tempo, mga pagbabago sa volume, paggalaw ng pangunahing tono ng boses (i.e. intonasyon). Ang prosodic contour ay nagdadala ng isang semantic load - sa tulong nito ay nakikilala natin ang isang mensahe, isang tanong, isang insentibo, isang tanong muli, isang pag-uulit, paghanga, galit, nakikilala natin ang pangunahing bahagi ng isang mensahe mula sa isang gilid na bahagi, isang nakumpletong pangungusap mula sa isang hindi natapos, atbp. Kaya, halimbawa, ang isang tanong muli ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang acceleration ng tempo ( Anong oras ang sinasabi mong darating ang tren?), ang hindi pagkakumpleto ng pangungusap ay ipinahihiwatig ng pagtaas ng intonasyon (cf., halimbawa, ang intonasyon kung saan ang salitang "dumating" ay binibigkas sa isang pangungusap Dumating na si Artem at sa isang pangungusap Dumating si Artem, at umalis si Nikita).

Ang paraan ng prosody, tulad ng mga salita, ay mga palatandaan na may arbitraryong koneksyon sa pagitan ng anyo at kahulugan; Ang pinakasimpleng patunay nito ay na sa iba't ibang mga wika ang parehong kahulugan ay maaaring ipahayag nang iba. Halimbawa, sa Russian ang tanong ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng intonasyon, at sa Japanese - sa pamamagitan ng isang matalim na pagbaba.

Ang phonetic syntagma ay nahahati sa phonetic na salita. Ang isang phonetic na salita sa maraming wika ay may tuldik - at (karaniwan) isa lamang. Ang paghahalili ng mga pantig na may stress at hindi naka-stress ay nagtatakda ng rhythmic pattern ng phonetic syntagm at pangungusap; ang mga phrasal accent ay naisasakatuparan sa stressed na pantig. Ang mga tunog sa loob ng isang phonetic na salita ay maaaring magkaiba kaysa sa mga hangganan nito: halimbawa, sa Russian, ang mga tinig na katinig sa dulo ng isang salita ay bingi, ngunit sa isang preposisyon na bumubuo ng isang phonetic na salita na sinusundan ng isang pangngalan o adjective, ang pagbibingi ay hindi. mangyari (cf. [sa] kagubatan At malamig[f] mga fox).

Ang mga salitang phonetic ay nahahati sa mga pantig. Ang bawat pantig ay isang "quantum" ng pagbuga. Kung ang mga pagbuga na ito ay pinalakas at pinaghihiwalay ng mga paghinto, ang resulta ay isang awit ("Shaibu! Shai-bu!"). Ang isang pantig ay may taluktok - ang pinaka "sonorous" na tunog (karaniwang patinig) - at mga gilid - mga katinig (na, gayunpaman, ay maaaring wala). Tinutukoy ng rate ng pagbabago ng mga vertex ng pantig ang bilis ng pagsasalita. Ang isang pantig ay maaaring hatiin sa mga indibidwal na tunog. Para sa lahat ng taong nagsasalita ng pasalitang pananalita, kasama sa kanilang kakayahan sa lingguwistika ang konsepto kung anong mga patinig at katinig ang posible sa kanilang wika (ang iba pang mga tunog ay itinuturing na alinman sa mga depekto sa pagbigkas o bilang isang dayuhang tuldik) at kung anong mga galaw ng mga organo ng artikulasyon ang dapat tumutugma sa sila (bagaman sa katotohanan sa pagsasalita, lalo na sa matatas na pagsasalita, ang mga paggalaw na ito ay madalas na malabo).

Ang mga tunog mismo ay hindi simple. Ang aming vocal tract ay isang natural na resonator, binabago ang hugis nito sa tulong ng mga paggalaw ng dila, labi, ibabang panga, velum, epiglottis, pinapahina namin ang ilang mga frequency at pinapalakas ang iba. Ang ganitong mga lugar ng frequency amplification ay tinatawag na "formants". Ang bawat patinig ay nailalarawan sa pamamagitan ng sarili nitong "pattern" ng mga formant. Ang mga katinig ay mayroon ding sariling frequency maxima at minima, ngunit higit na kinikilala ng impluwensyang mayroon sila sa mga formant ng mga patinig na katabi ng mga ito. Halimbawa, pagkatapos ng back-lingual consonant ( G o Upang) sa kasunod na patinig ang mga panimulang punto ng mga contour ng pangalawa at pangatlong formant ay magkakalapit. Kung ang mga tunog sa isang pantig ay pinalitan, ang isang tao ay hindi makakarinig ng isang pantig na binibigkas sa kabaligtaran, ngunit walang kahulugan na gobbledygook, dahil ang karaniwang mga patakaran ng paglipat mula sa tunog patungo sa tunog ay hindi susundin.

kanin. 1.8. Sonograms (dynamic spectrograms) ng ilang tunog ng pagsasalita. Ang intensity ng kulay ay nagpapahiwatig ng intensity ng tunog 56 .

kanin. 1.9. Mga sonogram ng mga salita pusa At kasalukuyang(dahil ang mga salita ay binibigkas nang hiwalay, isang vocal overtone ang maririnig sa dulo - at makikita sa sonogram). Kung kukunin natin, halimbawa, ang salita pusa, hatiin ito sa mga bahaging katumbas Upang, O At T at muling ayusin ang mga ito sa reverse order, hindi namin maririnig ang mga salita kasalukuyang, dahil mali ang paglipat mula sa tunog patungo sa tunog: halimbawa, kapag lumilipat sa patinig O mula sa simula ng pagbigkas ng isang katinig, kailangan mong iunat ang iyong mga labi sa isang tubo, at ito ay may isang tiyak na acoustic effect 57 .

Ang mga formant transition sa pagitan ng mga katabing tunog ay kadalasang nagpapahintulot sa atin na "marinig" ang nais na tunog kahit na ito ay hindi aktwal na binibigkas - at maaaring hindi natin napagtanto na sa halip na, sabihin nating, Siya ay isang responsableng tao narinig... suriin ang responsable. Sa kurso ng makasaysayang pag-unlad ng wika, ang gayong epekto ng pang-unawa ay nagdudulot ng pagkawala ng mga tunog, cf., halimbawa, Pranses. makipaglaban"buhay"< лат. vita(t sa pagitan ng mga patinig na una itong binibigkas d, pagkatapos ay medyo humina, at kalaunan, noong ika-11 siglo. tuluyang nahulog 58 ).

Mayroong ilang mga teorya upang ipaliwanag kung paano nakikilala ng mga tao ang mga tunog ng pagsasalita. Ayon sa isa, ang acoustic representation ay nauugnay sa articulatory representation: para sa isang kinikilalang tunog, isang kumbinasyon ng mga articulatory na paggalaw ang pinipili na maaaring gumawa nito, at ang mga kumbinasyong ito ay maaaring mag-iba sa bawat tao. 59 . Gayundin, sa pamamagitan ng pagpili ng mga articulatory na paggalaw, ang pagkilala sa mga visual na imahe ng mga salita ay madalas na isinasagawa: ito ay malinaw na nakikita sa halimbawa ng mga taong hindi marunong bumasa at sumulat o nagbabasa sa isang hindi kilalang wika - habang nagbabasa, kapansin-pansing gumagalaw ang kanilang mga labi (at minsan tahimik pa ngang binibigkas ang bawat salita). Ngunit kahit na sa mga taong marunong bumasa at sumulat, kapag nagbabasa sa kanilang sarili, mayroong isang pagtaas sa biocurrents sa mga kalamnan na nauugnay sa pagbigkas ng mga tunog ng pagsasalita. 60 . Tulad ng ipinakita ng mga pag-aaral ng tagapagtatag ng Russian neuropsychology na si Alexander Romanovich Luria (ang kanyang mga resulta sa kalaunan ay nakumpirma at pinalawak), mas kumplikado ang pinaghihinalaang teksto, mas ang pag-unawa nito ay may kapansanan dahil sa artipisyal na kahirapan sa artikulasyon. 61 . Ayon sa isa pang teorya, mayroong mga acoustic na imahe ng mga tunog ng pagsasalita sa utak - kung ano ang dapat na hitsura ng "prototypical". A, Paano - b atbp. Maaaring mayroong higit sa isang tulad na prototype, dahil ang mga tunog ay natanto sa iba't ibang mga kapaligiran. Ang ikatlong teorya ay nagmumungkahi na ang pangunahing papel sa pagkilala sa mga tunog ng pagsasalita ay nilalaro ng mga espesyal na aparato sa pagkilala sa neural sa utak - mga detektor - na nakatutok sa mga indibidwal na semantiko na natatanging katangian ng mga ponema. Dahil ang bawat ponema ay may natatanging hanay ng mga naturang tampok, ang kumbinasyon ng mga pagbabasa ng detektor ay natatanging kinikilala ang ponema. Marahil, ang lahat ng mga teoryang ito ay patas sa isang tiyak na lawak at umakma sa isa't isa.

Ang speech sound analyzer ay gumagana nang napakabilis sa mga tao (mas mabilis kaysa sa mga di-speech na tunog ay kinikilala) - hanggang 20–30, at may artipisyal na pagpabilis ng pagsasalita - hanggang 40–50 phonemes bawat segundo 62 , kaya malamang na ang minimal na yunit ng persepsyon ay hindi ang indibidwal na ponema, ngunit ang buong pantig. Ang tagal ng isang tipikal na pantig ay humigit-kumulang 250 millisecond - ito mismo ang dami ng acoustic na impormasyon na maaaring mapanatili ng isang tao sa tinatawag na "echoic memory" (iyon ay, tandaan kaagad pagkatapos ng pagtatanghal, bago pa magsimula ang proseso ng pagkilala) . Mahalaga na kapag sinimulan ng mga bata na bigkasin ang kanilang mga unang tunog tulad ng pagsasalita, binibigkas nila ang mga ito nang hindi hiwalay, ngunit bilang bahagi ng mga pantig.

Natatangi ba ang lahat ng ito sa mga tao? Ang mga siyentipiko (lalo na ang psychologist ng University of Alabama na si Joan Sinnott) ay nagsagawa ng malaking bilang ng mga eksperimento upang malaman kung ang mga hayop ay maaaring magsuri ng pagsasalita ng tao, at kung ginagawa nila ito sa paraang ginagawa nating mga tao o sa ibang paraan. Ipinakita na ang mga daga 63 at maya 64 ay nagagawang makilala ang isang wika mula sa isa pa batay sa pangkalahatang himig ng pananalita, na katulad ng mga gerbil ( Meriones unguiculatus) 65 maaaring makilala ang patinig [u] sa patinig [i], at kinikilala pa ng mga unggoy ang lahat ng ponema ng tao. Mayroong, siyempre, mga pagkakaiba. Halimbawa, ang mga chinchilla, pugo, budgies, macaque at mga tao sa iba't ibang lugar ay naglalagay ng "mga hangganan" sa pagitan ng iba't ibang ponema 66 - kung maayos mong binago ang mga katangian ng isang tunog, na ginagawa itong mas mababa at mas mababa ang pagkakatulad sa isang ponema at higit pa at higit na katulad sa isa pa, ang sandali kapag ang paksa ay nagsimulang isaalang-alang ang papasok na signal hindi bilang ang unang ponema, ngunit bilang ang pangalawa, sa iba't ibang mga species ay nangyayari sa iba't ibang mga halaga ng mga variable na parameter ng signal. Ang mga hayop ay hindi maaaring gumana sa mga formant transition kapag nakikilala ang mga consonant ng iba't ibang lugar ng pagbuo 67 (halimbawa, makilala da mula sa ba sa pamamagitan ng epekto ng isang katinig sa tunog a) o kapag nakikilala ang isang pantig tulad ng manatili mula sa uri ng pantig sabihin 68 . Ang isang kahanga-hangang listahan ng gayong mga pagkakaiba ay ibinigay sa artikulo nina Steven Pinker at Ray Jackendoff 69 . Para sa kanila, ito ay nagsisilbing argumento na pabor sa pagiging natatangi ng kakayahan ng tao na maunawaan ang pananalita. “Ang mga tao,” ang isinulat nila, “ay hindi nililimitahan ang kanilang sarili sa paggawa ng kaunting pagkakaiba sa pagitan ng mga pares ng ponema. Maaari silang magproseso ng tuluy-tuloy, mayaman sa impormasyong stream ng pagsasalita. Kasabay nito, mabilis nilang natukoy ang mga indibidwal na salita mula sa libu-libong mga ingay, sa kabila ng kawalan ng mga hangganan ng acoustic kapwa sa pagitan ng mga ponema at sa pagitan ng mga salita, na binabayaran sa totoong oras para sa mga pagbaluktot na ipinakilala ng magkakapatong ng mga artikulasyon ng mga katabing tunog, pati na rin ang pagkakaiba-iba. nauugnay sa edad, kasarian, mga katangian ng pagbigkas - parehong personal at dialectal - at ang emosyonal na estado ng nagsasalita. At ang mga bata ay nagtagumpay sa lahat ng ito - at hindi sa pamamagitan ng pagbuo ng mga nakakondisyon na reflexes. 70 . Habang isinusulat nina Pinker at Jackendoff ang mga linyang ito, ang mga eksperimento sa Kanzi bonobo ay (at patuloy na) nagpapatuloy sa Yerkes Primatology Center. Ang matalinong anthropoid na ito, tulad ng nangyari sa isang araw, ay nakakaintindi ng sinasalitang Ingles - at kahit na walang mga pahiwatig sa sitwasyon. Noong 1988–1989 Isang malakihang eksperimento ang isinagawa kung saan kinailangan ni Kanzi na magsagawa ng malaking bilang (kabuuan ng 600) mga utos na ibinigay sa Ingles. Upang alisin ang posibilidad ng pag-prompt, maaaring magsuot ng helmet ang eksperimento o magbigay ng mga utos ng Kanzi mula sa isa pang silid sa pamamagitan ng telepono. Ang mga utos ay maaaring ibigay ng iba't ibang tao at kahit isang speech synthesizer. Kabilang sa mga koponan ay may mga kakaiba at kahit na walang katotohanan, halimbawa, pagbuhos ng Coca-Cola sa gatas. Ang ilang mga utos ay naiiba lamang sa pagkakasunud-sunod ng mga salita - "hayaang kagatin ng aso ang ahas" at "hayaang kagatin ng ahas ang aso", "ilagay ang bola sa sanga ng pine" at "ilagay ang sanga ng pine sa bola", atbp. Nakatanggap ako ng parehong mga utos sa parehong Ingles - para sa paghahambing - ang batang babae na si Alya (sa simula ng eksperimento siya ay dalawang taong gulang). Nagawa niyang tumugon nang tama sa 64% ng mga utos, Kanzi - hanggang 81%. Totoo, sa oras na ito siya ay walong taong gulang na. Inilarawan ang isang kaso nang tama na naunawaan ni Kanzi ang isang panukalang palitan na ipinahayag ng isang kondisyonal na konstruksiyon: "Kanzi, kung ibibigay mo ang maskara na ito kay Austin, ibibigay ko sa iyo ang kanyang cereal." Si Kanzi, na talagang gustong makuha ang sinigang ni Austin na chimpanzee, ay kaagad na ibinigay sa kanya ang kanyang laruan - isang halimaw na maskara - at muling itinuro ang kanyang sinigang. 72 .

