Bakit ang kasaysayan sa mga Russian intelligentsia. Kasaysayan ng mga intelihente sa Russia

Ang mga empleyado ng "Drop of Milk" point ay nagbibigay ng gatas sa mga nangangailangan at nagugutom. Minsk. 1914–1916 Mula sa site na http://charity.lfond.spb.ru

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang kawanggawa sa Russia ay tumanggap ng napakalaking pag-unlad. Ang mga charity society para sa mga magsasaka, nursery, at iba't ibang organisasyon ng zemstvo ay binuksan sa mga nayon. Sa mga lungsod, itinatag ang isang sistema ng pangangalaga sa mga mahihirap. Ang mga espesyal na komite ay nilikha sa loob ng sariling pamahalaan ng lungsod.

Isang bagong sukat ng kawanggawa

Ang batayan ng gawaing ito ay ang mabilis na lumalagong pribadong pagkakawanggawa, at hindi lamang mayayamang tao ang nag-donate sa kawanggawa. Ang mga bayad sa "mug" ay napakapopular: ang mga bakal na mug ay nakasabit sa mga dingding ng mga silungan, mga tindahan - ang mga limos ay itinapon doon. At ang mga organ-grinder, bago payagang maglakad sa mga lansangan, ay kailangang magbigay ng kontribusyon sa pagtatatag ng mga tahanan ng edukasyon.

Lumitaw ang mga pigura ng mga kilala at iginagalang na pilantropo. Halimbawa, si Prince Peter ng Oldenburg ay nagbigay ng 42 taon sa kawanggawa, na itinatag ang unang gabing orphanage sa St. Petersburg. Sa kanyang buhay, ang dami ng mga donasyon ni Peter ng Oldenburg ay lumampas sa 1 milyong rubles. Isang monumento ang itinayo sa kanya sa Liteiny Prospekt - "The Enlightened Philanthropist" (pagkatapos ng rebolusyon, ang monumento ay giniba).

Ang "kumpetisyon" ng pribadong kawanggawa ay kawanggawa ng parokya: sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mga parokyal na pangangalaga ay umiral sa halos bawat lungsod ng Russia. Marami ring mga organisasyong pangkawanggawa na nagtrabaho sa ilang partikular na lugar (halimbawa, ang "Union to Combat Child Mortality in Russia").

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang kawanggawa sa Russia ay naging isang napakalaking panlipunang kababalaghan na noong 1892 ay nilikha ang isang espesyal na komisyon, na namamahala sa mga aspeto ng pambatasan, pananalapi, at maging sa uri ng kawanggawa. Ang pinakamahalagang resulta ng gawain ng komisyon ay maaaring ituring na ang transparency ng mga gawaing pangkawanggawa sa Russia, ang pagiging bukas at pagiging naa-access ng lahat ng impormasyon (kabilang ang impormasyon sa pananalapi) para sa lahat ng mga bahagi ng lipunan.

Mula noong katapusan ng ika-19 na siglo, ang kontrol ng publiko sa kawanggawa ay naitatag sa bansa, na nagreresulta sa pagtaas ng kumpiyansa ng publiko sa mga aktibidad ng mga pilantropo at, bilang resulta, isang bagong hindi pa naganap na pagtaas sa bilang ng mga donor.

Peak na pag-unlad ng Russian charity: mga pangalan at numero

Sa pagtatapos ng siglo, sa mga mayayamang industriyalista at mayayamang mangangalakal, nagiging uso ang pamumuhunan sa pagpapaunlad ng kultura at sining. Mga museo, aklatan, paaralan, art gallery, eksibisyon - ito ang hanay ng mga gawaing kawanggawa ng mga parokyanong Ruso, na ang mga pangalan ay tuluyan nang pumasok sa kasaysayan ng Russia: ang Tretyakovs, Mamontovs, Bakhrushins, Morozovs, Prokhorovs, Shchukins, Naydenovs, Botkins at marami iba pa.

Para sa bawat 100 libong mga naninirahan sa European na bahagi ng Russia, mayroong 6 na institusyong kawanggawa. Noong 1900, 82% ng mga institusyong pangkawanggawa ay nilikha at nasa ilalim ng pagtangkilik ng mga pribadong indibidwal; Sa kabuuan, noong 1902, 11,040 na institusyong pangkawanggawa ang nakarehistro sa Imperyo ng Russia (noong 1897 - 3.5 libo) at 19,108 na konseho ng mga tagapangasiwa.

