Đền Tam Niềm theo lịch trình của Pokrovka. Đền thờ Chúa Ba Ngôi ban sự sống nằm trên bùn

Lần đầu tiên, nơi hiện nay là Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ban sự sống ở Gryazekh đã được nhắc đến trong biên niên sử lịch sử vào thế kỷ 16. Ngày xửa ngày xưa, một nhà thờ bằng gỗ được xây dựng ở đó để vinh danh Thánh Basil Đại đế. Vào thế kỷ 17, họ quyết định che nó bằng đá, nhưng vào giữa thế kỷ 18, tháp chuông bị rơi từ trên cao xuống và sụp đổ. Điều bất hạnh này xảy ra do ở gần sông Rachka, chảy từ ao mà ngày nay được gọi là Chisty.

Con giáp xác đang băng qua phố Pokrovskaya. Vào mùa xuân hoặc sau những trận mưa kéo dài, sông tràn bờ và biến toàn bộ khu vực thành bùn lầy. Đó là lý do tại sao khu vực này có tên như vậy.

cai ngục nhà thờ

Năm 1812, khi Mátxcơva bị cháy, nhà thờ không bị hư hại gì, nhưng đến giữa thế kỷ 19, Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ban sự sống ở Gryazekh không thể chứa hết giáo dân. Vì vậy, người đứng đầu nhà thờ, nhà từ thiện và Evgraf Vladimirovich Molchanov, đã quyết định xây dựng lại nó bằng chi phí của mình.

Evgraf Molchanov là một doanh nhân lớn, chủ sở hữu của một số nhà máy dệt và in hoa ở Moscow và khu vực Moscow. Cả đời, Evgraf Vladimirovich đã giúp đỡ người nghèo, trẻ mồ côi và những người lao động của mình.

Và vì vậy, để thực hiện kế hoạch xây dựng ngôi đền của mình, anh đã nhờ đến kiến ​​trúc sư nổi tiếng và người bạn M. D. Bykovsky.

Phục hưng

Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ban sự sống trên Gryazekh tại Cổng Pokrovsky sẽ sớm mang diện mạo mới. Ở phía Tây của nhà thờ, kiến ​​trúc sư quyết định xây dựng một tháp chuông ba tầng và sẽ hoàn thành vào năm 1870. Mặt tiền của chùa được làm theo phong cách cổ điển,

Năm 1861, việc xây dựng được hoàn thành. Thủ đô Mátxcơva vào thời điểm đó là Thánh Philaret, người đã thánh hiến Ba Ngôi ban sự sống trên Gryazekh - đây là một công trình kiến ​​trúc đáng kinh ngạc, vì có nhiều câu chuyện thú vị gắn liền với nó. Ở đó, biểu tượng kỳ diệu với một câu chuyện cảm động được lưu giữ.

Biểu tượng kỳ diệu

Biểu tượng này có tên là “Gia đình Thánh”, và tác giả là nghệ sĩ nổi tiếng người Ý Raphael. Ngay cả trước khi xây dựng lại ngôi đền, một nghệ sĩ ngoan đạo đã mang nó từ Ý và tặng nó cho người họ hàng của mình, người hóa ra là trụ trì của ngôi đền ở Gryazekh. Một thời gian sau, sau khi nghệ sĩ qua đời, vị hiệu trưởng đã đặt biểu tượng này trên hiên nhà thờ.

Bốn mươi năm sau, một phép lạ liên quan đến biểu tượng đã xảy ra. Chồng của một người phụ nữ bị vu khống và đày đến Siberia, tài sản của cô ấy được trả lại vào kho bạc. Và đứa con trai duy nhất đã bị bắt. Người phụ nữ đáng thương ngày đêm kêu cầu Mẹ Thiên Chúa giúp đỡ. Rồi một ngày nọ, khi đang đau buồn và cầu nguyện, cô nghe thấy một giọng nói bảo cô hãy tìm biểu tượng Thánh Gia và cầu nguyện trước biểu tượng đó. May mắn thay, người phụ nữ đã tìm thấy biểu tượng và cầu nguyện với tất cả lòng nhiệt thành. Sau một thời gian, chồng của người phụ nữ được phục hồi, ngôi nhà được trả lại cho chủ sở hữu và đứa con trai trở về sau khi bị giam cầm.

Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ban sự sống ở Gryazekh trở thành nơi hành hương của các tín đồ và người ta đặt cho biểu tượng này cái tên “Ba niềm vui”.

