Bakit napakaraming itim sa France? Nakamamanghang French Statistics

Mga buwan bago ang halalan sa pagkapangulo ng Pransya, ang mga nangangampanya ay naghahanap ng iba't ibang mga opsyon upang manalo sa mga botante. Ang anti-white racism ay muling naging isa sa mga paksa ng talakayan. Ayon sa kanan, matagal nang umiral ang problema, at kamakailan, dahil sa pagdagsa ng mga refugee, lalo lang itong lumala. Naniniwala ang kaliwa na ang krisis sa migrasyon ay walang kinalaman dito at ang mga kaso ng diskriminasyon laban sa mga puti sa bansa ay nakahiwalay. Ayon sa mga survey ng opinyon, halos kalahati ang lipunan ng Pransya: 47 porsiyento ay kinikilala ang problema bilang mahalaga, 53 porsiyento ay hindi. Kung ang mga puti ay inaapi sa France at kung paano ginamit ang paksang ito sa pakikibaka sa pulitika ay inimbestigahan.

Nagsisimula na ang kanan

Sa simula ng 2013, isa sa mga kilalang pinuno ng kanan, si Jean-François Copé, ay naglathala ng aklat na "Manifesto of the Right without Complexes," na nangongolekta dito ng ilang mga halimbawa ng diskriminasyon laban sa mga puting mamamayan ng hindi puting populasyon. ng France. Sa partikular, ikinuwento ni Cope ang isang nag-iisang ina mula sa lungsod ng Mo na may napakababang antas ng kita. Nangako siyang bibigyan ang kanyang anak ng isang elektronikong laro at mag-ipon ng pera para sa pagbili sa loob ng ilang buwan. Nang matanggap ang regalo, ang bata ay nagmamadaling lumabas sa kalye upang ipakita sa kanyang mga kaibigan. Gayunpaman, ang kanyang kagalakan ay panandalian - ang laruan ay kinuha ng isang madilim na balat na kapitbahay na batang lalaki. Nang ang babae ay pumunta sa kanyang mga magulang upang ibalik ang item, itinulak nila siya palabas ng apartment, hinagisan siya nang mapang-asar: "Kung hindi mo gusto ang isang bagay, pagkatapos ay bumalik sa iyong mga Gaul!"

Binanggit ni Copé ang ilan pang katulad na mga kuwento at dumating sa konklusyon na ang anti-white racism ay kumakalat sa mga lungsod ng Pransya, kung saan ang mga lokal na residente ay "hinamak ang katutubong Pranses dahil lamang sa sila ay may ibang relihiyon, kulay ng balat at kultura." Matapos mailathala ang libro, sa isa sa kanyang mga pampublikong talumpati, sinabi ni Cope: "Maiintindihan ng isang tao ang kawalan ng pag-asa ng ilan sa ating mga kababayan, ama at ina ng mga pamilya, kapag sila, pabalik mula sa trabaho sa gabi, nalaman na ang mga hooligan ay kumatok ng isang croissant na may tsokolate mula sa mga kamay ng kanilang anak, na nagdedeklara na ang mga tao sa Sila ay hindi kumakain ng Ramadan."

Sa simpleng paningin

Walang napakaraming dokumentadong kaso ng mga pagpapakita ng anti-white racism sa France, at mas kaunti pa ang dumarating sa korte. Gayunpaman, ang bawat naturang insidente ay masiglang tinatalakay. Kaya, ang proseso na natapos noong Abril noong nakaraang taon ay nagdulot ng maraming ingay. Sa isa sa mga commuter train, sinubukan ng controller na pagmultahin ang tatlong kabataang Arabo para sa paglalakbay nang walang tiket. Nagsimula silang magtalo, tumangging magbayad. Isang pasahero ang tumulong sa isang empleyado ng riles. Ang mga insulto ay ibinato sa kanya: "Dirty white!", "Dirty Frenchman!" Isa sa mga kalahok sa salungatan, ang 22-taong-gulang na si Hakan O., ay nilitis sa ilalim ng isang administratibong artikulo, at ang rasismo ay itinuturing na isang nagpapalubha na pangyayari. Sentensiya: tatlong buwang pagkakulong at mga multa na nagkakahalaga ng dalawang libong euro. Itinuring ng abogado ng biktima na sapat ang parusa, ngunit binanggit na ang naturang hatol ay isang bihirang kaso.

"Ang problema ay ayon sa mga batas ng Pransya, ang isang pagpapahayag ng uri ng" itim na tao "ay itinuturing na isang insulto, at hindi kabilang sa parehong semantiko na grupo na" maruming puti "," paliwanag ng siyentipikong pampulitika na si Stefan Francois. Nagbibigay-daan ito sa mga korte na huwag gawing kwalipikado ang mga racist na kalokohan laban sa katutubong populasyon, upang hindi magpasok ng karagdagang tensyon sa lipunan. Kung hindi, ang anumang krimen na ginawa ng isang hindi puting Pranses laban sa isang puti ay kailangang iugnay sa pagkapoot sa lahi.

