Eastern Slavs noong sinaunang panahon. Ang paglitaw ng isang estado sa mga Silangang Slav

Ang kasaysayan ng paglitaw ng isang mahusay at makapangyarihang mga tao tulad ng mga Slav ay interesado sa maraming henerasyon at patuloy na nawawalan ng interes kahit na sa ating panahon. Ang pinagmulan ng Eastern Slavs ay interesado sa maraming mga istoryador, at mayroon pa ring debate tungkol dito. Noong sinaunang panahon, ang mga Slav ay hinahangaan ng mga dakilang isipan at mga eskriba tulad ng Bishop Otto ng Bamber, Byzantine Emperor Mauritius the Strategist, Procopius ng Pisaria, Jordan at marami pang iba. Magbasa nang higit pa tungkol sa kung sino ang mga Slav, saan sila nanggaling at kung paano nila nabuo ang unang komunidad sa aming artikulo.

Eastern Slavs noong sinaunang panahon

Ang isang tiyak na teorya tungkol sa kung saan matatagpuan ang ancestral home ng mga sinaunang Slav ay hindi pa nakuha. Ang mga mananalaysay at arkeologo ay nagtatalo sa loob ng ilang dekada ngayon, at ang isa sa pinakamahalaga ay ang mga pinagmumulan ng Byzantine, na nagsasabing ang mga Eastern Slav noong unang panahon ay mas malapit sa ika-6 na siglo BC. sinakop ang isang malawak na teritoryo ng Gitnang at Silangang Europa, at nahahati din sa tatlong grupo:

1. Wends (nakatira malapit sa Vistula basin);
2. Sklavins (nakatira sa pagitan ng itaas na Vistula, ang Danube at ang Dniester);
3. Ants (nanirahan sa pagitan ng Dnieper at Dniester).

Ayon sa mga istoryador, ang tatlong grupong ito ng mga Slav ay kasunod na nabuo ang mga sumusunod na sangay ng mga Slav:

• Southern Slavs (Sklavins);
• Mga Western Slav (Vends);
• Silangang Slav (Antes).

Sinasabi ng mga makasaysayang mapagkukunan ng ika-6 na siglo na walang fragmentation sa pagitan ng mga Slav noong panahong iyon, dahil ang mga unyon ng tribo ng Eastern Slav ay may katulad na wika, kaugalian, at batas. Nagkaroon din sila ng katulad na pamumuhay, moral at pagmamahal sa kalayaan. Ang mga Slav sa pangkalahatan ay nakikilala ang kanilang sarili sa isang napakahusay na kalooban at pag-ibig para sa kalayaan, at isang bilanggo lamang ng digmaan ang kumilos bilang isang alipin, at hindi ito panghabambuhay na pagkaalipin, ngunit para lamang sa isang tiyak na tagal ng panahon. Nang maglaon, maaaring tubusin ang bilanggo, o palayain siya at ialok na maging bahagi ng komunidad. Sa loob ng mahabang panahon, ang mga sinaunang Slav ay nanirahan sa demokrasya (demokrasya). Sa mga tuntunin ng kanilang pag-uugali, sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang malakas na karakter, pagtitiis, katapangan, pagkakaisa, sila ay mapagpatuloy sa mga estranghero, at sila ay naiiba sa iba sa paganong polytheism at mga espesyal na maalalahaning ritwal.

Mga tribo ng Eastern Slavs

Ang pinakaunang mga tribo ng Eastern Slavs na isinulat ng mga chronicler ay ang Polyans at ang Drevlyans. Pangunahing nanirahan sila sa kagubatan at bukid. Ang mga Drevlyan ay madalas na nabubuhay sa pamamagitan ng pagsalakay sa kanilang mga kapitbahay, na kadalasang nagiging sanhi ng pagdurusa ng mga glades. Ang dalawang tribong ito ang nagtatag ng Kyiv. Ang mga Drevlyan ay matatagpuan sa teritoryo ng modernong Ukraine sa Polesie (rehiyon ng Zhitomir at sa kanlurang bahagi ng rehiyon ng Kyiv). Ang mga glades ay naninirahan sa mga lupain malapit sa gitnang pag-abot ng Dnieper at sa kanang bahagi nito.

Pagkatapos ng Dregovichi ay dumating ang mga Krivichi at Polochan. Naninirahan sila sa modernong teritoryo ng mga rehiyon ng Pskov, Mogilev, Tver, Vitebsk at Smolensk ng Russian Federation, pati na rin ang silangang bahagi ng Latvia.

Pagkatapos nila ay naroon ang mga Novgorod Slav. Tanging ang mga katutubong naninirahan sa Novgorod at ang mga nakatira sa mga kalapit na lupain ay tinawag ang kanilang sarili sa ganitong paraan. Gayundin, isinulat ng mga chronicler na ang mga Novgorod Slav ay ang mga Ilmen Slav, na nagmula sa mga tribo ng Krivichi.

Ang mga taga-hilaga ay pinalayas din ang Krivichi, at naninirahan sa modernong teritoryo ng mga rehiyon ng Chernigov, Sumy, Kursk at Belgorod.



Ang mga Radimichi at Vyatichi ay mga deportado ng mga Polo, at tinawag ito ayon sa mga pangalan ng kanilang mga ninuno. Ang Radimichi ay naninirahan sa interfluve ng itaas na bahagi ng Dnieper, pati na rin ang Desna. Ang kanilang mga pamayanan ay matatagpuan din sa buong kurso ng Sozh at lahat ng mga tributaries nito. Ang Vyatichi ay naninirahan sa itaas at gitnang Oka at sa Ilog ng Moscow.

Ang mga Duleb at Buzhan ay mga pangalan ng parehong tribo. Matatagpuan sila sa Western Bug, at dahil isinulat tungkol sa kanila sa mga talaan na ang tribong ito ay matatagpuan sa parehong oras sa isang lugar, kalaunan ay tinawag silang mga Volynian. Ang Duleb ay maaari ding ituring bilang isang sangay ng tribong Croatian, na nanirahan hanggang ngayon sa pampang ng Volhynia at ang Bug.

Ang mga huling tribo na naninirahan sa Timog ay ang Ulichi at Tivertsi. Ang mga kalye ay matatagpuan sa kahabaan ng ibabang bahagi ng Southern Bug, ang Dnieper at ang baybayin ng Black Sea. Ang Tivertsy ay matatagpuan sa pagitan ng mga ilog ng Prut at Dnieper, pati na rin ang Danube at ang baybayin ng Budzhak ng Black Sea (ang modernong teritoryo ng Moldova at Ukraine). Ang parehong mga tribo ay lumaban sa mga prinsipe ng Russia sa loob ng daan-daang taon, at sila ay kilala nina Jornados at Procopius bilang mga Antes.

Mga kapitbahay ng Eastern Slavs

Sa pagliko ng 2nd-1st millennium BC. Ang mga kapitbahay ng mga sinaunang Slav ay ang mga Cimmerian, na naninirahan sa rehiyon ng Northern Black Sea. Ngunit nasa VIII-VII na siglo na. BC. sila ay itinaboy sa labas ng mga lupain ng tulad-digmaang tribo ng mga Scythian, na pagkaraan ng mga taon ay nagtatag ng kanilang sariling estado sa lugar na ito, na makikilala ng lahat bilang kaharian ng Scythian. Napapailalim sila sa maraming tribong Scythian na nanirahan sa ibabang bahagi ng Don at Dnieper, gayundin sa mga steppes ng Black Sea mula sa Danube hanggang sa Crimea at Don.

Noong ika-3 siglo BC. Mula sa silangan, dahil sa Don, nagsimulang lumipat ang mga tribong Sarmatian sa rehiyon ng Northern Black Sea. Karamihan sa mga tribong Scythian ay nakisama sa mga Sarmatian, at ang natitirang bahagi ay pinanatili ang kanilang dating pangalan at lumipat sa Crimea, kung saan patuloy na umiral ang kaharian ng Scythian.

Sa panahon ng Great Migration of Peoples, ang mga tribo ng East German - ang mga Goth - ay lumipat sa rehiyon ng Black Sea. Malaki ang impluwensya nila sa ekonomiya at kultura ng rehiyon ng Northern Black Sea, ang kasalukuyang teritoryo ng Ukraine at Russia. Pagkatapos ng mga Goth ay dumating ang mga Huns, na sinira at ninakawan ang lahat ng bagay sa kanilang landas. Ito ay dahil sa kanilang madalas na pag-atake na ang mga lolo sa tuhod ng mga Eastern Slav ay pinilit na lumipat palapit sa hilaga sa forest-steppe zone.

Ang mga huling nagkaroon ng makabuluhang impluwensya sa resettlement at pagbuo ng mga tribong Slavic ay ang mga Turko. Sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo, ang mga proto-Turkic na tribo ay nagmula sa silangan at nabuo ang Turkic Khaganate sa isang malawak na teritoryo na umaabot mula Mongolia hanggang sa Volga.

