Eski Rus devletinin oluşumu. Rus etnik grubunun siyasi ve sosyal temelleri

21'den 23'e kadar orada farklı tuhaf şeyler oluyor!

Doğu Slavların durumu sosyo-ekonomik, politik ve kültürel faktörlerin bir sonucu olarak gelişti.

Tarıma elverişli tarımın gelişmesi, ilkel seçkinlerin topluluktan ayrılması için koşulları yaratan bir artı ürünün ortaya çıkmasına yol açtı (askeri-idari emeğin üretken emekten ayrılması vardı). Tek bir büyük ailenin varlığını zaten sağlayabilmesi sayesinde klan topluluğu bir tarım (mahalle) topluluğuna dönüşmeye başladı. Bu, mülkiyet ve sosyal tabakalaşma için koşullar yarattı.

Kabileler arası mücadele, en güçlü kabilenin ve liderinin önderliğinde kabile ittifaklarının oluşmasına yol açtı. Zamanla, prensin gücü kalıtsal hale geldi ve veche toplantılarının iradesine giderek daha az bağlı hale geldi.

Hazarlar ve Normanlar, Batı'yı Doğu ve Güney'e bağlayan ticaret yollarının kontrolünü ele geçirmeye çalıştılar; bu, dış ticaretle ilgilenen prens savaşçı gruplarının oluşumunu hızlandırdı. Kabile arkadaşlarından el sanatları ürünleri topladılar ve bunları prestijli tüketim ürünleri ve yabancı tüccarların gümüşleriyle takas ederek, ele geçirilen yabancılara satarak yerel soylular, kabile yapılarına giderek daha fazla boyun eğdirdi, kendilerini zenginleştirdi ve kendilerini sıradan topluluk üyelerinden izole etti.

Eski Rus devletinin oluşumunun ilk aşamasında (7.-9. yüzyılın ortaları), kabileler arası birliklerin ve merkezlerinin oluşumu gerçekleşti. 9. yüzyılda. görünür poliudye – haraç toplamak için prensin bağlı bölgelerden oluşan bir ekiple turu.

İkinci aşamada (9. yüzyılın 2. yarısı - 10. yüzyılın ortası), büyük ölçüde dış güçlerin - Hazarlar ve Normanlar'ın (Varanglılar) aktif müdahalesi nedeniyle devletin oluşum süreci hızlandı. Kiev Büyük Dükü'nün başkanlık ettiği kabile beylikleri ortaya çıktı.

Devlet oluşumunun üçüncü aşaması Prenses Olga'nın reformları. 10. yüzyılın ortalarında kurdu. sabit bir haraç oranı vardır ve bunu toplamak için "mezarlıklar" düzenler.

Üçüncü aşama (911-1054), üretici güçlerin yükselişi, Peçeneklere, Bizans'a, Vareglere karşı başarılı mücadeleye ve feodal ilişkilerin gelişmesine bağlı olarak erken feodal monarşinin gelişmesidir.

Dördüncü aşama (1054-1093) - oğlu Büyük Mstislav Vladimir Monomakh'ın hükümdarlığı - devletin çöküşünün başlangıcı oldu. Aynı zamanda üretici güçlerde de bir artış var. Boyarlar o zamanlar yönetici sınıfın ilerici bir unsuruydu

Beşinci aşama (1093-1132), feodal monarşinin yeniden güçlenmesiyle karakterize edilir, çünkü Prensler, Polovtsyalıların saldırısıyla bağlantılı olarak Kiev Ruslarını birleştirmeye çalıştılar ve sonunda bunu başardılar, ancak Polovtsyalılara karşı kazanılan zaferden sonra tek bir devlete olan ihtiyaç ortadan kalktı.

Böylece Doğu Slavların durumu, iç ve dış faktörlerin karmaşık etkileşimi sonucu oluşmuştur. Eski Rus devletinin özelliklerinden biri de en başından beri çok uluslu bir yapıya sahip olmasıydı. Devletin oluşumu Doğu Slavlar için önemli bir tarihsel öneme sahipti. Tarımın, zanaatın, dış ticaretin gelişmesi için uygun koşullar yarattı ve sosyal yapının oluşumuna etki etti. Devletin oluşumu sayesinde eski Rus kültürü oluşuyor ve birleşik bir ideolojik toplum sistemi oluşuyor. .

1. Eski Rus devletinin oluşumu (Kiev Rus).

Eski Rusya'nın jeopolitik alanı Doğu ve Batı dünyalarının kesişme noktasındaydı. Bu nedenle Rus etnosunun oluşumu çok yönlü medeniyet faktörlerinin güçlü etkisi altında gerçekleşmiştir.

Rus etnik grubunun ataları Doğu Slavlardır - Karıncalar (Polyanlar). 7. yüzyılda Doğu Slavlar, isimleri belirli bir bölgeye olan bağlantılarını gösteren kabile birlikleri halinde birleşti: Polyans (güney, Kiev bölgesi), Kuzeyliler (Novgorod Seversky, Seversky Donets), Krivich ve Polotsk (Batı Dvina nehri, Polot a), Dregovichi ( “dregva” bataklığı, Beyaz Rusya), Radimichi (Sozh nehri, Desna nehri), Vyatichi (Oka nehri, Moskova bölgesi) vb. Bu sendikaların her birinin kendi hükümdarlıkları vardı. Sosyal gelişimin bu aşamasındaki kabile liderlerine prensler deniyordu.

VIII-IX yüzyıllarda. Doğu Avrupa Ovası'nda yoğun bir ekonomik gelişme yaşanıyor. Kesip yakarak yapılan tarımın yerini tarıma elverişli tarım alıyor, zanaatlar daha da öne çıkıyor ve Bizans, Doğu ve Batı Avrupa ile yakın ticari ilişkiler kuruluyor. Doğu ile ticarette, Slavlara Asya'ya güvenli bir yol açtığı için Hazarlarla temaslar büyük önem taşıyor.

Ticaretin gelişimi, Doğu Slavlar arasında şehirlerin nispeten erken bir zamanda var olduğunu göstermektedir. Chronicles, ortaya çıktıkları zamanı vermiyor. En eski şehirler Novgorod, Polotsk, Rostov, Smolensk, Kiev'dir. Bu şehirlerin tamamı nehir ve ticaret yolları üzerinde bulunmaktadır. 9. yüzyılın İskandinav destanlarında. Eski Rusya'ya şehirler ülkesi deniyordu.

9. yüzyılın başında. Devletliğin oluşumunda aşamalı bir süreç vardır. Tarihçiler 30'lu yıllardaki varlığına dikkat çekiyor. 9. yüzyıl devletin iki merkezi. Birincisi Dinyeper bölgesinde, kayalıkların ve komşularının topraklarında oluşuyor. Bu devletin merkezi Kiev'di.

Kuzeyde ikinci devlet ortaya çıkıyor - merkezi Ladoga'da, ardından Novgorod'da bulunan Kuzey Prensliği. İlk kronik bilgi, Vareg hükümdarı Rurik'in 862 yılında burada ortaya çıkışıyla ilişkilidir. "Geçmiş Yılların Hikayesi" Kuzey Prensliği vatandaşlarının kendilerini dış saldırılardan korumak ve iç çekişmelerin üstesinden gelmek için Varanglıları çağırdığını bildirdi.

Uyarınca "Geçmiş Yılların Hikayesi"- Rus kabilesinin bir temsilcisi, ailesi ve ekibiyle birlikte mevcut Slav devletini yönetmeye davet edildi. Bir prens ve onun maiyetini çağırma yöntemi, Orta Çağ'ın başlarında Avrupa'da yaygındı. Yabancı bir prensin çağrılması, mevcut toplumun Slav doğasını tek başına değiştirmedi.

Eski Rus uyruğu, çeşitli alt etnik bileşenlerin geniş etkileşimi temelinde oluşmuştur.Üç ekonomik ve teknolojik bölgenin (tarım, pastoral ve balıkçılık) ve dolayısıyla üç yaşam biçiminin (yerleşik, göçebe, gezgin) birleşimine dayalı, çeşitli etnik akımların karışımından oluşan bir etnik topluluk olarak oluşturulmuştur: Slav, Baltık, Türkçenin belirgin etkisi. Manevi kültür, belirli bir etnik grubun oluşumunda önemli bir rol oynar. Bu kültürün en önemli unsurları dil ve dindir. Eski Rusya'nın dili Slav kökenliydi, ancak diğer halkların dillerinden de etkilenmişti. Eski Rus dininde de Slav kökenleri hakimdir. Eski Rusya'nın dini inançları ve kült ritüellerine genellikle paganizm denir. Paganizm, dünyanın dini keşfinin erken bir biçimidir. Pagan dinleri çoktanrıcılıktır - çok tanrıcılıktır.

Rus etnik grubunun ve devletinin iç tarih yazımındaki gelişimindeki bir sonraki aşamaya genellikle oluşumu 9. yüzyılın sonu - 10. yüzyılın başından itibaren başlayan Kiev Rus denir.

Kiev Rus, Siyasi bir birleşme olarak, Rurik ve maiyetinin hükümdarlığa gelmesinden hemen sonra Varanglıların Novgorod'dan güneye doğru genişlemesi sırasında şekillenmeye başlar. İÇİNDE 882 gr. Rurik'in savaşçıları Askold ve Dir Polonyalıları Hazarlara haraç ödemekten kurtardılar ve Kiev'i yönetmeye devam ettiler. Prens Oleg (882–912) kurnazlıkla Askold ve Dir'i şehirden çıkardı, öldürdü ve ardından Novgorod ve Kiev beyliklerini birleştirerek Kiev'i yeni devletin başkenti yaptı. 9. yüzyılın sonunda Güney ve Kuzey Rusya'nın birleşmesi. - Eski Rus devletinin yeni bir aşaması olarak Kiev Rus'un oluşumunun başlangıç ​​​​noktası. Kiev prenslerinin faaliyetleri, Kiev prensliğinin topraklarını genişletmeyi amaçlayacak. Oleg, Drevlyans'ı fethetti ve kuzeylilere ve Radimichi'ye haraç verdi. Prens İgor (912–945) Drevlyanların yeniden ilhak edilmesi ve Uglich halkının pasifize edilmesi gerekecek. Igor'un karısı Olga'nın (945–964) diplomasinin yanı sıra silah zoruyla da eski Rus devletini önemli ölçüde güçlendirdi. Oğulları Svyatoslav (964–972) Vyatichi'yi ilhak etti ve Tuna Bulgaristan'ı fethetti.

Kiev Rus'un siyasi ve kültürel bir merkez olarak oluşumu Vladimir I Svyatoslavovich (980–1015) Doğu Slavların birleşmesi ve Hıristiyanlığın benimsenmesi.

Rus etnik grubunun oluşumuna giden yolda en önemli kilometre taşı, Hıristiyanlığın Ortodoksluk biçiminde Kiev Rus'un devlet dini olarak benimsenmesidir. Ortodoksluğun kabul edilmesinin özel bir eylemi, Prens Vladimir'in Kiev şehri nüfusunun Dinyeper'da yaptığı ünlü vaftizdi. 988 gr. Hıristiyanlığın Rusya'da yayılması Dinyeper'deki vaftizden çok önce başladı ve bir buçuk yüzyıl daha devam etti.

Bizans'ın dini ve ideolojik deneyimine yönelmedeki belirleyici faktör, Kiev Rus'un Bizans ile geleneksel siyasi, ekonomik ve kültürel bağlarıydı. Bizans devlet sisteminde manevi güç imparatora bağlı bir konumdaydı. Bu, Prens Vladimir'in siyasi özlemlerine karşılık geliyordu. Hanedan düşünceleri önemli bir rol oynadı. Ortodoksluğun benimsenmesi, Vladimir'in Bizans imparatorunun kız kardeşi Prenses Anna ile evlenmesinin yolunu açtı ve böylece Bizans ile dostane ilişkileri daha da güçlendirdi. Bizans'la dostluk sadece ticari, ekonomik ve kültürel bağların genişlemesinin yolunu açmakla kalmadı, aynı zamanda Rusya'yı, Bizans'ın sürekli olarak kullandığı, Karadeniz'in kuzeyindeki Büyük Bozkır'da yaşayan çok sayıda göçebe kabilenin baskınlarından da bir dereceye kadar korudu. kuzey komşusuna karşı savaşıyor.

Ve Ortodoksluğun seçilmesinde bir nokta daha rol oynadı. Katoliklikte ibadet Latince yapılıyordu, İncil metinleri ve diğer ayinle ilgili kitaplar aynı dildeydi. Ortodoksluk kendisini dilsel kurallara bağlamadı. Üstelik bu dönemde Slav Bulgaristan'da Ortodoksluk kuruldu. Bu nedenle, ayinle ilgili kitaplar ve tüm ritüel, dilsel olarak Kiev Rus nüfusuyla ilişkiliydi. Bulgar ayin kitapları ve Bulgar din adamları aracılığıyla Ortodoksluk, Rus toplumunun manevi yaşamında kendine yer edinmeye başladı.

Tarihçiler her zaman şu sorularla karşı karşıya kalmıştır: Rusya'nın Hıristiyanlaşmasının nedeni neydi ve Prens Vladimir neden Ortodoksluğu seçti? Bu soruların cevabı hem Prens Vladimir'in kişiliğinde hem de o dönemde Kiev Rus'ta meydana gelen sosyo-politik ve manevi süreçlerin analizinde aranmalıdır.

