Mga uri ng pananalita. Panlabas at panloob

Panlabas na pananalita- isang sistema ng mga sound signal na ginagamit ng isang tao, nakasulat na mga palatandaan at simbolo para sa pagpapadala ng impormasyon, ang proseso ng materialization ng pag-iisip.

Panlabas na pananalita nagsisilbi upang makipag-usap (bagaman sa ilang mga kaso ang isang tao ay maaaring mag-isip nang malakas nang hindi nakikipag-usap sa sinuman), kaya ang pangunahing tampok nito ay ang pagiging naa-access sa pang-unawa (pakinig, pangitain) ng ibang tao. Depende sa kung ang mga tunog o nakasulat na mga palatandaan ay ginagamit para sa layuning ito, ang isang pagkakaiba ay ginawa sa pagitan ng pasalita (ordinaryong pasalitang pasalita) at nakasulat na pananalita. Ang pasalita at nakasulat na pananalita ay may sariling sikolohikal na katangian. Sa oral speech, nakikita ng isang tao ang mga tagapakinig, ang kanilang reaksyon sa kanyang mga salita. Ang nakasulat na talumpati ay naka-address sa absent reader, na hindi nakikita o naririnig ang manunulat, ay babasahin lamang ang nakasulat pagkaraan ng ilang sandali. Kadalasan ang may-akda ay hindi kahit na kilala ang kanyang mambabasa, hindi pinapanatili ang pakikipag-ugnay sa kanya. Ang kakulangan ng direktang pakikipag-ugnay sa pagitan ng manunulat at ng mambabasa ay lumilikha ng ilang mga paghihirap sa pagbuo ng nakasulat na pananalita. Ang manunulat ay pinagkaitan ng pagkakataon na gumamit ng mga paraan ng pagpapahayag (intonasyon, ekspresyon ng mukha, kilos) upang mas maipahayag ang kanyang mga iniisip (hindi ganap na pinapalitan ng mga bantas ang mga paraan ng pagpapahayag na ito), tulad ng kaso sa pagsasalita sa bibig. Kaya ang nakasulat na wika ay kadalasang hindi gaanong nagpapahayag kaysa sa sinasalitang wika. Bilang karagdagan, ang nakasulat na pagsasalita ay dapat na partikular na detalyado, magkakaugnay, naiintindihan at kumpleto, iyon ay, naproseso.

Ngunit ang nakasulat na pagsasalita ay may isa pang kalamangan: hindi tulad ng oral speech, pinapayagan nito ang mahaba at maingat na trabaho sa pandiwang pagpapahayag ng mga saloobin, habang sa oral speech delays ay hindi katanggap-tanggap, walang oras para sa buli at pagtatapos ng mga parirala. Kung titingnan mo, halimbawa, ang mga draft na manuskrito ng L. N. Tolstoy o A. S. Pushkin, ikaw ay tatamaan ng kanilang hindi pangkaraniwang masinsinang at eksaktong gawain sa pandiwang pagpapahayag ng mga saloobin. Ang nakasulat na pananalita, kapwa sa kasaysayan ng lipunan at sa buhay ng isang indibidwal, ay bumangon mamaya kaysa sa bibig na pagsasalita at nabuo sa batayan nito. Ang kahalagahan ng pagsusulat ay lubhang dakila. Dito naitatakda ang buong makasaysayang karanasan ng lipunan ng tao. Salamat sa pagsulat, ang mga tagumpay ng kultura, agham at sining ay ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Kaya, ang panlabas na pagsasalita ay kinabibilangan ng mga sumusunod na uri:

Dialogic;

monologo;

Nakasulat

Oral speech - ito ay komunikasyon sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng pagbigkas ng mga salita nang malakas, sa isang banda, at pakikinig sa kanila ng mga tao, sa kabilang banda.

Depende sa iba't ibang kondisyon ng komunikasyon, ang oral speech ay nasa anyo ng alinman sa dialogical o monologue na pananalita.

Dialog (mula sa Greek dialogos - pag-uusap, pag-uusap) - isang uri ng pananalita na binubuo ng kahaliling pagpapalitan ng impormasyon ng tanda (kabilang ang mga paghinto, katahimikan, kilos) ng dalawa o higit pang mga paksa. Ang dialogic na pananalita ay isang pag-uusap kung saan lumahok ang hindi bababa sa dalawang kausap. Dialogic speech, psychologically ang pinakasimple at natural na anyo ng pananalita, ay nangyayari sa panahon ng direktang komunikasyon sa pagitan ng dalawa o higit pang mga interlocutors at binubuo pangunahin sa pagpapalitan ng mga puna. Replica - sagot, pagtutol, pangungusap sa mga salita ng interlocutor - ay nailalarawan sa pamamagitan ng kaiklian, ang pagkakaroon ng mga interrogative at motivating na mga pangungusap, syntactically undeveloped structures. Ang isang natatanging tampok ng diyalogo ay ang emosyonal na pakikipag-ugnay ng mga nagsasalita, ang kanilang impluwensya sa bawat isa sa pamamagitan ng mga ekspresyon ng mukha, kilos, intonasyon at timbre ng boses. Sa pang-araw-araw na pag-uusap, ang mga kasosyo ay walang pakialam sa anyo at istilo ng pahayag, prangka sila. Ang mga kalahok sa pampublikong diyalogo ay isinasaalang-alang ang pagkakaroon ng madla, bumuo ng kanilang pananalita sa isang pampanitikan na paraan. Sa pang-araw-araw at ordinaryong pag-uusap, hindi pinlano ang dialogical speech. Ito ay isang matatag na pananalita. Ang direksyon ng naturang pag-uusap at ang mga resulta nito ay higit na tinutukoy ng mga pahayag ng mga kalahok nito, ang kanilang mga komento, komento, pag-apruba o pagtutol. Ngunit kung minsan ang pag-uusap ay partikular na isinaayos upang linawin ang isang partikular na isyu, pagkatapos ito ay may layunin (halimbawa, ang sagot ng mag-aaral sa mga tanong ng guro).

Ang dialogic na pananalita, bilang panuntunan, ay gumagawa ng mas kaunting mga kahilingan sa pagbuo ng isang magkakaugnay at detalyadong pahayag kaysa sa monologo o nakasulat na pananalita; walang espesyal na pagsasanay ang kailangan dito. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga interlocutors ay nasa parehong sitwasyon, nakikita ang parehong mga katotohanan at phenomena, at samakatuwid ay madaling maunawaan ang bawat isa, kung minsan mula sa isang kalahating salita. Hindi nila kailangang ipahayag ang kanilang mga saloobin sa isang detalyadong anyo ng pagsasalita. Ang isang mahalagang kinakailangan para sa mga kausap sa diyalogong pagsasalita ay ang kakayahang makinig sa mga pahayag ng kapareha hanggang sa wakas, maunawaan ang kanyang mga pagtutol at tumugon nang partikular sa kanila, at hindi sa kanyang sariling mga iniisip.

Monologue - isang uri ng pananalita na may isang paksa at isang kumplikadong sintaktikong kabuuan, structurally ganap na walang kaugnayan sa pagsasalita ng kausap. Ang pagsasalita ng monologo ay ang pagsasalita ng isang tao na, sa medyo mahabang panahon, ay nagpapahayag ng kanyang mga saloobin o isang pare-parehong magkakaugnay na pagtatanghal ng isang tao ng isang sistema ng kaalaman.

Ang monologue na pagsasalita ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

Consistency at ebidensya, na nagbibigay ng pagkakaugnay-ugnay ng pag-iisip;

wastong gramatika na pag-format;

Ang monologue na pagsasalita ay mas kumplikado kaysa sa diyalogo sa mga tuntunin ng nilalaman at disenyo ng wika at palaging nagpapahiwatig ng medyo mataas na antas ng pagbuo ng pagsasalita ng nagsasalita. Mayroong tatlong pangunahing uri ng monologue speech: pagsasalaysay (kuwento, mensahe), paglalarawan at pangangatwiran, na, naman, ay nahahati sa mga subspecies na may sariling linguistic, compositional at intonation-expressive na mga tampok. Sa mga depekto sa pagsasalita, ang pagsasalita ng monologo ay mas naaabala kaysa sa diyalogong pagsasalita.

Ang monologo ay isang detalyadong pahayag (isang elementarya na yunit ng teksto) ng isang tao, na nakumpleto sa isang semantikong kahulugan. Ang sikolohikal at pedagogical na tampok ng monologue na pagsasalita ay ang reaksyon ng mga nakikinig ay nahulaan, ang mga kilos at ekspresyon ng mukha ay may mas maliit na papel kaysa sa diyalogo. Ang isang monologo ay kadalasang isang pampublikong talumpati na tinutugunan sa isang malaking bilang ng mga tao. Ang oratorical monologue ay diyalogo.