Nakatagong rasismo

Maaari kang makatagpo ng mga pagpapakita ng pang-araw-araw na anti-white racism kahit saan. Sa iba't ibang mga lungsod, ang mga inskripsiyon na "Kamatayan sa mga puti!", "Mamatay, puting baboy!" ay lumilitaw sa mga dingding ng mga bahay. at mga katulad nito. Sa paghusga sa pamamagitan ng mga ulat sa pindutin at mga social network, ang mga katutubong Pranses ay patuloy na iniinsulto sa transportasyon, sa mga tindahan, sa mga lansangan, pinukaw at binugbog. Ngunit ang lahat ng ito ay nananatiling wala sa paningin.

Ang mga pulis, na sobra-sobra na sa trabaho, ay mas pinipili na huwag makisali sa gayong katarantaduhan, at ang mga saksi ay tahimik lamang - sila ay nakatira pa rin sa lugar na ito. Ang paglipat mula sa mga mahihirap na kapitbahayan ay isang buong problema din - halos imposible na magbenta ng pabahay dito.

Bilang resulta, ang mga puting pamilya na may mga anak ay napipilitang magtiis ng kahihiyan, insulto at pambu-bully. May isang kilalang kaso noong, sa isa sa mga lyceum sa suburb ng Paris, nagsimulang talagang harass ng mga kaklase ang isang babaeng nagngangalang Blanche (Puti) dahil lang iyon ang pangalan niya. Sinubukan ng biktima na bigyang katwiran ang kanyang sarili, sinabi na ang kanyang lolo ay isa ring imigrante, kahit na isang Italyano. “Mas maganda kung African ang lolo ko,” pagdaing niya.

Sa pangkalahatan, ang isang kahanga-hangang bahagi ng populasyon ng Pransya ay may malakas na pakiramdam na sila ay nalinlang lamang at iniwan sa awa ng kapalaran. Ang mga Sosyalista ay inakusahan na ng "kapootang panlahat ng estado" dahil sa katotohanang ang naghaharing partido ay nag-iisa sa mga puting kapwa mamamayan na may problema na hindi o hindi gustong lutasin ng mga awtoridad.

Ang kaliwang counterattacks

Sinasabi ng mga tagasuporta ng naghaharing bansa na ang pag-iisa sa anti-white racism bilang isang hiwalay na problema ay mali, at anumang diskriminasyon batay sa kulay ng balat o relihiyon ay dapat labanan. Ang gobyerno ay nagpatibay ng isang espesyal na programa at nagsagawa ng isang kampanyang propaganda, na naglulunsad ng serye ng anim na patalastas sa telebisyon sa ilalim ng pangkalahatang pamagat na "Sabay-sabay nating talunin ang poot." Ngunit ang mga may-akda ay agad na sumailalim sa pagpuna mula sa kanang gilid para sa kakulangan ng mga sanggunian sa mga clip sa pangangailangan na labanan ang anti-white racism at anti-Christian na mga kalokohan. “Napapalo ang mga puti dahil lang sa pagiging puti. May nakaalala ba sa kanila? - ang abogadong si Gilles-William Goldnadel ay nagalit sa isang panayam.

Pagkatapos nito, isang serye ng mga publikasyon ang inilathala sa left-wing French press na idinisenyo upang kumbinsihin ang lipunan na ang lahat ng pag-uusap tungkol sa problema ng rasismo laban sa mga puti ay walang batayan at isinasagawa ng karapatang siraan ang mga kalaban. Sa partikular, ang mga suntok ay bumagsak sa pinakakanang Pambansang Front na pinamumunuan ni. Siya at ang kanyang mga kasama ay pinarangalan sa pagnanais na maghasik ng etniko at relihiyosong pagkamuhi sa France at gamitin ang takot sa mga botante para sa kanilang sariling pampulitikang layunin. Ang pinuno ng parliamentary defense committee, si Patrick Kalvar, ay nagsabi na ang dulong kanan ay gustong hatiin ang lipunan. "Isa o dalawa pang pag-atake ng terorista at makukuha nila ito," idinagdag ng deputy.

Gayunpaman, ang publicist na si Ivan Riufol sa kanyang aklat na "The Coming Civil War" ay nagtalo na ang dahilan para sa ripening conflict ay tiyak na hindi pagkilos ng mga awtoridad. Sa kanyang opinyon, kapag ang mga Islamista ay naging sapat na malakas, magagawa nilang itaas ang mga imigrante na ghetto sa bukas na paghihimagsik laban sa estado. Ito, sa paniniwala ng may-akda, ay mangyayari dahil sa “tinatawag na French humanists na hindi pinapansin ang anti-Semitism ng mga suburb at ang poot ng mga puti na kumakalat doon.”