Trong đền còn có một biểu tượng của nhà tu khổ hạnh vĩ đại người Georgia. Cuộc đời của vị thánh được viết trong Cheti-Minea. Người ta kể rằng vào thời David của Gareji, các linh mục phù thủy, vì một khoản hối lộ nào đó, đã thuyết phục một cô gái nào đó công khai làm ô nhục nhà truyền giáo Cơ đốc giáo. Cô gái tố cáo vị thánh đã mang thai, sau đó người đàn ông của Chúa giơ cây gậy của mình ra và chạm vào bụng cô gái, hỏi ông có phải là cha của đứa trẻ không. Mà từ trong bụng mẹ mọi người đã nghe thấy giọng nói “Không”. Phụ nữ Georgia biết rất rõ câu chuyện khủng khiếp này, đó là lý do tại sao họ cầu xin vị thánh giúp đỡ trong việc sinh nở, sinh con, v.v.

Năm 1929, Moscow, hay đúng hơn là chính phủ Liên Xô, đã quyết định biến Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ban sự sống ở Gryazekh thành vựa lúa, và bắt đầu từ giữa những năm 50 của thế kỷ XX, một câu lạc bộ đã được mở ở đó. Sau sự kiện năm 1991, ngôi chùa lại thuộc về nhà thờ và vẫn hoạt động cho đến ngày nay, người đứng đầu là Archpriest Ivan Kaleda.

Chúa Ba Ngôi ban sự sống, ở Gryazekh

Từ xa xưa, tu viện nằm trên một vùng đầm lầy gần sông Rachka - do đó có tên là “bùn”. Trước cô, một số nhà thờ đã được thay thế ở đây. Ngôi nhà đầu tiên được chúng ta biết đến là một nhà thờ bằng gỗ để vinh danh Basil of Caesarea, bị thiêu rụi trong trận hỏa hoạn năm 1547. Sau đó nó đã được khôi phục.

Năm 1649, tảng đá đầu tiên có ranh giới được dựng lên để vinh danh Thánh Basil và sự chuyển cầu của Đức Trinh Nữ Maria. Năm 1701, cái thứ hai được thêm vào, với một giới hạn mới để vinh danh sự nhập cảnh của Đức Trinh Nữ Maria. Kể từ thời điểm này, giới hạn Pokrovsky không còn tồn tại.

Vào những ngày đó, Moscow có rất nhiều vụ hỏa hoạn - chúng xảy ra gần như hàng tuần. Vào một ngày nọ, ngày 20 tháng 5 năm 1737, Chúa Ba Ngôi trên Gryazekh- Mái nhà bị cháy nhiều nơi và tháp chuông bị hư hỏng một phần, một số quần áo bị cháy. Và vào năm 1742, tháp chuông bất ngờ bị sập xuống đất - rất có thể là do đất sình lầy. Ivan Michurin (người biên soạn bản đồ Moscow) đã khôi phục nó bằng tiền của mình.

Năm 1748, bàn thờ chính của nhà thờ được xây dựng lại được thánh hiến để tôn vinh Chúa Ba Ngôi ban sự sống; các nhà nguyện phụ được thánh hiến vào năm 1752.

Năm 1812, Tu viện Trinity không bị hư hại do hỏa hoạn hay do người Pháp gây ra. Tuy nhiên, vào năm 1819, một nhà thờ ấm áp đã được xây dựng lại nhờ sự quyên góp của thương gia Borisovsky. Đây là cách hai đường biên giới nữa xuất hiện - Nhà thờ Đức Mẹ và biểu tượng Ba niềm vui (chúng được cử hành cùng ngày) và Thánh Nicholas.

Năm 1826, ngôi đền được chính Metropolitan Filaret Drozdov thánh hiến.

Năm 1856-1861 kiến trúc sư M. Bykovsky đã xây dựng một nhà thờ đá mới thứ năm trên địa điểm này. Cần lưu ý rằng những mảnh tường và nền móng của các nhà thờ trước đó vẫn còn trong đó. Ranh giới chính của tu viện mới được thánh hiến để tôn vinh Chúa Ba Ngôi ban sự sống, và ranh giới thứ hai để tôn vinh biểu tượng Mẹ Thiên Chúa “Ba niềm vui” (và một lần nữa nó được thánh hiến bởi Filaret Drozdov). Kinh phí xây dựng được cung cấp bởi nhà sản xuất nổi tiếng Evgraf Molchanov.

Kiến trúc của Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ở Gryazekh thể hiện xu hướng thời Phục hưng. Đây là một ngôi nhà hình chữ nhật, bốn cột, có các ô góc thấp. Nó được bao bọc bởi một mái vòm ngồi xổm lớn và một tháp chuông phía trên hiên phía tây.