Kaya, tungkol sa pasalitang pagsasalita, ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng tao at ng kanyang pinakamalapit na kamag-anak - primates - ay ang kakayahan. ilathala articulate speech sounds.

Ngunit ang pagkakaroon ng mga articulate na tunog ay hindi maituturing na isang tiyak na katangian ng isang wika, dahil ang mga sign language ng mga bingi at pipi ay hindi gaanong "mas tao" kaysa sa mga wikang bibig.

Ang bilang ng mga salita na kayang pag-aralan ng mga tao ay walang alinlangan na kakaiba: kahit na ang pinakamaliit na bokabularyo ng tao ay may bilang ng sampu-sampung libong mga yunit, habang ang "bokabularyo" ng kahit na ang pinaka mahuhusay na anthropoid ay umaabot lamang sa daan-daang mga character. Minsan may mga sanggunian sa katotohanan na alam ni Koko ang 1000 na mga character, Kanzi - 2000, at Panbanisha - 3000 (gayunpaman, ang mga mapagkakatiwalaang mapagkukunan ay nagsasalita tungkol sa daan-daang mga character lamang), ngunit kahit na ito ay totoo, ito ay naiiba pa rin sa isang pagkakasunud-sunod ng magnitude mula sa kakayahan ng tao. Gayunpaman, ang pagkakaibang ito ay maaaring maisip bilang mas dami kaysa sa husay. 73 .

Kaya nag-iiwan ng grammar. Karaniwang hindi nagsasalita ang mga tao gamit ang mga puna tulad ng "Uminom ng isang tasa nang mabilis, uminom ng mabilis" o "Nanay na kalabasa" * - ang mga salita sa aming mga pahayag ay hindi nakakalat sa isang random na bunton, ang kanilang paggamit (kabilang ang mga sign language, tulad ng Amslen) ay sumusunod ilang mga batas. Maaaring baguhin ng mga salita ang kanilang anyo - depende sa mga katangian ng nakapaligid na katotohanan (halimbawa mansanas- kung ito ay isa, ngunit mansanas- kung marami sila, kumain- kung "ako" gawin ito, ngunit kumain- kung "ikaw" ang gumawa ng parehong aksyon, at depende sa iba pang mga salita na nauugnay sa kanila (tulad ng, halimbawa, sa sikat na biro: "kung tumakbo ito, kung gayon ito ay isang liyebre, at kung tumakbo ito, kung gayon ito ay isang liyebre"; isa pang halimbawa: sa Russian kami ay "nagse-save" kanino-yun, ngunit "tumutulong kami" para kanino-yun). Sa loob ng isang pagbigkas, ang mga salita ay sumusunod sa isa't isa sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod, at may mga tuntunin na namamahala sa kung aling mga salita ang maaaring makaimpluwensya kung alin ang iba. Halimbawa, sa Ruso, maaaring maimpluwensyahan ng paksa ang anyo ng pandiwa ng panaguri, ngunit hindi magagawa ng bagay. At, sabihin nating, sa wikang Abkhaz, ang anyo ng pandiwa ng panaguri ay naiimpluwensyahan hindi lamang ng paksa at direktang bagay, kundi pati na rin ng hindi direktang bagay. Isaalang-alang natin ang dalawang panukala 74 : "Ibinigay ni Ahra ang ibon sa pusa" at "Ibinigay ni Amra si Akhra sa oso." Ang tagapagpahiwatig na pinakamalapit sa ugat ay nagpapahiwatig ng gumagawa ( At- lalaki, l- babae), sa tabi (sa kaliwa) - sa addressee ng aksyon ( A- hayop; At- lalaking tao), at, sa wakas, ang pinakakaliwa - sa bagay ( d- tao, zero indicator - hayop). At mayroong isang malaking bilang ng mga naturang patakaran, ang bawat wika ay may sariling; sa takbo ng kasaysayan, ang ilang mga tuntunin ay pinapalitan ng iba, ang ilang mga alituntunin ay lilitaw, ang ilan ay nawawala 75 . Mayroong isang hypothesis na ang mga tao ay may likas na Universal Grammar (UG) - isang genetically encoded set ng mga prinsipyo ayon sa kung saan ang mga wika ay maaaring balangkasin - at ang pagkuha ng wika ay bumaba lamang sa pag-unawa kung alin sa lahat ng mga malalaking posibilidad na ito ang ipinatupad sa wika. na pinagkadalubhasaan ng isang tao, sa isang bagay na katulad ng pagtatakda ay lumilipat sa nais na halaga ng ilang mga parameter. Tulad ng isinulat ng sikat na Amerikanong linguist na si Noam Chomsky, "Ang UG ay isang sistema ng mga unibersal na prinsipyo, ang ilan ay naglalaman ng mga parameter, mga punto ng pagpili na maaaring maayos sa isa sa isang limitadong bilang ng mga posisyon. Ang isang partikular na grammar ay agad na hinango mula sa UG sa pamamagitan ng pagtatakda ng mga parameter sa isang tiyak na paraan: Ang Italyano, Pranses, Chinese, atbp. ay mga direktang pagpapahayag ng UG para sa ilang at iba't ibang hanay ng mga halaga ng parameter." 76 .

Ang argumento na pabor sa teoryang ito ay, una sa lahat, ang mabilis na pagkuha ng wika ng bata (sa partikular, ang mabilis na pagkuha ng gramatika sa ikatlong taon ng buhay). Sa pag-unlad ng bawat tao ay may tinatawag na "sensitibo" (o "kritikal") na panahon kung kailan ang isang tao ay nakakakuha ng wika. Tulad ng isinulat ni Steven Pinker, "Ang normal na pagkuha ng wika ay ginagarantiyahan sa mga bata hanggang sa edad na anim, at mula noon ay lalong nakompromiso hanggang sa sila ay umabot sa pagdadalaga, at pagkatapos ay bihirang mangyari." 77 .

Ang pag-unlad ng wika ay nangyayari ayon sa isang tiyak na programa. Gaya ng sinabi ni S. Pinker, "maaaring nasa likod o nauuna ang mga normal na bata sa isa't isa sa pag-unlad ng wika sa loob ng isang taon o higit pa, ngunit ang mga yugto kung saan sila dumaraan ay karaniwang pareho, hindi alintana kung sila ay pinahaba sa oras o naka-compress" 78 . Ngunit nangangahulugan ba ito na ang pagkuha ng wika ay isang proseso na tinutukoy ng genetiko gaya ng, halimbawa, ang pagbabago ng isang uod sa isang butterfly? Tila, tulad ng maraming iba pang mga palatandaan ng pag-uugali (tingnan ang Kabanata 5), ​​bahagyang oo, bahagyang hindi. Sa bawat yugto, kailangang marinig ng bata - una hindi bababa sa kanyang sarili, pagkatapos - tunay na pagsasalita ng tao, kailangan niyang subukan ang kanyang kamay at obserbahan ang feedback. Kaya, ang mga bata na may kapansanan sa pandinig ay hindi nagbibiro (o nagsisimula sa ibang pagkakataon), ngunit kung ang daldal ay naroroon, kung gayon sa mga katangian nito ay lubos na naiiba sa daldal ng mga bata na nakikinig. Gayunpaman, "kung ang kanilang mga magulang ay gumagamit ng sign language, ang mga bata ay nagsisimulang magdaldal sa oras... gamit ang kanilang mga kamay!" 79 . Ang mga batang "Mowgli", na pinalaki ng mga hayop at walang access sa wika ng tao sa panahon ng sensitibong panahon, ay hindi maaaring ganap na makabisado ang wika ng tao sa anumang pagkakataon. Maaari silang matuto ng mga salita ngunit mananatili sa yugto ng protogrammar. S. Pinker 80 binanggit bilang isang halimbawa ang batang babae na "Chelsea" (ang mga pangalan ng "eksperimento" na mga bata sa mga publikasyong pang-agham ay binibigyan ng mga karaniwang pangalan), na lumaki sa isang pamilya ng mapagmahal na mga magulang, ngunit hindi nakatanggap ng access sa wika dahil siya ay bingi, at mga doktor. nakilala lamang ito nang lumago ang "Chelsea". Nakatanggap ng hearing aid sa edad na 31, natutunan ni "Chelsea" ang maraming salita, ngunit hindi niya lubos na natutunan ang wika. Narito ang kanyang sinasabi:

I Wanda be driven come"Ihahatid ko si Wanda."

Pumasok ang kotse ng Orange Tim"Orange na kotse, Tim sa loob."

Ang babae ay cone ang ice-cream shopping na binibili ang lalaki- "Ang mga tindahan ng ice cream ng babae ay bumibili ng mga tao."

"Genie," ang "Mowgli" na batang babae na natagpuan sa edad na 13 at kalahati sa mga suburb ng Los Angeles, ay nagsabi ng halos parehong bagay. 81 :

Genie may Nanay may sanggol na lumaki"Si Genie ay isang ina upang palakihin ang isang anak."

tindahan ng Applesauce"Bumili ng apple sauce sa tindahan."

Ang mga bata na may access sa wika sa panahon ng sensitibong panahon ay ganap na nakakabisado nito. Sa edad na tatlo, nakakagawa na sila ng ganap na normal, tamang gramatika na mga pangungusap. Ang sinumang normal na bata ay may kakayahang ganap na makabisado ang wika ng tao - sa kabila ng katotohanan na nakakarinig siya ng medyo maliit na halaga ng "pangunahing materyal sa wika" (sa panitikang Ingles ito ay tinutukoy ng pagdadaglat PLD, Pangunahing Data ng Linggwistika), hindi siya partikular na tinuturuan ng mga tuntunin sa gramatika at hindi man lang palaging itinutuwid.

Ito ay lalo na malinaw na ipinakita sa sitwasyon ng creolization (nativization) ng mga pidgin.

Ang Pidgin ay isang auxiliary communicative system na kusang bubuo sa konteksto ng mga contact sa pagitan ng mga nagsasalita ng dalawa o higit pang magkakaibang mga wika upang maisagawa ang isang limitadong hanay ng mga function sa isang napakakitid na communicative sphere (halimbawa, sa panahon ng kalakalan). Walang malinaw na istraktura ng gramatika o mahigpit na mga patakaran sa pidgin; maaari kang magsalita ng halos anumang bagay - hangga't sinisiguro nito ang tagumpay sa komunikasyon (napapailalim sa sanggunian sa sitwasyon). Ang pagsasalita sa pidgin ay mabagal, maraming mga paghinto, ang tagapagsalita ay nahihirapang pumili ng bawat susunod na salita at hindi man lang sinusubukang magplano ng malalaking syntactic unities. Ang espesyalista sa Pidgin at Creole na si Derek Bickerton ay nagbibigay bilang isang halimbawa ng paglalarawan ng tagapagsalita ng pidgin ng isang board na matatagpuan sa dingding ng isang gusali na salit-salit na nagpapakita ng temperatura at oras. 82 :

Building - mataas na lugar - wall pat - time - nowtime - an'den - a new tempecha eri time give you (maaari itong isalin ng ganito: "Gusali - sa tuktok - bahagi ng pader - panahon - ngayon - at pagkatapos - bagong tempecha - tuwing ibibigay sa iyo").

Ang isang katulad na halimbawa ay ibinigay ni T. Givon 83 :

... ako sixty year... little more sixty year... now me ninety... nah ehm... little more... this man ninety two... yeah, this month over... me Hawaii come - desu(ang pagsasalin ay humigit-kumulang na ito: “Ako ay animnapung taong gulang... higit sa animnapung taong gulang... ngayon ako ay siyamnapu... mabuti... higit pa... ang taong ito ay siyamnapu’t dalawa.. . oo, tapos na ang buwang ito... kailangan kong pumunta sa Hawaii-<японская связка>”).

Ngunit kapag ang naturang wika ay naging katutubong sa isang tao, ang grammar ay agad na lilitaw dito. Halimbawa, sa Tok Pisin (isa sa mga opisyal na wika ng Papua New Guinea, na nagmula sa isang pidgin batay sa Ingles), isang ipinag-uutos na tagapagpahiwatig ng transitivity ng pandiwa ay lumitaw - ang suffix - im(< англ. kanya“siya”), cf.: lukim"tingnan", dringim"uminom", givim"magbigay", ngunit kam"halika" flai"lumipad", madulas"tulog". Gaya ng ipinapakita ng unang dalawang halimbawa, hindi natin maaaring pag-usapan dito ang tungkol sa paghiram ng buong parirala mula sa Ingles: sa Ingles ay hindi rin tingnan mo siya(lit. “bantayan mo siya”), ni inumin mo siya(lit. "upang inumin ito (kaluluwa.)") ay hindi masasabi (ito ay kinakailangan tingnan mo siya, inumin mo). Sa wikang Papiamentu (na lumitaw sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo sa Lesser Antilles batay sa Portuges at Espanyol), nabuo ang isang sistema ng mga tense indicator - mga espesyal na salita bago ang pandiwa: ta(ngayon), tabata(pang nagdaan), lo(bud. oras). Tulad ng sa nakaraang kaso, ang sistemang ito ay hindi hiniram mula sa mga wikang European.

Ayon kay D. Bickerton, ang creolization ng pidgin ay ang pinakamahusay na ebidensya ng presensya sa mga tao ng isang likas na Universal Grammar na naka-encode sa mga gene. Titingnan natin sa ibaba kung ito ba talaga ang kaso (tingnan ang Kabanata 2).

Ayon sa mga may-akda, ang wika ay una sa lahat ng gramatika, at ang gramatika ay una sa lahat ng syntax, ang syntax, naman, ay una sa lahat ng kakayahang mag-recurse. 85 , iyon ay, ang posibilidad ng pagpasok ng ilang mga sangkap sa iba, tulad ng, halimbawa, sa sikat na tula sa Ingles tungkol sa bahay na itinayo ni Jack: "Narito ang pusa na nakakatakot at nakakakuha ng tite, na madalas na nagnanakaw ng trigo, na kung saan ay itinatago sa isang madilim na aparador sa bahay, na itinayo ni Jack” (narito ang mga pangungusap tungkol kay Jack at sa kanyang bahay, tungkol sa trigo, tungkol sa isang tite at tungkol sa isang pusa ay ipinasok sa isa't isa, tulad ng mga pugad na manika).

kanin. 1.10. Isang halimbawa ng isang syntax tree. Ang simbolong S ay tumutukoy sa isang pangungusap, NP - isang pariralang pangngalan (isang pangngalan na may lahat ng mga salita na nakasalalay dito at ang mga salitang umaasa sa mga umaasa na ito), VP - isang pariralang pandiwa.