Kalagayang politikal

Sa isang paraan o iba pa, ang paksa ng paghaharap sa pagitan ng mga puti at mga taong may kulay sa France ay tiyak na maririnig sa kampanya sa halalan sa pagkapangulo. Ang kandidato ng National Front na si Marine Le Pen, sa kanyang katangiang pagiging prangka, ay paulit-ulit na nagpahayag ng pangangailangang magpatibay ng isang espesyal na batas na nagpoprotekta sa mga interes ng katutubong populasyon.

Ang kandidato mula ay hindi masyadong kategorya. Gayunpaman, hindi niya intensyon na balewalain ang problema. Ipiniposisyon ni Fillon ang kanyang sarili bilang tagapag-alaga ng mga tradisyonal na halaga ng bansa at mamumuno sa kampanya ng pangulo sa ilalim ng mga slogan ng pakikibaka para sa pagbabalik sa puti, Katoliko, "magandang lumang France." Sa kanyang campaign polyeto, binalaan na niya ang panganib na dulot ng "Arab-Islamic hooligans."

Larawan: Panoramic / Zumapress / Globallookpress.com

Sa wakas, ang mga sosyalista, na hindi pa nakapagpasya sa kanilang kandidato, ay susubukan na kumuha ng kredito para sa napaka-anti-racist na kampanya na umani na ng kritisismo mula sa kanilang mga kalaban. At dahil wala itong gaanong tagumpay, tulad ng karamihan sa mga sosyalistang inisyatiba nitong mga nakaraang taon, halos hindi sila umasa sa mga karagdagang boto.

Bukas sa mga taong may iba't ibang nasyonalidad. Pinagsasama-sama ng katotohanang ito ang lahat ng sangkatauhan, dahil mahirap isipin kung pinahihintulutan ang mga British na manirahan ng eksklusibo sa England, at ang mga Amerikano lamang sa USA.

Ang mundo ay malaki, at lahat ng tao dito ay gustong makakita ng higit pa, upang tumawid sa mga hangganan ng kanilang katutubong estado, upang hawakan ang ibang mga kultura, upang makilala ang ibang mga tao, ang kanilang mga tradisyon at mga halaga. Kasabay nito, ang mga nagpasya na tingnan lamang ito ay maaaring magustuhan ang bagong lugar, at bilang isang resulta, ang isang tao ng ibang nasyonalidad at relihiyon ay nagiging bahagi ng isang bagong bansa para sa kanyang sarili.

Iyon ang dahilan kung bakit ang mga demograpikong tagapagpahiwatig ng iba't ibang estado ay sumasalamin hindi lamang sa laki ng katutubong populasyon, kundi pati na rin sa isang malaking bilang ng mga kinatawan ng iba't ibang mga bansa. Pinapayagan ka nitong pagsamahin ang isang kultura sa isa pa, lumikha ng bago at paunlarin ito. Ang pambansang komposisyon ng France ay magkakaiba din at may sariling katangian.

Populasyon ng France

Humigit-kumulang 67 milyong tao ang naninirahan sa France, na naglalagay sa estadong ito sa ikadalawampung lugar sa mga tuntunin ng populasyon sa mga 197 na estadong miyembro ng UN at dalawampu't isa sa mundo.

Ang buong pambansang komposisyon ng Pransya ay matatawag na isang lipunang Pranses, dahil, hindi katulad ng nangyayari sa ibang mga bansa, ang mga imigrante ay nakipagtulungan nang maayos sa mga katutubong mamamayan - kaya halos imposible na matukoy ang pag-aari ng isang tao sa isang partikular na pangkat etniko sa panlabas. Posible bang isa-isa ang mga dumating sa bansa noong ika-20 siglo. Halos lahat sa France ay nagsasalita ng Pranses, na siyang tanging opisyal na wika. Kasabay nito, ang mga diyalekto at iba pang mga wika ay pinapanatili sa mga peripheral na teritoryo.

Pambansang komposisyon ng France

Ang kasaysayan ng France ay minarkahan ng mga panahon kung saan ang mga teritoryo nito ay patuloy na pinaninirahan ng ibang mga tao, na nakaimpluwensya sa kultura, pag-unlad ng wika at mga tradisyon. Ang mga modernong demograpikong tagapagpahiwatig ay nagpapakita kung gaano karaming mga tao ang naaakit ng France. Ang populasyon, na ang pambansang komposisyon ay magkakaiba, ay maaaring hatiin ayon sa pamantayang etniko sa tatlong pangunahing grupo: ang una ay Northern European, o Baltic; ang pangalawa ay Central European, o Alpine; ang ikatlo ay South European, o Mediterranean.

Sa kabilang banda, ang populasyon ay maaari ding hatiin sa mga nakikitungo sa mga sentral na makasaysayang lugar, ang mga mas gusto ang mga lumang makasaysayang lalawigan tulad ng Normandy o Corsica, at ang mga emigranteng komunidad na nagmula sa mga dating kolonya ng bansa.