Noong Marso 1910, sinabi ng All-Russian Congress of Charity Figures na 75% ng mga pondo para sa mga layunin ng kawanggawa ay mga pribadong boluntaryong donasyon at 25% lamang mula sa estado. Kasabay nito, hindi bababa sa 27 milyong rubles ang ipinamahagi sa anyo ng limos bawat taon.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

Catherinea II: gintong panahon blagocharity ng Russia

Matapos ang pagkamatay ni Peter I sa larangan ng pag-ibig sa kapwa (pati na rin sa iba) ay nagkaroon ng isang tiyak na tahimik. Hindi pa rin malinaw kung gaano mag-ugat ang mga reporma ng unang emperador ng Russia, kung saan mamumuno sa bansa ang kanyang mga inapo. Ang paghahari ni Peter II Anna Ioannovna Elizabeth at Peter III ay naalala lamang ng katotohanan na ang parusa para sa propesyonal na pagmamakaawa ay naging mas matindi. Bukod dito, ang ilan sa mga bagong panganak na silungan ay isinara dahil ang pera na dating ginastos sa mga layuning ito ay napunta sa bulsa ng mga alternatibong paborito. Hanggang sa pag-akyat sa trono noong 1762 ni Empress Catherine II, nakikita natin ang pagwawalang-kilos sa mga usapin ng kawanggawa.

Ipinanganak na Prinsesa ng Anhalt-Zerbst, ang hinaharap na Empress ay walang kinalaman sa Russia, maliban na siya ay asawa ng Russian Emperor Peter III, na kinasusuklaman ang lahat ng Ruso. Kasabay nito, sa mga kinatawan ng dinastiya ng Romanov, mahirap makahanap ng isang tao na maaaring gumawa ng higit pa para sa Russia kaysa kay Catherine II. Tulad ng naisulat na natin, pagkamatay ni Emperor Peter I, napakakaunting pansin ang binabayaran sa mga isyu sa kawanggawa. Siyempre, sinubukan ng mga kinatawan ng naghaharing dinastiya na sundin ang mga utos ng kanilang dakilang ninuno, ngunit hindi ito sapat. Nagkaroon ng kakulangan ng pampublikong kalooban. Sinubukan ni Catherine II na baguhin ang kasalukuyang estado ng mga gawain. Anong mga aksyon ang ginawa para dito?

Sa unang panahon ng kanyang paghahari, hindi gaanong binibigyang pansin ni Catherine II ang mga isyu sa kawanggawa, mula noong una ay kinakailangan upang makakuha ng isang foothold sa trono at mayroong iba pang mga bagay na may prayoridad na kahalagahan. Sa oras na ito, ang mga utos ay inilabas sa pananagutan para sa pagmamalimos, ngunit ang anyo ng parusa ay medyo nabawasan. Ayon sa utos ng Pebrero 1764, maaaring pigilan ng pulisya ang mga pulubi. Kasabay nito, hanggang sa maisaalang-alang ang kanilang kaso sa korte, ang mga detenido ay may karapatan sa isang maliit na subsidy sa pananalapi.