Ang nagsasalita, kumbaga, ay nakikipag-usap sa madla, ibig sabihin, mayroong isang nakatagong dialogue. Ngunit posible rin ang isang bukas na pag-uusap, halimbawa, mga sagot sa mga tanong mula sa mga naroroon.

Ipinapalagay ng monologue speech na ang isang tao ay nagsasalita, ang iba ay nakikinig lamang, hindi nakikilahok sa pag-uusap. Ang monologue na pagsasalita sa pagsasanay ng komunikasyon ng tao ay sumasakop sa isang malaking lugar at ipinakita sa isang malawak na iba't ibang mga pasalita at nakasulat na mga talumpati. Kabilang sa mga monologue na anyo ng pananalita ang mga lecture, ulat, talumpati sa mga pulong. Ang isang karaniwan at katangian ng lahat ng anyo ng monologue speech ay ang binibigkas nitong oryentasyon sa nakikinig. Ang layunin ng oryentasyong ito ay upang makamit ang kinakailangang epekto sa mga tagapakinig, upang ilipat ang kaalaman sa kanila, upang kumbinsihin sila sa isang bagay. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang monologo na pagsasalita ay isang detalyadong kalikasan, nangangailangan ito ng magkakaugnay na pagtatanghal ng mga kaisipan, at samakatuwid, paunang paghahanda at pagpaplano.

Bilang isang tuntunin, ang monologue na pagsasalita ay nagpapatuloy sa isang tiyak na pag-igting. Ito ay nangangailangan ng tagapagsalita na magagawang lohikal, patuloy na ipahayag ang kanyang mga saloobin, ipahayag ang mga ito sa isang malinaw at natatanging anyo, gayundin ang kakayahang magtatag ng pakikipag-ugnayan sa madla. Upang magawa ito, dapat sundin ng tagapagsalita hindi lamang ang nilalaman ng kanyang talumpati at ang panlabas na istraktura nito, kundi pati na rin ang reaksyon ng mga tagapakinig.

Ang halaga ng pagkawala ng impormasyon sa isang monologue na mensahe ay maaaring umabot sa 50%, at sa ilang mga kaso kahit na 80% ng dami ng orihinal na impormasyon [‎7].

Nakasulat na talumpati - Ito ay isang graphically na dinisenyong pananalita, na nakaayos batay sa mga larawan ng sulat. Ito ay tinutugunan sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa, ay wala sa sitwasyon at nagsasangkot ng malalim na mga kasanayan sa sound-letter analysis, ang kakayahang lohikal at gramatikal na ihatid ang kanyang mga saloobin, suriin kung ano ang nakasulat at mapabuti ang anyo ng pagpapahayag.

Ang nakasulat at oral na pananalita ay karaniwang gumaganap ng iba't ibang mga tungkulin. Ang bibig na pagsasalita para sa karamihan ay gumaganap bilang kolokyal na pagsasalita sa isang sitwasyon ng pag-uusap, nakasulat na pagsasalita - bilang negosyo, pang-agham, mas impersonal na pananalita, na inilaan hindi para sa direktang kasalukuyang kausap. Sa kasong ito, ang nakasulat na pagsasalita ay pangunahing naglalayong maghatid ng mas abstract na nilalaman, habang ang bibig, kolokyal na pagsasalita sa karamihan ay ipinanganak mula sa direktang karanasan. Kaya't ang isang bilang ng mga pagkakaiba sa pagbuo ng nakasulat at pasalitang pananalita at sa mga paraan na ginagamit ng bawat isa sa kanila.

Sa oral, kolokyal na pagsasalita, ang pagkakaroon ng isang karaniwang sitwasyon na nagkakaisa sa mga interlocutors ay lumilikha ng isang pagkakapareho ng isang bilang ng mga agad na malinaw na mga kinakailangan. Kapag muling ginawa ng tagapagsalita ang mga ito sa pananalita, ang kanyang pananalita ay tila hindi kinakailangan na mahaba, nakakainip at nakakatamad: marami ang agad na malinaw sa sitwasyon at maaaring tanggalin sa bibig na pagsasalita. Sa pagitan ng dalawang interlocutors, pinagsama ng isang karaniwang sitwasyon at - sa ilang mga lawak - mga karanasan, ang pag-unawa ay posible mula sa isang kalahating salita. Minsan, sa pagitan ng mga malapit na tao, isang pahiwatig ay sapat na upang maunawaan. Sa kasong ito, ang sinasabi natin ay naiintindihan hindi lamang o kung minsan kahit na hindi mula sa nilalaman ng talumpati mismo, ngunit sa batayan ng sitwasyon kung saan ang mga kausap. Sa kolokyal na pananalita, kung gayon, marami ang hindi napagkasunduan. Ang pagsasalita sa pakikipag-usap ay pagsasalita sa sitwasyon. Bukod dito, sa oral speech-uusap, bilang karagdagan sa paksa-semantiko na nilalaman ng pagsasalita, mayroong isang buong hanay ng mga nagpapahayag na paraan sa pagtatapon ng mga interlocutors, sa tulong ng kung ano ang hindi sinabi sa nilalaman ng pagsasalita mismo. ay ipinarating.

Sa isang nakasulat na talumpati na hinarap sa isang wala o sa pangkalahatan ay impersonal, hindi kilalang mambabasa, hindi maaasahan ng isa ang katotohanan na ang nilalaman ng talumpati ay pupunan ng mga pangkalahatang karanasan na nakuha mula sa direktang pakikipag-ugnay, na nabuo ng sitwasyon kung saan ang manunulat. Samakatuwid, sa nakasulat na pananalita, kinakailangan ang isang bagay na naiiba kaysa sa pasalitang pananalita - isang mas detalyadong pagbuo ng pagsasalita, ibang pagsisiwalat ng nilalaman ng pag-iisip. Sa nakasulat na pananalita, lahat ng mahahalagang koneksyon ng pag-iisip ay dapat ibunyag at maipakita. Ang nakasulat na pananalita ay nangangailangan ng mas sistematiko, lohikal na magkakaugnay na pagtatanghal. Sa nakasulat na pananalita, ang lahat ay dapat na malinaw lamang mula sa sarili nitong semantikong nilalaman, mula sa konteksto nito; ang nakasulat na talumpati ay kontekstwal na pananalita.

Mayroong iba't ibang uri ng pananalita: kilos na pananalita at tunog na pananalita, nakasulat at pasalitang pananalita, panloob at panlabas na pananalita. Karaniwang mayroong tatlong uri ng pananalita: panlabas, panloob at egocentric. Ang panlabas na pananalita, naman, ay nahahati sa nakasulat at pasalita. Ang pasalita at pasulat na pananalita ay nahahati sa monologo at diyalogo. Isaalang-alang natin nang detalyado ang mga itinalagang uri ng pananalita.

Panlabas na pananalita ay ang pangunahing paraan ng komunikasyon. Ito ay talumpating tinutugunan sa ibang tao, talumpati para sa iba, na binibigkas, naririnig at naiintindihan ng iba. Ang panlabas na pananalita ay naglalayong makipag-ugnayan at nailalarawan sa pamamagitan ng kamag-anak na pagpapalawak at kayamanan.

Ang panlabas na pananalita naman ay nahahati sa pasalita at nakasulat talumpati. Oral speech Lumilitaw ito sa dalawang anyo - dialogical at monologic. Dialog- pananalita na nakakondisyon ng sitwasyon at konteksto ng nakaraang pahayag. Ang diyalogo ay isang mabilis, kusang proseso ng dalawang-daan na pagpapalitan ng impormasyon. Ang diyalogo ay isang turn-based na pag-uusap kung saan ang bawat kapareha ay nagpapalit-palit sa pagitan ng pagsasalita at pakikinig. Oral na diyalogong pagsasalita ay may mga sumusunod na katangian: 1. Ang pagkakaroon ng feedback. Ang pagpapalitan ng impormasyon ay isinasagawa sa tulong ng suporta, i.e. may pagkakataon ang mga kausap na magtanong ng mga paglilinaw, magbigay ng mga puna, tumulong sa pagkumpleto ng pag-iisip at sa gayon ay magtatag ng puna sa tagapagsalita. Para sa diyalogo, ang pagkakaroon ng feedback ay isa sa pinakamahalagang katangian. 2. Convolution sa oras. Sa isang dayalogo, marami ang naiintindihan ng mga kausap dahil pareho silang may kontrol sa sitwasyon. Para sa mga tagalabas, ang diyalogo ay hindi sapat na malinaw. Sa pagkabata, mahirap ang pag-uusap, at isang may sapat na gulang lamang ang may kakayahang ganap na pag-uusap. Mahirap para sa isang bata na panatilihin ang atensyon sa kausap at sa kanyang sinasabi; ang bata ay mabilis na tumalon sa iba pang mga paksa. Para sa isang bata, dahil sa kanyang egocentrism, ang pangunahing bagay ay upang ihatid ang kanyang impormasyon o makatanggap ng impormasyon, ngunit hindi pa niya ito magagawang ipagpalit. Kadalasan ang ganitong mga sitwasyon ay sinusunod sa mga malusog na matatanda.