Prens Vladimir, zamanının önemli bir devlet adamıydı. Pagan çoktanrıcılığının devletin siyasi ve manevi ihtiyaçlarına karşılık gelmediğini fark etti. 980 yılında Vladimir, özü Kiev Rus'un tüm kabilelerinin heterojen tanrılarını, prens tanrı Perun liderliğindeki tek bir panteonda birleştirme girişimi olan ilk dini reformu gerçekleştirdi. Ancak Perun kültünü her yere yayma girişimi başarısız oldu. Pagan tanrısına, Kiev Rus'un Slav ve Slav olmayan kabilelerinin taptığı diğer pagan tanrılar karşı çıktı. Paganizm, Kiev Rus'un tüm kabilelerinin ve topraklarının etnokültürel birliğini garanti etmedi. Tarihsel uygulama, bu birliğin en iyi sözde dünya dinleri tarafından sağlandığını göstermiştir: Hıristiyanlık ve İslam.

11. yüzyılın ortalarında topraklarında ortaya çıkan manastırlar, Rusya'nın Hıristiyanlaşmasında önemli rol oynadı. Din adamlarını eğittiler, dini doktrini anladılar, yeni ritüellerin, Hıristiyan yaşamının vb. manevi ve ahlaki temellerini oluşturdular. Manastırlar okuryazarlığın yayılmasında önemli bir rol oynadılar ve kültürel mirasın koruyucusu ve aktarıcısı oldular. Manastırlardan eski Rus devletinin tüm şehirlerinde ve kırsal bölgelerinde misyonerlik faaliyeti yürütülüyordu. 13. yüzyılın ortalarında. Rusya'da yaklaşık 80 manastır vardı.

Hıristiyanlığın benimsenmesi tüm Rus toplumu için büyük önem taşıyordu. Hıristiyanlık, bu toplumun tüm halklarının birleşmesi için geniş bir temel oluşturdu, yavaş yavaş pagan ritüellerini ve geleneklerini yerinden etmeye başladı ve bu temelde toplumun insanileşmesi gerçekleşti. Önemli bir kültürel devrim, birleşik bir yazı dilinin getirilmesiydi. Hıristiyanlığın benimsenmesi, ağırlıklı olarak tarımın olduğu bir ülkede kent kültürünün oluşumuna katkıda bulundu. Tapınak yapımı, kitapçılık, edebiyat, tarih ve felsefe Hıristiyanların etkisi altında gelişmiştir.

Kiev Rus'ta Hıristiyanlaşma temelinde, büyük ölçüde Bizans biçimini alan yeni bir devlet türü ortaya çıkıyor. Laik ve dini otoriteler arasında, birincisinin ikinciye üstünlüğü ile yakın bir ilişki kurulur. 11. yüzyılın ilk yarısında. Dini yargı yetkisinin kurulması başlar. Evlilik, boşanma, aile ve bazı miras meseleleri kilisenin yetki alanına devredilmiştir. 12. yüzyılın sonunda. Kilise, ağırlık ve ölçü hizmetini denetlemeye başladı. Kilise, Hıristiyan devletler ve kiliselerle ilişkilerin derinleştirilmesiyle ilgili uluslararası ilişkilerde önemli bir rol oynamaktadır.

Genel olarak Hıristiyanlığın benimsenmesi sayesinde Kiev Rus, Avrupa Hıristiyan dünyasına dahil oldu ve Avrupa medeniyet sürecinin eşit bir unsuru haline geldi. Ancak Hıristiyanlığın Ortodoks versiyonunda benimsenmesinin olumsuz sonuçları oldu. Ortodoksluk, Rusların Batı Avrupa medeniyetinden izolasyonuna katkıda bulundu. Bizans'ın yıkılmasıyla birlikte Rus devleti ve Rus Ortodoks Kilisesi kendilerini Hıristiyan dünyasının geri kalanından izole edilmiş halde buldu.

RUSYA FEDERASYONU FEDERAL EĞİTİM AJANSI EĞİTİM VE BİLİM BAKANLIĞI

Yüksek Mesleki Eğitim Devlet Eğitim Kurumu Ural Devlet Ekonomi Üniversitesi

UZAKTAN EĞİTİM MERKEZİ

ÖLÇEK

Konuyla ilgili “Ulusal Tarih” konulu:

Eski Rus devletinin oluşumu

Öğretmen: Borzikhina I.V.

Öğrenci: Anna Fedorovna Gerasimova, ekonomist, EPBp-10Tour

Plan

Giriş 2

1. Doğu Slavlar arasında devletin ortaya çıkmasının önkoşulları. 4

2. Eski Rus devletinin oluşumuna ilişkin kavramlar. 7

5. Rusya'nın Hıristiyanlığı benimsemesi: nedenleri ve sonuçları. 15

Sonuç 16

Referanslar 17

Giriiş.

Ülkenin geçmişini incelemek büyük siyasi öneme sahiptir. Tarih ve tarih-hukuk bilimleri, geçmişin deneyimlerini inceleyerek ve genelleştirerek, toplumsal gelişme kalıplarının anlaşılmasına ve kullanılmasına ve tekrarlanan hataların önlenmesine yardımcı olur.

Çok uluslu ülkemizin devlet ve hukuk tarihi, farklı gelişim aşamalarındaki birçok halkın devlet ve hukuk tarihidir. Tarihsel kaderler öyle gelişti ki, hepsi büyük bir devlet kurma gibi yüksek bir misyona sahip olan Rus halkının etrafında birleştiler. Dünyanın altıda birine yayılmış devasa bir devletin yaratılması, başlı başına Rus halkının büyük bir değeridir. Kültürlerin karşılıklı zenginleşmesini sağladı, barışçıl yaşamları için daha iyi koşullar yarattı ve varoluş istikrarını sağladı.

Elbette Rus olmayan halkların Rusya'ya ilhakı, dünya çapında feodalizmin karakteristik özellikleri olan biçimlerde gerçekleşti, ancak ülkemizin de kendine has önemli özellikleri vardı. Rus İmparatorluğu'nun çokuluslu karakteri ve tarihsel devlet tipi ile halklarının farklı gelişim düzeyleri, aynı zamanda belirli bir eşitsizliği ve hatta baskıyı belirledi ve bu da buna karşılık gelen ulusal kurtuluş hareketlerine yol açtı.

Eski Rus devletinin ortaya çıkış anı yeterli doğrulukla belirlenemiyor. Açıkçası, daha önce bahsettiğimiz siyasi oluşumların Doğu Slavların feodal devletine, Eski Rus devletine doğru kademeli bir gelişimi vardı. Literatürde bu olay farklı tarihçiler tarafından farklı tarihlenmektedir. Ancak çoğu yazar, Eski Rus devletinin ortaya çıkışının 9. yüzyıla atfedilmesi gerektiği konusunda hemfikirdir.

Bu devletin nasıl oluştuğu sorusu tamamen açık değil. Ve burada Norman teorisi denilen şeyle karşı karşıyayız.

"Geçmiş Yılların Hikayesi" kroniği bunu 9. yüzyılda açıkça ortaya koyuyor. Atalarımız, Masal'da doğrudan belirtilmese de vatansızlık koşullarında yaşadılar. Sadece güney Slav kabilelerinin Hazarlara, kuzeydekilerin ise Varanglılara haraç ödediklerinden, kuzey kabilelerinin bir zamanlar Varanglıları kovduklarından, ancak sonra fikirlerini değiştirip Vareg prenslerini kendilerine çağırdıklarından bahsediyoruz. Bu karar, Slavların kendi aralarında kavga etmeleri ve düzeni sağlamak için yabancı prenslere yönelmeye karar vermelerinden kaynaklandı. İşte o zaman şu meşhur söz söylendi: "Toprağımız büyük ve bereketli, ama içinde süs yok. Gelip üzerimize hüküm sürsün." Vareg prensleri Rusya'ya geldi ve 862'de tahtlara oturdu: Rurik - Novgorod'da, Truvor - Izborsk'ta (Pskov'dan çok uzak değil), Sineus - Beloozero'da.

Bu hedefe ulaşmak için çalışmada aşağıdaki özel görevler çözülmüştür:

1. Doğu Slavlar arasında devletin ortaya çıkmasının önkoşulları.

4. Erken feodal ilişkilerin oluşumu.

5. Rusya'nın Hıristiyanlığı benimsemesi: nedenleri ve sonuçları.

1. Doğu Slavlar arasında devletin ortaya çıkmasının önkoşulları.

Eski Rus devleti, hem iç hem de dış faktörlerden oluşan bir kompleksin karmaşık etkileşimi sonucu ortaya çıktı.

Doğu Slavlar arasında bir devletin ortaya çıkmasının aşağıdaki ön koşulları belirlenmiştir.

Manevi önkoşullar.

Dış düşmanlardan dolayı prestiji arttı ve iç anlaşmazlıkları çözme sorununu üstlendi ve aynı zamanda özgür topluluk üyelerinden yabancılaşma meydana geldi. Bu nedenle, prensin topluluk üyelerinin aşina olduğu ilişkiler ve endişeler çemberinden yabancılaşmasının bir sonucu olarak, bu genellikle güçlendirilmiş bir kabileler arası merkezin yaratılmasıyla sonuçlandı - prensin ikametgahı ve askeri başarı ekibinin yanı sıra, Karmaşık yönetim işlevlerini yerine getirmesinin bir sonucu olarak kendisine doğaüstü güçler ve yetenekler bahşedildi. Prensi tüm kabilenin refahının garantisi olarak görmeye başladılar ve onun kişiliği kabile totemiyle özdeşleştirildi. Yukarıdakilerin hepsi kutsallaşmaya, yani prens iktidarının tanrılaştırılmasına yol açtı ve aynı zamanda toplumsal ilişkilerden devlet ilişkilerine geçiş için manevi önkoşullar yarattı.Dış politika önkoşulları.

komşularının, yani Normanlar ve Hazarların Slav dünyasına uyguladığı “baskı”. Bir yandan Batı'yı Güney ve Doğu'ya bağlayan ticaret yollarının kontrolünü ele geçirme arzuları, dış ticarete çekilen prens takım gruplarının oluşumunu hızlandırdı. Başta kürk olmak üzere kabile arkadaşlarından tarım ve zanaat ürünleri alan ve bunları yabancı tüccarlardan prestijli tüketim ürünleri ve gümüşle takas eden, ele geçirilen yabancılara satan yerel soylular, giderek kabile yapılarına boyun eğdirdi, zenginleşti ve sıradan topluluk üyelerinden izole edildi. Zamanla, Varanglı savaşçı tüccarlarla birleşerek ticaret yolları ve ticaretin kendisi üzerinde kontrol sahibi olmaya başlayacak ve bu da bu yollar boyunca yer alan daha önce farklı olan kabile prensliklerinin sağlamlaşmasına yol açacak. Öte yandan, daha gelişmiş medeniyetlerle etkileşim, onların yaşamlarının bazı sosyo-politik biçimlerinin ödünç alınmasına yol açtı. Bizans İmparatorluğu uzun zamandır devlet ve siyasi yapının gerçek standardı olarak görülüyor. Hazar Kağanlığı'nın güçlü devlet oluşumu örneğini takip ederek, Rusya'daki büyük prenslerin uzun süre Hakanlar (Kağanlar) olarak adlandırılması tesadüf değildir. Aşağı Volga'da Hazar Kaganatının varlığının Doğu Slavları, önceki dönemlerde (4. - 5. yüzyıllarda Hunlar, 7. yüzyılda Avarlar) gelişimlerini yavaşlatan göçebe baskınlarından koruduğu da unutulmamalıdır. barışçıl çalışmaya ve nihayetinde devlet olmanın “embriyosunun” ortaya çıkmasına müdahale etti.

Tarımın gelişimi. Öncelikle 7. - 9. yüzyıllarda Doğu Slavların ekonomisinde meydana gelen değişiklikleri belirtmek gerekir. Örneğin, Orta Dinyeper'in bozkır ve orman-bozkır bölgesinde tarımın, özellikle de tarıma elverişli tarımın gelişmesi, fazla ürünün ortaya çıkmasına yol açtı ve bu, prens-maiyet grubunun topluluktan ayrılması için koşullar yarattı (orada). askeri-idari emeğin üretken emekten ayrılmasıydı). Zorlu iklim koşulları nedeniyle tarımın yaygınlaşamadığı Kuzey Avrupa'da balıkçılık büyük rol oynamaya devam etmiş, takas ve dış ticaretin gelişmesi sonucu ürün fazlası ortaya çıkmıştır. Tarıma elverişli çiftçiliğin yayıldığı bölgede, klan topluluğunun evrimi başladı ve artık bireysel büyük bir ailenin varlığını sağlayabilmesi sayesinde tarımsal veya komşu (bölgesel) bir aileye dönüşmeye başladı. Daha önce olduğu gibi, böyle bir topluluk esas olarak akrabalardan oluşuyordu, ancak klan topluluğunun aksine, parsellere bölünmüş ekilebilir araziler ve emek ürünleri burada alet, hayvan ve emeğe sahip olan bireysel küçük ailelerin kullanımındaydı. Bu, mülkiyet farklılaşması için bazı koşullar yarattı. Tarımsal emeğin üretkenliği çok düşük kaldığı için toplumun kendisinde sosyal tabakalaşma oluşmadı. O dönemin Doğu Slav yerleşim yerlerinde yapılan arkeolojik kazılarda, aynı nesne ve aletlere sahip neredeyse aynı yarı sığınak aile konutları keşfedildi. Ek olarak, Doğu Slav dünyasının geniş orman topraklarında temizleme korunmuştur ve emek yoğunluğu nedeniyle tüm klan kolektifinin çabalarını gerektirmiştir. Böylece bireysel kabile birliklerinin gelişiminde eşitsizlik ortaya çıktı.