Upang patunayan ang pagiging natatangi ng kakayahan ng tao na magpasok ng ilang syntactic na bahagi sa iba, ang mga espesyalista sa komunikasyon ng hayop na sina T. Fitch at M. Hauser ay nagsagawa ng isang eksperimento kung saan ang mga unggoy na malapad ang ilong ng Timog Amerika na Oedipus tamarins ( Saguinus oedipus; tinatawag din silang Oedipal marmoset, o pinche, tingnan ang larawan 5 sa inset) iminungkahi na makabisado ang isang artipisyal na wika na may recursive insertion ng mga bahagi. 86 . Isang pagkakasunud-sunod ng dalawang pantig, ang una ay binibigkas sa boses ng babae, at ang pangalawa sa boses ng lalaki, ay ipinasok sa loob ng isa pang katulad na pagkakasunod-sunod (AB > A-AB-B). Maaaring bigkasin ng boses ng babae ang mga pantig mula sa set: ba di yo tu la mi no wu, lalaki - mula sa set: pa li mo nu ka bi do gu. Walang higit sa tatlong pagkakasunud-sunod na ipinasok sa bawat isa sa bawat "pahayag." Ang "mga pahayag" ay maaaring "tama" (halimbawa, yo bagawin mo pa o ba la tuli pa ka) at "mali" (tanging "mga pagbigkas" na may mga salit-salit na pantig na binibigkas ng boses ng lalaki at babae ang ginamit bilang mga "mali", halimbawa, hindili ba pa o lapa wumo hindili). Pinakain ng mga mananaliksik ang mga unggoy sa pamamagitan ng paglalaro ng mga recording ng "tama" na "mga pahayag" para sa kanila, at pagkatapos ay nakita kung ang mga tamarin ay maaaring makilala ang IBA PANG "tama" na "mga pahayag" mula sa "hindi tama": kapag narinig nila ang "maling" "mga pahayag," sila ay magugulat at magsisimulang tumingin sa paligid, marinig ang "tama" - hindi. Gaya ng inaasahan, ang mga unggoy, hindi katulad ng control group ng mga tao, ay hindi nakakabisado kahit isang napaka-primitive na recursive grammar. Gayunpaman, ang mga resulta ng eksperimentong ito ay agad na pinagtatalunan; hindi lamang ang eksperimentong pamamaraan, kundi pati na rin ang mga konklusyon na nakuha ay pinuna. Itinuro na ang mga resulta ng eksperimento ay maaaring bigyang-kahulugan sa ibang paraan na hindi nagsasangkot ng recourse sa recursive grammars 87 .

Sa katunayan, sa isang tunay na gramatika na may recursive na pag-embed ng mga constituent, ang mga termino ng isang constituent ay syntactically na nauugnay sa isa't isa. Kunin natin ang Ingles na pangungusap bilang isang halimbawa

Ang mga pusa ang asong nilalakad ng mga lalaki ay naghahabulan.

pusa aso taong naglalakad naghahabulan tumatakbo palayo

"Ang mga pusa na hinahabol ng isang aso na nilalakaran ng mga tao ay tumakas."

Ang istraktura na ito ay katulad ng ba la tuli pa ka, tanging sa halip na pantig na binibigkas ng boses babae, naglalaman ito ng mga pangngalan, at sa halip na mga pantig na binibigkas ng boses lalaki, may mga pandiwa, at bawat pangngalan para sa kaukulang pandiwa ay ang paksa. Sa mga "pagbigkas" na ginamit nina Fitch at Houser, walang mga sintaktikong koneksyon. Siguro ang mga tao, hindi tulad ng mga tamarin, ay naisip lamang kung paano bilangin ang mga pantig? Malamang, ito mismo ang nangyari: ang katotohanan ay mas madaling nakayanan ng mga tao ang gawain ni Fitch at Houser kaysa sa mga totoong pangungusap na naglalaman ng mga nested na bahagi. Eksperimento na isinagawa nina Pierre Perruchet at Arnaud Re 88 , ay nagpakita na ang mga tao ay nakikilala ang "tamang" pagkakasunod-sunod ng mga pantig tulad ng...AABB... mula sa mga "mali" mas madali kung mas mahaba ang kadena, habang sa mga tunay na sangkap na matatagpuan sa wika, ang sitwasyon ay eksaktong kabaligtaran. Tingnan ang Ingles na pangungusap sa itaas. Alam namin na ang mga tao ay may kaugaliang maglakad ng mga aso, ang mga aso ay may posibilidad na habulin ang mga pusa, at ang mga pusa ay may posibilidad na tumakas, ang mga pagtatapos ay nagsasabi sa amin ng pagkakaiba sa pagitan ng isahan at maramihan, ngunit ang pangungusap na ito ay mahirap maunawaan. Kung maglalagay ka ng isa pang bahagi sa loob ng pangungusap na ito (halimbawa, sabihin... ang mga lalaking nakikita ko... "... ang mga taong nakikita ko..."), pagsusuri sa mga nagresultang panganib sa istraktura na lampas sa saklaw ng mga kakayahan ng tao.

Ngunit gayon pa man, bakit ang mga Oedipus tamarin ay hindi nasuri nang tama? Kasama sa eksperimento nina Fitch at Houser ang dalawang grupo ng tamarins - para sa isa sa kanila, ang "tama" na mga pagbigkas ay "mga pagbigkas" tulad ng...AABB..., at ang mga "hindi tama" ay ABAB... (iyon ay, ang mga kung saan ang mga pantig na binibigkas ng isang babae at isang boses ng lalaki ay nagpalit-palit; sina Fitch at Hauser ay binibigyang kahulugan ang mga istruktura bilang isang mas simpleng gramatika, nang walang recursive nesting ng mga bahagi), para sa isa pa - vice versa. Ngunit ang mga tamarin ng magkabilang grupo ay nagsimulang tumingin sa paligid nang tumpak sa "mga pahayag" tulad ng...AABB... Para sa pangkat na "natutunan" ang gramatika ABAB..., ito ay naiintindihan - "mga pahayag" tulad ng...AABB. .. ay "mali" para sa kanila, tiyak na naramdaman nila ang "iregularidad" na ito, magsimulang tumingin sa paligid. Para sa kabilang grupo, ang pag-uugaling ito, ayon kay Fitch at Houser, ay maipapaliwanag lamang sa katotohanan na ang mga tamarin ay hindi makabisado ng gramatika na may recursive na paglalagay ng mga bahagi at samakatuwid ay hindi nakakaramdam ng "pagkakamali" (para sa kanila ang "mali" ay "mga pahayag ” parang ABAB ...). Ngunit, tulad ng itinuturo nina Perruchet at Re, posible na ang mga tamarin ay hindi tumutugon sa isang anomalya sa gramatika. Ang mga tunog ng "mga pagbigkas" ay para sa kanila na nauugnay sa pagbibigay ng pagkain, ang pagkain ay ibinibigay ng mga tao, at mga pagkakasunud-sunod kung saan ang boses ng lalaki ay pinapalitan ang isang babae ng isang beses lamang (i.e....AABB..., ngunit hindi ABAB... ) ay mas katulad ng normal na pagsasalita ng tao.

Ang isa pang hanay ng mga katangian na natatangi sa wika ng tao ay iminungkahi ni S. Pinker at R. Jackendoff 89 . Nakuha nila ang pansin sa katotohanan na sa wika ay hindi lamang mga indibidwal na elemento, kundi pati na rin ang mga prinsipyo para sa paghawak sa kanila. Kaya, ang mga tunog ng isang wika (ponema) ay isinaayos sa isang phonological system. May mga senyales na nag-iiba ng mga ponema sa isa't isa (ang tinatawag na "differential" o "meaning-distinguishing" signs), at ang bawat naturang sign ay hindi isang ponema, kundi isang buong serye - ang resulta ay paghahati ng maraming ponema sa hindi. -nagpapatong na mga klase gamit ang medyo maliit na bilang ng mga palatandaan. At walang wika kung saan ang imbentaryo ng ponema ay ganap na magulo. Kapag sinusundan ng mga ponema ang isa't isa sa daloy ng pananalita, medyo nagbabago ang mga ito, halimbawa, sa Ingles, mga katinig noon i bahagyang lumambot (bagaman walang kaibahan sa pagitan ng tigas at lambot sa Ingles). Aling mga pagbabago ang pinapayagan, alin ang ipinagbabawal, at alin ang kinakailangan ay nag-iiba-iba sa bawat wika at sa pana-panahon. Halimbawa, sa Russian walang paglambot ng mga consonant bago A, at sa Pranses noong ika-7 siglo. ang naturang pagpapagaan ay humantong sa palatalization dati A mga katinig [g] at [k] - kaya naman mula sa Latin cantare[cantar] "kumanta" sa French pala umawit[mahiya]. Ang mga patakaran ay nagkakaiba din hinggil sa kung aling mga tunog ang maaari at hindi maaaring nasa simula ng isang salita, sa dulo ng isang salita, sa ilalim ng diin, nang walang diin, sa pagitan ng mga patinig, atbp. Ang pagkakaroon ng gayong mga paghihigpit, gayundin ang mga dumadaan sa buong sistema ng mga semantikong natatanging katangian, ay nabanggit lamang sa wika ng tao (at walang isang wika kung saan wala ang mga ito).

S. Pinker at R. Jackendoff ay nakahanap ng maraming natatanging katangian sa mga salita ng wika ng tao.

Una, ang mga salita ay konektado sa isa't isa sa pamamagitan ng mga nag-uugnay na koneksyon, na bumubuo ng iba't ibang mga semantikong relasyon - magkasingkahulugan, magkasalungat, generic, bahagi-buong mga relasyon, atbp.

Pangalawa, ang mga ito ay konektado sa isa't isa sa pamamagitan ng mga koneksyon sa pagbuo ng salita, na bahagyang nagbabayad para sa prinsipyo ng arbitrariness ng linguistic sign. Halimbawa, halos walang makapagsasabi kung bakit tinatawag ang "tainga". tainga, ngunit ito ay tiyak na tainga isa lamang na may mga tainga (mas malaki kaysa sa inaasahan) ang maaaring pangalanan, eyelet- ito ay isang maliit na tainga o isang bagay na nauugnay sa isang tainga, atbp. Ang ganitong mga koneksyon ay maaaring ipahayag gamit ang mga panlapi (morphemes na hindi ugat - prefix, suffix, atbp.), bagaman ang pamamaraan na ito ay hindi makatotohanan sa lahat ng mga wikang ginagamit. Ang mga relasyon sa pagbuo ng salita (sa anumang wika kung saan umiiral ang mga ito) ay bumubuo ng mga network: halimbawa, ang salitang Ruso mananakbo pumapasok, sa isang banda, sa pugad ng mga salita na may parehong ugat, na nagsasaad ng mabilis na paggalaw (cf. tumakbo, tumakas, kainan), at sa kabilang banda - sa isang serye ng mga salita na may parehong suffix na nagsasaad ng pigura (cf. mangkukulam, sinungaling, kausap, tawa); ang bawat isa sa mga salitang ito, sa turn, ay nag-uugnay din sa mga salitang may parehong ugat o magkaparehong panlapi (halimbawa: mangkukulam - manghuhula - pangkukulam…, tumakbo palayo - lumipad palayo - gumapang palayo… atbp.).

Fig 1.11 System ng consonant phonemes ng Russian language (isa sa mga opsyon sa paglalarawan)

Gayunpaman, ang sistema ng mga ponema ay hindi nakakamit ng kumpletong pagkakatugma ng matematika sa anumang wika.- sa lahat ng oras ang isang tao ay nakakatagpo ng mga ponema na sumasalungat sa kanilang pinakamalapit na mga kapitbahay sa higit sa isang batayan (halimbawa, ang Russian ril ay naiiba hindi lamang sa lugar ng pagbuo, kundi pati na rin sa katotohanan na- lateral, ar- nanginginig), pagkatapos ay ang mga kahulugan ng mga tampok na nagpapakilala sa isang ponema (halimbawa, sa wikang Ruso mayroon lamang isang ponema sa gitnang wika.- )). Tila, kahit na ang mga tao ay may tiyak na pananabik para sa sistematiko at maayos na istraktura, wala itong ganap na lakas.

Pangatlo, ang impormasyon tungkol sa kanilang compatibility ay "built into" sa kahulugan ng mga salita. Halimbawa, ang pandiwa na "to be" ay dapat na may dalawang bahagi (o, gaya ng sinasabi ng mga linguist, mayroon itong dalawang valence) - sino ano ay (parirala ng pangngalan) at saan ay matatagpuan (lokal na grupo - alinman sa isang pangngalan na may isang pang-ukol o isang pang-abay ng lugar), at kung hindi bababa sa isa sa mga bahaging ito ay hindi ipinahayag, ang pangungusap ay itinuturing na hindi kumpleto. Sa pandiwa tumakbo ang valency ay isa - WHO tumatakbo, bagaman, siyempre, maaari ka lamang tumakbo sa isang lugar. Ito ay mga problema sa compatibility (at hindi lamang ang fashion para sa lahat ng Western) na nagdala ng salita sa wikang Ruso isponsor: isang salita na may humigit-kumulang sa parehong kahulugan - Maecenas, na umiral na sa wikang Ruso, ay hindi maaaring magkaroon ng kahulugan sa genitive case - sa katunayan, hindi ito maaaring patron ng ano-yun. At dito sponsor ng ano-yun(mga broadcast ng “Formula- 1” , halimbawa) - ito ay lubos na posible.

Dagdag pa, sa anumang wika (at maging sa mga bingi-mute na wika) may mga salita na ang tanging layunin ay magpahiwatig ng mga syntactic na koneksyon sa isang pangungusap (tulad ng nabanggit na pang-ugnay sa itaas. At, magagamit din sa Amslen); para sa maraming iba pang mga salita ang naturang impormasyon ay, bagaman hindi lamang, mahalagang bahagi ng kahulugan. Bilang karagdagan, ang mga relasyon sa syntactic ay madalas na ipinahayag ng mga espesyal na bahagi ng mga salita - ang tradisyon ng gramatika ng Russia ay tinatawag silang mga pagtatapos, ngunit sa iba pang mga wika, ang mga morpema na may ganitong mga kahulugan ay matatagpuan bago at sa paligid ng ugat. Ihambing, halimbawa, ang mga anyo ng pandiwa sa Swahili: ninakupenda"Mahal kita" ( ni- "Ako", - ku- "ikaw at anawapenda"mahal niya sila" ( A- "siya ay isang tao)", - wa- "sila (mga tao)"), - o mga anyo ng pangngalan sa wikang Chukchi: "usa", "kasama ang usa" 90 .

Sa mga parirala at pangungusap, ang mga salita ay sumusunod sa isa't isa sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod - maaari itong maging "matibay" (iyon ay, paghahatid ng syntax), tulad ng sa Ingles, o "libre" (iyon ay, nagsisilbi upang ipahayag ang mga banayad na pagkakaiba sa semantiko), tulad ng sa sa Russian, ngunit palagi itong may mga panuntunan. Halimbawa, sa Russian ang pang-uri ay karaniwang nauuna sa tinukoy na pangngalan, at ang kahulugan sa genitive case ay sumusunod dito, cf. magandang payo ng kaibigan(katanggap-tanggap ang ibang mga opsyon, ngunit mapagpanggap). Sa ibang mga wika, maaaring karaniwan ang ibang pagkakasunud-sunod; halimbawa, sa sinaunang Tsino, ang parehong mga modifier ay nauna sa kwalipikadong pangngalan ( gu rau bok- naiilawan. "matandang alipin ng kaaway"), at sa modernong Pranses ay sinusundan nila siya ( le rappel bref d'une regle- naiilawan. "pag-uulit ng isang maikling tuntunin"), ngunit ang isang wika kung saan walang kaayusan ay wala.

Bilang karagdagan, sa mga parirala at pangungusap ay may mga hierarchical na koneksyon sa pagitan ng mga salita - ang ilang mga salita ay nakasalalay, habang ang iba ay pangunahing (at sa gayon ay maaaring, halimbawa, ay nangangailangan ng isang tiyak na gramatikal na anyo mula sa dating), ang bawat naturang pares ay maaaring depende sa isa pang salita at atbp. Ang isang pangkat ng mga salita, na ganap na nakasalalay sa isang tiyak na salita, ay kumakatawan sa isang syntactic na bahagi.