Ang katotohanang ito ay dapat bigyang-diin, dahil, ayon sa itinatag na tradisyon, ang mga nagkasala at mga suspek ay inilalagay sa mga pre-trial detention cell (CPC), ang mga kondisyon kung saan hindi lamang maraming naisin, ngunit higit na nakapagpapaalaala sa isang bilangguan kung saan ang mga kriminal na nahatulan na ng hatol ng korte ay pinananatili. Ang problema ng mga kondisyon ng pagpigil sa kolonya ng penal at ang mga kaso ng pagkamatay ng mga detenido, na kung saan ay lalo na kahindik-hindik sa press (lalo na ang kaso ni Sergei Magnitsky), ay nakakuha ng hindi pangkaraniwang pangangailangan ng madaliang pagkilos at talakayan sa lipunan sa ating bansa. Malinaw na hindi posible na mabilis na baguhin ang mga kondisyon ng pagpigil sa mga pinaghihinalaang gumawa ng mga krimen sa direksyon ng pagpapagaan, dahil. ito ay nangangailangan ng malaking pondo. Ngunit, hindi bababa sa, posibleng limitahan ang pagkulong ng mga taong hindi pinaghihinalaang nakagawa ng mabibigat na krimen sa penal colony. Sa malas, samakatuwid, ang Pangulo ng Russian Federation na si Dmitry Anatolyevich Medvedev, sa isa sa kanyang mga Address sa Federal Assembly, ay nagsalita tungkol sa pagsasagawa ng isang "makatwirang patakaran sa kriminal" na naglalayong decriminalization ng lipunan. Bilang resulta, ilang taon na ang nakalilipas, ipinasa ang mga batas na nagbibigay-daan para sa mga parusang hindi pang-custodial. Kaya, ang estado ay "pumapatay" ng dalawang ibon gamit ang isang bato: pinipigilan nito ang komunikasyon sa bullpen ng mga mamamayan na hindi sinasadyang nakapasok dito sa mga tunay na kriminal, at hindi rin naglalagay ng mga suspek (marami sa kanila, tulad ng ipinapakita ng kasanayan, ay mapapawalang-sala sa kalaunan ng desisyon ng korte) sa mga kondisyon ng bilangguan. Nakatutuwang makita na ang karanasan ng makataong pagtrato sa mga detenido, na unang inilapat sa ilalim ni Catherine II at malinaw na nakalimutan noong mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, ay nagiging in demand sa ating panahon.

Pagkaraan ng ilang taon, nang ang mga potensyal na karibal ay tinanggal mula sa abot-tanaw sa politika, si Empress Catherine II ay nagawang mas aktibong makisali sa mga gawain ng estado. Ang isyu ng kawanggawa ay hindi pinabayaan na walang pansin. Noong 1764, itinatag ang "Imperial Educational Society for Noble Maidens", na kalaunan ay naging kilalang Smolny Institute. Ito ay nilikha na may layuning bumuo ng isang edukadong lipunan, pagpapalaganap ng edukasyon. Ayon sa plano ng Empress, na hanggang sa Great French Revolution ay naiimpluwensyahan ng mga progresibong ideya nina Locke at Montaigne, ang mga nagtapos sa lipunang bumalik sa kanilang mga pugad ng pamilya ay susubukan na ibigay ang edukasyon na kanilang natanggap sa kanilang mga anak. Kung sa una ang mga mag-aaral sa hinaharap ay pinili mula sa maharlika, pagkatapos ay isang taon pagkatapos ng pagkakatatag ng Lipunan, isang departamento ang binuksan para sa natitirang bahagi ng mga estates (tanging mga anak ng mga serf ang hindi tinanggap).

Unti-unti, mas maraming institusyong pang-edukasyon ang nagsimulang magbukas sa buong bansa. Ang mga responsibilidad para sa kanilang pag-aayos ay nahulog sa Orders of public charity, na tatalakayin sa ibaba. Ang mga umiiral na institusyong pang-edukasyon ay binago upang mapabuti ang kalidad ng edukasyong natatanggap. Ito ang mga unang pansamantalang hakbang tungo sa pagpapakilala ng literasiya sa karaniwang populasyon. At, kahit na ito ay napakalayo pa rin mula sa pagpapakilala ng sistema sa isang pambansang sukat, ang simula ng pampublikong edukasyon, ayon sa maraming mga istoryador, ay inilatag nang tumpak sa ilalim ni Catherine II, na ginawa ang lahat para sa pag-unlad nito.

