Sağ Engizisyon. Din karşıtı propagandanın en güçlü silahı ve din tarihinde - en şaşırtıcı fenomen - Engizisyon

Büyük Engizisyon ve Büyük Rönesans Engizisyon resmen 12. yüzyılda başladı. sayısız Haçlı Seferleri fonunda. Ve genel olarak, Engizisyon'un iki dalgası olduğunu söyleyebiliriz. Birinci dalganın zirvesi, sona eren Dördüncü Haçlı Seferi olarak adlandırılabilir.

Orta Çağ, uzun kanlı savaşlar, toplu infazlar ve ölümcül salgınlar çağıdır. O zamanın insanlarının artan vahşeti, Avrupa'yı saran tüm o kabusların ve dehşetlerin temel nedeni oldu.

Kutsal Engizisyon, zaten XII yüzyılın başından beri, insan zulmünün ve ne pahasına olursa olsun yönetme isteklerinin bir göstergesi haline gelir. Ana görevi, bilim adamları, muhalifler ve sıradan köylüler tarafından temsil edilen sapkınları ve mürtedleri aramak ve yok etmekti. İnsanlar işkenceye maruz kaldı, hapishanelerde çürüdü ve Kutsal Engizisyon'un sönmeyen ateşine gönderildi.

etimoloji

Engizisyon mahkemesi(lat'tan . Engizisyon, "arama", "soruşturma") - ana görevleri sapkınlığı ve küfürü tanımlamak ve ortadan kaldırmak olan Katolik Kilisesi'nin ayrı bir yargı kurumu.

Görevi sapkınlıkla mücadele etmek olan Roma Katolik Kilisesi'nin bir dizi kurumunun genel adı.

Olay tarihi

12. yüzyıldan itibaren Katolik Kilisesi, Batı Avrupa'da benzeri görülmemiş bir alternatif dini mezhep büyümesiyle karşı karşıya kaldı. Muhalefet hareketlerini yatıştırmak ve üstesinden gelmek için papalık, piskoposların omuzlarına yeni işlevler yükledi, buna göre sapkınları tespit etmek, yargılamak ve ceza için laik yetkililere aktarmak zorunda kaldılar.

12. yüzyılda Kutsal roma imparatoru I. Friedrich Barbossa talimat veren baba III. Lucius dini suçların aranması ve ifşa edilmesi için bir plan geliştirin. Papa, bir direktif kullanarak, yeni gelen tüm piskoposları, kendisine emanet edilen bölgedeki kiliseye karşı tüm suçları yeni hiyerarşiye bildirmesi gereken yerel sakinler arasından muhbirler seçmeye zorladı. Piskopos, tüm vahşet gerçeklerini topladı ve onları özel kilise mahkemelerine gönderdi.

Katolik Kilisesi'nin yeni kurulan dini mahkemesi 1215 yılında Papa III. ve adını aldım "Engizisyon mahkemesi".

1229'da Papa Gregory IX tarafındanözel bir dini mahkeme sapkınlıkların yayılması için arama, önleme ve cezalandırma yapan.

Engizisyonun özü ve araçları

Engizisyonun özü davalının sapkınlıkla ilişkisini belirlemekti.

Kutsal Engizisyon, kötü ruhlarla bağlantı kurmakla suçlanan sapkınları ve cadıları aramakla meşguldü. İlginç bir gerçek, kilisenin engizisyonuna ek olarak, laik yetkililerin de cadıların zulmüne karışmış olmasıdır.

Samimi tanıma büyük önem taşıyordu. Katolik Kilisesi, özel engizisyon mahkemeleri kurarak yargısız misillemeleri önlemeye çalıştı. Engizisyon çalışanları, olağan sorgulamalara ek olarak, işkence gibi daha karmaşık bilgi edinme yöntemleri kullandılar. Şüpheli "derinlemesine sorgulama" sırasında hayatta kaldıysa, tapusunu itiraf edip tövbe ettiyse, davasının materyalleri mahkemeye aktarıldı.

Genellikle engizisyon mahkemesi tarafından verilen cezalar ölüm cezasına (tetikte yakma) indirildi ve laik yetkililer tarafından zaten infaz edildi.

Tarihsel aşamalar

Engizisyon tarihi 3 kronolojik döneme ayrılabilir:

• Dominik öncesi(12. yüzyıla kadar kafirlerin zulmü);
• Dominik(1229'daki Toulouse Katedrali'nden başlayarak);
• İspanyol Engizisyonu.

İlk periyod bireysel Gentiles'in epizodik zulmü ile karakterize edildi ve onların yargılanması piskoposların görevlerinin sadece küçük bir parçasıydı.

Sırasında ikinci dönem Dominik rahiplerinin elinde olan özel yetkili soruşturma mahkemeleri oluşturulmaya başlandı.

Üçüncü dönem Engizisyon sisteminin, İspanya'daki monarşik iktidarın merkezileştirilmesi için bir aygıta dönüşmesi ve hükümdarlarının Avrupa'da siyasi ve dini üstünlüğü tamamlama iddialarıyla damgasını vurdu. Bu dönemin ayırt edici bir özelliği, Moors ve Yahudilerle olan mücadeledir. Daha sonra, Cizvit Tarikatı'nın da yardımıyla 16. yüzyıl Katolik gericiliğinin Protestanlığa karşı yeni bir savaş gücü yaratıldı.