Upang matiyak na ang mga bahaging ito ay hindi imbensyon ng mga linguist, isaalang-alang ang mga tuntunin sa pagbuo ng mga kumplikadong pangungusap na may salitang pang-ugnay. alin sa Russian: ang subordinate clause ay inilalagay pagkatapos ng kung ano ang tinutukoy nito, at ang conjunctive na salita ay inilipat pasulong: Tao , alin madalas tumawa, mas mahaba ang buhay. Sa katunayan, ang mga patakarang ito ay hindi nalalapat sa mga indibidwal na salita, ngunit sa buong mga bahagi, cf.: Isinalaysay muli ni Masha ang isang nakakatawa pag-uusap sa pagitan ng dalawang matandang babae, isang hindi sinasadyang saksi kung saan nakatayo siya sa tindahan(ang mga bahagi ay may salungguhit). Makikita mo na sa subordinate clause ay hindi ang salita ang dinadala alin, ngunit ang buong bahagi kung saan ito kasama, at sa pangunahing pangungusap ito ay nauuna hindi ng salitang tinutukoy mismo, ngunit muli ng buong kaukulang bahagi sa kabuuan. Ipinakita ng mga eksperimento ng mga cognitive scientist na sina Thomas Bever at Jerry Fodor na kung ang isang tao ay bibigyan ng isang pangungusap sa gitna kung saan ang isang click ay maririnig sa background ng pagsasalita, at hiniling na tandaan ang posisyon ng pag-click habang isinusulat ang pangungusap na ito, ang tao ay ay maniniwala na narinig niya ang pag-click sa maling lugar. kung saan ito tumunog, at sa hangganan ng mga bahagi 91 .

Ang lahat ng mga katangiang ito ay likas sa anumang wika ng tao at hindi natagpuan sa anumang mga hayop - kahit na sa mga antropoid sa mga proyekto ng wika.

Gayunpaman, upang maging patas, dapat tandaan na ang mga unggoy na sinanay sa mga intermediary na wika at/o pag-unawa sa sinasalitang Ingles ay nagpapakita ng ilang elemento ng pag-unawa sa syntax (mas tiyak, ang impluwensya ng pagkakasunud-sunod ng salita sa kahulugan ng isang pagbigkas) 92 . Halimbawa, nagawa ng chimpanzee na si Lucy (pagkatapos ng kaunting kalituhan) na makilala ang mga pangungusap na "ROGER TICKLE LUCY" at "LUCY TICKLE ROGER," ang bonobo Kanzi ay tama na ipinakita sa tulong ng mga laruan kung paano kumagat ang isang aso ng ahas at kung paano, sa kabaligtaran, isang ahas ang kumagat ng aso.

Ang mga katangian ng wika na nakalista nina Pinker at Jackendoff ay hindi recursive, at ito ay nagpapakita ng kamalian ng "pure-recursion" na hypothesis ng Chomsky, Fitch at Hauser.

Ang isa pang mahalagang katangian ng isang wika ay hindi direktang nauugnay sa recursion - ang pagpapalawak nito. Ang katotohanan ay na, kapag pinagkadalubhasaan ang kanilang sariling wika, ang isang tao ay hindi natututo nito sa pamamagitan ng puso - siya ay talagang nakapag-iisa na bumubuo ng gramatika nito 93 . Binubuo ng bata ang kanyang mga pahayag batay sa kanyang narinig mula sa iba. Kasabay nito, kailangan niyang kumpletuhin ang maraming anyo - parehong mga pahayag at indibidwal na mga salita - sa kanyang sarili, dahil sa isang kadahilanan o iba pa ay hindi niya narinig ang mga ito. Ngunit kahit na walang alinlangan na narinig niya, sa yugto ng pagbuo ng gramatika, ang bata ay muling bumubuo; huminto siya sa pagkopya ng mga form mula sa pananalita ng mga magulang (tulad ng nangyari sa naunang yugto) 94 . Iyon ang dahilan kung bakit sa pagsasalita ng, halimbawa, ang mga batang nagsasalita ng Ingles ay bumubuo ng tulad ng dumating sa halip na dumating(nakaraang panahunan mula sa halika"halika"; karagdagan - ed- isang regular na pattern ng pagbuo ng past tense, ang paghahalili ng mga vowel ay sa panimula ay hindi regular), at sa pagsasalita ng mga nagsasalita ng Ruso - mga form tulad ng kinuha o halikan.

Kadalasan, ang mga grammatical form ay nakumpleto nang tama, ngunit hindi palaging, cf., halimbawa, Russian. gumuhit(“draw”) o Ingles. Huwag mo akong ihulog!(lit. “Huwag mo akong ihulog!”). Ang dahilan para sa mga error na ito (na kung saan ay napaka-nakakatuwa sa mga matatanda) ay "hypergeneralization": isang panuntunan (medyo umiiral sa wika) ay inilapat sa mga senyales na kung saan ito ay hindi dapat na karaniwang nalalapat. 95 .

Sa pamamagitan ng pagmamasid sa paggamit, ang mga bata ay nagkakaroon ng "linguistic sense" - isang walang malay na pakiramdam kung anong mga ugnayan ang umiiral sa pagitan ng iba't ibang elemento ng sistema ng wika, anong mga tuntunin ang nalalapat sa kung aling mga elemento at alin ang hindi. Sa panahon ng pagkuha ng wika, ang pakiramdam na ito ay patuloy na nababagay: ang mga bata ay nakakarinig ng parami nang parami ng mga bagong expression ng wika at muling nabuo ang kanilang sistema. Kasabay nito, ang isang tao ay hindi lamang maaaring magdagdag ng mga bagong panuntunan sa kanyang ideya ng sistema ng wika, ngunit tanggalin din ang mga patakaran na naging mali 96 . Sa pamamagitan ng paraan, sa pagtatapos ng "sensitibong panahon" ang pagkakataong ito ay unti-unting nawala, at ang pagtatanghal ng linguistic na materyal na hindi naaayon sa mga patakaran na mayroon na ang indibidwal ay hindi nagiging sanhi ng muling pagsasaayos ng sistema, ngunit isang evaluative na reaksyon tulad ng "hindi nila sinasabi iyan" (bagaman, siyempre, ang pag-aaral ng mga indibidwal na salita o anyo - nang hindi isinasama ang mga ito sa sistema - ay posible sa anumang edad: halimbawa, tulad ng ipinapakita ng aking mga obserbasyon, maaaring baguhin ng isang tao ang diin mga tawag sa accent tawag?T, maaaring pilitin ang sarili na isaulo ang mga salitang iyon tulle At shampoo panlalaki, ngunit kapag nakatagpo ng hindi pamilyar na salita waxwing, awtomatiko itong uuriin bilang pambabae. Isang tao na, sa simula pa lamang ng pagkuha ng wika, alam iyon tulle At shampoo panlalaki, hindi pamilyar na salita mizzen ay awtomatikong itinalaga rin sa panlalaking kasarian).

Tulad ng ipinapakita ng pananaliksik, para sa kumpletong pagkumpleto ng isang sistema ng wika, ang paunang data ay maaaring - at (nakakagulat) kahit na dapat - hindi sapat 97 . Bukod dito, maaaring kumpletuhin ang system kahit na ang paunang data ay hindi perpekto 98 - pandinig, kasama ang mga tama, maraming mga hindi malinaw na binibigkas na mga salita, hindi kumpletong mga pangungusap, atbp., gayunpaman, ang isang tao ay namamahala upang makabisado ang kumpletong gramatika ng wika.

Ito ay ang pag-aari ng pagpapalawak na ginagawang bukas ang aming sistema ng komunikasyon: alam ang isang maliit na bilang ng mga paunang palatandaan at ang mga patakaran para sa pagbabago ng mga ito, maaari kaming lumikha ng isang walang limitasyong bilang ng mga bagong mensahe.

Sa pangkalahatan, ang kakayahang mag-generalize ng mga panuntunan ay hindi eksklusibong pribilehiyo ng mga tao. Sa mga eksperimento ng mga biologist, ang mga patakaran ay ginawang pangkalahatan ng mga manok (panuntunan: "tumatak lamang ang bawat pangalawang butil"), mga langgam ("sa susunod na ang feeder ay nasa branch number n+1"), mga macaques ("lahat ng kakanin ay inililibing sa ang parehong tuwid na linya"), daga ( "sa tatlong pinto kailangan mong buksan ang isa na iba ang kulay kaysa sa iba pang dalawa"), hamadryas ("nakatago ang delicacy sa isang kahon na may mas maliit na geometric figure"), mga parrot ("dahil maraming sound signal ang ibinigay, napakaraming tuldok ang iginuhit sa kahon kung saan nakatago ang pagkain"), mga bubuyog ("ang feeder na may syrup ay maaari lamang tumayo sa isang chain ng magkapares na elemento") 99 . Maaaring magbago ang mga partikular na parameter: ang mga daga ay ipinakita ng iba't ibang kulay, ang mga hamadryas ay ipinakita sa iba't ibang mga numero, ang mga bilang ng mga sanga ng punong pang-eksperimento ay naiiba sa mga eksperimento sa mga langgam, atbp.; sa control experiment ang mga parameter ay tiyak na hindi katulad ng sa panahon ng pagsasanay. Tanging ang pattern na itinakda ng mga mananaliksik ay nanatiling hindi nagbabago. Sa isa sa mga pinakahuling eksperimento, ipinakita na sa mundo ng hayop ay may kakayahang gawing pangkalahatan ang mga tuntunin na natutunan hindi sa pamamagitan ng paningin, ngunit sa pamamagitan ng tainga. 100 . Ang mga daga ay binigyan ng "melodies" ng tatlong tunog upang pakinggan. Ang mga "melodies" kung saan ang unang tunog ay kasabay ng ikatlo ay sinamahan ng pampalakas ng pagkain, ang natitira (kung saan ang una at pangalawa o pangalawa at pangatlong tunog ay nagtutugma) ay hindi. Mayroon lamang dalawang posibleng tunog - mga purong tono na may dalas na 3.2 kHz at 9 kHz. Nalaman ng mga daga (lahat maliban sa dalawang "pinakatanga", na kasunod na hindi kasama sa eksperimento) kung ano ang nangyayari at nagsimula, narinig ang "tamang" pagkakasunud-sunod ng mga tunog, na tumakbo sa feeder, nang hindi naghihintay na lumitaw ang pagkain. doon. Pagkaraan ng ilang oras, ang mga daga ay ipinakita ng "melodies" ng parehong mga uri, ngunit binubuo ng iba pang mga tunog - 12.5 at 17.5 kHz. Nagawa ng mga daga na gawing pangkalahatan ang panuntunan: ang mga pagkakasunud-sunod ng pandinig ay 12.5 - 17.5 - 12.5 kHz at 17.5 - 12.5 - 17.5 kHz, agad silang tumakbo sa feeder, umaasa sa pagpapalakas ng pagkain, habang ang mga pagkakasunud-sunod na hindi tumutugma sa panuntunan " ang una at pangatlo. ang mga tunog ay pareho, ngunit ang pangalawa ay iba sa kanila," iniwan silang walang malasakit. Ang ganitong mga obserbasyon ay napakahalaga para sa pag-unawa sa pinagmulan ng wika ng tao - ipinapakita nila na walang pundamental na imposible para sa kalikasan sa kakayahan ng tao sa wika.

Kaya, maaari nating kumpiyansa na sabihin na ang kakayahan ng isang tao na mag-generalize ay hindi resulta ng paglitaw ng wika, ngunit ang kinakailangan nito. 101 . Ang partikular na katangian ng tao ay hindi ang kakayahang mag-generalize ng mga patakaran, ngunit ang paggamit ng kakayahang ito sa isang sistema ng komunikasyon.

At hindi lamang ito ang natatanging pag-aari ng wika ng tao: marami pang ganoong katangian. Bilang karagdagan sa katangi-tanging malaking bilang ng mga salita at ang natatanging sopistikadong mga tuntunin para sa paghawak sa mga ito - parehong phonetic at grammatical - mayroong maraming mga tampok na likas sa wika ng tao, ngunit hindi nabanggit sa mga sistema ng komunikasyon ng mga hayop - alinman sa kalikasan o sa mga eksperimentong kondisyon. Kaya, sa anumang wika ay may mga matatag na reproducible unit na mas malaki kaysa sa isang salita. At ang mga ito ay hindi lamang hindi maliwanag na mga termino tulad ng Riles at mga formula tulad ng Magandang hapon! - ang mga pagtatalaga ng tambalang nasa itaas na ginagamit ng mga unggoy ay halos kapareho sa kanila, tulad ng "BIRD" + "MEAT" (“Thanksgiving”) o “TREE” + “SALAD” (“bamboo shoots”). Ang lahat ng mga wika ay may matatag na mga konstruksyon, kung saan ang ilang mga bahagi ay naayos, at ang ilan ay napuno nang iba depende sa sitwasyon. Halimbawa, sa Russian, ang pag-aari ay karaniwang inilalarawan sa pagtatayo na "may isang tao" ( May bahay siya. may kotse ako.); sa ibang mga wika ang parehong ideya ay dapat ipahayag sa pamamagitan ng mga salitang "may isang tao" o "may isang tao ay may isang bagay". Sa panahon ng pag-unlad ng mga wika, ang mga kategorya ng gramatika ay maaaring mabuo mula sa mga naturang konstruksiyon, halimbawa, ang konstruksiyon na "may gagawin ang isang bagay" ay madaling nagiging (malapit) sa hinaharap na panahunan, cf. Ingles Pupunta siya sa sinehan"Pupunta siya (lit. "pupunta") sa sinehan." Sa iba't ibang wika, magkaiba ang mga set ng naturang mga yunit at ang mga kahulugang ipinapahayag ng mga ito.

Ang isang mahalagang katangian ng pag-uusap sa anumang wika ng tao ay mga salawikain at kasabihan - mga parirala (kung minsan ay medyo mahaba, halimbawa, Huli na ang lahat, Klava, na uminom ng Borjomi kapag ang mga bato ay bumagsak), na kinukuha mula sa memorya sa isang handa na anyo at tumutukoy sa nakaraang karanasan (ipinapalagay na karaniwan sa parehong mga kausap): nililinaw ng tagapagsalita sa nakikinig na ang sitwasyong tinatalakay sa sandaling ito ay pangkaraniwan at sa loob nito makatuwirang pumili ng isang linya ng pag-uugali na katangian ng mga ganitong sitwasyon. Para sa mga naturang yunit na nakaimbak sa memorya sa kabuuan, at hindi binuo sa bawat kasunod na pagkilos ng pagsasalita ayon sa isang kilalang modelo, ang terminong "listeme" ay iminungkahi. listeme). Ang mga listemes ay lahat ng morpema, mga yunit ng parirala-idyoma, pati na rin ang mga hindi regular na anyo ng mga salita. Halimbawa, Ingles nagpunta(nakaraang oras mula sa pumunta ka"pumunta") ay isang leafeme, at naglakad(nakaraang oras mula sa lakad"lakad") - hindi 102 .