Ang density ng populasyon ay 107 katao kada kilometro kuwadrado. Nagbibigay-daan ito sa mga Pranses, Alsatian, Breton, Fleming at Catalan na magkasundo nang malapit. Kasabay nito, ang pambansang komposisyon ng France bilang isang porsyento ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ang mga residente na ang pinagmulan ay hindi Pranses, ay bumubuo ng 25%. Sa kabuuang bilang ng mga imigrante, 40% ay mula sa Africa, 35% - mula sa Europa at iba pang mga bansa, 14% mula sa Southeast Asia. Ang migrasyon sa loob ng bansa ay patuloy na tumataas, at ang paggalaw, rapprochement ng mga kultura ay tumitindi.

Relihiyosong komposisyon ng France

Ang pambansa at relihiyosong komposisyon ng populasyon ng Pransya ay malapit na magkakaugnay. Nagiging bahagi ng isang bagong estado para sa kanyang sarili, dinadala ng migrante ang kanyang relihiyon at ang kanyang mga kaugalian sa teritoryo nito. Bilang karagdagan, ang katutubong populasyon ay nailalarawan din ng pluralismo ng mga relihiyon.

Karamihan ay mga tagasuporta ng Simbahang Katoliko. Ang kanilang mga porsyento ay 85%. Sa pangalawang lugar ay ang pananampalatayang Muslim, na ang mga tagasunod ay bumubuo ng 8%. 2% ay mga Protestante, 5% ay mga kinatawan ng ibang mga relihiyon.

Ratio ng populasyong urban at rural

Ang lungsod at nayon ay palaging pangunahing sentro para sa pagpapaunlad ng halaga-tradisyonal na pamana ng anumang bansa. Ang mga interes at pananaw ng dalawang grupong ito ay madalas na hindi nagtutugma, ngunit sa parehong oras silang lahat ay pinagsama ng isang karaniwang teritoryo, kasaysayan at kultura. Ang pambansa at relihiyosong komposisyon ng France ay magkakaiba sa lungsod at sa kanayunan. Ang lungsod ay isang populated na lugar na may populasyon na hindi bababa sa 1,000 katao. Batay sa naturang datos, nangingibabaw ang populasyon sa lunsod na may indicator na 77%, habang ang populasyon sa kanayunan ay 23%.

Ang pinakamalaking lungsod sa mga tuntunin ng populasyon ay ang Paris, kung saan 2.5 milyong residente ang maaaring pagnilayan ang kagandahan ng Eiffel Tower. Ang populasyon ng iba pang malalaking lungsod sa France, tulad ng Marseille, Lyon, Toulouse, Lille, ay umaabot sa 1.3 hanggang 2 milyong tao. Ang mga mayabong na lugar sa hilaga ng bansa, ang mga lugar sa baybayin ng dagat, ang kapatagan ng Alsace at ang mga lambak ng mga lokal na ilog ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na density ng populasyon sa kanayunan. Kasabay nito, saanman nakatira ang mga mamamayang Pranses, palagi nilang binabati ang mga bagong mukha nang may ngiti at partikular na palakaibigan.

Dynamics at age-sex na istraktura ng populasyon ng France

Sa France, ang average na edad ng populasyon sa iba't ibang taon ay nagbabago sa paligid ng 39-40 taon. Kasabay nito, ang average na edad ng mga kababaihan ay 40.9, at lalaki - 38 taon. Ayon sa pamantayan ng edad, ang pinakamalaking bilang ng populasyon ay nabibilang sa grupo mula 15 hanggang 64 taong gulang at humigit-kumulang 21 milyong babae at lalaki na kalahati.

Ang mga batang wala pang 14 taong gulang ay bumubuo ng 18.7 porsiyento, kung saan humigit-kumulang 6 milyon ay mga lalaki at 5.5 milyon ay mga babae. Ang mga taong mahigit sa 65 sa France ay bumubuo ng 16.4% ng kabuuang populasyon, na kinabibilangan ng 4.5 milyong lalaki at 6 na milyong kababaihan.

Mga pagkakaiba sa teritoryo - mga pagtataya sa pag-unlad

Ayon sa mga resulta ng pag-aaral, bubuo ang France sa mga sumusunod na direksyon sa susunod na dalawang dekada. Una, ang timog at kanlurang mga rehiyon ay mananatiling mga sentro ng pinakamalaking konsentrasyon ng populasyon. Kasabay nito, ang hilagang at silangang mga rehiyon ay mailalarawan sa pamamagitan ng pagbaba sa mga tagapagpahiwatig na ito. Pangalawa, ang kabuuang rate ng kapanganakan ay bababa sa halos kalahati ng mga populated na lugar, at ang dami ng namamatay ay lalampas dito. Ang pambansang komposisyon ng France ay patuloy na magbabago, ang mga imigrante ay magsasama sa lokal na populasyon, unti-unting binabawasan ang bilang ng mga tunay na katutubong Pranses. Magkakaroon ng pagtanda ng mga henerasyon, na magpapataas sa average na edad ng populasyon. Ang prosesong ito ay higit na makakaapekto sa rehiyon ng Ile-de-France.