Bên ngoài của ngôi đền có trang trí phong phú. Mặt tiền phía đông và phía nam được trang trí bằng những mái hiên trụ cột với những thủ đô vô cùng đẹp mắt. Đường diềm với họa tiết hoa tươi tốt và những con ruồi lộng lẫy với họa tiết openwork cũng thu hút sự chú ý. Các cửa sổ hình bán nguyệt chạy khắp tòa nhà rất hài hòa với diện mạo của nó. Lối vào chính từ đường phố được thiết kế thú vị - dưới dạng một tháp pháo nhỏ với hình dáng hoàn thiện.

Nhà thờ Chúa Ba Ngôi trên Gryazekh có một đặc điểm thú vị về trang trí nội thất: giới hạn chính của nó là ở bên phải, và giới hạn bên là ở giữa.

Sau Cách mạng Tháng Mười, tu viện chịu chung số phận khó khăn như hầu hết các nhà thờ khác ở Moscow. Lúc đầu, nó bị cái gọi là "Gregorians" chiếm giữ, và vào năm 1930, chính quyền đã đóng cửa hoàn toàn.

Cho đến năm 1950, tòa nhà là nơi chứa vựa lúa, sau đó nó trở thành trung tâm văn hóa. Thật không may, ngôi đền đã được xây dựng lại hoàn toàn - nó được chia thành nhiều tầng và nhiều phòng, mái vòm và tháp chuông đã bị phá bỏ. Ở giới hạn phía bắc có rạp chiếu phim và phòng hòa nhạc.

Nó tồn tại ở dạng này cho đến năm 1979, khi tòa nhà bị nứt, sau đó nó được đưa vào đại tu. Tuy nhiên, việc phục hồi Nhà thờ Chúa Ba Ngôi, trên Gryazekh chỉ bắt đầu vào năm 1992, khi nó cuối cùng được chuyển giao cho Nhà thờ Chính thống Nga.

Ở Vladimir cổ đại có Nhà thờ Dmitrievsky, được bao phủ hoàn toàn bằng những hình ảnh chạm khắc về các loài động vật tuyệt vời.

Sư tử, chim ưng, kỳ lân - sự phức tạp của chúng không chỉ mang tính giải trí mà còn tạo thành một văn bản. Ở Moscow cũng có một ngôi nhà với đồ trang trí phóng to đáng kể.

Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ở Gryazekh đã xây dựng tòa nhà chung cư gần Cổng Pokrovsky vào năm 1905–1907, và kiến ​​trúc sư Lev Kravetsky đã sử dụng các họa tiết cổ xưa của Nga trong trang trí ngôi nhà, theo phong cách thời đó. Đúng vậy, chẳng ích gì khi đọc những chữ viết bí mật của động vật: hình dáng và vị trí của động vật tuân theo quy luật thẩm mỹ thuần túy.

Kể từ đó, Moscow Dombestiary có một không hai đã trở thành một địa danh nổi tiếng trong khu vực. Và nó đã tăng kích thước - thêm hai tầng vào năm 1945. Đó là vào năm 1905, người trong nhà thờ có đủ hai tầng cho giáo dân nghèo và hai tầng nữa cho thuê - và vào giữa thế kỷ này, cuộc khủng hoảng nhà ở đã buộc Hội đồng Mátxcơva phải xây dựng tất cả những ngôi nhà có tường và móng cho phép.

Quà

Một biểu tượng đã được chuyển đến nhà thờ của chúng tôi từ Georgia. Trụ trì Tu viện Svetitskhoveli, Archimandrite Seraphim, đã gửi cho chúng tôi một biểu tượng của Thánh John của Zedazni và mười hai đệ tử của ông, có kích thước lớn và chữ viết đáng chú ý.

Các dòng chữ trên biểu tượng là tiếng Georgia, vì vậy chúng tôi sẽ liệt kê theo tên những người được miêu tả trên đó - ở trung tâm là Thánh John. Và trong các nhãn hiệu, nếu nhìn từ trái qua phải và di chuyển từ trên xuống dưới (như khi đọc sách): Stefan xứ Hir, Ise, Bishop of Tsilkan, Aviv, Bishop of Nekres, Joseph, Bishop of Alaverdi, Isidore of Samtavi, Shio Mgvim, David xứ Gareji (với ba viên đá! ), Michael xứ Ulumbia, Pyrrhus xứ Brettsky, Anthony xứ Martkob, Zenon xứ Ikalta, Thaddeus xứ Stepantsminda.