Ang mga pahayag ng isang tao ay maaaring magkaroon ng iba't ibang layunin - pakikipag-usap ng impormasyon, isang kahilingan, isang tanong, isang utos, isang pangako, isang paghingi ng tawad, isang reklamo... At ang mga wika ay tiyak na may paraan ng pagpapahayag ng mga pagkakaibang ito - halimbawa, ang isang interrogative na pangungusap ay maaaring naiiba sa pangungusap na pasalaysay sa intonasyon, pagkakasunud-sunod ng salita, paggamit ng mga pantulong na pandiwa o mga espesyal na partikulo, maaaring gamitin ang iba't ibang anyo ng pandiwa upang ihambing ang iba't ibang uri ng motibo. Ihambing, halimbawa, ang pahayag ng Hapon kore wa hon desu"Ito ay isang libro" at isang tanong kore wa hon desu ka"Ito ba ay isang libro?", Russian. Umupo! Umupo! At Umupo ka! at iba pa. Sa Amslen, ang katumbas ng pagbaba ng intonasyon sa dulo ng isang deklaratibong pangungusap ay ang pagbaba ng mga kamay, ang katumbas ng isang paghinto sa gitna ng pangungusap ay ang pagtataas ng mga kamay (kung magdadagdag ka ng tingin sa mga mata ng kausap, makukuha mo ang katumbas ng interogatibong intonasyon ng sinasalitang wika) 103 . Upang ipahayag ang ilan sa mga pinakakaraniwang layunin ng isang pagbigkas, karaniwang may mga espesyal na paraan: salamat, hello, sorry(Ingles "Ipagpaumanhin mo"), atbp. Ang kawalan ng ganitong paraan ay lumilikha ng abala - halimbawa, sa wikang Ruso ay walang kumbensyonal na magalang na address sa isang estranghero; walang pormula para sa pagpapahayag ng kabaitan kapag muling nagkikita (sabi ng ilang tao sa sitwasyong ito Hello ulit!).

Ang mga wika ay iniangkop para sa mga hindi direktang pagpapahayag - mga pahiwatig, euphemism, alegorya. Mayroon silang mga panuntunan para sa pagsisiwalat ng mga hindi direktang kahulugan, bawat isa ay may sariling mga panuntunan. Halimbawa, sa Russian isang tanong na nagsisimula sa maaari mong, ay binibigyang kahulugan bilang isang maselang kahilingan. Kung aalisin mo ang negatibo, ang pahayag ay hindi gaanong magalang. Sa Ingles, ang panuntunan ay eksaktong kabaligtaran: isang pahayag na walang negasyon ( pwede ba... naiilawan. “Maaari mong...”) ay mas magalang kaysa sa negatibo ( hindi mo kaya…).

Sa mga wika (kahit sa mga sign language tulad ng Amslen 104 ) may iba't ibang istilo ng pananalita - ang ilang mga salita, konstruksiyon, intonasyon, mga anyo ng gramatika, atbp. ay angkop na gamitin sa pakikipag-usap sa mga kaibigan, iba pa - sa mga iginagalang na kinatawan ng mas lumang henerasyon, atbp., cf., halimbawa, Japanese mga panghalip sa unang panauhan watakushi(neutral na magalang, ginagamit "sa pakikipag-usap sa mga nakatataas o kapantay na mga estranghero"), watashi(ginagamit ng mga kababaihan "sa anumang mga sitwasyon na hindi nauugnay sa pagbibigay-diin sa pagiging magalang sa kausap"), boku(katumbas ng lalaki watashi), mineral(ginagamit ng mga lalaki “kaugnay ng kanilang mas mababa o kapantay”), jibun(ginagamit ng militar sa mga opisyal na sitwasyon), atbp. 105 . Ang ilang mga linguistic na paraan ay ginagamit sa neutral na pagsasalita, ang iba - sa opisyal na pagsasalita (halimbawa, sa Russian ang neutral na pagkakasunud-sunod ng salita ay pang-uri + pangngalan, ngunit sa nomenclature ito ay karaniwang kabaligtaran: long-tailed black tea, tawny owl). Kung walang mga pagkakaiba sa istilo sa isang wika, nangangahulugan ito na ito ay nasa panganib ng pagkalipol 106 .

Ang wika ay nagpapahintulot sa mga nagsasalita hindi lamang upang ilarawan ang ilang mga elemento ng nakapaligid na mundo, ngunit din upang ipahayag ang kanilang saloobin sa kanila. Sa anumang wika mayroong mga pares ng mga salita na humigit-kumulang sa parehong bagay, ngunit naiiba sa pagsusuri, tulad ng, halimbawa, Russian. espiya - intelligence officer, ma-late - maantala, flexibility - unscrupulousness atbp. (cf. din ang sikat na couplet ni John Harington: "Ang isang pag-aalsa ay hindi maaaring magtapos sa tagumpay, kung hindi, ito ay tinatawag na naiiba" 107 ).

Hinahayaan ka ng wika na tingnan ang mundo mula sa iba't ibang mga punto ng view - kinakailangang naglalaman ito ng mga pares tulad ng bumili - ibenta, angkinin - pag-aari(ang ratio na ito ay tinatawag na conversion). Maaari mong ilipat ang focus ng atensyon gamit ang hindi lamang lexical, kundi pati na rin ang syntactic na paraan: halimbawa, sa Russian (at sa maraming iba pang mga wika), sa halip na aktibong boses, madalas nilang ginagamit ang impersonal na passive (tulad ng Nagawa ang bahay), pinangalanan ang aksyon, ngunit iniiwan ang "sa likod ng mga eksena" ang nagsagawa nito. Sa ilang mga wika, ang tinatawag na di-tiyak na mga anyo ay nagsisilbi sa parehong layunin. Sa Ruso ang mga ito ay magkapareho sa ika-3 tao na pangmaramihang anyo, cf. Kumakatok sila, lumapit sila sa akin, at, halimbawa, sa Finnish at Estonian ay hindi nag-tutugma sa alinman sa mga personal na anyo, cf. Est. elan"Nakatira ako", elab"nabubuhay siya", elavad"nabubuhay sila" at elatakse"mabuhay (hindi natukoy - personal)."

Ang lahat ng ito (at iba pa) ay maaaring manipulahin nang may kasanayan upang baguhin ang pananaw ng nakikinig sa mundo, at marahil ang kanyang pag-uugali.

Ang komunikasyon ng tao ay may dalawang posibleng anyo - diyalogo (na may anumang bilang ng mga kalahok) at monologo. Ang mga wika ay may paraan ng organisasyon para sa kanilang dalawa 108 .

Isaalang-alang ang pagpapalitan ng mga komento na ito:

Q: Tama, hindi magkatugma ang mga kulay na iyon. Pagpapalit ng panghalip mga sa sila gagawing maanomalya ang replica B (ang magreresultang dialogue ay magdudulot ng humigit-kumulang kaparehong mga sensasyon gaya ng, halimbawa, isang pariralang may paglabag sa kasunduan tulad ng isang tinapay):

A: Gusto kong itali ang mga asul na busog sa halip na mga pula!

Q: Tama, hindi sila tugma sa kulay.

salita sila sa kasong ito, ito ay tumutukoy sa mga asul na busog, at ang parirala ay lalabas na sabay na naglalaman ng pag-apruba ( Tama) at hindi pag-apruba ( sila… hindi angkop) mga aksyon A (may panghalip sila ito ay tama na sabihin ang isang bagay tulad ng Para saan? Hindi sila tugma sa kulay! o Hindi sila tugma sa kulay!).

Ang mga monologo ay mayroon ding sariling paraan ng pagpapanatili ng pagkakaugnay-ugnay. Ang bawat wika ay may sariling hanay ng mga panuntunan para sa pag-aayos ng mga pangungusap sa loob ng isang teksto na ganap na sinasalita (o isinulat) ng isang tao. Halimbawa, ang mga wika na may tiyak at hindi tiyak na mga artikulo ay maaaring mangailangan na ang isang bagay na nabanggit sa unang pagkakataon ay sinamahan ng isang hindi tiyak na artikulo, at ang parehong bagay ay dapat na sinamahan ng isang tiyak na artikulo sa mga kasunod na pagbanggit. May mga espesyal na salita upang ipahiwatig na ang pangungusap na ipinakilala nila ay isang pagpapatuloy ng ilang nakaraang teksto. Oo, ang parirala At ang Bismarck ay walang anuman kumpara kay Pushkin ay tama lamang sa gramatika kung sumusunod ito sa ilang mensahe na ang isang tao (sa opinyon ng tagapagsalita) ay hindi gaanong mahalaga kaysa kay Pushkin. At sa katunayan, sa kwento ni D. Kharms na "Tungkol kay Pushkin" bago ang parirala tungkol sa Bismarck sinabi na Si Napoleon ay hindi gaanong mahusay kaysa kay Pushkin. Mayroon ding mga paraan na, sa kabaligtaran, ay nagpapakita sa interlocutor (o mambabasa) na ang isang ganap na bagong teksto ay nagsisimula (ang pinakasikat na halimbawa ng Ruso ay ang pormula para sa isang fairy tale na nagsisimula. Noong unang panahon, mayroon). Ang ilang mga tuntunin ay namamahala kung kailan, sabihin nating, ang isang pangngalan ay maaaring palitan ng isang panghalip (at kung alin ang isa, kung mayroong isang pagpipilian), at kapag ito ay hindi. Tingnan natin ang isang halimbawa: Pumasok si Anya. Nakasuot siya ng magandang asul na damit at eleganteng patent leather na sapatos-sabihin Pumasok siya. Si Anya ay nakasuot ng magandang asul na damit... imposible: ang kadalasang pinapalitan ng panghalip ay isang bagay na nabanggit na at sa gayon (ayon sa palagay ng nagsasalita) ay naisasakatuparan sa isipan ng nakikinig. Ang isang tao na gumagamit ng mga panghalip upang pangalanan ang mga bagay na kilala niya, ngunit hindi sa kanyang kausap, ay nanganganib na magdusa ng pagkabigo sa pakikipagtalastasan (cf. panlilibak sa ganitong paraan ng pagbuo ng isang teksto sa tula ni A. Barto na “Strong Cinema”: “They are one for siya! Isa siya para sa kanila! Ngunit dito niya siya iniligtas...").

Ang anumang sapat na malaking monologo na teksto ay nahahati sa magkakahiwalay na mga fragment. Sa loob ng naturang fragment, bilang panuntunan, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang kaganapan, ang parehong mga kalahok ay kumikilos, at ang temporal at spatial na pagkakaisa ay sinusunod. Sa pagitan ng mga fragment sa bibig na pagsasalita ay may mas mahabang pag-pause kaysa sa pagitan ng mga bahagi ng isang fragment (sa nakasulat na speech graphic na paraan ay ginagamit - halimbawa, isang pulang linya). Ang paglipat sa isang bagong paksa ay minarkahan ng mga espesyal na salita at expression: sa pamamagitan ng paraan, bilang para sa atbp. Ihambing, halimbawa, ang paggamit ng salita A sa Pskov birch bark document No. 6:

kanin. 1.12. Pskov birch bark document No. 6 (pangalawang kalahati XIII V.)

Pagsasalin: Mula sa Kurik at mula sa Gerasim hanggang Onfim. Tungkol sa mga balat ng squirrel: kung (o: ano) hindi ka pa nakakapag-bargain (i.e., hindi naibenta), ipadala kaagad [dito], dahil mayroon kaming [dito] na demand para sa mga balat ng ardilya. At tungkol sa iyo: kung malaya ka, pumunta ka (lit.: be) sa amin - Sinira kami ni Xinophon (nagdulot ng pinsala, mga bagay na nakakagambala). At tungkol sa taong ito (i.e. Xinophon): hindi namin siya kilala; at ito ay kalooban ng Diyos at sa iyo 110 .

Ang mga patakaran para sa pagbuo ng isang teksto ay maaaring ipaliwanag ang maraming elemento ng gramatika, tulad ng, halimbawa, pagkakasunud-sunod ng mga salita sa Russia. Oo, mga mungkahi Ang ibon ay umaawit At Isang ibon ang kumanta naiiba sa isa't isa kung itinuturing ng tagapagsalita na pamilyar ang ibong ito sa nakikinig (sa unang kaso) o bahagi ng isang ganap na bagong sitwasyon (sa pangalawang kaso). Sa Ingles, ang kaukulang function ay ginagampanan ng mga artikulo, cf. Umawit ang ibon At Umawit ang isang ibon, sa Japanese - mga espesyal na elemento ng serbisyo: isang pangungusap tungkol sa isang sikat na ibon (ang ibon) ang magiging hitsura tori wa naita, tungkol sa hindi kilalang (isang ibon) - tori ga naita. Ang mga pangungusap kung saan ang mga ganitong uri ng mga tuntunin ay nilalabag ay parang "clumsy", cf. Pumasok siya- isang karakter na ipinakilala sa unang pagkakataon (na tumutugma sa pagkakasunud-sunod ng salita na ginamit sa pariralang ito) ay hindi dapat ipahiwatig ng isang panghalip.

Ang lahat ng nabanggit ay maliit na bahagi lamang ng dapat malaman ng isang tao upang makabuo ng mga tekstong hindi mapapansing anomalya.

Ang kakayahang lumikha ng magkakaugnay na mga teksto ayon sa ilang mga patakaran ay nagbibigay-daan sa iyo upang ipahayag ang anumang bagay sa anyo ng mga salaysay - para sa paghahatid at pagpaparami, ang mga naturang salaysay ay hindi kailangang isaulo (mas hindi gaanong naka-encode sa mga gene bilang instincts), maaari silang mabuo sa fly, at ang grammatical at phonetic na "mga pahiwatig" ay makakatulong sa tagapakinig na maunawaan kahit na ang pinakanakalilitong sitwasyon. Alinsunod dito, nakukuha ng wika ang tungkulin ng pag-iimbak ng kaalaman at karanasan, sa batayan nito ay nagiging posible na bumuo ng mitolohiya, panitikan, agham, atbp.