Ang pamumuhay sa mga ilusyon na patayo sa katotohanan ay kadalasang kaaya-aya. Ngunit minsan kailangan mong tumingin sa mga graph na nagpapakita ng malupit na katotohanan ng buhay. At sa graph na ito tungkol sa France, tatlong linya ang nag-intersect sa punto ng walang pagbabalik:
Isang linya. Bawat ikaapat na katutubong Pranses ay may hindi Pranses na apelyido. Binibigyang-diin ko ang katutubong, iyon ay, ipinanganak sa France. Ang bansa ay nagsimulang mapuno ng mga emigrante, ang una sa mga bansang Europeo, sa simula ng ika-20 siglo.
Ang bansa ay tahanan na ngayon ng mahigit isang milyong Italyano, humigit-kumulang isang milyong Pole at Kastila, 800 libong Portuges, 700 libong Hudyo, 500 libong Armeniano, 300 libong Vietnamese. Russian white emigration. Mga gypsies sa maingay na karamihan, ibang tao na may hilig at matakaw na mata...
Cossacks, Pomors, Old Believers, helipads at mga kinatawan ng ilang iba pang mga tao (kabilang ang pinaka gawa-gawa at nilikha ng kalooban ni Stalin). Ang ganitong koleksyon ng Krivichi, Vyatichi at iba pang Rabinovich kasama ang kanilang mga lumang damdamin, puntos at mga hinaing.
Dagdag pa, 4% ng populasyon ng bansa ay mulatto at itim, mga katutubo ngunit may kulay na mga French na naninirahan sa Overseas Possessions ng France. Mga residente ng Corsica, na talagang Italyano ayon sa nasyonalidad. Ang populasyon ng lalawigan ng Gascony, na, sa isang sandali, ay may nasyonalidad ng Basque. Lahat sila ay mga mamamayan din ng France, at kahit na may mga French na apelyido.
Kahit na si Madame le Pen, sa pangkalahatan, ay hindi Pranses, ngunit Breton ayon sa nasyonalidad. Ngunit ang mga Breton, bilang panuntunan, ay hindi itinuturing ang kanilang sarili na Pranses, at hindi nila nais na mabuti ang France. Masyado silang nagdusa mula sa kanya, at sa hitsura ang mga Pranses ay kapansin-pansing naiiba sa mga Breton.
Ito ay bago nagsimulang mapuno ang bansa ng mga Arabo.
Dalawang linya. Mga Arabo sa France. Ang France ay tahanan ng 5.1 milyong imigrante (mga mamamayang Pranses na ipinanganak sa ibang bansa) at 3.6 milyong dayuhan (mga hindi mamamayang Pranses na permanenteng naninirahan sa bansang ito) - iyon ay, 15% ng populasyon ng bansa. Ang mga ito ay pangunahing mga Arabo.
Anumang rebolusyon ay nangangailangan ng kanyon kumpay. Ito ang kanyon na kumpay ng anumang rebolusyon - mga kabataang hindi nasisiyahan sa seks. Ayon kay Gunnar Heinsohn, kapag sa bawat 100 lalaki 40-44 taong gulang mayroong higit sa 300 batang lalaki 0-4 taong gulang, hindi maiiwasan ang isang pagsabog sa lipunan. Ito ang tiyak na demograpikong proporsyon na umiiral sa mga Arabong naninirahan sa France. At ang mga Arabo ay bumubuo ng halos isang-kapat ng mga French schoolchildren.
Sinisikap ng mga gutom na sekswal na kabataan na walisin ang umiiral na istrukturang panlipunan. Walang makakapigil sa kanila sa pakikipaglaban para sa malambot na dibdib ng mga babae.
Ikatlong linya. Sa Europa, ang antas ng pamumuhay ay mabilis na bumababa. May dalawang dahilan. Ang industriya ng Europa, na hindi kayang makipagkumpitensya sa Malayong Silangan, ay nasa kamatayan nito. At mataas na presyo ng langis, na ginagawang hindi kumikita ang aktibidad sa ekonomiya. Ang pilak ng pamilya ay ibinebenta na para sa langis. Ngayon, sa isang Europa na nakasanayan sa kasaganaan, wala nang sapat na matamis na tinapay mula sa luya para sa lahat. Lalong nagiging mahirap na makarating sa inaasam-asam na counter, at ang mga bangko ay tumatangging mag-isyu ng mga bagong pautang, kahit gaano mo pa sila subukang hikayatin. At kung hindi kahirapan, kung gayon ang banta ng hindi pagbabayad ng mga pautang ay lilitaw sa halos bawat tahanan...