Noong 1763, muli nilang naalala ang mga silungan para sa mga inabandunang sanggol, na unang itinatag sa ilalim ni Peter I, ngunit sa mga nakaraang taon ay nakalimutan na. Si Catherine II ay labis na nasisiyahan sa ideyang ito na naglaan siya ng 100,000 rubles mula sa kanyang mga pondo, sa gayon ay naglalagay ng isang halimbawa para sa iba pang mga bumati at, higit sa lahat, para sa kanyang mga paborito. Naging matagumpay ang kanlungan. Ang mga nagdala ng mga bata ay hiniling na ibigay lamang ang pangalan ng sanggol at iulat kung siya ay nabautismuhan o hindi. Kaya naman, noong 1765 lamang, halos 800 bata ang dinala sa Orphanage, na nangangahulugang 800 ang nailigtas na buhay! Sa oras na iyon, hindi kaugalian na tanggihan ang mga bata, ang panganganak at pagkamayabong ay itinuturing na isang regalo mula sa Diyos. Ang ganitong mga kaso, sa unang tingin, ay maaari lamang maganap sa mga marangal na kababaihang bayan na kailangang itago ang kanilang koneksyon sa gilid. Ngunit may isa pang dahilan para ibigay ang sanggol sa Orphanage. Ang katotohanan ay ang mga anak ng mga serf pagkatapos ng kapanganakan ay itinuturing din na mga serf, at ayon sa Charter ng institusyong ito, ang bawat sanggol ay itinuturing na malaya mula sa kapanganakan. Kaya naman para sa maraming magsasaka, ang paghahatid ng isang bata sa Orphanage ang tanging pagkakataon na makapagbigay sa kanya ng kalayaan.

Sa ating bansa, sa konteksto ng pagbaba ng bilang ng kapanganakan at pagbaba ng bilang ng mga katutubo, muling tumaas ang interes sa mga shelter para sa mga inabandunang sanggol. Ang mga talakayan sa paligid ng tinatawag na "baby box" ay lalong aktibo. Ito ay isang incubator na itinayo sa dingding ng ospital. Ang kahon ng sanggol ay may 2 pinto: isang panlabas na pinto (ang sanggol ay inilagay sa pamamagitan nito) at isang panloob na pinto (mula sa kung saan kinuha ng kawani ng institusyon ang bata). Pinapanatili ang pinakamainam na temperatura at halumigmig sa loob ng kahon. Salamat sa espesyal na disenyo, hindi na posible na maibalik ang sanggol. Kaagad pagkatapos na ang sanggol ay nasa kahon, ang alarma ay naka-on at ito ay kinuha mula doon, sinusuri at pinag-aralan. Ang mga pakinabang ng baby boxing ay halata. Ang kumpletong hindi pagkakilala ay pinananatili (walang mga video camera na malapit sa kahon) at, bilang resulta, ang isa sa mga dahilan ng aborsyon ay inalis. Bilang karagdagan, hindi mo kailangang gumuhit ng anumang mga papel, hindi mo kailangang dumaan sa mga kumplikadong pamamaraan. Sapat na lang na ilagay ang bata sa pinto at iyon na. Ang isang ina na nag-abandona ng isang anak ay hindi mananagot sa krimen (siyempre, walang sinuman ang nagkansela ng pagsisisi ng budhi). Ngunit ang pinakamahalaga, ang buhay ng tao ay napanatili. Ngayon ay tinatalakay na sa lehislatura ang isyu ng paglalagay ng mga baby box. Posibleng ilagay ang mga ito hindi lamang sa mga ospital, kundi maging sa mga social center at monasteryo. Kaya, ang ideya ni Catherine ng mga silungan para sa mga foundling ay may bagong hininga sa ating panahon. katherine charity russia

Ang taong 1775 ay minarkahan ng paglikha ng Orders of Public Charity. Sa kanilang mga tungkulin, sila ay kahawig ng mga modernong social welfare bodies, ngunit sa kanilang saklaw ay kinakatawan nila ang "Ministry of Charity". Kasama sa kanilang mga gawain ang pag-oorganisa ng mga paaralan, mga bahay-ampunan, mga limos, mga bahay-paggawaan, mga tahanan para sa mga may karamdaman sa wakas (ang prototype ng mga modernong hospisyo) at para sa mga sira ang ulo (mga tuwid na bahay). Sa katunayan, nilikha ang isang sistema ng estado kung saan pinamamahalaan ni Catherine II na pagsamahin ang lahat ng uri ng mga gawaing kawanggawa.