Ang isang bagay na katulad ng mga teksto ay maaaring maobserbahan sa kalikasan. Ang isa sa mga pinakatanyag na halimbawa ay ang tinatawag na "triumphal ceremony" ng greylag goose, kapag ang gander, gamit ang isang karaniwang hanay ng mga ritualized na pose at paggalaw, "sinalakay" ang isang haka-haka na kalaban, "natalo" siya, at pagkatapos ay binati ang kanyang kapareha 111 . Ngunit sa kasong ito, ang buong "teksto" ay likas (bagaman ang kasanayan ng pagpapatupad nito ay napabuti sa buong buhay); hindi natin pinag-uusapan ang tungkol sa mga patakaran na nagpapahintulot sa pagbuo ng isang walang limitasyong bilang ng mga posibleng teksto. Totoo rin ito para sa mga natural na nagaganap na "mga diyalogo" - pagpapalitan ng mga senyales na maaaring maobserbahan, halimbawa, sa panahon ng panliligaw o mga salungatan sa teritoryo. Ang mga ito ay mahigpit na kinokontrol na mga pakikipag-ugnayan; sa karamihan ng mga species sila ay likas na likas; ang hanay ng mga posibleng tugon sa bawat "replica" ay napakaliit. At ang hanay ng mga "paksa" kung saan maaaring magsagawa ng isang diyalogo ay minimal. Ang wika ng tao ay nagpapahintulot sa iyo na makipag-usap tungkol sa anumang bagay (halimbawa, kapag nanliligaw sa isang babae, maaari mong talakayin ang magkaparehong kakilala o mga karakter sa isang serye sa TV, maaari mong pag-usapan ang tungkol sa tula, maaari mong pag-usapan ang mga problemang pilosopikal, at hindi totoo na alinman sa tinitiyak ng mga paksa ang mas malaki o mas kaunting tagumpay ng panliligaw sa sarili nito, ang lahat ay nakasalalay sa mga personal na kagustuhan ng partikular na kausap). Ginagawa nitong posible para sa wika na maging isang paraan ng pagtatatag at pagpapanatili ng mga social contact, isang paraan ng paggugol ng oras. Sa primitive na panahon, ang panlipunang paggamit ng wika ay malamang na napakahalaga sa buhay ng mga tao - hindi bababa sa, "ang mga modernong hunter-gatherers ay gumugugol ng mas kaunting oras sa paghahanap ng pagkain kaysa sa mga manggagawa sa modernong mga kumpanya sa mga advanced na industriyal na bansa. Mas marami silang libreng oras, na ginugugol sa pagpapahinga, pakikipag-ugnayan sa lipunan at mga laro. 113 .

kanin. 1.13. Tagumpay na Seremonya ng Gray Goose 112

Ang mga sporadic na teksto ay naitala din sa mga unggoy na nakikilahok sa mga proyekto ng wika, cf. tulad ng isang "kwento" ni Michael ang bakulaw 114 (naniniwalang tungkol sa kung paano pinatay ng mga poachers ang kanyang ina): “SQUASH MEAT GORILLA. BIBIG NGIPIN. UMIYAK MATALAS-MAINGAY. MASAMANG PAG-IISIP-GULO ANG TINGIN-MUKHA. BUTAS NG PUTOL/LEEG (GIRL)” (“DUDUKIN ANG KARNE NG GORILLA. NGIPIN SA BIBIG. SUMIGAW MATAAS-INGAY NG MALAKAS. MASAMANG PAG-IISIP-GULO ANG PAGTINGIN-MUKHA. PUTOL/LEEG NA LIP (GIRL) BUTAS”). Isinagawa ni Michael ang kanyang pagsasalaysay sa Amslen, ngunit hindi niya ginamit ang mga paraan na magagamit sa wikang ito upang mapanatili ang pagkakaugnay ng teksto. Katulad nito, walang ganoong paraan sa mga diyalogo ng unggoy. Isaalang-alang, bilang isang halimbawa, kung paano bumuo ng isang diyalogo ang bonobo Panbanisha (Panbanisha "nagsasalita" sa Yerkes; Elizabeth Pugh, isa sa mga empleyado ng Yerkes Center, ay tumugon sa Ingles, dahil ang Panbanisha, tulad ni Kanzi, ay nakakaintindi ng sinasalitang wika).

PANBANISHA: Gatas, asukal. (“Gatas, asukal.”)

E.P.: Hindi, Panbanisha, mahihirapan ako kung bibigyan kita ng tsaa na may asukal. (“Hindi, Panbanisha, malalagay ako sa malaking problema kung bibigyan kita ng tsaa na may asukal.”)

PANBANISHA: Magbigay ng gatas, asukal. (“Bigyan mo ako ng gatas at asukal.”)

E.P.: Hindi, Panbanisha, mahihirapan ako. (“Hindi, Panbanisha, malalagay ako sa malaking problema.”)

PANBANISHA: Gusto ng gatas, asukal. (“Gusto ko ng gatas, asukal.”)

E.P.: Hindi, Panbanisha, malalagay ako sa napakaraming problema. Narito ang ilang gatas. (“Hindi, Panbanisha, mahihirapan ako! Narito ang ilang gatas.”)

PANBANISHA: Gatas, asukal. Lihim. (“Gatas, asukal. Sikreto.”)

Gayunpaman, mahirap sabihin kung ang kakulangan ng pagkonekta ng mga elemento ng diyalogo sa kasong ito (tulad ng nabanggit na pag-uusap sa pagitan ng gorilya na si Koko at ng kanyang guro tungkol sa "ibon") ay sanhi ng kakulangan ng mga kakayahan sa pag-iisip o komunikasyon. ng mga unggoy, o kung ito ay bunga ng mga limitasyon ng linguistic na paraan kung saan ang mga hayop ay binigyan ng mga eksperimento.

Ang mga napakabatang bata ay nagsasagawa ng mga pag-uusap sa halos parehong paraan, nang hindi sinusubukang sumunod sa mga sinabi ng kanilang kausap. Ito ang dialogue sa pagitan ng dalawang batang babae mga dalawang taong gulang na ibinigay ng N.I. Lepskaya 115 :

"Lumapit si Masha kay Dasha at iniabot ang kanyang spatula:

"Play".

Itinuro ni Dasha ang isang maya na umiinom mula sa isang lusak:

"Ibon na maiinom."

MASHA. Paghuhukay ng buhangin.

DASHA. Tumalon-lundag, doon (hinawakan ang kamay ni Masha, sinusubukan

itawag ang kanyang pansin sa maya).

Sabay-sabay nilang sabi:

MASHA. "Here," sinubukan niyang itulak ang spatula sa mga kamay ni Dasha.

DASHA. "Hindi, iyon lang, walang ibon!"

Pareho silang umiiyak."

Gaya ng sinabi ng psychologist na si Michael Tomasello, ang dalawang taong gulang na mga bata ay halos sangkatlo lamang ng oras ang sumasagot sa mga tanong na itinatanong sa kanila, at karamihan sa mga pahayag ay hindi nauugnay sa nakaraang tugon mula sa nakatatanda. Ngunit sa tatlong taon, ang bahagi ng "tamang" pagpapatuloy ng diyalogo ay tumataas mula 21 hanggang 46 porsiyento. Kung sa dalawang taong gulang ang mga diyalogo ay nagsasama lamang ng isa o dalawang pangungusap mula sa bata, pagkatapos ay sa edad na apat ang bilang na ito ay dumoble. 116 .

Sa anumang wikang "pang-adulto" mayroong mga espesyal (parehong leksikal at gramatikal) na paraan upang matiyak na ang diyalogo - kahit na ang paksa ng pag-uusap ay inilipat - ay nananatiling magkakaugnay. Dahil ang mga ganitong paraan ay naiiba sa iba't ibang wika, maaari nating tapusin na ang mga ito ay hindi kumakatawan sa isang pangkalahatang pag-aari ng mundo o kamalayan ng tao, ngunit bahagi ng linguistic na kakayahan.

Ang isang tao ay nakakabisa sa kakayahang bumuo ng mga diyalogo at teksto sa ibang pagkakataon kaysa sa mga patakaran para sa pagbuo ng mga parirala at pangungusap. Sa unang bahagi ng tatlong taong gulang, ang mga bata ay kadalasang hindi nakakasulat ng magkakaugnay na kuwento (isang may simula, gitna, at wakas at konektado sa isa't isa) 117 . Narito, halimbawa, ang isang fairy tale na binubuo ng isang batang babae na si Ira sa 2 taon 3 buwan: Noong unang panahon may nabuhay na isang Bulaklak na Ginto. At isang lalaki ang sumalubong sa kanya. “Anong iniiyak mo?” - "Paano ako, kawawa, hindi iiyak?" 118 . Sa mga kwento ng maliliit na bata, ang isang tema ay madalas na lumilitaw nang wala saan, ang isang karakter na hindi kilala ng kausap ay maaaring ipahiwatig ng isang panghalip, ang mga kaganapan ay hindi nakaayos ayon sa pagkakasunud-sunod kung saan sila naganap. 119 .

Sa pangkalahatan, maraming mga yugto ang maaaring makilala sa pag-unlad ng kakayahan sa wika ng tao. 120 . Ang una sa kanila - mula sa kapanganakan hanggang dalawa at kalahati hanggang tatlong taon - ay nagtatapos sa karunungan sa mga pangunahing kaalaman sa gramatika na nagbibigay-daan sa iyo upang bumuo ng mga pangungusap (tingnan ang higit pang mga detalye sa itaas). Ang ikalawang yugto ay nagtatapos sa humigit-kumulang sa simula ng pagbabago ng mga ngipin (sa pagtatapos ng edad ng preschool). Sa panahong ito, nagaganap ang higit pang pagpapakintab ng gramatika, pinagkadalubhasaan ang mga kahirapan ng phonetics at pagbuo ng salita, hindi regular na mga pattern ng inflection, at mga bihirang syntactic constructions. Kung sa simula ng panahong ito ang mga bata ay magsasabi ng ganito: May nakalatag na mesa, may nahulog na dibdib doon(ipinapakita na ang bola ay nahulog sa likod ng dibdib), Bawiin ang scoop Borya(“Kunin mo ang scoop na ito, Bori, hindi sa akin”), Hindi na kailangan ng tsaa Katya 121 , - pagkatapos nito, ang mga pagkakamali sa kanilang pananalita na nagpapasaya sa mga matatanda ay halos nawawala. Sa edad na ito, natututo ang mga bata na maunawaan ang mga alegorya, ikonekta ang mga linya ng diyalogo sa isa't isa, makilala ang pagkakaiba sa pagitan ng isang kahilingan at isang kahilingan gamit ang wika (parehong lexical at intonation), atbp. Sa edad na limang, ang kakayahang bumuo ng isang teksto malaki ang pag-unlad: ang mga bata sa ganitong edad ay maaaring magkuwento na may mas maraming kalahok at mas maraming kaganapan sa bawat kalahok; ang mga bagong kalahok ay maaaring ipakilala hindi lamang sa simula ng kuwento, kundi pati na rin sa ibang pagkakataon 122 . Sinabi ni M. Tomasello na sa limang taong gulang na mga bata posible na maobserbahan kung gaano naiiba ang pagkakaayos ng gramatika na disenyo ng teksto sa iba't ibang wika: kapag bumubuo ng mga kuwento batay sa parehong mga larawan, ang mga bata na katutubong nagsasalita ng iba't ibang mga wika bigyang pansin ang iba't ibang bagay 123 .

Sa simula ng edad ng paaralan, ang mga bata ay nakabisado na ang mga particle na kinakailangan sa teksto at diyalogo bilang kahit na, siyempre, lahat-kung tutuusin, Ingles gayunpaman"gayunpaman", atbp. 124 .

Ang isa pang katangian ng yugtong ito ng pag-unlad ay ang paggamit ng wika upang makakuha ng kaalaman tungkol sa mundo (kaya naman ang edad na ito ay madalas na nailalarawan bilang "edad ng bakit"). Marahil, ang ganitong paggamit ng sistema ng komunikasyon ay hindi pangkaraniwan para sa anumang iba pang mga species: kahit na sa mga unggoy na lumahok sa mga proyekto ng wika, ang mga tanong tungkol sa istraktura ng mundo ay hindi nabanggit.

Sa panahong ito, natututo ang bata na ipahayag ang kanyang mga saloobin gamit ang wika at gumamit ng wika bilang isang tulong sa pag-iisip: nabubuo niya ang tinatawag na "egocentric na pagsasalita" - sa mga salita ni Jean Piaget, "ang bata ay nagsasalita sa kanyang sarili na parang nag-iisip. malakas” 125 . Ang "egocentric na pananalita" ay kumakatawan sa "mga pagtatangka sa mga salita upang maunawaan ang sitwasyon, magbalangkas ng isang paraan, magplano ng susunod na aksyon" 126 . Una, ang gayong pag-unawa ay nangyayari nang malakas, pagkatapos ay sa isang bulong, at sa pagtatapos ng panahong ito, ang "egocentric na pagsasalita" ay nawawala, na nagiging panloob na pagsasalita. 127 . Bilang isang resulta, ang pag-iisip ng bata ay umuunlad nang labis na sa 6-7 taong gulang siya ay "maaari nang gumawa ng konklusyon mula sa isang syllogism" 128 .

Dagdag pa, sa edad na siyam o sampu, mauunawaan ng mga bata kung ano ang alam ng kausap at kung ano ang hindi, at isinasaalang-alang ito sa kanilang mga kuwento. Kabisado nila ang mga salita at expression na tumutulong sa pag-aayos ng oras sa isang kuwento, tulad ng bago, una, hanggang, sa lalong madaling panahon at iba pa. Sa panahong ito, ang bilang ng mga salita na sumusuporta sa pagkakaugnay ng parehong monologue text at dialogue (discourse markers) ay lubhang tumataas, bagama't hindi pa ito umabot sa antas na katangian ng pang-adultong pananalita 129 .

Sa susunod na mga yugto ng kanyang paglaki, ang isang tao ay pinagkadalubhasaan ang buong arsenal ng mga kasanayan sa komunikasyon - iba't ibang mga estilo ng pagsasalita, ang paggamit ng mga hindi direktang pagpapahayag ay magagamit sa kanya, natututo siyang pumili ng mga paraan ng lingguwistika alinsunod sa sitwasyon at ang interlocutor (para sa halimbawa, ang mga may sapat na gulang ay handa nang patawarin ang isang hindi pamilyar na tatlong taong gulang na bata para sa pagtawag sa kanila na "ikaw" ", ngunit kung ang isang labindalawang taong gulang ay kumilos sa ganitong paraan, maaari silang seryosong masaktan sa kanya), makipagtalo sa kanilang mga ideya, dahilan. , kumbinsihin ang iba, ipakita ang katalinuhan, ipahayag ang kanilang mga saloobin nang tumpak, maikli at maganda (ang kasanayang ito ay lubos na pinahahalagahan, cf. I. Babel sa kuwentong "Paano ito ginawa sa Odessa": "Si Benya ay nagsasalita nang kaunti, ngunit siya ay nagsasalita nang may sarap Siya ay nagsasalita ng kaunti, ngunit gusto mo siyang sabihin ng iba pa"), bumuo ng pag-uugali batay sa mga salita ng iba (hindi gaanong sa pamamagitan ng pakikinig sa kanila, tulad ng ginagawa ng mga bata sa isang mas bata na edad, pagguhit ng mga independiyenteng konklusyon mula sa impormasyong natanggap). Ang mga kasanayang ito ay hindi na masyadong nauugnay sa wastong pagsasama-sama ng mga elemento ng isang sistema ng wika sa isa't isa, ngunit sa paggamit ng sistemang ito sa buhay. Kilalang-kilala na "ang isang tao, bilang panuntunan, ay nagsasalita hindi para sa proseso ng pagsasalita mismo: hindi upang tamasahin ang mga tunog ng kanyang sariling tinig, hindi upang bumuo ng isang pangungusap mula sa mga salita, at hindi lamang upang mabanggit ang ilang mga bagay sa isang pangungusap.” mga bagay at ipatungkol ang ilang mga katangian sa kanila, sa gayon ay sumasalamin sa isang tiyak na kalagayan sa mundo. Sa proseso ng pagsasalita... ang isang tao ay sabay-sabay na nagsasagawa ng ilang aksyon na may ilang extra-linguistic na layunin: siya ay nagtanong o sumagot, nagpapaalam, nagsisiguro o nagbabala, nagtalaga ng isang tao bilang isang tao, pinupuna ang isang tao para sa isang bagay, atbp. 130 . Mayroong medyo mahigpit na mga kinakailangan para sa paggamit ng wika 131 : kung ayaw ng isang tao na pagdudahan ng iba ang kanyang kalusugang pangkaisipan at moral na mga katangian, dapat siyang makipag-usap sa iba, dapat tiyak na sabihin sa kanyang mga kaibigan at kamag-anak kung ano, sa kanyang opinyon, ay magiging kawili-wili at/o kapaki-pakinabang para sa kanila na malaman, dapat sapat na tumugon sa komunikasyon - sikaping unawain ang nagsasalita, ibahagi ang kanyang damdamin (o kahit man lang magpanggap na gawin ito), tanggapin ang inaalok na impormasyon, atbp.