Oral monologue - ito ay isang medyo pinahabang paraan ng pananalita; ito ay pagsasalita ng isang tao na hindi naputol ng mga pahayag ng ibang tao. Ito ay isang pare-pareho, magkakaugnay na pagtatanghal ng isang sistema ng mga kaisipan, kaalaman, impormasyon ng isang tao, nang hindi umaasa sa pagsasalita ng kausap. Ang monologo ay dapat na may perpektong puspos ng mga nagpapahayag na paraan ng mukha at kilos, na nagbibigay-diin sa kahalagahan ng impormasyon sa pagsasalita. Ang pagiging dinisenyo para sa isang tiyak na madla, gayunpaman, ito ay hindi palaging sinasamahan ng isang direktang reaksyon ng mga tagapakinig (halimbawa, kapag nagsasalita sa media). Ang monologo ay nailalarawan din sa pamamagitan ng katotohanan na maaari itong maplano nang maaga. Kasabay nito, ang isang bihasang tagapagsalita o lektor ay palaging isinasaalang-alang ang pinakamaliit na reaksyon ng madla at, alinsunod dito, binabago ang kurso ng kanyang pagtatanghal, pinapanatili ang pangunahing nilalaman nito.

Nakasulat na talumpati- pagsasalita, na natanto sa isang form na naa-access sa visual na pang-unawa, sa anyo ng isang nakasulat na teksto. Ang nakasulat na pananalita ay nagbibigay-daan sa isang agwat sa oras at espasyo sa pagitan ng henerasyon at pang-unawa nito at pinapayagan ang mambabasa na gumamit ng anumang diskarte ng pang-unawa, bumalik sa kung ano ang nabasa na, atbp.

Mula sa pananaw ng mga paraan na ginamit, ang nakasulat na pananalita ay naiiba sa pasalitang pananalita sa tatlong antas: 1) ito ay gumagamit ng isang graphic code (pagsulat); 2) upang bigyang-diin ang kahulugan ng kung ano ang nakasulat, hindi intonational, ngunit lexical na mga aparato (kombinasyon ng mga salita), grammar at mga bantas ay ginagamit; 3) may mga anyo ng wika na ipinag-uutos sa pagsulat, ngunit opsyonal sa pasalitang pananalita.

Sa nakasulat na pananalita, nakikilala rin ang mga monologo at diyalogong anyo. pagsulat ng monologo nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging bukas at arbitrariness. Ang nakasulat na pananalita ay nagsasangkot ng pagkaantala o kawalan ng feedback. Ang interlocutor sa kasong ito ay hindi maaaring magtanong muli sa amin, linawin, bigyang-pansin ang mga pagkakamali. Ang mga halimbawa ng pagsulat ng monologo ay maaaring isang sanaysay, mga tala sa panayam, pagsulat, akdang pampanitikan. Dialogic na pagsulat nailalarawan sa pagkakaroon ng feedback at, sa ilang mga kaso, isang nagpapahayag na bahagi. Ang mga halimbawa ng nakasulat na dialogic speech ay mga tala, Internet chat at ICQ. Ang mga espesyal na palatandaan ng isang di-gramatikal na kalikasan, halimbawa, mga emoticon, ay kumikilos bilang nagpapahayag na mga bahagi.

Ang pangunahing paraan ng impluwensya sa nakasulat na pananalita ay ang mga salita mismo, ang kanilang pagkakasunud-sunod at mga bantas. Sa pamamagitan ng paggawa ng isang pagbigkas sa pamamagitan ng pagsulat, malay o hindi malay natin maiuugnay ang pagbigkas na ito sa nilalaman na nais nating ipahayag, at kung sakaling magkasalungat, maaari nating talikuran ito at magsimulang muli, sa gayon ay mahahasa ang panlabas na anyo ng pagbigkas. Sa oral speech, imposible ang ganitong enumeration. Upang maisagawa ang pinakaangkop na pagpili ng form para sa nilalayon na nilalaman, ang isang tao ay gumagamit ng panloob na pananalita. Ibig sabihin, bago bumalangkas ng isang kaisipan sa pagsulat, dapat itong sabihin sa loob. Ang pagbuo ng nakasulat na pananalita ay isang matrabahong proseso, dahil nangangailangan ito ng double-level abstraction mula sa isang tao. Sa unang antas, ang mga mahahalagang katangian ng mga bagay, phenomena at katotohanan ay na-highlight, at pagkatapos ay ang kaukulang salita ay ginagamit. Sa pangalawang antas, ang salitang ito ay pinagkalooban ng isang tiyak na tanda, at ang tanda na ito ay nakasulat nang nakapag-iisa sa salita. Natural, ang dalawang antas na ito ay nangangailangan ng mahusay na nabuong pag-iisip.

Panloob na pananalita. Ang konsepto ng panloob na pananalita ay unang iminungkahi ni L.S. Vygotsky. Tinukoy niya ang panloob na pananalita bilang "isang espesyal na panloob na plano ng pag-iisip ng pagsasalita, na namamagitan sa dinamikong relasyon sa pagitan ng pag-iisip at salita." Ang panloob na pananalita ay may mga sumusunod na katangian: 1) kakulangan ng ponasyon; 2) predicativity (iyon ay, lahat ng mga paksa ay tinanggal at tanging mga panaguri ang naroroon); 3) pagdadaglat; 4) ang pamamayani ng kahulugan sa salita; 5) pagkakaiba sa pagitan ng mga semantika ng panloob na pagsasalita at ng mga semantika ng panlabas na pananalita. Ang pagkilos bilang panloob na pananalita, ang pananalita, kumbaga, ay nagtatapon sa katuparan ng pangunahing tungkulin nito na nagbunga nito: ito ay tumigil na maging isang direktang paraan ng komunikasyon upang maging, una sa lahat, isang anyo ng panloob na gawain ng pag-iisip. . Sa gayon, ang panloob na pananalita ay isang paraan ng pag-iisip. Ito ay wala ng phonation, iyon ay, panlabas na naririnig na disenyo ng tunog. Ito ay nagpapatuloy sa isang mental plane, nagsasagawa ng mga function ng pagpaplano ng mga aktibidad at ang mga function ng pagproseso ng impormasyon. Ang panloob na pagsasalita ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkapira-piraso, pagkabalisa at sitwasyon. Hindi nagsisilbi sa mga layunin ng mensahe at komunikasyon, ang panloob na pananalita ay mayroon pa ring katangiang panlipunan. Ito ay panlipunan, una, genetically, sa pinagmulan nito: "panloob" na pananalita ay isang hinangong anyo ng "panlabas" na pananalita. Dumadaloy sa ilalim ng iba't ibang mga kondisyon, mayroon itong binagong istraktura, ngunit ang binagong istraktura nito ay may malinaw na mga bakas ng panlipunang pinagmulan nito. Ang panloob na pananalita at pandiwang, diskursibong pag-iisip na dumadaloy sa anyo ng panloob na pananalita ay sumasalamin sa istruktura ng pananalita na nabuo sa proseso ng komunikasyon. Kaya, ang panloob na pananalita ay panlipunan ang pinagmulan. Ngunit sosyal din ang nilalaman nito. Ang pahayag na ang panloob na pananalita ay pagsasalita sa sarili ay hindi ganap na tumpak. At ang panloob na pananalita ay kadalasang tinutugunan sa kausap. Minsan ito ay isang tiyak na indibidwal na kausap.

Tila, dahil sa limitadong katangian ng panloob na pagsasalita at kawalan ng panlabas na anyo ng tunog, ang panloob na pagsasalita ay madalas na intelektwalisasyon at nakikilala sa pag-iisip. Ito ay tiyak na may kaugnayan sa panloob na pagsasalita na ang tanong ng ugnayan sa pagitan ng pagsasalita at pag-iisip ay lumitaw na may partikular na katalinuhan.