Place de la Bastille at Place de la Concorde. Sa una, nagtipun-tipon ang mga maitim at masungit na nagwagi, iwinawagayway ang mga watawat ng mga bansang Arabo, Senegal o Cameroon, at nagbubulungan sa kanilang mga walang kwentang wika. Wahhabi Razdobudko. Mga Alituntunin ng Mistresses' Association of India. Isang mapanlinlang na Duke-collective na magsasaka ng pinaka mahiwagang pinagmulan, posibleng isang dayuhan.
Mga Chechen, gypsies, pygmy,
Eskimo, Papuans, psychics.
Isang transvestite, isang inflatable rubber blonde mula sa isang sex shop at isang boot-black Tuareg na may sira na headlight at isang malaswang inskripsyon sa hood.
Tahimik at mahinhin ang mga Tatar-Mongol na nakasakay sa maliliit na mabahong kabayo. Intsik at iba pang maliliit na mamamayan ng Hilaga. Isang taong may sidelocks, mainit at mahusay magsalita, sa ilang kadahilanan na may hawak na penguin sa kanyang mga kamay. Dito, sa ibabaw mismo ng mga alpombra, tinutupad nila ang kanilang relihiyoso at sekswal na mga pangangailangan, o kahit na tumatae lang o nagpapakasawa sa kanibalismo at walang ginagawa...
At ngayon, isang tao, na hindi napigilan ang kanyang damdamin, ay naghubad ng kanyang pantalon at nagsuot ng loincloth. Ang isa pang tao, na ginahasa ng mga tao sa Tahrir Square, ay huminga ng malalim gamit ang kanyang sukat na 5 suso at marubdob na tumawag para kunin ang bandila ng Islamic revolution sa Bastille Square.
Isang taong mobile, nakakaranas ng inner languor. Ang ama ay isang dwarf mula sa malaking top circus, ang ina ay isang matabang babae mula sa isang bayan ng probinsya na gumugol ng masyadong maraming oras sa mga babae. Bumisita ako sa isang doktor at na-diagnose na "hindi mapakali," ngunit walang inireseta na paggamot-kaya ang hindi nagamot na lalaki ay bumagsak sa pakikibaka sa pulitika.
At sa pangalawang parisukat ay nagtipon ang mga natalo sa Europa, na nagwawagayway ng mga bandila ng Pransya. At gayundin ang mga naniniwala pa rin sa romansa at tradisyonal na pakikipagtalik. Nanalo pa rin dito ang senswal na pagkababae at tahimik na coquetry. Ano ang dapat gawin, ang mga pangunahing pagbabago sa demograpiko kung minsan ay humaharap sa isang tulalang botante na may katuparan, kapag walang magawa...
82% ng mga botante ang nakibahagi sa mga halalan - isang hindi pa naririnig na bilang para sa isang tunay na demokratikong halalan. Syempre! Naunawaan ng lahat na ito ay hindi isang halalan ng pinuno ng estado, ngunit isang halalan ng pambansang mayorya sa estado. Ang karamihan, kung kaninong interes ay kikilos ang kapangyarihang kabilang dito.
Sa ngayon, patuloy ang pagdagsa ng mga bagong migrante sa pamamagitan ng family reunification channels, gayundin sa iba pang channel na binuksan ng mga dating migrante. At sila ay naging isang patuloy at lalong magulong batis. 80% ng mga nakatanggap ng French citizenship noong 2010 ay ang mga nakatanggap nito bilang resulta ng family reunification (kasal sa isang French citizen o pag-ampon ng isang dayuhang bata ng isang French citizen). Sa katunayan, si Madame Sarkozy mismo ay nakatanggap ng pagkamamamayang Pranses lamang sa pamamagitan ng kanyang kasal sa Pangulo ng France. Ito ang demograpikong Armagedon.
Ang mga network ng mga impormal na panlipunang koneksyon na nabuo ng mga migrante ay nagpadali sa malawakang pagtagos ng mga imigrante mula sa kanilang mga kababayan sa France, na ginagawang lalong laganap at mahirap kontrolin ang imigrasyon. Ang kailangan lang gawin ni Sarkozy ay ipahayag ang kanyang intensyon na pisilin ang industriyang ito...