Ang lahat ng mga kasanayang ito ay binuo sa ibabaw ng gramatika ng wika. Ayon sa psycholinguist na si John Locke, ang mga taong dahan-dahang nakakuha ng wika sa pagkabata, sa karamihan ng mga kaso ay nagiging mas masahol na mga tagapakinig, sila ay hindi gaanong mataktika, hindi gaanong mapanghikayat, nakakaintindi ng mga biro, mas malala ang pangungutya, atbp. 132 .

Tandaan natin na ang mga kakaibang katangian ng wikang nakalista dito ay maisasakatuparan, gaya ng makikita, sa isang sistema ng komunikasyon na may napakalaking, potensyal na walang limitasyong bilang ng mga palatandaan. Kaya, walang saysay na subukang hanapin sa kalikasan ang ilang "nabawasan" na analogue ng wika - isang sistema ng komunikasyon kung saan magkakaroon ng kaunting mga palatandaan, ngunit sa parehong oras magkakaroon ng gramatika, hindi direktang kahulugan, paraan ng pagkakaugnay ng teksto, atbp.: na may isang maliit na bilang ng mga palatandaan na ang mga naturang pag-aari ay hindi maaaring lumitaw (at bukod pa, hindi sila kailangan). Samakatuwid, mula sa aking pananaw, ang pangunahing sandali sa paglitaw ng wika ay ang pagbabago ng sistema ng komunikasyon tungo sa isang mabubuo: mula sa sandaling ito na ang bilang ng mga palatandaan ay nagiging potensyal na walang hanggan at pinapayagan ang sistema ng komunikasyon na makuha ang lahat ng iyon. mga katangiang bumubuo sa pagiging natatangi ng wika ng tao.

Sa ngayon, hindi alam kung aling wika ang itinuturing na una. Mayroong isang bersyon ayon sa kung saan pinaniniwalaan na ang wikang Sumerian ang unang wika sa mundo.

Ang mga nakasulat na mapagkukunan na itinayo noong 3 thousand BC ay nakaligtas hanggang ngayon. Ang ilang mga siyentipiko ay nag-iisip na ang Phrygian ay maaaring pumalit dito, dahil pinaniniwalaan na ito ay lumitaw ilang libong taon na mas maaga kaysa sa Sumerian.

Kailan lumitaw ang unang wika?

Ang ilang mga linggwista ay nagtalo na ang mga modernong macrofamilies ng wika ay lumitaw higit sa 15 libong taon na ang nakalilipas. Ang mga linggwista na sumusuporta sa teorya ng monogenesis ay nagmumungkahi na maaari lamang magkaroon ng isang unang wika at ang lahat ng iba pang mga kilalang wika ay nagmula rito.

Ngunit maraming mga siyentipiko ang hindi nagbubukod sa katotohanan na ang iba't ibang mga grupo ng wika ay maaaring lumitaw nang nakapag-iisa sa bawat isa. Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit dito na ang proto-wika sa planeta ay maaaring hindi ang una. Maaari itong tawaging wika kung saan nabuo ang lahat ng iba pang mga wika.

Ang orihinal na pinagmulan ng lahat ng mga wika

Upang matukoy kung aling wika ang una, ang mga siyentipiko ay nagsagawa ng maraming pananaliksik. Halimbawa, nabanggit na may mga ugat na matatagpuan sa ibang mga wika. Kabilang dito ang mga salitang tulad ng "dahon", "tatay", "mama".

Ang pagkakaroon ng huling dalawang salita sa maraming wika ay medyo simple upang ipaliwanag: ang mga bata ay nagsisimulang bigkasin ang mga tunog tulad ng "m" at "p" nang mas maaga kaysa sa iba.

Ngunit ang mga paliwanag na ito ay hindi sa anumang paraan maiuugnay sa yunit ng bokabularyo na "dahon". Ang salitang ito ay hindi pangkaraniwan para sa pagsasalita ng mga bata. Ngunit ang salitang ugat ay matatagpuan sa maraming wika ng iba't ibang grupo ng wika. Ang salitang ito ay hindi lamang isa; mayroong maraming katulad na mga halimbawa. Maaari lamang itong ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang lahat ng mga wika ay may parehong pinagmulan.

Kaya bakit hindi maaaring ang pinagmulang ito ang unang wika?

Bilang karagdagan sa mga karaniwang ugat, ang lahat ng mga wika ay may magkatulad na panloob na istruktura. Ang bawat wika ay may mga paksa at panaguri, patinig at katinig.

May isang pagpapalagay na ang mga katulad na tampok ay hindi maaaring lumitaw sa iba't ibang mga rehiyon nang hiwalay sa bawat isa.

Maraming linguist ang nag-aral ng monogenesis, isa na rito si Sergei Starostin.

Siya, tulad ng ilang iba pang mga siyentipiko, ay naniniwala na ang proto-wika ay hindi maaaring higit sa 50 libong taon, dahil kung hindi, imposibleng pag-usapan ang tungkol sa mga pandaigdigang etimolohiya.

Saan lumitaw ang unang wika?

Posible na ang unang wika ng sangkatauhan ay lumitaw sa Africa. Mayroong maraming mga katotohanan na nagpapatunay nito. Halimbawa, sa Africa mayroong mga wikang Khoisan na mayroong mga click consonant, na tinatawag ding clicks.

Ang mga linggwista ay nangangatwiran na mas madali para sa isang wika na mawala ang gayong mga pangkat kaysa makuha ang mga ito. Samakatuwid, maaari nating ipagpalagay na ang mga wikang Khoisan, kung hindi man ang una sa mundo, kung gayon ay maaaring maiugnay sa proto-wika.

Sa ngayon ay hindi pa rin alam kung aling wika ang una sa mundo. Ngunit hindi masasagot ng mga linggwista ang tanong na ito sa kanilang sarili. Para sa kumpletong pananaliksik kailangan nilang makipagtulungan nang malapit sa mga arkeologo at geneticist.

Sa paglipas ng panahon, ang iba't ibang mga wika sa mundo ay naging napakahusay na ang kanilang bilang ay hindi na umaangkop sa ating imahinasyon. Ang mga wika ay umuunlad kasama ng sangkatauhan. Upang malaman kung paano naging advanced at binuo ang mga wika, kinakailangan na mag-aral pinakamatandang wika sa mundo. Ito ang batayan na nagsilbing batayan ng mga makabagong wika. Ang pagkilala dito ay hindi isang madaling gawain, ito ay tulad ng pagkilala sa pinakamatandang sibilisasyon sa mundo. Una kailangan mong pag-aralan ang mga nakasulat na monumento na natagpuan sa mga archaeological excavations. Kung hindi man, napakahirap na tumpak na matukoy kung alin sa mga wika ang pinakaluma, dahil ang mga wika ay sinasalita nang matagal bago lumitaw ang pagsulat.

So, ano sila ang pinaka sinaunang mga wika sa mundo?

Ang pinaka sinaunang mga wika sa mundo

wikang Sumerian

Ang unang nakasulat na ebidensya ay nagsimula noong 3200 BC. Ang mga nakasulat na monumento sa wikang ito ay natuklasan sa Jemdet Nasr archaeological site sa Iraq. Sumerian ay ang wika ng mga sinaunang Sumerian, na ang hitsura ay itinayo noong ika-4 na milenyo BC. Sumerian Ito rin ay itinuturing na isang nakahiwalay na wika na walang kaugnayan sa pamilya sa ibang mga wika.

wikang Akkadian

Mga unang pagbanggit ng wikang Akkadian petsa pabalik sa 2800 BC. Ang nakasulat na katibayan ng wikang ito ay natagpuan sa rehiyon ng Shaduppum ng Iraq. Ang wikang ito ay sinasalita sa sinaunang Mesopotamia, ngunit ngayon ay itinuturing na patay. Nakuha ng wika ang pangalan nito mula sa lungsod ng Akkad, isang pangunahing sentro ng sibilisasyong Mesopotamia noong panahong iyon. Ang mga unang tekstong nakasulat sa wikang Akkadian, ay lumitaw noong ikalawang kalahati ng ika-3 milenyo BC. Libu-libong mga teksto ang natuklasan sa mga paghuhukay sa ngayon. Ang wikang Akkadian ay nagsilbing paraan ng komunikasyon sa pagitan ng dalawang tao na nanirahan noong sinaunang panahon sa teritoryo ng modernong Gitnang Silangan. Ang wika ay nagsimulang maglaho noong ika-8 siglo. BC.

wikang Egyptian

Ang katutubong wika ng Egypt ay kabilang sa pamilya ng wikang Afro-Asiatic. Ang unang nakasulat na mga monumento ng wikang ito ay nagsimula noong 3400 BC. Ang unang nakasulat na ebidensya ay natagpuan sa libingan ni Faraon Seth-Peribsen. Hanggang sa katapusan ng ika-7 siglo AD. umiral ang wikang ito sa anyo ng wikang Coptic. Ang modernong bersyon ng wika ay kilala bilang Egyptian, na pumalit sa wikang Coptic pagkatapos ng pananakop ng mga Muslim sa Ehipto. Gayunpaman, ang wikang Coptic ay umiiral pa rin ngayon bilang wika ng pagsamba ng Coptic Church.

wika ng Eblaite

Isang wikang Semitiko, na ngayon ay patay na, ang Eblaitic ay dating nangingibabaw na wika, mula noong 2400 BC. Libu-libong mga tapyas na may mga inskripsiyon sa wikang ito ang natagpuan sa panahon ng mga arkeolohikal na paghuhukay ng mga guho ng lungsod ng Ebla. Ito ay sinalita noong ika-3 milenyo BC. sa sinaunang lungsod ng Ebla, sa pagitan ng Aleppo at Hama, na ngayon ay nasa Kanlurang Syria. Itinuturing na ang pangalawang pinakalumang nakasulat na Semitic na wika pagkatapos ng Akkadian, ang wika ay itinuturing na patay na.

wikang Minoan

Ang wikang ito ay malawakang sinasalita noong ika-2 siglo BC. Ito ang wika ng sinaunang Crete. Ngayon ang wika ay itinuturing na isang nakahiwalay, dahil ang koneksyon nito sa iba pang mga wika ay hindi naitatag.

Hittite

Ang unang pagbanggit ng wikang Hittite ay nagsimula noong 1650. BC. Ngayon ito ay isang patay na wika, ngunit ito ay dating sinasalita ng mga Hittite, isang tao sa hilagang-gitnang Anatolia. Ang wika ay hindi na ginagamit pagkatapos ng pagbagsak ng Hittite Empire.

wikang Griyego

Ito ay itinuturing na isa sa mga pinakalumang nakasulat na buhay na wika sa mundo. Ang mga unang tala sa Griyego ay nagmula noong 1400 BC. Sa 34 na siglo ng nakasulat na kasaysayan, ang wikang ito ang may pinakamahabang nakasulat na kasaysayan ng anumang wikang Indo-European. Ang Griyego ay ang katutubong wika ng mga taong naninirahan sa Balkan Peninsula. Ngayon, ang Griyego ay sinasalita ng humigit-kumulang 13 milyong tao.

Ang unang nakasulat na katibayan sa Chinese ay nagsimula noong ika-11 siglo. BC. Mahigit 1 bilyong tao ang nagsasalita ng Chinese ngayon - isa ito sa karamihan sa mga sinasalitang wika sa mundo. Ang wikang Tsino ay binubuo ng , kung saan ang Putonghua ( karaniwang chinese) nangunguna sa mga tuntunin ng bilang ng mga nagsasalita. Ang grupo sa kabuuan at iba pang mga variant ng wika ay tinatawag na Chinese.

Ang paglitaw ng wikang Ruso, tulad ng iba pa, ay isang proseso na pinahaba sa paglipas ng panahon. Paano nangyari na ang pinakabatang mga etnikong tao - ang mga Slav - ay nabuo ang pinakamayamang wika sa mundo sa loob ng maikling dalawang libong taon? At bakit nag-aatubili ang opisyal na agham na kilalanin ang halatang katotohanang ito? Ang sinaunang pinagmulan ng wikang Ruso ay hindi maikakaila

Ang papel ng nabuong pagsasalita ay tumutukoy sa kamalayan sa sarili ng isang tao sa lipunan. Hindi lamang pananalita ang nagpapakilala sa mga tao mula sa mga hayop, ngunit ang isang binuo na kasangkapan sa pagsasalita ay isang bagay na wala sa ibang hayop sa mundo. Ang wika at pananalita ay ang mga pangunahing salik sa pagkilala sa isang tao bilang isang kinatawan ng isang tiyak na pangkat ng lingguwistika ng isang tao. Ang mga tao ay nagsasalita, nag-iisip, nagsusulat, nagbabasa sa kanilang katutubong diyalekto - ito ay bumubuo ng isang natatanging grupo ng mga tagapagdala ng napakahalagang regalo ng kanilang mga ninuno. Ang kayamanan at pagkakaiba-iba ng pagsasalita ay humuhubog sa intelektwal na potensyal ng pag-unlad ng isang tao; kung mas kumplikado ang pagsasalita, mas malaki ang potensyal na tumutukoy sa lalim ng pag-iisip ng isang tao.

Namana natin ang napakahalagang regalo ng multifaceted at polysemantic speech mula sa ating mga ninuno, at dapat nating protektahan ang ating katutubong diyalekto mula sa pagtagos ng mga dayuhang salita at konsepto dito. Ngunit may isang bagay na masyadong patuloy na nagbubusog sa ating mundo ng komunikasyon ng slang, pinapalitan ang mga katutubong salita ng hindi maintindihan na mga terminong Ingles o nagpapakilala ng mga baluktot na mutant na salita bilang super-fashionable na slang ng kabataan.

Pagbuo ng wikang Ruso

Iniuugnay ng mga siyentipiko ang maraming wikang European sa pangkat ng wikang Indo-European. Sa ganitong grupo mayroong mga pangkalahatang tuntunin, katinig na pagbigkas, magkaparehong tunog na mga salita. Ang Ukrainian, Belarusian, Polish at Russian ay palaging itinuturing na magkakaugnay. Ngunit sa katotohanan ang lahat ay mas kumplikado at mas malawak.
Ang mga bakas ng katotohanan ay nakatago sa India.

Sanskrit

Inuna ng mga modernong siyentipiko ang sinaunang Sanskrit sa mga tuntunin ng kalapitan sa wikang Ruso. Ang wikang ito ay inilarawan at bahagyang na-decipher ng mga arkeologo at philologist na nag-aaral ng sinaunang panahon. Kaya, natuklasan na ang mga inskripsiyon sa mga bagay na libing sa India ay ginawa sa Sanskrit. Gayunpaman, ang diyalektong ito ay hindi kailanman naging katulad ng katutubong wika sa India; wala ni isang nasyonalidad na naninirahan sa India ang nagsasalita ng Sanskrit. Naniniwala ang mga tagapaglingkod ng agham na ang wikang ito ay isinagawa sa mga lupon ng mga siyentipiko at pari ng sinaunang India, tulad ng Latin sa mga taong Europeo.
Napatunayan na ang Sanskrit ay artipisyal na ipinakilala sa buhay ng mga Hindu. Ito ay nagkakahalaga ng pagtataka kung paano ito nakarating sa India.