Egocentric na pananalita Ito ay isang natatanging kumbinasyon ng panlabas at panloob na pananalita. Ayon sa mga paraan ng pagpapakita, ang pagsasalita na ito ay panlabas, iyon ay, ito ay tunog, tinig. Ngunit sa mga tuntunin ng pag-andar at istraktura, ang pagsasalita na ito ay panloob. Ito ay mga pag-iisip at pangangatwiran nang malakas, na isinasagawa sa isang form na tanong-sagot at maaaring bigyang-kahulugan bilang isang pakikipag-usap sa sarili bilang sa isang haka-haka na kasosyo sa komunikasyon. Ang egocentric na pagsasalita ay nagpapahintulot sa iyo na malampasan ang mga paghihirap at mga hadlang na lumitaw sa isip. Ito ay isang talumpati para sa aking sarili. Ang terminong "egocentric speech" ay ipinakilala ni Jean Piaget at ginamit lamang upang makilala ang pagsasalita ng mga bata. Ipinagpalagay ni Piaget na ang pagsasalita ng isang bata ay nabuo mula sa pakikipag-usap sa iba at sa kanyang sarili. Itinuring ni Piaget ang egocentric na pagsasalita bilang isang pansamantalang yugto sa pagbuo ng pagsasalita. Lumilitaw na medyo huli, ang rurok nito ay bumagsak sa 3-5 taon. Ang kakanyahan ng egocentric na pagsasalita ay na, parang hindi nakikipag-usap sa sinuman, gayunpaman, ang bata ay lumilikha ng isang panlipunang taginting para sa kanyang sarili. Ito ay isang pag-uusap sa isang kausap na nauunawaan ang lahat at sumasang-ayon sa lahat. Ang ganitong monologo ay nag-aambag sa pagpapahayag ng mga damdamin at sa parehong oras ay gumaganap ng pag-andar ng pag-unawa. Ang egocentric na pagsasalita ay isang paunang kinakailangan para sa pagbuo ng pagpaplano ng function ng pag-iisip. Sa unang yugto ng pag-unlad nito, sinasamahan nito ang anumang aktibidad ng bata, lalo na kung ang aktibidad na ito ay nagdudulot sa kanya ng ilang mga paghihirap. Sa buong edad ng preschool, nagbabago ang egocentric na pagsasalita. Naglalaman ito ng hindi lamang pagtiyak ng mga pahayag, kundi pati na rin ang pagpaplano at pagsasaayos. Sa edad, egocentric na pananalita interiorized, nagiging panloob na pananalita at sa pormang ito ay pinapanatili ang pagpapaandar nito sa pagpaplano. Gayunpaman, sinabi ni Vygotsky na ang egocentric na pagsasalita ay hindi ganap na nawawala sa mga matatanda. Madalas kaming nakikipag-usap sa aming mga aso at pusa, at din "pangungusap" sa proseso ng trabaho at iba pang mga aktibidad, "tumutukoy" sa mga walang buhay na bagay. Kadalasan, ang egocentric na pagsasalita ay maaaring maobserbahan sa isang guro, kapag, sa paghahanap ng isang sagot sa isang tanong, sinimulan niya ang isang pandiwang paghahanap para sa isang sagot sa ilalim ng kanyang hininga, nangangatuwiran nang malakas. Ang egocentric na pagsasalita sa isang may sapat na gulang ay ipinapakita sa mga sandali ng kahirapan at emosyonal na stress. (Mga halimbawa: "narito ako sa iyo", "naku ikaw ay kasuklam-suklam" - sa paningin ng isang ipis; "oh ikaw, kaawa-awa, ngayon ay didiligan ka namin" - isang apela sa isang bulaklak; "well, nasaan ang ikaw?" - sa paghahanap ng mga susi).

nagsasalita - ito ay isang kusang-loob, walang limitasyong oral speech ng mga edukadong katutubong nagsasalita ng modernong wikang Ruso. Ang talumpating ito ay walang mga katutubong tampok at ito ay libre mula sa genre ng kalye at dialectism. Ito ay isang espesyal na sistema ng wika. Ang RR ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na katangian: 1) hindi pagiging handa, spontaneity ng speech act; 2) kadalian ng pagpapahayag; 3) direktang partisipasyon ng mga nagsasalita sa speech act. Maaari naming obserbahan ang pakikipag-usap na pagsasalita sa bus, sa tindahan, sa oras ng tanghalian, habang nakikipag-usap sa telepono. Ang kadalian ay tinutukoy ng pagkakaroon ng impormal na relasyon sa pagitan ng mga kalahok sa speech act. Samakatuwid, halimbawa, ang isang pagpapalitan ng mga opinyon sa ilang opisyal na pagpupulong, kung saan ang mga tagapagsalita ay gumagamit ng oral na anyo ng isang codified na wikang pampanitikan, ay nahuhulog sa bilog ng mga tekstong isinasaalang-alang. Ang mga katangian ng kolokyal na pananalita ay:

1. Sinkretismo. Ito ang contraction ng marami sa isa, isang uri ng compaction. Ang syncretism ay ipinakikita sa paggamit ng mga istrukturang hindi pagkakaisa ("masakit ang ulo .. patayin .." - "Sakit ng ulo ko, patayin ang ilaw" o "payong .. mababasa ka ..." - "kunin mo isang payong, kung hindi ay mabasa ka")

2. Pagkaputol. Ito ang baligtad na proseso ng sinkretismo. Ito ay nagpapakita ng sarili sa mga yunit tulad ng hindi maliwanag na mga nominasyon tulad ng "bigyan mo ako ng isang bagay na gupitin", "may isusulat", "kumuha ng isang bagay na itatago". Ang mga expression na ito ay hinati sa anyo, ngunit syncretic sa nilalaman, dahil ang "kung ano ang isusulat" ay isang lapis o panulat. Sa mga tuntunin ng nilalaman, ang pagkaputol ay ipinakikita sa mataas na produktibidad ng mga salitang hango. Halimbawa, "mas malinis, gripper, holder."

3. Ang pagkakaroon ng isang karaniwang base ng aperception. Ang terminong ito ay ipinakilala sa simula ng ika-20 siglo. sa loob ng balangkas ng agham pangwika. Ang pangkalahatang apperception base ay nauunawaan bilang "isang magkakaugnay, holistic, sistematikong stock ng pangkalahatang kaalaman, katangian ng lahat ng katutubong nagsasalita; kabuuang karanasan sa lipunan. Ang pagkakaroon ng isang karaniwang batayan ng apersepsyon ay nagpapahiwatig ng parehong pag-unawa ng mga kausap sa partikular na sandali kung kailan nagaganap ang komunikasyon.

Ang panlabas at panloob na pananalita ay ang dalawang pangunahing uri ng pananalita na nakikilala ng mga psychologist. Mula sa una, ang lahat ay karaniwang malinaw: ito ang dati nating naiintindihan sa pamamagitan ng pagsasalita. Halimbawa, ang mga salitang binabasa mo ngayon ay ang panlabas na pananalita ng may-akda ng teksto.

Kung nagpapahayag ka ng opinyon tungkol sa nabasa mo sa isang kaibigan, ito na ang magiging panlabas mong pananalita. Sa madaling salita, ito ay mga salitang binibigkas at narinig, isinulat at binasa.

Ang panloob na pagsasalita ay isang tiyak na anyo ng aktibidad ng pagsasalita, na aktibong pinag-aralan pangunahin sa sikolohiya at kritisismong pampanitikan. Tulad ng mga panloob na monologo ng isang bayani sa isang gawa ng fiction, na tumutulong sa mga mambabasa na maunawaan ang karakter ng karakter, ang panloob na pananalita ng isang tao ay nagbibigay ng isang kayamanan ng materyal para sa mga psychologist.

Dalawang panig ng pananalita: hinarap sa iba at tinutugunan sa sarili

Ang panloob na pagbigkas ay isang kasama ng pag-iisip, inangkop upang maisagawa ang mga operasyong pangkaisipan. Anong uri ng mga operasyon ang maaaring maging ito? Ibang-iba: pagsasaulo, matulungin na pakikinig sa iba, puro pagbabasa sa sarili, paglutas ng mga problema sa isip ...

Ang ganitong uri ng pananalita ay hindi nagpapahiwatig ng pasalita o nakasulat na disenyo: kailangan ito ng nagsasalita mismo, at hindi ng kausap. Kung isasaalang-alang natin ang termino sa isang mas makitid na kahulugan, kung gayon maaari nating sabihin na ito ang yugto ng pagpaplano ng panlabas na pagsasalita, ang unang yugto ng pagbigkas bago ang pagpapatupad nito para sa nakikinig.

Ang isang plano o balangkas ng isang pagbigkas na iginuhit sa ulo, na sinusundan ng tunog na disenyo nito, ay isa lamang manipestasyon kung paano konektado ang panloob at panlabas na pananalita. Ang isang katulad na proseso ay nauuna sa pag-record ng isang partikular na teksto: bago ito, inaayos namin sa isip ang mga parirala, salita, pangungusap, na tinutukoy ang mga pinaka-angkop.