Martin Kohout(Martin Kohout)

Kamakailan, pumunta kaming mag-asawa sa Paris para sa katapusan ng linggo. Mahigit sampung taon na kaming hindi nakakapunta doon. Ang isa pang dahilan ay ang hindi karaniwang mababang halaga ng mga tiket ng Air France. Ang tiket sa pagbabalik para sa isang tao ay nagkakahalaga lamang ng 2500 CZK, kabilang ang mga buwis, at ito ay dapat na inalertuhan kami, ngunit, sa kasamaang-palad, wala kaming pinaghihinalaan.

Naging maayos naman ang byahe papuntang Paris at sa airport ay sumakay kami ng tren patungo sa gitna. Pagkarating sa North Station, naranasan namin ang unang pagkabigla. Saanman mayroong kaguluhan, kaguluhan, ngunit, higit sa lahat, wala ni isang puting Pranses. Ang parehong bagay ay nangyari malapit sa Sacré-Coeur Basilica, kung saan kami ay malinaw na nanirahan nang walang pag-iisip... Sumakay kami sa metro at pumunta sa mga pangunahing atraksyon.

Sa biyahe sa metro mula sa Grand Etoile hanggang sa Louvre, bigla naming napagtanto na kami lamang ang mga puting tao sa buong karwahe. Ito ay noong Biyernes sa 14.00. Sa pasukan sa Louvre Museum ay walang kaluluwa, ngunit kahit saan ay may mga patrol ng mabigat na armadong sundalo na may mga daliri sa trigger. Nalaman namin sa lalong madaling panahon mula sa mga kaibigan na nagkaroon ng state of emergency sa Paris sa loob ng halos isang taon na...

Nagtanghalian kami kasama ang mga kaibigan hindi kalayuan sa Grands Boulevards: sa kalye ay karamihan ay mga migrante. Oo nga pala, karamihan sa mga tindahan sa paligid ay mga imigrante. Sa gabi ay nagpunta kami sa Eiffel Tower, at muli ay wala ni isang turista. Mayroon lamang higit pang mga hakbang sa seguridad. Sinusuri nila ang lahat ng mga turista, maliban sa mga babaeng Muslim na natatakpan mula ulo hanggang paa - marahil ito ay tulad ng pagkakapantay-pantay sa Pranses.

Ngunit ang nakapalibot na lugar at ang katabing Trocaredo ay impiyerno lamang: puno ng kakaibang mga nagbebenta ng "souvenir" ng Africa, mga Arabong gumagawa ng didal, mga pulubi mula sa Africa at Romania, at mga mandurukot. Malinaw nang nagbubulag-bulagan ang mga pulis sa mga maliliit na krimen sa lansangan.

At ang gayong larawan ay nasa tabi ng lahat ng mga sikat na tanawin. Ngunit sa gabi, malapit sa Eiffel Tower, ginahasa ng mga imigrante ang isang batang babaeng Pranses. Natural, ang balita ay binanggit lamang ito sa pagdaan. Marahil ito ay isang normal na pangyayari sa loob ng balangkas ng pagpapayaman ng kultura...

Kinabukasan ng umaga ay tinawagan namin ang aming mga kaibigan at nagmungkahi ng piknik sa gitna, tulad ng dati naming ginagawa noong mga araw ng aming mga estudyante. Ngunit sumagot sila na mas mahusay na magkita sa isang restawran, dahil ang isang piknik ay maaaring maging lubhang mapanganib. Hindi namin maintindihan, ngunit pumayag kami at pumunta sa Bastille. At muli ay nakita namin ang kaguluhan, dumi at, higit sa lahat, mga migrante lamang sa paligid.

Ang kasukdulan ng gabi ay isang pagbisita sa isang maliit na bistro na hindi kalayuan sa aming hotel, kung saan gusto naming uminom ng isang baso ng alak. Ngunit isang malungkot at balbas na "Frenchman" mula sa isang lugar sa Algeria ang galit na nagsabi sa amin na hindi siya magbebenta ng alak sa kanyang bansa, at isinumpa pa ang mga sinumpaang "Kristiyano." Kaya naman mas pinili naming pumunta sa hotel. Sabado lang noon, at literal na naghihintay na kami ng Linggo at aalis ng bahay. Ang lahat ng ito ay hindi France, ngunit Muslim Africa, at talagang hindi namin nais na pumunta doon para sa katapusan ng linggo...

Ngayon, ang katapusan ng linggo sa Paris ay isang tunay na kakila-kilabot na karanasan, at ako ay naguguluhan sa kung ano ang nangyayari sa Calais o Marseille, kung saan ang mga imigrante ay de facto na ang kumuha sa mga lungsod at kontrolin sila. Ang France ay nahaharap sa alinman sa isang diktadura o isang digmaang sibil, at napakagandang bansa noon.

Isa sa mga sentral na tema ng kasalukuyang kampanya sa pagkapangulo sa France ay ang sitwasyon ng mga imigrante, lalo na mula sa mga bansang Muslim. Ngayon, hindi lamang ang pinuno ng pinakakanang National Front na si Marine Le Pen, kundi pati na rin ang mas katamtamang Presidente na si Nicolas Sarkozy ay nagsabi na napakaraming mga imigrante sa bansa at dapat na bawasan ang kanilang bilang. Isang taon na ang nakalilipas, inamin niya na ang patakaran ng multikulturalismo ay umabot sa dead end.

Idineklara ni Sarkozy na isang pambansang banta ang mga imigrante

Ano ang mga tampok ng problema ng mga tao mula sa Asya, Africa, Oceania at Caribbean? Bakit marami sa kanila ang hindi mahusay na umaangkop sa mga tradisyon ng Pransya, mas pinipiling mamuhay ayon sa batas ng Sharia? Si Sergei Fedorov, isang dalubhasa sa France, isang nangungunang mananaliksik sa Institute of Europe ng Russian Academy of Sciences, ay tinalakay ito sa isang pakikipanayam sa Pravda.Ru.