Đây là những nhà khổ hạnh người Syria, những người sáng lập chủ nghĩa tu viện ở Gruzia, đã đến Georgia từ Cappadocia vào giữa thế kỷ thứ 6.

Xin Chúa ban phước cho bạn vì một món quà như vậy!

Xây dựng ngôi chùa

Được xây dựng vào năm 1861 theo thiết kế của một kiến ​​trúc sư nổi tiếng ở Moscow với chi phí của ủy viên hội đồng tòa án E.V. Molchanov.

Trước nó là 4 nhà thờ đá, lần lượt thay thế nhau vào thế kỷ 16-19.

Nhà thờ bằng gỗ với ngai vàng của Basil of Caesarea đã được biết đến ở nơi này từ năm 1547. Nó nằm trên bờ đầm lầy của con sông nhỏ Rachka, đó là lý do tại sao nó có tên là "bùn".

Ngai vàng của Sự Cầu Thay đã được biết đến từ năm 1619.

Năm 1649, nhà thờ đá đầu tiên có cả hai bàn thờ được xây dựng.

Năm 1701, ngôi nhà thứ hai được xây dựng với nhà nguyện Giới thiệu mới.

Vào mùa hè năm 1742, tháp chuông cùng với phòng ăn trên và dưới bị sập, có lẽ do được xây dựng trên một vùng đầm lầy.

Năm 1745, người ta được phép xây dựng một nhà thờ mới mà không có nhà nguyện Vasilevsky.

Ngai trình bày được thánh hiến vào tháng 7 năm 1748, ngai chính - Trinity, vào năm 1752.

Năm 1819, nhà thờ ấm áp bị dỡ bỏ và một nhà thờ mới được xây dựng với chi phí của Borisovskaya với các bàn thờ của Nhà thờ Đức Mẹ và Nhà thờ St. Nicholas.

Năm 1855–1884, tổng linh mục của nhà thờ là Alexander Sokolov.

Kiến trúc chùa

Công trình kiến ​​​​trúc rộng lớn, uy nghiêm của Nhà thờ Chúa Ba Ngôi trên Gryazekh, cùng với Nhà thờ Đức Mẹ Lên Trời không được bảo tồn trên Pokrovka, nằm ở phía tây cùng một bên đường, phần lớn quyết định diện mạo của khu vực Pokrovka này.

Nhà thờ được xây dựng bằng kỹ thuật và ví dụ về kiến ​​trúc thời Phục hưng. Mặt bằng hình chữ nhật của ngôi chùa 4 cột với các ô góc thấp hơn và mái cổng cột được hoàn thiện với một chiếc trống hình vòm hoành tráng và một tháp chuông cao nhiều tầng phía trên tiền đình phía Tây.

Các mái hiên trụ cột theo trật tự lớn đã được bảo tồn trên các risalits cao ở trung tâm mặt tiền phía đông và phía nam của ngôi đền, thu hút sự chú ý với sự hoàn hảo về tỷ lệ và cách trang trí lộng lẫy của các thủ đô tổng hợp. Dọc theo phía trên cùng của các bức tường, tòa nhà được bao quanh bởi một bức phù điêu lộng lẫy với những họa tiết hoa bằng vữa phong phú. Mái hiên phía trước lối vào chính từ phố được thiết kế thú vị, tượng trưng cho một tháp pháo nhỏ có hình hoàn thiện.

Khối lượng của tòa nhà hiện tại bao gồm các phần tường của nhà thờ thế kỷ 18 và lối đi phía bắc sau này của nó.

Năm 1929, ngôi đền bị chiếm giữ bởi các đại diện của cái gọi là “Gregorians” (những người đã thành lập Hội đồng Giáo hội Tối cao Lâm thời - VVTsS) do đô thị giả Boris (Rukin) lãnh đạo.

Vào tháng 1 năm 1930, Nhà thờ Chúa Ba Ngôi bị đóng cửa theo quyết định của Hội đồng thành phố Moscow vào ngày 20 tháng 12 năm 1929 để chiếm nhà thờ làm kho thóc.

Vào giữa những năm 1950, ngôi chùa được chuyển đổi thành trung tâm văn hóa. Mái vòm và tháp chuông đã bị phá bỏ. Khối lượng bên trong của tòa nhà được chia bằng vách ngăn và trần nhà thành nhiều phòng nằm trên ba tầng. Đồng thời, các mái vòm của lối đi phía Bắc bị phá hủy và tầng ba được hoàn thành. Trong nhà nguyện trung tâm có rạp chiếu phim và phòng hòa nhạc với sân khấu thay cho bàn thờ.