Kaya, sa pagdating ng parami nang parami ng mga bagong kapitbahay, ang Eastern Slavs ay nanirahan nang mas malapit sa kasalukuyang teritoryo ng Ukraine, Belarus at Russia, kung saan ang kagubatan-steppe zone at mga latian ay higit sa lahat ay nanaig, malapit sa kung saan ang mga komunidad ay itinayo at kung saan pinoprotektahan ang mga angkan mula sa. ang mga pagsalakay ng mga tribong tulad ng digmaan.

Sa mga siglo ng VI-IX, ang teritoryo ng pag-areglo ng mga Eastern Slav ay pinalawak mula silangan hanggang kanluran, simula sa itaas na bahagi ng Don at Middle Oka at hanggang sa Carpathians, at mula sa timog hanggang hilaga mula sa Gitnang Dnieper hanggang sa Neva.

Eastern Slavs sa panahon ng pre-estado



Sa panahon ng pre-estado, ang mga Eastern Slav ay pangunahing bumuo ng maliliit na pamayanan at angkan. Sa pinuno ng angkan ay ang "ninuno" - ang nakatatanda ng komunidad, na gumawa ng pangwakas na desisyon para sa kanyang tribo. Ang mga tribo ay madalas na lumipat mula sa isang lugar patungo sa isang lugar, dahil ang pangunahing trabaho ng mga sinaunang Slav ay agrikultura, at kailangan nila ng bagong lupain upang araro. Inararo nila ang lupa alinman sa bukid, o pinutol ang kagubatan, sinunog ang mga nahulog na puno at pagkatapos ay inihasik ang lahat ng mga buto. Ang lupain ay nilinang sa taglamig upang sa tagsibol ay mapahinga ito at puno ng lakas (ang abo at pataba ay nagpapataba ng mabuti sa lupa para sa paghahasik, na nakakatulong na makamit ang mas malaking ani).

Ang isa pang dahilan para sa patuloy na paggalaw ng mga tribong Slavic ay ang mga pag-atake mula sa mga kapitbahay. Sa panahon ng pre-state, ang mga Eastern Slav ay madalas na dumaranas ng mga pagsalakay ng mga Scythians at Huns, kaya naman, tulad ng isinulat namin sa itaas, kailangan nilang punan ang mga lupain na mas malapit sa hilaga sa mga kagubatan na lugar.

Ang pangunahing relihiyon ng Eastern Slavs ay pagano. Ang lahat ng kanilang mga diyos ay mga prototype ng natural na phenomena (ang pinakamahalagang diyos na si Perun ay ang diyos ng Araw). Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay ang paganong relihiyon ng mga sinaunang Slav ay nagmula sa relihiyon ng mga sinaunang Indonesian. Sa buong resettlement, madalas itong sumailalim sa mga pagbabago, dahil maraming mga ritwal at imahe ang hiniram mula sa mga kalapit na tribo. Hindi lahat ng mga imahe sa sinaunang Slavic na relihiyon ay itinuturing na mga diyos, dahil ang Diyos sa kanilang konsepto ay ang nagbibigay ng mana, kayamanan. Tulad ng sinaunang kultura, ang mga diyos ay nahahati sa langit, sa ilalim ng lupa at sa lupa.

Ang pagbuo ng estado sa mga Silangang Slav

Ang pagbuo ng estado sa mga Silangang Slav ay naganap sa pagliko ng ika-9-10 siglo, dahil ang mga angkan ay naging mas bukas at ang mga tribo ay mas palakaibigan. Matapos ang kanilang pag-iisa sa isang teritoryo, kinakailangan ang isang karampatang at malakas na pinuno - isang prinsipe. Habang sa buong Hilaga, Silangang at Gitnang Europa, ang mga tribo ay nagkakaisa sa Czech, Great Moravian at Old Polish na mga estado, ang mga Silangang Slav ay nag-imbita ng isang prinsipe sa ibang bansa na nagngangalang Rurik upang mamuno sa kanilang mga tao, pagkatapos ay nabuo ang Rus. Ang sentro ng Rus' ay ang Novgorod, ngunit nang mamatay si Rurik, at ang kanyang ligal na tagapagmana, si Igor, ay maliit pa, kinuha ni Prinsipe Oleg ang kapangyarihan sa kanyang sariling mga kamay at, na pinatay sina Askold at Dir, sinanib ang Kiev. Ito ay kung paano nabuo ang Kievan Rus.



Upang buod, masasabi nating ang ating mga ninuno ay nakaranas ng maraming problema, ngunit nang makayanan ang lahat ng mga pagsubok, itinatag nila ang isa sa pinakamalakas na estado, na nabubuhay at umuunlad hanggang ngayon. Ang Silangang Slav ay isa sa pinakamalakas na grupong etniko na kalaunan ay nagkaisa at nagtatag ng Kievan Rus. Ang kanilang mga prinsipe ay sumakop ng higit at higit pang mga teritoryo taun-taon, na pinagsama sila sa isang solong dakilang estado, na kinatatakutan ng mga kaharian na mas matagal nang umiral na may mas maunlad na ekonomiya at pulitika.

Pinagmulan at pag-areglo ng mga Slav. Sa modernong agham, mayroong ilang mga punto ng pananaw sa pinagmulan ng Eastern Slavs. Ayon sa una, ang mga Slav ay ang katutubong populasyon ng Silangang Europa. Sila ay nagmula sa mga tagalikha ng Zarubinets at Chernyakhov archaeological cultures na nanirahan dito noong unang bahagi ng Iron Age. Ayon sa pangalawang punto ng view (ngayon ay mas malawak na), ang mga Slav ay lumipat sa East European Plain mula sa Gitnang Europa, at mas partikular mula sa itaas na pag-abot ng Vistula, Oder, Elbe at Danube. Mula sa teritoryong ito, na siyang sinaunang tahanan ng mga ninuno ng mga Slav, nanirahan sila sa buong Europa. Ang Eastern Slavs ay lumipat mula sa Danube hanggang sa Carpathians, at mula doon hanggang sa Dnieper.

Ang unang nakasulat na katibayan tungkol sa mga Slav ay nagsimula noong ika-1-2 siglo. AD Ang mga ito ay iniulat ng mga pinagmumulan ng Roman, Arab, at Byzantine. Binanggit ng mga sinaunang may-akda (ang Romanong manunulat at estadista na si Pliny the Elder, mananalaysay na si Tacitus, geographer na si Ptolemy) ang mga Slav sa ilalim ng pangalan ng Wends.

Ang unang impormasyon tungkol sa kasaysayan ng pulitika ng mga Slav ay nagsimula noong ika-4 na siglo. AD Mula sa baybayin ng Baltic, ang mga tribong Aleman ng mga Goth ay nagtungo sa rehiyon ng Northern Black Sea. Ang pinuno ng Gothic na si Germanarich ay natalo ng mga Slav. Ang kanyang kahalili na si Vinithar ay nilinlang ang 70 Slavic na matatanda na pinamumunuan ni Bus at ipinako sila sa krus (8 siglo mamaya, hindi kilalang may-akda "Mga Kuwento tungkol sa Kampanya ni Igor" nabanggit "Oras ng Busovo").

Ang mga ugnayan sa mga nomadic na tao ng steppe ay sinakop ang isang espesyal na lugar sa buhay ng mga Slav. Sa pagtatapos ng ika-4 na siglo. Ang Gothic tribal union ay sinira ng mga tribong nagsasalita ng Turkic ng mga Huns na nagmula sa Central Asia. Sa kanilang pagsulong sa kanluran, dinala din ng mga Hun ang ilan sa mga Slav.

Sa mga mapagkukunan ng ika-6 na siglo. Mga Slav sa unang pagkakataon gumanap sa ilalim ng kanilang sariling pangalan. Ayon sa Gothic historian na si Jordan at ng Byzantine na makasaysayang manunulat na si Procopius ng Caesarea, ang mga Wends noong panahong iyon ay nahahati sa dalawang pangunahing grupo: (silangan) at Slavins (kanluran). Ito ay noong ika-6 na siglo. Ipinahayag ng mga Slav ang kanilang sarili bilang isang malakas at mahilig makipagdigma na mga tao. Nakipaglaban sila sa Byzantium at gumanap ng isang malaking papel sa pagsira sa hangganan ng Danube ng Byzantine Empire, na nanirahan sa VI-VIII na mga siglo. ang buong Balkan Peninsula. Sa panahon ng resettlement, ang mga Slav ay halo-halong sa lokal na populasyon (Baltic, Finno-Ugric, kalaunan Sarmatian at iba pang mga tribo); bilang isang resulta ng asimilasyon, bumuo sila ng mga katangian ng lingguwistika at kultura.