İspanyol Engizisyonu

İspanya'da Engizisyon 13. yüzyıla kadar uzanıyor. ve Katolik Kilisesi'nin zulüm tarihindeki en acımasız ve kanlı olaydır. Kilise doktrinlerine uyulması, gerçek inanç olarak Hıristiyanlığa dini dönüşüm, tüm Yahudiler (Marranos'ta) ve Müslümanlar (Morris'te) ilkelerini tanımlayan Papa Sixtus IV'ün boğası sayesinde 15. yüzyılda doruk noktasına ulaştı. ve sapkınlıkların keşfi, ardından bunların ortaya çıkması.

Yahudi olmayanlara düzenli zulüm, Aragon Kralı II. Ferdinand ve Kastilya'dan Isabella tarafından engizisyon sisteminin reformu ile başlar ve ardından Aragon ve Kastilya'yı tek bir monarşide birleştirir.

1480'de ilk kez Sevilla şehrinde özel bir engizisyon mahkemesi kuruldu. Amacı gizlice Yahudi ayinlerini gerçekleştiren insanlara zulmetmekti.

1483 yılında Papa Sixtus'un onayı ileIVyüksek engizisyoncu olur adını yüz binlerce hayatı öldüren ve sakat bırakan kana susamışlık ve fanatik gaddarlıkla eş anlamlı yapan Kastilya Kraliçesi Isabella'nın ruhani akıl hocası.

Torquemada'nın ana mesleği, İspanya'nın tam dini ve siyasi birleşmesiydi. Merkezi Engizisyon Konseyi ve sayısı kısa sürede 10'a çıkarılan dört yerel mahkemeyi içeren tam bir özel engizisyon kurumları ağı oluşturuldu.

Buna ek olarak, İspanya hükümeti, kendi görüşlerine göre ahlaksız ve sapkın kitapları dikkatlice kontrol eden ve yasaklayan ve yazarlarına zulmedilen ve işkence gören sansürcü rolünü isteyerek engizisyoncuların omuzlarına yükledi.

Zulüm nesneleri sadece sapkınlar değil, aynı zamanda aktif siyasi figürlerdi. Çoğu zaman, zengin vatandaşlar bile kendilerini oldukça “doğru” Hıristiyan inançlarına sahip kurban rolünde buldular.

Zaten bilinen işkenceye ek olarak, sözde inanç eylemleri (auto-da-fé) Bunun anlamı, sakıncalı Torquemada'nın ve muhalif vatandaşların İspanyol tacının alenen yakılmasıydı. Daha sonra bu süreçler, devlet hazinesi ve engizisyon organları lehine tüm mal varlıklarına el konulurken, zengin ve statülü insanları yok ederek, akışa alındı.

İspanyol Engizisyonunun kurbanlarının kesin sayısı Torquemada tarafından 1481'den 1498'e kadar olan dönemde gerçekleştirilen tam olarak aydınlatılamamıştır, ancak 19. yüzyılın başında yapılan tahminlere göre kurbanların sayısı 4'e ulaşabilir. 100.000 kişi. Yaklaşık 9.000 erkek ve kadın kazıkta yakıldı, 6.500 kişi boğuldu ve 90.000'den fazla kişi işkence gördü ve müsadere etmeye zorlandı.

Bununla birlikte, “Büyük Engizisyoncu” Torquemada'nın sadece 2 bin kişiyi yakmaktan suçlu olduğuna göre daha yeni veriler de var, bu da İspanyol Engizisyonunun kurbanlarının sayısının önemli ölçüde abartılı olduğu anlamına geliyor. Ancak bu gerçeğin sadece bir kısmı, resmin tamamını ve kurbanların tam sayısını bilmemiz pek mümkün değil.

Rus İmparatorluğu'nda Ortodoks Engizisyonu

Ortodoks Kilisesi'nin sapkınlarla ilgili konumu, Batı (Katolik) Engizisyonuna rehberlik eden ilkelerden temelde farklıydı.

Rusya'da Engizisyon (Rus İmparatorluğu) 1721'de Çar PeterKutsal Sinod'u yarattım, içinde yazılı Manevi Düzenleme. Bu yasanın noktalarından birine özel bir pozisyon verildi - Hieromonk Pafnutiy tarafından işgal edilen "Proto-Inquisitor". Yeni normlara göre, her piskoposluk, şehirlerden ve ilçelerden sıradan "sorgulayıcıların" tabi olduğu kendi "il engizisyoncularına" sahipti.

Ortodoks Kilisesi'nin engizisyoncuları, kural olarak, maliye idi ve dikkatlerinin amacı, din adamları ve faaliyetleriyle bağlantılı her şeydi.

Engizisyoncu'nun sorumlulukları şunları içeriyordu:

• Ruhsal Düzenlemelerin kurallarının din adamları tarafından uygulanmasını izlemek;
• simony'nin kabul edilmemesi (kilise pozisyonlarının satın alınması veya satışı, haysiyet);
• tutulan pozisyona uygunluğun kontrol edilmesi (arşimandrit veya başrahip);
• Kutsal Kuralların din adamları tarafından yerine getirilmesi.