Sosyo-politik önkoşullar.

Kabileler arası çatışmalar ve kabile içi ilişkilerin karmaşıklaşması, prens iktidarının oluşumunu hızlandırdı ve hem kabileyi dış düşmanlardan koruyan hem de çeşitli anlaşmazlıklarda hakem görevi gören prenslerin ve birliklerin rolünü artırdı. Ayrıca kabileler arasındaki mücadele, en güçlü kabilenin ve onun prensinin önderliğinde kabileler arası ittifakların oluşmasına yol açtı. Bu birlikler kabile krallıkları şeklini aldı. Sonunda, onu kalıtsal güce dönüştürmeye çalışan prensin gücü, veche toplantılarının iradesine giderek daha az bağımlı hale geldi, güçlendi ve çıkarları, kabile arkadaşlarının çıkarlarından giderek daha fazla yabancılaştı. Sovyet tarih biliminde uzun süre devletin oluşumunda öncelik iç sosyo-ekonomik süreçlere verildi. Bazı modern tarihçiler dış faktörlerin belirleyici bir rol oynadığına inanıyor. Bununla birlikte, yalnızca Doğu Slav toplumunun yetersiz sosyo-ekonomik olgunluğu ile hem iç hem de dış etkileşimin, Slav dünyasında 9-10 yüzyıllarda meydana gelen tarihi atılımlara yol açabileceğini belirtmekte fayda var.

2. Eski Rus devletinin oluşumuna ilişkin kavramlar.

Tarihi "geçmişe atılan politika" olarak tanımlayan M. N. Pokrovsky.

Tarih biliminde, 18. yüzyıldan bu yana Doğu Slavlar arasında devlet oluşumu meselesine ilgi artıyor. 30-60 yıl içinde. 18. yüzyılda St. Petersburg Bilimler Akademisi'nde çalışan Alman bilim adamları Beyeri Miller, bilimsel çalışmalarında ilk kez Eski Rus devletinin Varegler (Normanlar) tarafından kurulduğunu kanıtlamaya çalıştılar. Rus devletinin kökenine ilişkin Norman teorisinin temelini attılar. Kavramın aşırı bir tezahürü, Slavların eksik değerleri nedeniyle bir devlet yaratamayacakları ve daha sonra yabancı liderlik olmadan onu yönetemeyecekleri iddiasıdır.

O dönemde İmparatoriçe I. Elizabeth tarafından Rusya'nın tarihini yazmak üzere görevlendirilen M.V. Lomonosov bu teoriye kararlılıkla karşı çıktı. O zamandan beri Normanistler ile Normanistler karşıtları arasındaki mücadele azalmadı.

Normanistler iki temel konuda hemfikirdir. İlk olarak, Normanlar'ın Doğu Slavlar üzerinde hakimiyeti dışarıdan askeri fetih veya barışçıl fetih (hükümdarlığa davet) yoluyla elde ettiğine inanıyorlar; ikincisi, “Rus” kelimesinin Norman kökenli olduğuna inanıyorlar.

Anti-Normanistler, "Rus" teriminin Varang öncesi kökenli olduğuna ve çok eski zamanlara dayandığına inanıyorlar. Geçmiş Yılların Hikayesi'nde üç kardeşin hükümdarlığa çağrılmasıyla ilgili efsaneyle çelişen yerler var. 852 yılı için Bizans'ta Michael'ın hükümdarlığı sırasında zaten Rus topraklarının olduğuna dair bir gösterge var. Larentiev ve Ipatiev Chronicles, Ruslar da dahil olmak üzere tüm kuzey kabilelerinin Varanglıları hüküm sürmeye davet ettiğini söylüyor. Sovyet araştırmacıları M. N. Tikhomirov,

hanedanın yabancı kökenli. A. A. Shakhmatov'un araştırmasına göre Varangian birlikleri güneye taşındıktan sonra Rusya olarak anılmaya başlandı. Ve İskandinavya'da herhangi bir Rus kabilesi hakkında hiçbir kaynaktan bilgi edinmek imkansızdır.

yakınlaşma hiçbir şekilde gerçeğin onaylandığının kanıtı değildir. Her iki kavramın da çıkmaz sokak olduğu ortaya çıktı. Ayrıca başka görüşler de var. V. A. Mokshin, “Rus” isminin Yunanca kökenini kanıtlıyor. A. N. Nasonov, M. V. Levchenko, A. L. Mongait, 9. yüzyılda Tmutarakan prensliği olarak Rusların varlığı hakkında yazıyor. Başpiskopos Lev Lebedev şöyle yazıyor: "... 4.-7. yüzyıllarda, bildiğimiz ilk Rus devletinin oluşumu gerçekleşti - Polonyalıların ve kuzeylilerin kabile birliklerinin Rusların ortak liderliği altında kültürel ve politik birleşmesi Krivichi'nin prens hanedanına sahip bir kabile." Bu sonuç ilginçtir çünkü "kriv" kökü, Krivichi'nin komşuları Letonyalılar arasındaki bugünkü "Rus" ismine karşılık gelir.

İki yüzyıldır süren tartışmaların bilimsel sonuçları, hiçbir ekolün “Rus”un ne olduğunu net bir şekilde açıklayamadığı; etnik bir grup ise nerede lokalize olduğu, hangi sebeplerden dolayı belli bir aşamada güçlendiği ve daha sonra nerede kaybolduğu.

3. Eski Rus devletinin siyasi ve sosyal yapısı.

Sosyo-politik sistem. Eski Rusya'da feodal toprak mülkiyetinin ortaya çıkma zamanı sorunu tartışmalı olmaya devam ediyor. Bazı

V. Ekonomisi daha çok sığır yetiştiriciliği (hatta belki at yetiştiriciliği) niteliğinde olan ve zaten 11. yüzyılın ikinci yarısında - 12. yüzyılın ilk yarısında olan yalnızca bireysel prens köyleri vardı. feodal bir mülk oluşur. 9. - 11. yüzyılın ilk yarısında. prensler topluluğun özgür üyelerinden haraç topladılar. Haraç toplama işlemi, prens ve maiyetinin belirli bir merkeze gelip yerel halktan haraç aldıkları polyudye sırasında gerçekleştirildi. Haraçın büyüklüğü başlangıçta sabit değildi, bu da Igor ile Drevlyanlar arasında bir çatışmaya yol açtı. Chronicle'a göre Olga daha sonra haraçın tam miktarını ("dersler") ve toplandığı yerleri ("pogostlar" veya "pogostlar") belirledi. Prens toplanan haracı savaşçılar arasında paylaştırdı. Doğrudan maddi mal üreticileri arasında özgür topluluk üyelerinin baskınlığı, köle emeğinin önemli rolü ve feodal toprak kullanım hakkının bulunmaması, Eski Rus devletinin feodal olmadığı hipotezinin temelini oluşturuyordu. Bu bakış açısını savunan I.Ya.Froyanov, 9-11. Yüzyılların eski Rus toplumunda olduğuna inanıyor. Hiçbiri baskın olmayan çeşitli sosyo-ekonomik yapılar vardı. Yerel halktan toplanan haraçları özel bir tür feodal kira olarak değil, Kiev prensleri tarafından fethedilen kabilelere uygulanan askeri bir tazminat olarak görüyor.

Ancak çoğu araştırmacı, Eski Rus devletinin erken feodal olduğunu düşünüyor. Erken feodal toplum, feodal toplumla aynı değildir. Feodal oluşumun temel karakteristik özellikleri henüz olgun bir duruma gelmemiştir ve önceki oluşumların doğasında bulunan birçok olgu mevcuttur. Belirli bir anda şu ya da bu şekilde baskın olmaktan çok, gelişme eğiliminden, hangi yolların geliştiği ve hangilerinin yavaş yavaş kaybolduğu hakkında konuşuyoruz.

Eski Rus devletinde gelecek tam olarak feodal yapıya aitti. Elbette haraç hem askeri tazminat hem de tazminat unsurlarını içeriyordu.

ulusal vergi. Ancak aynı zamanda haraç toplandı

Prense ve savaşçılarına ürünlerinin bir kısmını veren köylü nüfusu. Bu, haraçları feodal ranta yaklaştırıyor. Feodal mülklerin yokluğu, haraçların toplam yönetici sınıf olan savaşçılar arasında dağıtılmasıyla telafi edilebilirdi. L.V. Cherepnin tarafından ortaya atılan ve Kiev Rus köylülüğünün feodal devlet tarafından sömürüldüğü "devlet feodalizmi" kavramı, devletin prensin şahsında her şeyin en büyük sahibi olarak tanınmasına dayanmaktadır. ülkedeki arazi.

Eski Rus devletinin siyasi sistemi kurumları birleştirdi

yeni feodal formasyon ve eski, ilkel komünal formasyon. Başta

devlet kalıtsal bir prensti. Kiev prensine itaat ettiler

"Rusya'nın Büyük Dükü Olga'dan ve elinin altındaki herkesten parlak ve büyük prensler" gönderildi. İgor'un anlaşmasına göre, İgor'dan ve "her prensten" büyükelçiler gönderildi ve büyükelçiler bireysel prens ve prenseslerden seçildi.

Prens bir yasa koyucu, askeri lider, yüksek yargıçtı.

haraç alıcısı. Prensin işlevleri, çağrı efsanesinde tam olarak tanımlanmıştır.

Varanglılar: "Sahip olmak ve hakkıyla yargılamak." Prens bir ekip tarafından kuşatılmıştı. Kanunsuzlar

prensin sarayında yaşadı, prensle ziyafet çekti, seferlere katıldı,

Haraç ve savaş ganimetlerini paylaştık. Prens ile savaşçılar arasındaki ilişki vatandaşlık ilişkisinden uzaktı. Prens tüm konularda ekibine danıştı. Bizans'tan haraç almak ve kampanyayı terk etmek için alınan Igor, "bir ekip topladı ve düşünmeye başladı." Igor'un ekibi ona Drevlyans'a karşı talihsiz bir kampanya yürütmesini tavsiye etti. Vladimir ekibiyle birlikte "dünyevi sistem, ordular ve dünyevi düzenlemeler", yani devlet ve askeri işler hakkında "düşündü". Svyatoslav, annesi Olga onu Hıristiyanlığı kabul etmeye çağırdığında, ekibin ona güleceğini öne sürerek reddetti. Savaşçılar sadece prense tavsiyede bulunmakla kalmıyor, aynı zamanda onunla tartışıyor ve ondan daha fazla cömertlik talep edebiliyorlardı. Tarihçi, Vladimir'in savaşçılarının prense gümüş değil tahta kaşıklarla yemek zorunda kaldıkları konusunda homurdandıklarını söylüyor. Cevap olarak Vladimir gümüş kaşıkların "dövülmesini" emretti, çünkü "imam gümüş ve altın veremez."

(yani kadroyu bulamayacağım) ama kadroyla birlikte altın ve gümüş alacağım.” Aynı zamanda ekibin de prense ihtiyacı vardı, ancak yalnızca gerçek bir askeri lider olarak değil, aynı zamanda bir tür devlet sembolü olarak da.

mızrak... ağaçlara," ama çocukluk gücü sadece atın kulakları arasından uçup bacaklarına çarpmasına yetiyordu. Ancak savaşın başlayacağına dair işaret verildi, ana savaşçılar Sveneld ve Asmud haykırdılar: “Prens çoktan başladı; prense tecavüz edeceksiniz, takım.” Prensin kalıcı konseyi olan "Duma" yı oluşturan en saygın, kıdemli savaşçılara boyar denilmeye başlandı. Bazılarının kendi kadrosu olabilir. Genç kadroyu belirlemek için “gençler”, “çad”, “gridi” terimleri kullanıldı. Boyarlar vali olarak hareket ediyorsa, genç savaşçılar idari ajanların görevlerini yerine getiriyorlardı: kılıç ustaları (icra memurları), virnikler (para cezaları tahsildarları) vb. Topluluktan ayrılan, haracı kendi aralarında bölen prens kadrosu, ortaya çıkan sınıfı temsil ediyordu. feodal beylerin. Müfrezenin kalıcı bir askeri güç olarak ortaya çıkışı, kabile sistemi döneminin karakteristik özelliği olan halkın genel silahlanmasını ortadan kaldırmaya yönelik bir adımdı. Ancak feodal ilişkilerin olgunlaşmamışlığı, özellikle halk milislerinin önemli bir rol oynamaya devam etmesiyle ortaya çıktı. Chronicle'ın sayfalarında savaşçıların yanı sıra "voi" den de sürekli bahsediliyor. Üstelik bazen düşmanlıklarda prensin koruduğu savaşçılardan daha aktif rol alıyorlardı. Böylece, Mstislav ve Yaroslav Vladimirovich döneminde Mstislav, kuzeyli savaşçıları birliklerinin merkezine ve bir müfrezeyi yanlara yerleştirdi. Savaştan sonra tüm kuzeylilerin ölmesine ve "bölüğünün sağlam olmasına" sevindi.

Prenslerin gücü aynı zamanda korunmuş popüler özyönetim unsurlarıyla da sınırlıydı. Halk Meclisi - veche - 9. ve 11. yüzyıllarda aktifti. ve sonra. Halkın büyükleri - "şehir büyükleri" - ilkel Duma'ya katıldı ve onların rızası olmadan şu ya da bu kararı vermek görünüşe göre zordu. Tarihler, veche'nin siyasi yaşamdaki rolündeki düşüşü yansıtıyordu: onun sözü genellikle zayıflamış prenslik yönetiminin ek desteğe ihtiyaç duyduğu veya kaybolduğu olağanüstü durumlarla ilişkilendirilir.