- ang mga ninuno ng mga Ruso, Ukrainians, Belarusians - sinakop ang teritoryo mula sa Carpathian Mountains sa kanluran hanggang sa Middle Oka at sa itaas na bahagi ng Don sa silangan, mula sa Neva at Lake Ladoga sa hilaga hanggang sa Middle Dnieper region sa ang timog. Sa mga siglo ng VI-IX. Ang mga Slav ay nagkakaisa sa mga pamayanan na hindi lamang isang tribo, kundi pati na rin isang teritoryal at pampulitikang katangian. Ang mga unyon ng tribo ay isang yugto sa landas patungo sa pagbuo. Ang kwento ng salaysay ay pinangalanan ang isa at kalahating dosenang asosasyon ng mga Eastern Slav (Polyans, Northerners, Drevlyans, Dregovichi, Vyatichi, Krivichi, atbp.). Kasama sa mga unyon na ito ang 120-150 magkakahiwalay na tribo, na ang mga pangalan ay nawala na. Ang bawat tribo naman ay binubuo ng maraming angkan. Ang mga Slav ay pinilit na magkaisa sa mga alyansa sa pamamagitan ng pangangailangan na protektahan ang kanilang sarili mula sa mga pag-atake ng mga nomadic na tribo at upang magtatag ng mga relasyon sa kalakalan.

Mga aktibidad sa ekonomiya ng mga Eastern Slav. Ang pangunahing hanapbuhay ng mga Slav ay agrikultura. Gayunpaman, hindi ito maaaring taniman, ngunit slash-and-burn at fallow.

Ang pagsasaka ng slash-and-burn ay karaniwan sa kagubatan. Pinutol ang mga puno, natuyo ang mga ugat, at sinunog. Pagkatapos nito, ang mga tuod ay binunot, ang lupa ay pinataba ng abo, pinaluwag (nang walang pag-aararo) at ginamit hanggang sa maubos. Ang lugar ay hindi pa rin sa loob ng 25-30 taon.

Ang shifting farming ay isinagawa sa forest-steppe zone. Ang damo ay sinunog, ang nagresultang abo ay pinataba, pagkatapos ay lumuwag at ginamit hanggang sa maubos. Dahil ang nasusunog na takip ng damo ay gumawa ng mas kaunting abo kaysa sa nasusunog na kagubatan, ang mga site ay kailangang baguhin pagkatapos ng 6-8 taon.

Ang mga Slav ay nakikibahagi din sa pag-aalaga ng hayop, pag-aalaga ng pukyutan (pagkolekta ng pulot mula sa mga ligaw na bubuyog), at pangingisda, na may pantulong na kahalagahan. Ang pangangaso ng squirrel, marten, at sable ay may mahalagang papel; ang layunin nito ay ang pagkuha ng mga balahibo. Ang mga balahibo, pulot, at waks ay ipinagpalit sa mga tela at alahas pangunahin sa Byzantium. Ang pangunahing ruta ng kalakalan ng Sinaunang Rus' ay ang ruta "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego": Neva - Lake Ladoga - Volkhov - Ilmen Lake - Lovat - Dnieper - Black Sea.

Estado ng Eastern Slavs noong ika-6-8 siglo

Istraktura ng lipunan ng mga Eastern Slav. Sa mga siglo VII-IX. sa mga Silangang Slav ay mayroong isang proseso ng pagkabulok ng sistema ng tribo: isang paglipat mula sa isang pamayanan ng tribo patungo sa isang kalapit. Ang mga miyembro ng komunidad ay nanirahan sa mga half-dugout na dinisenyo para sa isang pamilya. Ang pribadong pag-aari ay umiral na, ngunit ang lupa, kagubatan at mga alagang hayop ay nanatili sa karaniwang pagmamay-ari.

Sa oras na ito, lumitaw ang maharlika ng tribo - mga pinuno at matatanda. Pinalibutan nila ang kanilang sarili ng mga squad, i.e. sandatahang lakas, independyente sa kagustuhan ng kapulungan ng mga tao (veche) at may kakayahang pilitin ang mga ordinaryong miyembro ng komunidad na sumunod. Ang bawat tribo ay may kanya-kanyang prinsipe. salita "prinsipe" nagmula sa karaniwang Slavic "tuhod", ibig sabihin "pinuno". (V siglo), na naghahari sa tribong Polyan. Ang kwentong Ruso na "The Tale of Bygone Years" ay tinawag siyang tagapagtatag ng Kyiv. Kaya, ang mga unang palatandaan ng estado ay lumilitaw na sa lipunang Slavic.

Artista Vasnetsov. "Korte ng Prinsipe".

Relihiyon, buhay at kaugalian ng mga Eastern Slav. Ang mga sinaunang Slav ay mga pagano. Naniniwala sila sa masasama at mabubuting espiritu. Lumitaw ang isang pantheon ng mga diyos ng Slavic, na ang bawat isa ay nagpapakilala sa iba't ibang mga puwersa ng kalikasan o sumasalamin sa mga relasyon sa lipunan noong panahong iyon. Ang pinakamahalagang diyos ng mga Slav ay si Perun - ang diyos ng kulog, kidlat, digmaan, Svarog - ang diyos ng apoy, Veles - ang patron ng pag-aanak ng baka, Mokosh - ang diyosa na nagpoprotekta sa babaeng bahagi ng tribo. Ang diyos ng araw ay lalo na iginagalang, na tinawag nang iba ng iba't ibang mga tribo: Dazhd-bog, Yarilo, Khoros, na nagpapahiwatig ng kawalan ng matatag na Slavic inter-tribal na pagkakaisa.

Hindi kilalang artista. "Ang mga Slav ay nagsasabi ng kapalaran bago ang labanan."

Ang mga Slav ay nanirahan sa maliliit na nayon sa tabi ng mga pampang ng mga ilog. Sa ilang mga lugar, upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa kaaway, ang mga nayon ay napapaligiran ng pader kung saan hinukay ang isang kanal. Ang lugar na ito ay tinawag na lungsod.

Eastern Slavs noong sinaunang panahon

Ang mga Slav ay mapagpatuloy at mabait. Ang bawat gala ay itinuturing na isang mahal na panauhin. Ayon sa mga kaugalian ng Slavic, posible na magkaroon ng maraming asawa, ngunit ang mayayaman lamang ang may higit sa isa, dahil... Para sa bawat asawa, isang pantubos ang kailangang bayaran sa mga magulang ng nobya. Kadalasan, kapag namatay ang isang asawa, ang asawa, na nagpapatunay ng kanyang katapatan, ay nagpakamatay. Laganap ang kaugalian ng pagsunog ng mga patay at pagtatayo ng malalaking bunton ng lupa - mga punso - sa ibabaw ng funeral pyre. Kung mas marangal ang namatay, mas mataas ang burol na naitayo. Pagkatapos ng libing, isang "funeral funeral" ang ipinagdiwang, i.e. nag-organisa sila ng mga kapistahan, mga larong pandigma at karera ng mga kabayo bilang parangal sa namatay.

Kapanganakan, kasal, kamatayan - lahat ng mga kaganapang ito sa buhay ng isang tao ay sinamahan ng mga ritwal ng spell. Ang mga Slav ay may taunang siklo ng mga pista opisyal sa agrikultura bilang karangalan sa araw at iba't ibang mga panahon. Ang layunin ng lahat ng mga ritwal ay upang matiyak ang ani at kalusugan ng mga tao, pati na rin ang mga alagang hayop. Sa mga nayon ay may mga diyus-diyosan na naglalarawan sa mga diyos kung saan ang “buong mundo” (iyon ay, ang buong komunidad) ay nagsakripisyo. Ang mga kakahuyan, ilog, at lawa ay itinuturing na sagrado. Ang bawat tribo ay may isang karaniwang santuwaryo, kung saan ang mga miyembro ng tribo ay nagtitipon para sa partikular na mga solemne na pista opisyal at upang lutasin ang mahahalagang bagay.

Artist Ivanov S.V. - "Pabahay ng Eastern Slavs."

Relihiyon, buhay at sistemang panlipunan at pang-ekonomiya ng Eastern Slavs (diagram-table):

Ang mga Silangang Slav noong sinaunang panahon ay isang nagkakaisang grupo ng mga nasyonalidad na kinabibilangan ng labintatlong tribo. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling mga katangian, lugar ng paninirahan at mga numero.

Mga tribo ng Eastern Slavs

Ang talahanayan sa ibaba ng "Eastern Slavs in antiquity" ay magbibigay ng pangkalahatang ideya kung aling mga nasyonalidad ang kasama sa pangkat na ito at kung paano sila nagkakaiba.

kanin. 1. Mapa ng pag-areglo ng mga Slav.

Pangunahing trabaho ng mga Eastern Slav

Pangunahin nilang nilinang ang lupain. Depende sa rehiyon, ang mapagkukunang ito ay ginamit sa ibang paraan: halimbawa, sa timog, kasama ang mayaman na itim na lupa, ang lupa ay nahasik sa loob ng limang taon nang sunud-sunod, at pagkatapos ay inilipat sa ibang site, na nagbibigay ng pahinga. Sa hilaga at gitna, kailangan munang putulin at sunugin ang mga kagubatan, at pagkatapos lamang ay maaaring magtanim ng mga kapaki-pakinabang na pananim sa pinalayang lugar. Ang balangkas ay mayabong nang hindi hihigit sa tatlong taon. Sila ay lumago pangunahin ang mga pananim na butil at mga pananim na ugat.