Temel işlevlerine ek olarak, soruşturmacılar, şizmatiklerden vergi tahsilatını izledi. Eski Müminler arasında manevi bir akıl hocası ortaya çıkarsa, hemen Sinod'a götürülerek Eski Mümin inançlarının yayılmasını engelledi. Buna ek olarak, soruşturmacıların hem din adamları hem de köylüler arasında devlet yasalarının uygulanmasını izlemeleri gerekiyordu.

Rusya'da Manevi Engizisyon uzun sürmedi ve Catherine I tarafından yok edildi.

Engizisyonun Sonu

Aydınlanma Çağı ile başlayan Engizisyon zemin kaybetmeye başladı.

Engizisyon hareketinin ateşli bir rakibi, Portekiz Kralı I. Jose'nin ilk bakanı olan Sebastian José di Carvalho y Melu'ydu (Pombal). auto-da-fe (bir inanç eylemi, kazıkta yanan) ve 1774'te mahkumlara işkence yapılmasını tamamen yasakladılar.

1808'de Fransız İmparatoru Napolyon I Bonaparte Engizisyonu tamamen kaldırdı.İspanya, İtalya ve Portekiz'de işgal ettiği topraklarda. Daha sonra, Papa Pius VII sonunda işkence kullanımını yasakladı.

1820 Portekiz Devrimi'nden sonra, Engizisyon nihayet tüm devletin topraklarında kaldırıldı ve 1821'den beri Latin Amerika'nın İspanyol kolonileri de onu terk etti.

1834'te, Bourbon-Sicilya Kraliçesi Maria Cristina'nın kararnamesi ile İspanya'daki Engizisyon nihayet kaldırıldı.

Ortaçağ engizisyon hareketlerinin daha fazla canlanmasının imkansızlığı nedeniyle, zaten 1835'te, Papa Gregory XVI resmi olarak tüm yerel engizisyon mahkemelerini kaldırdı ve yalnızca görevleri yalnızca aforoz (aforoz) ve Yasak Kitaplar Dizini'nin yayınlanmasını içeren Kutsal Ofis'i bıraktı. .

1966'da Papa VI. Paul, Engizisyon'u resmen ortadan kaldırdı, bunun yerine İnançlar Birliği'ni yarattı ve Endeksi kaldırdı.

12 Mart 2000'de Papa II. John Paul, kilisenin oğullarının günahları ve Engizisyon sırasında işledikleri suçlar için bir tövbe töreni gerçekleştirdi.

Engizisyon hakkında kitaplar ve filmler

Kutsal Engizisyon döneminde yaşanan olaylar edebiyata da yansımıştır. Engizisyon hakkında en ünlü kitaplar arasında şunlar yer alır:

• "Kuyu ve Sarkaç" öyküsü (ed. Edgar Allan Poe, 1842);
• Leiden'in Güzeli romanı (yazar Henry Rider Haggard, 1901);
• tarihi roman Fair Margaret (yazar Henry Rider Haggard, 1907);
• Lord of the Lord'un tarihi romanı (yazar Rafael Sabatini, 1928);
• Gülün Adı romanı (yazar Umberto Eco, 1980);
• "Manastırın Anıları" romanı (yazar Jose Saramago, 1982).

En anlamlı filmler arasında, kanlı engizisyon zamanlarının olaylarını yansıtan şunu belirtmekte fayda var:

• "Joan of Arc'ın Tutkusu" (1928);
• "Galileo Galilei" (1968);
• "Giordano Bruno" (1978);
• "Engizisyoncu: Kuyu ve Sarkaç" (1990);
• "Tanrı'nın Savaşçısı" (1999);
• Jeanne d'Arc (1999);
• "Cadıların zamanında" (2005);
• "Cellat" (2005);
• "Son Yargı" (2006);
• "Kara Ölüm" (2010).

Farklı dönemlerde cadıların varlığı, tartışılmaz görünen birçok kanıtla doğrulandı. Çoğu insan, 50 kilogramdan daha ağır olmayan genç ve sakin kızları büyücülükle suçladı. Neredeyse tüm sıkıntıları, havadaki ani değişiklikleri, ölümleri, kötü hasatları vb. suçladılar. Böylesine güçlü yaratıkların varlığının kilisenin ve erkeğin egemenliğini sorgulatacağına inanıldığından, kamu yararı uğruna bu tür kadınları yok etmeye karar verdiler.

Engizisyon ne zaman ortaya çıktı?

Büyücülük ve cadılar gibi bir fenomenin tamamen ortaçağ bir kavram olduğu kanısındayız. Ancak, yazılı eski buluntular da dahil olmak üzere birçok kaynak, Mesih'in doğumundan önce insanlardan haraç talep eden “güzel” hanımlar olduğunu, aksi takdirde üzerlerine sıkıntıların düşeceğini gösteriyor. Cadı, yaşlı bir kadın şeklinde görünen kötü yiyeceklerin en eski tanımlarından biridir. Zamanla değerler değişti ve onlarla birlikte gerçek kötülüğün görüntüleri. Popülerliğin zirvesi, 5.-15. yüzyıllar dönemine düşer. Bu dönemde büyük cadı nesli ortaya çıkar. Engizisyonun tarihi bu zamanlardan başlar.