Ancak istisnalar da vardı: popüler insanlar güçlü bir konumu korudu

Novgorod'da ve diğer bazı şehirlerde toplantı. Kısa özet. Sosyo-politik yapıların analizi, sosyal gelişmeyi etkileyen üç ağırlık merkezinden bahsetmemize olanak tanır: her şeyden önce, prens gücü, büyüyen kadro (boyarlar) ve halkın veche'si. Gelecekte, şu veya bu devlet tipini belirleyecek olan şey, bu güç unsurları arasındaki ilişkidir.

bir zamanlar Rurik İmparatorluğu'nun parçası olan bölgeler.

4. Erken feodal ilişkilerin oluşumu.

Tarihçilere göre, 9. - 12. yüzyılın başlarında, Kiev Rus, sosyo-ekonomik özü itibarıyla erken bir feodal devletti ve kabile ilişkileri unsurları içeren bir dizi bölgesel topluluktu. Siyasi açıdan bakıldığında, Kiev devleti, doğrudan Büyük Dük'e bağlı bir beylikler ve bölgeler federasyonunu temsil ediyordu.

Şu anda, esas olarak bir zamanlar tüm kabileye ait olan topraklar pahasına, prens toprak mülkiyetinin oluşumu gerçekleşti. Artık bu bölge, gelir elde ettikleri ve bir kısmını yönetim için prens kocalarına (savaşçılar) - boyarlara - devrettikleri prenslerin yetkisi altına giriyor. Eski Rus devletinin sınırlarının gelişmesi ve genişlemesiyle birlikte, giderek daha fazla boyar-savaşçı toprak sahibi oldu, yani feodal beyler sınıfı büyüdü. Bu sınıf şunları içeriyordu: Büyük Dük'ün kendisi, devletin en yüksek asaleti - boyarlar, savaşçılar, yerel prensler, zemstvo boyarları (şehir büyükleri) - kabile soylularının torunları ve daha sonra din adamları. Büyük arazi mülkleri ortaya çıkıyor (prens, boyar, kilisenin kalıtsal mülkleri). Daha önce özgür olan köylüleri köleleştirme süreci devam ediyor. Feodal lorda haraç ödeyemeyen harap olmuş özgür topluluk üyeleri (smerd'ler) arasından, yeni bağımlı nüfus kategorileri oluşur: feodal lordun yararına bir "savaş" yapmak zorunda olan ryadovichi, bir çeşit iş; satın almalar feodal efendiye borçludur; serfler köleliğe yakın konumdaki insanlardır. Ancak kırsal nüfusun büyük bir kısmı özgür komünal köylülerden oluşmaya devam ediyor.

prens, müttefik prenslerin topraklarında haraç toplayacak - yılda bir kez "polyudye". Daha sonra, "Polyudye"nin yerini haraç toplamak için idari ve mali merkezlerin - "mezarlıklar" - oluşturulması aldı ve haraç miktarının sabitlenmesi - "dersler" getirildi. Ayrıca, bir prensin veya feodal beyin topraklarında yaşamanın kirası olarak adlandırılan, halktan düzenli olarak haraç toplanıyordu.

Rus şehirlerinin sayısı artmaya devam ediyor. 10. yüzyılda kroniklerde 24 şehirden, 11. yüzyılda ise 88 şehirden bahsedildiği bilinmektedir. Yalnızca 12. yüzyılda bunlardan 119'u Rusya'da inşa edildi.

Şehir sayısındaki artış, zanaat ve ticaretin gelişmesiyle kolaylaştırıldı. Şu anda el sanatları üretimi; silahlar, mücevherat, demircilik, dökümcülük, çömlekçilik, deri işçiliği ve dokumacılık gibi düzinelerce zanaat türünü içeriyordu. Kentin merkezi el sanatları ürünlerinin satıldığı bir pazardı. Geçimlik tarım nedeniyle iç ticaret, dış ticarete göre çok daha az gelişmişti. Kiev Rusları Bizans, Batı Avrupa, Orta Asya ve Hazarya ile ticaret yapıyordu.

10. yüzyılın sonu ve 11. yüzyılın başı, ekonominin gelişmesi, feodal ilişkilerin daha da gelişmesi ve güneydeki savunma sorununun başarılı çözümü nedeniyle Kiev Rus'un erken feodal monarşisinin en parlak dönemini gördü. ve eyaletin güneydoğu sınırları. Bu dönemde Kiev Rusları neredeyse tüm Doğu Slav kabilelerini birleştirdi.

Kiev Rus'un manevi birliğini sağladı, devletin otoritesini ideolojik olarak güçlendirdi ve prens gücünün önemini artırdı. Slav toplumunun Hıristiyanlaşması, siyasi ve hukuki ilişkileri üzerinde büyük bir etki yarattı, aydınlanmasına ve kültürel gelişimine katkıda bulundu. Kilise teşkilatında da ciddi değişiklikler meydana geldi. Prens tarafından toplanan haraçın onda biri kilisenin ihtiyaçlarına verildi - kilise ondalığı. Bu dönemde eğitim ve kültür merkezi haline gelen Rusya'da ilk manastırlar ortaya çıktı. İlk Rus kroniklerinin yaratıldığı yer burasıydı. Huş ağacı kabuğu harfleri ve ev eşyaları (ağırlıklar, fıçılar, kaplar vb.) üzerindeki yazılardan da anlaşılacağı üzere, Kiev Rus halkı arasında okuryazarlık nispeten yaygındı. Şu anda Rusya'da okulların varlığına dair bilgiler var.

11. yüzyılın ikinci yarısında - 12. yüzyılın başlarında Kiev Rus'ta yeni bir siyasi sisteme geçiş süreci başladı. Eski Rus devleti, gücü giderek zayıflayan ve hayali bir karakter kazanan Kiev prensinin başkanlık ettiği bir tür beylikler federasyonuna dönüştü. 12. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, bireysel beyliklerin güçlendirilmesi ve Kiev'in zayıflaması şeklindeki paralel süreç, bu resmi olarak birleşmiş devletin çökmesine ve Kiev Rus topraklarında bir dizi bağımsız beylik ve toprağın oluşmasına yol açtı. Bunların en büyüğü Vladimir-Suzdal, Çernigov, Smolensk, Galiçya-Volyn, Polotsk-Minsk ve Ryazan beylikleriydi. Novgorod topraklarında (Novgorod Feodal Cumhuriyeti) özel bir siyasi sistem kuruldu.

5. Rusya'nın Hıristiyanlığı benimsemesi: nedenleri ve sonuçları.

Doğu Slavlar arasında Hıristiyanlık öncesi din paganizm olarak adlandırılıyordu; birçok tanrıya ve doğa gücüne tapıyorlardı. Avsen mevsimlerin değişiminin tanrısıdır. Perun, şimşek ve gök gürültüsü tanrısıdır. Hıristiyanlık 998'de kabul edildi.

Hıristiyanlığı kabul etmenin amaçları:

1. Pagan dini, ortaya çıkan feodal ilişkilerin gelişimini yavaşlattığından ve Rusya'nın birleşmesine katkıda bulunmadığından, Prens Vladimir, tüm Slav kabilelerini tek bir din olan Hıristiyanlığın yardımıyla birleştirmeye karar verdi.

3. Hıristiyan ülkelerle diplomatik ve ticari ilişkileri güçlendirmek.

ustalar onlardan öğrenir. Tarım değişiyor. Sebze bahçeciliği ortaya çıkıyor. Bizans'tan gelen din adamları kiliseye personel hazırlıyor ve bunun sonucunda bilgi ve okuryazarlık yaygınlaşıyor. Okullar düzenleniyor. Gençler yurtdışına okumaya gönderiliyor. Bir kronik tanıtıldı. Rusya altın para basmaya başladı. Eski Rusya yavaş yavaş yeni, yüksek bir kültürün devleti haline geliyor. Hıristiyan ülkelerle ticari ilişkiler güçlendiriliyor.

Çözüm.

Eski Rus devleti, ülkemiz halklarının ve onun Avrupa ve Asya'daki komşularının tarihinde önemli bir dönüm noktasıydı. Eski Rus, zamanının en büyük Avrupa devleti oldu. Alanı 1 milyon metrekareden fazlaydı. km ve nüfusu 4,5 milyon kişidir. Doğal olarak dünya tarihinin kaderi üzerinde güçlü bir etkisi oldu.

Eski Rus, en başından beri çok etnik gruptan oluşan bir devletti. Onun bir parçası olan halklar daha sonra onun halefi olan diğer Slav devletlerinin bir parçası olarak gelişmelerini sürdürdüler. Bazıları asimile olup gönüllü olarak etnik bağımsızlıklarını kaybetmiş, bazıları ise günümüze kadar hayatta kalmıştır.

Feodalizmin gelişiminin nesnel tarihsel süreçleri, Eski Rus devletinin yok olmasını gerektiriyordu. Eski Rusya'yı doğuran feodal ilişkilerin gelişimi, sonuçta onun çöküşüne, 12. yüzyılda feodal parçalanmanın kaçınılmaz sürecine yol açtı.

Hıristiyanlığın tanıtımı Kiev Rusları için büyük önem taşıyordu. Tektanrıcılık büyük düklük gücünün güçlenmesine katkıda bulundu. Rus Vaftizi, devletin uluslararası konumunun güçlenmesine katkıda bulundu. Rusya, Avrupalı ​​Hıristiyan uluslar ailesine girdi ve insanlığın biriktirdiği bilgiye geniş erişim elde etti.

Eski Rus devletinin tarihine dayanmaktadır.

1. Danilevsky I. N. Çağdaşların ve torunların gözünden Eski Rusya (9-12 yüzyıllar). M., 2001. S. 340.

3. Kutyina G., Mulukaev R., Novitskaya T. Ulusal devlet ve hukukun tarihi. Bölüm 2. – M., 2003. – S. 544.

4. Antik çağlardan 20. yüzyılın sonuna kadar Rusya'nın tarihi. Moskova, 1996.

6. Kuleshov, S.V. Dünya medeniyetleri sisteminde Rusya / S.V. Kuleshov, A.N. Medushevsky. M., 2001.

8. Chistyakov O.I. Ulusal devletin ve hukukun tarihi üzerine okuyucu. 1917-1991. – M., 2005. – S. 592.

9. Klyuchevsky V. O. “Rus Tarihi Dersi” nin seçilmiş dersleri. - M., 2002. - S. 672.

Klyuchevsky V. O. “Rus Tarihi Dersi”nden seçilmiş dersler. - M.,

Tsechoev V.K., Vlasov V.I., Stepanov O.V.Rus Tarihi

devlet ve hukuk. - M., 2003. - S. 26.

Lovmyansky H. Rus' ve Normanlar. M., 1985.s. 123

Froyanov I.Ya.Kiev Rus. Sosyo-politik tarih üzerine yazılar - L., 2006. S. 65

Gordienko N. S. “Rus'un Vaftizi”: efsanelere ve mitlere karşı gerçekler. L., 1986. S. 27.

No. 1. Eğitimin önkoşullarını ve aşamalarını açıklayın

Eski Rus devleti.

Eski Rus devleti heterojen bir toplumda ortaya çıkar ve çeşitli sosyal katmanlar, sınıflar vb. arasındaki ilişkileri düzenlemenin bir yoludur.

Slavlar arasında devlet, klan ve kabile topluluğundan komşu topluluğa geçişin olduğu ve mülkiyet eşitsizliğinin oluştuğu 6. yüzyılda şekillenmeye başladı. Eski Rus devletinin oluşumunun önkoşulları:

1. Sosyal işbölümü. İnsanların geçimlerini sağladığı kaynaklar çeşitlendi; Böylece askeri ganimetler klanın hayatında önemli bir rol oynamaya başladı. Zamanla profesyonel zanaatkarlar ve savaşçılar ortaya çıktı.

2. Ekonomik kalkınma. Yalnızca değişen bireysel ve grup kimliği ve yerleşik kabileler arası ilişkiler değil, aynı zamanda ekonomik faaliyetler de insanları daha uygun ortak varoluş biçimleri aramaya teşvik etti. Yeni, devlet öncesi ve devlet iktidarının taşıyıcıları (prensler, savaşçılar) toplumdan mülkiyet açısından değil, mesleki gerekçelerle ayrılıyordu. Aynı zamanda, bir savaşçının ve bir hükümdarın sıklıkla örtüşen meslekleri (klan büyüklerinin geleneksel, ataerkil gücünün üzerinde yer alır), neredeyse oybirliğiyle toplumsal açıdan yararlı olarak kabul edildi.

3. Bir devletin ortaya çıkmasında toplumun çıkarı. Devlet, toplum üyelerinin ezici çoğunluğunun onun ortaya çıkışıyla ilgilenmesi nedeniyle ortaya çıktı. Prensin ve ellerinde silahlı savaşçıların onu koruması ve ağır ve tehlikeli askeri işlerden kurtarması topluluk çiftçisi için uygun ve faydalıydı. Devlet, en başından beri sadece askeri değil, aynı zamanda özellikle aşiretler arası anlaşmazlıklarla ilgili adli sorunları da çözdü.

Eski Rus devleti, gelişiminde bir dizi aşamadan geçti.