Ang mga Slav ay nakikibahagi din sa pangingisda, pangangaso at pag-aalaga ng pukyutan. Ang pag-aanak ng baka sa stall ay medyo binuo: nag-aalaga sila ng mga baka, kambing, baboy, at kabayo.

Ang kalakalan, na isinagawa kasama ang sikat na ruta "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego," ay may napakahalagang papel sa buhay ng mga tribong Slavic. Ang pangunahing "monetary unit" ay marten skin.

Istraktura ng lipunan ng mga Eastern Slav

Ang istrukturang panlipunan ay hindi kumplikado: ang pinakamaliit na yunit ay ang pamilya, na pinamumunuan ng ama, ang mga pamilya ay pinagsama sa mga pamayanan sa ilalim ng pamumuno ng isang nakatatanda, at ang mga pamayanan ay bumubuo na ng isang tribo, ang mahahalagang isyu kung saan ang buhay ay napagpasyahan sa isang tao. pulong - ang veche.

TOP 5 na artikulona nagbabasa kasama nito

kanin. 2. People's Assembly.

Sistema ng paniniwala ng mga Eastern Slav

Ito ay polytheism o, sa madaling salita, paganismo. Ang mga sinaunang Slav ay mayroong pantheon ng mga diyos na kanilang sinasamba. Ang paniniwala ay batay sa takot o paghanga sa mga natural na pangyayari, na ginawang diyos at personipikasyon. Halimbawa, si Perun ang diyos ng kulog, si Stribog ang diyos ng hangin, at iba pa.

kanin. 3. Estatwa ng Perun.

Ang mga Eastern Slav ay nagsagawa ng mga ritwal sa kalikasan; hindi sila nagtayo ng mga templo. Ang mga estatwa ng mga diyos na inukit mula sa bato ay inilagay sa mga clearing at grove.

Naniniwala din ang mga Slav sa mga espiritu tulad ng mga sirena, brownies, goblins, atbp., na kalaunan ay makikita sa alamat.

Ano ang natutunan natin?

Mula sa artikulo, natutunan namin nang maikli ang tungkol sa mga Eastern Slav noong sinaunang panahon: ang dibisyon ng tribo at mga teritoryo na sinakop ng bawat tribo, ang kanilang mga katangian at pangunahing trabaho. Nalaman nila na ang pangunahin sa mga hanapbuhay na ito ay ang agrikultura, ang mga uri nito ay nagkakaiba-iba depende sa lugar, ngunit ang iba ay mahalaga din, tulad ng pag-aanak ng baka, pangingisda at pag-aalaga ng pukyutan. Nilinaw nila na ang mga Slav ay mga pagano, ibig sabihin, naniniwala sila sa isang pantheon ng mga diyos, at ang kanilang sistemang panlipunan ay batay sa mga komunidad.

Pagsubok sa paksa

Pagsusuri ng ulat

Average na rating: 4.2. Kabuuang mga rating na natanggap: 445.

Magandang hapon, mahal na mga kaibigan ng muse Clio. Sino ito? Isa ito sa patroness ng sining at agham sa mga sinaunang Griyego - ang Muse of History! At kasama mo si Evgeniy Sergeevich Kotsar, ang pinakamahusay na guro sa Russia, eksperto sa Unified State Exam. Ngayon ay magsisimula kami ng isang kurso sa paghahanda para sa Pinag-isang State Exam sa kasaysayan kasama ang pinakamahusay na guro sa Russia. Ang paksa at tanong ng aralin ay kung paano lumitaw ang estado ng mga Eastern Slav?

Ang kasaysayan ng Russia ay nagsisimula sa kasaysayan. Sino ito? Ito ay isang buong grupo ng mga kaugnay na unyon ng tribo na humiwalay sa Slavic na ethnic layer. SA VIII-IX na siglo, kung saan magsisimula ang aming pag-uusap, kinokontrol nila ang malalawak na lugar ng East European (Russian) Plain, mula sa Baltic hanggang sa Black Seas, mula sa Carpathian Mountains hanggang sa upper Volga region.

Ang pangunahing mapagkukunan para sa amin sa kasaysayan ng Sinaunang Rus' ay ang mga talaan ng kasaysayan ng panahon na nagsalaysay ng mga pangyayaring nangyari "mula tag-araw hanggang tag-araw," isang analogue ng European chronicles.

"Saan nagmula ang lupain ng Russia?" Nestor, PVL.

Ito ay kung paano nagsisimula ang unang salaysay ng Russia. O mas tiyak - (PVL). Ito ang pangunahing mapagkukunan sa unang bahagi ng kasaysayan ng mga Slav, na isinulat OK. 1116 monghe ng Kiev Pechersk Lavra (monasteryo) Nestor.

Nagsimula kaming mag-usap tungkol sa makasaysayang mapa. Sumang-ayon tayo kaagad na sa sandaling pag-usapan natin ang tungkol sa mga heograpikal na bagay, digmaan, pag-unlad ng ekonomiya at kalakalan, magsisimula tayong magtrabaho sa isang mapa. Ito ay upang gumana, at hindi upang tingnan ito. Malayang ilagay sa mapa ang mga pangyayari at katotohanang pinag-uusapan natin. Hindi mo malilimutan ang mapa na iyong iginuhit gamit ang iyong sariling mga kamay. At ito ay magiging lubhang kapaki-pakinabang sa iyo kapag nagtatrabaho at para sa mas mahusay na visual fixation ng materyal.

Mga uso sa pag-unlad ng kasaysayan ng Russia

Kaya, nailalarawan namin ang Eastern Slavs at ang kanilang mga kapitbahay. Anong mahahalagang konklusyon ang maaari nating gawin? Ang bukas na kalikasan ng kapatagan kung saan nanirahan ang mga Silangang Slav ay nagdidikta ng dalawang mga uso sa pag-unlad:

1. Patuloy na pagbabanta ng militar. Sa pamamagitan ng malalaking tarangkahan ng steppe mula sa Ural Mountains hanggang sa Caspian Sea, patuloy na sinasalakay ng mga nomad ang southern steppes. Nagkaroon ng proseso mula sa Asya hanggang Europa, at ang Rus' ay palaging nasa kapal ng mga kaganapang ito.
2. Ang kapitbahayan na may mga multilinggwal na tribo ay maaari ding umunlad sa diwa ng pakikipag-ugnayan sa ekonomiya, etniko at linggwistikong asimilasyon. Napakaraming lupain, ang mga mahihinang tribo ay umatras lamang. Ang isa pang tampok ng kasaysayan ng mga Slav ay ang pagpapalawak ng kanilang tirahan sa silangan at hilaga, patungo sa Volga at Arctic Ocean.

Ano ang resulta?

Paano nagkaroon ng estado ang mga Slav? Makasaysayang pagtatalo

Nakikita namin na sa pagitan ng parehong mga Slovenian at mga Polans, pinangalanan ni Nestor ang mga pangalan ng mga pinuno - Ito, hindi bababa sa pati na rin ang paglikha - ang pagsasama-sama ng mga tribo sa ilalim ng karaniwang pamamahala, ay nagsasalita ng mga simula ng estado sa mga Slav noong ika-9 na siglo . Dumating kami sa unang pangunahing petsa sa kasaysayan ng Russia.

862 - ang simula ng kasaysayan ng Russia.

Ang Slovenia ay tinawag na maghari sa Novgorod ni Rurik (kasama sina Sineus at Truvor).

Ang katotohanang ito ay naging batayan ng pagsulat (batay sa Scandinavian sagas), ang mga may-akda ay mga mananalaysay na Aleman noong ika-18 siglo. Bayern, Miller, Schletser. Sa turn, ang kasaysayan ng Russia ay higit na nakabatay sa teoryang ito. Ang lahat ng mga klasiko ng paaralan ng kasaysayan ng estado ng Russia noong ika-19 na siglo ay mga Normanista - ang mga taong sumulat ng kasaysayan ng Russia na pinag-aaralan natin sa paaralan.

Ano ang mga pangunahing probisyon ng teoryang Norman?

• Rurik - Scandinavian (Viking,
• Ang Novgorod Slovenes ay walang kapangyarihan
• Itinatag ni Rurik ang estado ng mga Slav
• Ang mga Slav ay hindi nakapag-ayos ng isang estado dahil sa kanilang pagkaatrasado
• Ang pangalan ng bansa Rus - mula kay russy, rossy(ethnonym ng Vikings of Scandinavia)

Ang unang katibayan tungkol sa mga Slav.

Ang mga Slav, ayon sa karamihan ng mga mananalaysay, ay humiwalay mula sa pamayanang Indo-European sa kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC. Ang ancestral home ng mga unang Slav (Proto-Slavs), ayon sa archaeological data, ay ang teritoryo sa silangan ng mga Germans - mula sa Oder River sa kanluran hanggang sa Carpathian Mountains sa silangan. Ang isang bilang ng mga mananaliksik ay naniniwala na ang wikang Proto-Slavic ay nagsimulang mahubog nang maglaon, sa kalagitnaan ng ika-1 milenyo BC.