Ang Alamat ng Pitong Guro

Sinasabi ng isang sinaunang alamat ng India na matagal na ang nakalipas, pitong puting guro ang dumating sa kanila mula sa Hilaga, mula sa likod ng hindi naa-access na mga bundok ng Himalayan. Sila ang nagdala ng Sanskrit at sinaunang Vedas sa mga Hindu. Ito ay kung paano inilatag ang pundasyon ng Brahmanism, na siyang pinakamalaking relihiyon pa rin sa India ngayon. Pagkaraan ng maraming siglo, ang Budismo ay lumabas mula sa Brahmanismo at naging isang malayang relihiyon.

Ang alamat ng pitong puting guro ay nabubuhay pa sa India ngayon. Kahit na ito ay pinag-aralan sa theosophical universities sa India. Ang mga modernong Brahmins ay tiwala na ang hilagang bahagi ng European Russia ay ang ancestral home ng lahat ng sangkatauhan. Ang mga tagahanga ng Brahmanism ngayon ay gumagawa ng mga pilgrimages sa Russian North, tulad ng pagpunta ng mga Muslim sa Mecca.

Ngunit sa ilang kadahilanan ay ipinagbabawal ang naturang kaalaman sa labas ng India...

Buhay na proto-wika ng sangkatauhan

60% ng mga salita mula sa Sanskrit ay ganap na nag-tutugma sa kahulugan, kahulugan at pagbigkas sa mga salitang Ruso. Sa unang pagkakataon, isinulat ito ng etnograpo at dalubhasa sa kulturang Indian na si N. Guseva. Nagsulat siya ng higit sa 160 mga libro sa kultura ng Hindu at mga sinaunang relihiyon.

Sa isa sa kanyang mga libro, isinulat niya na labis siyang nagulat sa mga salita ng isang siyentipiko mula sa India, na tumanggi sa mga serbisyo ng isang tagasalin sa isang pakikipag-usap sa mga residente ng hilagang pamayanan, at, naluluha, sinabi na natutuwa siyang marinig. buhay na Sanskrit. Nangyari ito sa isang paglalakbay sa mga ilog ng Hilagang Ruso, nang sinamahan ni N. Guseva ang isang siyentipikong Indian. Ito ay mula sa sandaling ito na ang aming etnograpo na si N. Guseva ay naging interesado sa kababalaghan ng coincidence sa tunog ng dalawang magkaugnay na wika.

Maaari kang mamangha, ngunit kailangan mong mag-isip

Ito ay isang kamangha-manghang bagay: sa kabila ng Himalayas, kung saan ang mga tao ng lahi ng Negroid ay malawak na naninirahan, may mga edukadong tao na nagsasalita ng isang diyalekto na naaayon sa ating katutubong pananalita. Ang Sanskrit, ayon sa mga linguist, ay kasing lapit sa diyalekto ng mga taong Ruso gaya ng Ukrainian. Ngunit ang Sanskrit ay tumutugma lamang hangga't maaari sa wikang Ruso; nang walang ibang wika ay mayroon itong napakaraming salita na magkatugma at malapit sa kahulugan.

Ang Sanskrit at ang wikang Ruso ay walang alinlangan na mga kamag-anak, ang mga philologist ay nag-iisip lamang ng tanong - ang mga akda ng Slavic ay nagmula sa Sanskrit, o kabaliktaran. Kaya ano ang dapat malaman? Sinasabi ng isang sinaunang alamat ng India na ang Sanskrit ay nagmula sa wika ng Rus. Ang mga numero at petsa na ibinibigay ng mga arkeologo kapag tinutukoy ang edad ng mga kawili-wiling nakasulat na mga natuklasan ay walang anumang papel dito. Ang mga petsa ay binigay sa atin para lamang lituhin at itago ang katotohanan.

Ang wikang Ruso ang pinakamatanda sa Earth

Pinatunayan ng Philologist na si A. Dragunkin na ang isang wika na ipinanganak mula sa iba ay karaniwang mas simple sa istraktura: ang mga salita ay palaging mas maikli, ang mga pandiwang anyo ay mas simple. Sa katunayan, ang Sanskrit ay mas simple. Maaari itong tawaging isang pinasimple na bersyon ng wikang Ruso, na nagyelo sa oras mga 5 libong taon na ang nakalilipas. Sigurado si N. Levashov na ang mga hieroglyph ng Sanskrit ay mga Slavic-Aryan rune, na sa paglipas ng panahon ay sumailalim sa ilang pagbabago.

Ang wikang Ruso ay ang pinaka sinaunang sa Earth. Ito ay pinakamalapit sa wika ng magulang, na nagsilbing batayan para sa isang malaking bilang ng mga diyalekto sa buong mundo.

Mga letrang Cyrillic at Glagolitik. wikang Ruso.

Ipinagtanggol ni V. Tatishchev, ang may-akda ng Kasaysayan ng Russia, na ang mga Slav ay lumikha ng pagsusulat bago pa sina Cyril at Methodius. Isinulat ng Academician na si N. Levashov na ang mga Slav ay may ilang mga uri ng pagsulat: mga paunang titik, rune, mga linya ng hiwa, na madalas na matatagpuan sa maraming mga paghuhukay. At ang sikat na Cyril at Methodius ay "binago" lamang ang Slavic na mga paunang titik, na nag-alis ng siyam na mga character. Ang kanilang merito sa paglikha ng pagsulat ay hindi dapat palakihin: nang pinasimple ang paunang titik ng Slavic, nilikha nila ang alpabetong Slavonic ng Simbahan batay dito para sa pagsasalin ng Bibliya.

Ang teoryang ito ay kinumpirma ng mga pag-aaral ng mga inskripsiyong Etruscan. Ang mga Etruscan ay isang tao na dating nanirahan sa teritoryo ng modernong Timog Europa, sa Apennine Peninsula bago pa ang kapanganakan ng "Imperyong Romano". Sa ngayon, ang mga arkeologo at istoryador ay nakakuha ng halos 9 na libong mga inskripsiyon sa alpabetong Etruscan sa panahon ng mga paghuhukay at pananaliksik. Ang mga inskripsiyon ay matatagpuan sa mga lapida, sa mga kagamitan sa luwad ng sambahayan - mga plorera, salamin; May mga inskripsiyon din sa mga alahas. Walang sinuman sa mga linguist ang makakaunawa sa mga inskripsiyon; isang kasabihan ang isinilang sa mga arkeologo: “etruscum non legitur,” na isinasalin bilang “Etruscan ay hindi nababasa.”

Pagbasa ng mga akda ng Etruscan

Nang sinimulan ng mga siyentipikong Ruso ang pag-decipher sa mga inskripsiyon, nagsimulang dahan-dahang iangat ng mga akda ang tabing ng kanilang lihim. Una, tinukoy ni G. Grinevich ang inskripsiyon sa sikat na Phaistos disk sa mundo; pagkatapos ay pinatunayan ni V. Chudinov sa kanyang pananaliksik na ang mga inskripsiyong Etruscan ay hindi dapat matukoy, ngunit basahin lamang gamit ang mga titik ng alpabetong Ruso. Ang mga letra at salita ng Etruscan ay halos ganap na tumutugma sa mga titik at salita ng ating katutubong pananalita. Sinumang tao na nag-aral ng modernong alpabeto, hindi banggitin ang mga eksperto sa Old Russian alpabeto, ay maaaring basahin ang mga ito.
Bakit itatago ang isang kakila-kilabot na sikreto?

Sa kanyang mga lektura, ipinakita ni V. Chudinov ang mga larawang kinunan sa panahon ng paghuhukay ng isang libingan ng Etruscan. Sa pamamagitan ng pagtingin sa mga litrato ng inskripsiyon na kinunan nang malapitan, ang mga kalahok sa lecture ay nabasa ito mismo. Sa istraktura ng bato ay nakasulat: "Narito ang limang libong mandirigma pagkatapos ng mahusay na paglalakbay ng malakas at maluwalhating Slav, kami at ang mga Antes ng Titans ng Italya."

Ang nakakagulat ay hindi lamang ang inskripsiyon sa mga titik na hindi nakikilala sa ating mga modernong, kundi pati na rin ang petsa ng libing. Napetsahan ng mga arkeologo ang libingan sa ikatlo o ikaapat na milenyo BC. Ang parehong mga petsa ay tumutukoy sa pagbuo ng pagsulat sa mga Sumerian sa Mesopotamia. Dito, nabunyag ang matagal nang pagtatalo sa pagitan ng mga eksperto sa mundo - na ang pagsulat ay unang lumitaw.

Isang pagtatalo na humahantong sa maling landas

Malinaw na nakikita na ang pamayanang siyentipiko sa mundo ay tumangging kilalanin ang primacy ng mga Ruso. Mas madaling aminin na ang mga diyalektong Europeo ay nagmula sa sinaunang proto-wika ng India kaysa aminin na ang wikang Ruso ang nagsilbing batayan. Ang hypothesis na ito ay hindi man lang binibigyan ng karapatang umiral, lalo pa ang pagkakataong magsimulang aktibong pag-aralan ito upang pabulaanan o kumpirmahin ito.

Ang isang halimbawa ay ang katotohanan na ang siyentipiko na si D. Mendeleev ay hindi kailanman tinanggap sa Imperial St. Petersburg Academy of Sciences, ang RAS ngayon. Iskandaloso na kaganapan: ang isang pinarangalan na siyentipiko ay hindi ginawaran ng titulong akademiko. Ang siyentipikong mundo noong panahong iyon, na bumubuo sa karamihan ng Academy of the Russian Empire, ay isinasaalang-alang na ang isang Russian scientist, si M. Lomonosov, ay sapat na sa Academy; at D. Mendeleev ay hindi naging isang akademiko.

Hindi gusto ng komunidad ng mundo ang mga siyentipikong Ruso; hindi kailangan ng mundo ang mga pagtuklas ng Russia. Kahit hindi iyon. Ang mga pagtuklas ay kailangan, ngunit kung sila ay ginawa ng mga Slavic na siyentipiko, sila ay nakatago at pinipigilan sa anumang paraan hanggang sa isang katulad na lumitaw sa ibang bansa. At kadalasan, ang mga pagtuklas ay ninakaw o inilalaan lamang sa panahon ng proseso ng pagpaparehistro. Ang mga awtoridad ng ibang mga bansa ay natatakot at natatakot pa rin sa kumpetisyon ng mga siyentipikong Ruso. Mas madaling ipikit ang iyong mga mata sa susunod na pagtuklas, hindi lang kilalanin ang kataasan ng Russia sa anumang bagay.

Kaya't hindi mga propesyonal ang kasalukuyang nakikitungo sa mga kagiliw-giliw na isyu ng pag-unlad ng wikang Ruso sa bansa: geologist G. Grinevich, pilosopo V. Chudinov, satirist M. Zadornov. Maaari lamang tayong umasa na ang agham ng Russia ay titigil sa pagbulag-bulagan sa mga katotohanan, at ibabaling ang kaalamang pang-agham nito sa paghahanap ng hilaw na impormasyon na nangangako na maging susunod na bituin sa dalisdis ng mga natuklasang siyentipiko.

Mayroong napakaraming mga nakatagong katotohanan at kaalaman. Ang mga ito ay nakatago at nawasak nang palagian at may layunin, at ang mga katotohanang iyon na nasa ibabaw at hindi maitatago ay binaluktot at ipinakita mula sa "tama" na pananaw. Kailangan mo lang silang tingnan mula sa ibang pananaw, sa halip na patuloy na mamuhay sa isang mundo ng artipisyal na nilikhang ilusyon.

Manood ng maikling video tungkol sa elementarya na mga katotohanan na nakatago sa sinaunang Slavic alpabeto.

Ano ang unang wika sa ating planeta? Sa kasamaang palad, hindi masagot ng mga siyentipiko ngayon ang tanong na ito. Minsan maririnig mo ang mga variant na "Sumerian" (ang mga Sumerian ay nanirahan sa teritoryo ng modernong Iraq, may mga nakasulat na mapagkukunan mula 3000 BC), "Egyptian", "Phrygian" (mas bata sa Sumerian ng ilang millennia).

Ngunit naniniwala ang mga linguist na ang mga macrofamilies ng wika na umiiral ngayon ay bumangon 15-17 libong taon na ang nakalilipas, at ito ay mas maaga kaysa sa ika-3 milenyo BC.

Ang mga siyentipiko na sumunod sa teorya ng monogenesis ay naniniwala na ang lahat ng mga wika ay nagmula sa isang wika, ang proto-world na wika, iyon ay, ang ilang wika ay ang una sa Earth. Bagaman posible rin para sa isang sitwasyon kung saan ang iba't ibang mga pangkat ng wika ay bumangon nang nakapag-iisa.

Dapat pansinin na ang isang proto-world na wika ay hindi kinakailangang ang pinakaunang wika sa mundo, ito ay "lamang" ang wika kung saan nagmula ang lahat ng iba.

Protolanguage at monogenesis: paano mahahanap ang unang wika?

Mayroong ilang mga ugat na maaaring masubaybayan sa maraming wika, halimbawa, tatay, nanay, kuya (aka, kaka), dahon (dahon, talulot). Sabihin natin na ang pagkakaroon ng mga salitang "tatay" at "nanay" (link sa isang pahina na may tatay at nanay sa iba't ibang wika) ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga katinig na "m" at "p" ay ang mga unang tunog ng mga bata. pagsasalita, ibig sabihin, ang mga salita ay tila natural para sa pag-uusap ng sanggol. Ngunit mahirap iugnay ang salitang "dahon" sa pagsasalita ng mga bata, at ang ugat na ito ay matatagpuan sa mga pamilya ng wika na napakalayo sa isa't isa. At hindi siya nag-iisa; maraming ganoong karaniwang mga ugat. Ipinaliwanag ito ng mga linggwista sa pagsasabing ang mga salitang ito ay may karaniwang pinagmumulan - marahil ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa unang wika ng mundo?

Bilang karagdagan, ang mga wika ng tao ay magkatulad sa kanilang panloob na istraktura: lahat sila ay may mga katinig at patinig, mayroong isang paksa, isang panaguri at isang bagay. Itinuturing ng mga linggwista na hindi malamang na ang gayong magkatulad na istraktura ay maaaring nagmula sa iba't ibang mga lugar nang ganap nang nakapag-iisa.

Tulad ng nasabi na natin, ang mga linguistic macrofamilies na kilala sa agham ay nagsimula noong humigit-kumulang 15-17 libong taon. Marahil, upang pagsama-samahin ang mga pamilyang ito, kailangan ng isa pang 2-3 "sahig", ngunit ang mga linguist, lalo na si Sergei Starostin, na labis na interesado sa mga problema ng monogenesis, ay naniniwala na hindi malamang na ang proto-wika ay maaaring mas matanda kaysa sa 40-50 libong taon, kung hindi man ay pandaigdigang etimolohiya.

Malamang na ang wika ng tao ay nagmula sa Central Africa. Bilang patunay nito, binanggit ng marami ang katotohanan na sa Africa mayroong isang pangkat ng mga wikang Khoisan (link sa Khoisan). Naiiba sila sa lahat ng iba sa pagkakaroon ng pag-click sa mga consonant, mga pag-click. Naniniwala ang mga linguist na mas madaling mawala ang mga klik sa proseso ng pag-unlad ng wika kaysa makuha, kaya ang mga wikang Khoisan ay maaaring maging isa sa mga nauna - o nauugnay sa unang wika.