Latince'de "engizisyon" kelimesinin anlamı arama, soruşturma. Ortaçağ kilise kültünün ortaya çıkmasından önce, MS 5. yüzyıla kadar, Engizisyon'a belirli araştırmalar ve insanların şüpheli işlerinde gerçeği aramaları deniyordu. Bazen gerçek gerçeği ortaya çıkarmak için acımasız işkencelere başvurdular. Engizisyoncular, toplumun ihlallerini anlamaya çalışan insanlardı.

Biraz sonra, Tanrı ve kilise dünyayı dua için geniş bir alana çevirdiğinde, benzer önlemler alındı, çoğu zaman inanmayanlara. Ve zamanla, kiliseye göre dünyada var olan olumsuz her şeye. Modern zamanlarda, kelime cadılar ve paganlar için ölümle eş anlamlı hale geldi. Birçok tarihçi, böyle bir hareketin faaliyetleri nedeniyle kaç kişinin öldürüldüğünü teorize etti.

En parlak temsilciler Avrupa'da kilisenin gücünü yaydı, şunlardı:

• İngiltere.
• Kutsal Roma imparatorluğu.
• Fransa.
• İspanya.

Engizisyon neden bu kadar güçlüydü?

Ortaçağ'da aralıksız savaşların yaşanması nedeniyle tarihçiler bu dönemi adlandırmaya karar verdiler. karanlık çağlar. Tarihin bu döneminde özel olan nedir:

• Şövalyelerin görünüşü.
• Kilise hükümetin başı oldu.
• Tanrı Kültü'nün yaratılması.
• Engizisyon Tarihi.

Kilise ile birlikte, engizisyonun arkasında kademeli bir güç oluştu. Tanrı, gücün, arzunun ve sevginin ana kaynağı olmuştur. İnanılmaz bir kült, insanı Tanrı'ya kıyasla bir hiç olarak ilan etti. Antik dünyanın tüm değerleri yok edildi ve yenilerini yaratmak gerekli hale geldi. Tanrı'ya olan inanç anında Avrupa'da lider oldu.

Tanrı kültü bir aksiyom olarak algılandı. Kimse ondan bahsetmedi, o bir gerçek gibiydi ve herkes bunu kabul etmeliydi. Orta Çağ'da Yüce Bir'e olan inancı kitlesel olarak teşvik etmeye başladıkları için, bu inancı geçmiş görüşleri lehine terk edenlerin sayısı arttı. Aynen öyle Bu dönemde Engizisyon aktif olarak çalışmaya başlar..

Direnen hemen hemen tüm insanlar zorla yeni dine dönüştürüldü. Bunlar arasında kendi tanrılarına, sapkınlarına veya putperestlerine kutsal ve sıkı bir şekilde inanan insanlar vardı. Bir insanı yeni inançlara sokmak mümkün değilse, bu kötü sonuçlara yol açtı. Avrupa devletlerinin çoğunun kraliyet gücü olan kilisenin inanılmaz desteği nedeniyle Engizisyon inanılmaz bir güç kazandı.

Kendilerine Engizisyoncu diyen insanlar, herhangi birini inanmamakla suçlama hakkına sahipti. Ve dava açtı. Engizisyoncuların sözleri kınanmadı ve neredeyse tüm davalar kurbanlar için gözyaşlarıyla sona erdi. Çoğu zaman ceza, mülk seçimi, fiziksel şiddet, halkın önünde alay konusuydu. Sonra kişiye bir şans daha verildi. Serbest bırakıldı. Aynı gecikmelere ikinci kez düşerse, sert önlemler alınması gerekiyordu.

Engizisyon kelimesiyle, Engizisyon yangınları, Joan of Arc ve ölümcül işkence ile ilgili derneklerin hemen kafada göründüğü kabul edilir. Ancak, tüm bunlar uzun zamandır tarihçiler tarafından reddedildi, hatta Wikipedia'daki bilgileri doğruladı. Ama doğru anlayalım.

Aslında, çoğu durumda, Engizisyonun sapkınlara ve putperestlere karşı mücadelesi biraz ihmal edilir. İlki, ikincisini zorla inançlarına soktu. Reddederlerse, Engizisyon'un cümleleri kullanıldı: acı verici işkence ve mülke el konulması. Bu, cennette bir yeri olan müminin suçtan sonra bile sabrını göstermek için gerekliydi. Vakaların% 95'inde insanlar vazgeçti ve malları karşılığında ve bazen çocuktular, yeni bir dine inandılar. Ancak, kendi tanrılarına ihanet etmeyi reddeden %5'lik bir kesim ağır işkencelere maruz kaldı. Bu kolay bir iş olmadığı için onları tarif etmek zor.

Engizisyon cezasının en çarpıcı örneklerinden biri, bir sapkın tarafından inanılmaz acılarla işkencedir. Kişi kollarını ve bacaklarını hareket ettiremeyecek şekilde bir sandalyeye bağlandı. Sonra yavaş yavaş küçük maşaları kırmızı bir renge ısıtın. Sonra kişi pes edip Tanrı'nın otoritesini tanıyana kadar her seferinde bir çiviyi koparırlardı. Bunun en kötü işkence olmadığını kabul etmeliyiz. Tarih daha da kötü vakaları kabul etti. Ancak, ölümcül işkenceye nadiren başvurulur. Cümle genellikle acı veren işkencelerle sınırlıydı.