Ang unang impormasyon tungkol sa kasaysayan ng pulitika ng mga Slav ay nagsimula noong ika-4 na siglo. Ad. Mula sa baybayin ng Baltic, ang mga tribong Aleman ng mga Goth ay nagtungo sa rehiyon ng Northern Black Sea. Ang pinuno ng Gothic na si Germanarich ay natalo ng mga Slav. Ang kanyang kahalili na si Vinithar ay nilinlang ang 70 Slavic na matatanda na pinamumunuan ng Diyos (Bus) at ipinako sila sa krus. Pagkalipas ng walong siglo, isang may-akda na hindi natin kilala " Mga salita tungkol sa Kampanya ni Igor" binanggit ang "Busovo time".

Ang mga ugnayan sa mga nomadic na tao ng steppe ay sinakop ang isang espesyal na lugar sa buhay ng Slavic na mundo. Sa kahabaan ng karagatang ito ng steppe, na umaabot mula sa rehiyon ng Black Sea hanggang sa Gitnang Asya, ang sunud-sunod na alon ng mga nomadic na tribo ay sumalakay sa Silangang Europa. Sa pagtatapos ng ika-4 na siglo. Ang Gothic tribal union ay sinira ng mga tribong nagsasalita ng Turkic ng mga Huns na nagmula sa Central Asia. Noong 375, sinakop ng mga sangkawan ng Huns ang teritoryo sa pagitan ng Volga at Danube kasama ang kanilang mga nomad, at pagkatapos ay sumulong pa sa Europa hanggang sa mga hangganan ng France. Sa kanilang pagsulong sa kanluran, dinala ng mga Huns ang ilan sa mga Slav. Pagkamatay ng pinuno ng mga Hun, Atilla (453), bumagsak ang estado ng Hunnic, at sila ay itinapon pabalik sa silangan.

Noong ika-6 na siglo. Ang mga Avars na nagsasalita ng Turkic (tinatawag silang Obra ng Russian chronicle) ay lumikha ng kanilang sariling estado sa timog na steppes ng Russia, na pinagsama ang mga nomadic na tribo doon. Ang Avar Khaganate ay natalo ng Byzantium noong 625. Ang mga dakilang Avars, "mapagmalaki sa isip" at sa katawan, ay nawala nang walang bakas. "Pogibosha aki obre" - ang mga salitang ito, na may magaan na kamay ng Russian chronicler, ay naging isang aphorism.

Ang pinakamalaking pampulitikang pormasyon noong ika-7-8 siglo. sa southern Russian steppes mayroong kaharian ng Bulgaria At Khazar Khaganate, at sa rehiyon ng Altai - ang Turkic Kaganate. Ang mga nomadic na estado ay marupok na mga conglomerates ng mga naninirahan sa steppe na nabuhay sa nadambong sa digmaan. Bilang resulta ng pagbagsak ng kaharian ng Bulgaria, ang bahagi ng mga Bulgarian, sa ilalim ng pamumuno ni Khan Asparukh, ay lumipat sa Danube, kung saan sila ay na-asimilasyon ng mga timog na Slav na nanirahan doon, na kinuha ang pangalan ng mga mandirigma ng Asparukh, i.e. Bulgarian Ang isa pang bahagi ng Turkic Bulgarians kasama si Khan Batbai ay dumating sa gitnang pag-abot ng Volga, kung saan lumitaw ang isang bagong kapangyarihan - Volga Bulgaria (Bulgaria). Ang kanyang kapitbahay, na sumakop mula sa kalagitnaan ng ika-7 siglo. teritoryo ng rehiyon ng Lower Volga, ang mga steppes ng North Caucasus, ang rehiyon ng Black Sea at bahagi ng Crimea, mayroong Khazar Khaganate, na nakolekta ng parangal mula sa Dnieper Slavs hanggang sa katapusan ng ika-9 na siglo.

Silangang Slav noong ika-6 na siglo. paulit-ulit na nagsagawa ng mga kampanyang militar laban sa pinakamalaking estado noong panahong iyon - Byzantium. Mula sa oras na ito, ang isang bilang ng mga gawa ng mga may-akda ng Byzantine ay nakarating sa amin, na naglalaman ng mga natatanging tagubilin sa militar kung paano labanan ang mga Slav. Kaya, halimbawa, ang Byzantine Procopius mula sa Caesarea sa aklat na "War with the Goths" ay sumulat: "Ang mga tribong ito, ang mga Slav at Antes, ay hindi pinamumunuan ng isang tao, ngunit mula noong sinaunang panahon sila ay nanirahan sa pamamahala ng mga tao (demokrasya), at samakatuwid ay itinuturing nilang kaligayahan at kasawian sa buhay ay isang karaniwang bagay... Itinuturing nila , na tanging ang Diyos, ang lumikha ng kidlat, ang namumuno sa lahat, at ang mga toro ay inihahain sa kanya at ang iba pang mga sagradong ritwal ay isinasagawa... Parehong may parehong wika.. . At noong unang panahon kahit na ang pangalan ng mga Slav at Ants ay pareho din".

Inihambing ng mga may-akda ng Byzantine ang paraan ng pamumuhay ng mga Slav sa buhay ng kanilang bansa, na binibigyang diin ang pagkaatrasado ng mga Slav. Ang mga kampanya laban sa Byzantium ay maaari lamang isagawa ng malalaking unyon ng tribo ng mga Slav. Ang mga kampanyang ito ay nag-ambag sa pagpapayaman ng tribal elite ng mga Slav, na nagpabilis sa pagbagsak ng primitive communal system.

Para sa edukasyon ng malaki Ang mga asosasyon ng tribo ng mga Slav ay ipinahiwatig ng isang alamat na nilalaman sa salaysay ng Russia, na nagsasabi tungkol sa paghahari ni Kiy kasama ang kanyang mga kapatid na sina Shchek, Khoriv at kapatid na si Lybid sa rehiyon ng Middle Dnieper. Ang lungsod na itinatag ng magkapatid ay ipinangalan umano sa kanyang nakatatandang kapatid na si Kiy. Nabanggit ng tagapagtala na ang ibang mga tribo ay may katulad na paghahari. Naniniwala ang mga mananalaysay na ang mga pangyayaring ito ay naganap sa pagtatapos ng ika-5-6 na siglo. AD Sinasabi ng salaysay na ang isa sa mga prinsipe ng Polyansky, si Kiy, kasama ang kanyang mga kapatid na sina Shchek at Khoriv at kapatid na si Lybid, ay nagtatag ng lungsod at pinangalanan itong Kiev bilang parangal sa kanilang nakatatandang kapatid.

Pagkatapos ay pumunta si Kiy sa Tsar-city, i.e. sa Constantinople, ay tinanggap doon ng emperador na may malaking karangalan, at bumalik, nanirahan siya kasama ang kanyang mga kasama sa Danube, nagtatag ng isang "bayan" doon, ngunit pagkatapos ay nakipag-away sa mga lokal na residente at bumalik muli sa mga bangko ng ang Dnieper, kung saan siya namatay. Ang alamat na ito ay nakakahanap ng kilalang kumpirmasyon sa archaeological data, na nagmumungkahi na sa pagtatapos ng ika-5 - ika-6 na siglo. sa Kyiv Mountains mayroon nang isang pinatibay na uri ng kasunduan sa lungsod, na siyang sentro ng Polyansky Tribal Union.

Pinagmulan ng Eastern Slavs.

Ang Europa at bahagi ng Asya ay matagal nang pinaninirahan ng mga tribo ng Indo-European na nagsasalita ng parehong wika at may maraming karaniwang katangian sa hitsura. Ang mga tribong ito ay patuloy na gumagalaw, gumagalaw at naggalugad ng mga bagong teritoryo. Unti-unti, nagsimulang maghiwalay sa isa't isa ang magkakahiwalay na grupo ng mga tribong Indo-European. Ang dating karaniwang wika ay nahati sa ilang magkakahiwalay na wika.

Mga 2 libong taon BC, ang mga tribong Balto-Slavic ay lumitaw mula sa mga tribong Indo-European. Nanirahan nila ang bahagi ng teritoryo ng Gitnang at Silangang Europa. Noong ika-5 siglo BC ang mga tribong ito ay nahahati sa Balts at Slavs. Pinagkadalubhasaan ng mga Slav ang teritoryo mula sa gitnang pag-abot ng Dnieper hanggang sa Ilog Oder.

Noong ika-5 siglo, ang mga tribong Slavic ay sumugod sa malalakas na batis sa silangan at timog. Naabot nila ang itaas na bahagi ng Volga at White Lake, sa baybayin ng Adriatic, at tumagos sa Peloponnese. Sa panahon ng kilusang ito, ang mga Slav ay nahahati sa tatlong sangay - silangan, kanluran at timog. Ang Eastern Slavs ay nanirahan noong ika-6 - ika-8 siglo ang malawak na teritoryo ng Silangang Europa, mula sa Lake Ilmen hanggang sa Black Sea steppes at mula sa Eastern Carpathians hanggang sa Volga, iyon ay, karamihan sa East European Plain.