Dapat pansinin na ang ilan sa mga ideyang nakapaloob sa dekreto ay malinaw na nauna sa kanilang panahon. Sa partikular, walang mga silungan para sa mga may karamdaman sa wakas noong panahon ng Sobyet. Ang mga iyon ay pinalabas lamang mula sa ospital, at sila ay nawala na sa bahay. Ang ideya ng mga hospices sa ating bansa ay ibinalik lamang noong 1990. Sa kasalukuyan, mayroong 8 sa kanila sa Moscow lamang, na sapat na upang mapaunlakan ang mga may karamdaman sa wakas. Ang ideya ng mga hospices ay aktibong umuunlad at sa simula ng 2012 ang kanilang bilang sa Russia ay lumampas sa 70. Ang isa ay maaari lamang mabigla sa lawak ng isip ng estado ng Empress, na ang mga desisyon sa mga usapin ng kawanggawa ay hindi nawala ang kanilang kaugnayan sa araw na ito.

Kasabay ng paglikha ng isang bagong sistema ng kawanggawa ng estado, ang anumang anyo ng pribadong kawanggawa ay hinikayat sa lahat ng posibleng paraan, ngunit ang mga donasyon ay inireseta pabor sa mga umiiral na institusyon ng kawanggawa upang maiwasan ang mga donasyon na mahulog sa mga kamay ng mga propesyonal na pulubi. Ang Public Care Orders ay kumakatawan sa "upper echelon" ng pampublikong pagkakawanggawa. Sa mga lokalidad, gayunpaman, ang mga lokal na katawan ng pangangalaga, halimbawa, ang hukuman para sa mga ulila, ang marangal na pangangalaga at iba pa, ay nakikibahagi sa mga gawain ng awa. Noong 1785, sa pamamagitan ng paglikha ng mga tagapangasiwa ng distrito, ang ibang mga bahagi ng populasyon ay naakit din sa kawanggawa. Lumaki ang Russia hanggang sa hitsura ng patronage.

Nagawa ni Catherine II na gawing sunod sa moda ang pagbibigay ng donasyon sa charity. Ang pagtangkilik ay nagiging mas karaniwan. Sa kanilang maraming mga pangalan, hindi tayo maaaring manahimik tungkol sa mga kapatid na Orlov, si Prince Grigory Potemkin, tungkol sa mga mangangalakal-philanthropist mula sa pamilya Stroganov. Kaya, si Alexander Sergeevich Stroganov, ay naging tanyag bilang unang maharlikang Ruso na nagsimulang mangolekta ng mga bagay na sining. Iniwan niya ang isa sa pinakamalaking pribadong koleksyon ng mga painting sa Europa at isang malaking library. Ang kanyang kontribusyon sa pagpapanatili at pag-unlad ng sining at librarian ng Russia ay napakahusay na siya ay naging punong direktor ng imperial library at presidente ng Academy of Arts.

Si Prinsipe Grigory Potemkin ay isang natatanging estadista noong panahon ni Catherine II. Ang lahat ng kanyang buhay at trabaho ay naging isang biyaya para sa Russia. Ito ay sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng prinsipe na ang patuloy na banta sa katimugang mga hangganan ng Russia ay tinanggal, na taun-taon ay ninakawan ng mga mandaragit na sangkawan ng Crimean Tatars. Inalis niya ang Crimean Khanate mula sa pampulitikang mapa ng mundo, na ginagawang ligtas ang mga steppes ng sinaunang Taurida para sa isang simpleng magsasaka ng Russia, pagkatapos nito ay iba ang tunog ng kanyang apelyido - Potemkin-Tavricheskiy. Kasabay nito, ang prinsipe ay itinuturing na isang natatanging connoisseur ng sining. Tulad ng marami sa kanyang mga kontemporaryo, aktibong nakolekta niya ang mga pagpipinta ng mga sikat na artista sa mundo, na nag-iiwan ng isang mayamang koleksyon. Ngunit higit sa lahat ay naalala siya sa kanyang mga aktibidad sa pagpaplano sa lunsod. Sa ilalim niya, maraming mga lungsod ang itinatag sa timog ng Russia, maraming mga templo ang itinayo sa kanyang personal na gastos. Si Prince Potemkin-Tavrichesky ay isa sa mga taong iyon, salamat kung kanino ang panahon ng paghahari ng Empress ay tinutukoy lamang bilang "ang edad ng gintong Catherine."