Joan of Arc ve kurban, korkunç Engizisyonun en ünlü efsanesi olarak kabul edilir. Kız, Yüz Yıl Savaşı'ndan sonra Fransa'yı İngiltere'nin onarılamaz baskısından kurtardıktan sonra, Burgonyalıların kabileleri tarafından ele geçirildi. Onu İngiliz krallığının yetkililerine teslim ettiler. Sonra basit bir kafir olarak mahkûm edildi ve ardından kazığa bağlanarak yakıldı. Ama bu doğru mu?

Giderek daha fazla tarihçi bunun bir efsaneden başka bir şey olmadığına inanıyor. Fransa'nın kahramanı bir kafir gibi kazığa bağlanarak yakılmadı. O, diğer tüm insanlar gibi, yeni din tarafından zorla boğuldu. Ve şu anda yakıldığına dair tüm argümanlar bir peri masalından başka bir şey değil gibi görünüyor.

O dönemin sadece aksi gerçeklere işaret eden bilimsel çalışmaları değil, sözde birçok maddi delil de vardır. Örneğin kimliği belirsiz bir kişinin iskeletini ortaya çıkardılar. En son teknolojiyi kullanarak, bunun 18-19 yaşlarında bir kızın iskeleti olduğunu doğrulamak mümkün oldu. Ve fosillerden kemiklerin yaşı kolayca belirlendi. Neredeyse her şey dünyaca ünlü yanmış Joan of Arc efsanesine uyuyor. Bu nedenle, tehlikede yakma cezasının gerçekçi olmadığı güvenle kabul edilebilir.

İnternette Engizisyon kurbanlarının sayısının II. Dünya Savaşı'ndaki toplam ölüm sayısıyla karşılaştırılabilir olduğu çok sayıda makale var. Bunların hepsi abartılı gevezelikten başka bir şey değil. Engizisyonun 400 yıllık yoğun faaliyeti için, yaklaşık kurban sayısı 40 bini geçmiyor.

Birçok modern teknoloji, tarihin maksimum doğruluğunda mükemmel sonuçlar elde etmeyi başardı. Yani, doğru kabul edilen ve gerçek olarak algılanan varsayımların çoğu artık tarihsel bir değere sahip değil.

Salem Cadısı Fenomeni

Salem cadılarının hikayesi daha az tartışmalı değil. 17. yüzyılın sonunda, İngiltere'deki küçük Salem kasabasında ani büyücülük salgınları, hava kontrolü başladı. Bütün bunlar, kiliseyi, sihirbazlık yapabilen hayali kadınların cezalandırılması yoluyla bir açıklama aramaya kışkırttı.

Rahip Samuel Parisse, kristal küreyle oynayan kızların başına ne kadar garip şeyler geldiğini fark etti. Bütün gece tabutları ve havlayan köpekleri hayal ettiler. Bu sabaha kadar durmadı. Rahip bunların kötü bir cadının hileleri olduğuna karar verdi ve onu aramaya başladı. Görünüşe göre bu tür şeyler neredeyse her yerde oldu. Ancak sonuç şu ki, üç kızın hayali oyunu nedeniyle 160'tan fazla kişi Engizisyon mahkemesinin altına düştü. Ve en kötü yanı, tek bir sanık bile beraat etmedi, hepsi mahkum edildi. Yaklaşık 150 kişi hayatlarının geri kalanını parmaklıklar ardında geçirdi ve ondan fazlası boyunlarına bir ilmik takmayı denemek zorunda kaldı.

Bir süre sonra, Vali Phips, ilahiyatçı Incris Mater'in sözleriyle, oluşturulan mahkemenin yetersizliğini eleştirdiği için süreç durduruldu. Şimdiye kadar bilim adamları, üç kızın garip davranışları nedeniyle birçok insanın acı çektiği o 10 ayın garip ve gizemli olaylarını düşünüyorlar. Bu hikayedeki gerçek suçlu kim?

Ve yüzyılların kalınlıkları arasında buna benzer binlerce hikaye var. Engizisyon, üstünlüklerini göstermek için kafirleri alenen cezalandırdı. öyle gerekti totaliter bir rejim kurmak ve gelecekte Tanrı kültünü yaratmak uğruna.

Engizisyonun geçmişte kaldığı genel olarak kabul edilir ve en ufak bir iz bile kalmaz. Ancak bu aynı zamanda bir efsane olarak da kabul edilebilir. Modern dünyada, Engizisyon ile aynı ilke ve görüşleri savunan bir akım var, ancak tüm bunlar farklı bir isim aldı - İnanç Doktrini için Kutsal Cemaat.