Bilang karagdagan, halimbawa, bilang isang resulta ng mga psychophysiological na pag-aaral, napatunayan na ang panloob na pagsasalita, tulad ng panlabas na pagsasalita, ay sinamahan ng artikulasyon (mga paggalaw ng labi at dila), na nakatago lamang. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga eksperimento na may artikulasyon ay nagpakita na ang mekanismo ng panloob na pagsasalita ay sa katunayan ay higit na nakatali dito. May mutual dependence.

Halimbawa, ang pag-iisip na kailangan mong bigkasin ang isang tiyak na tunog ay nag-trigger ng mga micro-movements ng dila at labi, sa parehong oras ang kanilang mga vibrations ay nakikita ng utak, bilang isang resulta kung saan ang pag-iisip ay dumadaloy sa tamang direksyon.

Ang isang anyo ng aktibidad sa pagsasalita ay maaaring maipasa sa isa pa. Kapag ang panlabas ay naging panloob, pinag-uusapan nila ang proseso ng internalization (mula sa panloob, na nangangahulugang "panloob" sa Latin), at kapag ang kabaligtaran ay totoo, ang proseso ay tinatawag na exteriorization (mula sa Latin na panlabas - "panlabas", "panlabas". ”).

Ang internalization ay palaging nauugnay sa isang pagbawas sa istraktura ng pagsasalita, exteriorization, sa kabaligtaran, ay gumagawa ng mga pahayag na mas detalyado, bumuo ng mga ito alinsunod sa mga patakaran ng gramatika. Ang hindi pagsunod sa mahigpit na mga pamantayan sa pagsasalita ay isa sa mga pangunahing katangian ng panloob na pagsasalita. Sa pangkalahatan, ang mga tampok nito ay maaaring maipakita nang maikli sa anyo ng sumusunod na listahan.

Pagkapira-piraso, pagkapira-piraso.
Paglalahat.
Situational (ang kahulugan ng pahayag ay tinutukoy ng sitwasyon at nagbabago depende dito).
Pangalawa (batay sa panlabas na pananalita).
Mataas na bilis (kung ihahambing sa panlabas na pagsasalita).
Mga pormal na elemento ng diyalogo (halimbawa, mga interrogative na pangungusap), na, gayunpaman, ay hindi dapat mapanlinlang: ang panloob na pananalita ay isang pormasyon na likas na monologo.

Ang lahat ng mga tampok na ito ay dahil sa ang katunayan na tayo ay nagsasalita sa kasong ito para sa ating sarili, na nangangahulugang hindi natin kailangan ang anumang mga pamantayan sa wika, o paraan ng pagpapahayag, o karagdagang mga paliwanag - lahat ng bagay na ginagawang maunawaan ang mensahe hindi lamang sa nagsasalita, kundi pati na rin sa nakikinig.

Komunikasyon ng mga bata: una para sa iba, pagkatapos ay para sa iyong sarili

Paano nabuo ang panloob na pananalita? Ang tanong na ito ay sumasakop sa mga henerasyon ng mga mananaliksik. Siya ay isinasaalang-alang, halimbawa, ng psychologist at linguist na si Alexei Alekseevich Leontiev, ang linguist na si Solomon Davidovich Katsnelson, ang psychologist.

Matalinhagang sinabi ni Vygotsky na ang panloob na pananalita ay ang pagbabago ng isang salita sa pag-iisip, habang ang panlabas na pananalita ay ang kabaligtaran na proseso. Naniniwala ang siyentipiko na mayroong koneksyon sa pagitan ng mga phenomena tulad ng panloob na pagsasalita at egocentric na pagsasalita.

Alalahanin na ang huling termino ay ipinakilala ng Swiss psychologist na si Jean Piaget upang makilala ang espesyal na pag-iisip na likas sa mga bata hanggang sa mga 10-11 taong gulang. Ano itong iniisip? Ang nakasentro sa isang solong tao - ang bata mismo. Alinsunod dito, mayroon ding isang pananaw sa lahat ng nangyayari, na pag-aari niya.

Hindi man lang inaamin ng mga bata na posible ang ibang mga paghatol, marahil ay sumasalungat sa kanila. Hindi ito maiisip ng isang bata, kahit na gusto niya. Malinaw, ang ugali ng personalidad na ito ay makikita lamang sa pagsasalita. Ang bata ay nagsasalita para sa iba pati na rin para sa kanyang sarili, hindi sinusubukan na gawing mas malinaw ang kanyang iniisip o baguhin ito para sa kausap. Hindi man lang sumagi sa isip niya na baka kailangan.

At talaga, bakit? Para sa iba, iniisip ng maliit na tao, unawain siya nang walang kahirap-hirap, tulad ng pag-unawa niya sa kanyang sarili. Sa panahon, ayon kay Piaget, ang egocentric na pag-iisip ay napagtagumpayan at nagbibigay-daan sa isang mas pang-adultong pananaw sa mundo.

Ayon kay Vygotsky, ang egocentric na paraan ng pagpapahayag ng mga saloobin ng isang tao ay hindi nawawala: ang panloob na pagsasalita ay nabuo nang tumpak mula sa egocentric na isa. At ang egocentric, sa gayon, ay nagiging isang transisyonal na yugto mula sa panlabas hanggang sa panloob na pagsasalita.

Sa katunayan, sa edad, ang bata ay nakikipag-ugnayan nang higit pa sa iba, natututong tumingin sa mundo mula sa iba pang mga punto ng pananaw, at binibigyan na nila siya ng mas kaunting mga diskwento at inaasahan na ihatid niya ang kanyang mga iniisip at hangarin upang madaling maunawaan siya ng kausap, at hindi nilulutas ang mga bugtong. At ang egocentric na pagsasalita ay lumiliko mula sa labas papasok: bilang isang paraan ng komunikasyon, hindi na ito epektibo, ngunit maaari itong matagumpay na magamit bilang isang tool para sa pamamahala ng pag-uugali, pagpaplano ng mga pahayag.

Sa pamamagitan ng paraan, tandaan natin ang tungkol sa microarticulation sa panloob na pagsasalita. Iminungkahi ni Alexander Nikolaevich Sokolov, isa pang kilalang psychologist ng Russia, na ang bata ay nagtatatag ng koneksyon sa pagitan ng tunog at paggalaw ng kalamnan na nararamdaman niya kapag binibigkas niya ito.

Hanggang sa humigit-kumulang tatlong taong gulang, ang bata ay hindi maaaring maantala ang mga paggalaw na ito, samakatuwid ay hindi niya magawang bumulong, kahit na magsalita "sa kanyang sarili". Nakakagulat na tandaan dito na ang parehong mga bata at maging ang mga matatanda, na may komplikasyon ng mga operasyon na ginanap sa isip, bilang panuntunan, ay lumipat mula sa panloob na pagbigkas sa panlabas - unang tahimik, at pagkatapos ay mas malakas at mas malakas. May-akda: Evgenia Bessonova

Pahina 5 ng 38

Mga uri at tungkulin ng pagsasalita.

Ang pagsasalita ay gumaganap ng tiyak mga tampok:

kanin. 3. Mga tungkulin ng pagsasalita

Pag-andar ng epekto Binubuo ito sa kakayahan ng isang tao sa pamamagitan ng pagsasalita na himukin ang mga tao sa ilang mga aksyon o tanggihan sila.

Pag-andar ng mensahe binubuo sa pagpapalitan ng impormasyon (kaisipan) sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng mga salita, parirala.

function ng pagpapahayag ay nakasalalay sa katotohanan na, sa isang banda, salamat sa pagsasalita, ang isang tao ay maaaring mas ganap na maihatid ang kanyang mga damdamin, karanasan, relasyon, at, sa kabilang banda, ang pagpapahayag ng pagsasalita, ang emosyonalidad nito ay makabuluhang nagpapalawak ng mga posibilidad ng komunikasyon.

Pag-andar ng pagtatalaga Binubuo ang kakayahan ng isang tao sa pamamagitan ng pagsasalita na magbigay ng mga bagay at phenomena ng nakapaligid na katotohanan ng kanilang sariling mga pangalan.

Ayon sa hanay ng mga pag-andar nito (tingnan ang Fig. 3), ang pagsasalita ay isang polymorphic na aktibidad, i.e. sa iba't ibang layunin ng pagganap nito, ipinakita ito sa iba't ibang anyo (Larawan 4) at mga uri (Larawan 5): panlabas, panloob, monologo, diyalogo, nakasulat, pasalita, atbp.