Năm 1979, một vết nứt xuất hiện trên mái vòm của ngôi chùa cũ. Người ta quyết định đóng cửa Nhà Văn hóa và tiến hành cải tạo lớn. Năm 1980-1981, công việc sửa chữa được thực hiện và gia cố nền móng.

Vào đầu thế kỷ trước, một họa sĩ sùng đạo đã mang từ Ý một bản sao của bức tranh “Gia đình thánh” và để nó ở Moscow cùng với người họ hàng của ông, linh mục của Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ở Gryazekh (trên Pokrovka), và chính ông. chẳng bao lâu sau lại ra nước ngoài và qua đời ở đó. Vị linh mục sau khi nhận được tin ông qua đời đã tặng biểu tượng này cho nhà thờ của mình và đặt nó ở hiên phía trên lối vào. Bốn mươi năm đã trôi qua kể từ đó. Một người phụ nữ quý tộc trong thời gian ngắn lần lượt bị tổn thất nặng nề: chồng bị vu khống bằng cách nào đó và bị đày đi đày, gia sản bị đưa vào kho bạc, còn đứa con trai duy nhất, niềm an ủi của mẹ cô, bị bắt. trong chiến tranh. Người phụ nữ bất hạnh tìm kiếm sự an ủi trong lời cầu nguyện và xin Nữ Vương Thiên Đàng chuyển cầu trước lòng thương xót của Thiên Chúa cho những người vô tội đang đau khổ. Và rồi một ngày nọ, cô nghe thấy một giọng nói trong giấc mơ, ra lệnh cho cô phải tìm biểu tượng của Thánh Gia và cầu nguyện trước nó. Người phụ nữ đau buồn đã tìm kiếm biểu tượng mong muốn trong một thời gian dài trong các nhà thờ ở Moscow, cho đến khi cuối cùng cô tìm thấy nó ở hiên nhà thờ Trinity ở Pokrovka. Cô tha thiết cầu nguyện trước biểu tượng này và nhanh chóng nhận được ba tin vui: chồng cô được trắng án và trở về sau cuộc sống lưu vong, con trai cô được giải thoát khỏi sự giam cầm nặng nề, và tài sản của cô được trả lại từ kho bạc. Đó là lý do tại sao biểu tượng thánh này được đặt tên là “Ba niềm vui”.

Và ngày nay biểu tượng không ngừng thể hiện những điều kỳ diệu. Một người theo chủ nghĩa tôn sùng biểu tượng “Ba niềm vui” của Mẹ Thiên Chúa gần đây đã được đưa đến Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ban sự sống ở Gryazekh, gần Cổng Pokrovsky (Pokrovka, 13), nơi bà được tôn vinh. Trước đó, một bài đọc về Thánh Nicholas đã được đọc trong nhà thờ vào các ngày thứ Tư. Bây giờ câu hỏi đặt ra là nên tiếp tục đọc tác phẩm akathist cho Thánh Nicholas hay bắt đầu đọc nó cho biểu tượng “Ba niềm vui” được tôn kính. Giữa lúc thảo luận, một ngọn đèn đã tự thắp sáng ở biểu tượng “Ba niềm vui” của Mẹ Thiên Chúa. Kể từ đó, trong nhà thờ vào lúc 17 giờ thứ Tư hàng tuần, họ bắt đầu đọc bài đọc về biểu tượng Mẹ Thiên Chúa “Ba niềm vui”. Cô được coi là người cầu thay cho những người bị vu khống, xa cách những người thân yêu, những người đã mất đi những gì họ đã tích lũy được nhờ lao động, là người giúp đỡ những nhu cầu gia đình và là người bảo trợ cho hạnh phúc gia đình.

Hình ảnh Mẹ Thiên Chúa “Ba niềm vui” thể hiện ân sủng của mình đối với những quân nhân đang cần sự che chở cao độ của Mẹ tại những điểm nóng của Tổ quốc đau khổ kéo dài của chúng ta. Dưới sự bảo vệ đặc biệt của Mẹ Thiên Chúa là những người bị bỏ lại một mình, bao gồm, như đã đề cập, những người thấy mình bị giam cầm và ở nơi đất khách quê người.