XII yüzyılda. Katolik Kilisesi, Batı Avrupa'da başta Albigensliler (Katarlar) olmak üzere muhalif dini hareketlerin büyümesiyle karşı karşıya kaldı. Onlarla savaşmak için papalık, piskoposlara "sapkınları" teşhis etme ve yargılama görevini verdi ve sonra onları ceza için laik yetkililere ("piskoposluk engizisyonu") teslim etti; bu düzen, İkinci (1139) ve Üçüncü (1212) Lateran Konseyleri, Lucius III (1184) ve Innocent III (1199) boğalarının kararnamelerinde belirlendi. Bu düzenlemeler ilk olarak Albigensian Savaşları (1209-1229) sırasında uygulandı. 1220'de Alman imparatoru Frederick II, 1226'da Fransız kralı Louis VIII tarafından tanındılar. 1226-1227'den itibaren, Almanya ve İtalya'da "inanca karşı işlenen suçlar" için en yüksek ceza tehlikede yakılmaktı.

Bununla birlikte, "piskoposluk engizisyonu" çok etkili değildi: piskoposlar laik makamlara bağımlıydı ve onlara bağlı bölge küçüktü, bu da "sapkın" ın komşu piskoposlukta kolayca saklanmasına izin verdi. Bu nedenle, 1231'de Gregory IX, sapkınlık davalarını kilise hukuku alanına yönlendirerek, onları araştırmak için kalıcı bir kilise adaleti olan Engizisyon'u yarattı. Başlangıçta Katharlara ve Waldensianlara karşı yönelen bu, kısa süre sonra diğer "sapkın" mezheplere - Beguinlere, Fraticelli'ye, Spiritualistlere ve ardından "büyücülere", "cadılara" ve kafirlere karşı döndü.

1231'de Engizisyon, Aragon'da, 1233'te - Fransa'da, 1235'te - Orta'da, 1237'de - Kuzey ve Güney İtalya'da tanıtıldı.

engizisyon sistemi.

Engizisyoncular, başta Dominikliler olmak üzere manastır tarikatlarının üyelerinden işe alındı ​​ve doğrudan papaya rapor edildi. 14. yüzyılın başlarında Clement V, onlar için yaş sınırını kırk yıl olarak belirledi. Başlangıçta, her mahkemeye eşit haklara sahip iki yargıç başkanlık etti ve 14. yüzyılın başından itibaren. - sadece bir yargıç. 14. yüzyıldan itibaren onlarla birlikte, sanıkların ifadelerinin "sapkınlarını" belirleyen yasal danışmanlardan (niteleyiciler) oluşuyordu. Bunlara ek olarak, ifadeyi onaylayan bir noter, sorgu sırasında hazır bulunan tanıklar, bir savcı, işkence sırasında sanığın sağlık durumunu izleyen bir doktor ve bir cellat mahkemenin çalışan sayısı arasındaydı. Soruşturmacılar, "sapkınlardan" (İtalya'da, üçte biri) el konulan mülkün yıllık maaşını veya bir kısmını aldı. Faaliyetlerinde hem papalık kararnameleri hem de özel ödenekler tarafından yönlendirildiler: erken dönemde en popüler Engizisyon Uygulaması Bernard Guy (1324), Orta Çağ'ın sonlarında - Cadıların Çekici J.Sprenger ve G.Institoris (1487) .

İki tür engizisyon prosedürü vardı - genel ve bireysel soruşturma: ilk durumda, belirli bir bölgenin tüm nüfusuyla görüşülür, ikincisinde, küratör aracılığıyla belirli bir kişi aranır. Çağrılan kişi gelmezse aforoz edilirdi. Ortaya çıkan kişi, "sapkınlık" hakkında bildiği her şeyi açıkça söylemeye yemin etti. Yargılamanın seyri derin bir gizlilik içinde tutuldu. Innocent IV (1252) tarafından kullanımına izin verilen işkence yaygın olarak kullanıldı. Onların zulmü bazen laik otoritelerden bile, örneğin Yakışıklı IV. Philip'ten (1297) kınamaya neden oldu. Sanıklara tanıkların isimleri verilmedi; hatta laik mahkemelerde tanıklıkları asla kabul edilmeyen hırsızlar, katiller ve yalan yere yemin edenler bile aforoz edilebilirdi. Avukat tutma fırsatından mahrum bırakıldı. Hükümlü için tek şans, Bull 1231 tarafından resmen yasaklanmış olmasına rağmen, Vatikan'a başvurmaktı. Bir zamanlar Engizisyon tarafından mahkum edilmiş bir kişi her an yeniden adalete teslim edilebilirdi. Ölüm bile soruşturma prosedürünü durdurmadı: ölen kişi suçlu bulunursa külleri mezardan çıkarıldı ve yakıldı.

Cezalandırma sistemi Bull 1213, Üçüncü Lateran Konseyi kararnameleri ve Bull 1231 tarafından kuruldu. Engizisyon tarafından mahkum edilenler sivil makamlara teslim edildi ve laik cezalara tabi tutuldu. Duruşma sırasında zaten “tövbe eden” “sapkın”, Engizisyon Mahkemesinin düşürme hakkına sahip olduğu müebbet hapis cezasına hak kazandı; Bu ceza türü, ortaçağ Batı'sının ceza infaz sistemi için bir yenilikti. Mahkumlar tavanı deliği olan sıkışık hücrelerde tutuldular, sadece ekmek ve su yediler, bazen zincirlendiler ve zincirlendiler. Orta Çağ'ın sonlarında, hapis cezasının yerini bazen kadırgalarda veya çalışma evlerinde ağır iş aldı. İnatçı bir "sapkın" ya da tekrar "sapkınlığa düştü", kazıkta yakılmaya mahkum edildi. Mahkûmiyet, çoğu zaman, engizisyon mahkemesinin masraflarını geri ödeyen laik makamlar lehine mülklere el konulmasını gerektirdi; Engizisyonun zengin insanlara özel ilgisi bundandır.