Sa sikolohiya, mayroong dalawang anyo ng pagsasalita: panlabas at panloob.

kanin. 4. Mga anyo ng pananalita

Ang panlabas na pananalita ay maaaring may jargon at intonasyon. Jargon- mga tampok na pangkakanyahan (lexical, phraseological) ng wika ng isang makitid na panlipunan o propesyonal na grupo ng mga tao. Intonasyon - isang set ng mga elemento ng pagsasalita (melody, ritmo, tempo, intensity, accent structure, timbre, atbp.) na phonetically organize speech at isang paraan ng pagpapahayag ng iba't ibang kahulugan, ang kanilang emosyonal na kulay.

Kasama sa panlabas na pananalita ang mga sumusunod na uri (tingnan ang Fig. 5):

* pasalita (dialogical at monologue) at

*nakasulat.

kanin. 5. Mga uri ng pananalita

Oral speech- ito ay komunikasyon sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng pagbigkas ng mga salita nang malakas, sa isang banda, at pakikinig sa kanila ng mga tao, sa kabilang banda.

Dialog(mula sa Greek. diyalogo- pag-uusap, pag-uusap) - isang uri ng pananalita, na binubuo sa kahaliling pagpapalitan ng impormasyon ng tanda (kabilang ang mga paghinto, katahimikan, mga kilos) ng dalawa o higit pang mga paksa. Ang dialogic na pananalita ay isang pag-uusap kung saan lumahok ang hindi bababa sa dalawang kausap. Dialogic speech, psychologically ang pinakasimple at natural na anyo ng pananalita, ay nangyayari sa panahon ng direktang komunikasyon sa pagitan ng dalawa o higit pang mga kausap at pangunahing binubuo sa pagpapalitan ng mga replika.

Replica- sagot, pagtutol, pangungusap sa mga salita ng interlocutor - ay nailalarawan sa pamamagitan ng kaiklian, ang pagkakaroon ng mga interrogative at motivating na mga pangungusap, syntactically undeveloped structures.

Ang isang natatanging tampok ng diyalogo ay ang emosyonal na pakikipag-ugnay ng mga nagsasalita, ang kanilang impluwensya sa bawat isa sa pamamagitan ng mga ekspresyon ng mukha, kilos, intonasyon at timbre ng boses.

Ang diyalogo ay sinusuportahan ng mga kausap sa tulong ng paglilinaw ng mga tanong, pagbabago sa sitwasyon at intensyon ng mga nagsasalita. Ang isang nakatutok na dialogue na may kaugnayan sa isang paksa ay tinatawag na isang pag-uusap. Tinatalakay o nilinaw ng mga kalahok sa pag-uusap ang isang partikular na problema sa tulong ng mga espesyal na napiling tanong.

Monologue- isang uri ng pananalita na may isang paksa at isang kumplikadong sintaktikong kabuuan, structurally ganap na walang kaugnayan sa pagsasalita ng kausap. monologue speech - ito ang pananalita ng isang tao, sa medyo mahabang panahon na nagpapahayag ng kanyang mga saloobin, o isang pare-parehong magkakaugnay na pagtatanghal ng isang sistema ng kaalaman ng isang tao.

Ang monologue na pagsasalita ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

Consistency at ebidensya, na nagbibigay ng pagkakaugnay-ugnay ng pag-iisip;

Tamang gramatika ang pag-format;

stand out tatlong pangunahing uri ng monologue speech: pagsasalaysay (kuwento, mensahe), paglalarawan at pangangatwiran, na, sa turn, ay nahahati sa mga subspecies na may sariling linguistic, compositional at intonation-expressive na mga tampok. Sa mga depekto sa pagsasalita, ang pagsasalita ng monologo ay mas naaabala kaysa sa diyalogong pagsasalita.

Nakasulat na talumpati- Ito ay isang graphically na dinisenyong pananalita, na nakaayos batay sa mga larawan ng sulat. Ito ay tinutugunan sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa, ay wala sa sitwasyon at nagsasangkot ng malalim na mga kasanayan sa sound-letter analysis, ang kakayahang lohikal at gramatikal na ihatid ang kanyang mga saloobin, suriin kung ano ang nakasulat at mapabuti ang anyo ng pagpapahayag.

Ang buong asimilasyon ng pagsulat at nakasulat na pananalita ay malapit na nauugnay sa antas ng pag-unlad ng oral speech. Sa panahon ng mastering oral speech, ang isang preschool na bata ay sumasailalim sa walang malay na pagpoproseso ng materyal ng wika, ang akumulasyon ng tunog at morphological generalizations, na lumikha ng isang kahandaan upang makabisado ang pagsulat sa edad ng paaralan. Sa hindi pag-unlad ng pagsasalita, bilang isang patakaran, may mga paglabag sa pagsulat ng iba't ibang kalubhaan.

panloob na pananalita(speech “to oneself”) ay isang speech na walang sound design at proceeding gamit ang linguistic na mga kahulugan, ngunit sa labas ng communicative function; panloob na pagsasalita. Ang panloob na pananalita ay pananalita na hindi gumaganap ng tungkulin ng komunikasyon, ngunit nagsisilbi lamang sa proseso ng pag-iisip ng isang partikular na tao. Naiiba ito sa istraktura nito sa pamamagitan ng pagbabawas, ang kawalan ng pangalawang miyembro ng pangungusap.

Ang panloob na pagsasalita ay nabuo sa isang bata batay sa panlabas na pagsasalita at isa sa mga pangunahing mekanismo ng pag-iisip. Ang pagsasalin ng panlabas na pagsasalita sa panloob ay sinusunod sa isang bata sa edad na mga 3 taon, kapag nagsimula siyang mangatuwiran nang malakas at magplano ng kanyang mga aksyon sa pagsasalita. Unti-unti, ang gayong pagbigkas ay nababawasan at nagsisimulang dumaloy sa panloob na pananalita.

Sa tulong ng panloob na pagsasalita, ang proseso ng paggawa ng mga kaisipan sa pagsasalita at paghahanda ng isang pahayag sa pagsasalita ay isinasagawa. Ang paghahanda ay dumaan sa maraming yugto. Ang panimulang punto para sa paghahanda ng bawat pagbigkas ng talumpati ay isang motibo o intensyon, na alam lamang ng nagsasalita sa pinaka-pangkalahatang mga termino. Pagkatapos, sa proseso ng pagbabago ng isang kaisipan sa isang pahayag, ang yugto ng panloob na pananalita ay nagsisimula, na kung saan ay nailalarawan sa pagkakaroon ng mga semantikong representasyon na sumasalamin sa pinakamahalagang nilalaman nito. Dagdag pa, ang mga pinaka-kailangan ay ibinukod mula sa isang mas malaking bilang ng mga potensyal na koneksyon sa semantiko, at ang mga kaukulang syntactic na istruktura ay pinili.

Ang panloob na pagsasalita ay maaaring mailalarawan sa pamamagitan ng predicativity. Predicativity- isang katangian ng panloob na pananalita, na ipinahayag sa kawalan nito ng mga salita na kumakatawan sa paksa (paksa), at ang pagkakaroon ng mga salita lamang na nauugnay sa panaguri (predicate).

Bagaman ang lahat ng mga anyo at uri ng pananalita na ito ay magkakaugnay, ang kanilang mahalagang layunin ay hindi pareho. Ang panlabas na pagsasalita, halimbawa, ay gumaganap ng pangunahing papel ng isang paraan ng komunikasyon, panloob - isang paraan ng pag-iisip. Ang nakasulat na pagsasalita ay kadalasang gumaganap bilang isang paraan ng pagsasaulo at pag-iimbak ng impormasyon, oral speech - bilang isang paraan ng pagpapadala ng impormasyon. Ang monologo ay nagsisilbi sa proseso ng one-way, at ang dialogue ay nagsisilbi sa dalawang-daan na pagpapalitan ng impormasyon.

Ang pagsasalita ay mayroon nito ari-arian:

Kakayahang maunawaan ng pagsasalita- ito ay isang syntactically tamang pagbuo ng mga pangungusap, pati na rin ang paggamit ng mga paghinto sa naaangkop na mga lugar o pag-highlight ng mga salita sa tulong ng lohikal na diin.

Pagpapahayag ng pananalita- ito ang emosyonal na kayamanan nito, ang kayamanan ng linguistic na paraan, ang kanilang pagkakaiba-iba. Sa pagpapahayag nito, maaari itong maging maliwanag, masigla at, sa kabaligtaran, tamad, mahirap.