Ekonomiya ng Eastern Slavs.

Ang pangunahing trabaho ng mga Eastern Slav ay agrikultura. Ang pangunahing bahagi ng teritoryong tinitirhan nila ay natatakpan ng makakapal na kagubatan. Kaya naman, bago mag-araro ng lupa, kailangang putulin ang mga puno. Ang mga tuod na natitira sa bukid ay sinunog, na nagpapataba sa lupa ng abo. Ang lupain ay nilinang sa loob ng dalawa hanggang tatlong taon, at nang huminto ito sa paggawa ng magandang ani, isang bagong lupain ang inabandona at sinunog. Ang sistema ng pagsasaka na ito ay tinatawag na slash-and-burn. Ang mas kanais-nais na mga kondisyon para sa pagsasaka ay nasa steppe at forest-steppe zone ng rehiyon ng Dnieper, na mayaman sa matabang lupain.

Sa una, ang mga Slav ay nanirahan sa mga dugout, pagkatapos ay nagsimula silang magtayo ng mga bahay - ang mga fireplace ay itinayo sa gitna ng mga kahoy na tirahan na ito, at ang usok ay tumakas sa isang butas sa bubong o dingding. Ang bawat bahay ay kinakailangang may mga outbuildings; ang mga ito ay gawa sa wicker, adobe o katulad na mga materyales at inilagay sa bakuran nang malaya, nakakalat, o kasama ang perimeter ng quadrangular na bakuran, na bumubuo ng isang bukas na espasyo sa loob.

Sa mga nayon ng Slavic mayroong ilang mga patyo: mula dalawa hanggang lima. Napapaligiran sila ng mga ramparta ng lupa para sa proteksyon mula sa mga kaaway.

Tulad ng nabanggit kanina, ang pangunahing trabaho ng mga Slav, siyempre, ay agrikultura. Iminumungkahi ng mga archaeological na natuklasan na sila ay nagtanim ng rye, trigo, barley, dawa, singkamas, repolyo, beets, atbp. Ang mga Slav ay nagtanim ng flax at abaka sa mga pang-industriyang pananim.

Isa pang mahalagang aktibidad Ang mga tribong Slavic ay nagkaroon ng pag-aanak ng baka. Ang pag-aanak ng baka ng mga Eastern Slav ay organikong konektado sa agrikultura. Ang pag-aanak ng baka ay nagbibigay ng karne at gatas; ang mga baka ay ginamit bilang draft sa arable land (sa non-chernozem zone - mga kabayo, sa chernozem zone - oxen); Kung walang pataba, imposibleng isagawa ang pagsasaka sa bukid sa non-chernozem zone; ang lana at katad ay nakuha mula sa mga hayop. Ang mga mamamayang East Slavic ay nag-aalaga ng malalaki at maliliit na baka, kabayo, baboy, at manok. Mas kaunting mga pato at gansa ang pinalaki, ngunit halos bawat sambahayan ay nag-iingat ng mga manok.

Ang pangingisda at pangangaso ay hindi gaanong mahalaga, lalo na't ang masukal na kagubatan ay tahanan ng maraming hayop na may balahibo, na ang balahibo nito ay ginagamit sa paggawa ng damit at ibinebenta rin.

Ang mga Slav ay gumamit ng mga busog, sibat, mga espada, at mga pamalo (mga patpat na may mabibigat na knobs at spike) bilang mga sandata. Ang mga pinaputok na palaso mula sa masikip na busog ay maaaring maabutan ang kalaban kahit sa malayo. Para sa proteksyon, ang mga Slav ay gumamit ng mga helmet at matibay na "mga kamiseta" na gawa sa maliliit na singsing na metal - chain mail.

Beekeeping - pagkolekta ng pulot mula sa mga ligaw na bubuyog - ay may mahalagang papel din sa buhay ng mga Eastern Slav.

Ngunit bukod sa pagsasaka Ang mga Slav ay kasangkot din sa pagproseso ng metal (panday) at paggawa ng mga keramika. Hindi rin kakaiba sa kanila ang mga alahas, pagputol ng bato, at karpintero. Ang mga settlement na matatagpuan sa pinaka-kanais-nais (mula sa punto ng view ng mga pagkakataon sa kalakalan) ay naging mga lungsod. Ang mga pangunahing kuta ay naging mga lungsod din. Ang pinaka sinaunang mga lungsod ng Rus ay: Novgorod, Chernigov, Suzdal, Murom, Smolensk, Pereslavl, Ladoga, Rostov, Beloozero, Pskov, Lyubech, Turov. Ayon sa mga siyentipiko, sa simula ng ika-9 na siglo. May mga 30 lungsod sa teritoryo ng Rus'.

Ang lungsod ay karaniwang bumangon sa isang burol o sa pagsasama ng dalawang ilog, na nauugnay sa kalakalan. At ang mga relasyon sa kalakalan sa pagitan ng Slavic at kalapit na mga tribo ay lubos na naitatag. Ang mga baka ay itinaboy mula sa timog hanggang sa hilaga. Ang rehiyon ng Carpathian ay nagtustos sa lahat ng asin. Ang tinapay ay dumating sa hilaga at hilagang-kanluran mula sa rehiyon ng Dnieper at lupain ng Suzdal. Ipinagpalit nila ang mga balahibo, lino, baka at pulot, waks at alipin.

Mayroong dalawang pangunahing ruta ng kalakalan na dumadaan sa Rus': sa kahabaan ng Neva, Lake Ladoga, Volkhov, Lovat at ang Dnieper ay mayroong isang mahusay na daluyan ng tubig "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego," na nag-uugnay sa Baltic Sea sa Black Sea; at sa pamamagitan ng mga ruta ng kalakalan ng Carpathians ay humantong sa Prague, sa mga lungsod ng Aleman, sa Bulgaria, sa mga bansa ng mundo ng Muslim.

Buhay at kaugalian ng mga Eastern Slav.

Ang mga Slav ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang mataas na tangkad, malakas na pangangatawan, at nagtataglay ng pambihirang pisikal na lakas at pambihirang pagtitiis. Mayroon silang kayumangging buhok, namumula ang mukha at kulay abong mata.

Ang mga pamayanan ng mga Eastern Slav ay matatagpuan higit sa lahat sa mga pampang ng mga ilog at lawa. Ang mga naninirahan sa mga pamayanang ito ay nanirahan bilang mga pamilya, sa mga semi-dugout na bahay na may lawak na 10 - 20 sq.m. Ang mga dingding ng mga bahay, bangko, mesa, at mga kagamitan sa bahay ay gawa sa kahoy. Ilang mga labasan ang inayos sa mga bahay, at ang mga mahahalagang bagay ay nakatago sa lupa, dahil ang mga kaaway ay maaaring dumating anumang oras.

Ang mga Eastern Slav ay mabait at mapagpatuloy. Ang bawat gala ay itinuturing na isang mahal na panauhin. Ginawa ng may-ari ang lahat para mapasaya siya, inilagay ang pinakamasarap na pagkain at inumin sa mesa. Ang mga Slav ay kilala rin bilang matapang na mandirigma. Ang duwag ay itinuturing na kanilang pinakamalaking kahihiyan. Ang mga mandirigmang Slavic ay mahusay na manlalangoy at maaaring manatili sa ilalim ng tubig nang mahabang panahon. Huminga sila sa pamamagitan ng isang butas na tambo, na ang tuktok nito ay umabot sa ibabaw ng tubig.

Ang mga sandata ng mga Slav ay binubuo ng mga sibat, busog, mga palaso na pinahiran ng lason, at mga pabilog na kalasag na gawa sa kahoy. Ang mga espada at iba pang mga sandatang bakal ay bihira.

Tinatrato ng mga Slav ang kanilang mga magulang nang may paggalang. Sa pagitan ng mga nayon ay nag-organisa sila ng mga laro - mga pista opisyal sa relihiyon, kung saan inagaw (kinidnap) ng mga residente ng mga kalapit na nayon ang kanilang mga asawa sa pamamagitan ng kasunduan sa kanila. Sa oras na iyon, ang mga Slav ay may poligamya; walang sapat na mga nobya. Upang patahimikin ang pamilya kung saan inagaw ang nobya, ang kanyang mga kamag-anak ay binigyan ng veno (ransom). Sa paglipas ng panahon, ang pagkidnap sa nobya ay napalitan ng ritwal ng pagpasa ng manugang sa nobya, nang ang nobya ay binili mula sa kanyang mga kamag-anak sa pamamagitan ng magkaparehong kasunduan. Ang ritwal na ito ay pinalitan ng isa pa - ang pagdadala ng nobya sa lalaking ikakasal. Ang mga kamag-anak ng ikakasal ay naging mga bayaw, ibig sabihin, ang kanilang sariling mga tao para sa isa't isa.

Ang babae ay sumasakop sa isang subordinate na posisyon. Pagkatapos ng kamatayan ng isang asawa, isa sa kanyang mga asawa ay kailangang ilibing kasama niya. Ang namatay ay sinunog sa tulos. Ang libing ay sinamahan ng isang kapistahan ng libing - isang kapistahan at mga laro ng militar.