Đây là lời chứng của một đại tá quân đội Nga: “Điều đưa tôi đến Nhà thờ Chúa Ba Ngôi là mong muốn nhận được một phước lành trước khi lên đường đi công tác với lực lượng gìn giữ hòa bình ở Abkhazia. Cha John đã chúc lành cho tôi và tặng tôi một biểu tượng có hình Mẹ Thiên Chúa “Ba niềm vui”.

Vào tháng 12 năm 2002 Chúng tôi đang di chuyển dọc theo những con đường bị hỏng đến nơi đóng quân thường trực thì trời đổ mưa phùn khó chịu. Khi đến địa điểm của đơn vị quân đội nằm cách xa khu dân cư trong một trang trại gia cầm bị phá hủy, tôi chỉ nhìn thấy một ngọn núi duy nhất là Urta, và tâm hồn tôi trở nên buồn bã trước khung cảnh như vậy. Đang ở trong một căn phòng ẩm ướt không có ánh sáng và lò sưởi, tôi đặt Linh ảnh ở một nơi nổi bật, cầu nguyện trước mặt, lòng tôi lập tức ấm áp. Trong dịch vụ tiếp theo của mình, tôi đã cầu nguyện trước biểu tượng mỗi ngày và khi rời khỏi các trạm kiểm soát nằm trên ranh giới ngăn cách của các bên tham chiến và nơi lực lượng gìn giữ hòa bình phục vụ, bảo vệ, cùng những thứ khác, dân thường khỏi bọn cướp, tôi luôn lấy nó với tôi. Vào ngày 14 tháng 2 năm 2003, người ta nhận được báo cáo về việc phát hiện một quả mìn ở trạm kiểm soát 301, trên con đường gần sông Enguri. Vì bổn phận của mình, tôi cần phải hiểu rõ tình hình và đưa ra quyết định. Mang theo biểu tượng, tôi đến nơi và thấy gần lều tị nạn có một quả mìn với cầu chì tự chế không rõ nguồn gốc, quả mìn thứ hai được tìm thấy dưới gầm cầu. Đang giăng dây và sơ tán người dân, tôi thấy mình cách mỏ 15m thì lúc đó xảy ra vụ nổ. Sự phân tán các mảnh vỡ với mức sát thương hoàn toàn tại mỏ lên tới 200 mét, nhưng nhờ có biểu tượng nên không một mảnh vỡ nào bắn trúng tôi. Ở “tiền tuyến” trong điều kiện chiến tranh bom mìn và liên tục đụng độ với bọn cướp, trong một năm phục vụ, trong số 1.500 chiến sĩ, sĩ quan dưới quyền của tôi không có ai thiệt mạng.

Ngày 18 tháng 9 năm 2003 Binh nhì Derevyannykh A.V. bị bọn cướp bắt. Trong quá trình tìm kiếm, tôi phải di chuyển vào ban đêm qua các khu vực có nhóm cướp hoạt động và khắp nơi biểu tượng đều ở bên tôi và giữ an toàn cho tôi. Ngày 1 tháng 10 năm 2003, sau khi nhóm cướp bị tước vũ khí, con tin được thả ra.

Vào tháng 12 năm 2003 Tôi đã tặng biểu tượng này cho mẹ của một con tin khác bị bọn cướp bắt ở Gagra vào tháng 7 năm 2003. Bà đã cố gắng giải thoát con trai mình trong sáu tháng; bà ở trong tình trạng tuyệt vọng, bởi vì... Lực lượng an ninh Nga không thể làm gì ở Abkhazia. Các cuộc đàm phán với bọn cướp rất khó khăn - chúng đòi một số tiền khổng lồ và đe dọa giết con tin.

Ngày 31 tháng 12 năm 2003 con tin, Muscovite Alexey Vorobyov, 18 tuổi, được thả trong điều kiện rất nguy hiểm và khó khăn - hai quả mìn đã được gỡ bỏ dọc theo đường rút lui của biệt đội, trong khi tất cả những người tham gia chiến dịch vẫn còn sống.”

Ôi lạy Chúa, những việc làm của Ngài thật tuyệt vời nhờ sự chuyển cầu của Mẹ Ngài!

Chúng ta có thể nói rằng chính với biểu tượng này, sự hồi sinh của đời sống tinh thần đã bắt đầu ở khu đất Muranovo và khu vực xung quanh, nơi có truyền thống tâm linh khá sâu sắc. Năm 1998, theo sắc lệnh của Ngài Thủ đô Yuvenaly của Krutitsy và Kolomna, Hieromonk Feofan (Zamesov) được bổ nhiệm làm hiệu trưởng Nhà thờ Biểu tượng Đam mê của Mẹ Thiên Chúa ở làng Artemovo; ông cũng được bổ nhiệm chịu trách nhiệm phục hưng thánh địa tuyệt vời của nước Nga vĩ đại của chúng ta - điền trang Muranovo được đặt theo tên của F.I. Tyutcheva. Trong sự kiện này, người khởi xướng và tham gia tích cực đã và đang tiếp tục là giám đốc bảo tàng V.V. Patsyukov.