Ang pagiging epektibo ng pagsasalita- ito ay isang pag-aari ng pagsasalita, na binubuo sa impluwensya nito sa mga kaisipan, damdamin at kalooban ng ibang tao, sa kanilang mga paniniwala at pag-uugali.

kanin. 6. Mga katangian ng pananalita

Ang pagsasalita ng isang tao ay maaaring paikliin at palawakin, kapwa mula sa isang konsepto at linguistic na pananaw. AT pinalawak na uri ng pananalita ginagamit ng tagapagsalita ang lahat ng posibilidad ng simbolikong pagpapahayag ng mga kahulugan, kahulugan at ang kanilang mga lilim na ibinigay ng wika. Ang ganitong uri ng pananalita ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malaking bokabularyo at kayamanan ng mga anyo ng gramatika, ang madalas na paggamit ng mga pang-ukol upang ipahayag ang lohikal, temporal at spatial na relasyon, ang paggamit ng impersonal at hindi tiyak na personal na panghalip, ang paggamit ng angkop na mga konsepto, paglilinaw ng mga pang-uri at pang-abay sa ipahiwatig ang isa o isa pang tiyak na estado ng mga pangyayari, mas malinaw na syntactic at gramatikal na istruktura ng mga pahayag, maraming subordination ng mga bahagi ng pangungusap, na nagpapahiwatig ng anticipatory na pagpaplano ng pagsasalita.

pinaikling pananalita ang pahayag ay sapat para sa pagkakaunawaan ng mga kilalang tao at sa pamilyar na kapaligiran. Gayunpaman, ginagawa nitong mahirap na ipahayag at madama ang mas kumplikado, abstract na mga kaisipang nauugnay sa mga banayad na pagkakaiba at pagsusuri sa pagkakaiba ng mga nakatagong relasyon. Sa kaso ng teoretikal na pag-iisip, ang isang tao ay mas madalas na gumagamit ng pinalawak na pagsasalita.

Ang pagsasalita ay maaaring nahahati sa panlabas at panloob. Sa ilalim ng panloob na pananalita ng isang tao, mauunawaan ng isang tao ang kanyang pakikipag-usap sa kanyang sarili. Ito ay maaaring mangyari kapwa sinasadya at hindi sinasadya. Ang problema ay mahirap na malinaw na tukuyin at italaga ang likas at katangian ng panloob na pananalita.

Ang bawat tao ay may pakikipag-usap sa kanyang sarili. Karaniwan itong nangyayari sa antas ng pag-iisip. Ang mga labi ay hindi gumagalaw, ang mga salita ay hindi binibigkas, ngunit ang tao ay binibigkas ang mga ito sa kanyang ulo. Ang panloob na pananalita ay tinukoy bilang isang kakaibang anyo kapag ang isang tao ay nag-aaral, nag-iisip, nakikipagtalo sa kanyang sarili, atbp.

Sa maraming paraan, ang panloob na pananalita ay katulad ng panlabas na pananalita. Ang mga anyo lamang ng pagpapakita at pag-andar nito ay naiiba. Isasaalang-alang namin ito sa artikulo.

Ano ang panloob na pananalita?

Ano ang panloob na pananalita? Ito ay isang kumplikadong paggana ng kaisipan na kinabibilangan ng mga operasyon, mga bahagi ng wika, pakikipag-ugnayan sa komunikasyon at kamalayan.

Ang komunikasyon ay nagaganap sa ulo ng isang tao na hindi gumagamit ng kanyang vocal apparatus upang ipahayag ang mga salita. Ang lahat ay nangyayari sa antas ng pag-iisip na tumutulong sa isang tao na mag-isip, mag-analisa, mangatwiran, gumawa ng mga desisyon, atbp.

Ang panloob na pagsasalita ay maaaring tawaging mental na pagsasalita. Hindi siya palaging nangangailangan ng mga salita. Minsan ang isang tao ay nagpapakita ng mga larawan, mga larawan, na sapat para sa aktibidad ng kaisipan. Kadalasan, hindi napapansin ng isang tao ang mismong proseso ng pag-iisip, na awtomatikong nagaganap at nakapag-iisa. Gayunpaman, ang pananalita sa isip ay nakakatulong sa isang tao sa paggawa ng mga desisyon, pagsusuri sa kung ano ang nangyayari, pagtatakda ng mga layunin at paglutas ng mga problema. Ito ay isang uri ng koneksyon ng isang tao sa labas ng mundo, kung saan natatanggap niya ang impormasyon.

Ang panloob na pagsasalita ay kadalasang pandiwa sa kalikasan, iyon ay, ang isang tao ay nag-iisip sa antas ng mga salita. Ginagawa nitong naghahatid ng panlabas na pagsasalita at nag-uugnay nito sa labas ng mundo. Ang isang tao ay unang nag-iisip, pagkatapos ay kumilos o nagsasalita. Alinsunod dito, una mayroong isang panloob na pagsasalita, at pagkatapos - panlabas o iba pang mga pagpapakita ng isang tao.

Sa halip mahirap para sa mga psychologist na makilala kung saan mayroong panloob na pananalita at kung saan mayroong pag-iisip. Samakatuwid, pinagsasama-sama ng ilan ang mga konseptong ito. Sa katunayan, ang pag-iisip at panloob na pananalita ay mga bahagi, ngunit sa anumang paraan ay hindi pinapalitan ang bawat isa.

Ang pinagmulan ng panloob na pananalita ay hindi maliwanag din. Ang ilan ay nangangatuwiran na ito ay lumitaw bilang isang resulta ng pag-alis ng isang tao sa kanyang sarili. Siya ay nag-iisip, nakikipag-usap sa kanyang sarili, nagmumuni-muni, atbp. Sinasabi ng iba na ang panloob na pananalita ay kasama ng panlabas na pananalita. Kapag ang isang tao ay nakikipag-usap sa isang tao, siya ay sabay-sabay na nagsasagawa ng isang panloob na pagsasalita sa kanyang sarili, kung saan siya ay nakikipag-ayos, nakahanap ng ebidensya, naghahanap ng mga kinakailangang katotohanan, atbp.

Sapat na mahirap pag-aralan kung ano ang nakatago. Ang panloob na pananalita ay palaging isang nakatagong bahagi ng isang tao. Paano ito matutuklasan? Sa pamamagitan ng pagmamasid sa sarili o iba't ibang mga instrumento na nakikita ang mga signal. Ang mga paraan ng pagsisiyasat sa sarili ng mga prosesong nangyayari sa loob ng isang tao ay nananatiling pinaka-naa-access.

Panloob at panlabas na pananalita

Ang mga proseso ng komunikasyon ay nahahati sa tatlong uri: panlabas, panloob at nakasulat na pananalita. Paano naiiba ang panloob na pananalita sa panlabas na pananalita? Ang panlabas na pagsasalita ay nakadirekta sa labas ng mundo, kapag ang isang tao ay nagsasalita ng kanyang sariling mga saloobin nang malakas. Gumagamit siya ng speech apparatus (vocal cords, dila, lips, atbp.) upang bigkasin ang mga salita na naghahatid ng impormasyong nagmumula sa kanya. Ang panloob na pananalita ay nakadirekta sa sarili. Sa kasong ito, maaaring hindi gamitin ang voice apparatus.

Sa pamamagitan ng panloob na pananalita, ang isang tao ay nakikipag-usap sa kanyang sarili, nakikipagtalo, sumasalamin, gumagawa ng mga pagsusuri at konklusyon, gumagawa ng mga desisyon, pagdududa, atbp.

Mayroong isang yugto ng edad kung kailan ang isang tao ay nagsisimulang gumamit sa panloob na pagsasalita. Ang edad na ito ay 7 taong gulang. Sa panahong ito, ang bata ay gumagalaw mula sa pagpunta sa labas ng mundo patungo sa kanyang panloob, egocentric. Nagsisimula siyang mapagtanto na hindi lahat ng salita ay maaaring bigkasin nang malakas.

Ang katangian ay ang mga katangian ng panloob na pananalita, na:

Fragmentary.
Fragmentary.
Maikling.

Kung posible na mag-record ng panloob na pagsasalita, kung gayon ito ay magiging:

Hindi maintindihan.
Hindi magkakaugnay.
Fragmentary.
Hindi nakikilala kumpara sa labas.

Ang katangian ng panlabas na pananalita ay ang panlabas na oryentasyon nito. Dito gumagamit ang isang tao ng malinaw na mga istruktura at parirala na magiging malinaw sa kausap. Ang pakikipag-ugnay sa mata ay itinatag, kung saan binibigyang pansin ng mga tao ang mga salita, wika ng katawan, at intonasyon ng boses. Ang lahat ng ito ay ginagawang posible na makilala hindi lamang ang kahulugan na binibigkas nang malakas, ngunit din upang isaalang-alang kung ano ang nakatago sa ilalim nito.