Eski Rus devletinin oluşumunun ilk aşamasında (VIII - IX yüzyılın ortaları) önkoşulların olgunlaşması, kabileler arası ittifakların oluşumu ve doğulu yazarların bahsettiği merkezleri - beylikler meydana gelir. 9. yüzyıla gelindiğinde polyudya sisteminin ortaya çıkışına, yani topluluk üyelerinden prens lehine haraç toplanmasına kadar uzanır; bu, o dönemde büyük olasılıkla doğası gereği hala gönüllüydü ve askeri ve idari hizmetlerin tazminatı olarak algılanıyordu. .

İkinci aşamada (9. yüzyılın 2. yarısı - 10. yüzyılın ortaları) devletin oluşum süreci, büyük ölçüde dış güçlerin - Hazarlar ve Normanlar'ın (Varanglılar) aktif müdahalesi nedeniyle hızlanır. Geçmiş Yılların Hikayesi, Kuzey Avrupa'nın savaşçı sakinlerinin Ilmen Slovenleri, Krivichi ve Finno-Ugric kabileleri Chud ve Vesi'yi haraç ödemeye zorlayan baskınlarından bahsediyor. Güneyde Hazarlar, kayalıklardan, kuzeydekilerden, Radimichi ve Vyatichi'den haraç topladılar.

Oleg'in hükümdarlığı sırasında (879-912) Ladoga'dan Dinyeper'in alt kısımlarına kadar olan bölge üzerindeki güç onun elinde yoğunlaşmıştı. Kiev Büyük Dükü'nün başkanlığında bir tür kabile beylikleri federasyonu ortaya çıktı. Onun gücü, bu kabileler birliğinin tüm üyelerinden haraç toplama hakkında kendini gösteriyordu. Oleg, Slav-Norman birliklerinin ve “voi”nin (silahlı özgür topluluk üyeleri) gücüne güvenerek 907'de Bizans'a karşı başarılı bir sefer düzenledi. Sonuç olarak Rusya'ya gümrüksüz ticaret hakkı tanıyan, yararına bir anlaşma imzalandı. 911 anlaşmasında yeni tavizler verildi.

Igor (gg.) çabaladı kabileler arası federasyonun birliğini korudu ve aynı zamanda sınırlarını ortaya çıkan zorlu göçebelerden - Peçeneklerden korudu. 40'lı yıllarda Rusya ile anlaşmalarını ihlal eden Bizans'a karşı iki sefer düzenledi. Sonuç olarak, başarısız olarak 944'te daha az elverişli bir anlaşma imzaladı ve 945'te Drevlyan topraklarındaki polyud sırasında olağanın ötesinde haraç talep ettiği için öldürüldü.

Devlet oluşumunun üçüncü ve son aşaması Prenses Olga'nın reformlarıyla başlar. Kocasının ölümü nedeniyle Drevlyan'lardan intikam alarak sabit bir haraç oranı belirledi ve bunu toplamak için yörelerdeki prens iktidarının desteği haline gelen "mezarlıklar" kurdu. Hazarya'ya karşı kazandığı zafer ve Tuna Nehri üzerindeki başarısızlıkla sonuçlanan seferleriyle ünlü oğlu Svyatoslav'ın (964-972) politikası, dış fetihler için önemli güçlerin seferber edilmesini gerektiriyordu. Bu, Rus topraklarının iç yapısını biraz geciktirdi.

Kabile krallıklarının tamamen ortadan kaldırılması gerçekleşiyor Aziz Vladimir döneminde (). Böylece 981'de kabileler arası federasyonun topraklarını genişletme politikasını sürdürerek güneybatı (Galiçya, Volyn) ve batı (Polotsk, Turov) topraklarını ilhak etti.

Pagan inancını ve dolayısıyla gücünü güçlendirmeye çalışıyor. Bu amaçla, özellikle prens savaşçılar arasında saygı duyulan Perun'un başkanlığında beş ana tanrıdan oluşan bir panteon oluşturuldu. Ancak bu önlem çok az değişti ve sonra Vladimir yukarıdan bir tür "manevi devrim" başlattı - 988'de Hıristiyanlığı tanıttı. Esasen tek tanrılı olan bu din, yerel pagan kültlerinin yerinden edilmesini mümkün kıldı ve ortaya çıkan birleşik Rus ulusunun ve eski Rus devletinin manevi temelini attı.

Bir sonraki belirleyici adım, devletin yaratılışının tamamlanmasıdır. Vladimir, kabile prenslerinin yerine oğullarını getirdi, yeni inancı savunmaya ve Kiev prensinin gücünü yerel olarak güçlendirmeye çağrıldı. Böylece Rus topraklarını Rurik ailesinin mülkiyetine geçirdi. Gücün pekiştirilmesi ona tüm ülkenin nüfusunu güney sınırlarında güçlü savunma hatları oluşturmak ve Slovenyalılar, Krivichi, Chud ve Vyatichi'den bazılarını buraya yeniden yerleştirmek için organize etme fırsatı verdi. Büyük Dük'ün kendisi halkın bilinci tarafından bir savaşçı-savunucu olarak değil, sınırlarının korunmasını organize eden bir devlet başkanı olarak algılanmaya başlar.

10. yüzyılın sonuna gelindiğinde, Eski Rus devletinin temel özellikleri gelişti: hanedan (kabile) prenslik gücü; en basit devlet aygıtı; haraç sistemi; kabile ilkesinin yerini alan bölgesel yerleşim ilkesi; Prens gücünün kutsallaştırılması sürecini güçlendiren tek tanrılı bir din.

Hayır. 2. Devletliğin oluşumunun ve gelişiminin özelliklerini ortaya çıkarın. Kiev Rus IX – XII yüzyıllar

Bugün, Eski Rus devletinin kökeninin Norman versiyonunun destekçileri ve muhalifleri arasında aşırı bir çatışma yok. Devlet oluşumu süreci üzerindeki Varangian (Norman) etkisinin derecesinden bahsediyoruz. Tarihçilerin ezici çoğunluğu, Varanglıların siyasi, kültürel ve ekonomik gelişimleri açısından Slavlara kıyasla daha yüksek bir gelişme aşamasında olmaması nedeniyle bu etkinin belirleyici olarak kabul edilemeyeceğine inanıyor. Aynı zamanda Vareglerin, prens ile takım arasındaki özel ilişkiyi, 16. yüzyılın sonuna kadar Rus devletini yöneten Rurik hanedanının doğuşunu Slav topraklarına getirdiğini kabul etmek mümkün değil.

Eski Rus devletinin - Kiev Rus'un doğası sorunu daha az tartışmalı değil. Novgorod'da Rurik'in hükümdarlığından sonra Varanglıların güneye doğru genişlemesi başladı. İlk olarak, savaşçıları Askold ve Dir, açıklıkları Hazarlara haraç ödemekten kurtardılar ve Kiev'i yönetmeye devam ettiler ve 882'de Rurik'in akrabası Oleg, savaşçıları öldürdü ve Rus topraklarını Novgorod'dan Kiev'e kadar birleştirerek ikincisini başkent yaptı. Bu tarih, Rus devleti tarihinin başlangıç ​​​​noktasıdır. Daha sonra Oleg, tüm Slav kabilelerini kendi elinde birleştirmeyi başardı ve onlara haraç verdi. Zamanla yerel hükümdarlık tasfiye edildi ve Kiev hanedanının bir temsilcisi prens-genel vali olarak atandı. Temel olarak bu süreç 10. yüzyılın sonlarında sona erdi. Devletin yapısı, oğullarını Rusya'nın en büyük dokuz merkezine hükümdar olarak atayan Prens Vladimir döneminde şekillendi.

Sistem "Prens - takım - veche". Prens, kural olarak Rurikovich'tir, bu nedenle tüm Rus toprakları yavaş yavaş Rurikovich hanedanının mülkü olarak görülmeye başlandı. İlk Kiev prensleri Rus Topraklarını güçlendirmeye çalıştı. Efsanevi Rurik'in torunu Prens Svyatoslav Igorevich'in yönetimi altında Rus, kendisini Hazar Kaganatına bağımlılıktan kurtardı ve askeri bir güç olarak tanınmaya başladı. Vladimir Svyatoslavovich bir dizi reform gerçekleştirdi, Rus'u Yaroslav Vladimirovich (Bilge) olarak vaftiz etti - ilk eski Rus yasalarını ("Rus Gerçeği") kabul etti ve Rus'un sınırlarının çok ötesinde saygı görmesini sağladı.

Ekonomi geliştikçe, bireysel bölgelerin siyasi olarak güçlenmesi ve yerel prenslerin konumlarının güçlenmesiyle, kıdemli Kiev prensiyle ilişkileri daha da karmaşık hale geldi. Aralarındaki tartışmalı konuların çözümü Avrupa'da feodal kongrelerde gerçekleşti.

Eski Rus devletinin vazgeçilmez bir özelliği, prens kadrosuydu. Sadece prens muhafızı ve genelkurmay işlevini değil, aynı zamanda prens yönetiminin işlevini de yerine getirdi.

Tarihçiler veche'nin siyasi yaşamda ve kamu yönetiminde önemli rolünün farkındadır. Veche, prensin seçilmesi veya sınır dışı edilmesi konusunda bir karar verdi; prens, iç ve dış politika, ticari ilişkilerin geliştirilmesi vb. konularda ona danıştı.

Rus dış politikasının önemli bir alanı da Doğu Akdeniz ve Karadeniz bölgesinin en güçlü devleti olan Bizans İmparatorluğu ile ilişkilerdi. Bu ilişkilerin özelliği istikrarsızlıktı: müreffeh ticari ilişkilerin yerini askeri çatışmalar aldı. Rus prenslerinin muzaffer seferleri devletin otoritesini artırdı ve gücünü güçlendirdi.

10. yüzyılın sonlarına doğru şekillendi. Tek bir devletin yapısında dallanmış bir idari aygıt oluşturulmuştur. Druzhina soylularının temsilcileri devlet idaresinin memurları olarak hareket ediyorlardı. Prenslerin altında takımın en üst düzey üyelerinden oluşan bir konsey (duma) vardı. Prens, savaşçılar arasından posadnikleri - şehirlerdeki valileri atadı; voyvoda - çeşitli askeri birimlerin liderleri; bin - üst düzey yetkililer; arazi vergisi tahsildarları - haraçlar; yargı görevlileri - kılıç ustaları, virnikler, emtsevler, kapıcılar; ticari vergi tahsildarları - mytnikler, küçük yetkililer - birichi, kar fırtınası çalışanları. Prens patrimonyal ekonominin görevlileri tiunlar da kadroda öne çıkıyor (12. yüzyıldan beri kamu yönetimi sistemine dahil edilmişler). Rusya'da Hıristiyanlığın benimsenmesi. Kiev Rus'un oluşumunun son aşaması, en parlak dönemi, Aziz Vladimir ve Bilge Yaroslav'nın saltanatı ile ilişkilidir.

Hayır. 3. Hıristiyanlığın benimsenmesinin özelliklerini ve bunun Rusların sosyo-politik ve kültürel yaşamı üzerindeki etkisini ortaya çıkarın.

Rusya'da Hıristiyanlığın benimsenmesi. Kiev Rus'un oluşumunun son aşaması, en parlak dönemi, Aziz Vladimir ve Bilge Yaroslav'nın saltanatı ile ilişkilidir. Svyatoslav'ın oğlu Vladimir'in yönetiminde Doğu Slavların tüm toprakları Kiev Rus'un bir parçası olarak birleşti. Büyük Dük'ün bilgeliği, herkes için ortak bir inancın yardımıyla devleti güçlendirmeye çalışmasıydı. Slavların dini pagandı. Tanrılara, çeşitli doğa olaylarına tapıyorlardı ve atalarının kültüne derinden saygı duyuyorlardı. Doğa canlı kabul ediliyordu. Vladimir döneminde asırlık tarihin en büyük olaylarından biri gerçekleşti: Ruslar Hıristiyanlığı kabul etti. Seçim hemen gerçekleşmedi. Vladimir ilk başta Rusya'da yaygın olan paganizmi birleştirici bir güç olarak kullanmaya çalıştı ve Perun liderliğindeki altı ana pagan tanrıdan oluşan bir panteon yarattı. Ancak sorunun bu şekilde çözülemeyeceği çok geçmeden anlaşıldı. Kiev Rus'a komşu olan devletler, tek tanrılığa, yani tek Tanrı inancına dayalı dinleri savunuyorlardı. Bizans'ta Hristiyanlık, Hazarya'da Yahudilik, Volga Bulgaristan'da İslam hakim oldu. Her dinin özünü inceleyen Vladimir, Rusya'da iyi bilinen Ortodoksluk lehine bir seçim yaptı. Dolayısıyla Bizans kaynakları, Rusların vaftizlerinin 60'lı ve 70'li yıllarda zaten gerçekleştiğini bildiriyor. IX. yüzyıl (Prenses Olga ve Rus soylularının bir parçası).

Kiev sakinlerinin vaftiz tarihi tartışmalı olmaya devam ediyor. Tarihçiler farklı yılları adlandırırlar. Ancak yine de, geleneksel olarak Hıristiyanlığın Rusya tarafından benimsenmesi 988 yılına kadar uzanmaktadır (bu, Vladimir'in vaftizinin tarihidir). Hıristiyanlığın Rusya'ya tanıtılması süreci zordu (örneğin Novgorod'da kanlı çatışmalar yoluyla) ve uzundu (16. yüzyıla kadar).