“Merhamet süresi” sırasında (15-30 gün, yargıçların belirli bir bölgeye geldiği andan itibaren sayılır) engizisyon mahkemesine itirafla gelenler için, bilgi toplamak için bir kenara koyun (ihbar, kendini suçlama vb.) .) İnanca karşı işlenen suçlar hakkında kilise cezaları uygulandı. Bunlar arasında yasak (belirli bir alanda ibadet yasağı), aforoz ve çeşitli kefaret türleri - sıkı oruç, uzun dualar, Ayin ve dini törenler sırasında kırbaçlama, hac, hayır işleri için bağışlar; tövbe etmek için zamanı olan özel bir "tövbe" gömleği (sanbenito) içinde yürüdü.

13. yüzyıldan beri Engizisyon. zamanımıza kadar.

13. yüzyıl, Engizisyonun zirve yaptığı dönemdi. Fransa'daki faaliyetlerinin merkez üssü, Catharlar ve Waldensians'a olağanüstü bir zulümle zulmedildiği Languedoc'du; 1244'te, son Albigensian kalesi Montsegur'un ele geçirilmesinden sonra, 200 kişi kazığa gönderildi. 1230'larda Orta ve Kuzey Fransa'da Robert Lebougre özel bir ölçekte faaliyet gösterdi; 1235'te Mont-Saint-Aime'de 183 kişinin yakılmasını ayarladı. (1239'da papa tarafından ömür boyu hapse mahkum edildi). 1245'te Vatikan, engizisyonculara "günahların karşılıklı bağışlanması" hakkı verdi ve onları emirlerinin liderliğine itaat etme zorunluluğundan kurtardı.

Engizisyon genellikle yerel halktan direnişle karşılaştı: 1233'te Almanya'nın ilk engizisyon görevlisi olan Marburg'lu Conrad öldürüldü (bu, Alman topraklarındaki mahkemelerin faaliyetlerinin neredeyse tamamen durmasına yol açtı), 1242'de üyeler 1252'de Toulouse'daki mahkemenin, Kuzey İtalya'nın engizisyon görevlisi, Veronalı Pierre; 1240'ta Carcassonne ve Narbonne sakinleri engizisyonculara karşı ayaklandı.

13. yüzyılın ortalarında, Dominiklilerin hâkimiyeti haline gelen Engizisyon'un artan gücünden korkan papalık, faaliyetlerini daha sıkı kontrol altına almaya çalıştı. 1248'de Innocent IV, engizisyoncuları Agen Piskoposu'na tabi tuttu ve 1254'te Orta İtalya ve Savoy'daki mahkemeleri Fransiskenlerin eline devretti ve Dominikanların arkasında sadece Liguria ve Lombardiya kaldı. Ancak IV.Alexander (1254-1261) döneminde Dominikliler intikam aldı; 13. yüzyılın ikinci yarısında. aslında papalık elçileriyle hesaplaşmayı bıraktılar ve Engizisyon'u bağımsız bir örgüte dönüştürdüler. Papaların onun faaliyetlerini denetlediği baş engizisyon görevi, uzun yıllar boş kaldı.

Mahkemelerin keyfiliği hakkında çok sayıda şikayet, Clement V'i Engizisyon'u reforme etmeye zorladı. Onun inisiyatifiyle 1312'de Viyana Konseyi, engizisyonculara yargı sürecini (özellikle işkence kullanımını) ve mahalli piskoposlarla birlikte verilen cezaları koordine etmelerini emretti. 1321'de John XXII, yetkilerini daha da sınırlandırdı. Engizisyon yavaş yavaş çürümeye başladı: yargıçlar periyodik olarak geri çekildi, cezaları genellikle iptal edildi. 1458'de Lyon sakinleri mahkeme başkanını bile tutukladılar. Bazı ülkelerde (Venedik, Fransa, Polonya) Engizisyon devletin kontrolü altındaydı. 1307-1314'te Yakışıklı IV. Philip onu zengin ve nüfuzlu Tapınak Şövalyelerini yenmek için bir araç olarak kullandı; Alman imparatoru Sigismund onun yardımıyla 1415'te Jan Hus ile ve 1431'de İngilizler Joan of Arc ile ilgilendi Engizisyonun işlevleri hem olağan hem de olağanüstü laik mahkemelerin eline geçti: örneğin Fransa'da, 16. yüzyılın ikinci yarısında "sapkınlık" hakkında hem parlamentolar (mahkemeler) hem de bu "ateş odaları" (chambres ardentes) için özel olarak oluşturulanlar tarafından değerlendirildi.