Ang panloob na pananalita ay maaaring magkakaiba, depende sa antas ng pagkakasangkot ng isang tao dito. Kung ang isang tao ay talagang nakikipag-usap sa kanyang sarili, pagkatapos ay ginagamit niya ang pagsasalita na iyon, na may hitsura ng isang panlabas na karakter. Kung ang pag-uusap ay isinasagawa nang hindi sinasadya, kung gayon ay maaaring mayroong direktiba o predicative na katangian ng pagsasalita, na maikli at nakatuon. Walang usapan dito. Ang isang tao ay gumagawa lamang ng mga maiikling desisyon at nag-uudyok na kumilos.

Mga katangian ng panloob na pagsasalita:

Paglalahat.
Katahimikan.
Pangalawa (edukasyon mula sa panlabas na komunikasyon).
Pagkapira-piraso.
Napakabilis ng pagbigkas.
Kakulangan ng mahigpit na gramatika.

Upang sabihin ang isang bagay nang malakas, ang isang tao ay unang nag-iisip at pumipili ng mga salita, gumagawa ng mga parirala at pangungusap. Hindi ito nangyayari sa panloob na pananalita. Kadalasan walang mga alok. May mga maikling parirala, kahit na mga salita lamang.

Kaya, ang panloob na pananalita ay naghahanda ng panlabas na pananalita, na kung saan ay nahahati sa pasalita at nakasulat.

Kasama sa oral speech ang pagbigkas ng mga salita at ang kanilang pandinig. Maaari itong maging kolokyal (araw-araw) at pampubliko.
Ang nakasulat na talumpati ay may mahigpit na mga tuntunin sa paghahatid ng mga kaisipan gamit ang mga salita.

Panloob na pananalita ayon kay Vygotsky

Si Vygotsky at marami pang ibang eksperto sa sikolohiya ay nag-aral ng panloob na pagsasalita. Ayon kay Vygotsky, ang panloob na pananalita ay bunga ng egocentric na pananalita o komunikasyon para sa sarili. Ito ay nabuo sa edad ng elementarya, kapag ang bata ay unti-unting nagsimulang gumamit ng mga panlabas na anyo ng pagsasalita.

Ang panloob na pananalita ay napapansin sa mga nakababatang preschooler, na gumagamit pa rin ng mga pormulasyon na hindi maintindihan ng pang-adulto.

Ang egocentric na pagsasalita ay ang pangunahing kung saan nabubuo ang panloob na pagsasalita. Sa una, ito ay nauunawaan lamang sa bata, pagkatapos ay nagbabago, nagiging mas at higit na katulad ng isang makabuluhang proseso ng pag-iisip.

Ang pagbuo ng panlabas at panloob na pagsasalita sa mga bata ay naiiba. Ang panlabas na pananalita ay nabuo mula sa simple hanggang sa kumplikado: mula sa mga salita hanggang sa mga parirala, mula sa mga parirala hanggang sa mga pangungusap, atbp. Ang panloob na pananalita ay nabuo mula sa kumplikado hanggang sa simple: mula sa buong pangungusap hanggang sa pag-unawa sa bawat indibidwal na bahagi nito - isang parirala o salita.

Ang problema ng panloob na pagsasalita

Sa halip mahirap pag-aralan ang panloob na pagsasalita, na sa unang sulyap lamang ay naiiba sa panlabas na pananalita sa pamamagitan ng kawalan ng tunog na saliw, na lumilikha ng isang problema. Sa katunayan, ang panloob na pananalita ay hindi katulad ng panlabas na pananalita sa istraktura nito. Marami nang pagkakaiba dito, hindi lang ang kakulangan ng mga binigkas na salita.

Ang panloob na pananalita ay malikot at pira-piraso. Ito ay ganap na naiiba sa istraktura nito mula sa labas. Kung ang panlabas na pagsasalita ay may malinaw na istraktura, kung saan mayroong isang paksa at isang panaguri, mga karagdagang salita, kung gayon ang panloob na pagsasalita ay madalas na nabanggit sa mga aksyon. Dito walang paksang pinag-iisipan, kilos lang ang ipinahiwatig, kung ano ang dapat na paksa, na nakakaganyak.

Ang panloob na pananalita ay nagsasangkot hindi lamang ng mga salita, kundi pati na rin ang iba pang mga anyo na naiintindihan ng mga tao. Maaari itong maging mga diagram, detalye, larawan, larawan. Ang isang tao ay hindi kailangang ipahayag sa mga salita ang lahat ng kanyang naiisip. Sapat lamang na alalahanin ang nakitang larawan upang magpatuloy pa sa pagmuni-muni, kung saan maaari ding gamitin ang mga larawang nakita mula sa buhay.

Mga tampok ng panloob na pagsasalita ng tao

Ang proseso ng panloob na pagsasalita ay nagsasangkot ng maraming bahagi na hindi limitado sa mga istrukturang pandiwa. Ang kakaiba ng panloob na pagsasalita ng isang tao ay nakasalalay sa katotohanan na mahirap na malinaw na makilala ito, dahil sa proseso ng pag-iisip ang isang indibidwal ay gumagamit ng lahat ng mga anyo na kilala at nauunawaan sa kanya upang maibigay ang kahulugan ng kanyang iniisip.

Upang bumuo ng panloob na pananalita, hindi na kailangang bumuo ng mga kumplikadong pangungusap. Bakit? Dahil naiintindihan sila ng mga tao. Bukod dito, kung minsan ay mas madaling isipin ang isang tiyak na imahe na mas ganap na naghahatid ng buong kahulugan ng kung ano ang iniisip ng isang tao kaysa sa pumili ng mga salita.

Ang panloob na pananalita ay hindi bunga ng mga kaisipan; sa kabaligtaran, ito ay bumubuo ng mga kaisipan. Kaya, ang isang pag-iisip ay nabuo pagkatapos na ito ay nabuo ng isang tao. Ito ang ugnayan sa pagitan ng mga kaisipan at panlabas na pananalita, na ginagamit ng isang tao upang ipahayag ang kanyang sariling mga ideya.

Sa kabila ng katotohanan na ang panloob na pananalita ay nagmula sa pagkabata at puno ng mga kamangha-manghang bagay na naiisip ng bata, ito ay likas sa mga matatanda. Sa pagtanda lamang, ang isang tao ay higit na gumagamit ng mga pandiwang anyo ng panloob na pananalita, gayundin sa mga larawang nakikita sa totoong buhay.

Dito dapat nating isaalang-alang ang kababalaghan bilang tunog ng isang panloob na boses, na hindi ginawa ng isang tao, ngunit ng ibang nilalang. Ang tinatawag na pagdinig ng mga boses ay kabilang sa kategoryang ito. Ang mga siyentipiko ay nagsagawa ng pananaliksik at natagpuan na ang mga phenomena na ito ay intracerebral impulses, kapag tila sa isang tao na ang boses ay tunog mula sa labas, bagaman sa katunayan ito ay nagmumula sa loob.

kinalabasan

Ang lahat ng tao ay nakikipag-usap sa kanilang sarili. Ito ay isang normal na proseso na nagpapahintulot sa iyo na mag-isip ng mga saloobin, kumbinsihin ang iyong sarili sa isang bagay, huminahon, gumawa ng mga desisyon, pag-aralan ang mga sitwasyon, atbp. Ang isang tao ay nangangailangan ng komunikasyon sa kanyang sarili pagdating sa isang panloob na balanse, makipag-ayos sa kanyang sarili, makahanap ng isang kompromiso, na kapaki-pakinabang sa kanya. Ang resulta ay ang pagpapanatili ng kalmadong kapayapaan ng isip.

Walang isang tao na hindi nakikipag-usap sa kanyang sarili. Minsan ang isang tao ay hindi lamang napagtanto ang prosesong ito, na awtomatikong nangyayari. Ang isang tao ay hindi kailangang maging sinasadya sa proseso ng pakikipag-usap sa kanyang sarili. Sapat na ang pagkilos kapag ang mga kaisipan ay nabuo lamang sa ulo, kadalasan sa awtomatikong mode.

Ang kawalang-malay ng mga kilos at binigkas na salita ay nabuo sa batayan na ito. Ang isang tao ay hindi sinasadya na nakikilahok sa proseso ng pagbuo ng mga ideya, awtomatiko niyang binubuo ang mga ito, sinusunod ang mga ito. Saka lamang niya pinag-aaralan at nagagawa ang mga konklusyon tungkol sa kung gaano sila katama sa isang partikular na sitwasyon. Kung ang isang tao ay hindi sumasang-ayon sa isang bagay, pagkatapos ay nagsisimula siyang magsisi na hindi siya aktibong bahagi sa proseso ng pag-iisip.