Konstantinopolis Patrikliğine bağlı bir Rus metropolü kuruldu. En önemli şehirlerde - 10.-11. yüzyılların sonunda Novgorod, Polotsk, Chernigov, Pereyaslavl, Belgorod, Rostov. piskoposluklar oluşturulur. Başlangıçta Ortodoks din adamları Yunanlıydı; ayinle ilgili kitaplar ve diğer kitaplar esas olarak bir yüzyıl önce Hıristiyan bir ülke haline gelen Bulgaristan'dan geliyordu. Rusya'da yeni bir devlet dini ilan eden Vladimir, kiliselerin inşası için hiçbir masraftan kaçınmadı. Kiev'de Tanrı'nın Annesi onuruna ilk taş kiliseyi inşa edip süsleyen prens, ona Rus şehirlerinden ve topraklarından hazineye toplanan tüm servetinin ve gelirinin onda birini - kilise ondalıklarını - sonsuza kadar bağışladı. Daha sonra büyüklüklerini ortaya koyan prensler, inşa ettikleri katedrallerin güzelliği ve anıtsallığı konusunda yarıştı. Tapınakların yanı sıra keşiş veya rahibelerden oluşan dini toplulukların yerleştiği manastırlar da inşa edildi.

Hıristiyanlığın benimsenmesi, Avrupa ile temasların gelişmesi için geniş fırsatlar yarattı. Göksel ve kilise hiyerarşisinin dünyevi düzenlere devredilmesi, prensin ve feodal beylerin gücünü güçlendirdi. Prens gücünün kökeni, Tanrı'nın iradesine sıkı sıkıya bağlıydı. Din adamları, "Tanrı'dan gelmeyen hiçbir güç yoktur" diye öğrettiler. Kilise, prensten kural için yüksek sorumluluk ve halktan da ona koşulsuz itaat talep etti. Ortodoksluğun yanı sıra yazı, okullar, mahkemeler ve yeni yasalar Rusya'ya geldi. Rus toplumunda yeni bir kurum ortaya çıktı - fakirlere, hastalara ve sefillere bakan ve aynı zamanda Slavlar arasındaki aile ilişkilerinin gücü üzerinde olumlu bir etkiye sahip olan ve onların ahlakını etkileyen kilise. Tek bir din, Doğu Slav ve Finno-Ugor kabilelerinin güçlü bir güç halinde birleşmesini güçlendirdi. Rus kültürüne yeni yaratıcı yönler aktı: taş inşaat, ikon boyama, fresk boyama. Bizans'ın aracılığıyla Ruslar antik dünyanın gelenekleriyle tanıştı.

Ortodoksluğun Rusya'da aktif, hatta güçlü bir şekilde tanıtılmasına rağmen, muhalifler onu hiçbir zaman yok etmeyi başaramadılar. Yeni din, Rusya'da devlet gücünün dayanak noktası haline geldi. En zor zamanlarda Rus devletini tek bir inanç kurtardı: Parçalanmış topraklarını birbirine ulaşmaya zorladı, çok sayıda düşmanı püskürtmek için insanları tek bir güçlü güçte birleştirdi.

4 numara. Rusya'nın siyasi parçalanmasını açıklayın: nedenleri ve sonuçları.

1097'de Kiev Rus'un farklı topraklarından prensler Lyubech şehrine geldiler ve kendi aralarında yeni bir ilişki ilkesini ilan ettiler: "Herkes anavatanını korusun." Bunun benimsenmesi, prenslerin, prenslik tahtlarının kademeli miras sistemini terk etmesi (tüm büyük dükalık ailesinin en büyüğüne gitti) ve bireysel topraklarda tahtı babadan en büyük oğula miras bırakmaya geçmesi anlamına geliyordu. 12. yüzyılın ortalarında. Merkezi Kiev'de olan Eski Rus devletinin siyasi parçalanması zaten oldu bittiydi.

Rusya'nın parçalanmasının nedenleri. 11. yüzyıl boyunca. Rus toprakları artan bir çizgide gelişti: nüfus arttı, ekonomi güçlendi, büyük prens ve boyar toprak mülkiyeti güçlendi ve şehirler zenginleşti. Kiev'e giderek daha az bağımlı hale geldiler ve onun vesayeti altında ezildiler. Prens, "anavatanında" düzeni sürdürmek için yeterli güce ve kudrete sahipti. Yerel boyarlar ve şehirler, prenslerini bağımsızlık arayışlarında desteklediler: onlara daha yakındılar, onlarla daha yakından bağlantılıydılar ve çıkarlarını daha iyi koruyabiliyorlardı. İç nedenlerin yanına dış nedenler de eklendi. Polovtsian baskınları güney Rusya topraklarını zayıflattı, nüfus huzursuz toprakları kuzeydoğu (Vladimir, Suzdal) ve güneybatı (Galich, Volyn) eteklerine bıraktı. Kiev prensleri askeri ve ekonomik anlamda zayıfladı, tüm Rusya meselelerini çözme yetkileri ve nüfuzları düştü.

Rusya'nın siyasi parçalanmasının olumsuz sonuçları askeri-stratejik alanda yoğunlaştı: dış tehditler karşısında savunma yeteneği zayıfladı, prensler arası kavgalar yoğunlaştı.

Ancak parçalanmanın olumlu yönleri de vardı. . Toprakların ayrılması ekonomik ve kültürel kalkınmalarına katkıda bulundu. Tek bir devletin çöküşü, Rus topraklarını birleştiren ilkelerin tamamen kaybolması anlamına gelmiyordu. Kiev Büyük Dükü'nün kıdemi resmen tanındı; Kilise ve dil birliği korundu; Eklerin mevzuatı Rus Pravda normlarına dayanıyordu. XIII-XIV yüzyıllara kadar popüler bilinçte. Kiev Rus'un bir parçası olan toprakların birliği hakkında fikirler vardı.

No. 5. Novgorod topraklarının özelliklerini ortaya çıkarın,

Vladimir-Suzdal ve Galiçya-Volyn prensliği:

Yapı ve gelişimin karşılaştırmalı analizi.

12. yüzyılın sonunda. Temelde bağımsız devletlerden oluşan 15 bağımsız ülke ortaya çıktı. En büyüğü şunlardı: güneybatıda - Galiçya-Volyn prensliği; kuzeydoğuda - Vladimir-Suzdal Prensliği; kuzeybatıda - Novgorod Cumhuriyeti.

Galiçya-Volyn Prensliği (1199'da Galiç'in Volyn prenslerine boyun eğdirilmesinin bir sonucu olarak kuruldu), Kiev Rus'un siyasi sistemini miras aldı. Prensler (en büyüğü 13. yüzyılın ortalarında Daniil Romanovich'ti) önemli sorunları çözerken boyar-druzhina soylularının ve şehir meclislerinin (veche) görüşlerini dikkate almak zorundaydı. Bu özellik, Galiçya-Volyn topraklarının sosyo-ekonomik gelişiminin benzersizliğini yansıtıyordu: boyar mülkleri ve şehirleri burada geleneksel olarak güçlüydü. 13. yüzyılın ortalarından itibaren. Prenslik zayıfladı: Macaristan, Polonya ve Litvanya ile iç huzursuzluklar ve sürekli savaşlar, onun Litvanya ve Polonya Büyük Dükalığı'na dahil olmasına yol açtı.

Vladimir-Suzdal Prensliği Prens Yuri Dolgoruky (1125-1157) yönetimi altında Kiev'den ayrıldı. Kitlesel yerleşimi 11.-12. yüzyıllarda gerçekleşti. Rusya'nın güney bölgelerinden gelen yerleşimciler, baskınlara karşı göreceli güvenlik (bölge geçilmez ormanlarla kaplıydı), Rus opolesinin verimli toprakları ve düzinelerce şehrin büyüdüğü, ulaşıma elverişli nehirler (Pereslavl-Zalessky, Yuryev- Polsky, Dmitrov, Zvenigorod, Kostroma, Moskova, Nizhny Novgorod). Burada eski boyar mülkleri ve güçlü şehir yönetimi gelenekleri yoktu. Vladimir-Suzdal prensleri kararlarında çok daha özgürdü ve boyarlara ve şehirlere çok fazla güvenmiyorlardı, ancak kişisel olarak kendilerine adanmış prens hizmetkarlara (askerler, yani prensin merhametine bağımlı insanlar) güveniyorlardı.

Prens gücünün yükselişi sürecinde belirleyici olan, Yuri Dolgoruky'nin oğlu Andrei Bogolyubsky'nin (1157-1174) hükümdarlığıydı. Onun altında, beyliğin başkenti Vladimir'e taşındı ve hükümdar için yeni bir unvan kuruldu - "Çar ve Büyük Dük". Andrei Bogolyubsky aktif bir dış politika izledi, Kiev ve Novgorod'da nüfuz için savaştı ve onlara karşı tüm Rusya'yı kapsayan kampanyalar düzenledi. 1174'te komplocu boyarlar tarafından öldürüldü. Kardeşi Büyük Yuva Vsevolod'un (1176-1212) yönetimi altında, onun ölümünden sonra başlayan iç çekişmeler ve 1237-1238'de Moğol-Tatarların işgali nedeniyle beylik yarıda kesilerek zirveye ulaştı.

Vladimir-Suzdal prensliği, Büyük Rus ulusunun oluşumunun beşiği ve yakın gelecekte Rus topraklarının tek bir Rus devletinde birleşmesinin merkezi haline geldi.

Farklı bir hükümet sistemi ortaya çıktı Novgorod'da . En eski Rus şehirlerinden biri aynı zamanda en zengin ve en etkili şehirlerden biriydi. Refahının temeli tarım değil (Novgorod, komşu Vladimir-Suzdal prensliğinden tahıl tedarikine bağlıydı), ticaret ve zanaattı. Yerel tüccarlar, Avrupa'nın kuzeybatısındaki ticaret operasyonlarına tam katılımcıydı; Alman Hansa (Alman şehirlerinin bu güçlü sendikasının temsilcisi Novgorod'daydı), İsveç, Danimarka ve Doğu ülkeleriyle kumaş ticareti yapıyordu. , tuz, kehribar, silahlar, mücevherler, kürkler, balmumu. Güç ve nüfuz Novgorod veche'nin elinde toplanmıştı. Tarihçiler onun bileşimi hakkında tartışıyorlar. Bazıları buna tüm şehir nüfusunun ve hatta yakın köy sakinlerinin katıldığına inanıyor. Diğerleri, veche'deki tam katılımcıların, büyük boyar ailelerinden gelen sözde "beş yüz altın kemer" olduğunu iddia ediyor. Öyle olsa bile, belirleyici rol nüfuzlu boyar ve tüccar ailelerin yanı sıra din adamları tarafından da oynandı. Veche'de yetkililer seçildi - posadnik (Novgorod hükümdarı), bin (milis liderleri), voyvod (kanun ve düzeni koruyan), piskopos (daha sonra başpiskopos, Novgorod kilisesinin başı), arşimandrit (başrahipler arasında yaşlı) Novgorod manastırları). Veche, beyler konseyi ve belediye başkanının gözetiminde askeri liderin görevlerini yerine getiren prensi davet etme konusuna karar verdi. Bu düzen, Novgorodluların Prens Vsevolod'u şehirden kovduğu 1136'dan sonra gelişti.

Dolayısıyla Novgorod, Eski Rus'un veche geleneklerinin koruyucusu olan aristokrat (boyar) bir cumhuriyetti.

No. 6. Tatar-Moğol istilasını anlatın

ve Rusya'nın gelişimi üzerindeki etkisi.

XII-XIII yüzyıllarda Moğol kabileleri. modern Moğolistan ve Buryatya topraklarını işgal etti. Moğolistan'da Buirnur Gölü yakınlarında dolaşan kavimlerden birinin adından dolayı bu halklara Tatarlar da deniyordu. Daha sonra Rusların savaştığı tüm göçebe halklara Moğol - Tatar denmeye başlandı. Moğolların ana mesleği göçebe sığır yetiştiriciliği ve kuzeyde ve tayga bölgelerinde avcılıktı. 12. yüzyılda. Moğollar ilkel toplumsal ilişkilerin çöküşünü yaşadılar. 13. yüzyılın başında. Birleşmeleri hanlardan biri olan Temurçin'in yönetimi altında gerçekleşti. 1206 yılında kurultayda Cengiz Han adıyla büyük han ilan edildi. Moğolların iyi organize edilmiş bir ordusu vardı. Moğolların ana vurucu gücü hareketli süvarilerdi.

Devlet kurma aşamasında olan Moğollar, güçleri ve sağlamlıkları ile öne çıkıyor ve meraları genişletmeye ilgi gösteriyorlardı. Bu nedenle, daha yüksek bir gelişme düzeyinde olmalarına rağmen bir parçalanma dönemi yaşayan komşu tarım halklarına yönelik yağma kampanyaları başladı.

1211 - Moğolların fethinin başlangıcı. Yönleri Kuzey Çin, Hazar Denizi kıyıları, Ermenistan, Kafkasya ve Kumanlarla karşılaştıkları Karadeniz bozkırlarıydı. İkincisi, Kiev, Çernigov ve Galiçya prenslerinden yardım istedi. 1223'te nehirde. Kalka'da bir savaş yaşandı. Rus prenslerinin ve Polovtsyalıların birleşik güçleri yenildi.

Ancak 1235 yılında kurultayda Rus topraklarının işgal edilmesi konusu karara bağlandı. Cengiz Han'ın torunu Batu başkomutan olarak atandı. 1237'de Khan Batu liderliğindeki Moğollar Ryazan beyliğini işgal etti. Ryazan'ın ardından Kolomna, Moskova ve Vladimir mağlup oldu. Moğollar tüm Kuzeydoğu Rusya'yı geçtiler, Novgorod'a ulaşamadılar ve baharın erimesinden korkarak bozkırlara geri döndüler.