Vào tháng 6, vào Lễ Chúa Ba Ngôi, buổi cầu nguyện đầu tiên được tổ chức trên đường phố phía trước nhà thờ đã được trùng tu. Vào cuối buổi lễ, một phụ nữ ở cấp bậc nữ tu sơ đồ đã đến gặp hiệu trưởng nhà thờ, người vì tình yêu dành cho Chúa, ngay cả trong thời kỳ khó khăn của mình, đã đi tu và được cố vấn bởi nhà tu khổ hạnh vĩ đại người Nga. thế kỷ 20, lược đồ trụ trì Savva. Người phụ nữ này, Schema-nun Mikhail, đã đưa cho vị linh mục cả một gói biểu tượng - đây là những biểu tượng “Ba niềm vui”. Cô đã hoàn thành ý muốn của người thầy của mình, người đã ban phước cho cô để phân phát những hình ảnh này cho mọi người. Nhân tiện, vị trụ trì lược đồ Savva đã trải qua những ngày cuối đời để tu khổ hạnh trong Tu viện Pskov-Pechersk; Người dân Nga từ khắp nơi trên Tổ quốc rộng lớn của chúng tôi đã đến vì những lời khuyên và những lời tử tế của ông. Vị trụ trì coi các biểu tượng được đề xuất với trách nhiệm đặc biệt và sau đó chúng được phân phát cho những người hành hương. Thực tế, Mẹ Thiên Chúa đã chúc phúc cho việc mở đền thờ Muranovo qua hình ảnh này.

Nhiều năm làm việc và cầu nguyện không mệt mỏi đã trôi qua. Hieromonk Feofan được bổ nhiệm chịu trách nhiệm chăm sóc mục vụ cho lữ đoàn tác chiến Sofrinsky huyền thoại thuộc Quân đội Nội vụ của Bộ Nội vụ Nga. Các đơn vị của đơn vị đã và đang liên tục thực hiện các nhiệm vụ chiến đấu ở những nơi có xung đột sắc tộc trong khu vực trên lãnh thổ Liên Xô cũ, với mục tiêu thiết lập luật pháp và trật tự ở đó - Baku, Fergana, Nagorno-Karabakh, Tbilisi, Dagestan và Chechnya. Cách đây vài năm, chỉ huy lữ đoàn và các giáo sĩ của Tu viện Pushkin đã bày tỏ mong muốn xây dựng một ngôi đền trên lãnh thổ của đơn vị. Và vì vậy, vào ngày 27 tháng 9 năm 2003, một ngôi đền được thành lập mang tên Thánh Hoàng tử Alexander Nevsky, và ngay sau đó việc xây dựng nó đã bắt đầu. Theo thông lệ hiện nay, trong quá trình xây dựng, một ngôi chùa đang được xây dựng để có thể tổ chức đầy đủ các dịch vụ. Sự lãnh đạo của đơn vị quân đội đã phân bổ một căn phòng thích hợp, nơi trong thời gian ngắn nhất có thể, một ngôi đền được trang bị nhân danh Hoàng tử Thánh ngang bằng với các Tông đồ Vladimir the Baptist, người sưu tầm và bảo vệ Rus', người người bảo trợ của quân đội nội bộ của bang chúng ta. Trong quá trình xây dựng thánh địa, Chúa đã giúp đỡ một cách rõ ràng mục đích tốt đẹp này - có những người đã quyên góp những đồ dùng cần thiết và sách phụng vụ. Vào Tuần lễ Phục sinh năm 2004, một nghi thức truyền phép nhỏ đã được tổ chức tại đây bởi Hiệu trưởng Quận Pushkin, John Monarshek, và sau đó, Phụng vụ đầu tiên được tổ chức, tại đó các binh sĩ nhận Bí tích Rước lễ. Nhân tiện, công việc tâm linh trong đơn vị đã được thực hiện trước đó, bao gồm Xưng tội, Rước lễ và Rửa tội. Trong sự hợp tác chặt chẽ giữa giáo sĩ và quân đội, khoảng 1.000 binh sĩ đã được rửa tội. Hiệu trưởng của ngôi đền, Hieromonk Theophan, đã nhiều lần nảy ra ý tưởng rằng sẽ rất tốt nếu có một biểu tượng ở đây có thể giúp đỡ những người lính trong chiến trường khó khăn của họ và sẽ là người bảo vệ họ. Vì mục đích này, vào cuối Phụng vụ, một buổi cầu nguyện dâng lên Chúa và Mẹ Thanh khiết Nhất của Ngài đã được phục vụ trong nhà thờ Muranovo. Vài giờ sau, những người hành hương từ thị trấn Khimki gần Moscow đã vào nhà ăn và mang theo hàng viện trợ nhân đạo cho các chiến binh, bao gồm cả viện trợ tinh thần. Sau một hồi trò chuyện, người hầu của Chúa Sergius, mở gói hàng, lấy ra một biểu tượng cổ xưa... - hóa ra đó là hình ảnh Mẹ Thiên Chúa “Ba niềm vui”. Nhân tiện, những biểu tượng như vậy rất hiếm. Theo những người đến đây, hình ảnh này đã giúp ích cho các cuộc chiến tranh trong hoàn cảnh khó khăn của họ. Họ giao nó cho vị linh mục với niềm tin chắc chắn rằng biểu tượng “Ba niềm vui” của Mẹ Thiên Chúa sẽ giúp ích cho những người lính của lữ đoàn Sofrino. Nhìn thấy sự quan phòng của Chúa, vị linh mục đã đặt ngôi đền vào đúng vị trí của nó trong nhà nguyện-nhà thờ nhân danh Hoàng tử Vladimir ngang hàng với các Tông đồ.