XV yüzyılın sonunda. Engizisyon ikinci doğumunu yaşadı. 1478'de Aragonlu Ferdinand ve Kastilyalı Isabella yönetiminde İspanya'da kuruldu ve üç buçuk yüzyıl boyunca kraliyet mutlakiyetçiliğinin bir aracıydı. T. Torquemada tarafından yaratılan İspanyol Engizisyonu, özel zulmüyle ünlendi; ana hedefi, birçoğu eski dinlerini gizlice uygulamaya devam eden yakın zamanda dönüştürülmüş Yahudiler (maranlar) ve Müslümanlar (moriscos) idi. Resmi verilere göre, İspanya'da 1481-1808'de auto-da-fé ("kafirlerin" halka açık infazı) sırasında yaklaşık 32 bin kişi öldü; 291.5 bin kişi başka cezalara (müebbet hapis, ağır iş, malına el koyma, boyunduruk) maruz kaldı. İspanyol Hollanda'sında Engizisyon'un tanıtılması, 1566-1609 Hollanda Devrimi'nin nedenlerinden biriydi. 1519'dan itibaren bu kurum, Orta ve Güney Amerika'nın İspanyol kolonilerinde faaliyet gösterdi.

15. yüzyılın sonunda Engizisyon Almanya'da da özel bir önem kazandı; burada, "sapkınlıklara" ek olarak, aktif olarak "cadılığa" ("cadı avı") karşı savaştı. Ancak 1520'lerde Reformun kazandığı Alman prensliklerinde bu kurum sonsuza kadar ortadan kaldırıldı. 1536'da, "yeni Hıristiyanlara" (Katolikliğe dönüşen Yahudiler) yönelik zulmün ortaya çıktığı Portekiz'de Engizisyon kuruldu. 1561'de Portekiz tacı onu Hint mülklerine tanıttı; orada, Hıristiyanlık ve Hinduizm'in özelliklerini birleştiren yerel "sahte doktrinin" ortadan kaldırılmasını üstlendi.

Reformun başarıları, papalığı Engizisyon sistemini daha fazla merkezileştirmeye dönüştürmeye teşvik etti. 1542'de Paul III, mahkemelerin sahadaki faaliyetlerini denetlemek için kalıcı bir Roma ve Ekümenik Engizisyon Cemaati (Kutsal Ofis) kurdu, ancak gerçekte yargı yetkisi yalnızca İtalya'ya (Venedik hariç) uzanıyordu. Büro, papanın kendisi tarafından yönetiliyordu ve önce beş, sonra on kardinal engizisyoncudan oluşuyordu; altında, fıkıhta uzmanlardan oluşan bir danışma konseyi görev yaptı. Ayrıca 1559'dan itibaren Yasak Kitaplar Dizini yayınlayarak papalık sansürü uyguladı. Papalık engizisyonunun en ünlü kurbanları Giordano Bruno ve Galileo Galilei idi.

Aydınlanma çağından itibaren Engizisyon pozisyonunu kaybetmeye başladı. Portekiz'de hakları önemli ölçüde kısıtlandı: Kral I. José'nin (1750-1777) ilk bakanı S. de Pombal, 1771'de onu sansürleme hakkından mahrum etti ve auto-da-fé'yi ortadan kaldırdı ve 1774'te işkence kullanımı. 1808'de Napolyon, ele geçirdiği İtalya, İspanya ve Portekiz'deki Engizisyonu tamamen kaldırdı. 1813'te, Cadiz Cortes (parlamento) onu İspanyol kolonilerinde de kaldırdı. Ancak, 1814'te Napolyon İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonra, hem Güney Avrupa'da hem de Latin Amerika'da restore edildi. 1816'da Papa Pius VII işkence kullanımını yasakladı. 1820 devriminden sonra, Engizisyon kurumu nihayet Portekiz'de sona erdi; 1821'de, kendilerini İspanyol yönetiminden kurtaran Latin Amerika ülkeleri tarafından da terk edildi. İspanyol öğretmen C. Ripoll (Valencia, 1826), engizisyon mahkemesinin kararıyla idam edilen son kişiydi. 1834'te İspanya'da Engizisyon kaldırıldı. 1835'te Papa Gregory XVI, tüm yerel engizisyon mahkemelerini resmen kaldırdı, ancak o zamandan beri faaliyetleri aforoz ve İncil'in yayınlanmasıyla sınırlı olan Kutsal Makam'ı elinde tuttu. dizin.

1962-1965 İkinci Vatikan Konseyi zamanına kadar, Kutsal Makam geçmişin iğrenç bir kalıntısı olarak kaldı. 1966'da Papa VI. Paul, onu tamamen sansür işlevlerine sahip İnanç Doktrini Cemaati'ne dönüştürerek fiilen kaldırdı; Endeks iptal edildi.

John Paul II (1978-2005) tarafından Engizisyonun tarihsel rolünün yeniden değerlendirilmesi önemli bir eylemdi. Onun inisiyatifiyle Galileo 1992'de rehabilite edildi, Copernicus 1993'te rehabilite edildi ve Kutsal Ofis'in arşivleri 1998'de açıldı. 2000 yılının Mart ayında, kilise adına, II. John Paul, "hoşgörüsüzlük günahları" ve Engizisyonun suçları için tövbe etti.

Ivan Krivushin