Sa pagtatapos ng kwento tungkol sa estado ng kawanggawa sa panahon ni Catherine, mabigla lamang tayo sa laki ng mga repormang isinagawa. At, sa ilalim ng anong mga kondisyon! Sa oras ng pag-akyat sa trono ni Catherine II, ang Russia ay nagsasagawa pa rin ng Pitong Taon na Digmaan. Di-nagtagal pagkatapos nitong makumpleto, nagsimula ang pangmatagalang labanan sa Ottoman Empire at Sweden, na uhaw sa paghihiganti. Malaking pondo ang ginugol sa mga paborito, at pagkatapos ay nagkaroon ng mga reporma na naglalayong muling ayusin ang sistema ng kawanggawa. Naturally, nahaharap tayo sa isang lehitimong tanong: "Nasaan ang pera, Zin ?!" Saan nanggagaling ang pera para sa kawanggawa sa isang bansa na patuloy na nakikipagdigma sa mga kapitbahay nito, kung kailan ang antas ng katiwalian at paboritismo ay tinalo ang lahat ng mga rekord?

Ang Simbahang Ortodokso ay naging halos hindi mauubos na mapagkukunan ng pera para kay Catherine II. Noong 1764, isang manifesto ang inilabas, ayon sa kung saan ang dating sistema ng panunungkulan sa lupa ng simbahan ay inalis. Mula ngayon, ang lahat ng mga lupain na naipon ng Simbahan sa loob ng ilang daang taon ay napapailalim sa paglipat sa Kolehiyo ng Ekonomiya, at ang mga magsasaka na naninirahan sa kanila mula ngayon ay nagsimulang tawaging "ekonomiko". Bilang resulta, humigit-kumulang 1,000,000 magsasaka ang pumasa sa kamay ng estado. 1.366 milyong rubles ng mga buwis ang nakolekta mula sa mga magsasaka sa ekonomiya bawat taon. Sa halagang ito, noong una, humigit-kumulang 30% ang napunta sa Simbahan, ngunit nang maglaon, sa pagtaas ng halaga ng nakolektang buwis, ito ay nabawasan sa 13%. Sa katunayan, ito ay isang legal na paraan ng pagnanakaw, gayunpaman, sa kawalan ng institusyon ng patriyarka, ang mga nakakalat na protesta ng mga klero ay madaling nasugpo. Ang mga hindi sumang-ayon sa reporma ay ipinatapon sa malayong mga monasteryo.

Ang pagbubuod ng mga reporma sa larangan ng kawanggawa sa panahon ng paghahari ni Catherine II, masasabi natin ang mga sumusunod. Bilang isang Aleman sa pamamagitan ng kapanganakan, ginawa niya ang kanyang makakaya upang gawing mas madali ang buhay para sa kanyang mga bagong paksa, na ang kapakanan ay higit sa lahat para sa kanya. Kung gaano hindi mapagkunwari ang kanyang pagmamahal sa mga mamamayang Ruso ay pinakamainam na pinatunayan ng katotohanan na noong 1775 ay nais nilang magtayo ng isang monumento para sa kanya, kung saan higit sa 50,000 rubles ang nakolekta, sumagot si Catherine II: "Mas mahalaga para sa akin na magtayo. isang monumento sa puso ng aking mga nasasakupan kaysa sa marmol. Sa mga salitang ito, iniutos niya na ipadala ang nakolektang pera sa organisasyon ng mga orphanage.

Sa panahon ng paghahari ni Catherine II, ang mga radikal na pagbabago ay isinagawa sa isyu ng awa. Sa anyo ng Orders of public charity, ang isang "ministry of charity" ay aktwal na nilikha, kung saan ang lahat ng uri nito ay pinagsama: ang organisasyon ng mga limos, ang pag-aayos ng mga shelter, ospital, paaralan at kolehiyo. Higit pa rito, ang mga ideya ng foundling shelter at mga ospital para sa mga may karamdaman (mga hospices) ay malinaw na nauna sa kanilang panahon. At ngayon, makalipas ang 250 taon, muli silang ipinapatupad sa Russian Federation.

Kasabay nito, ang Orthodox Church sa ilalim ni Catherine II ay dumanas ng isang matinding suntok, kung saan hindi na siya nakabawi. Natapos ang pagsasarili sa ekonomiya ng Simbahan, gayunpaman, ang mga pondong natanggap sa panahon ng sekularisasyon ng mga lupain ng simbahan ay naging posible upang mabago ang buong sistema ng kawanggawa, na pagkatapos ay pinatunayan ang posibilidad na mabuhay ng marami sa mga ideya nito.