Ito ay kilala na ang Eastern Slavs ay nagpapanatili pa rin ng alitan sa dugo: ang mga kamag-anak ng pinatay na tao ay naghiganti sa mamamatay-tao sa pamamagitan ng kamatayan.

Ang espirituwal na mundo ng Eastern Slavs.

Tulad ng lahat ng mga tao na nasa yugto ng pagkawatak-watak ng primitive communal system, ang mga Slav ay mga pagano. Sinamba nila ang mga natural na phenomena, na nagpapadiyos sa kanila. Kaya, ang diyos ng langit ay si Svarog, ang diyos ng araw - Dazhdbog (iba pang mga pangalan: Dazhbog, Yarilo, Khoros), ang diyos ng kulog at kidlat - Perun, ang diyos ng hangin - Stribog, ang patron ng mga baka. - Velos (Volos). Si Dazhdbog at ang diyos ng apoy ay itinuturing na mga anak ni Svarog at tinawag na Svarozhichi. Goddess Mokosh - Mother Earth, diyosa ng fertility. Noong ika-6 na siglo, ayon sa istoryador ng Byzantine na si Procopius ng Caesarea, kinilala ng mga Slav ang isang diyos bilang pinuno ng Uniberso - si Perun, ang diyos ng kulog, kidlat, at digmaan.

Noong panahong iyon, walang mga pampublikong serbisyo, walang mga templo, walang mga pari. Karaniwan, ang mga imahe ng mga diyos sa anyo ng mga bato o kahoy na mga pigura (mga idolo) ay inilalagay sa ilang mga bukas na lugar - mga templo, at mga sakripisyo - mga hinihingi - ay ginawa sa mga diyos.

Ang kulto ng mga ninuno ay nakatanggap ng mahusay na pag-unlad. Siya ay konektado sa tagapag-alaga ng angkan, pamilya, ang tagapagtatag ng buhay - Rod at sa kanyang mga Ina sa paggawa, i.e. mga lolo't lola. Ang ninuno ay tinawag ding "chur", sa Church Slavonic - "shchur".

Ang pananalitang "panatilihin akong ligtas", na nakaligtas hanggang ngayon, ay nangangahulugang "protektahan ako ng lolo." Minsan lumilitaw ang tagapag-alaga na ito ng angkan sa ilalim ng pangalan ng brownie, ang tagapag-alaga hindi ng buong angkan, ngunit ng isang hiwalay na bakuran o bahay. Ang lahat ng kalikasan ay tila sa mga Slav ay pinasigla at pinaninirahan ng maraming mga espiritu; ang mga goblins ay nanirahan sa mga kagubatan, ang mga nilalang ng tubig at mga sirena ay naninirahan sa mga ilog.

Ang mga Slav ay may sariling paganong mga pista opisyal na nauugnay sa mga panahon at gawaing pang-agrikultura. Sa pagtatapos ng Disyembre, ang mga mummer ay nagbahay-bahay na umaawit ng mga awit na may mga kanta at biro, na pinupuri ang mga may-ari na dapat magbigay ng mga regalo sa mga mummer. Ang malaking holiday ay ang pagkita sa taglamig at pagsalubong sa tagsibol - Maslenitsa. Noong gabi ng Hunyo 24 (lumang istilo), ang holiday ni Ivan Kupala ay ipinagdiwang - ang mga ritwal na may apoy at tubig, pagsasabi ng kapalaran, mga bilog na sayaw, at mga kanta ay inaawit. Sa taglagas, pagkatapos ng pagtatapos ng gawain sa bukid, ipinagdiwang ang isang pagdiriwang ng pag-aani: isang malaking tinapay ng pulot ang inihurnong.

Mga pamayanan ng pagsasaka.

Sa una, ang Eastern Slavs ay nanirahan "bawat isa sa kanyang sariling pamilya at sa kanyang sariling lugar," i.e. nagkakaisa batay sa relasyon sa dugo. Sa pinuno ng angkan ay isang elder na may dakilang kapangyarihan. Habang ang mga Slav ay nanirahan sa malalawak na lugar, nagsimulang masira ang mga ugnayan ng tribo. Ang magkakaugnay na pamayanan ay napalitan ng kalapit (teritoryal) na pamayanan - ang lubid. Ang mga miyembro ng Vervi ay magkatuwang na nagmamay-ari ng mga hayfield at mga lupang kagubatan, at ang mga bukid ay hinati sa pagitan ng mga indibidwal na sakahan ng pamilya. Lahat ng may-bahay sa lugar ay nagtipon para sa isang pangkalahatang konseho - isang veche. Naghalal sila ng mga matatanda upang magsagawa ng mga karaniwang gawain. Sa panahon ng pag-atake ng mga dayuhang tribo, ang mga Slav ay nagtipon ng isang pambansang milisya, na itinayo ayon sa sistema ng decimal (sampu, daan-daan, libu-libo).

Ang mga indibidwal na pamayanan ay nagkakaisa sa mga tribo. Ang mga tribo naman ay bumuo ng mga unyon ng tribo. Sa teritoryo ng East European Plain ay nanirahan ang 12 (ayon sa ilang mga mapagkukunan - 15) East Slavic tribal unions. Ang pinakamarami ay ang Glades, na nakatira sa tabi ng mga pampang ng Dnieper, at ang Ilmen Slavs, na nanirahan sa mga pampang ng Lake Ilmen at ang Volkhov River.

Relihiyon ng Eastern Slavs.

Ang Eastern Slavs ay may patriarchal clan system sa napakatagal na panahon, kaya matagal din nilang pinanatili ang isang family clan kulto sa anyo ng pagsamba sa mga ninuno na nauugnay sa kulto ng libing. Ang mga paniniwala tungkol sa kaugnayan ng mga patay sa mga buhay ay mahigpit na pinanghahawakan. Ang lahat ng mga patay ay matalim na nahahati sa dalawang kategorya: "purong" patay - ang mga namatay sa natural na kamatayan ("mga magulang"); at sa "marumi" - yaong mga namatay sa isang marahas o napaaga na kamatayan (kabilang dito ang mga bata na namatay na hindi nabautismuhan) at mga mangkukulam. Ang una ay karaniwang iginagalang, at ang pangalawa ("mga patay na tao" - dito nagmula ang maraming mga pamahiin na nauugnay sa mga patay) ay kinatakutan at sinubukang neutralisahin:

Ang pagsamba sa "mga magulang" ay isang pamilya, at dating (tribal) na kulto ng mga ninuno. Maraming mga pista opisyal sa kalendaryo ang nauugnay dito - Maslenitsa kaya Sabado ng magulang), Radunitsa, Trinity at iba pa. Mula dito, marahil, lumitaw ang imahe ni Chur (Shchur); ang mga tandang tulad ng "Chur me", "Chur this is mine" ay maaaring mangahulugan ng isang spell na tumatawag kay Chur para sa tulong. Mula sa kulto ng mga ninuno ay nagmula ang paniniwala sa house-elf (house-elf, domozhil, master, atbp.).

- "Maruming Patay." Sa maraming paraan, ito ang mga taong kinatatakutan sa panahon ng kanilang buhay, at hindi tumitigil sa pagkatakot pagkatapos ng kanilang kamatayan. Ang isang kagiliw-giliw na ritwal ay ang "neutralisasyon" ng naturang bangkay sa panahon ng tagtuyot, na kadalasang iniuugnay sa kanila. Hinukay nila ang libingan ng isang patay na tao at itinapon siya sa isang latian (minsan ay puno ng tubig), marahil dito nagmula ang pangalang "naviy" (patay na tao, namatay), pati na rin ang "navka" - sirena.

Pagbuo ng mga samahang pampulitika

Noong sinaunang panahon, ang mga Slav ay walang pagkakataon na ituloy ang isang malayang patakarang panlabas, na kumikilos sa internasyonal na arena sa ilalim ng kanilang sariling pangalan. Kung mayroon silang malalaking samahan sa pulitika, nanatili silang hindi kilala ng mga nakasulat na sibilisasyon noong panahong iyon. Ang arkeolohikal na pananaliksik ay hindi nagpapatunay sa pagkakaroon ng mga makabuluhang proto-urban center sa mga lupain ng Eastern Slavs bago ang ika-6 na siglo, na maaaring magpahiwatig ng pagpapalakas ng kapangyarihan ng mga lokal na prinsipe sa mga nanirahan na populasyon. Ang mga tribong East Slavic sa kanilang tirahan sa timog ay nakipag-ugnayan at bahagyang nasangkot sa lugar ng pamamahagi ng arkeolohiko Kultura ng Chernyakhov, na madalas na iniuugnay ng mga modernong arkeologo sa paninirahan ng mga Goth sa hilagang rehiyon ng Black Sea.