1240 yılında Batu, Güney Rusya'ya yeni bir sefer başlattı ve bunun sonucunda Kiev ve Galiçya-Volyn prensliği mağlup edildi. Rusya'da 1240'tan beri Moğol-Tatar boyunduruğunun kurulduğu genel olarak kabul edilmektedir.

Avrupa'da (Polonya, Macaristan, Çek Cumhuriyeti) çok sayıda zafer kazanan Moğollar, yıllar içinde hücum güçlerini kaybederek geri dönerek Aşağı Volga bölgesinde kuruldu. onun devleti - Altın Orda. Rus, Altın Orda'nın tebaası ve haraççısı oldu.

Batu'nun istilası tüm Rusları şok etti ama yok etmedi. Birkaç on yıl sonra, ülke haritası topraklar ve beyliklerden oluşan rengarenk bir mozaik sunuyordu. Doğu kesimleri Altın Orda'nın bir parçası olarak kimliğini korumayı başardı. Batı, son komşular Polonya ve Litvanya arasında bölündü.

Rus topraklarını kontrol etmek için, Rus prenslerinin faaliyetlerini izleyen ve haraç ödemesini kontrol eden Moğol-Tatarların askeri müfrezelerinin liderleri olan Baskaq valileri kurumu oluşturuldu. Baska sistemi 14. yüzyılın başına kadar varlığını sürdürdü. 13. yüzyılın ikinci yarısında Rus şehirlerinde (Rostov, Yaroslavl, Vladimir, Tver) bir ayaklanma dalgasından sonra - başlangıç. XIV yüzyıllar haraç koleksiyonu Rus prenslerinin eline geçti.

İşgalin Rus topraklarının durumu üzerinde son derece yıkıcı bir etkisi oldu: yüzyıllar öncesine atıldılar. Arkeologlara göre XII - XIII yüzyıllarda. Rusya'da 74 şehir vardı. Bunlardan 49'u Batu tarafından yok edildi. Ekilebilir alanlar terk edildi, birçok zanaat ortadan kalktı. Rusya'nın nüfusu azaldı. İnsanlar öldü, çoğu yakalandı ve köleye dönüştürüldü. Ayrıca Rus beyliklerinin parçalanma süreci de devam etti. XIII-XIV yüzyılların başında. Vladimir-Suzdal prensliğinin topraklarında 14 ek beylik kuruldu ve bunlar daha da küçük mülklere bölündü. Büyük prensin masası için rekabet, anlaşmazlıkları çözmek için sık sık Horde'un yardımına başvuran prensler arasındaki düşmanlığı körükledi. Moğol fethi, devletin farklı bölgeleri arasındaki bağları önemli ölçüde zayıflattı. Diğer ülkelerle geleneksel siyasi ve ticari bağlar bozuldu.

Genel olarak, yabancı istilanın ve boyunduruğun Rusya'nın kaderindeki rolü sorunu uzun zamandır tartışılıyor. İki aşırı konum birbirine karşı çıkıyor.

İlk olarak, bazı araştırmacılar (S. Solovyov, V. Klyuchevsky, S. Platonov), Moğol-Tatar boyunduruğunun Rus topraklarının gelişimini geciktirdiğini, ancak Rusların yaşamını ve yaşam tarzını ve devletlerini önemli ölçüde etkilemediğini savundu.

İkincisi, Moğol-Tatarların tam tersine Rusların kamusal ve sosyal örgütlenmesi, Moskova devletinin oluşumu ve gelişimi üzerinde büyük etkisi oldu. Bu fikir ilk olarak N. Karamzin tarafından, daha sonra N. Kostomarov, N. Zagoskin ve diğerleri tarafından yirminci yüzyılda dile getirildi. bu fikirler Avrasyalılar tarafından geliştirildi. Dahası, "otokrasi ve serfliğin Rus halkının ulusal hayatta kalmak için ödediği bedel olduğuna" inanıyordu.

İfade edilen görüşlerin yaşam hakkı vardır. Hem Rus topraklarının gelişimini yavaşlatan yıkıcı eğilimler hem de Rus halkının ve Moskova devletinin oluşum sürecindeki Moğol-Tatar etkisi açıktır. İki yüzyıldan fazla bir süredir Rus topraklarına hakimiyet ve şiddet atmosferi, Rusların bağımsızlığını yeniden kazanma ve kendi devletlerini yaratma çabasıyla düşmanın sosyal organizasyonundan çok şey benimsemesine yol açtı.

Hayır. 7. Tesisleri ve alternatifleri karakterize edin

Rus topraklarının yeniden birleşmesi.

Moskova'nın yükselişinin nedenleri ve süreci

( XIV - ilk yarı XV cc).

Bağımsız beyliklere bölünmüş Rus, Horde'dan bağımsızlığını kazanamadı. Devleti güçlendirmesi gerekiyordu. Dolayısıyla ne Moğol boyunduruğu ne de iç çelişkiler birleşme eğilimlerinin büyümesini durduramadı. Sonuç olarak, Moskova çevresindeki Rus topraklarının birleşmesine ve bunun sonucunda da gücün merkezileşmesine yönelik paralel süreçler başlıyor. Vladimir-Suzdal topraklarındaki birçok beylikten biri olan Moskova'nın yükselişi aşağıdakilerle kolaylaştırıldı:

elverişli coğrafi konum(şehir önemli ticaret yollarının kavşağında bulunuyordu ve diğer beylikler tarafından dış düşmanlardan izole edilmişti);

Moskova prenslerinin amaçlı politikası(ahlaki açıdan kusursuz olmaktan uzaktır, ancak koşullardan yararlanma yeteneğini gösterir). Zeki ve esnek politikacılar olarak, Horde'a karşı parayla hareket etmenin silahlarla hareket etmekten çok daha karlı olduğunu fark ettiler ve han'a özenle kur yaparak onu politikalarının bir aracı haline getirdiler;

Rus Ortodoks Kilisesi'nin desteği, siyasi ideali Moskova çevresindeki toprakların toplanmasına karşılık geliyordu.

Moskova'nın yükselişi, kültürel ve dini topluluklarının farkında olan, ancak en önemlisi ortak dış politika çıkarlarına ve her şeyden önce bağımsızlık kazanma arzusuna bağlı olan Rus topraklarının daha sonra birleşmesine yol açtı.

Batı'da merkezileşme süreci bireysel bölgelerin ekonomik çıkarlarının ortaklığına dayanıyorsa, o zaman Rusya'da merkezi bir devletin oluşumunun sosyo-ekonomik önkoşulları belirleyici değildi. Burada tüm beyliklerin Altınordu ile ortak mücadelesi öne çıktı..

Moskova çevresindeki Rus topraklarının birleşmesinin başlangıcından önce, Moskova ve Tver topraklarının beylikleri arasında, Moskova'nın galip geldiği şiddetli bir liderlik mücadelesi yaşandı. Moskova Prensi Ivan Kalita (1325 - 1340), Tatar ordusuyla birlikte 1327'de Tver'deki Horde karşıtı ayaklanmayı bastırdı ve Altın Orda Hanı'ndan büyük saltanat için bir etiket aldı. Daha sonra Moskova prensleri büyük düklük tahtını kendileri için korumayı başardılar. Tüm Rus topraklarından haraç toplamak onların ayrıcalığı haline geliyor. Ivan Kalita'nın tarihi literatürdeki faaliyetlerinin değerlendirmesi belirsizdir ve devletin merkezileşmesinin çıkarları açısından nesnel gerekliliğinin tanınmasından, Moskova prensini halkın çıkarlarına ihanet etmek ve ne pahasına olursa olsun kişisel gücü güçlendirmekle suçlamaya kadar uzanır. Her ne olursa olsun, rakibinin yenilgisi Moskova'nın siyasi üstünlüğünü garantiledi ve Horde boyunduruğuna karşı ülke çapında bir mücadele örgütlemeye devam etmesine izin verdi.

70'lerin ortalarında. 14. yüzyıl Kalita'nın torunu Moskova prensi Dmitry Donskoy (1359 - 1389), Altın Orda'ya karşı açık bir mücadele başlattı ve 1380'de Kulikovo Sahasında Moğol-Tatar ordusuna karşı parlak bir zafer kazandı. Bu zafer, Moskova'nın bir birleşme merkezi olarak otoritesini ve önemini güçlendirdi ve Moskova'yı Kuzeydoğu Rusya'nın fiili başkenti haline getirdi. Altın Orda hanı ile bu konuyu koordine etmeden ilk kez büyük saltanatı oğluna devretti.

15. yüzyılın ortalarında. Dmitry Donskoy Vasily II'nin torunu (Dark) ile amcası Yuri Dmitrievich ve kuzenler Vasily Kosy ve Dmitry Shemyaka arasındaki feodal savaşın sona ermesinden sonra, Rus topraklarının birleşmesinin tamamlanması ve bir Rusya'nın yaratılması için koşullar yaratıldı. tek devlet.

8 numara. Moskova çevresindeki toprakların birleşmesini tamamlamanın özelliklerini ortaya çıkarın. Ivan'ın iç politikası III ve Vasily III .

Birleşme süreci 15. yüzyılın sonu – 16. yüzyılın başında tamamlandı. ve öncelikle Ivan III'ün (1462 - 1505) adıyla ilişkilidir.

İvan'ın büyük hükümdarlığı yıllarındaIIIYaroslavl Büyük Dükalığı (1463), Perm Bölgesi (1472), Rostov Prensliği (1474), Novgorod ve toprakları (1478), Tver Prensliği (1485) ve Vyatka Ülkesi (1489) Moskova'ya ilhak edildi.

Çar İvan III, Tatarlara karşı bağımsızlığını da gösterdi. 1476'da onlara yıllık haraç ödemeyi reddetti ve Altın Orda'nın düşmanı Kırım Hanı ile ittifaka girdi. “Ugra'da Durmak” (1480) Moğol-Tatar boyunduruğuna son verdi.

1472'de III. İvan, Rusya'da monarşik gücün önemini vurgulayan son imparatorun yeğeni Zoya (Sophia) Poleolog ile evlendi. Moskova sarayında Bizans modeline göre sıkı bir tören düzenlendi. 15. yüzyılın sonlarından itibaren. İvan III'ün mühürleri, yalnızca Muzaffer Aziz George'un bulunduğu Moskova armasını değil, aynı zamanda Bizans'ın armasına benzetilerek çift başlı kartallı devletin armasını da tasvir ediyordu.

Moskova Büyük Dükü'nün sosyo-politik statüsündeki değişiklikler unvanına da yansıdı; artık ona "John, Tanrı'nın lütfuyla, tüm Rusların hükümdarı..." deniyordu. Yeni başlık, yalnızca Moskova prensinin tüm Rus topraklarının ulusal hükümdarı olduğu fikrini değil, aynı zamanda onun gücünün ilahi kökeni fikrini de ifade ediyordu.

Büyük Dük'ün gücü giderek otokrasinin özelliklerini kazandı. Büyük Dük'ün danışma organı olan Boyar Duması eski önemini kaybediyordu.

Merkezi devlet aygıtı henüz şekillenmemişti, ancak onun en yüksek iki organı - Saray ve Hazine - zaten mevcuttu. Birincisi, büyük dükalık arazilerinden ve arazi mülkiyeti konusundaki davalardan sorumluydu. Hazine ana mali depo, devlet arşivi ve dış politika departmanıydı.

İdari olarak ülke, valiler ve volosteller tarafından yönetilen ilçelere, kamplara ve volostlara bölündü.. “Beslenmek için” bölgeler aldılar, yani bu bölgede toplanan vergilerin bir kısmını aldılar. Beslenme, idari faaliyetler için değil, ordudaki önceki hizmetler için bir ödüldü.

1497'de Birleşik bir devletin ilk kanun kanunu olan Kanunlar Kanunu kabul edildi. Bu, bağımlı köylülerin yılda 15 gün (Aziz George Günü'nden önceki hafta ve sonraki hafta) efendilerini başkalarına bırakmalarına izin verdi.

Ivan'ın oğluylaIII- Vasily, Pskov'u (1510), Smolensk'i (1514) ve Ryazan topraklarını (1521) Rus devletine dahil etti. Bu yıllarda Rus topraklarının birleşmesi tamamlandı. 15. yüzyılın sonlarından itibaren. Avrupa'nın en büyük devletlerinden biri anlamına gelen "Rusya" tabiri kullanılmaya başlandı.

Moskova etrafında birleşen devlet, devletin gelişiminde niteliksel olarak yeni bir aşamayı temsil ediyordu. Bölge olarak eski Moskova Prensliği'nden neredeyse altı kat daha büyüktü.

Birleşik bir devletin yaratılmasının ülke ekonomisinin ve sosyal sisteminin gelişimi üzerinde ciddi bir etkisi oldu. Prenslerin toprak mülkiyetinin niteliği değişiyor. Boyar arazi mülkiyetine giderek daha yakın hale geliyor. Toprak mülkiyetinin ana biçimleri tımarlıklar ve mülklerdi. Mülkler prenslere, boyarlara ve kiliseye aitti. Hizmet insanları - Büyük Dük'ün desteği olan soylular, ondan yalnızca hizmet süreleri boyunca soylulara tahsis edilen mülkleri aldılar. Orduda ciddi değişiklikler meydana geldi. Artık asıl gücü mangalardan değil, soylu milislerden, soylu süvarilerden ve piyade alaylarından oluşuyordu.