Những người chính thống, khi biết rằng hình ảnh tuyệt vời của Mẹ Thiên Chúa có trong cộng đồng nhà thờ, đã bày tỏ mong muốn được cầu nguyện trước mặt cô ấy. Hiệu trưởng, Cha Theophan, đã mang biểu tượng “Ba niềm vui” ra ngoài đơn vị quân đội trong một thời gian ngắn để mọi người có thể cầu xin sự chuyển cầu của Đức Mẹ Rất Thánh Thiên Chúa. Trong những ngày tiếp theo, liên tục có những trường hợp được Nữ Vương Thiên Đàng giúp đỡ và chuyển cầu ân cần cho những người cầu nguyện trước ảnh tượng của Mẹ.

Trong thế giới của Chúa, số phận của những người còn sống và đã chết, những gì vây quanh họ và những gì có giá trị đối với họ, đan xen hài hòa biết bao…

Anna Fedorovna Aksakova (nhũ danh Tyutcheva), người thầy đầu tiên của Đại công tước Sergei Alexandrovich (con trai của Alexander II), đã viết trong một bức thư gửi cho Sergei Alexandrovich rằng bà muốn tặng cô dâu của mình một món quà bất thường... Nhiều năm trước , sau buổi cầu nguyện và thề nguyện tại đền thờ Thánh Sergius, Anna Feodorovna đã tặng mẹ của Sergei Alexandrovich (Hoàng hậu Maria Alexandrovna) bức ảnh của Đức Trinh Nữ Maria “Ba niềm vui”. Hình ảnh này luôn ở bên cô và cô cầu nguyện trước nó mỗi ngày. Hình ảnh đã được trả lại cho A.F. Akskova sau cái chết của Hoàng hậu... “Tôi muốn (Anna Fedorovna viết) cho cô dâu của bạn (Nữ công tước Elizaveta Fedorovna, người đã đến thăm điền trang Muranovo nhiều lần và là mẹ đỡ đầu của một trong những hậu duệ của nhà thơ F.I. Tyutchev) hãy chấp nhận hình ảnh này như một lời chúc phúc đến từ mẹ của bạn và từ vị thánh, vị thánh bảo trợ của nước Nga, đồng thời cũng là người bảo trợ của bạn.”

Giờ đây, hình ảnh Mẹ Thiên Chúa “Ba niềm vui” đã chiếm một vị trí xứng đáng trong lối sống của lữ đoàn tác chiến Sofrino thuộc Bộ Nội vụ Liên bang Nga. Ngôi đền này được đưa đến bãi diễu hành hoặc hội trường vào những dịp đặc biệt trong đời sống của lữ đoàn - Ngày Lữ đoàn và Ngày tưởng nhớ những người lính Sofrino đã hy sinh, cũng như khi những người lính được cử đi công tác và trong các buổi lễ cầu nguyện và các cuộc rước tôn giáo - như một lời chúc phúc và giúp đỡ cho các quân nhân.