Ang hindi malinaw na impormasyon ay napanatili tungkol sa mga digmaan sa pagitan ng mga Slav at mga Goth noong ika-4 na siglo. Ang Dakilang Migrasyon ng mga Tao mula sa ika-2 kalahati ng ika-4 na siglo ay humantong sa pandaigdigang paglilipat ng mga pangkat etniko. Ang mga tribong Slavic sa timog, na dating nasakop ng mga Goth, ay isinumite sa mga Huns at, marahil sa ilalim ng kanilang protektorat, ay nagsimulang palawakin ang kanilang lugar ng paninirahan sa mga hangganan ng Byzantine Empire sa timog at mga lupain ng Aleman sa kanluran, itinulak ang mga Goth sa Crimea at Byzantium.

Sa simula ng ika-6 na siglo ang mga Slav maging magsagawa ng mga regular na pagsalakay sa Byzantium, bilang isang resulta kung saan nagsimulang magsalita ang mga may-akda ng Byzantine at Romano tungkol sa kanila ( Procopius ng Caesarea, Jordan). Sa panahong ito, mayroon na silang malalaking alyansa sa pagitan ng mga tribo, na nabuo pangunahin sa batayan ng teritoryo at higit pa sa isang ordinaryong pamayanan ng tribo. Ang mga Antes at Carpathian Slav ay unang bumuo ng mga pinatibay na pamayanan at iba pang mga palatandaan ng kontrol sa pulitika sa teritoryo. Napag-alaman na ang mga Avars, na unang sumakop sa Black Sea (Ants) at West Slavic na mga tribo, sa mahabang panahon ay hindi maaaring sirain ang isang tiyak na unyon ng "Sclavins" na may sentro sa Transcarpathia, at ang kanilang mga pinuno ay hindi lamang kumilos nang may pagmamalaki at nakapag-iisa. , ngunit pinatay pa ang ambassador ng Avar Kagan Bayan dahil sa kanyang kabastusan. Ang pinuno ng mga Antes, si Mezamir, ay pinatay din sa panahon ng isang embahada sa mga Avars para sa kanyang kawalang-galang na ipinakita sa mukha ng mga Kagan.

Ang mga batayan para sa pagmamataas ng Slavic ay, malinaw naman, hindi lamang kumpletong kontrol sa kanilang sarili at katabing mga teritoryo ng Slavic, kundi pati na rin sa kanilang regular, mapangwasak at halos hindi napaparusahan na mga pagsalakay sa mga lalawigan ng Transdanubian ng Byzantine Empire, bilang isang resulta kung saan ang mga Carpathian Croats at iba pang mga tribo, na tila bahagi ng Ang alyansa ni Antes, bahagyang o ganap na lumipat sa Danube, na naghihiwalay sa sangay ng timog na mga Slav. Pinalawak din ng mga Duleb ang mga teritoryong kinokontrol nila sa kanluran hanggang sa modernong Czech Republic at sa silangan hanggang sa Dnieper. Sa huli, sinakop ng mga Avars ang mga Antes at ang Duleb, pagkatapos ay pinilit nila silang lumaban sa Byzantium para sa kanilang sariling interes. Ang kanilang mga unyon ng tribo ay nagkawatak-watak, ang mga Antes ay hindi na binanggit mula sa ika-7 siglo, at ilang iba pang mga Slavic na unyon, kabilang ang mga Polans, ay nahiwalay sa mga Duleb, ayon sa palagay ng ilang modernong mga istoryador.

Nang maglaon, ang bahagi ng mga tribong East Slavic (Polyans, Northerners, Radimichi at Vyatichi) ay nagbigay pugay sa mga Khazar. Noong 737, ang Arab na kumander na si Marwan ibn Muhammad, sa panahon ng isang matagumpay na digmaan sa Khazaria nakarating sa isang tiyak na "Ilog ng Slavic" (malinaw na ang Don) at nakuha ang 20,000 pamilya ng mga lokal na residente, kabilang ang mga Slav. Ang mga bilanggo ay dinala sa Kakheti, kung saan sila ay naghimagsik at pinatay.

Ang Tale of Bygone Years ay naglilista ng labindalawang East Slavic tribal union na noong ika-9 na siglo ay umiral sa isang malawak na lugar sa pagitan ng Baltic at Black Seas. Kabilang sa mga unyon ng tribo na ito ay ang mga Polyan, Drevlyans, Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, Krivichi, Slovenes, Dulebs (na kalaunan ay kilala bilang Volynians at Buzhanians), White Croats, Northerners, Ulichs, Tivertsy.

Noong ika-8 siglo sa simula ng Panahon ng Viking Ang mga Varangian ay nagsimulang tumagos sa Silangang Europa. Sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo. nagpataw sila ng parangal hindi lamang sa mga estado ng Baltic, na siyang unang sumailalim sa mga regular na pagsalakay, kundi pati na rin sa maraming mga teritoryo sa pagitan ng Baltic at Black Seas. Noong 862, ayon sa kronolohiya ng salaysay ng PVL, ang pinuno ng Rus' Rurik ay tinawag na maghari nang sabay-sabay ng mga Chud (mga taong Finno-Ugric na naninirahan sa Estonia at Finland), ang buo at parehong mga tribong Slavic na naninirahan sa kanilang kapitbahayan: ang Pskov Krivichi at Slovenes.

Si Rurik ay nanirahan sa mga nayon ng Slavic sa isang kuta, malapit sa kung saan bumangon si Veliky Novgorod. Ang kanyang maalamat na mga kapatid ay tumanggap ng paghahari sa sentro ng tribo ng nayon ng Beloozero at sa gitna ng Krivichi, Izborsk. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, pinalawak ni Rurik ang mga ari-arian ng kanyang pamilya sa Polotsk, Murom at Rostov, at nakuha ng kanyang kahalili na si Oleg ang Smolensk at Kyiv noong 882. Ang titular na pangkat etniko ng bagong estado ay hindi naging alinman sa mga Slavic o Finno-Ugric na mga tao, ngunit Rus', isang tribo ng Varangian, ang etnisidad kung saan ay pinagtatalunan.

Ang Rus' ay tumayo bilang isang hiwalay na pangkat etniko kahit na sa ilalim ng pinakamalapit na kahalili ni Rurik, ang mga prinsipe Oleg at Igor, at unti-unting natunaw sa mga Slavic sa ilalim ng Svyatoslav at Vladimir the Saint, na iniiwan ang pangalan nito sa Eastern Slavs, na ngayon ay nakikilala sila mula sa Kanluran at Mga timog (para sa higit pang mga detalye, tingnan ang artikulong Rus). Kasabay nito, nakumpleto nina Svyatoslav at Vladimir ang pag-iisa ng mga Eastern Slav sa kanilang estado, na isinama dito ang mga lupain ng mga Drevlyans, Vyatichi, Radimichi, Turov at ang rehiyon ng Cherven Rus.

Eastern Slavs at ang kanilang pinakamalapit na kapitbahay

Ang pagsulong ng mga Slav sa malawak na kalawakan ng Silangang Europa at ang kanilang pag-unlad ay may katangian ng mapayapang kolonisasyon.

Ang kolonisasyon ay ang paninirahan at pag-unlad ng mga lupaing walang laman o kakaunti ang populasyon.

Ang mga naninirahan ay nanirahan sa tabi ng mga lokal na tribo. Hiniram ng mga Slav ang mga pangalan ng maraming ilog, lawa, at nayon mula sa mga tribong Finno-Ugric. Kasunod ng mga Finns, nagsimula silang maniwala sa mga masasamang espiritu at wizard. Pinagtibay din ng mga Slav mula sa mga naninirahan sa kagubatan ang paniniwala sa mga mangkukulam at salamangkero. Ang pamumuhay kasama ng mga Finno-Ugrian ay humantong din sa pagbabago sa hitsura ng mga Slav. Kabilang sa mga ito, ang mga taong may patag at bilugan na mukha, matataas na cheekbones, at malapad na ilong ay naging mas karaniwan.

Ang mga inapo ng populasyon ng Scythian-Sarmatian na nagsasalita ng Iranian ay nagkaroon din ng malaking impluwensya sa mga Slav. Maraming mga salitang Iranian ang matatag na pumasok sa sinaunang wikang Slavic at napanatili sa modernong Ruso (diyos, boyar, kubo, aso, palakol at iba pa). Ang ilang mga Slavic na paganong diyos - Khoros, Stribog - ay may mga pangalang Iranian, at ang Perun ay nagmula sa Baltic.

Gayunpaman, ang mga Slav ay walang pakikipagkaibigan sa lahat ng kanilang mga kapitbahay. Sinasabi ng mga alamat ng Slavic ang tungkol sa isang pag-atake ng mga nomadic na Avar na nagsasalita ng Turkic sa Slavic na tribo ng Dulebs, na nanirahan sa rehiyon ng Carpathian. Nang mapatay ang halos lahat ng lalaki, ginamit ng mga Avar ang mga babaeng Duleb sa kariton sa halip na mga kabayo. Noong ika-8 siglo, sinakop ng mga tribong East Slavic ng Polyans, Northerners, Vyatichi at Radimichi, na nakatira malapit sa mga steppes, ang mga Khazars, na pinilit silang magbayad ng parangal - "isang ermine at isang ardilya mula sa usok," iyon ay, mula sa bawat bahay.