15. yüzyılın sonlarından itibaren. Rusya'da feodal aristokrasi (boyarlar), soylular, din adamları, kasaba halkı ve köylülük gibi mülkler şekillenmeye başladı.

Böylece 15. yüzyılın sonu - 16. yüzyılın başı. Rusya'da Büyük Dük'ün siyasi gücü elinde tuttuğu otokratik bir monarşi kuruldu. Ancak, aslında merkezi hükümetin yeteneklerini sınırlayan, dallanmış bir devlet aygıtı henüz gelişmemişti.

Hayır. 9. Korkunç İvan'ın saltanatının özelliklerini ortaya çıkarın.

“Seçilmiş Rada” zamanından itibaren reformlar.

1533'te Vasily III öldü ve tarihe Korkunç İvan adıyla geçen üç yaşındaki İvan IV'ü varisi olarak bıraktı. 1547'de IV. Ivan, Moskova prenslerinden resmi olarak kral olarak taçlandırılan ilk kişiydi. Çar unvanı IV. İvan'ı Batı Avrupa imparatorlarıyla eşit bir konuma getirdi. Kraliyet tacını kilisenin başı Metropolitan Macarius'un elinden aldı ve ondan veda sözlerini duydu. Bütün bunlar, otokratik gücün garantörü olarak hareket eden kilisenin devletteki özel konumunu vurguladı.

Despotik iktidara giden yol kolay olmasa da, IV. İvan'ın politikasının özü otokratik iktidarın güçlendirilmesiydi. Korkunç İvan'ın saltanatı iki aşamaya ayrılabilir. Birinci aşama, 1533 – 1560 çarın Avrupa mutlakiyetçiliğinin fikirlerini Rusya'da uygulama, gücünü kamu çıkarlarının temsilcisi olarak sunma girişimiyle ilişkilendirildi.

40'lı yılların sonunda. 16'ncı yüzyıl Çarın etrafında “Seçilmiş Rada” adı verilen bir devlet adamları çevresi oluştu. Bunlar arasında Rus Kilisesi'nin başı, bir asilzade olan Metropolitan Macarius, (Çar'a yapılan şikayetleri inceleyen Dilekçe Tarikatı'nın başkanı), Kremlin'deki Müjde Katedrali'nin rahibi Sylvester ve diğerleri vardı. Seçilen Rada, resmi bir devlet kurumu değildi ancak 10 yılı aşkın bir süre aslında hükümetti ve Çar adına devleti yönetiyordu. Bazı tarihçilere göre, Seçilmiş Rada'nın saltanatı, o zamanlar için Ivan Vasilyevich'in saltanatının en demokratik dönemiydi.

Eski Rus devletinin oluşumunun ana aşamaları

Eski Rus devletinin oluşum sürecinde üç ana aşama ayırt edilebilir:

Aşama I (VIII-IX yüzyılın ortaları). Olay Doğu Slav kabilelerinde devlet olmanın ön koşullarının olgunlaşması. Bu süreçte iç faktörler belirleyici rol oynadı:

Etnik topluluk,

Ekonomik çıkarların belirli bir benzerliği,

Bölgenin yakınlığı,

Dış düşmanlardan (komşu kabileler ve devletler) korunma ihtiyacı,

Askeri kampanyalar yoluyla bölgeyi genişletme ihtiyacı.

6. yüzyıldan beri. Doğu Slavlar güçlerini ayırıyor ve güçlendiriyor aile aristokrasisi,Öncelikle askeri liderler doğrudan gerçek silahlı kuvvete güvenerek - Tayfa. Bu tür sosyal yapıya denir. "askeri demokrasi".

Bu arka plana karşı kabilelerarası ittifaklar ve merkezleri vurgulanır. 8. yüzyıla gelindiğinde. Doğu Slavlar belirli bir gelişme gösterdi ön durum formları. Tarihi kaynaklar Doğu Slav kabilelerinin ittifaklarının varlığını gösteriyor:

· - Valinana (Böcek Nehri'nin üst kısımlarındaki Volynyalılar arasında),

· - Kuyavia (Kiev ile özdeşleşmiştir),

· - Slavia (Novgorod ile bağlantılı),

· - Artania (yeri bilinmiyor, muhtemelen modern Ryazan bölgesinde).

Görünür poliudya sistemi(topluluk üyelerinden lider-prens lehine haraç toplanması, gönüllü olmasına rağmen askeri harcamalar ve idari faaliyetler için tazminat olarak algılanır).

Aşama II (9. yüzyılın II yarısı - 10. yüzyılın ortaları). Devlet oluşum süreci hızlandırılmış büyük ölçüde dış güçlerin aktif müdahalesi nedeniyle - Slav ve Finno-Ugric kabilelerini haraç ödemeye zorlayan Hazarlar ve Normanlar (Varyaglar).

Ancak eski Rus devletinin gerçek başlangıçlarından her şeyden önce bahsedebiliriz. prensin gücü olarak algılanmaya başladı özel devlet gücü(9. yüzyılın ikinci yarısı - 10. yüzyılın ilk yarısı). Karakteri, her şeyden önce haraç ve halkın toplanmasının organizasyonu, özellikle Bizans'la ilgili aktif dış politikası ile değerlendirilebilir.

Meslek Rurik Novgorodlular (862) ve halefi tarafından birleşme Oleg (879-912) 9. yüzyılda Kiev'in egemenliği altındaki Kuzey ve Güney Rusya. Kiev prenslerinin gücünün bölge üzerinde yoğunlaşmasına izin verildi Ladoga'dan Dinyeper'in alt kısımlarına.

Bir tür kabile beylikleri federasyonu ortaya çıktı. Kiev Prensi. Gücü hukukta ortaya çıktı haraç toplamak Bu derneğe dahil olan tüm kabilelerden.

Oleg, Slav-Norman ekibinin ve "voi"nin (silahlı özgür topluluk üyeleri) gücüne dayanarak, taahhütte bulunur 907 ve 911'de Bizans'a karşı başarılı seferler. Sonuç olarak imza attılar. Rusya için faydalı sözleşmeler imparatorluk topraklarında gümrüksüz ticaret hakkı ve bir dizi başka ayrıcalık sağlıyor.

İgor(912-945)

ve ayrıca sınırlarını ortaya çıkan zorlu göçebelere karşı savundu - Peçenekler.

944-945'te o teşebbüs etti Bizans'a karşı iki sefer Rusya ile anlaşmalarını ihlal eden ancak yenilgiye uğrayan imparatorluk ile daha az elverişli bir anlaşma yapmak zorunda kaldı.

945'te Bizans'la yapılan anlaşmada terimin kendisi geçiyor "Rus toprağı" Aynı yıl Polyudye sırasında olağanın ötesinde haraç talep ettiği için Drevlyanlar tarafından öldürüldü.

Aşama III (10. yüzyılın II yarısı - 11. yüzyılın başı). Her şey prensesin reformlarıyla başlar olga (945-964). Kocasının ölümü nedeniyle Drevlyans'tan intikam alarak, gelecekte Igor'un başına gelebilecekleri önlemek için kurdu. sabit bir haraç toplama oranı (“dersler”), ve koleksiyonu için yükledim özel yerler (“mezarlıklar”), boyar ve onun küçük maiyetinin "oturduğu" (yani haraç toplanmasını izlediği).

“Polyudye” “bir fırsata” dönüştü».

Kilise bahçeleri haline gelmek yörelerde prens gücünün desteklenmesi.

Olga'nın oğlu Prens'in siyaseti Svyatoslav (964-972) esas olarak hedeflendi dış düşmana karşı savaşmak. Hazarya'nın yenilgisi ve Tuna Nehri üzerindeki kampanyalar çok fazla çaba, para ve zaman gerektiriyordu. Bununla bağlantılı olarak, savaşçı prens (Svyatoslav'ın hem halk arasında hem de kroniklerde çağrıldığı şekliyle) devletin iç yapısıyla ilgili meselelerle pratikte ilgilenmedi.

Yeni adımlar Rus devletinin gelişmesinde Svyatoslav'ın gayri meşru oğlunun faaliyetleriyle bağlantılı - Vladimir ben (980-1015), Kiev tahtı için kardeşleriyle verdiği amansız, kanlı mücadele sonucunda iktidara geldi.

1. O Kiev topraklarını genişletti devlet, güneybatı (Galiçya, Volyn) ve batı (Polotsk, Turov) Slav topraklarını kendisine ilhak etti.

Buna ek olarak, kökeninin aşağılığıyla (köle Malusha'nın oğlu - Prenses Olga'nın hizmetçisi) ilişkili gücünün gücüne yönelik tehlikeyi hisseden Vladimir, aradı. prensin gücünü güçlendirmek temel olarak -

· giriiş tek tanrılı din (tek tanrıcılık) .

· giriiş valiler enstitüsü

İlk önce bunu oluşturarak yapar 5 tanrının panteonu başkanlığında Perunözellikle savaşçılar tarafından saygı duyulan kişi. Ancak bu reform kök salmadı ve radikal değişiklikler yaptı - tektanrıcılığı tanıttı, kendini kabul etti ve tüm Rusları Hıristiyanlığı kabul etmeye zorlamak.

Hıristiyanlığın tanıtılması yalnızca Rus halkının manevi birliğinin temelini oluşturmakla kalmadı, aynı zamanda devletteki üstün gücü güçlendirdi (“gökte tek tanrı, yeryüzünde tek prens”) ve Kiev Rus'un uluslararası otoritesini artırdı. barbar bir ülke olmaktan çıkmıştı. Buna ek olarak, Hıristiyan ahlakı, prensin, çevresinin ve prens gücünün desteği olan toprak sahibi boyarların sıradan topluluk üyelerinin feodal sömürüsünü haklı çıkaran alçakgönüllülük çağrısında bulundu.

Devletin oluşumunu tamamlayan bir sonraki belirleyici adım, kabile prenslerinin yerine Vladimir'in getirilmesiydi. valiler (onlar Vladimir'in 12 oğlu ve yakın boyarlardı), Kiev prensi tarafından atandı. Valiler mecbur kaldı

· yeni inancı savunmak

· ve “hükümdarın gözü” olarak prensin gücünü yerel olarak güçlendirin.

İktidarın sağlamlaşması Vladimir'e ülke nüfusunu organize etme fırsatı verdi. güney sınırlarında güçlü savunma hatları oluşturmak daha kuzeydeki bölgelerden (Krivichi, Slovenya, Chudi, Vyatichi) nüfusun bir kısmını eyalete yerleştirip buraya yeniden yerleştirin. Buna izin verildi başarılı dövüş baskınlarla Peçenekler . Sonuç olarak prens, destanların da ifade ettiği gibi, popüler bilinçte sadece bir savaşçı-savunucu olarak değil, sınırlarının korunmasını organize eden bir devlet başkanı olarak algılanmaya başladı.

Rus devletinin oluşumundaki son adım Vladimir I'in oğlu tarafından atıldı. Bilge Yaroslav (1019-1054), Rus yazılı mevzuatının temelini attı. İlk yazılı kanunların ilk bölümünü yarattı. "Rus Gerçeği" (“Yaroslav'ın Gerçeği”). 1015 yılında Novgorod valisiyken yazılmıştı ve Novgorodiyanlara yönelikti. 1019'da Kiev tahtına çıkan Yaroslav, onu tüm devletin topraklarına kadar genişletti. Daha sonra, bir buçuk yüzyıl boyunca "Yaroslav Gerçeği" onun eseriyle desteklendi. oğullar (“Yaroslavich Gerçeği”), Vladimir Monomakh (“Vladimir Monomakh Şartı”) ve Rus devletinin sonraki yöneticileri ve 1497'de ilk Kanun Kanunu'nun kabul edilmesine kadar yasama temeli olarak varlığını sürdürdü.

9. yüzyılın başında yazılı bir kanun kodunun ortaya çıkışı. gerekli hale geldi çünkü kabile topluluğunun parçalanması pek çok sıradan insan, klan gruplarına dönemediği için statüsünü kaybetti, hakaretlere maruz kaldı. Topluluk üyeleri ve sıradan kasaba halkı için tek koruma prens ve ekibiydi. Bu prensin gücünü daha da artırdı.

Gelişmekte olan bir anıt olarak “Rus Gerçeği” artan karmaşıklığa dair bir fikir veriyor sosyal yapı, özgür ve bağımlı nüfus kategorileri, yani. Kamu yönetiminin gerçek nesneleri ve konuları.

Ağırlıklı olarak usule ilişkin bir derleme olan "Rus Gerçeği", yargı teşkilatı hakkında çok az şey söylüyordu (prens ve yargıçlardan mahkemenin organları olarak bahsediliyor ve prensin mahkemesinden mahkemenin yeri olarak bahsediliyor). Gerçek şu ki, birçok anlaşmazlık mahkeme dışında ilgili tarafların kendileri tarafından çözüldü.

“Rus Gerçeği”nin önemi, yerel mevzuatın ve ardından ulusal mevzuatın gelişimini etkilemesidir.

Ayrıca, yargısal konularda yetkililerin öncelikle Tanrı önünde sorumluluğu olduğu düşüncesi teşvik edilmiş ve mahkemelerin kendi çıkarlarını kendi çıkarları doğrultusunda yürütmesi yanlış olarak nitelendirilmiştir.

Genel olarak, Rus'un ilk yazılı yasama kanunu şunları temsil eder: devletin olgunluğunun önemli bir kanıtıdır.

Böylece 11. yüzyılın başlarında. Kiev Rus vardı yerleşik devletin temel özellikleri:

Tüm Doğu Slavların ikamet yerini kapsayan tek bir bölge;