Naka-host sa Allbest.ru

Mga Katulad na Dokumento

Kasaysayan ng kawanggawa. Charity sa modernong mundo. Mga problema sa charitable sphere. Relasyon sa estado. Ang mga pangunahing tungkulin ng kawanggawa. Ang mga pangunahing layunin at prinsipyo ng pagkakawanggawa.

abstract, idinagdag 10/21/2002


Pagsusuri ng pang-ekonomiya, panlipunan at espiritwal at moral na mga kadahilanan ng pangunahing pangangalaga ng mga mahihinang protektadong bahagi ng populasyon. Pag-aaral ng mga pangunahing anyo ng prinsipeng kawanggawa sa Russia. Ang papel ng simbahan at mga uso sa pag-unlad ng kawanggawa sa Russia.

pagsubok, idinagdag noong 09/12/2011


Kristiyanismo at ang papel nito sa pagpapaunlad ng mga gawaing pangkawanggawa. Ang pinagmulan at pag-unlad ng kawanggawa sa Kievan Rus. Ang awa ay ang batayan ng moralidad ng relihiyon at nagsisilbing katwiran para sa iba't ibang uri ng kawanggawa.

abstract, idinagdag noong 01/26/2003


Ang papel ng mga kawanggawa na lipunan sa sistema ng pampublikong kawanggawa ng Imperyo ng Russia sa pagtatapos ng ika-18-19 na siglo. Aktwal na suliranin ng makasaysayang pananaliksik noong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Ang mga pangunahing lugar ng kawanggawa sa Russia at mga uri ng mga institusyong kawanggawa.

kontrol sa trabaho, idinagdag 03/09/2009


Frame theory ni Irving Hoffmann. Pagsusuri sa pagbabago ng mga frame ng Russian charity sa pamamagitan ng Society for Visiting the Poor. Mga tampok ng pagbuo ng kawanggawa sa konteksto ng lipunang sibil. Mga yugto ng pag-unlad ng sistema ng kawanggawa sa Imperyo ng Russia.

thesis, idinagdag noong 04/29/2017


Ang pagpapakilala ng patakaran ng "napaliwanagan na absolutismo" sa Imperyo ng Russia ni Catherine II: ang pagbubukas ng mga tahanan ng edukasyon para sa mga ulila, ang pagtangkilik ng mga siyentipiko at manunulat, ang pagbubukas ng mga paaralan ng kababaihan, mga gymnasium, Moscow State University (MGU).

abstract, idinagdag 08/04/2011


Pagkabata at kabataan ng hinaharap na empress. Si Ekaterina ay isang mapanganib na karibal ni Elizaveta Petrovna. Efficiency, willpower, purposefulness. Pagbubuo ng mga teritoryo ng estado, pag-aayos ng mga hangganan. "Golden Age" ng Russia.

abstract, idinagdag 01/26/2007


Pagkabata at edukasyon ni Catherine. Tumaas sa kapangyarihan at panahon ng paghahari. Ang paghahari ni Catherine - ang "ginintuang edad" ng maharlikang Ruso. Foreign at domestic policy Catherine II. Ang mga unang reporma, saloobin sa relihiyon. Ang opinyon ng mga istoryador tungkol kay Catherine II.

abstract, idinagdag noong 05/10/2011


Ang mga ugat ng relasyon ng Russian-Arab at mga tampok ng aktibong patakaran ni Catherine II sa Mediterranean. Mga kontradiksyon sa mga direksyon ng patakarang panlabas. Ang pagpapakita ni Catherine ng kapangyarihan ng kanyang estado. Paglahok ng mga estadong Arabe sa mga proseso ng daigdig.

abstract, idinagdag 03/17/2011


Ang kakanyahan ng kawanggawa at pagtangkilik, ang kanilang pag-unlad sa kasaysayan ng estado ng Russia at mga paniniwala sa relihiyon. Ang etika ng negosyong Ruso, ang pagbuo ng entrepreneurship at pribadong kawanggawa. Ups ng Russian pagkolekta at pagtangkilik.