— Ilang imigrante ang nakatira sa bansa?

— Ang mga imigrante ay isang kumplikadong konsepto. Kabilang dito ang hindi lamang mga dayuhan, kundi pati na rin ang mga katutubo ng ibang mga bansa na kumuha ng pagkamamamayang Pranses. Mayroong iba't ibang mga pagtatantya, dahil sa France walang malinaw na istatistika sa mga nasyonalidad. Ito ay ipinagbabawal ng konstitusyon. Ito ay pinaniniwalaan na kung ang isang tao ay Pranses, hindi mahalaga kung ano ang dugo niya. Ang pagkamamamayang Pranses ay hindi batay sa jus sanguinis, ngunit sa jus solis. Ayon sa ilang mga pagtatantya, ang mga imigrante ay halos pitong porsyento, ayon sa iba - siyam. Sa pangkalahatan, sinasabing ang mga imigrante at ang kanilang mga inapo ay bumubuo ng 19 porsiyento ng populasyon.

Bakit nakakakuha ng impresyon ang mga katutubong Pranses na dumarami ang imigrasyon?

- Ang katotohanan ay mayroong ikatlo o ikaapat na henerasyon ng mga imigrante na ipinanganak na sa France. Ito ang mga tinatawag na katutubo, ngunit may kulay na Pranses. Gayunpaman, nahihirapan silang makisama sa lipunang Pranses. Hanggang sa mga 1980s, pinaniniwalaan na ang modelo ng asimilasyon, pagkatapos ay matagumpay na nagtrabaho ang pagsasama. Tulad ng, ang mga tao ay nagmula sa North Africa, at unti-unti nilang natututo ang mga halaga ng Pranses.

Ang mga kaganapan sa taglagas ng 2005, nang ang 10,000 mga kotse ay sinunog sa mga suburb ng Paris, at nang sumiklab ang mga kaguluhan doon, ay nagpakita ng mga sumusunod. Ang pag-asa na ang mga kabataang Pranses na nagmula sa North Africa ay magbabahagi ng mga halaga ng Pranses ay naputol. Pagkatapos nito, naging malinaw na ang modelo ng integrasyon ng Pransya ay umabot sa isang dead end.

Para sa iba't ibang dahilan (hindi kanais-nais na katayuan sa lipunan, mababang antas ng edukasyon, kondisyon ng pamumuhay, atbp.), ang mga kabataan mula sa mga imigranteng kapitbahayan ay hindi sumasama sa lipunang Pranses. Lumilikha ito ng paghahati sa kultura at humahantong sa isang krisis sa patakarang multikultural, na pinag-uusapan ngayon ng maraming pinuno ng Europa.

— Naaalala ko ang imahe ng mahusay na pambansang koponan ng Pransya noong 1998-2000, na nanalo sa World at European Football Championships. Dito, karamihan sa mga manlalaro ay mga itim, at ang pinuno ay ang Algerian Zinedine Zidane. Gaano katakot ang mukha ng football na ito ng bansa sa katutubong Pranses?

— Ang football ay talagang salamin ng problema. Ang karagdagang katibayan nito ay ang pamboboo kay La Marseillaise sa laban sa pagitan ng mga pambansang koponan ng France at Algeria ng mga Pranses na nagmula sa Algeria. At nang matalo ng Algeria ang Egypt noong 2009, ang mga Pranses na nagmula sa Hilagang Aprika ay nagtungo sa mga lansangan na may mga watawat ng Algeria. Ang tanong ay: bakit nagmamalasakit ang mga Pranses sa mga tagumpay ng Algeria? Lumalabas na para sa marami ay may problema...

Gayunpaman, dapat tandaan ang mga sumusunod. Napakaraming itim na manlalaro ang naaalala sa mga sandali ng masamang paglalaro. Kapag nanalo ang France, walang pakialam kung gaano karaming mga Arabo at kung gaano karaming mga itim ang nasa koponan. Sa sandaling ito ang lahat ng mga manlalaro ay nagiging tunay na mga Pranses.

- Itinataas ba ng France ang isyu ng pagbabago ng batas ng 1976 (sa muling pagsasama-sama ng pamilya. - Ed.)? Pagkatapos ng lahat, sa batayan nito, ang pangalawang pinsan, pinsan ng mga imigrante mula sa Africa at iba pang mga rehiyon ng "ikatlong mundo" ay pumasok sa bansa?

- Ito ay talagang hindi isang idle na tanong. Sa ngayon, humigit-kumulang 200 libong tao ang pumapasok sa France bawat taon, at 70 porsiyento sa kanila ay ginagawa ito batay lamang sa batas ng muling pagsasama-sama ng pamilya. Ang mga posibilidad na ito ay nabawasan dahil sa paghihigpit ng batas, na nagsimula noong si Nicolas Sarkozy ay pinuno ng Ministry of Internal Affairs at nagpatuloy hanggang sa limang taong panahon ng kanyang pagkapangulo.